Les prières du soir aux heures de Pâques sont lues. Prières pour la Sainte Communion

Comment apprendre à comprendre les prières ? Traduction des paroles de prières du livre de prières pour les laïcs du slave de l'Église, clarification du sens des prières et des pétitions. Interprétations et citations des Saints Pères. Icônes.

Heures de Pâques et de la Semaine Lumineuse :

Horloge de Pâques

Tout au long de la Semaine Lumineuse (de Pâques), au lieu des prières du matin et du soir, les heures de Pâques sont chantées (ou lues - mais, comme vous pouvez facilement le constater, la particularité de cette semaine est que, si possible, tout est chanté !).

La Descente du Christ aux Enfers. Icône, XIIIe siècle. Monastère Sainte-Catherine du Sinaï

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux(Trois fois).

Trois fois également :

Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, l’Unique sans péché. Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta sainte Résurrection : car Tu es notre Dieu, nous n'en connaissons pas d'autre, nous appelons Ton nom. Venez, tous les fidèles, adorons la Sainte Résurrection du Christ : voici, par la Croix, la joie est venue dans le monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa Résurrection : après avoir enduré la crucifixion, détruisons la mort par la mort.

C'est pour toi ?- excepté toi. Se bo viendra- car voici, elle est venue.

Ne savons-nous pas autrement que nous t'appelons ton nom...- les paroles de l'Écriture Sainte : Seigneur, tu n'en connais pas d'autre ; Nous appelons Ton nom (Is. 26 :13 ; voir aussi le 5ème hymne du canon pour la communion).

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Nous chantons et glorifions Ta Résurrection : Car Tu es notre Dieu, nous n'en connaissons pas d'autre, nous appelons Ton nom...

"Cela exprime le sentiment de paix totale chez le Sauveur. Et comme c'est naturel, surtout maintenant !.. En Jésus-Christ ressuscité, l'homme - le plus pauvre étranger sur terre - est délivré du péché, de l'enfer, de la mort, du diable, adopté par Dieu, honoré par la déification de sa nature... S'il est détruit "Malédiction et péché, si la mort est piétinée, si l'enfer est détruit et la tête de l'ennemi primordial est effacée, alors qu'y a-t-il d'autre à craindre ? Si oui beaucoup de puissance a été révélée, le Seigneur réduira-t-il après cela sa droite bienfaisante ? »

Saint Théophane le Reclus

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Ipakoi, voix 4ème

Ayant anticipé le matin de Marie, et ayant trouvé la pierre roulée du tombeau, j'entends de l'Ange : à la lumière de l'Etre toujours présent, avec les morts, pourquoi cherches-tu un homme ? Vous voyez les vêtements funéraires ; prêchez au monde que le Seigneur est ressuscité, celui qui met la mort à mort, car il est le Fils de Dieu, sauvant le genre humain.

Précédant le matin- arrivé avant l'aube. Même à propos de Maria- ceux qui étaient avec Marie (les compagnes de Marie). je t'entends- entendu. Tetsite- cours, dépêche-toi. Prêcher- annoncer. Yako il y a- parce qu'il.

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"Dans le Canon pascal, nous entendons la voix de l'Ange aux femmes porteuses de myrrhe : Prêchez au monde que le Seigneur est ressuscité, qui a mis à mort. La voix de l'Ange par rapport à nous signifie : vivez pour que votre toute la vie est un mot : « Le Christ est ressuscité ! » et pour qu'en vous regardant, le monde entier, chrétien et non chrétien, dise : vraiment le Christ est ressuscité, parce qu'apparemment il vit dans l'un ou l'autre, apparemment des puissances agissent en lui. que la base d'une telle vie est le zèle pour la gloire du Seigneur ressuscité par son imitation et l'assimilation de la puissance de sa résurrection.

Saint Théophane le Reclus

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Kondakion, ton 8

Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, tu as détruit la puissance de l'enfer, et tu es ressuscité comme le Conquérant, le Christ Dieu, en disant aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi et accorde la paix à tes apôtres, accorde la résurrection aux déchus. .

Plus- Bien que. Choses- dit.

Dans le tombeau charnellement, en enfer avec l'âme comme Dieu, au ciel avec le voleur, et sur le Trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, accomplissant tout, l'Indescriptible.

Faire tout- accomplissant tout avec Lui-même. Non décrit- indicible (indescriptible).

Tropaire dans le plus en mots courts donne une image frappante de la plénitude du Divin - le Christ, demeurant inséparablement avec le Père et l'Esprit, repose corps dans le tombeau, descend en âme aux enfers et détruit les âmes des justes, et selon ses fausses paroles au voleur , reste maintenant avec lui au paradis (Luc 23 :43) - et, remplissant tout de Lui-même, amène l'Univers à la plénitude, accomplit l'œuvre de salut.

L'apôtre Paul, citant un verset du psaume, dit : Il est dit : Il est entré dans les hauteurs, a emmené captifs les captifs et a fait des dons aux hommes (Ps. 67 : 19). Et que signifie « monté », sinon qu’Il ​​était auparavant descendu dans les régions inférieures de la terre ? Celui qui était le plus bas était aussi Celui qui est monté au-dessus de tous les cieux pour accomplir toutes choses (Éph. 4 : 8-10).

Gloire:

Comme le Porteur de vie, comme le plus rouge du Paradis, vraiment le plus brillant de tous les palais royaux, le Christ, ton tombeau, source de notre résurrection.

Et maintenant:

Village Divin hautement sanctifié, réjouis-toi, car Tu as donné de la joie à la Mère de Dieu, en appelant : Tu es bénie entre les femmes, Dame Toute Immaculée.

Le plus rouge- le plus beau. Vychniago- Le Tout-Puissant. Règlement- logement.

Comme le Porteur de Vie, comme le plus rouge du Paradis... Le Tombeau du Christ apparaît devant nous comme le porteur de la Vie (Life-Bearer), plus beau que le paradis, étincelant plus que n'importe quel palais royal ! (Attention : le sujet de cette phrase - dont on parle - est précisément le tombeau du Christ, « Christ » est une adresse, nous parlons au Christ de Son tombeau)

le Seigneur a pitié(40 fois).

Gloire, et maintenant :

Nous te magnifions, le très honorable Chérubin et le plus glorieux sans comparaison Séraphins, qui as enfanté Dieu le Verbe sans corruption.

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux(Trois fois).

Pendant les jours de la semaine de Pâques et même jusqu'à la célébration de Pâques, avant le repas, le tropaire de Pâques est chanté (ou lu), et après le repas, le tropaire de Pâques est chanté (ou lu).

Zadostoynik (choeur et irmos du 9ème chant du Canon de Pâques) :

L'ange s'écria avec grâce : Pure Vierge, réjouis-toi ! Et encore la rivière : Réjouis-toi ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et a ressuscité les morts ; les gens, amusez-vous.

Brille, brille, nouvelle Jérusalem, car la gloire du Seigneur est sur vous. Réjouis-toi maintenant et sois dans l'allégresse, ô Sion ; Toi, Pure, exhibe, ô Mère de Dieu, le lever de ta Nativité.

En hurlant- il s'est excalmé. Emballez la rivière - je vais le répéter. Frimer- réjouissez-vous, profitez-en. Votre Noël- Né de toi.

