Comment fonctionnent les églises orthodoxes. Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Krylatskoye

Par grandes vacances, les soi-disant douze, chacun Chrétien Orthodoxe essaie de visiter le temple et de participer au service solennel.

Les services religieux sont-ils longs dans les églises orthodoxes ?

La veille de Noël, tout le monde attend que l'étoile se lève, ne mange rien, prépare 12 plats rituels et lit ou écoute des prières.

Le jour de congé, selon le calendrier, tombe le 7 janvier, et chacun cherche dans le ciel l'étoile annonçant la venue du Sauveur au monde le 6 au soir. Il y a là un étrange paradoxe et quelques inconvénients.

Que faire si vous souhaitez amener votre enfant au service des fêtes ?

Lorsqu'ils vont à l'église (à Noël ou à une autre fête lumineuse), ils remarquent que tous les offices, bien que longs, sont très beaux et solennels. Il y a beaucoup de monde dans les églises, ça peut être étouffant, mais on a envie d'y aller avec toute la famille, avec les enfants. Si un adulte peut faire un effort et faire au moins un tel sacrifice au Seigneur, alors les enfants ne peuvent pas le faire. Et est-il nécessaire qu'ils se conforment Traditions orthodoxes est resté inconfort? Bons parents ils veulent que les fêtes chrétiennes et la visite des temples deviennent les jours les plus agréables pour leurs enfants. Et si les enfants devaient rester debout pendant des heures au milieu d’une foule bondée et dense ?

Pendant le service, il n'est pas habituel de marcher, de parler ou de se livrer à des activités extérieures. Vous devez vous tenir la tête baissée et écouter les textes de l'église. De plus, vous devez vous préparer d’une manière particulière pour visiter le temple. Il est très important de tout planifier correctement et d'apprendre aux enfants à aller à l'église lors d'une fête importante. Si vous voyez que l'enfant ne le supporte pas, sortez tranquillement avec lui. Qu'il ne perçoive pas la visite du temple comme un devoir désagréable. Il n’est pas pécheur au point de faire un sacrifice aussi difficile, ce que tous les adultes ne peuvent pas faire.

L'essentiel est que les enfants comprennent dans quel but et à qui ils s'adressent lorsqu'ils vont à l'église.

Visite de temples par des chrétiens sans église

Les personnes sans église, lorsqu'elles vont à l'église à Noël, traitent cet événement avec un respect particulier. Beaucoup refusent même de participer à une fête chrétienne s'ils se sont profanés la veille ou s'il y a une interdiction de visiter la Demeure du Saint-Esprit. Beaucoup sont arrêtés par la peur d'être jugés parce qu'ils ne connaissent pas le texte des prières ou ne savent pas comment se comporter correctement à l'église. C'est toute une science. Et lors d'une grande fête, les temples sont remplis du plus personnes différentes, et il n'y a pas lieu de craindre que les croyants les plus zélés et les plus fanatiques les chassent ou les condamnent. Ce n’est un secret pour personne que les jours ordinaires, quand il y a peu de monde dans l’église, cela arrive.

Comment connaître l'horaire des services

Si une personne non pratiquante demande dans une église : « Quand vont-ils à l'église à Noël - le 6 ou le 7 janvier ? », il se peut qu'on ne lui donne pas de réponse définitive. Après tout, ceux qui servent dans le temple sont présents à tous les services ce jour-là. Ils ont bien d’autres soucis en ce moment. Après tout, vous devez rapidement entretenir le bougeoir, maintenir la propreté dans la Maison de Dieu et il existe de nombreuses autres responsabilités, le plus souvent volontaires. Les personnes qui travaillent dans le temple ne reçoivent pas de salaire pour leur travail. En conséquence, les paroissiens ne peuvent rien leur demander. Alors, si vous tombez sur un véhicule intelligent et homme libre Si vous travaillez dans le temple et offrez ainsi votre sacrifice à Dieu, considérez-vous chanceux.

