Samedi parental universel - que faut-il faire et comment se souvenir des parents décédés? Que faire le samedi des parents : toutes les règles importantes.

Recueil complet et description : une prière lue le jour des parents pour la vie spirituelle d'un croyant.

L'heure vient où les restes des défunts seront enterrés dans la terre, où ils reposeront jusqu'à la fin des temps et la résurrection générale. Mais l'amour de la mère de l'Église pour son enfant, décédé de cette vie, ne se dessèche pas. Certains jours, elle prie pour le défunt et apporte un sacrifice sans effusion de sang pour son repos. Les jours spéciaux de commémoration sont les troisième, neuvième et quarantième (tandis que le jour du décès est considéré comme le premier). La commémoration de nos jours est consacrée par une ancienne coutume de l'église. Il est conforme à l'enseignement de l'Église sur l'état de l'âme au-delà de la tombe.

Troisième jour. La commémoration du défunt le troisième jour après la mort est célébrée en l'honneur de la résurrection de Jésus-Christ dans les trois jours et à l'image de la Sainte Trinité.

Pendant les deux premiers jours, l'âme du défunt est toujours sur terre, passant avec l'ange qui l'accompagne dans ces lieux qui l'attirent avec des souvenirs de joies et de peines terrestres, de mauvaises et de bonnes actions. L'âme qui aime le corps erre parfois dans la maison où le corps est déposé, et passe ainsi deux jours comme un oiseau à chercher son nid. L'âme vertueuse, d'autre part, marche dans les endroits où elle avait l'habitude de faire la bonne chose. Le troisième jour, le Seigneur ordonne à l'âme de monter au ciel pour l'adorer, le Dieu de tous. Par conséquent, la commémoration de l'église de l'âme, qui est apparue devant le visage du juste, est très opportune.

Neuvième jour. La commémoration du défunt en ce jour est en l'honneur des neuf ordres d'anges qui, en tant que serviteurs du roi des cieux et intercesseurs auprès de lui pour nous, intercèdent pour la miséricorde du défunt.

Après le troisième jour, l'âme, accompagnée d'un ange, entre dans les demeures célestes et contemple leur beauté inexprimable. Elle reste dans cet état pendant six jours. Pour cette fois, l'âme oublie le chagrin qu'elle a ressenti dans le corps et après l'avoir quitté. Mais si elle est coupable de péchés, alors à la vue de la jouissance des saints, elle commence à s'affliger et à se reprocher : « Hélas pour moi ! Comme je suis occupé dans ce monde ! J'ai passé la majeure partie de ma vie dans l'insouciance et je n'ai pas servi Dieu comme je le devrais, afin que moi aussi je sois digne de cette grâce et de cette gloire. Hélas, pauvre de moi ! Le neuvième jour, le Seigneur ordonne aux anges de lui présenter à nouveau l'âme pour l'adorer. Avec crainte et tremblement, l'âme se tient devant le trône du Très-Haut. Mais même à ce moment, la sainte Église prie à nouveau pour le défunt, demandant au juge miséricordieux de placer l'âme de son enfant avec les saints.

Quarantième jour. La période de quarante jours est très significative dans l'histoire et la tradition de l'Église comme le temps nécessaire à la préparation, à l'acceptation du don divin spécial de l'aide pleine de grâce du Père Céleste. Le prophète Moïse a eu l'honneur de parler avec Dieu sur le mont Sinaï et de recevoir de lui les tables de la loi seulement après un jeûne de quarante jours. Les Israélites ont atteint la terre promise après quarante ans d'errance. Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même est monté au ciel le quarantième jour après sa résurrection. Prenant tout cela comme base, l'Église a établi une commémoration le quarantième jour après la mort, afin que l'âme du défunt monte sur la montagne sacrée du Sinaï céleste, soit récompensée par la vue de Dieu, atteigne la béatitude qui lui était promise et s'installe dans les villages célestes avec les justes.

Après la deuxième adoration du Seigneur, les anges emmènent l'âme en enfer et elle contemple les tourments cruels des pécheurs impénitents. Le quarantième jour, l'âme monte pour la troisième fois pour adorer Dieu, puis son sort est décidé - selon les affaires terrestres, un lieu de résidence lui est attribué jusqu'au Jugement dernier. C'est pourquoi les prières et les commémorations de l'église en ce jour sont si opportunes. Ils effacent les péchés du défunt et demandent que son âme soit placée au paradis avec les saints.

Anniversaire. L'Église commémore les morts à l'anniversaire de leur mort. La base de cet établissement est évidente. On sait que le plus grand cycle liturgique est le cercle annuel, après lequel toutes les vacances fixes sont répétées à nouveau. L'anniversaire de la mort d'un être cher est toujours célébré avec au moins une chaleureuse commémoration de ses parents et amis aimants. Pour un croyant orthodoxe, c'est un anniversaire pour une nouvelle vie éternelle.

En plus de ces journées, l'Église a institué des journées spéciales pour la commémoration solennelle, universelle et œcuménique de tous les pères et frères dans la foi décédés depuis des temps immémoriaux, qui ont été honorés d'une mort chrétienne, ainsi que ceux qui, ayant été rattrapés par une mort subite, n'ont pas été envoyés dans l'au-delà par les prières de l'Église. Les requiems exécutés en même temps, indiqués par la charte de l'Église œcuménique, sont appelés œcuméniques, et les jours où la commémoration est effectuée sont appelés samedis parentaux œcuméniques. Dans le cercle de l'année liturgique, ces journées de commémoration générale sont :

Le samedi est sans viande. Consacrant la Semaine de la Viande au souvenir du dernier Jugement dernier du Christ, l'Église, en vue de ce jugement, a établi l'intercession non seulement pour ses membres vivants, mais aussi pour tous ceux qui sont morts depuis des temps immémoriaux, qui ont vécu dans la piété, de tous genres, grades et conditions, en particulier pour ceux qui sont morts subitement et priez le Seigneur pour qu'il leur fasse miséricorde. La commémoration solennelle des défunts dans toute l'Église ce samedi (ainsi que le samedi de la Trinité) apporte un grand bienfait et une grande aide à nos pères et frères décédés, et sert en même temps d'expression de la plénitude de la vie de l'Église que nous Direct. Car le salut n'est possible que dans l'Église - une communauté de croyants, dont les membres ne sont pas seulement ceux qui vivent, mais aussi tous ceux qui meurent dans la foi. Et la communion avec eux par la prière, leur commémoration dans la prière est l'expression de notre unité commune dans l'Église du Christ.

Samedi Trinité. La commémoration de tous les chrétiens pieux morts a été établie le samedi avant la Pentecôte en raison du fait que l'événement de la descente du Saint-Esprit a achevé l'économie du salut de l'homme, et les défunts participent également à ce salut. C'est pourquoi l'Église, en envoyant des prières à la Pentecôte pour la revitalisation de tous les vivants par l'Esprit Saint, demande le jour même de la fête que pour les défunts la grâce de l'Esprit très saint et tout sanctifiant du Consolateur, qui honorés de leur vivant, serait une source de béatitude, puisque par le Saint-Esprit « toute âme est vivante ». Ainsi, la veille de la fête, le samedi, l'Église se consacre au souvenir des morts, à la prière pour eux. Saint Basile le Grand, qui a compilé les touchantes prières pour les vêpres de la Pentecôte, y dit que le Seigneur, surtout, daigne accepter en ce jour des prières pour les morts et même pour "ceux qui sont retenus en enfer".

Les samedis parentaux des 2e, 3e et 4e semaines des Quarante Jours Saints. Lors des Quarante Jours Saints - les jours du Grand Carême, de l'exploit spirituel, de l'exploit de repentir et de faire du bien aux autres - l'Église appelle les croyants à être dans l'union la plus étroite d'amour chrétien et de paix non seulement avec les vivants, mais aussi avec les morts, pour faire des commémorations priantes aux jours désignés de ceux qui ont quitté cette vie. De plus, les samedis de ces semaines sont désignés par l'Église pour commémorer les morts également pour la raison qu'aucune commémoration funéraire n'est effectuée les jours hebdomadaires du Grand Carême (cela comprend les litanies funéraires, les litias, les services commémoratifs, les commémorations du 3, 9e et 40e jours après la mort, quarante bouches), puisqu'il n'y a pas de liturgie complète quotidienne, à la célébration de laquelle la commémoration des morts est associée. Afin de ne pas priver les morts de l'intercession salvatrice de l'Église les jours de quarante jours saints, les samedis indiqués sont distingués.

Radonitsa. La base de la commémoration générale des morts, qui a lieu le mardi après la semaine de la Saint-Thomas (dimanche), est, d'une part, le souvenir de la descente de Jésus-Christ aux enfers et de sa victoire sur la mort, combiné avec Le dimanche de Saint-Thomas, d'autre part, l'autorisation de la charte de l'église d'effectuer la commémoration habituelle des défunts après les semaines saintes et lumineuses, en commençant par le lundi de Fomin. Ce jour-là, les croyants viennent sur les tombes de leurs proches avec la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ. C'est pourquoi le jour même de la commémoration s'appelle Radonitsa (ou Radunitsa).

Malheureusement, à l'époque soviétique, la coutume s'est établie de visiter les cimetières non pas à Radonitsa, mais le premier jour de Pâques. Il est naturel pour un croyant de visiter les tombes de ses proches après une prière sincère pour leur repos dans le temple - après un service commémoratif servi dans l'église. Pendant la semaine de Pâques, il n'y a pas de requiems, car Pâques est une joie qui englobe tout pour ceux qui croient en la résurrection de notre Sauveur Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, pendant toute la semaine pascale, les litanies pour les morts ne sont pas prononcées (bien que la commémoration habituelle soit effectuée au proskomedia), et les services commémoratifs ne sont pas servis.

Il est nécessaire de commémorer le défunt dans l'Église aussi souvent que possible, non seulement les jours spéciaux de commémoration désignés, mais aussi tous les autres jours. L'Église exécute la prière principale pour le repos des chrétiens orthodoxes décédés lors de la Divine Liturgie, apportant un sacrifice sans effusion de sang à Dieu pour eux. Pour ce faire, avant le début de la liturgie (ou la veille), une note avec leurs noms doit être soumise à l'église (seuls les orthodoxes baptisés peuvent être inscrits). Sur la proskomedia, des particules pour leur repos seront retirées de la prosphore qui, à la fin de la liturgie, sera abaissée dans la sainte coupe et lavée avec le Sang du Fils de Dieu. Rappelons-nous que c'est le plus grand bien que nous puissions faire à ceux qui nous sont chers. Voici ce que dit l'épître des patriarches orientaux à propos de la commémoration lors de la liturgie : « Nous croyons que les âmes des personnes qui sont tombées dans des péchés mortels et n'ont pas désespéré à la mort, mais se sont repenties avant même d'être séparées de la vie réelle, seulement n'avaient pas le temps de porter des fruits de repentance (ces fruits pourraient être leurs prières, leurs larmes, s'agenouiller pendant les veillées de prière, la contrition, la consolation des pauvres et l'expression de l'amour pour Dieu et le prochain dans les actes) - les âmes de ces personnes descendent en enfer et souffrent châtiment pour les péchés qu'ils ont commis, sans toutefois perdre l'espoir d'un soulagement. Ils reçoivent un soulagement par la bonté infinie de Dieu par les prières des prêtres et les bonnes œuvres accomplies pour les morts, et surtout par la puissance du sacrifice non sanglant, que, en particulier, le clergé apporte à chaque chrétien pour ses proches, et en général pour tous, l'Église catholique et apostolique apporte quotidiennement.

En haut de la note est généralement placée une croix orthodoxe à huit pointes. Ensuite, le type de commémoration est indiqué - "Sur le repos", après quoi les noms des personnes commémorées dans le cas génitif sont écrits en grande écriture lisible (pour répondre à la question "qui?"), Avec le clergé et les moines mentionnés en premier , indiquant le rang et le degré de monachisme (par exemple, le métropolite Jean, Schemagumen Savva, l'archiprêtre Alexandre, la religieuse Rachel, Andrey, Nina).