La nouvelle Jérusalem brille, brille... Par nouvelle Jérusalem, nous entendons l’Église du Christ du Nouveau Testament. Réjouis-toi maintenant et sois dans l'allégresse, ô Sion... Sous Sion (la montagne du côté sud de Jérusalem, où se trouvait la maison du roi David, et par la suite la chambre haute de la Dernière Cène, et la descente du Saint-Esprit sur le Apôtres) dans le Nouveau Testament, selon l'interprétation du bienheureux Jérôme, sont les saints : eux, debout au sommet des vertus, forment Sion, dont il est dit : Sa fondation est sur les montagnes des saints. Le Seigneur aime les portes de Sion plus que tous les villages de Jacob (Ps. 87 : 2).

Prière de saint Éphraïm le Syrien

Cette prière est lue à l'église les mercredi et vendredi de la Semaine du Fromage et pendant toute la Sainte Pentecôte, sauf les samedis et dimanches (si vous suivez strictement la charte, elle est également lue certains jours d'autres jeûnes de plusieurs jours). Pendant le Grand Carême (en semaine), il faudra certainement l'inclure dans votre règle de cellule ; le plus naturellement - à la fin des prières du matin et du soir et, si possible, au milieu de la journée.

Les heures de Pâques font partie du service du jour de Pâques (y compris les Matines, Horloge de Pâques, Liturgie et Vêpres).
Elles sont lues la semaine de Pâques (jusqu'au samedi matin inclus) à la place des prières du matin et du soir (règle de prière).

Tropaire :
Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. (Trois fois)

Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta sainte Résurrection. Car tu es notre Dieu, nous ne savons rien d’autre ; nous t’appelons par ton nom. Venez, vous tous fidèles, adorons la sainte Résurrection du Christ : voici, par la Croix, la joie est venue dans le monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa Résurrection : après avoir enduré la crucifixion, détruisons la mort par la mort. (trois fois)

Ipakoi :
Ayant anticipé le matin de Marie, et ayant trouvé la pierre roulée du tombeau, j'entendis de l'Ange : à la lumière de l'Etre toujours présent, avec les morts, pourquoi cherches-tu un homme ? Vous voyez les vêtements funéraires et prêchez au monde que le Seigneur est ressuscité, celui qui a mis la mort à mort, comme le Fils de Dieu, qui sauve le genre humain.

Kondakion :
Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, tu as détruit la puissance de l'enfer, et tu es ressuscité en tant que Conquérant, Christ Dieu, disant aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi !, et accorde la paix à tes apôtres, accorde la résurrection aux déchus. .

Dans le tombeau charnellement, en enfer avec l'âme comme Dieu, au paradis avec le voleur, et sur le trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, accomplissant tout, indescriptible.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :
Comme le Porteur de vie, comme le plus rouge du Paradis, apparaît véritablement le palais le plus lumineux de chaque roi, le Christ, Ton tombeau, source de notre Résurrection.

Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen:
Village Divin hautement illuminé, réjouis-toi : car tu as donné de la joie, ô Théotokos, à ceux qui appellent : tu es bénie entre les femmes, ô Dame Toute Immaculée.

Le Seigneur a pitié. (quarante fois)

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen:

Le plus honorable Chérubin et le plus glorieux sans comparaison des Séraphins, qui avez enfanté Dieu le Verbe sans corruption, la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions.

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. (trois fois)

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de nous. Amen.

Horloge de Pâques en langue russe moderne

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.(3)

Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta Sainte Résurrection, car Tu es notre Dieu, nous n'en connaissons pas d'autre que Toi, nous invoquons Ton nom. Venez, vous tous fidèles, adorons la sainte résurrection du Christ, car voici, la joie est venue par la Croix dans le monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection, car Lui, ayant enduré la crucifixion, a écrasé la mort par la mort.(3)

Les femmes, qui accompagnèrent Marie avant l'aube et trouvèrent la pierre roulée loin du tombeau, entendirent l'Ange : "Dans la lumière éternelle de Celui qui demeure, que cherches-tu parmi les morts en tant que personne ? Regarde l'enterrement. enveloppez-vous, courez et proclamez au monde que le Seigneur est ressuscité, mettant à mort la mort, car Lui « le Fils de Dieu, qui sauve le genre humain ! »

Bien que tu sois descendu dans la tombe, ô Immortel, tu as détruit la puissance de l'enfer et tu es ressuscité en conquérant, le Christ Dieu, en criant aux femmes porteuses de myrrhe : « Réjouis-toi ! et donne la paix à tes apôtres, toi qui donnes la résurrection aux morts.

Dans le tombeau avec la chair, et en enfer avec l'âme comme Dieu, au paradis avec le voleur et sur le trône, Toi, Christ, tu étais avec le Père et l'Esprit, remplissant tout, sans limites.

Gloire : Ton tombeau, ô Christ, source de notre résurrection, est apparu comme porteur de vie, véritablement le plus beau paradis et le plus lumineux de tous les palais royaux.

Et maintenant, Mère de Dieu : Divin Consacré Tabernacle du Très-Haut, réjouissez-vous ! Car par Toi, Mère de Dieu, la joie est donnée à celles qui crient : « Tu es bénie entre les femmes, Dame toute immaculée ! »

Seigneur, aie pitié (40),

Gloire, et maintenant : Honneur les Chérubins les plus élevés et incomparablement plus glorieux que les Séraphins, qui ont enfanté virginalement Dieu le Verbe, la vraie Mère de Dieu - Nous te magnifions.

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.(3)