Si vous venez au Temple la veille et vous renseignez à l'avance sur l'ordre des services, demandez quand ils vont à l'église à Noël de 6 à 7, puis, encore une fois, ils ne vous répondront peut-être pas, car généralement l'horaire n'apparaît pas plus de quelques jours avant les vacances, et les services dans toutes les églises ne commencent pas en même temps.

À l'époque post-soviétique, il y avait peu d'églises en activité, et il y avait beaucoup plus de difficultés à participer aux services religieux des fêtes qu'aujourd'hui, quand il y a tant d'églises, grandes et petites, ainsi que de chapelles qu'il n'est pas nécessaire de traverser. toute la ville pour défendre la messe de fête.

Qu'est-ce qui affecte la durée du service ?

Qu'est-ce qui détermine le début du service solennel ? Par exemple, à partir d'un facteur tel que le sacrement de confession. Avant les offices festifs, afin que les paroissiens les abordent purifiés, les prêtres se confessent. Il est impossible de prédire combien de personnes y participeront et combien de temps elles se repentiront. La durée et l'heure de début du prochain service sont également affectées par le nombre de communicants. Habituellement, lorsqu'ils vont à l'église à Noël, ils essaient à la fois de se confesser et de communier ce jour-là. Pour que la fête apporte la joie de rejoindre le grand sacrement, la paix dans l'âme et la prospérité dans la famille, vous devez vous y préparer à l'avance.

Pour comprendre quand les gens vont à l'église à Noël, vous devez savoir quels services ont lieu à cette heure. De plus, il est impossible de le savoir une fois pour toutes, car cette fête est émouvante et peut arriver n'importe quel jour de la semaine.

Couleurs des robes de Noël

Il existe un certain système et une certaine hiérarchie dans le cercle annuel des fêtes chrétiennes les plus importantes. Tous sont divisés en ceux du Seigneur, c'est-à-dire les plus liés à Jésus-Christ, et les Theotokos, dédiés à sa Très Pure Mère. Ceux du Seigneur sont les plus importants.

Fabriqués en brocart jaune et décorés de broderies et de tresses dorées, ils sont associés au pouvoir et à la puissance et symbolisent Dieu. Les chrétiens orthodoxes, lorsqu'ils vont à l'église le jour de Noël du 6 au 7 janvier, notent que les vêtements de fête des prêtres sont peints aux couleurs de la Vierge Marie, symbolisant la pureté et la pureté - blanc et bleu. Bien que ce soit la fête du Seigneur. Il est le deuxième plus important. Le premier est Pâques. La Résurrection du Christ est la fête principale et Noël est la plus grande en termes de nombre de jours pendant lesquels les services religieux ont lieu.

Les vacances les plus longues

L'Église et l'ensemble du peuple orthodoxe se préparent depuis longtemps à de grandes fêtes, faisant des sacrifices par le jeûne, purifiant l'âme par le repentir et les prières. Heureux événement cela ne se termine pas non plus en un jour. Après les dates les plus importantes, les jeûnes obligatoires des mercredis et vendredis sont annulés et les événements de divertissement sont autorisés. Ce n'est pas un hasard si les mariages sont toujours prévus à cette époque.

Les douze fêtes diffèrent également par le nombre de jours pendant lesquels le grand événement est célébré. La Nativité de Jésus-Christ est la plus longue de toutes. Chaque célébration est divisée en trois étapes : pré-célébration, post-célébration et don. Au total, cela dure près de deux semaines.

La célébration d'avant Noël dure cinq jours. Les gens vont à l'église à Noël, la veille du Grand Événement, le 6, le 7 et tout au long du mois. la semaine prochaine. L'après-fête dure de un à huit jours, selon la proximité du jeûne ou de la prochaine fête, et se termine par le don.

C'est le service le plus solennel. Il rappelle toutes les circonstances les plus significatives de l'événement célébré.

Quand est-il préférable d'aller au temple - avant ou après le lever de l'étoile de Bethléem ?