Tous les noms doivent être donnés dans l'orthographe de l'église (par exemple, Tatiana, Alexy) et en entier (Michael, Lyubov, pas Misha, Lyuba).

Le nombre de noms dans la note n'a pas d'importance ; il faut seulement tenir compte du fait que le prêtre a la possibilité de lire plus attentivement des notes pas très longues. Par conséquent, il est préférable de soumettre plusieurs notes si vous souhaitez vous souvenir de plusieurs de vos proches.

En soumettant des notes, le paroissien fait un don pour les besoins du monastère ou du temple. Pour éviter toute confusion, rappelez-vous que la différence de prix (nominatif ou simple) ne reflète que la différence de montant du don. Vous ne devriez pas non plus être gêné si vous n'avez pas entendu les noms de vos proches mentionnés dans la litanie. Comme mentionné ci-dessus, la commémoration principale a lieu sur la proskomedia, lorsque les particules sont extraites de la prosphore. Lors des litanies funéraires, vous pouvez sortir votre livre commémoratif et prier pour vos proches. La prière sera plus efficace si celui qui se commémore ce jour-là participe au Corps et au Sang du Christ.

Après la liturgie, vous pouvez servir un service commémoratif. Un service commémoratif est servi avant la veille - une table spéciale avec l'image d'un crucifix et des rangées de chandeliers. Ici, vous pouvez également laisser une offrande pour les besoins du temple à la mémoire des êtres chers décédés.

Il est très important après la mort de commander une pie dans le temple - une commémoration incessante à la liturgie pendant quarante jours. A la fin de la pie, vous pouvez commander à nouveau. Il y a aussi de longues périodes de commémoration - six mois, un an. Certains monastères acceptent des notes pour la commémoration éternelle (tant que le monastère existe) ou pour la commémoration lors de la lecture du psautier (il s'agit d'une ancienne coutume orthodoxe). Plus il y a d'églises qui prient, mieux c'est pour notre prochain !

Il est très utile lors des jours mémorables du défunt de faire un don à l'église, de faire l'aumône aux pauvres avec une demande de prier pour lui. La veille, vous pouvez apporter de la nourriture sacrifiée. Vous ne pouvez pas simplement apporter de la viande et de l'alcool (sauf le vin d'église) la veille. Le type de sacrifice le plus simple pour le défunt est une bougie qui est placée sur son repos.

Sachant que le mieux que nous puissions faire pour nos proches décédés est de déposer une note de commémoration lors de la liturgie, nous ne devons pas oublier de prier pour eux à la maison et de faire des œuvres de miséricorde.

La prière pour les défunts est notre aide principale et inestimable à ceux qui sont partis dans un autre monde. Le défunt n'a besoin, dans l'ensemble, ni d'un cercueil, ni d'un monument funéraire, et plus encore d'une table commémorative - tout cela n'est qu'un hommage aux traditions, bien que très pieuses. Mais l'âme éternellement vivante du défunt ressent un grand besoin de prière constante, car elle-même ne peut pas faire de bonnes actions avec lesquelles elle pourrait se concilier le Seigneur. La prière à la maison pour les êtres chers, y compris les morts, est le devoir de tout orthodoxe. Saint Philarète, métropolite de Moscou, dit ceci à propos de la prière pour les défunts : « Si la Sagesse omniprésente de Dieu n'interdit pas de prier pour les morts, cela ne signifie-t-il pas qu'il est encore permis de lancer une corde, bien que pas toujours assez fiable, mais parfois, et peut-être souvent, salutaire pour les âmes qui se sont éloignées du rivage de la vie temporelle, mais qui n'ont pas atteint la demeure éternelle ? Salvatrice pour les âmes qui vacillent sur l'abîme entre la mort corporelle et le jugement dernier du Christ, soit montant par la foi, soit plongeant dans des actes indignes d'elle, soit exaltées par la grâce, soit descendant avec les restes d'une nature endommagée, soit montant par Désir divin, ou s'emmêler dans des vêtements grossiers, pas encore complètement dépouillés de pensées terrestres. »

La commémoration de la prière à domicile du chrétien décédé est très diversifiée. Il faut surtout prier pour le défunt dans les quarante premiers jours après sa mort. Comme déjà indiqué dans la section "Lecture du psautier pour les morts", pendant cette période, il est très utile de lire sur le psautier décédé, au moins un kathisma par jour. Vous pouvez également recommander la lecture d'un acathiste pour le repos des morts. En général, l'Église nous commande de prier chaque jour pour les parents décédés, les proches, les connus et les bienfaiteurs. Pour cela, la courte prière suivante est incluse dans le nombre de prières quotidiennes du matin :

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms), et tous les chrétiens orthodoxes, et leur pardonner tous les péchés, volontaires et involontaires, et leur accorder le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms du livre commémoratif - un petit livre où sont enregistrés les noms des parents vivants et décédés. Il existe une pieuse coutume de garder les commémorations familiales, en lisant que les orthodoxes commémorent de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés par leur nom.

La pieuse coutume de commémorer les morts lors d'un repas est connue depuis très longtemps. Mais, malheureusement, de nombreuses commémorations se transforment en une occasion pour les proches de se réunir, de discuter des nouvelles, de manger de la nourriture savoureuse, tandis que les chrétiens orthodoxes devraient également prier pour les morts à la table commémorative.

Avant le repas, il faut effectuer un lithium - un court rite de service commémoratif, qui peut être effectué par un profane. Dans les cas extrêmes, vous devez au moins lire le 90e psaume et la prière "Notre Père". Le premier plat qui est mangé à la veillée est le kutya (kolyovo). Ce sont des grains de céréales bouillis (blé ou riz) avec du miel et des raisins secs. Les céréales sont un symbole de résurrection et le miel est une douceur appréciée par les justes dans le Royaume de Dieu. Selon la charte, le kutya doit être consacré avec un rite spécial lors d'un service commémoratif; si ce n'est pas possible, il faut l'asperger d'eau bénite.

Naturellement, le désir des propriétaires de traiter tous ceux qui sont venus à la commémoration pour mieux goûter. Mais vous devez observer les jeûnes établis par l'Église et manger la nourriture autorisée: le mercredi, le vendredi, pendant les longs jeûnes - ne mangez pas rapidement. Si la mémoire du défunt se produit un jour de semaine du Grand Carême, la commémoration est transférée au samedi ou au dimanche suivant.

Il faut s'abstenir de vin, surtout de vodka, au repas commémoratif ! Les morts ne sont pas commémorés avec du vin ! Le vin est un symbole de joie terrestre et une commémoration est l'occasion d'une prière intense pour une personne qui risque de beaucoup souffrir dans l'au-delà. Vous ne devez pas boire d'alcool, même si le défunt lui-même aimait boire. On sait que les commémorations "ivres" se transforment souvent en un vilain rassemblement, où le défunt est tout simplement oublié. À table, vous devez vous souvenir du défunt, de ses bonnes qualités et de ses actes (d'où le nom - commémoration). La coutume de laisser un verre de vodka et un morceau de pain à table "pour le défunt" est une relique du paganisme et ne doit pas être observée dans les familles orthodoxes.

Au contraire, il existe des pratiques pieuses dignes d'émulation. Dans de nombreuses familles orthodoxes, les pauvres et les pauvres, les enfants et les vieilles femmes sont les premiers à s'asseoir à la table commémorative. Ils peuvent également distribuer les vêtements et effets personnels du défunt. Les orthodoxes peuvent parler de nombreux cas de preuves de l'au-delà concernant la grande aide apportée aux morts à la suite de la création d'aumônes par leurs proches. De plus, la perte d'êtres chers incite de nombreuses personnes à faire le premier pas vers Dieu, à commencer à vivre la vie d'un chrétien orthodoxe.

Ainsi, un archimandrite vivant aujourd'hui raconte l'incident suivant de sa pratique pastorale.

« C'était dans les difficiles années d'après-guerre. Vient à moi, le recteur de l'église du village, une mère pleurant de chagrin, dans laquelle son fils de huit ans, Misha, s'est noyé. Et elle dit que Misha a rêvé d'elle et s'est plainte du froid - il était complètement sans vêtements. Je lui dis : "Est-ce qu'il lui reste des vêtements ?" - "Oh, bien sûr". - "Donnez-le à vos amis Mishin, ils vous seront sûrement utiles."

Quelques jours plus tard, elle me raconte qu'elle a revu Misha en rêve : il était vêtu exactement des mêmes vêtements que ceux donnés à ses amis. Il a remercié, mais se plaint maintenant de la faim. J'ai conseillé de faire un repas commémoratif pour les enfants du village - les amis et connaissances de Misha. Peu importe à quel point c'est difficile dans les moments difficiles, mais que pouvez-vous faire pour votre fils bien-aimé ! Et la femme, plus qu'elle ne le pouvait, soignait les enfants.

Elle est venue pour la troisième fois. Elle m'a beaucoup remercié: "Misha a dit dans un rêve que maintenant il était chaud et plein, seules mes prières ne suffisaient pas." Je lui ai enseigné les prières et lui ai conseillé de ne pas laisser les œuvres de miséricorde pour l'avenir. Elle est devenue une paroissienne zélée, toujours prête à répondre aux demandes d'aide, au mieux de ses capacités et de ses capacités elle a aidé les orphelins, les pauvres et les pauvres.

Prières orthodoxes pour les morts

Les prières pour les morts sont considérées comme un rituel religieux important qui aide l'âme du défunt à trouver la paix. Quelle prière lire pour le défunt jusqu'à 40 jours par jour, quelle prière pour le repos de l'âme jusqu'à 1 an pour les parents, les proches, les maris, les épouses, doit être choisie afin de commémorer correctement le nouveau décédé (récemment parti pour un autre monde) un être cher, un père, une mère décédé depuis longtemps ?

Jusqu'à 40 jours, les âmes des défunts ont besoin de prière. Les prières pour les morts, en règle générale, sont lues par des proches à la maison ou dans le temple, les textes des prières peuvent être courts, longs, les prières prononcées dans ses propres mots conviennent les jours commémoratifs.

Les 3 premiers jours après la mort, selon le récit des Saints Pères, l'âme est près du corps. Après 3 jours, l'âme du défunt nouvellement reposé passe de la vie terrestre au monde spirituel, où chaque âme a la possibilité de porter la responsabilité des actes terrestres accomplis, de répondre des péchés commis. Le 40e jour, le jugement de Dieu se termine et l'âme se rend au paradis ou en enfer. Les 40 premiers jours sont très importants pour les âmes des défunts, les prières sont particulièrement nécessaires ces jours-ci.

Razgadamus le considère comme éducatif. Les prières pour les défunts sont les plus importantes pour les chrétiens orthodoxes ; une prière orthodoxe est lue à la liturgie dans l'église pendant le service, dans le processus du service funèbre par les prêtres. À la maison, en plus de la prière, vous pouvez lire le psautier - c'est le livre sacré des psaumes, qui se lit collectivement, individuellement à l'église ou à la maison devant les icônes. Les psaumes pour les morts peuvent être lus à l'anniversaire de la mort des parents, du mari, de la femme, n'importe quel autre jour, ils doivent être lus correctement à la maison avec une bougie ou une lampe allumée.

Comment prier les jours commémoratifs, quel genre de prières pour les défunts les chrétiens orthodoxes devraient-ils avoir? Nous offrons les prières de commémoration orthodoxes les plus fortes, qui peuvent être lues le samedi du mémorial parental, après le décès des parents (père, mère) jusqu'à 40 jours ou d'une épouse, d'un mari ou d'un parent décédé tous les jours. Après la Pâques du Christ, selon le calendrier orthodoxe de l'église, chaque année, les chrétiens orthodoxes célèbrent la fête Radonitsa ou la fête des parents (en 2017, la date est le 25 avril); nous espérons que les textes accessibles publiés dans cet article seront utilisés par de nombreux croyants à l'approche du jour du souvenir.