☦ « Funérailles orthodoxes - ce qu'il faut savoir et faire » (bref rappel) Contenu : 1. « Funérailles » « Après le départ de l'âme du corps » « Lecture du Psautier pour le défunt » « Service de Requiem » « Service funéraire et l'enterrement » « Service funéraire » 2. « Funérailles orthodoxes : à propos des derniers honneurs » 3. « Service funèbre - pourquoi nous n'avons pas de service funéraire » Gentils ? 4. "Comment se préparer aux funérailles un bien aimé? Que ne faut-il pas oublier en l'accompagnant lors de son dernier voyage ? ?" "Qu'est-ce qu'une note recommandée" " Pourquoi avons-nous besoin de prier pour les morts ? est capable de prendre soin de lui-même, donc le devoir de chaque croyant est de tout faire pour que la transition vers un autre monde se déroule pour les mourants d'une manière chrétienne. Les proches du mourant doivent lui témoigner tout leur amour et leur chaleureuse sympathie, en pardonnant et en oubliant les insultes et les querelles mutuelles. Ne pas cacher la mort d'un être cher, mais l'aider à préparer la grande transition vers l'au-delà- c'est la principale responsabilité des proches. Les affaires terrestres, les préoccupations et les passions du mourant restent ici. Avec toutes mes pensées tournées vers l'avenir vie éternelle, avec repentance, contrition pour les péchés commis, mais aussi avec une ferme confiance dans la miséricorde de Dieu, l'intercession de la Mère de Dieu, de l'Ange Gardien et de tous les saints, le mourant doit se préparer à comparaître devant notre Juge et Sauveur. Dans cette affaire la plus importante, une conversation avec un prêtre est indispensable, qui devrait se terminer par les sacrements de repentance, d'onction (onction) et de sainte communion, pour lesquels il est nécessaire d'inviter un prêtre auprès du mourant. Dans les moments de séparation de l'âme du corps, le Canon de prière à la Très Sainte Théotokos est lu au nom d'une personne séparée de son âme et incapable de parler. Il est lu du point de vue d’une personne séparée de son âme et incapable de parler. Les lèvres du mourant se taisent, mais l'Église, en sa faveur, dépeint toute la faiblesse d'un pécheur prêt à quitter le monde, et le confie à la Très Pure Vierge, dont l'aide est invoquée dans les vers du départ. canon. Ce canon se termine par la prière du prêtre pour la libération de l'âme mourante de tous liens, pour la libération de tous serments, pour le pardon des péchés et le repos dans les demeures des saints. Si une personne souffre longtemps et gravement et ne peut pas mourir, alors un autre canon est lu sur elle pour le sort de l'âme, appelé le Canon, qui est pour la séparation de l'âme du corps, chaque fois qu'une personne souffre pendant un certain temps. longue durée. La grande souffrance du mourant se réveille pour intensifier la prière pour sa mort paisible. L'âme d'une âme qui souffre depuis longtemps, à travers les lèvres d'un prêtre, cherche dans la prière l'aide de l'Église terrestre et céleste. Le canon se termine par deux prières sacerdotales. Les deux canons sur le sort de l'âme, en l'absence de prêtre, peuvent et doivent être lus au chevet du mourant par un laïc, en omettant les prières destinées à être lues uniquement par le prêtre. ☦ « Après le départ de l'âme du corps » Après que l'âme d'un chrétien, guidée et consolé par les prières de l'Église, a quitté le corps mortel, l'amour de ses frères et le soin de l'Église pour elle ne le font pas fin. Immédiatement après avoir lavé le corps du défunt et l'avoir habillé de vêtements funéraires, la Séquence sur le départ de l'âme du corps* est lue sur le défunt, puis, si possible en continu, le Psautier est lu dans un ordre spécial. Le service pour le départ de l'âme du corps est beaucoup plus court qu'un service commémoratif ordinaire. La Sainte Église, considérant qu'il est nécessaire d'offrir la première prière pour le défunt presque immédiatement après le départ de l'âme du corps, entre en même temps dans la position de ceux qui entourent le lit de mort, qui dernières heures, et parfois des jours, ont connu beaucoup de souffrance mentale et de travail physique. Et l’Église, comme une mère aimante et attentionnée, réduit autant que possible la première prière nécessaire et urgente au tombeau. La prière qui conclut la Suite peut également être lue séparément : « Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie éternelle de ton serviteur décédé (ton serviteur décédé), de notre frère (notre sœur) ) (nom), et en tant que Bon et Amoureux de l'humanité, abandonnant les péchés et consommant l'injustice, affaiblir, abandonner et pardonner tous ses (ses) péchés volontaires et involontaires, délivrer-lui (ses) tourments éternels et le feu de la Géhenne , et accorde-lui la communion et la jouissance de tes biens éternels, préparés pour ceux qui t'aiment : autrement et pécher, mais ne t'éloigne pas de toi, et sans aucun doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Dieu glorifie Vous dans la Trinité, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe jusqu'à votre dernier souffle de confession. Par conséquent, sois miséricordieux envers lui (toi) et envers la foi qui est en toi, au lieu des actes, et repose-toi avec tes saints, comme tu es généreux : il n'y a personne qui vivra sans pécher, mais tu es le seul. outre tout péché et ta vérité est ta vérité pour toujours, et tu es le Dieu unique de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, et à toi nous envoyons gloire, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais. des âges des âges. Amen." Si, pour une raison quelconque, la Conséquence de l'Exode de l'Âme ne peut pas être accomplie par un prêtre, elle doit certainement être lue par le lecteur du Psautier avant que la lecture du Psautier lui-même ne commence (comme l'indiquent les anciens manuels sur la lecture du Psautier sur le corps du défunt). Il est conseillé de lire quotidiennement le Canon du défunt, qui fait partie du Suivi du départ de l'âme du corps, jusqu'à l'enterrement du défunt. (Dans certains livres de prières, le Canon pour le défunt est appelé « Canon pour le défunt seul ».) De plus, ce canon est lu à chaque fois après avoir lu l'intégralité du Psautier sur le défunt. Après l'exode de l'âme du corps, n'est que le début de toute une série de prières et de chants, qui se poursuivent presque continuellement près de la tombe du défunt jusqu'à l'enterrement. Immédiatement après la fin du Suivi sur le départ de l'âme du corps, la lecture de l'Écriture Sainte commence sur la tombe du défunt : sur la tombe d'un prêtre - le Saint Évangile, sur la tombe d'un laïc - le Psautier. ☦ "Lecture du Psautier pour le défunt" B église orthodoxe Il existe une bonne coutume de lecture continue du Psautier sur le corps du défunt (sauf le moment où des services commémoratifs ou des litias funéraires sont célébrés sur la tombe) avant son enterrement et en mémoire après son enterrement. La lecture du Psautier pour les morts trouve ses origines dans l’Antiquité la plus lointaine. Servant de prière au Seigneur pour les morts, il leur apporte une grande consolation à la fois en soi, comme lecture de la parole de Dieu, et comme témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux. Cela les amène et grand avantage, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux dont on se souvient - tout comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui. La lecture du Psautier commence à la fin de « Après l’exode de l’âme ». Les Psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, lentement et en approfondissant soigneusement ce qui est lu. Le plus grand bénéfice vient de la lecture des Psaumes par ceux qui les commémorent : cela témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour ceux qui sont commémorés par leurs frères vivants, qui veulent eux-mêmes travailler dans leur mémoire et ne pas se remplacer dans le travail avec d'autres. . Le Seigneur acceptera l'exploit de lire non seulement comme un sacrifice pour ceux dont on se souvient, mais aussi comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent, qui travaillent dans la lecture. Tout croyant pieux qui possède les compétences nécessaires pour lire avec précision peut lire le Psautier. La position du lecteur du Psautier est la position de celui qui prie. Il est donc plus approprié pour le lecteur du Psautier de se tenir debout comme une personne en train de prier (aux pieds du tombeau du défunt), à moins qu'un extrême particulier ne l'oblige à s'asseoir. La négligence en cette matière, comme dans l'observance d'autres coutumes pieuses, est offensante pour rite sacré, béni par la Sainte Église, et pour la parole de Dieu qui, si elle est lue avec négligence, semble être incompatible avec l'intention et le sentiment du chrétien en prière. Lors de la lecture de la parole de Dieu sur le corps du défunt, les parents et amis du défunt doivent être présents. S'il est impossible et pas toujours pratique pour la famille et les proches de participer continuellement à la prière et à la lecture du Psautier, alors, au moins de temps en temps, ils doivent joindre la prière du lecteur à leur prière ; Il est particulièrement approprié de le faire lors de la lecture de la prière funéraire entre les psaumes. Dans les décrets apostoliques, il est ordonné d'accomplir des psalmodies, des lectures et des prières pour les défunts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais surtout, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les défunts pendant trois jours ou pendant les quarante jours. Une lecture du Psautier pendant trois jours avec des prières qui constituent un rite funéraire particulier, pour la plupart coïncide avec le temps pendant lequel le corps du défunt reste dans la maison. Vous trouverez ci-dessous un extrait du chapitre « Lecture du Psautier pour les morts » du livre de Mgr Athanase (Sakharov) « Sur la commémoration des morts