Est-ce que les gens vont à l'église à Noël après l'apparition d'une étoile dans le ciel annonçant la naissance de l'Enfant Christ ? Cette question n'a pas de sens. Bien sûr qu’ils le font. Visiter les églises à Noël, c'est comme rendre visite à une proche à la maternité qui a accouché avec succès ou est sur le point de donner naissance à un enfant. S'il est permis de faire un tel parallèle.

La venue de chacun de nous au temple est une expression de gratitude envers le Créateur pour le fait que ce jour-là, il nous a donné à tous, à toute l'humanité, son Fils unique pour nous sauver de la mort dans l'enfer de feu. Et à la question de savoir si les gens vont à l'église à Noël avant l'étoile, et s'ils le font, alors à quoi sert de visiter l'église avant la naissance de l'Enfant Dieu, nous pouvons répondre à ce qui suit.

En préparant toutes les vacances, nous choisissons des vêtements élégants, faisons une belle coiffure, etc. En attendant l'arrivée sur terre d'un enfant immaculé (un futur sacrifice pour nos péchés), nous essayons de nous purifier le plus possible de nos péchés , en espérant que moins nous sommes vicieux, Plus l'âme est pure, moins le Sauveur éprouvera de souffrance dans son incarnation terrestre.

Ainsi, la question « quand vont-ils à l’église à Noël : le 6 ou le 7 » ne peut pas être considérée comme significative.

Le Seigneur est plus fort, plus gentil et plus intelligent que nous le pensons

Bien sûr, cette journée est entourée de nombreux secrets, superstitions et signes. Cela révèle notre immaturité spirituelle. Le Seigneur voit l'âme de chacun de nous individuellement. Et il voit si nous sommes venus au temple pour le rencontrer et communiquer avec lui, ou parce que quelqu'un a dit que ce jour-là, tous les désirs de ceux qui visitent l'église seront certainement exaucés. Ou peut-être que c’est réellement vrai ? Après tout, la miséricorde de Dieu est si grande !

Lorsqu’ils vont à l’église le jour de Noël, le 6 janvier au matin, ils ne mangent ni ne boivent rien jusqu’à la confession. Ayant reçu la rémission des péchés et une bénédiction pour la communion, les paroissiens participent à Grandes Vêpres et la liturgie de saint Basile le Grand. Avant la communion, il ne faut rien mettre dans la bouche, pas même de l'eau. Si vous ne communiez pas ce jour-là, jusqu'à ce que la première étoile se lève dans le ciel, vous n'êtes autorisé à boire que de l'eau.

Notons enfin que de nombreuses instructions sont annoncées par le prêtre qui s'occupe du temple à la fin du sermon. Il vous suffit d'écouter attentivement.

Pour les orthodoxes, le samedi 6 janvier 2018 a commencé la veille de Noël - les chrétiens accomplissent un jeûne de 40 jours et se préparent pour la fête de la Nativité du Christ, rapporte le correspondant de l'agence de presse Access.

Les services festifs auront lieu la nuit du 6 au 7 janvier et le matin du 7 dans toutes les églises de la métropole de Tcheliabinsk.

Avant Noël, les croyants observent un jeûne strict de quarante jours - il dure six semaines, du 28 novembre au 6 janvier inclus. La veille des vacances (veille de Noël), il est de coutume de préparer un plat traditionnel de blé bouilli ou de riz avec du miel - le sochivo. Traditionnellement, les croyants s’abstiennent d’autres aliments jusqu’à Noël.

Une autre tradition qui nous est venue de l'Occident et qui a pris racine dans de nombreux Églises orthodoxes, - mettre en place une crèche, une scène de la Nativité du Christ avec les principaux acteurs des événements : le nouveau-né Jésus, sa mère Marie, Joseph le Fiancé, des bergers, des sages, des animaux venus adorer le Dieu Enfant.

Du 6 au 7 janvier a lieu la fête la plus importante pour la culture chrétienne : la Nativité du Christ. Il est également célébré par les Géorgiens, les Serbes, les Jérusalemiens et les Polonais. églises orthodoxes.