La commémoration des morts est un rite orthodoxe important. Grâce à vos prières, leurs âmes pourront trouver la paix dans le Royaume des Cieux.

Les samedis des parents sont des événements orthodoxes importants. Ces jours-là, nous commémorons les morts et prions pour les âmes de nos proches décédés. À la veille de la semaine sans viande, le samedi parental universel viendra. En 2018, sa date tombe le 10 février. Lors de la visite de l'église, n'oubliez pas d'allumer une bougie et de dire une prière pour ceux qui ont quitté ce monde.

La signification du sabbat parental universel

En 2018, le samedi parental universel, également appelé samedi sans viande, aura lieu le 10 février. Il a reçu un tel nom car à partir du 11, la semaine du Jugement dernier, ou Myasopust, viendra, qui précède un autre événement religieux important - le Grand Carême.

Les samedis parentaux ne sont pas appelés ainsi parce que ce jour-là, nous commémorons nos parents. Chaque personne est obligée de prier pour ceux qui lui ont donné la vie, et peu importe que ces personnes soient parmi nous ou que leur âme soit déjà partie dans un autre monde. Dans nos prières, nous devrions remercier tous nos proches pour leur aide.

Certains pensent peut-être que prier pour les morts n'a pas de sens. Cependant, ce n'est pas le cas. Une personne laisse une énorme marque non seulement dans le monde, mais aussi dans l'âme de ses proches. Après la mort, le corps d'une personne est enterré, mais son âme va au ciel et continue sa vie, mais n'est plus parmi nous. Même la mort ne peut pas rompre notre contact avec les proches, c'est pourquoi leur particule est toujours présente à côté de vous, et ils peuvent toujours entendre vos paroles et même vos pensées. En disant des prières pour leur repos, nous précisons une fois de plus que nous nous souvenons d'eux et espérons que leur âme est calme.

Comment commémorer les morts

Le samedi parental universel est célébré une semaine avant le carême. À partir de ce jour, les gens commencent à se préparer pour les festivités de Maslenitsa et oublient parfois la nécessité de se repentir et de purifier leur âme avant le début d'un événement orthodoxe important. N'oubliez pas qu'en ce moment une visite à l'église et des prières au Seigneur vous aideront à trouver le bonheur dans un proche avenir.

En règle générale, le samedi parental commence par les services du matin. Les prêtres de ce jour prient pour les croyants orthodoxes, dont les âmes sont déjà dans le Royaume des Cieux. Les gens visitent les églises et disent des prières avec le clergé. Lors de la visite du temple, assurez-vous de commander la messe et la commémoration des morts.

Si vous n'avez pas la possibilité de visiter le temple, vous pouvez prier pour les parents décédés à la maison. Pour ce faire, allumez une bougie et dites des prières pour le repos de l'âme du défunt. Pour mettre au repos les âmes de ceux qui sont décédés volontairement, il est nécessaire de distribuer des aumônes et de demander à ceux qui en ont besoin de prier pour les âmes de vos proches décédés.

Le samedi parental œcuménique, visitez les tombes de vos proches et dites à nouveau des prières pour leur repos. Vous pouvez mettre du pain, de l'eau ou des sucreries près de la tombe.

Boire de l'alcool près de la tombe du défunt est un péché. Boire de l'alcool et manger des collations grasses pendant le sabbat parental œcuménique n'a rien à voir avec les traditions. Si vous voulez vous souvenir du défunt à la table du réfectoire, préparez des plats de Carême. Les compotes, les jus et le vin rouge sont autorisés comme boissons. Seuls les proches parents doivent être présents à table.

Ce n'est pas souvent que nous nous souvenons de nos proches décédés. Cependant, leur âme est toujours avec nous. Dire des prières pour le défunt est une partie importante du rite du souvenir. Ils aideront vos proches à trouver la paix dans le Royaume des Cieux. Appréciez chaque minute passée avec vos proches, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

10.02.2018 04:05

Le samedi parental Demetrius est le jour de commémoration des chrétiens défunts. Les jours de services commémoratifs universels, il est de coutume de prier pour ...

Comment l'Église commémore-t-elle les morts du Grand Carême ? Pourquoi tant de samedis parentaux tombent-ils à cette période ? Pourquoi rédiger des notes de garde et en quoi diffèrent-elles des notes ordinaires et enregistrées ? Sur les caractéristiques de l'église et de la prière personnelle pour les morts, lisez la suite.

Prière pour les morts - une manifestation d'amour pour les voisins

Le Grand Carême dure 48 jours et comprend la Sainte Fortecoste, le Samedi de Lazare, le Dimanche des Rameaux et 6 jours de Semaine Sainte. 48 jours pour l'abstinence de nourriture et la repentance, la création d'aumônes et de bonnes actions.

De nos jours, il est particulièrement important d'aider les pauvres, de visiter les malades. Mais pour une raison quelconque, les croyants oublient que l'une des manifestations de la miséricorde est la prière pour ceux qui sont partis dans un autre monde. C'est la preuve de notre amour désintéressé pour notre prochain. Après tout, les morts ne peuvent plus s'exprimer dans le monde matériel, prier, nous faire du bien en retour. Ils ne font que sentir, entendre, tout savoir... et attendent notre aide.

Comment prier pour les morts pendant le Grand Carême ?

A cette époque, il est de coutume de servir le soi-disant notes de sentinelle . Ils sont écrits avant le début du Carême ou pendant celui-ci. Étant donné que l'Église orthodoxe ne prie que pour ses enfants, seuls les baptisés en orthodoxie doivent être indiqués dans les notes. Le prêtre lit les noms de ceux qui sont commémorés depuis le premier jour jusqu'au mercredi saint.

Toujours pendant le Grand Carême, l'Église a établi des jours de commémoration spéciale des morts - les soi-disant samedis des parents. Ils tombent les deuxième, troisième et quatrième samedis du Saint Quarante Jour.

La question se pose souvent parmi les croyants : pourquoi y a-t-il tant de samedis commémoratifs pendant le Grand Carême, s'il n'y en a que huit dans le calendrier de l'église ?

Cela est dû à la particularité des offices de Carême. Les liturgies qui nous sont familières - Jean Chrysostome et Basile le Grand - ne sont pas célébrées tous les jours, mais uniquement le week-end. Puis sur proskomedia les prêtres commémorent les vivants et les morts, sortent des particules de la prosphore pour eux. Ces particules sont immergées dans une coupe de vin - le Sang du Christ, tandis que les prêtres lisent la prière "Lavez, Seigneur, les péchés de ceux qui sont rappelés ici par Votre sang honnête, par les prières de Vos Saints".

La liturgie des dons présanctifiés ne commémore pas les morts

Mais dans le Grand Carême, la commémoration à la proskomedia n'a lieu que le samedi et le dimanche. Les autres jours, ce n'est tout simplement pas faisable.

Pourquoi? Premièrement, parce que la Divine Liturgie n'est plus célébrée tous les jours.

Il se déroule généralement :

• le mercredi et le vendredi pendant le Saint Carême ;
• les vacances polyeleos - en l'honneur de saints particulièrement vénérés ou d'icônes miraculeuses de la Vierge, par exemple, le jour des 40 martyrs de Sébastien, célébré le 22 mars;
• pendant les fêtes du temple ;
• le jeudi de la 5e semaine du Grand Carême - ce jour-là, le chanoine pénitentiel d'André de Crète et la vie de St. Marie d'Egypte;
• Du lundi au mercredi de la semaine sainte, dernière semaine de carême.

Deuxièmement, Les liturgies célébrées ces jours-là sont appelées Liturgies des dons présanctifiés, et ils diffèrent considérablement du "traditionnel".

Le nom même du service indique la différence: les fidèles sont en communion avec les saints dons, consacrés auparavant - lors du service précédent selon l'ordre de Jean Chrysostome ou de Basile le Grand.

Mais si la Sainte Communion a déjà été préparée, cela signifie que le prêtre ne sert pas la proskomedia, ne sort pas une particule de prosphore pour chaque nom dans la note, ne demande pas au Seigneur dans la prière de laver les péchés de ceux qui sont commémorés avec Son Sang... Mais comment alors l'Église peut-elle prier pour les défunts ?

Services funéraires

Afin que ceux qui sont partis dans un autre monde ne restent pas sans notre aide, et trois samedis commémoratifs ont été établis dans le Grand Carême. En 2016 ils tombent sur :

• 26 mars ;
• 2 Avril;
• 9 avril.

Traditionnellement, la commémoration commence la veille, le vendredi soir. Puis ils servent dans les temples parastas - Un grand service commémoratif. Le lendemain matin, une liturgie funèbre est célébrée, au cours de laquelle les noms des défunts sont mentionnés. Le samedi parental se termine par un service commémoratif général.

Pendant le carême, il est très important de ne pas manquer ces services, mais pas seulement de mettre des bougies dans l'église et d'écrire des notes sur le repos. Tout d'abord, notre prière est importante pour les défunts. Le prêtre du temple lit des centaines de notes, mais dans la plupart des cas, il ne connaissait pas les personnes dont il se souvient des noms.

Nous prions pour nos parents et amis que nous connaissons et aimons. Par conséquent, notre pétition pour les êtres chers a une grâce spéciale devant Dieu. De plus, vous ne pouvez rien cacher aux morts. Ils voient et savent avec certitude : prions-nous sincèrement pour eux, ou sommes-nous venus payer avec des bougies et des notes de jeûne ?

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"Aujourd'hui, la parentalité!" est une phrase que nous entendons plusieurs fois par an. Avec Dieu, tout le monde est vivant, et la mémoire et la prière pour nos parents et amis décédés sont une partie importante de la foi chrétienne. Nous parlerons du type de samedi parental, des traditions religieuses et folkloriques des jours de commémoration spéciale des morts, de la façon de prier pour les morts et de la nécessité d'aller au cimetière le samedi parental.

Qu'est-ce que le samedi parental

Les samedis parentaux (et il y en a plusieurs dans le calendrier de l'église) sont des jours de commémoration spéciale des défunts. Ces jours-ci, une commémoration spéciale des chrétiens orthodoxes morts est célébrée dans les églises orthodoxes. De plus, selon la tradition, les croyants visitent les tombes dans les cimetières.

Le nom "parental" vient très probablement de la tradition d'appeler les défunts "parents", c'est-à-dire ceux qui étaient allés chez leurs pères. Une autre version - les samedis "parentaux" ont commencé à être appelés, parce que les chrétiens commémoraient dans la prière leurs parents décédés en premier lieu.

Parmi les autres samedis parentaux (et il y en a sept par an), les samedis œcuméniques sont distingués, au cours desquels l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Il existe deux samedis de ce type : le jour de la viande (une semaine avant le carême) et le samedi de la Trinité (la veille de la Pentecôte). Le reste des samedis parentaux n'est pas œcuménique et est réservé spécifiquement à la commémoration privée des personnes chères à nos cœurs.

Combien de samedis parentaux dans une année

Dans le calendrier de l'Église orthodoxe russe, il y a sept jours de commémoration spéciale des défunts. Tous sauf un (9 mai - Commémoration des guerriers morts) ont une date fixe.

Samedi de la viande et de la paix (samedi parental universel)

Samedi 2ème semaine du Grand Carême

Samedi 3e semaine de Carême

Samedi 4ème semaine du Grand Carême

Radonitsa

Samedi Trinité

Samedi Dimitrievskaïa

Les samedis des parents en 2014

Les samedis des parents en 2015

Que sont les samedis parentaux universels

Parmi les autres samedis parentaux (et il y en a sept par an), les samedis œcuméniques sont distingués, au cours desquels l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Il existe deux samedis de ce type : le jour de la viande (une semaine avant le carême) et le samedi de la Trinité (la veille de la Pentecôte). Pendant ces deux jours, des services spéciaux sont rendus - des requiems œcuméniques.