selon la Charte de l'Église orthodoxe ». Si la lecture du Psautier est effectuée uniquement à des fins de souvenir, notamment sur la tombe du défunt, il n'est alors pas nécessaire de lire les tropaires et les prières prescrites pour la règle cellulaire habituelle selon le kathisma. Il serait plus approprié dans tous les cas, aussi bien après chaque gloire qu'après le kathisma, de lire une prière commémorative spéciale. Il n'y a pas d'uniformité concernant la formule de commémoration lors de la lecture du Psautier. DANS des endroits variés sont utilisés diverses prières, parfois arbitrairement composé. Pratique Rus antique a sanctifié l'usage dans ce cas de ce tropaire funéraire, qui doit conclure la lecture cellulaire des canons funéraires : Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur décédé, et pendant la lecture cinq arcs sont nécessaires, et le tropaire lui-même est lu trois fois . Selon la même pratique ancienne, la lecture du Psautier pour le repos est précédée de la lecture du canon pour les nombreux morts ou pour un mort**, après quoi commence la lecture du Psautier. Une fois tous les psaumes lus, le canon funéraire est relu, après quoi la lecture du premier kathisma recommence. Cet ordre se poursuit tout au long de la lecture du Psautier pour le repos. ☦ « Service de requiem » Il existe une idée fausse selon laquelle il est impossible d'accomplir des services commémoratifs pour le défunt avant ses funérailles. Au contraire, il est très bon, tous les jours précédant l'enterrement, d'ordonner des services commémoratifs pour le défunt dans une ou plusieurs églises. Selon les enseignements de l'Église, l'âme d'une personne traverse de terribles épreuves à un moment où son corps repose sans vie et mort, et, sans aucun doute, à ce moment-là, l'âme du défunt a un grand besoin de l'aide de l'église. Un service commémoratif facilite la transition de l'âme vers une autre vie. Les débuts des services funéraires remontent aux tout premiers temps du christianisme. Traduit du grec, le mot « requiem » signifie « chanter toute la nuit ». Les chrétiens persécutés par les juifs et les païens ne pouvaient prier et accomplir un sacrifice sans effusion de sang sans interférence ni anxiété que dans les endroits les plus isolés et la nuit. Et ce n'est que la nuit qu'ils pouvaient retirer et escorter les corps des saints martyrs jusqu'au repos éternel. Cela a été fait comme ceci : ils ont secrètement emmené le corps torturé et défiguré d'un souffrant pour le Christ quelque part dans une grotte lointaine ou dans la maison la plus isolée et la plus sûre ; Ici, toute la nuit, ils chantèrent des psaumes sur lui, puis l'embrassèrent respectueusement et l'enterrant le matin. Par la suite, ceux qui, bien qu’ils n’aient pas souffert pour le Christ, ont consacré toute leur vie à le servir, ont été de la même manière escortés au repos éternel. Une telle psalmodie toute la nuit sur le défunt était appelée un service commémoratif, c'est-à-dire une veillée toute la nuit. C'est pourquoi les prières et les psalmodies sur le défunt ou à sa mémoire recevaient le nom de requiem. L'essence du service commémoratif est le souvenir priant de nos pères et frères décédés, qui, bien qu'ils soient morts fidèles au Christ, n'ont pas complètement renoncé aux faiblesses de la nature humaine déchue et ont emporté avec eux leurs faiblesses et leurs infirmités dans la tombe. Lorsqu'elle accomplit un service funéraire, la Sainte Église concentre toute notre attention sur la façon dont les âmes des défunts montent de la terre jusqu'au Jugement de Dieu, comment elles se tiennent à ce Jugement avec peur et tremblement, confessant leurs actes devant le Seigneur, sans oser d'attendre du Seigneur toute justice les secrets de son jugement sur nos âmes décédées. Les chants d'un service commémoratif apportent non seulement un soulagement à l'âme du défunt, mais ils réconfortent également ceux qui prient. ☦ « Funérailles et enterrement » L'enterrement d'un chrétien décédé a lieu le troisième jour après son décès (dans ce cas, le jour du décès est toujours inclus dans le décompte des jours, même si le décès est survenu quelques minutes avant minuit) . Dans des circonstances extrêmes – guerres, épidémies, catastrophes naturelles – l’inhumation est autorisée avant le troisième jour. L'Évangile décrit l'ordre funéraire du Seigneur Jésus-Christ, qui consistait à laver son corps très pur, à s'habiller de vêtements spéciaux et à le placer dans la tombe. Les mêmes actions sont censées être accomplies contre les chrétiens à l’heure actuelle. Laver le corps symbolise la pureté et l’intégrité des justes dans le Royaume des Cieux. Elle est exécutée par l'un des proches du défunt avec la lecture de la prière du Trisagion : « Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous ». Le défunt est débarrassé de ses vêtements, la mâchoire est attachée et posé sur un banc ou au sol, avec un linge déposé. Pour les ablutions, utilisez une éponge, de l'eau tiède et du savon, en effectuant des mouvements en croix pour essuyer trois fois toutes les parties du corps, en commençant par la tête. (Il est d'usage de brûler les vêtements dans lesquels une personne est décédée, ainsi que tout ce qui a été utilisé lors de ses ablutions.) Le corps lavé et vêtu, sur lequel doit se trouver une croix (si conservée, une croix de baptême), est placé face visible. sur la table. Les lèvres du défunt doivent être fermées, les yeux fermés, les mains croisées sur la poitrine, la droite en haut de la gauche. La tête d’une femme chrétienne est recouverte d’un grand foulard qui recouvre entièrement ses cheveux, et ses extrémités n’ont pas besoin d’être attachées, mais simplement pliées en croix. Un Crucifix (il existe un type funéraire spécial de Crucifixion) ou une icône - le Christ, la Mère de Dieu ou un patron céleste - est placé entre les mains. (Ne le mettez pas sur le défunt Chrétien Orthodoxe cravate.) Si le corps est transféré à la morgue, alors avant même l'arrivée du personnel des pompes funèbres, le défunt doit être lavé et habillé, et à la sortie du corps de la morgue, une auréole et un Crucifix doit être placé dans le cercueil. Peu avant que le cercueil soit sorti de la maison (ou que le corps soit remis à la morgue), la « Séquence sur la sortie de l'âme du corps » est relue sur le corps du défunt. Le cercueil est sorti de la maison les pieds en premier avec le chant du Trisagion. Le cercueil est porté par des parents et amis, vêtus de vêtements de deuil. Depuis l’Antiquité, les chrétiens participant aux cortèges funéraires portaient des bougies allumées. Un orchestre est inapproprié lors des funérailles des chrétiens orthodoxes. Selon la charte, lorsqu'un corps est amené au temple, une cloche funéraire spéciale doit être sonnée, qui annonce aux vivants qu'ils ont un frère de moins. Dans le temple, le corps du défunt est placé sur un support spécial, les pieds tournés vers l'autel, et des chandeliers avec des bougies allumées sont placés en forme de croix près du cercueil. Le couvercle du cercueil est laissé dans le vestibule ou dans la cour. Il est permis d’apporter des couronnes et des fleurs fraîches dans l’église. Tous les fidèles ont des bougies allumées à la main. Un kutya funéraire est placé sur une table préparée séparément près du cercueil, avec une bougie au milieu. N'oubliez pas d'apporter votre acte de décès au temple. Si, pour une raison quelconque, la livraison du cercueil à l'église est retardée, assurez-vous d'en informer le prêtre et demandez de reprogrammer les funérailles. ☦ « Service funéraire » Dans le langage courant, le service funèbre, en raison de l'abondance des chants, est appelé « La succession mortelle des corps du monde ». Il rappelle à bien des égards un service de requiem, puisqu'il comprend de nombreux hymnes et prières communs au service de requiem, ne différant que par la lecture des Saintes Écritures, le chant des stichera funéraires, les adieux au défunt et l'enterrement du corps. . A la fin du service funèbre, après avoir lu l'Apôtre et l'Évangile, le prêtre lit une prière de permission. Avec cette prière, le défunt est résolu (libéré) des interdictions et des péchés qui lui pesaient, dont il s'est repenti ou dont il ne pouvait pas se souvenir en confession, et le défunt est libéré dans l'au-delà, réconcilié avec Dieu et ses voisins. Pour rendre le pardon des péchés accordés au défunt plus palpable et réconfortant pour tous ceux qui pleurent et pleurent, le texte de cette prière est inclus dans le main droite le défunt par ses parents ou amis. Après la prière de permission accompagnée du chant de la stichera « Venez, nous donnerons le dernier baiser, frères, au défunt, en remerciant Dieu… » ont lieu les adieux au défunt. Les parents et amis du défunt font le tour du cercueil avec le corps, s'inclinant et demandant pardon pour les offenses involontaires, embrassant l'icône sur la poitrine du défunt et l'auréole sur le front. Dans le cas où les funérailles ont lieu à cercueil fermé, baise la croix sur le couvercle du cercueil ou la main du prêtre. Ensuite, le visage du défunt est recouvert d'un voile et le prêtre asperge de terre en forme de croix sur le corps du défunt en disant : « Au Seigneur, la terre et ce qu'elle contient, l'univers et tous ceux qui y vivent. » (Psaume 23 : 1). A la fin des funérailles, le corps du défunt est escorté jusqu'au cimetière au chant du Trisagion. Le défunt est généralement descendu dans la tombe face à l'est. Lors de la descente du cercueil dans la tombe, le « Trisagion » est chanté - le chant du chant angélique « Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous » ; Une croix à huit pointes est placée au-dessus du tumulus - symbole de notre salut. La croix peut être faite de n'importe quel matériau, mais elle doit avoir la forme correcte. Il est placé aux pieds du défunt, le crucifix faisant face au visage du défunt.