Ce jour-là, les croyants célèbrent la naissance de l'Enfant Jésus de la Bienheureuse Vierge Marie. Selon Doctrine chrétienne Le Fils de Dieu est né à Bethléem. C'est ici que la Vierge Marie et son époux Joseph venaient participer au recensement effectué par le roi de Judée, Hérode le Grand. Tous les hôtels de Bethléem étaient occupés, donc Sainte famille a été contraint de s'arrêter pour la nuit dans un enclos à bétail. C'est ici qu'est né l'Enfant Jésus. La naissance du Messie à Bethléem a été prédite par le prophète Michée plus de sept siècles avant l’événement lui-même.

DANS recherche moderne Les dates de naissance de Jésus se situent entre 12 et 7 avant JC. e., lorsque le seul recensement de la population connu a été effectué au cours de la période décrite.

La fête de Noël, selon les enseignements de l'Église, symbolise la réconciliation de l'homme avec Dieu. Noël préfigure l'exploit rédempteur du Christ et le renouveau de la nature humaine.

De nos jours, la célébration de Noël a lieu dans la nuit du 7 janvier - à minuit exactement, un service solennel commence dans les églises, après quoi les croyants se rassemblent à la table de Noël. DANS la Russie moderne la tradition de s'offrir des cadeaux se rapporte davantage au Nouvel An, mais dans dernières années certains souhaitent un joyeux Noël à leurs proches.

Période du 7 janvier au Réveillon de Noël de l'Epiphanie(18 janvier) s'appelle Christmastide. A cette époque, il est de coutume de rendre visite et d'aider ceux qui en ont besoin. La tradition des chants de Noël remonte à la même période - des chants glorifiant le Christ et Noël, avec lesquels ils parcouraient les cours, souhaitant bonté et joie, collectant des friandises. Cette coutume est apparue après le baptême de la Russie lors de l'adaptation culture chrétienne coutumes païennes.

Traditionnellement, on en dispose 12 sur la table de Noël. Plats de carême, selon le nombre des apôtres. Chaque personne présente à table doit manger au moins une cuillerée de sochiv pour une vie saine et prospère.

Après le service, les croyants rompent généralement leur jeûne avec des plats de viande et de poisson. La décoration de la table de Noël est la volaille. Dans chaque maison, ils préparaient également des tartes, des pains d'épices, des chants de Noël (produits à base de seigle pâte sans levain Avec avec différentes garnitures), qui ont été traités avec ceux qui sont venus chanter.

La Nativité du Christ dans l'Église orthodoxe russe est toujours célébrée le 7 janvier selon le nouveau style. L'histoire et la signification de la fête, la tradition du culte nocturne, l'iconographie et le tropaire de la fête.

7 janvier 2018. Noël est l'une des principales fêtes chrétiennes. L'événement est précédé par celui qui se termine la veille de Noël.

La fête de la Nativité du Christ a commencé à être célébrée assez tard - seulement au IIIe siècle. Cela s’est produit parce qu’en Judée, il n’était pas habituel de célébrer spécialement l’anniversaire d’une personne ; seuls les événements qui glorifient Dieu étaient particulièrement honorés. C’est pourquoi Noël et le Baptême du Sauveur étaient initialement célébrés le même jour. Et ce n'est qu'avec le développement du gnosticisme qu'est apparu le besoin de concrétiser l'événement même de la naissance du Sauveur de la Très Sainte Vierge.

L'endroit où, selon la légende, le Christ est né est encore visible aujourd'hui. Une basilique fut construite au-dessus de la grotte de la Nativité, où, près du mur oriental de la crypte, dans une petite niche semi-circulaire, le lieu de naissance du Christ était marqué d'une étoile à quatorze rayons.

Il existe depuis longtemps des prophéties selon lesquelles la Mission, le Sauveur du monde, viendrait au monde, qui ont ensuite été consignées dans des textes bibliques.

C'est pour accomplir les prophéties que les sages suivirent l'étoile, calculant avec précision le moment de son apparition dans le ciel. Ils apportèrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe au roi né. Certaines personnes, comme les Mages, viennent au Christ par la raison.

La Nativité du Christ - caractéristiques du service, histoire et icône de la fête

Et les simples bergers eurent une inspiration : un ange leur apparut et leur ordonna d'aller à un certain endroit. C'est là, dans la grotte où étaient gardés les bovins, dans la mangeoire où étaient nourris les agneaux, que le roi des Juifs nouveau-né les rencontra. Et maintenant, beaucoup de gens viennent à Christ, ayant trouvé la foi dans leur cœur.

Cet événement est devenu si important qu’on a commencé à compter les années à partir de la naissance du Sauveur. Ainsi, nous pouvons toujours savoir depuis combien d’années le Christ est né. Il est né il y a exactement autant d’années que l’année indiquée sur le calendrier.

Noël est l'une des rares fêtes dont les services sont souvent célébrés la nuit. Ce n'est pas nécessaire, donc quelle église accueillera le service de nuit et où aura lieu le service du matin, vous devez le savoir à l'avance.

La Nativité du Christ - caractéristiques du service, histoire et icône de la fête

Si vous avez l'intention d'assister à un service nocturne et de communier, vous devez également vous renseigner sur l'heure à laquelle la confession aura lieu dans l'église. Une attention particulière doit être portée à l’heure du dernier repas. Cela devrait être au plus tard à 19h-20h, même si beaucoup ne mangent pas même après un seul repas de réveillon de Noël.

Le service nocturne de Noël est assez long, car des prophéties sur la naissance du Messie sont lues, aux Matines le canon « Le Christ est né... » est interprété et des antiennes festives sont chantées lors de la liturgie. La durée du service dépend de plusieurs facteurs, qui sont déterminés dans chaque église par le recteur, il est donc préférable de vérifier à l'avance l'heure des services du réveillon de Noël et du réveillon de Noël.

La Nativité du Christ - caractéristiques du service, histoire et icône de la fête

L'icône canonique de la Nativité du Christ représente tout l'événement de la fête. Sur celui-ci, vous pouvez voir les sages avec des cadeaux marchant derrière l'étoile, des bergers, des anges louant le Seigneur et, bien sûr, l'étoile. Bien entendu, la place centrale sur les icônes est donnée à la Sainte Famille - la Vierge Marie, le Juste Joseph et l'Enfant de Dieu lui-même.

Le Tropaire de la Nativité du Christ est interprété sur 1 ton.

Le Kondakion de la Nativité du Christ est exécuté sur le 3ème ton. Ce chant de louange, où vous pouvez entendre une description de l'ensemble de l'événement de vacances.

Le Kondakion de la Nativité de Dmitri Bortnyansky est souvent joué dans les églises.

Tropaire
voix 4 :

Ta Nativité, Christ notre Dieu, / la lumière de l'esprit du monde s'est levée, / en elle, pour ceux qui servent les étoiles / apprennent comme une étoile / à s'incliner devant Toi, Soleil de Vérité, / et à Te conduire, des hauteurs de l'Est. / Seigneur, gloire à Toi.

Kondakion
voix 3 :

Aujourd'hui, la Vierge enfante l'Essentiel, / et la terre donne un repaire à l'Inaccessible. / Les anges et les bergers louent, / les loups voyagent avec l'étoile : / pour nous, / dès notre plus jeune âge, l'Éternel Dieu est né.

Notre Seigneur Jésus-Christ, le Sauveur du monde, est né de la Bienheureuse Vierge Marie sous le règne de l'empereur Auguste (Octave) dans la ville de Bethléem. Auguste ordonna un recensement national de tout son empire, qui comprenait alors la Palestine. Les Juifs avaient l'habitude de procéder à des recensements nationaux par tribu, tribu et clan, chaque tribu et clan avait ses propres villes spécifiques et lieux ancestraux, c'est pourquoi la Très Sainte Vierge et le Juste Joseph, comme descendant de la lignée de David, devaient partir à Bethléem (la ville de David) pour ajouter vos noms à la liste des sujets de César.

A Bethléem, ils ne trouvaient plus une seule place libre dans les hôtels de la ville. Dans une grotte calcaire destinée à une étable, parmi le foin et la paille dispersés pour l'alimentation et la litière du bétail, loin de la résidence permanente, parmi des étrangers, dans le froid Nuit d'hiver, dans un environnement dépourvu non seulement de grandeur terrestre, mais même de confort ordinaire, l'Homme-Dieu, le Sauveur du monde, est né. « Je vois un sacrement étrange et glorieux », chante avec surprise la Sainte Église, « Le ciel est une tanière ; Trône des Chérubins - Vierge ; La crèche est un récipient, et en elle repose le Christ Dieu incontenable » (irmos du 9ème cantique du canon). Donner naissance sans douleur à l'Enfant Divin Sainte Vierge, Elle-même, sans aide extérieure, « l'a enlacé et l'a déposé dans une mangeoire » (Luc 2).

Mais au milieu du silence de minuit, alors que toute l'humanité était enveloppée dans le sommeil le plus profond du péché, la nouvelle de la Nativité du Sauveur du monde fut entendue par les bergers qui veillaient la nuit sur leur troupeau. Un Ange du Seigneur leur apparut et leur dit : « N'ayez pas peur : voici, la grande joie qui vous est apportée est une bonne nouvelle, qui sera pour tous les hommes, car aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est Christ Seigneur, dans la ville de David », et les humbles bergers furent les premiers à être dignes de se prosterner pour le salut des hommes. « rabiya zraka » En plus de la bonne nouvelle angélique adressée aux bergers de Bethléem, la Nativité du Christ fut annoncée par une étoile miraculeuse aux sorciers « porte-étoiles », et en la personne des sages orientaux, le monde païen tout entier, invisible à lui-même, s'inclina. ses genoux devant le véritable Sauveur du monde, l'Homme-Dieu. En entrant dans le temple où se trouvait l'Enfant, les mages « tombèrent et l'adorèrent, ouvrirent leurs trésors et lui apportèrent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe » (Matthieu 2 : 11).

En souvenir de la Nativité dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ, une fête a été instituée par l'Église. Son début remonte à l'époque des Apôtres. Les Constitutions apostoliques disent : « Gardez, frères, les fêtes, et en premier lieu la Nativité du Christ, que vous célébrez le 25e jour du dixième mois » (à partir de mars). Là, ailleurs, il est dit : « Qu’ils célèbrent la Nativité du Christ, car une grâce inattendue a été donnée aux hommes par la naissance de la Parole de Dieu de la Vierge Marie pour le salut du monde ». Au IIe siècle, saint Clément d'Alexandrie rappelle le jour de la Nativité du Christ, le 25 décembre. Au IIIe siècle, saint Hippolyte de Rome mentionnait la fête de la Nativité du Christ, comme si elle s'était produite auparavant, assignant la lecture de l'Évangile à ce jour dès le chapitre 1 de Matthieu. On sait que lors de la persécution des chrétiens par Maximien, en 302, les chrétiens de Nicomédie, le jour même de la fête de la Nativité du Christ, furent brûlés dans le temple, au nombre de 20 000. Au même siècle, lorsque l'Église, après la persécution, a obtenu la liberté de religion et est devenue dominante dans l'Empire romain, la fête de la Nativité du Christ que l'on retrouve dans toute l'Église œcuménique, comme le montrent les enseignements de saint Éphraïm le Syrien, des saints Basile le Grand, de Grégoire le Théologien, de saint Grégoire de Nysse, les saints Ambroise, Jean Chrysostome et d'autres Pères de l'Église du IVe siècle à l'occasion de la fête de la Nativité du Christ. Saint Jean Chrysostome, dans sa parole qu'il prononça en 385, qualifie la fête de la Nativité du Christ d'ancienne et de très ancienne. Au même siècle, à l'emplacement de la grotte de Bethléem, glorifiée par la naissance de Jésus-Christ, la reine Hélène, égale aux apôtres, fit construire un temple dont la magnificence était très recherchée par son fils souverain. Le code de Théodose, publié en 438, et de Justinien, en 535, énonce la loi sur la célébration universelle de la Nativité du Christ. Dans ce sens, probablement, Nicéphore Calliste, un écrivain du XIVe siècle, dit dans son histoire que l'empereur Justinien, au VIe siècle, a institué la célébration de la Nativité du Christ sur toute la terre. Au Ve siècle, Anatoly, patriarche de Constantinople, au VIIe siècle, Sophrone et André de Jérusalem, au VIIIe siècle, les saints Jean de Damas, Côme de Maium et Herman, patriarche de Constantinople, au IXe siècle, la Vénérable Cassia. et d'autres, dont les noms sont inconnus, ont écrit de nombreux hymnes sacrés pour la fête de la Nativité du Christ, hymnes maintenant utilisés par l'Église pour glorifier cet événement brillamment célébré.

Cependant, au cours des trois premiers siècles, lorsque la persécution a limité la liberté de culte chrétien, dans certains endroits de l'Est, les églises de Jérusalem. Antioche, Alexandrie et Chypre - la fête de la Nativité du Christ a été combinée avec la fête de l'Épiphanie le 6 janvier, sous Nom communÉpiphanies. La raison en était probablement l'opinion selon laquelle le Christ a été baptisé le jour de sa naissance, comme on peut le conclure des paroles de saint Jean Chrysostome, qui, dans l'une de ses conversations sur la Nativité du Christ, dit : « Ce n'est pas le Le jour où le Christ est né est appelé l'Épiphanie, mais celui dans lequel il a été baptisé. Cette opinion aurait pu être justifiée par les paroles de l'évangéliste Luc, qui, parlant du baptême de Jésus-Christ, témoigne qu'alors « Jésus avait environ trente ans » (Luc 3 : 23). La célébration de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie dans certaines Églises orientales s'est poursuivie jusqu'à la fin du IVe siècle, dans d'autres jusqu'au Ve voire au VIe siècle. Le monument à l'ancienne union des fêtes de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie jusqu'à ce jour dans l'Église orthodoxe est la parfaite similitude dans la célébration de ces fêtes. Les deux sont précédés de la veille de Noël, avec le même légende populaire que la veille de Noël, il faut jeûner jusqu'à l'étoile. Le rite de culte à la veille des deux fêtes et pendant les fêtes elles-mêmes est absolument le même.

Depuis l'Antiquité, le jour de la Nativité du Christ a été classé par l'Église parmi les douze grandes fêtes, conformément au témoignage divin de l'Évangile, qui décrit l'événement célébré comme le plus grand, le plus joyeux et le plus merveilleux. « Voici, je vous apporte une bonne nouvelle, dit l'Ange aux bergers de Bethléem, d'une grande joie qui viendra à tous. Car votre Sauveur, qui est le Christ Seigneur, est né dans la ville de David. Et voici, un signe pour vous : vous trouverez une sage-femme couchée dans une mangeoire. Puis tout à coup il y eut avec l'Ange une multitude de hurlements du ciel, louant Dieu et disant : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes. Tous ceux qui entendaient tout étaient étonnés de ce que disaient les bergers au sujet du Sauveur né, et les bergers eux-mêmes revinrent, glorifiant et louant Dieu pour tous ceux qu'ils avaient entendus et vus » (Luc 2 : 10-20). Ainsi, la Nativité du Christ, en tant qu'événement le plus élevé et le plus extraordinaire, était accompagnée de la merveilleuse nouvelle aux bergers et aux sages de la joie universelle pour tous les hommes, « comme le Sauveur est né », avec une louange angélique au Sauveur né, et l'adoration des bergers et des sages envers lui. la surprise respectueuse de beaucoup qui ont entendu les paroles des bergers au sujet de l'Enfant né, la gloire et la louange de Lui de la part des bergers.

Conformément au témoignage divin de l'Évangile, les Pères de l'Église, dans leurs écrits sages, décrivent la fête de la Nativité du Christ comme la plus grande, la plus universelle et la plus joyeuse, qui sert de début et de base à d'autres fêtes.