Ce qui est enSelena requiem

Les samedis parentaux, l'Église orthodoxe exécute des requiems œcuméniques ou parentaux. Le mot "requiem" appelle les chrétiens le service funèbre, au cours duquel les croyants prient pour le repos des morts, demandent au Seigneur la miséricorde et le pardon des péchés pour eux.

Qu'est-ce qu'un service commémoratif

Panikhida traduit de Grec signifie " toute la nuit." ce un service de requiem au cours duquel les croyants prient pour le repos des morts, demandent au Seigneur la miséricorde et le pardon des péchés pour eux.

Samedi parental œcuménique (viande-gras)

Le repas de la viande du samedi (samedi parental œcuménique) est le samedi d'une semaine avant le début du carême. Il s'appelle Meat-Saust parce qu'il tombe sur la semaine Meat-Saust (la semaine avant Maslenitsa). On l'appelle aussi la Petite Maslenitsa.

Ce jour-là, les chrétiens orthodoxes commémorent tous les baptisés décédés depuis Adam jusqu'à nos jours. Dans les temples, un service commémoratif œcuménique est servi - "La mémoire de tous les chrétiens orthodoxes décédés de l'époque, notre père et nos frères".

Trinité parent samedi

Trinity est le deuxième samedi parental œcuménique (après Myasopustnaya), au cours duquel l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Elle tombe le samedi précédant la fête de la Trinité, ou Pentecôte. Ce jour-là, les croyants se rendent dans les églises pour un service commémoratif œcuménique spécial - "La mémoire de tous les chrétiens orthodoxes décédés de l'époque, notre père et nos frères".

Les samedis parentaux des 2e, 3e et 4e semaines du Grand Carême

Pendant le Grand Carême, selon la Charte, il n'y a pas de commémorations funéraires (litanies pour les morts, litias, requiems, commémoration des 3e, 9e et 40e jours après la mort, pie), l'Église a donc prévu trois jours spéciaux où vous pouvez souvenez-vous des morts dans la prière. Ce sont les samedis des 2e, 3e et 4e semaines de Carême.

Radonitsa

Radonitsa, ou Radunitsa, est l'un des jours de commémoration spéciale des morts, qui tombe le mardi après la semaine de Saint Thomas (la deuxième semaine après Pâques). Le dimanche de Fomino, les chrétiens se souviennent comment, après que Jésus-Christ ressuscité soit descendu en enfer et ait vaincu la mort, et Radonitsa, directement liée à ce jour, nous parle également de la victoire sur la mort.

À Radonitsa, selon la tradition, les orthodoxes se rendent au cimetière et là, sur les tombes de leurs parents et amis, ils glorifient le Christ ressuscité. Radonitsa, en fait, est appelée si précisément par le mot "joie", la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ

Commémoration des guerriers disparus - 9 mai

La commémoration des guerriers défunts est le seul jour de commémoration spéciale des défunts dans l'année, qui a une date fixe. Nous sommes le 9 mai, jour de la victoire dans la Grande Guerre patriotique. Ce jour-là, après la liturgie, un service commémoratif est servi dans les églises pour les soldats qui ont donné leur vie pour leur patrie.

Dimitriev parental samedi

Demetrius parental Samedi - Samedi avant le jour de la mémoire du Saint Grand Martyr Demetrius de Thessalonique, qui est célébré le 8 novembre selon le nouveau style. Si le jour de la mémoire du saint tombe également le samedi, le précédent est toujours considéré comme parental.

Le samedi parental de Dimitri est devenu un jour de commémoration spéciale des morts après la victoire des soldats russes à la bataille de Koulikovo en 1380. D'abord, ce jour-là, ceux qui sont morts sur le champ de Kulikovo ont été commémorés, puis, au fil des siècles, la tradition a changé. Dans la chronique de Novgorod du XVe siècle, nous lisons déjà le samedi parental de Dimitriev comme un jour de commémoration de tous les morts.

Commémoration des funérailles le samedi des parents

La veille du samedi parental, c'est-à-dire le vendredi soir, un grand service de requiem est servi dans l'harmas orthodoxe, que l'on appelle aussi le mot grec "parastas". Le samedi même, le matin, la Divine Liturgie pour les morts est servie, suivie d'un service commémoratif commun.

Pour les parastas ou pour la liturgie divine pour les morts, vous pouvez soumettre une note de repos avec les noms des morts qui vous tiennent à cœur. Et ce jour-là, selon l'ancienne tradition de l'église, les paroissiens apportent de la nourriture au temple - «pour le canon» (ou «pour la veille»). Ce sont des produits de lenten, du vin (cahors) pour la célébration de la liturgie.

Pourquoi apporter de la nourriture "le soir" ?

Rencontre p

Apporter de la nourriture au temple - "la veille" - ​​est une pratique ancienne consistant à effectuer le trizn commun, c'est-à-dire la commémoration des morts. Selon la tradition, les paroissiens du temple réunissaient une grande table commune afin de se souvenir ensemble des morts qui leur tenaient à cœur. Désormais, les produits que les croyants apportent et mettent sur une table spéciale sont ensuite utilisés pour les besoins de la paroisse et pour venir en aide aux pauvres dont la paroisse s'occupe.

Il me semble que c'est une bonne coutume d'aider les nécessiteux ou d'alléger le fardeau des personnes qui servent dans le temple (bien sûr, ce ne sont pas seulement les ecclésiastiques, mais aussi les chandeliers et tous ceux qui, par la volonté du cœur, aide gratuite dans la Maison de Dieu). En apportant de la nourriture au temple, nous servons notre prochain et commémorons nos morts.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, libres et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms du livre commémoratif - un petit livre où sont enregistrés les noms des parents vivants et décédés. Il existe une pieuse coutume de célébrer les commémorations familiales, en lisant que, tant dans la prière à domicile que pendant les services religieux, les orthodoxes commémorent de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés par leur nom.

Prière pour le chrétien perdu

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé, notre frère (nom), et en tant que Bon et Humain, pardonne les péchés et consomme les iniquités, affaiblit, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires , délivrez-lui le tourment éternel et le feu de la géhenne, et accordez-lui la communion et la jouissance de votre bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment : si vous péchez, mais ne vous éloignez pas de vous, et indubitablement dans le Père et le Fils et le Esprit Saint, Votre Dieu dans la Trinité glorifié, foi et Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Aie pitié de lui de même, et foi, même en toi au lieu d'actes, et avec tes saints, comme si repos généreux: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen

Prière du veuf

Jésus-Christ, Seigneur et Tout-Puissant ! Dans la contrition et la tendresse de mon cœur, je te prie: Dieu accorde le repos à l'âme de ton serviteur décédé (nom), dans ton royaume céleste. Seigneur Tout-Puissant ! Tu as béni l'union conjugale du mari et de la femme, quand tu as dit : il n'est pas bon d'être un homme seul, nous lui ferons un assistant. Vous avez sanctifié cette union à l'image de l'union spirituelle du Christ avec l'Église. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu t'es béni de m'unir à cette sainte union avec l'un de tes serviteurs. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ce Ton serviteur, et me l'a donné, comme aide et compagnon de ma vie. Je m'incline devant ta volonté et te prie de tout mon cœur, accepte cette prière pour ton serviteur (nom) et lui pardonne si tu pèches en paroles, en actes, en pensées, en connaissances et en ignorance; aimez le terrestre plus que le céleste; plus sur les vêtements et la parure de son corps, il se soucie plus que sur l'illumination des vêtements de son âme ; ou encore plus négligemment à propos de vos enfants ; si vous pleurez quelqu'un en paroles ou en actes; si vous grondez votre prochain dans votre cœur, ou condamnez quelqu'un ou quelque chose d'autre pour de telles mauvaises actions.
Pardonnez-lui tout cela, aussi bon et philanthrope : comme s'il y avait une personne qui vivrait et ne pécherait pas. N'entre pas en jugement avec ta servante, en tant que ta création, ne me condamne pas par son péché au tourment éternel, mais aie pitié et miséricorde selon ta grande miséricorde. Je prie et te demande, Seigneur, accorde-moi la force pour tous les jours de ma vie, sans cesser de prier pour ton serviteur défunt, et même avant la mort de mon ventre, demande-la de toi, le juge du monde entier, pour la rémission de ses péchés. Oui, comme toi, ô Dieu, mets sur sa tête une couronne d'une pierre honnête, la couronnant ici sur terre; alors couronne-moi de ta gloire éternelle dans ton royaume des cieux, avec tous les saints qui s'y réjouissent, et avec eux chantent à jamais ton très saint nom avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.

La prière de la veuve

Jésus-Christ, Seigneur et Tout-Puissant ! Vous pleurez consolation, orphelins et veuves intercession. Tu as dit : Invoque-moi au jour de ton affliction, et je te détruirai. Aux jours de ma douleur, je recourt à toi et je te prie : ne détourne pas ton visage de moi et n'écoute pas ma prière, apportée à toi avec des larmes. Toi, Seigneur, Seigneur de tous, tu as daigné m'unir à l'un de tes serviteurs, en qui nous aurions un seul corps et un seul esprit ; Tu m'as donné ce serviteur, comme partenaire et protecteur. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ton serviteur et me laisser seul. Je m'incline devant ta volonté et recourt à toi dans les jours de ma douleur : éteins ma douleur d'être séparé de ton serviteur, mon ami. Si tu me l'as enlevé, pas enlevé par ta miséricorde. Comme si tu apportais une fois deux oboles à la veuve, alors accepte ma prière. Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur décédé (nom), pardonne-lui tous ses péchés, gratuitement et involontairement, si en paroles, si en actes, si dans la connaissance et l'ignorance, ne le détruis pas par ses iniquités et ne le trahis pas au tourment éternel, mais par ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, affaiblis et pardonnes tous ses péchés et confie-le avec tes saints, là où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais une vie sans fin. Je prie et te demande, Seigneur, accorde-moi tous les jours de ma vie de ne pas cesser de prier pour ton serviteur défunt, et avant même mon départ, demande à toi, le juge du monde entier, l'abandon de tous ses péchés et de son installation dans les demeures célestes, même si vous vous êtes préparé pour ceux qui aiment Tya. Comme si vous péchiez, mais ne vous éloignez pas de vous, et sans aucun doute le Père et le Fils et le Saint-Esprit sont orthodoxes même jusqu'au dernier souffle de la confession; de même, sa foi, même en toi, au lieu d'actes, il est imputé: comme si une personne n'était pas, qui serait vivante et ne pécherait pas, tu es un sauf pour le péché, et ta vérité est vérité pour toujours. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu entends ma prière et que tu ne détournes pas ton visage de moi. Voyant la veuve, pleurant la verdure, ayant pitié, son fils, à l'enterrement de l'ours, t'a ressuscité : ainsi ayant pitié, calme ma peine. Comme si tu ouvrais les portes de ta miséricorde à ton serviteur Théophile, qui est parti vers toi, et lui pardonnais ses péchés par les prières de ta sainte Église, écoutant les prières et l'aumône de sa femme : je te prie, accepte ma prière pour ton serviteur et fais-le entrer dans la vie éternelle. Comme vous êtes notre espoir. Tu es Dieu, pour avoir pitié et sauver, et nous te rendons gloire avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.