La Sainte Pâques du Christ est la plus grande fête de la vie de tout chrétien. Il n’est pas surprenant que, pendant un certain temps, cela change tout notre mode de vie. En particulier, les prières à domicile de Bright Week diffèrent des prières habituelles. L'ordre de préparation d'un laïc à la communion change. Depuis le soir du premier samedi après Pâques jusqu'à la fête de la Trinité, certains éléments habituels des prières du matin et du soir changent également.

Voyons donc comment les prières à domicile de la Bright Week évoluent et en quoi elles diffèrent de celles auxquelles nous sommes habitués. J'avoue que ma page peut être lue par des personnes qui viennent tout juste de rejoindre l'église, et je commencerai par une petite introduction.

Un des les points importants La vie ecclésiale d'un chrétien est la lecture quotidienne à la maison (appelée « cellule ») des prières du matin et du soir. Cela peut être comparé à " Bonjour" Et " Bonne nuit", lequel aimer les enfants Ils le disent à leurs parents le matin et quand ils se couchent. Matin et prières du soir est un ensemble de prières compilées par divers saints, que l'Église recommande comme contenant le plus nécessaire à toute doxologie orthodoxe et pétition à Dieu, à la Mère de Dieu et aux saints pour le jour et la nuit à venir.

De la fête de Pâques à la fête de la Trinité, les prières à domicile sont modifiées afin d'exprimer le respect de la fête sainte pendant la Bright Week puis de montrer la compréhension du croyant des principaux événements bibliques qui l'ont suivi.

Le changement le plus important qu'un croyant doit connaître : tous les jours de la Semaine Sainte (Semaine Lumineuse) - la première semaine après la Fête de la Résurrection du Christ, jusqu'au samedi matin inclus - soirée et prières du matin je ne peux pas lire à la maison. Au lieu de cela, les Heures de Pâques sont chantées ou lues. On les trouve dans les grands livres de prières et les livres de prières canoniques.

De plus, toutes les autres prières à domicile de la Bright Week - chanoines, akathistes, etc. doivent être précédées de trois lectures du tropaire de Pâques :

« Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux »

Préparation à la communion lors de la Bright Week

Si un chrétien passait dans l'abstinence et la prière Prêté, puis lors de la Bright Week, il peut commencer la communion à jeun (c'est-à-dire sans prendre de nourriture ni d'eau depuis minuit), mais sans jeûner la veille. Bien entendu, il faut réserver avant la communion et rompre le jeûne Rompre le jeûne- autorisation, à la fin du jeûne, de manger des aliments à jeun interdits pendant le jeûne Il faut le consommer avec modération, sans trop manger et sans se livrer à l'ivresse ou au tabagisme.

Les prières familiales de la Bright Week, qui constituent la règle de la Sainte Communion, sont ainsi modifiées : au lieu des trois canons (Repentant, Theotokos et Ange Gardien), le Canon de Pâques est lu, puis les Heures de Pâques, le Canon pour la communion avec des prières.

Comme mentionné ci-dessus, toutes les prières, y compris prières de remerciement selon la Sainte Communion, sont précédés de trois lectures du tropaire de Pâques, et les psaumes et les prières du Trisagion au « Notre Père… » (avec les tropaires après) ne sont pas lus.

Concernant la confession avant la communion : si vous vous êtes confessé pendant la Semaine Sainte et n'avez pas commis péchés graves, alors la nécessité de se confesser immédiatement avant la communion est mieux déterminée avec le prêtre de l'église où vous souhaitez communier ou avec votre confesseur.

Prières à domicile pour la deuxième semaine de Pâques et jusqu'à la Trinité

A partir de la deuxième semaine après Pâques (le soir du premier samedi), la lecture des prières habituelles du matin et du soir reprend, ainsi que les Règles de la Sainte Communion, dont les canons au Seigneur Jésus-Christ, la Très Sainte Théotokos, l'Ange Gardien et le Suivi de la Sainte Communion.

Cependant, il faut faire attention aux caractéristiques suivantes : avant la fête de l'Ascension du Seigneur (40ème jour après Pâques), à la veille de laquelle est célébrée la fête de Pâques, au lieu de prier le Saint-Esprit « Roi Céleste ... » le tropaire pascal « Le Christ est ressuscité des morts... » est lu trois fois.

De l'Ascension à la Fête de la Sainte Trinité (50ème jour), les prières commencent par le Trisagion « Dieu Saint... », la prière au Saint-Esprit « Roi Céleste... » n'est ni lue ni chantée jusqu'à la Fête de la Sainte Trinité.

Je vous rappelle encore une fois qu'avant le jour de la Sainte Trinité, les prosternations au sol sont annulées non seulement à la maison, mais aussi dans le Temple, en particulier - à l'exclamation « Saint aux Saints » et lors de la sortie du Saint Calice .

Zadostoynik

Du lundi de la Semaine Lumineuse jusqu'à l'Ascension, au lieu de la fin habituelle des prières, "C'est digne de manger...", on chante le digne saint.

Recueil complet et description : Prière du matin de Pâques pour la vie spirituelle d'un croyant.

Prières pendant la période de Pâques. Horloge de Pâques

Heures de Pâques pendant le culte au Temple

Les heures qui séparent les Matines pascales de la liturgie passent inaperçues pour beaucoup, car elles ne sont pas lues, comme d'habitude, mais chantées, et ne sont pas constituées de psaumes (qui en constituent la base), mais d'hymnes pascals choisis, facilement reconnaissables à l'oreille.

De même, les autres offices de Pâques et de toute la Bright Week (c'est-à-dire jusqu'au dimanche prochain) consistent presque exclusivement en chants (à l'exception de la lecture de l'Apôtre et de l'Évangile, des exclamations sacerdotales et des litanies diaconales). En général, la lecture du Psautier, un recueil d’hymnes et de prières religieux hébreux, est abolie pendant toute la Bright Week parce que « le dais de l’Ancien Testament n’a plus sa place dans le rayonnement radieux de la grâce du Nouveau Testament ».

Prières cellulaires pendant la période de Pâques

Selon une tradition de longue date, les prières habituelles du matin et du soir sont remplacées lors de la Bright Week. Heures de Pâques. Toutes les heures : 1ère, 3ème, 6ème, 9ème sont exactement les mêmes et se lisent de la même manière. Cette séquence des Heures de Pâques contient les principaux hymnes de Pâques. Cela commence bien sûr par « Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux », « Ayant vu la résurrection du Christ... » est chanté trois fois, puis l'ipakoi, exapostilaire. , et ainsi de suite sont chantés. Cette séquence de temps de lecture est beaucoup plus courte que la règle habituelle du matin et du soir. Les prières ordinaires, qui contiennent à la fois des prières de repentance et d'autres types, sont toutes remplacées par des chants de Pâques, qui expriment notre joie face à ce grand événement.

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. ( Trois fois)

Pendant la Bright Week, au lieu des prières du matin et du soir, ils lisent

Svetlana Berdnik Naissance d'un nouveau jour

Partie 6 – Prières pendant la période de Pâques. Horloge de Pâques

Partie 5 – Prières pendant la période de Pâques. Horloge de Pâques

Horloge de Pâques

Horloge de Pâques- une partie du service du jour de Pâques (comprenant Matines, Heures de Pâques, Liturgie et Vêpres).

Ils sont lus lors de la Bright Week (jusqu'au samedi matin inclus) au lieu des prières du matin et du soir (règle de prière).

Prières des Heures de Pâques

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. (Trois fois)

Ayant vu la Résurrection du Christ, inclinez-vous Et Nous prions le saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, Christ e, et nous chantons et glorifions Ta sainte Résurrection. Car tu es notre Dieu, nous ne savons rien d’autre ; nous t’appelons par ton nom. Venez, tous les fidèles, adorons la sainte Résurrection du Christ : voici, Et de Cross apporte de la joie au monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection : ayant enduré la crucifixion, j'ai détruit la mort par la mort Et. (trois fois)

Préliminaire Et matin de poux je pareil pour Marie, et arr. e la pierre est roulée loin du tombeau, oui Shah de l'Ange : la lumière est apportée oui En effet, avec les morts, que recherchez-vous en tant qu'homme ? Tu vois les vêtements funéraires, père oui ceux qui prêchent au monde e enfant, comme l'est UN Le Seigneur, qui met à mort la mort, est le Fils de Dieu, qui sauve le genre humain.

Même jusqu'à la tombe e Tu es immortel, mais tu détruiras l'enfer Et Vous avez de la force et ressuscitez e Tu es comme le Vainqueur, ô Christ Dieu, femmes UN je suis des choses qui contiennent de la myrrhe UN vyy : Réjouis-toi !, et par Ton apôtre paix d UN ruine ceux qui sont tombés je la résurrection.

Dans le tombeau charnellement, en enfer avec l'âme comme Dieu, au paradis avec le voleur, et sur le trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, tous complets je ouais, non Et luge

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Comme le Porteur de vie, comme le plus rouge du Paradis, véritable palais de chaque roi, UN Voici, Christ très lumineux, ton tombeau, source de notre résurrection.

Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen:

DANS oui Ce village divin consacré, réjouissez-vous : car par vous j'ai donné e Toute joie, ô Théotokos, à ceux qui appellent : tu es bénie entre les femmes, ô Dame toute immaculée.

Le Seigneur a pitié. ( quarante fois)

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen:

Le plus honorable Chérubin et le plus glorieux sans comparaison des Séraphins, qui avez enfanté Dieu le Verbe sans corruption, la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions.

Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. ( trois fois)

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de nous. Amen.

Est-ce pour vous – sauf pour vous ?

Voici, je suis venu - car voici, je suis venu.

Ceux qui ont précédé le matin - ceux qui sont venus avant l'aube.

Même à propos de Marie - ceux qui étaient avec Marie (les compagnes de Marie).

Tetsite - cours, dépêche-toi.

Tel qu’il existe – parce qu’Il ​​est.

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Prière du matin de Pâques

Prières du matin

Tout au long de la Bright Week (7 jours, à partir de Pâques), au lieu de cette règle, les heures de la Sainte Pâques sont lues.

De l’Ascension à la Trinité, nous commençons les prières par « Dieu Saint », en omettant toutes les prières précédentes.

En vous levant du sommeil, avant de faire quoi que ce soit d'autre, placez-vous avec révérence, présentez-vous devant le Dieu qui voit tout, et, faisant le signe de la croix, dites :

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Attendez ensuite un peu jusqu'à ce que tous vos sentiments se taisent et que vos pensées quittent tout ce qui est terrestre, puis dites les prières suivantes, sans hâte et avec une attention sincère :

Prière du publicain

(Évangile de Luc, chapitre 18, verset 13)

Dieu, aie pitié de moi, pécheur. ( Arc).

Prière initiale

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Prière au Saint-Esprit

(De Pâques à l'Ascension, à la place de cette prière, le tropaire pascal est lu. Trois fois.)

Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bon, nos âmes.

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. ( Lire trois fois, avec signe de la croix et un nœud à la taille).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière à la Très Sainte Trinité

Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. ( Trois fois) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Tropaire Trinité

Après nous être levés du sommeil, nous tombons vers Toi, le Bon, et crions vers Toi, le Plus Puissant, le chant angélique : Saint, Saint, Saint es-tu, ô Dieu, aie pitié de nous par la Mère de Dieu.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Du lit et du sommeil, tu m'as relevé, ô Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur et ouvre mes lèvres pour te chanter, Sainte Trinité : Saint, Saint, Saint, ô Dieu, aie pitié de nous par la Mère de Dieu.

Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Soudain, le Juge viendra, et chaque acte sera exposé, mais avec peur nous appelons à minuit : Saint, Saint, Saint es-tu, ô Dieu, aie pitié de nous par la Mère de Dieu.

Le Seigneur a pitié. ( 12 fois).

Prière à la Très Sainte Trinité

M'étant levé du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité, car pour l'amour de ta bonté et de ta longanimité, tu ne t'es pas mis en colère contre moi, paresseux et pécheur, et tu ne m'as pas détruit avec mes iniquités ; mais tu aimais habituellement l'humanité et dans le désespoir de celui qui s'est couché, tu m'as élevé pour pratiquer et glorifier ta puissance. Et maintenant, éclaire mes yeux mentaux, ouvre mes lèvres pour apprendre tes paroles, comprendre tes commandements, faire ta volonté, te chanter dans une confession sincère et chanter ton très saint nom du Père et du Dieu. Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles. Amen.

Venez, adorons notre Roi Dieu.( Arc)

Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu. ( Arc)

Venez, inclinons-nous et tombons devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. ( Arc)

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché ; car je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi. C'est contre Toi seul que j'ai péché et fait du mal devant Toi ; car tu peux être justifié dans toutes tes paroles, et tu triompheras toujours de ton jugement. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et ma mère m'a enfanté dans les péchés. Voici, tu as aimé la vérité ; Tu m'as révélé ta sagesse inconnue et secrète. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié ; Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige. Mon audition apporte de la joie et de la joie ; les os humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit. Récompensez-moi par la joie de votre salut et fortifiez-moi avec l’Esprit du Seigneur. J'enseignerai ta voie aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut ; Ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange. Comme si vous aviez désiré des sacrifices, vous les auriez donnés : vous n'aimez pas les holocaustes. Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble. Bénis Sion, Seigneur, de ta faveur, et que les murs de Jérusalem soient reconstruits. Favorisez ensuite le sacrifice de justice, l'offrande et l'holocauste ; Ensuite, ils placeront le taureau sur ton autel.

Symbole de foi

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.

2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le unique engendré, né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient.

3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.

4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.

5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.

6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.

7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.

8. Et dans le Saint-Esprit, est adoré et glorifié le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.

9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.

10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

11. J'espère la résurrection des morts,

12. Et la vie du siècle prochain. Amen.

Prière 1, Saint Macaire le Grand

Dieu, purifie-moi, pécheur, car je n'ai rien fait de bien devant toi ; mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit faite en moi, afin que j'ouvre mes lèvres indignes sans condamnation et que je loue ton saint nom. Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 2, du même saint

En me levant du sommeil, j'apporte l'hymne de minuit à Ti, Sauveur, et je tombe en criant à Ti : ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifié par la volonté, et hâte-moi de me coucher dans la paresse, et sauve-moi en me tenant debout, en prière et dans le sommeil. Lève-toi chaque nuit pour moi un jour sans péché, ô Christ Dieu, et sauve-moi.

Prière 3, du même saint

Vers Toi, Seigneur, Amoureux de l'Humanité, m'étant levé du sommeil, je viens en courant, et je lutte pour Tes œuvres avec Ta miséricorde, et je Te prie : aide-moi à tout moment, en toute chose, et délivre-moi de tout ce qui est du monde. les choses mauvaises et la hâte du diable, et sauve-moi, et amène-nous dans ton Royaume éternel. Car tu es mon Créateur et le fournisseur et le dispensateur de tout bien, en toi se trouve tout mon espoir, et je t'envoie gloire, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4, du même saint

Seigneur, qui par Ta grande bonté et Ta grande bonté m'a donné, Ton serviteur, le temps qui passe cette nuit sans malheur pour me débarrasser de tout mal qui m'est contraire ; Toi-même, Maître, Créateur de toutes choses, accorde-moi ta vraie lumière et un cœur éclairé pour faire ta volonté, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Seigneur Tout-Puissant, Dieu des armées et de toute chair, qui vit dans les hauteurs et regarde les humbles, mais qui sonde les cœurs et les ventres et le plus intime des gens Il est préconnaissable, sans commencement et toujours présent dans la Lumière, mais avec Lui il n'y a ni changement ni éclipse ; Lui-même, Roi Immortel, accepte nos prières, même maintenant, en réponse hardiment à Ta multitude de bontés, que nous créons de mauvaises lèvres envers Toi, et pardonne-nous nos péchés, que ce soit en actes, en paroles et en pensées, en connaissance ou en ignorance, nous avez péché; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous, avec un cœur joyeux et une pensée sobre, de passer toute la nuit de cette vie présente, en attendant la venue du jour lumineux et révélé de Ton Fils unique, Seigneur et Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, lorsque le Juge de tous viendront avec gloire, à qui il rendra selon ses actes. Ne tombons pas et ne devenons pas paresseux, mais soyons vigilants et élevés dans l'œuvre qui nous attend, et préparons-nous pour la joie et le palais divin de sa gloire, où ceux qui célèbrent la voix incessante et la douceur ineffable de ceux qui contemplent Ton visage, la gentillesse ineffable. Car Tu es la vraie Lumière, tu éclaires et sanctifies toutes choses, et toute la création te chante pour toujours et à jamais. Amen.

Prière du 6ème, du même saint

Nous te bénissons, ô Dieu suprême et Seigneur de miséricorde, qui nous fais toujours des choses grandes et inexplorées, glorieuses et terribles, en nombre incalculable, qui nous a donné le sommeil pour le repos de notre faiblesse et l'affaiblissement des travaux du chair dure. Nous te remercions, car tu ne nous as pas détruits avec nos iniquités, mais tu aimais habituellement l'humanité et, en désespoir de cause, tu nous as ressuscités pour glorifier ta puissance. De la même manière, nous prions pour Ta bonté incommensurable, éclairons nos pensées, nos yeux et relevons notre esprit du lourd sommeil de la paresse : ouvrons nos lèvres et exauçons Ta louange, afin que nous puissions sans hésiter chanter et Te confesser, en tous et de la part de tous, au Dieu glorifié, au Père sans commencement, avec ton Fils unique et ton Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 7, à la Bienheureuse Vierge Marie

Je chante Ta grâce, ô Dame, je Te prie, mon esprit est rempli de grâce. Allez à droite et enseignez-moi le chemin des commandements du Christ. Renforcez vos enfants avec des chansons, chassant le découragement et le sommeil. Liée par la captivité des Chutes, permettez-moi par vos prières, Épouse de Dieu. Préserve-moi nuit et jour, et livre-moi à ceux qui combattent l'ennemi. Celle qui a donné naissance à Dieu, le donneur de vie, a été tuée par mes passions et ressuscitée. Qui a donné naissance à la Lumière du non-soir, éclaire mon âme aveugle. Ô merveilleuse Dame du Palais, créez pour moi la maison de l'Esprit Divin. Toi qui as donné naissance à un médecin, guéris mon âme de nombreuses années de passion. Inquiet par la tempête de la vie, guide-moi vers le chemin du repentir. Délivre-moi du feu éternel, des vers maléfiques et du tartre. Ne me montre pas la joie d'un démon coupable de nombreux péchés. Crée-moi à nouveau, ayant promis d'être insensible, Immaculé, sans péché. Montrez-moi l'étrangeté de toutes sortes de tourments et implorez le Seigneur pour tous. Céleste, accorde-moi la joie avec tous les saints. Très Sainte Vierge, écoutez la voix de votre indécente servante. Donne-moi des larmes. Très Pur, tu nettoies la souillure de mon âme. Je vous apporte continuellement des lamentations de mon cœur, soyez zélée, Madame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu béni. Ange transcendant, crée-moi au-dessus de la fusion du monde. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève ma main et mes lèvres pour louer, souillées par la saleté, ô Toute Immaculée. Délivre-moi des sales tours qui m'étranglent, suppliant diligemment le Christ ; C’est à Lui qu’il faut honneur et adoration, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 8, à notre Seigneur Jésus-Christ

Mon Dieu le plus miséricordieux et tout miséricordieux, Seigneur Jésus-Christ, par amour, tu es descendu et tu t'es incarné pour de nombreuses raisons, afin que tu sauves tout le monde. Et encore une fois, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie. Même si tu me sauves des œuvres, il n'y a ni grâce ni don, mais plus qu'un devoir. Hé, abondant en générosité et ineffable en miséricorde ! Crois en Moi, tu dis : Ô mon Christ, tu vivras et tu ne verras pas la mort pour toujours. Même si la foi en Toi sauve les désespérés, voici, je crois, sauve-moi, car Tu es mon Dieu et Créateur. Que la foi me soit créditée au lieu des œuvres. Mon Dieu, tu ne trouveras aucune œuvre qui me justifie. Mais que ma foi prévale sur tout, qu'elle réponde, qu'elle me justifie, qu'elle me montre que je participe à ta gloire éternelle. Que Satan ne m'enlève pas et ne se vante pas devant la Parole de m'avoir arraché de Ta main et de Ta clôture ; Mais soit je veux, sauve-moi, soit je ne veux pas, Christ mon Sauveur, je le prévois bientôt, je périrai bientôt : Car tu es mon Dieu dès le ventre de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, de t'aimer maintenant, comme j'ai parfois aimé ce même péché ; et travaille encore pour Toi sans paresse, tout comme tu as travaillé devant le flatteur Satan. Par-dessus tout, je Te servirai, mon Seigneur et Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 9, à l'Ange Gardien

Saint Ange, debout devant mon âme maudite et ma vie passionnée, ne me quitte pas, pécheur, et ne t'éloigne pas de moi à cause de mon intempérance. Ne laissez pas le démon maléfique me posséder par la violence de ce corps mortel. Fortifie ma main pauvre et maigre et guide-moi sur le chemin du salut. A elle, saint Ange de Dieu, gardien et patron de mon âme et de mon corps maudits, pardonne-moi tout ce que je t'ai tant offensé tous les jours de ma vie, et si j'ai péché cette nuit dernière, couvre-moi ce jour-là, et sauve-moi de toute tentation opposée, ne me laisse pas irriter Dieu dans aucun péché, et prie pour moi le Seigneur, afin qu'il me fortifie dans sa passion et me montre digne d'être serviteur de sa bonté. Amen.

Prière 10, à la Très Sainte Théotokos

Ma Très Sainte Dame Théotokos, avec Vos saints et vos prières toutes-puissantes, éloignez de moi, Votre humble et maudit serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence et toutes les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires de mon cœur maudit et de mon esprit obscurci. Et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et damné. Et délivre-moi de nombreux et cruels souvenirs et entreprises, et libère-moi de toutes les mauvaises actions. Car tu es béni de toutes les générations, et ton nom le plus honorable est glorifié pour toujours et à jamais. Amen.

Invocation priante du saint dont vous portez le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu ( Nom), comme si j'avais recours avec diligence à toi, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Hymne à la Très Sainte Théotokos

Vierge Marie, réjouissez-vous, ô Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Tu es bénie entre les femmes et le fruit de tes entrailles est béni, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.

Tropaire à la Croix et prière pour la patrie

Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, en accordant des victoires contre la résistance et en préservant ta résidence par ta croix.

Prière pour les vivants

Nom), mes parents ( des noms), parents ( des noms), patrons, mentors, bienfaiteurs ( leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les défunts

Seigneur, repose les âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, proches, bienfaiteurs ( leurs noms), et à tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Si vous le pouvez, lisez plutôt courtes prières Ce mémorial concerne les vivants et les morts :

Souviens-toi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de ta miséricorde et de ta générosité de toute éternité, pour l'amour de qui tu es devenu homme, et tu as daigné endurer la crucifixion et la mort, pour le salut de ceux qui croient en toi ; et ressuscité des morts, tu es monté au ciel et tu es assis à la droite de Dieu le Père, et tu regardes les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout leur cœur : incline ton oreille et entends mon humble prière, Ton serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, amené à Toi pour tout Ton peuple. Et en premier lieu, souvenez-vous de votre Église sainte, catholique et apostolique, que vous avez pourvu de votre sang vénérable, et établissez, fortifiez, agrandissez, multipliez, pacifiez et préservez pour toujours les portes infranchissables de l'enfer ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, détruisez et éradiquez rapidement les hérésies de la rébellion, et convertissez-les en néant par la puissance de votre Saint-Esprit.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays protégé par Dieu, de ses autorités et de son armée, protège leur pouvoir par la paix, soumets tout ennemi et adversaire sous le nez des orthodoxes, et prononce dans leurs cœurs des paroles paisibles et bonnes au sujet de Ton Saint. Église, et à propos de tout ton peuple, oui. Vivons une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre Grand Seigneur et Père Sa Sainteté le Patriarche, Votre Éminence les métropolitains, les archevêques et les évêques orthodoxes, les prêtres et les diacres, et tout le clergé de l'église, qui vous ont désigné pour faire paître votre troupeau verbal, et par leurs prières, ayez pitié et sauvez-moi, pécheur.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel ( son nom), et avec ses saintes prières, pardonne mes péchés.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents ( leurs noms), mes frères et sœurs, et mes proches selon la chair, et tous les voisins de ma famille, et mes amis, et accorde-leur Ta bonté paisible et très paisible.

Sauve, Seigneur, et aie pitié selon la multitude de Tes bontés, de tous les moines, moines et nonnes sacrés, et de tous ceux qui vivent dans la virginité, le respect et le jeûne dans les monastères, dans les déserts, dans les grottes, les montagnes, les colonnes, les portes, crevasses rocheuses et îles marines, et dans tous les lieux de ta domination, ceux qui vivent fidèlement et pieusement te servent et te prient : allège leur fardeau et réconforte leur chagrin, et accorde-leur la force et la force de lutter pour toi, et avec leurs prières, accordez-moi la rémission des péchés. ( Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieux et des jeunes, des pauvres, des orphelins et des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les conditions et la captivité, les prisons et les emprisonnements, et plus encore dans persécution, pour Toi pour l'amour de la foi orthodoxe, de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, Tes serviteurs actuels, et souviens-toi de moi, visite, fortifie, réconforte, et bientôt par Ta puissance j'affaiblirai, accordez-leur la liberté et délivrez-les.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui nous font du bien, qui nous sont miséricordieux et nourrissants, qui nous ont fait l'aumône et qui nous ont commandé aux indignes de prier pour eux, et qui nous réconfortent et font ta miséricorde. à eux, leur accordant toutes les demandes de salut et la perception des bénédictions éternelles.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés au service, de ceux qui voyagent, de nos pères et frères, et de tous les chrétiens orthodoxes.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux que j'ai tentés par ma folie, et que j'ai détournés du chemin du salut, et qui m'ont conduit à des actions mauvaises et inappropriées ; Par Votre Divine Providence, retournez sur le chemin du salut.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui créent des malheurs contre moi, et ne les laisse pas périr pour moi, pécheur.

Ceux qui se sont éloignés de la foi orthodoxe et sont aveuglés par des hérésies destructrices, éclairez-vous avec la lumière de votre connaissance et amenez vos saints apôtres à l'Église catholique.

Souviens-toi, Seigneur, des rois et reines orthodoxes, des princes et princesses fidèles, des très saints patriarches, des très révérends métropolites, archevêques et évêques qui sont partis de cette vie, qui t'ont servi dans le sacerdoce et le clergé et dans le rang monastique, et repose-toi dans Tes colonies éternelles avec les saints.

Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts, mes parents ( leurs noms), et tous les parents selon la chair ; et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur donnant le Royaume et la communion de Tes biens éternels et de Ta vie de plaisir sans fin et heureuse.

Souviens-toi, Seigneur, et tous dans l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle, de ceux qui se sont endormis, de nos pères, de nos frères et sœurs, et de ceux qui reposent ici et partout, des chrétiens orthodoxes, et avec tes saints, où la lumière de ton visage brille et aie pitié de nous, car Il est Bon et Amoureux de l'Humanité. Amen.