Prière des parents pour les enfants morts

Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Maître de la vie et de la mort, Consolateur des affligés ! D'un cœur contrit et touché, je recourt à Toi et Te prie : souviens-toi. Seigneur, dans ton royaume, ton serviteur décédé (ton serviteur), mon enfant (nom), et crée-lui une mémoire éternelle. Toi, Seigneur de la vie et de la mort, tu m'as donné cet enfant. Ta bonne et sage volonté s'est plu à me l'enlever. Béni soit ton nom, Seigneur. Je te prie, juge du ciel et de la terre, avec ton amour infini pour nous pécheurs, pardonne à mon enfant défunt tous ses péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et ignorance. Pardonne, Miséricordieux, et nos péchés parentaux, qu'ils ne demeurent pas sur nos enfants: nous savons, comme si nous avons péché contre toi par une multitude, nous n'avons pas gardé une multitude, nous ne l'avons pas fait, comme tu nous l'as commandé. Mais si notre enfant décédé, le nôtre ou le sien par faute, était dans cette vie, travaillant pour le monde et sa chair, et pas plus que toi, le Seigneur et ton Dieu : si tu aimes les délices de ce monde, et pas plus que ta Parole et tes commandements, si tu as trahi la douceur de vivre, et pas plus que la repentance de nos péchés, et dans l'intempérance j'ai trahi la veille, le jeûne et la prière jusqu'à l'oubli - je te prie ardemment, pardonne-moi, ô bon Père , mon enfant, tous ses péchés, pardonne et affaiblis, si tu fais autre chose de mal dans cette vie. Jésus-Christ ! Tu as ressuscité la fille de Jaïrus par la foi et la prière de son père. Tu as guéri la fille d'une femme cananéenne par la foi et la requête de sa mère : écoute ma prière et ne méprise pas ma prière pour mon enfant. Pardonne-moi, Seigneur, pardonne tous ses péchés et, après avoir pardonné et purifié son âme, enlève le tourment éternel et inculque à tous tes saints qui t'ont plu depuis des temps immémoriaux, où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais sans fin vie: comme s'il y avait une personne qui vivra et ne péchera pas, mais Tu es le seul sauf pour tout péché: oui, chaque fois que tu auras à juger le monde, mon enfant entendra Ta voix la plus exaltée: viens, béni de Mon Père, et héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Comme tu es le Père de la miséricorde et de la bonté. Tu es notre vie et notre résurrection, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière des enfants pour les parents décédés

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu ! Tu es le gardien des orphelins, le refuge endeuillé et le consolateur qui pleure. Je cours vers toi, orphelin, gémissant et pleurant, et je te prie : écoute ma prière et ne détourne pas ton visage des soupirs de mon cœur et des larmes de mes yeux. Je Te prie, Seigneur miséricordieux, d'apaiser mon chagrin d'avoir été séparé de mes parents qui m'ont mis au monde et élevé (qui m'a mis au monde et élevé) (ma mère), (nom) (ou : avec mes parents qui m'ont mis au monde et élevé, leurs noms) - mais son âme (ou: elle, ou: le leur), comme si elle était partie (ou: partie) pour toi avec une vraie foi en toi et avec un ferme espoir en ta philanthropie et ta miséricorde, reçois dans ton royaume des cieux. Je m'incline devant Ta sainte volonté, il m'a déjà été enlevé (ou: enlevé, ou: enlevé) et je Te demande de ne pas lui enlever (ou: d'elle, ou: d'eux) miséricorde et miséricorde. Nous savons, Seigneur, que tu es le juge de ce monde, punis les péchés et la méchanceté des pères dans les enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants, même jusqu'à la troisième et quatrième génération : mais aie aussi pitié des pères pour les prières et les vertus de leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Avec contrition et tendresse du cœur, je te prie, juge miséricordieux, ne punis pas d'un châtiment éternel le défunt inoubliable (décédé inoubliable) pour moi ton serviteur (ton serviteur), mon parent (ma mère) (nom), mais pardonne lui (elle) tous ses péchés (elle) libres et involontaires, en paroles et en actes, par la connaissance et l'ignorance créées par lui (elle) dans sa vie ici-bas, et selon Ta miséricorde et ta philanthropie, prières pour le l'amour de la Très Pure Mère de Dieu et de tous les saints, ayez pitié de lui (s) et épargnez éternellement la douleur. Toi, Père miséricordieux des pères et des enfants ! Accorde-moi, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle, n'arrête pas de me souvenir de mon parent décédé (ma mère décédée) dans mes prières, et t'implore, le juste juge, et mets-le (s) dans un endroit lumineux, dans un lieu frais et dans un lieu de paix, avec tous les saints, toute maladie, chagrin et soupir s'enfuira d'ici. Seigneur bienveillant ! Reçois ce jour à propos de Ton serviteur (Votre) (nom) cette prière chaleureuse et donne-lui (lui) Ta récompense pour les travaux et les soins de mon éducation dans la foi et la piété chrétienne, comme s'il m'enseignait (enseignait) avant tout Conduisez-vous, votre Seigneur, en vous priant avec révérence, faites confiance à vous seul dans les ennuis, les peines et les maladies et gardez vos commandements; pour son bien-être au sujet de ma réussite spirituelle, pour la chaleur qu'il (elle) apporte des prières pour moi devant Toi et pour tous les dons qu'il (elle) m'a demandé de Toi, récompense-le (la) de Ta miséricorde . Avec vos bénédictions et vos joies célestes dans votre Royaume éternel. Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie, tu es la paix et la joie de tes fidèles serviteurs, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen

Dois-je me rendre au cimetière le samedi des parents ?

Rencontre p Rotoprêtre Igor FOMIN, Recteur de l'Église du Saint-Prince Alexandre Nevski à MGIMO :

L'essentiel est de ne pas aller au cimetière à la place de services dans le temple. Notre prière est beaucoup plus importante pour nos parents décédés et nos proches que la visite de la tombe. Alors essayez de ressentir le service, écoutez les hymnes dans le temple, tournez votre cœur vers le Seigneur.

Traditions folkloriques des samedis des parents

En Russie, les traditions folkloriques de commémoration des morts étaient quelque peu différentes de celles de l'église. Les gens ordinaires se sont rendus sur les tombes de leurs proches avant les grandes vacances - à la veille de Maslenitsa, de la Trinité (Pentecôte), de l'intercession du Très Saint Théotokos et du jour de la mémoire du Saint Grand Martyr Demetrius de Thessalonique.

Surtout, les gens ont vénéré les parents de Dmitrievskaya samedi. En 1903, l'empereur Nicolas II a même publié un décret sur un service commémoratif spécial pour les soldats tombés pour la patrie - "Pour la foi, le tsar et la patrie, qui ont donné leur vie sur le champ de bataille".

En Ukraine et en Biélorussie, les journées de commémoration spéciale des morts étaient appelées "Grands-pères". Il y avait jusqu'à six "grands-pères" par an. Les gens croyaient superstitieusement que ces jours-là, tous les parents décédés rejoignaient de manière invisible le repas commémoratif de la famille.

Radonitsa s'appelait «Joyeux grands-pères», ce jour était très apprécié des gens, car ils se rendaient sur les tombes d'êtres chers avec l'heureuse nouvelle de la résurrection du Christ. Il y avait aussi Pokrovsky, les grands-pères Nikolsky et d'autres.

Métropolite Antoine de Surozh. Sermon pour la commémoration des soldats orthodoxes morts sur le champ de bataille

Nous sommes habitués dans notre vie que pour chaque besoin, pour chaque occasion, nous nous tournons vers Dieu pour Son aide. Et pour chacun de nos appels, pour chaque cri d'angoisse, de souffrance, de peur, nous attendons du Seigneur qu'il intercède pour nous, qu'il nous protège, qu'il nous console ; et nous savons qu'Il fait cela tout le temps et qu'Il a montré Son souci ultime pour nous en devenant un Homme et en mourant pour nous et pour nous.

Mais il arrive parfois dans la vie de notre monde que Dieu se tourne vers l'homme pour obtenir de l'aide ; et cela se produit tout le temps, mais souvent à peine perceptible, ou complètement inaperçu pour nous. Dieu se tourne constamment vers chacun de nous, demandant, priant, nous persuadant d'être dans ce monde, qu'il a tant aimé qu'il a sacrifié notre vie pour cela, d'être sa présence vivante, d'être son soin vivant, voyant, bon- agissant, attentif. Il nous dit : tout ce que nous faisons de bien à quelqu'un, nous le faisons pour lui, nous appelant à être, pour ainsi dire, à sa place.

Et parfois, Il appelle certaines personnes à Lui rendre un service plus personnel. Dans l'Ancien Testament, nous lisons au sujet des prophètes : le prophète Amos dit qu'un prophète est une personne avec qui Dieu partage ses pensées ; mais pas seulement dans ses pensées, mais aussi dans ses actes. Souvenez-vous du prophète Isaïe, qui dans une vision a contemplé le Seigneur regardant autour de lui et disant : Qui enverrai-je ? - et le prophète se leva et dit : Moi, Seigneur !.

Mais maintenant, parmi les prophètes, parmi les gens qui ont servi Dieu d'un cœur sans partage, avec toute la grande force de l'âme, il y en a un dont nous commémorons aujourd'hui la mémoire et que le Christ a appelé le plus grand parmi ceux qui sont nés sur la terre.

Et en effet, quand on pense à son destin, il semble qu'il n'y a pas de destin plus majestueux et plus tragique. Tout son destin était de ne pas être, de sorte que le seul qui il y a: Seigneur.

Rappelez-vous la première chose qui est dite de lui dans l'évangile de Marc : c'est une voix qui crie dans le désert... Il n'est qu'une voix, il est déjà si indiscernable de son ministère qu'il n'est devenu que la voix de Dieu, qu'un évangéliste; comme lui, en tant que personne de chair et de sang, une personne qui peut aspirer, souffrir, prier, chercher et finalement se tenir devant la mort à venir - comme si cette personne n'existait pas. Lui et sa vocation sont une seule et même chose ; il est la voix du Seigneur, retentissante, tonnant dans le désert des hommes ; ce désert où les âmes sont vides - parce qu'il y avait des gens autour de Jean, et le désert est resté inchangé par rapport à cela.

Et plus loin. Le Seigneur Lui-même dit de lui dans l'Evangile qu'il est l'Ami de l'Epoux. Un ami qui aime si profondément les mariés, si profondément qu'il est capable, en s'oubliant, de servir leur amour, et de servir pour ne jamais être superflu, ne jamais être là et puis quand ce n'est pas nécessaire. C'est un ami qui est capable de protéger l'amour des mariés et de rester à l'écart, le gardien des secrets de cet amour. Là aussi est le grand mystère d'un homme capable, pour ainsi dire, pas devenir pour quelque chose de plus que lui, C'était.

Et puis il parle de lui-même par rapport au Seigneur : j'ai besoin de diminuer, d'être réduit à néant, pour qu'Il grandisse... Il faut qu'ils m'oublient, et ne se souviennent que de Lui, pour que mes élèves se tournent éloigne-toi de moi et pars, André et Jean sur les bords du Jourdain, et ne le suivis que d'un cœur sans partage : je ne vis que pour ne pas être !

Et la dernière - la terrible image de Jean, alors qu'il était déjà en prison, quand l'anneau de la mort se rétrécissait autour de lui, quand il n'avait plus de sortie, quand cette âme colossale vacillait ... La mort venait sur lui, la vie dans laquelle il avait il n'y avait rien à lui : dans le passé il n'y avait que l'exploit du renoncement à soi-même, et devant, c'est l'obscurité.

Et à ce moment, alors que l'esprit vacillait en lui, il envoya les disciples demander au Christ : Es-tu celui que nous attendions ? S'il - alors cela valait la peine de mourir vivant dans sa jeunesse; s'il - alors cela valait la peine de diminuer d'année en année, afin qu'il soit oublié et que seule l'image de celui qui vient grandisse aux yeux des gens; s'il - alors cela valait la peine et maintenant de mourir la dernière mort, car tout ce pour quoi il a vécu est accompli et accompli.

Mais soudain, il n'est plus le seul ? Alors tout est perdu, la jeunesse est ruinée, la plus grande force des années mûres est ruinée, tout est ruiné, tout n'a plus de sens. Et encore plus terrible que cela se produisit, car Dieu semblait avoir trompé : Dieu, qui l'appela dans le désert ; Dieu qui l'a enlevé au peuple; Dieu, qui l'a inspiré à l'exploit de mourir de lui-même. Dieu a-t-il trompé, et la vie est passée, et il n'y a pas de retour ?

Et donc, envoyer les disciples à Christ avec la question : Es-tu le seul ? - il ne reçoit pas de réponse directe et réconfortante ; Le Christ ne lui répond pas : Oui, je suis l'Un, va en paix !. Il donne seulement au prophète la réponse d'un autre prophète que les aveugles voient, que les boiteux marchent, que les morts ressuscitent, que les pauvres prêchent l'évangile. Il donne la réponse d'Isaïe, mais n'ajoute pas Ses paroles - rien qu'un formidable avertissement : Béni soit celui qui ne sera pas offensé par Moi ; allez dire à John...

Et cette réponse parvint à Jean dans son attente mourante : crois jusqu'au bout ; croire sans demander de signes, ni de témoignages, ni de preuves ; crois, parce que tu as entendu à l'intérieur, au plus profond de ton âme, la voix du Seigneur, te commandant de faire l'œuvre du prophète... D'autres peuvent en quelque sorte s'appuyer sur le Seigneur dans leur plus grand exploit parfois; Dieu soutient Jean uniquement en ce qu'il lui a ordonné d'être le Précurseur et afin de montrer la plus grande foi, la confiance dans les choses invisibles.

Et c'est pourquoi cela nous coupe le souffle quand nous pensons à lui, et c'est pourquoi, quand nous pensons à un exploit auquel il n'y a pas de limite, nous nous souvenons de John. C'est pourquoi de ceux qui sont nés parmi les hommes par naissance naturelle et qui sont montés miraculeusement par grâce, il est le plus grand de tous.

Aujourd'hui, nous célébrons le jour de la décapitation de sa tête. Nous célébrons... Nous avions l'habitude de comprendre le mot "célébrer" comme "joie", mais cela signifie "rester inactif". Et vous pouvez rester inactif parce que la joie submergera votre âme et que ce ne sont plus les choses ordinaires, mais il peut arriver que vos mains tombent de chagrin et d'horreur. Et c'est la fête d'aujourd'hui : qu'allez-vous retenir face à ce que nous avons entendu aujourd'hui dans l'Evangile ?

Et en ce jour où nos mains tombent devant l'horreur et la majesté de ce destin, l'Église nous appelle à prier pour ceux qui sont aussi dans l'horreur, et le tremblement, et l'égarement, et parfois sont morts de désespoir : ils sont morts sur le champ de bataille, mort dans des cachots, mort de la mort solitaire d'un homme. Après avoir vénéré la croix, nous prierons pour tous ceux qui ont donné leur vie sur le champ de bataille afin que d'autres puissent vivre ; s'inclina jusqu'à terre pour qu'un autre se lève. Souvenons-nous de ceux qui, non seulement à notre époque, mais de millénaire en millénaire, sont morts d'une mort atroce, parce qu'ils savaient aimer, ou parce que d'autres ne savaient pas aimer - souvenons-nous de tous, car l'amour du Seigneur englobe tous, et il est nécessaire pour tous, en priant, le grand Jean, qui a traversé toute la tragédie du sacrifice de la mort et de la mort jusqu'à la fin sans un seul mot de consolation, mais uniquement selon le commandement puissant de Dieu : « Croyez jusqu'au bout, et sois fidèle jusqu'au bout ! Amen.

Métropolite Antoine de Surozh. À propos de la mort

J'ai une attitude particulière envers la mort, et je voudrais expliquer pourquoi je traite la mort non seulement avec calme, mais avec désir, avec espoir, avec nostalgie.

Ma première impression vive de la mort est une conversation avec mon père, qui m'a dit un jour : « Tu dois vivre de telle manière que tu apprennes à attendre ta mort comme un époux attend sa fiancée : attends-la, désire-la, réjouissez-vous d'avance de cette rencontre et rencontrez-la avec respect, affection. La deuxième impression (bien sûr, pas immédiatement, mais beaucoup plus tard) est la mort de mon père. Il est mort subitement. J'allai chez lui, dans une chambre pauvre au sommet d'une maison française, où il y avait un lit, une table, un tabouret et quelques livres. J'entrai dans sa chambre, fermai la porte et me levai. Et un tel silence m'enveloppa, une telle profondeur de silence, que je me souviens m'être exclamé à haute voix : « Et les gens disent que la mort est là !. Quel mensonge! Parce que cette pièce était pleine de vie, et d'une telle plénitude de vie que je n'en avais jamais rencontrée en dehors, dans la rue, dans la cour. C'est pourquoi j'ai une telle attitude face à la mort et pourquoi j'éprouve avec une telle force les paroles de l'apôtre Paul : Pour moi, la vie est le Christ, la mort est un gain, car tant que je vis dans la chair, je suis séparé du Christ... Mais l'apôtre ajoute d'autres mots qui m'ont aussi beaucoup frappé. La citation n'est pas exacte, mais voici ce qu'il dit : il veut de tout cœur mourir et être uni au Christ, mais ajoute : « Cependant, vous avez besoin de moi pour rester en vie, et je continuerai à vivre. C'est le dernier sacrifice qu'il peut faire : tout ce à quoi il aspire, ce qu'il espère, ce qu'il fait, il est prêt à le mettre de côté, car les autres ont besoin de lui.

J'ai vu beaucoup de morts. J'ai travaillé comme médecin pendant quinze ans, dont cinq à la guerre ou dans la Résistance française. Après cela, j'ai vécu pendant quarante-six ans comme prêtre et j'ai peu à peu enterré toute une génération de notre première émigration ; alors j'ai beaucoup vu la mort. Et cela m'a frappé que les Russes meurent paisiblement; Les occidentaux ont plus souvent peur. Les Russes croient en la vie, allez dans la vie. Et c'est une des choses que tout prêtre et toute personne devrait se répéter et se répéter : il ne faut pas se préparer à la mort, il faut se préparer à la vie éternelle.

Nous ne savons rien de la mort. Nous ne savons pas ce qui nous arrive au moment de la mort, mais nous savons au moins un rudiment ce qu'est la vie éternelle. Chacun de nous sait par expérience qu'il y a des moments où il ne vit plus dans le temps, mais dans une telle plénitude de vie, une telle exultation, qui n'appartient pas qu'à la terre. Par conséquent, la première chose que nous devons apprendre à nous-mêmes et aux autres est de ne pas nous préparer à la mort, mais à la vie. Et si nous parlons de la mort, nous ne pouvons en parler que comme d'une porte qui s'ouvrira toute grande et nous fera entrer dans la vie éternelle.

Mais mourir n'est toujours pas facile. Quoi que nous pensions de la mort, de la vie éternelle, nous ne savons rien de la mort elle-même, de mourir. Je veux vous donner un exemple de mon expérience pendant la guerre.

J'étais chirurgien junior dans un hôpital de première ligne. Nous avions un jeune soldat d'environ vingt-cinq ans, mon âge, mourant. Je suis venu le voir le soir, je me suis assis à côté de lui et j'ai dit: "Eh bien, comment te sens-tu?" Il m'a regardé et m'a répondu : « Je vais mourir ce soir. » - « As-tu peur de mourir ? - "Mourir n'est pas effrayant, mais ça me fait mal de me séparer de tout ce que j'aime : avec une jeune femme, avec un village, avec des parents ; et une chose est vraiment effrayante : mourir seul." mourir seul." - "C'est-à-dire, comme ?" - "Je vais rester avec toi" - "Tu ne peux pas t'asseoir avec moi toute la nuit..." J'ai répondu : "Bien sûr que je peux !" Il réfléchit et dit : "Même si tu t'assois avec moi, à un moment donné je n'en serai plus conscient, puis j'irai dans les ténèbres et mourrai seul." Je dis : "Non, pas du tout comme ça. Je m'assiérai à côté de toi, et nous parlerons, tu me diras tout ce que tu voudras : sur le village, sur la famille, sur l'enfance, sur ta femme, sur tout ce qui est dans ta mémoire, dans ton âme, ce que tu aimes .Je te tiendrai la main Petit à petit, il deviendra fatigant pour toi de parler, puis je commencerai à parler plus que toi. Et puis je verrai que tu commences à somnoler, et alors je parlerai plus doucement. tu trembleras ma main, sache que je suis là. Petit à petit, ta main, bien qu'elle sentira ma main, ne pourra plus la serrer, je commencerai moi-même à te serrer la main. Et à un moment donné tu ne seras plus parmi nous , mais tu ne partiras pas seul. Nous ferons tout le voyage ensemble. "Et donc heure après heure, nous avons passé cette nuit. À un moment donné, il a vraiment cessé de me serrer la main, J'ai commencé à lui serrer la main pour qu'il sache que j'étais là. Puis sa main a commencé à se refroidir, puis elle s'est ouverte, et il n'était plus avec nous. Et c'est un point très important; il est très important qu'une personne ne soit pas seule lorsqu'elle entre dans l'éternité.

Mais cela se passe aussi différemment. Parfois, une personne est malade pendant longtemps, et si elle est alors entourée d'amour, de soins, il est facile de mourir, même si ça fait mal (j'en parlerai aussi). Mais c'est très effrayant quand une personne est entourée de gens qui n'attendent qu'elle pour mourir : on dit, pendant qu'il est malade, on est prisonniers de sa maladie, on ne peut pas s'éloigner de son lit, on ne peut pas retourner à notre vie , nous ne pouvons nous réjouir de nos joies ; lui, comme un nuage sombre, plane au-dessus de nous; comment il mourrait le plus tôt possible... Et le mourant le sent. Cela peut prendre des mois. Des proches viennent demander froidement : « Eh bien, comment ça va ? rien? Avez-vous besoin de quelque chose? n'avez besoin de rien? D'ACCORD; vous savez, j'ai ma propre entreprise, je reviendrai vers vous. Et même si la voix ne semble pas cruelle, une personne sait qu'elle a été visitée uniquement parce que il fallait visite, mais que sa mort est attendue avec impatience.

Et parfois c'est différent. Une personne meurt, meurt longtemps, mais elle est aimée, elle est chère; et lui-même est également prêt à sacrifier le bonheur d'être avec un être cher, car cela peut donner de la joie ou aider quelqu'un d'autre. Permettez-moi maintenant de dire quelque chose de personnel sur moi-même.

Ma mère était en train de mourir d'un cancer depuis trois ans; Je l'ai suivie. Nous étions très proches, chers l'un à l'autre. Mais j'avais mon travail à moi, j'étais le seul curé de la paroisse de Londres, et d'ailleurs je devais me rendre à Paris une fois par mois pour les réunions du conseil diocésain. Je n'avais pas d'argent pour passer un coup de fil, alors je suis revenu en pensant : vais-je retrouver ma mère vivante ou non ? Elle était vivante - quelle joie ! quelle rencontre ! .. Peu à peu, elle a commencé à s'estomper. Il y avait des moments où elle sonnait, je venais, et elle me disait : "Je suis triste sans toi, on va rester ensemble." Et il y avait des moments où moi-même j'étais insupportable. Je m'approchai d'elle, laissant mes affaires, et lui dis : "Ça me fait mal sans toi." Et elle m'a consolé de sa mort et de sa mort. Et ainsi nous sommes allés petit à petit dans l'éternité ensemble, car quand elle est morte, elle a emporté avec elle tout mon amour pour elle, tout ce qu'il y avait entre nous. Et il y en avait tellement entre nous ! Nous avons vécu presque toute notre vie ensemble, seules les premières années de l'émigration ont vécu séparément, car il n'y avait nulle part où vivre ensemble. Mais ensuite, nous avons vécu ensemble et elle me connaissait profondément. Et d'une manière ou d'une autre, elle m'a dit: "Comme c'est étrange: plus je te connais, moins je pourrais en dire sur toi, car chaque mot que je dirais à ton sujet devrait être corrigé avec quelques fonctionnalités supplémentaires." Oui, nous avons atteint le moment où nous nous connaissions si profondément que nous ne pouvions rien dire l'un de l'autre, mais nous pouvions joindre la vie, la mort et la mort.

Et donc nous devons nous rappeler que tous ceux qui meurent dans une position où toute sorte d'insensibilité, d'indifférence ou de désir « enfin ça finirait » est insupportable. Une personne le ressent, le sait, et nous devons apprendre à surmonter tous les sentiments sombres, sombres et mauvais en nous-mêmes et, en nous oubliant, réfléchir profondément, regarder, s'habituer à une autre personne. Et puis la mort devient une victoire : Ô mort, où est ton aiguillon ?! Ô mort, où est ta victoire ? Christ est ressuscité, et aucun des morts n'est dans le sépulcre...

Je veux dire autre chose sur la mort, parce que ce que j'ai déjà dit est très personnel. La mort nous entoure tout le temps, la mort est le destin de toute l'humanité. Maintenant, les guerres se poursuivent, les gens meurent dans de terribles souffrances, et nous devons apprendre à être calmes par rapport à notre propre mort, car en elle nous voyons émerger la vie, la vie éternelle. La victoire sur la mort, sur la peur de la mort réside dans le fait de vivre de plus en plus profondément dans l'éternité et d'amener les autres à cette plénitude de vie.

Mais avant la mort il y a d'autres moments. Nous ne mourons pas immédiatement, nous ne mourons pas simplement corporellement. Il y a des événements très étranges. Je me souviens d'une de nos vieilles femmes, comme Maria Andreevna, une merveilleuse petite créature qui est venue une fois vers moi et m'a dit: «Père Anthony, je ne sais pas quoi faire de moi-même: je ne peux plus dormir. Tout au long de la nuit, des images de mon passé remontent dans ma mémoire, mais pas lumineuses, mais seulement des images sombres, mauvaises, tourmentantes. Je me suis tourné vers le médecin, lui ai demandé de me donner une sorte de somnifère, mais les somnifères ne suppriment pas cette brume. Quand je prends des somnifères, je ne peux plus séparer ces images de moi, elles deviennent délirantes et je me sens encore plus mal. Que devrais-je faire?" Je lui ai alors dit: "Maria Andreevna, tu sais, je ne crois pas à la réincarnation, mais je crois que Dieu nous a donné de vivre notre vie plus d'une fois, pas dans le sens où tu vas mourir et revenir à la vie à nouveau, mais dans le sens que ce qui vous arrive en ce moment. Quand vous étiez jeune, vous, dans les limites étroites de votre entendement, avez parfois mal agi ; et par la parole, par la pensée et par l'action, ils se dénigraient eux-mêmes et les autres. Puis vous l'avez oublié et à différents âges avez continué, au mieux de votre compréhension, à agir de la même manière, encore une fois, à vous humilier, à vous profaner, à vous diffamer. Maintenant, quand tu n'as plus la force de résister aux souvenirs, ils surgissent, et chaque fois qu'ils surgissent, ils semblent te dire : Maria Andreevna, maintenant que tu as plus de quatre-vingts ans, presque quatre-vingt-dix - si tu étais dans la même position que vous êtes maintenant Je me souviens quand vous aviez vingt, trente, quarante, cinquante ans, auriez-vous agi comme vous le faisiez alors ? Si vous pouvez regarder profondément ce qui était alors, dans votre état, dans les événements, dans les gens et dire : non, maintenant, avec mon expérience de la vie, je ne pourrais jamais dire ce mot meurtrier, je ne pourrais pas faire ça comme je l'ai fait ! - si tu peux le dire de tout ton être : avec ta pensée, et ton cœur, et ta volonté, et ta chair, - cela te quittera. Mais d'autres, de plus en plus d'autres images viendront. Et chaque fois que l'image viendra, Dieu posera la question devant vous : est-ce votre péché passé ou est-ce toujours votre péché actuel ? Parce que si vous avez autrefois haï quelqu'un et que vous ne lui avez pas pardonné, que vous ne vous êtes pas réconcilié avec lui, alors le péché de cette époque est votre péché actuel ; elle ne s'est pas éloignée de vous et ne vous quittera pas tant que vous ne vous repentirez pas.

Je peux donner un autre exemple du même genre. J'ai été une fois convoqué par la famille d'une de nos vieilles femmes délabrées, une femme brillante et brillante. Elle était évidemment censée mourir le même jour. Elle a avoué, et finalement je lui ai demandé: "Dis-moi, Natasha, as-tu tout pardonné à tout le monde, ou as-tu encore une sorte d'épine dans ton âme?" Elle répondit : « J'ai pardonné à tout le monde sauf à mon gendre ; Je ne lui pardonnerai jamais !" Je lui ai dit : « Dans ce cas, je ne vous donnerai pas de prière permissive et je ne participerai pas aux Saints Mystères ; tu iras au tribunal de Dieu et tu répondras devant Dieu de tes paroles." Elle dit : "Après tout, je mourrai aujourd'hui !" - "Oui, vous mourrez sans une prière permissive et sans communion, si vous ne vous repentez pas et ne vous réconciliez pas. Je reviendrai dans une heure" - et je suis parti. Quand je suis revenu une heure plus tard, elle m'a rencontré avec un regard radieux et m'a dit : "Comme tu avais raison ! J'ai appelé mon gendre, nous expliquons-nous, réconcilié - il vient maintenant vers moi, et j'espère que nous nous embrasserons à mort, et j'entrerai dans l'éternité réconcilié avec tout le monde.

(Lire à partir du jour du décès 40 jours et avant l'anniversaire 40 jours avant le jour du décès quotidiennement)

"Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance du ventre de l'éternel reposé * ton serviteur, notre frère Nom), et comme un Bon et Humanitaire, pardonne les péchés et consomme les iniquités, affaiblis, quitte et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires, délivre-lui le tourment éternel et le feu de la Géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de Ton bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment : encore plus et le péché, mais ne vous éloignez pas, et incontestablement dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans Unité orthodoxe même jusqu'au dernier souffle de la confession. Sois miséricordieux envers cela, et la foi, même en Toi, au lieu des actes, et avec Tes saints, comme Généreux, repose en paix : il n'y a aucun homme qui vivra et ne péchera pas, mais Tu es Un en dehors de tout péché et Ta vérité est vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de bonté et de philanthropie, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen."

* Jusqu'au 40e jour après le décès, il est censé se lire "nouvellement décédé", à l'avenir - "décédé".

Prière pour le repos de l'âme du défunt pendant 9 jours

« Dieu des esprits et de toute chair, redressant la mort et le diable, et accordant la vie à ton monde ! Lui-même, Seigneur, donne le repos aux âmes des défunts Tes serviteurs : Sa Sainteté les Patriarches, Sa Grâce Métropolites, Archevêques et Évêques, qui T'ont servi dans les rangs sacerdotaux, ecclésiastiques et monastiques ; les créateurs de ce temple sacré, ancêtres orthodoxes, père, frères et sœurs, gisant ici et partout; des chefs et des guerriers pour la foi et la patrie ont donné leur vie, fidèles, tués dans des guerres intestines, noyés, brûlés, gelés dans l'écume, mis en pièces par des bêtes, sont morts subitement sans repentir et n'ont pas eu le temps de se réconcilier avec l'Église et avec leurs ennemis; dans la frénésie de l'esprit des suicidaires, ceux pour qui on nous a commandé et demandé de prier, pour qui il n'y a personne pour prier et les fidèles, les sépultures chrétiennes privées ( Nom) dans un lieu plus lumineux, dans un lieu plus vert, dans un lieu de paix, de nulle part, la maladie, la tristesse et les soupirs s'enfuient. Tout péché commis par eux en paroles, en actes ou en pensées, en tant que bon Dieu de l'Humanité, pardonne, comme s'il y avait une personne qui vivrait et ne pécherait pas. Tu es unique sauf pour le péché, ta justice est justice pour toujours, et ta parole est vérité.

Comme tu es la Résurrection, et la Vie et la Paix des morts est ton serviteur ( Nom), le Christ notre Dieu, et nous t'envoyons gloire avec ton Père sans commencement, et le Très Saint, et le Bon, et ton Esprit vivifiant, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen."

Prière pour le nouveau défunt

"Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance du ventre de l'éternel nouveau défunt, ton serviteur (ou ton serviteur), ( Nom) , et en tant que bon et philanthrope, pardonnez les péchés et consommez les iniquités, affaiblissez, laissez et pardonnez tous ses péchés volontaires et involontaires, l'élevant à Votre sainte seconde venue dans la communion de Vos bénédictions éternelles, même pour l'amour de l'Unique foi en Toi, le vrai Dieu et l'Amant de l'humanité. Comme tu es la résurrection et le ventre, et le repos de ton serviteur, ( Nom), le Christ notre Dieu. Et nous vous envoyons gloire, avec votre Père sans commencement et avec le Très Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Prières pour le conjoint décédé

Prière de la veuve pour son mari décédé

« Jésus-Christ, Seigneur et Tout-Puissant ! Vous pleurez consolation, orphelins et veuves intercession. Tu as dit : Invoque-moi au jour de ton affliction, et je te détruirai. Aux jours de ma douleur, je recourt à toi et je te prie : ne détourne pas ton visage de moi et n'écoute pas ma prière, apportée à toi avec des larmes. Toi, Seigneur, Seigneur de tous, tu as daigné m'unir à l'un de tes serviteurs, en qui nous aurions un seul corps et un seul esprit ; Tu m'as donné ce serviteur, comme partenaire et protecteur. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ton serviteur et me laisser seul. Je m'incline devant ta volonté et recourt à toi dans les jours de ma douleur : éteins ma douleur d'être séparé de ton serviteur, mon ami. Si tu me l'as enlevé, pas enlevé par ta miséricorde. Comme si tu apportais une fois deux oboles à la veuve, alors accepte ma prière. Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur défunt (Nom), pardonne-lui tous ses péchés, volontairement et involontairement, si en paroles, si en actes, si dans la connaissance et l'ignorance, ne le détruis pas par ses iniquités et ne le livre pas au tourment éternel, mais selon Ta grande miséricorde et selon la multitude de tes bienfaits, affaiblis et pardonne tous ses péchés et inflige-les à tes saints, là où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais une vie sans fin. Je prie et te demande, Seigneur, accorde-moi tous les jours de ma vie de ne pas cesser de prier pour ton serviteur défunt, et avant même mon départ, demande à toi, le juge du monde entier, l'abandon de tous ses péchés et de son installation dans les demeures célestes, même si vous vous êtes préparé pour ceux qui aiment Tya. Comme si vous péchiez, mais ne vous éloignez pas de vous, et sans aucun doute le Père et le Fils et le Saint-Esprit sont orthodoxes même jusqu'au dernier souffle de la confession; de même, sa foi, même en toi, au lieu d'actes, il est imputé: comme si une personne n'était pas, qui serait vivante et ne pécherait pas, tu es un sauf pour le péché, et ta vérité est vérité pour toujours. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu entends ma prière et que tu ne détournes pas ton visage de moi. Voyant la veuve, pleurant la verdure, ayant pitié, son fils, à l'enterrement de l'ours, t'a ressuscité : ainsi ayant pitié, calme ma peine. Comme si tu ouvrais les portes de ta miséricorde à ton serviteur Théophile, qui est parti vers toi, et lui pardonnais ses péchés par les prières de ta sainte Église, écoutant les prières et l'aumône de sa femme : je te prie, accepte ma prière pour ton serviteur et fais-le entrer dans la vie éternelle. Comme vous êtes notre espoir. Tu es Dieu, pour avoir pitié et sauver, et nous te rendons gloire avec le Père et le Saint-Esprit. Amen."

Prière pour la femme décédée

(Prière du veuf pour l'épouse décédée)

« Jésus-Christ, Seigneur et Tout-Puissant ! Dans la contrition et la tendresse de mon cœur, je te prie : donne du repos, Seigneur, à l'âme de ton serviteur défunt (Nom), dans ton royaume céleste. Seigneur Tout-Puissant ! Tu as béni l'union conjugale du mari et de la femme, quand tu as dit : il n'est pas bon d'être un homme seul, nous lui ferons un assistant. Vous avez sanctifié cette union à l'image de l'union spirituelle du Christ avec l'Église. Je crois, Seigneur, et je confesse que tu t'es béni de m'unir à cette sainte union avec l'un de tes serviteurs. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ce Ton serviteur, et me l'a donné, comme aide et compagnon de ma vie. Je m'incline devant ta volonté et je te prie de tout mon cœur, accepte cette prière pour ton serviteur ( Nom), et pardonne-lui, si tu pèches en paroles, en actes, en pensées, en connaissance et en ignorance ; aimez le terrestre plus que le céleste; plus sur les vêtements et la parure de son corps, il se soucie plus que sur l'illumination des vêtements de son âme ; ou encore plus négligemment à propos de vos enfants ; si vous pleurez quelqu'un en paroles ou en actes; si vous grondez votre prochain dans votre cœur, ou condamnez quelqu'un ou quelque chose d'autre pour de telles mauvaises actions. Pardonnez-lui tout cela, aussi bon et philanthrope : comme s'il y avait une personne qui vivrait et ne pécherait pas. N'entre pas en jugement avec ta servante, en tant que ta création, ne me condamne pas par son péché au tourment éternel, mais aie pitié et miséricorde selon ta grande miséricorde. Je prie et te demande, Seigneur, accorde-moi la force pour tous les jours de ma vie, sans cesser de prier pour ton serviteur défunt, et même avant la mort de mon ventre, demande-la de toi, le juge du monde entier, pour la rémission de ses péchés. Oui, comme toi, ô Dieu, mets sur sa tête une couronne d'une pierre honnête, la couronnant ici sur terre; alors couronne-moi de ta gloire éternelle dans ton royaume des cieux, avec tous les saints qui s'y réjouissent, et avec eux chantent à jamais ton très saint nom avec le Père et le Saint-Esprit. Amen."

Prières des enfants pour les parents décédés

Prière pour la mère morte

Je cours vers toi, orphelin, gémissant et pleurant, et je te prie : écoute ma prière et ne détourne pas ton visage des soupirs de mon cœur et des larmes de mes yeux. Je te prie, Seigneur miséricordieux, d'apaiser mon chagrin d'avoir été séparé de ma mère qui m'a enfanté et élevé, (Nom) - mais son âme, comme si elle était partie vers toi avec une vraie foi en toi et avec un ferme espoir en ta philanthropie et ta miséricorde, accepte dans ton royaume des cieux.

Je m'incline devant ta sainte volonté, elle m'a déjà été enlevée et je te demande de ne pas m'enlever ta miséricorde et ta miséricorde. Nous savons, Seigneur, que tu es le juge de ce monde, punis les péchés et la méchanceté des pères dans les enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants, même jusqu'à la troisième et quatrième génération : mais aie aussi pitié des pères pour les prières et les vertus de leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Avec contrition et tendresse du cœur, je te prie, juge miséricordieux, ne punis pas d'un châtiment éternel les reposés, inoubliables pour moi, ta servante, ma mère (Nom), mais pardonnez-lui tous ses péchés, volontaires et involontaires, en paroles et en actes, en connaissance et en ignorance, créés par elle dans sa vie ici-bas, et selon votre miséricorde et votre amour de l'humanité, prières pour l'amour de la Très Pure Mère de Dieu et tous les saints, ayez pitié de moi et délivrez les tourments éternels.

Toi, Père miséricordieux des pères et des enfants ! Accordez-moi, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle, n'arrêtez pas de vous souvenir de ma mère décédée dans vos prières, et implorez-vous, le juste juge, et fixez-moi dans un endroit lumineux, dans un endroit frais et dans un endroit de paix, avec tous les saints D'ici, toute maladie, tristesse et soupir s'enfuira.

Seigneur miséricordieux ! Accepte ce jour à propos de ton serviteur (Nom) cette chaude prière de ma part et récompensez-la par votre récompense pour les travaux et les soins de mon éducation dans la foi et la piété chrétienne, comme si vous m'appreniez d'abord à vous conduire, votre Seigneur, dans la révérence à vous prier, à faire confiance à Toi seul dans les ennuis, les chagrins et les maladies et garde tes commandements; pour son bien-être au sujet de ma réussite spirituelle, pour la chaleur de ses prières pour moi devant toi et pour tous les dons qu'elle m'a demandés de toi, récompense-la avec ta miséricorde, tes bénédictions et tes joies célestes dans ton royaume éternel.

Prière pour le père décédé

« Seigneur, Jésus-Christ, notre Dieu ! Tu es le gardien des orphelins, le refuge endeuillé et le consolateur qui pleure.

Je cours vers toi, orphelin, gémissant et pleurant, et je te prie : écoute ma prière et ne détourne pas ton visage des soupirs de mon cœur et des larmes de mes yeux. Je te prie, Seigneur miséricordieux, d'apaiser mon chagrin d'avoir été séparé de mon parent qui m'a mis au monde et élevé, (Nom) , mais son âme, comme si elle était partie vers toi avec une vraie foi en toi et avec une ferme espérance en ton amour de l'humanité et ta miséricorde, reçois dans ton royaume des cieux.

Je m'incline devant ta sainte volonté, elle m'a déjà été enlevée et je te demande de ne pas lui enlever ta miséricorde et ta miséricorde. Nous savons, Seigneur, que tu es le juge de ce monde, punis les péchés et la méchanceté des pères dans les enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants, même jusqu'à la troisième et quatrième génération : mais aie aussi pitié des pères pour les prières et les vertus de leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Avec contrition et tendresse du cœur, je te prie, juge miséricordieux, ne punis pas d'un châtiment éternel le défunt, inoubliable pour moi, le serviteur de ton parent (Nom), mais pardonnez-lui tous ses péchés, volontaires et involontaires, en paroles et en actes, par la connaissance et l'ignorance, créés par lui dans sa vie ici-bas, et selon votre miséricorde et votre philanthropie, prières pour l'amour de la Très Pure Mère de Dieu et tous les saints, ayez pitié de lui et délivrez les tourments éternels.

Toi, Père miséricordieux des pères et des enfants ! Accordez-moi, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle, n'arrêtez pas de vous souvenir de mon parent décédé dans vos prières, et implorez-vous, le juste juge, et mettez-le dans un lieu de lumière, dans un endroit frais et dans un lieu de paix, avec tous les saints D'ici, toute maladie, tristesse et soupir s'enfuira.

Seigneur miséricordieux ! Recevez ce jour au sujet de votre serviteur (Nom) cette chaude prière de ma part et récompensez-le de votre récompense pour les travaux et les soins de mon éducation dans la foi et la piété chrétienne, comme s'il m'avait appris avant tout à vous conduire, votre Seigneur, dans la révérence à vous prier, à faire confiance à Toi seul dans les ennuis, les chagrins et les maladies et garde tes commandements; pour son bien-être au sujet de ma réussite spirituelle, pour la chaleur de ses prières pour moi devant toi et pour tous les dons qu'il m'a demandés de toi, récompense-le avec ta miséricorde, tes bénédictions célestes et tes joies dans ton royaume éternel.

Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie, tu es la paix et la joie de tes fidèles serviteurs, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen."

Prières des parents pour les enfants morts

Prière pour la fille perdue

« Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Seigneur de la vie et de la mort, Consolateur de ceux qui pleurent ! D'un cœur contrit et touché, je recourt à Toi et Te prie : souviens-toi. Seigneur, dans Ton Royaume, Ton serviteur qui s'est endormi, mon enfant (Nom),

Prière pour le fils mort

« Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Seigneur de la vie et de la mort, Consolateur de ceux qui pleurent ! D'un cœur contrit et touché, je recourt à Toi et Te prie : souviens-toi. Seigneur, dans ton royaume, ton serviteur défunt, mon enfant (Nom), et créer un souvenir éternel pour elle. Toi, Seigneur de la vie et de la mort, tu m'as donné cet enfant. Ta bonne et sage volonté s'est plu à me l'enlever. Béni soit ton nom, Seigneur. Je te prie, juge du ciel et de la terre, avec ton amour infini pour nous pécheurs, pardonne à mon enfant défunt tous ses péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et ignorance. Pardonne, Miséricordieux, et nos péchés parentaux, qu'ils ne demeurent pas sur nos enfants: nous savons, comme si nous avons péché contre toi par une multitude, nous n'avons pas gardé une multitude, nous ne l'avons pas fait, comme tu nous l'as commandé. Mais si notre enfant décédé, le nôtre ou le sien par faute, était dans cette vie, travaillant pour le monde et sa chair, et pas plus que toi, le Seigneur et ton Dieu : si tu aimes les délices de ce monde, et pas plus que Ta Parole et Tes commandements, si tu as trahi la douceur de vivre, et pas plus que la repentance de nos péchés, et dans l'intempérance, la veille, le jeûne et la prière ont trahi l'oubli - je te prie ardemment, pardonne-moi, ô bon Père , mon enfant, tous ses péchés, pardonne et affaiblis, et si tu fais autre chose de mal dans cette vie. Jésus-Christ ! Tu as ressuscité la fille de Jaïrus par la foi et la prière de son père. Tu as guéri la fille d'une femme cananéenne par la foi et la requête de sa mère : écoute ma prière et ne méprise pas ma prière pour mon enfant. Pardonne-moi, Seigneur, pardonne tous ses péchés et, après avoir pardonné et purifié son âme, enlève le tourment éternel et inculque à tous tes saints qui t'ont plu depuis des temps immémoriaux, où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais sans fin vie: comme s'il y avait une personne qui vivra et ne péchera pas, mais Tu es le seul sauf pour tout péché: oui, chaque fois que tu auras à juger le monde, mon enfant entendra Ta voix la plus exaltée: viens, béni de Mon Père, et héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.

Comme tu es le Père de la miséricorde et de la bonté. Tu es notre vie et notre résurrection, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen."

Prière pour les bébés non baptisés et mort-nés

Prière pour les bébés non baptisés du Synode de Son Eminence Grégoire, Métropolite de Novgorod et Saint-Pétersbourg.

"Souviens-toi, Amoureux de l'humanité, Seigneur, des âmes de tes serviteurs décédés, des bébés, qui dans le ventre de leurs mères orthodoxes sont morts accidentellement d'actions inconnues, ou d'une naissance difficile, ou d'une sorte de négligence ; Baptisez-les, Seigneur, dans la mer de vos bienfaits, et sauvez-les par votre indicible bonté.

Prière d'une mère pour les enfants mort-nés et non baptisés donnée par le Hiéromoine Arsène d'Athos :

« Seigneur, aie pitié de mes enfants qui sont morts dans mon ventre ! Pour ma foi et mes larmes, pour Ta miséricorde, Seigneur, ne les prive pas de Ta divine lumière !

Prière pour les suicidaires

(donné par le révérend Leo d'Optina)

«Cherche, Seigneur, l'âme perdue (nom); s'il est possible de manger, ayez pitié ! Vos destins sont insondables. Ne me mets pas dans le péché de ma prière. Mais que ta sainte volonté soit faite !

Une courte prière pour les morts

« Dieu donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, mes proches, mes bienfaiteurs (leurs noms), et tous les chrétiens orthodoxes, et leur pardonner tous leurs péchés, volontaires et involontaires, et leur accorder le Royaume des Cieux.

Une courte prière commémorative pour les morts

"Dieu repose, ô Seigneur, l'âme de ton serviteur (ton serviteur, ton serviteur) nouvellement reposé (oh, oh) (nom), et pardonne-lui (lui, leur) tous ses (elle, leurs) péchés, gratuits et involontaires , et accordez-lui (elle, eux) le Royaume des Cieux. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen".