Signification du mot journal. Le journal comme laboratoire intellectuel et créatif

Chaque jour, une personne doit porter des masques : un professeur strict, mais un père gentil ; un cadre intermédiaire peu sûr de lui le jour, mais un grand humoriste le soir. Il est très facile de se perdre dans sa personnalité. La connaissance de soi est considérée comme un excellent moyen de psychothérapie, et l'un de ses outils puissants est un journal personnel. Le mener vous aidera à reconnaître vos forces et vos faiblesses, à éviter de répéter les erreurs du passé et à apprendre à exprimer vos pensées.

Qu'est-ce qu'un journal personnel ?

Un journal personnel est un moyen d’exprimer ses pensées, d’aider à transmettre les événements qui se produisent dans la vie d’une personne, de leur donner une connotation émotionnelle, de les analyser et de tirer des conclusions. Il est créé sur papier ou électroniquement. Certains psychologues recommandent de le réaliser à la main, mais à l'ère de la technologie électronique, cela n'a pas d'importance, l'essentiel est que la personne soit à l'aise.

Il n'est pas nécessaire de prendre des notes tous les jours, mais il est conseillé de noter tous les événements importants, les triomphes et les défaites, les expériences et les joies, même mineures. Tenir un journal personnel est à la fois une confession, une séance.

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Pourquoi avez-vous besoin d'un journal personnel ?

1. Jeux de mémoire.

2. Un dépotoir pour les émotions négatives.

Il existe une technique psychologique utile. Vous devez écrire à la main tout ce qui vous irrite, vous bouleverse, vous gâte et vous empêche d'avancer. Et puis déchirez, froissez, jetez, brûlez ou détruisez la feuille de toute autre manière. C'est ainsi qu'une personne se libère de la négativité. L’agenda a quasiment la même fonction, à une seule différence près : il ne faut pas le détruire.

Le plus souvent, après avoir jeté des émotions sur papier, même électronique, le soulagement vient. Il n’est pas toujours approprié d’exprimer son point de vue devant le visage des délinquants. Cela se produit le plus souvent avec les patrons, les partenaires et les clients. Le journal supportera tout.

3. Apprendre à se connaître.

Parfois, une personne ne se connaît pas pleinement. Ce n’est pas pour rien que Fiodor Dostoïevski a écrit : « L’essentiel est de ne pas se mentir. » Sur les pages du journal, vous pouvez être vous-même - faible, méchant, méchant,... Plus c’est honnête, mieux c’est. Au début, ce sera difficile, car cela peut conduire à une déception envers vous-même, votre bonté, votre exactitude. Ce qui est écrit peut faire peur.

Par exemple, la haine des parents, l'envie de votre meilleur ami. Mais vous devez absolument le faire, car c’est le seul moyen de constater vos défauts et de les corriger. Vous devez également vous féliciter ! Cela aide à découvrir des capacités cachées.

4. Votre propre psychologue.

Ils consultent des psychologues pour régler leurs problèmes. Mais le thérapeute ne donne jamais de réponses, il aide la personne à se poser les bonnes questions et à y répondre par elle-même. Le journal fait la même chose, seule la personne elle-même agit en tant que psychologue.

Après avoir traité le point précédent et appris à vous connaître, vous pouvez commencer à analyser. Qu’est-ce qui provoque exactement la colère, pourquoi cela se produit-il, à quels moments, qu’est-ce qui devient le catalyseur ? Cela vous permettra d’aller au fond de la véritable source de la négativité.

Il convient également d’examiner les aspects positifs. Quel goût a la victoire, quels sentiments évoque-t-elle, vers quoi vous pousse-t-elle ? Qu'est-ce qui cause la bonne humeur, qu'est-ce qui l'apporte ? Les sources doivent être chéries et maintenues en état de « fonctionnement ».

5. Atteint l’objectif.

6. Protecteur des vieux râteaux.

Tout le monde n’est pas capable d’apprendre de ses erreurs. Mais si c’est le cas, ce sera beaucoup plus facile. La vie est conçue de telle manière que les événements se répètent. Nous pouvons dire que c'est ainsi que l'Univers vérifie dans quelle mesure une personne a appris une leçon dans le passé et comment elle se comportera maintenant.

Par exemple, une fille se plaint de rencontrer constamment des hommes du même type. Si elle a déjà de l’expérience avec eux, elle sait à quoi s’attendre d’eux. Oui, et en plus, elle était intelligente et tenait un journal tout ce temps, il ne lui serait pas difficile d'analyser l'expérience enregistrée et de tout faire différemment dans une nouvelle relation. Premièrement, il se peut qu’il ne s’agisse pas toujours du « méchant ». Deuxièmement, cela vous aidera à ne pas vous impliquer dans une relation initialement ratée.

7. Futurs mémoires.

Peu importe que les enregistrements deviennent publics ou restent à jamais un secret caché. La rédaction d'un journal vous aidera à apprendre à structurer vos pensées et à les exprimer correctement. Pour ce faire, vous devez relire périodiquement le journal, vous pouvez même y apporter des modifications éditoriales, l'essentiel est de ne pas changer l'essence de ce qui a été écrit, car la valeur des pensées réside dans leur pertinence au moment de la rédaction. en écrivant.

8. Retour vers le passé.

Parfois, c’est très agréable de se plonger dans des souvenirs et de lire d’anciennes entrées avec le sourire. Vous pourriez être surpris de remarquer des changements spectaculaires dans votre personnalité et vous sentir simplement nostalgique en revivant les émotions que vous avez vécues dans le passé.

Un journal personnel deviendra assistant, ami, psychologue. C'est une porte secrète vers le monde. Cela doit être fait, seulement dans ce cas, cela sera bénéfique.

Il est étonnant qu'une chose aussi simple qu'un journal personnel puisse être à la fois un laboratoire créatif, un psychothérapeute attentionné, une source de souvenirs, un outil de développement personnel et, surtout, un abri fiable derrière lequel vous pouvez être absolument honnête avec les autres. et avec vous-même. Ce qui est encore plus surprenant, c'est que toutes ces qualités ne sont souvent pas réalisées, même par ceux qui essayaient autrefois de prendre des notes régulières dans leurs cahiers, blocs-notes et agendas.

Tenir un journal n’est pas une introspection vaine. Il ne s’agit pas d’une activité destinée exclusivement aux jeunes filles et adolescentes qui ont besoin de faire le tri dans leurs sentiments et expériences sentimentales. Et il ne s’agit pas simplement d’un enregistrement procédural et professionnel des événements qui vous sont arrivés au cours de la journée écoulée.

Il est également erroné de penser que la tenue d’un journal est réservée aux personnalités qui « ont quelque chose à dire ». Il est vrai que parmi les écrivains, scientifiques ou artistes célèbres, il est difficile de trouver quelqu'un qui ne garde pas des notes qui ne lui sont destinées qu'à lui-même. Mais même si vous ne prétendez pas être un génie, ce n'est pas du tout une raison pour abandonner cette pratique utile. De plus, il est toujours possible que vous soyez encore un génie, et plusieurs années après votre décès, vos héritiers recevront des honoraires substantiels pour la publication de votre journal.

Jean-Paul Sartre

Nausée

Pour que l’incident le plus banal se transforme en aventure, il faut et il suffit de le raconter.<...>Chaque personne est toujours un conteur, il vit entouré d'histoires, les siennes et celles des autres, et voit tout ce qui lui arrive à travers leur prisme. Il essaie donc d'intégrer sa vie dans l'histoire d'elle.

Les journaux sont écrits pour être écrits, lus et relus. Voici quelques réponses à la question raisonnable « à quoi ça sert ? » :

• épancher sur papier et réaliser ces sentiments auxquels on ne peut pas confier les autres ;
• pour comprendre ce que vous attendez de la vie ;
• comprendre dans quelle mesure vos projets correspondent à la réalité et si vous avancez correctement vers leur mise en œuvre ;
• mieux comprendre les autres et apprendre à prendre en compte leur point de vue ;
• s'entraîner à exprimer ses pensées et apprendre à raisonner ;
• reconnaître et modifier les habitudes de pensée et les modèles de comportement nuisibles ;
• développer la pensée intuitive et la créativité.

Sur quoi écrire

Qui suis je?

Un morceau de papier qui « supportera tout » est presque le seul endroit au monde où vous pouvez être vous-même. Cela peut être dit de manière trop catégorique : en fin de compte, chaque personnalité est multiforme et a besoin de contextes différents pour se réaliser. Mais l’honnêteté et l’ouverture que l’on peut obtenir dans un journal sont très rarement disponibles dans d’autres domaines de la vie.

Dans votre journal, vous pouvez réfléchir à votre passé et faire des projets pour l'avenir. C’est un exercice bien connu : essayez d’imaginer quel genre de vie vous aimeriez mener dans 5/10/15 ans ? Reliez ensuite ce que vous faites maintenant à vos intentions à long terme. Si les images ne correspondent pas, il est peut-être temps de changer quelque chose. Dans cette pratique, c'est la procédure d'enregistrement qui est utile.

Si l’on pense à l’avenir, l’écart entre les rêves et la réalité s’aplanit. Dans l'enregistrement, ils apparaissent clairement.

Si vous ne savez pas ce que vous voulez faire dans ce monde, tenir un journal peut vous aider à mieux comprendre vos forces et vos intentions plus profondes. Notez dans votre journal ce qui vous apporte de la joie et suscite un véritable intérêt. Une personne plongée dans les affaires peut soudain se rendre compte que sous le masque des affaires, il y a toujours eu l'âme d'un poète. Le journal lui donnera l'occasion de développer cette facette particulière de sa personnalité, sans oublier les autres.

Si vous tenez un journal depuis plusieurs années, sa relecture révélera votre personnalité en dynamique. Comment vos priorités et vos valeurs ont-elles changé ? Qu’est-ce qui était important pour vous à l’époque et que reste-t-il aujourd’hui ? C’est ainsi que tenir un journal vous aide à voir votre vie comme une image holistique, quoique incomplète. Le journal apporte unité et longueur à une série de moments brisés, dans lequel « chaque instant porte le fardeau de tout ce qui a précédé et le germe de tout ce qui suit » (Lydia Ginzburg).

Léon Tolstoï

Résurrection

Je n’ai pas écrit de journal pendant deux ans et je pensais que je ne reviendrais jamais à cette enfance. Et ce n’était pas un enfantillage, mais une conversation avec soi-même, avec ce moi véritable et divin qui vit en chaque personne. Pendant tout ce temps, je dormais et je n'avais personne à qui parler.

Avec le « vrai soi », Lev Nikolaïevitch est peut-être allé un peu trop loin. L’agenda n’enlève pas tous les masques sociaux, car cela est impossible. Mais cela vous aide à comprendre lequel vous convient le mieux. Peut-être que cette compréhension conduira à un changement de masque, à un changement de personnalité. Comme Susan Sontag l'a écrit dans son journal : "En déguisant mon comportement, je ne protège pas ma personnalité, je la surmonte". Le moyen le plus sûr de changer quelque chose est de comprendre comment cela fonctionne. Le journal n’enregistre pas seulement ce qui se passe autour ; il change de propriétaire. Généralement pour le mieux.

Si vous souffrez d’une faible estime de soi, d’un manque de confiance en vous et que vous ne voyez que le négatif dans toute chose, tenir un journal peut vous aider à surmonter ces mauvaises habitudes de pensée et à regarder le monde de manière plus réaliste. C’est exactement ainsi qu’un journal est utilisé, par exemple, en psychothérapie cognitivo-comportementale. Ce n'est pas seulement utile, mais aussi absolument gratuit (contrairement aux visites chez un analyste et aux antidépresseurs).

Il existe des preuves scientifiques récentes des avantages de la tenue d’un journal. Des psychologues de l’Université Duke (États-Unis) ont découvert que le fait de noter des événements passionnants et ses propres expériences améliore non seulement la mémoire et le bien-être, mais réduit également la fréquence des visites chez le médecin.

Timothy Wilson, l'un des auteurs de l'étude, écrit à ce sujet : « Écrire des interventions comme celle-ci peut vraiment aider les gens à commencer à penser positivement et à croire en eux-mêmes » ; "Écrire permet aux gens de comprendre tout ce qui les dérange et d'y trouver un nouveau sens."

Les personnes sujettes à l'autoflagellation ignorent généralement les éloges, mais réagissent extrêmement vivement à toute remarque critique. Si vous gardez une trace des moments où vous avez été félicité, explicitement ou implicitement, vous pourriez être surpris d'apprendre que les autres ne vous traitent pas aussi mal que vous le pensiez. Lorsque vous êtes déprimé après un autre échec, relisez les notes sur les événements joyeux et les situations où vous avez montré votre meilleur côté.

Après cela, il deviendra beaucoup plus facile de croire que le monde n’est pas si mauvais et sans espoir et que toutes les difficultés sont surmontables.

Comme l’a dit l’un des penseurs bouddhistes, le « je » donné dans la réflexion n’est pas le vrai « je », il est construit par l’esprit. Mais c’est une erreur de penser que ce « je » peut être trouvé ailleurs. Croire qu'une personne réelle ne réfléchit pas, mais commet des actions, est pour le moins naïf et injuste : il faut faire les deux.

Comment puis-je traiter les autres ?

Les héros constants du journal ne sont pas seulement nous-mêmes, mais aussi nos proches. Certaines personnes tiennent un journal uniquement pour exprimer leur ressentiment, leur colère, leurs sentiments de solitude, d'abandon et d'incompréhension qui les hantent dans leurs relations avec les autres. Et ici, vous pouvez comprendre comment fonctionne cette relation : pourquoi répétez-vous les mêmes erreurs ? Qu’attendez-vous de vos proches et dans quelle mesure ces attentes sont-elles justifiées ?

Vous pouvez prendre des notes sous la forme d'une « lettre non envoyée », exprimant pleinement ce que vous ne pouvez pas dire dans une communication réelle. Vous pouvez essayer de prendre la position d'une autre personne et d'écrire un monologue en son nom : comment voit-elle la situation actuelle ? peut-être qu'il vous manque quelque chose et que de son point de vue, tout semble complètement différent ? De tels exercices aident à développer l'empathie et la capacité de voir le monde comme un espace multidimensionnel de choix et d'évaluation, dans lequel chacun a raison à sa manière.

Un journal ne remplacera pas la communication en direct et les relations réelles. Comme l’écrivait Theodor Adorno : « Nous ne devenons pas des personnes libres parce que nous-mêmes, comme le dit le terrible dicton, nous mettrons en œuvre chacun seul, mais du fait que nous dépassons nos propres limites, nous entrons en relation avec les autres et, en un sens, nous nous abandonnons en eux. Pour le développement personnel, il ne suffit pas de créer une plate-forme sûre pour vous-même où vous pouvez « arroser et vous cultiver comme des fleurs » - cela nécessite d'autres personnes et des actions réelles. Mais un journal vous aidera à comprendre ce que vous attendez d’eux, ce qui est vraiment important pour vous.

Si vous parvenez à répondre honnêtement à ces questions, il vous sera alors beaucoup plus facile d’établir des relations avec d’autres personnes.

Un exemple d'utilisation d'un journal pour résoudre des dilemmes personnels peut être trouvé dans la biographie de Charles Darwin. Lorsqu'il s'agit de mariage, il écrit, avec la minutie d'un naturaliste, les inconvénients (« une variété infinie d'ennuis et de dépenses... des disputes dues au manque de société - des visites matinales - une perte de temps quotidienne ») et les avantages de cette entreprise (« il est impossible de mener une vie seul, sans participation, sans enfants... Ne vous découragez pas, faites confiance au hasard - regardez bien autour de vous - il y a beaucoup d'esclaves heureux »). Et à la fin, il prend une décision : il doit absolument se marier.

Le journal comme laboratoire intellectuel et créatif

Un journal peut devenir un lieu où des pensées et des expériences vagues se fondent dans des formulations précises et des images artistiques. Vous n'avez pas besoin d'être un écrivain ou un artiste professionnel pour penser et imaginer. Les capacités créatives ne sont pas des privilèges de classe. Ils sont accessibles à tous, mais tout le monde n’utilise pas l’entrée. Un journal personnel est exactement l'endroit où vous pouvez penser et fantasmer autant que vous le souhaitez et ne pas avoir peur que quelqu'un vous juge pour votre naïveté et votre graphomanie.

Notez dans votre journal les pensées et les idées tirées des livres que vous avez lus et qui vous ont interpellé. Faites des listes de références. Créez des portraits verbaux de personnes et de penseurs proches de vous. Faites des croquis. Se maquiller. Collez des photographies et des coupures de magazines. Faites des collages. Notez vos rêves (la liste s'allonge encore et encore).

Pablo Picasso

Artiste, sculpteur et designer espagnol, fondateur du cubisme

La peinture n’est qu’une autre façon de tenir un journal.

Le journal assume une totale liberté d'expression : ici vous pouvez faire ce que vous voulez. Mais avec le temps, vous vous rendrez compte que certaines formes d’expression vous sont plus faciles que d’autres.

Le journal personnel en tant que forme d’écriture semble être apparu pour la première fois au Japon. Les journaux intimes des dames et des poètes de la cour japonaise, enregistrés aux Xe et XIe siècles, nous sont parvenus, où la prose se transforme facilement en poésie. Certains fragments de ces journaux peuvent également toucher le lecteur moderne :

« Si seulement mes pensées étaient les mêmes que celles des autres... Je pourrais trouver plus de joies, je me sentirais moins vieille et j'observerais cette vie éphémère avec sérénité.<...>Quand l’aube s’est levée, j’ai regardé dehors et j’ai vu des canards nager sereinement dans le lac.

Canards dans le lac -
Puis-je les regarder ?
Indifférent?
Traverser les eaux tumultueuses
Triste monde et moi.

Les oiseaux avaient l'air si sereins, mais eux aussi devaient souvent souffrir, pensais-je » (Murasaki-shikibu. Journal. XXIII. 13ème jour de la 10ème lune).

Comme le souligne l'écrivain Tristina Rainer dans son livre The New Diary, la forme du journal correspond aux quatre mécanismes fondamentaux de la perception humaine, à savoir l'émotion, la sensation, l'intuition et l'intellect. Essayez de développer chacune de ces qualités, évitez la monotonie. Et puis, très probablement, le journal deviendra un terrain fertile pour développer des idées qui dépasseront ses frontières et s'incarneront dans de véritables projets créatifs.

Cinq règles pour tenir un journal

1. Écrivez honnêtement.

Le plus honnête possible. Même dans des entrées que personne d'autre que vous ne verra, vous serez gêné ou honteux d'écrire sur certaines choses. Cela vaut la peine de regarder de plus près d'où surgit cette maladresse, où vous vous cachez vous-même la vérité. Personne ne trompe une personne aussi souvent et avec succès que lui-même. Mais il est beaucoup plus facile de reconnaître les sources et les causes de l'auto-tromperie dans un journal que dans un raisonnement mental.

2. Contenez votre censeur et votre critique intérieur.

Non seulement nous nous cachons la vérité, mais nous nous efforçons également de présenter nos expériences sincères d’une manière peu attrayante. Ce rôle est joué par le censeur interne - l'incarnation du « surmoi » freudien, c'est-à-dire les attitudes sociales intériorisées et les idées sur « comment cela devrait être ». Il est accompagné d'un critique intérieur, pour qui le goût artistique subtil et la profondeur du raisonnement sont plus importants que la sincérité. Pour vous débarrasser de ces créatures ennuyeuses, essayez d’écrire en mode flux de conscience. Notez tout ce qui vous vient à l’esprit : images, expériences, sensations vagues et souvenirs.

La réflexion est utile, mais elle est loin d’être la seule façon de comprendre ce qui vous arrive et ce qui arrive à votre vie.

3. Écrivez pour vous-même.

Nous sommes habitués au fait que tout message est destiné à un destinataire. Mais un journal personnel ne doit pas s'adresser au public (c'est d'ailleurs l'une des nombreuses différences entre un journal et un blog). Si vous écrivez pour un public, aussi restreint soit-il, votre censeur et critique intérieur modifiera sans pitié votre message. Mieux vaut essayer d'écrire pour vous-même. Peut-être qu’un bon destinataire serait votre futur moi qui lirait le journal dans quelques années.

4. Faites attention aux détails.

Pour que vous puissiez ensuite vous souvenir des événements passés dans votre mémoire, essayez d'enregistrer les détails et les nuances de ce qui se passe. Si vous écrivez simplement « c'était mauvais », cela vous en dira beaucoup moins que « Je suis allongé ici sur le canapé, jeté hors du monde d'un seul coup de pied, à l'affût d'un rêve qui ne veut pas venir, et s'il vient, il ne fera que me toucher, mes articulations me font mal de fatigue, mon corps maigre est épuisé par un tremblement d'excitation dont il n'ose pas comprendre clairement le sens, martelant mes tempes » (citation du journal de Franz Kafka).

5. Utilisez du papier et de l’encre.

Il s’agit ici d’une recommandation non pas en raison de l’inertie et de la rétrogradation. Lorsque vous prenez des notes à la main, votre écriture peut en dire autant sur vos sentiments que les mots eux-mêmes. De plus, on peut emporter partout avec soi un cahier papier, contrairement à un ordinateur portable (et prendre des notes sur un smartphone n'est pas très pratique). Parfois, il suffit de sentir la surface rugueuse du cahier de papier dans lequel vous écrivez entre vos mains pour ressentir un sentiment de confiance et de sécurité. D’ailleurs, il est préférable d’utiliser des cahiers avec des feuilles vierges plutôt que des agendas lignés. L'essentiel est de choisir des accessoires d'écriture pour que tenir un journal vous procure du plaisir.

Certaines personnes pensent que les entrées de journal devraient être rédigées quotidiennement. Il me semble que ce n'est pas du tout nécessaire.

Il est préférable d'écrire lorsqu'il y a un désir ou un besoin de comprendre quelque chose, afin que tenir un journal ne se transforme pas en un autre « must » ennuyeux. Mais au début, avant qu'une habitude ne se forme, vous devrez vous forcer à ouvrir un cahier et à écrire au moins quelque chose. Mais si les premiers mots sont trouvés, le reste le sera.

N'oubliez pas que chaque journal est le reflet de la personnalité de son propriétaire (même incomplet et déformé). Ces recommandations sont donc de nature quelque peu générale. Mais il ne faut pas non plus les prendre au pied de la lettre. Ce qui fonctionne pour le Léon Tolstoï conventionnel peut être complètement inutile pour vous. Le style individuel de tenue d'un journal se développe au fil des années et change avec le temps. Mais pour comprendre comment un journal peut vous être utile, vous devez d’abord en créer un.

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Le journal, ainsi que l'autobiographie, les mémoires et les notes, font partie de la littérature des mémoires. Cet article examine quelles caractéristiques du journal sont génératrices de genre, nécessaires, lesquelles sont auxiliaires, quels genres qui ont historiquement précédé le journal y sont associés et comment ce genre a été transformé dans la littérature moderne. L'ouvrage analyse également le développement du genre journal au cours des cinq derniers siècles. Les premiers journaux qui nous sont parvenus remontent au XVe siècle, mais ces entrées ne peuvent être considérées comme un journal au sens moderne du terme, puisqu'il s'agit soit de dossiers judiciaires reproduisant les événements de diverses missions diplomatiques, soit de notes de voyage. Par la suite, le genre devient de plus en plus intime et personnel, mais dans la littérature moderne il subit également des changements importants. Aujourd'hui, le journal est l'un des rares genres littéraires vivants pour lequel l'intérêt des écrivains, des chercheurs et des lecteurs ne s'estompe pas.

journaux

littérature de mémoire

Critique littéraire

1. Grande Encyclopédie soviétique, Moscou, Encyclopédie soviétique, volume 27 ;

2. Bulletin d'histoire, littérature, art, M. : Sobranie, 2009 ;

3. Encyclopédie littéraire : Dictionnaire des termes littéraires : En 2 volumes / Ed. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. -M.; L. : Maison d'édition L. D. Frenkel, 1925 ;

4. Encyclopédie littéraire des termes et concepts (rédacteur en chef A.N. Nikolyukin), M., 2002 ;

5. Dictionnaire encyclopédique littéraire, M., TSB, 1987 ;

6. Nouvelle Revue Littéraire, n° 61 (2003), n° 106 (2010) ;

7. Une édition critique de A Journal, Or Diary of a Thankful Christian de John Beadle, Taylor & Francis, 1996 ;

8. British Diaries : Une bibliographie annotée des journaux britanniques écrits entre 1442 et 1942, William Matthews, University of California Press, Californie, 1950 ;

9. Dutton E.P., Épopées, chroniques et contes de la Russie médiévale, New York, 1974 ;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Francle Verlag Berne et Munchen 1979 ;

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12. Latham R., Matthews W., Le journal de Samuel Pepys (11 vol.), éd. Berkeley : Presses de l'Université de Californie, 1970-1983 ;

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15. Wuthenow R.R., Europäische Tagebücher", Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950 ;

Compte tenu du grand nombre d'interprétations différentes du terme « journal » dans la tradition littéraire de divers pays, ainsi que du fait que ce genre devient de plus en plus populaire dans le monde moderne, il est important de considérer ce qu'est un journal. quelles caractéristiques d'un journal sont génératrices de genre, nécessaires, c'est-à-dire les plus significatives, lesquelles sont auxiliaires, secondaires, quels genres qui ont historiquement précédé le journal lui sont associés, et comment il a été transformé dans la littérature de la fin du 20e - 21èmes siècles.

But L'étude vise à identifier systématiquement les caractéristiques du journal parmi d'autres genres littéraires, ainsi qu'à analyser son évolution au cours des cinq derniers siècles d'existence.

Matériel de recherche : entrées de journaux d'auteurs de divers pays (principalement Angleterre, Allemagne, Russie, France) et époques (XV-XXI siècles).

Méthodes de recherche: culturel-historique, comparé-historique.

Le journal en tant que genre, avec l'autobiographie, les mémoires et les notes, fait partie de la littérature mémorielle. Malgré le fait que l'apparition du journal remonte à une période relativement tardive, il doit être considéré dans le contexte de toute la littérature mémorielle, car les genres se sont transformés au fil du temps, acquérant de nouvelles caractéristiques, tandis que les caractéristiques formatrices précédentes s'estompaient au second plan. Le journal a atteint son plus grand développement et sa diffusion à la fin du XVIIe siècle, lorsqu'un intérêt particulier pour la personnalité de l'auteur, son monde intérieur, ses pensées et ses sentiments s'est formé. Le journal comme type de genre littéraire apparaît un peu plus tard, au début du XVIIIe siècle (« Journal pour Stella » de J. Swift, « Voyage sentimental à travers la France et l'Italie » de L. Stern). Il convient cependant de noter que les genres qui précèdent le journal, genres sans lesquels la parution du journal aurait été impossible, existent à cette époque depuis assez longtemps.

Il est important de considérer ce qu'est un journal, quelles caractéristiques d'un journal sont génératrices de genre, nécessaires, c'est-à-dire les plus significatives, lesquelles sont auxiliaires, secondaires, quels genres qui ont historiquement précédé le journal y sont associés et comment il a été transformé dans la littérature de la fin du 20e au 21e siècle.

Il existe de nombreuses définitions d'un journal, dont beaucoup sont similaires, mais chacune d'elles note l'une ou l'autre caractéristique du genre. On peut en déduire les traits suivants inhérents au journal, dont la manifestation dans l'un ou l'autre genre étranger rapprochera ce dernier du journal. Un journal est un texte écrit pour soi, et non pour les regards indiscrets, décrivant ce qui vient de se passer, un événement d'importance à la fois personnelle et mondiale, indiquant les dates de création et avec des ajouts périodiques. C'est pourquoi les entrées du journal se caractérisent, comme le note Anna Zaliznyak, par « la fragmentation, la non-linéarité, la violation des relations de cause à effet, l'intertextualité, l'autoréflexion, le mélange du documentaire et de l'artistique, des faits et du style, l'incomplétude fondamentale et l'absence d'une vision unique ». plan."

Ainsi, différentes caractéristiques formatrices nous donnent l’occasion de comparer le journal avec plusieurs autres genres. "Sincérité" dans la création, un nombre limité de lecteurs/auditeurs permet de comparer le journal à une confession. Datation et connexion avec un temps précis de création, une sorte d'« hyper-pertinence » - avec les chroniques et les genres qui s'y rattachent (voyages, promenades, carnets de voyage). Le nombre limité de lecteurs permet également de comparer journaux et lettres, on peut souvent observer comment les pensées exprimées dans le journal se développent également dans les lettres adressées à divers destinataires (par exemple, de L.N. Tolstoï ou F. Kafka). La particularité de créer des journaux leur confère une fragmentation, propriété également caractéristique du genre des notes (c'est pourquoi, par exemple, les « Carnets » de Lydia Ginzburg sont souvent appelés journaux). Anna Zaliznyak parle également de la coïncidence des genres journal et cahier dans le travail des « écrivains de journaux » : « tout ce qu'un écrivain écrit fait partie de son activité professionnelle, toute entrée dans un journal est un « pré-texte » potentiel, matériel à partir duquel un « texte » ultérieur est créé. Le journal d’un écrivain n’est donc en réalité pas très différent des « cahiers » (les cahiers, dans l’un des sens de ce terme, sont un genre spécifiquement « d’écrivain »). Et précisément parce que le journal d’un écrivain est toujours, à un degré ou à un autre, orienté vers le texte « artistique » qui lui succède, il ne s’agit pas d’un « vrai » journal, mais d’un texte d’un type différent. Enfin, les journaux intimes sont une expérience personnelle, qui rapproche le genre de l'autobiographie et en partie de sa variété plus ancienne, la littérature hagiographique.

En littérature, la confession va très loin ; le genre doit son nom à l'un des sept sacrements (avec le baptême, la confirmation, l'eucharistie, le mariage, l'onction et l'ordination), d'après la parution du livre du même nom de saint Paul. Augustin, devient assez courant dans la littérature. La confession est considérée comme « une œuvre littéraire ou une partie de celle-ci, où la narration est racontée à la première personne et où le narrateur laisse le lecteur pénétrer dans les profondeurs les plus intimes de son monde intérieur ».

Les premiers journaux intimes (fin XVIe - début XVIIe siècles) sont considérés par les scientifiques comme plus proches du genre de la confession. Ainsi, l’historien William Haller note que « le journal intime des puritains devient un substitut à la confession ». En même temps, la confession, contrairement au journal, est a priori un genre destiné à une lecture ultérieure. De plus, le journal décrit tous les événements et actions qui ont impressionné l'auteur, ce ne sont donc pas toujours des actions cachées à la société ou condamnées par celle-ci, alors que la confession est un genre qui implique le repentir de ce qui a été fait.

La confession est également généralement corrélée à l'autobiographie. Cependant, si l'autobiographie se caractérise principalement par la description d'événements extérieurs, alors la confession, malgré les changements que subit le genre au fil du temps, décrit avant tout les expériences du monde intérieur.

L'autobiographie, avec le journal, fait partie de la littérature de mémoire. Cependant, « l’historicité » de ce qui est décrit, courante dans les journaux intimes et les autobiographies, est aussi leur principale différence. Le genre du journal présuppose la durée du processus créatif, la création du texte au jour le jour, la corrélation entre l'événement survenu et l'enregistrement réalisé, et donc la fraîcheur, la perception « sans nuages ​​». Le créateur d'une autobiographie, par le fait même de créer une telle œuvre, résume sa vie, c'est pourquoi les événements décrits se produisent souvent plusieurs années avant l'écriture.

Une autre différence significative entre un journal et une autobiographie est la mesure dans laquelle leurs textes s'adressent au lecteur, c'est-à-dire qu'ils impliquent une lecture plus approfondie. Si dans le cas de l'autobiographie, la réponse à cette question est évidente, les journaux à cet égard suscitent des controverses parmi les chercheurs.

Dans le même temps, les chercheurs notent qu'« une autobiographie est une revue de vie dans laquelle l'auteur perçoit l'autobiographie comme une sorte de formation à l'évaluation de sa propre vie. Il est aussi rétrospectif que possible, tandis que le journal est créé au fur et à mesure que certains événements se produisent.

L'une des caractéristiques distinctives les plus importantes du journal est la particularité de l'organisation de l'épreuve, la datation indispensable et la description d'événements qui ne sont pas encore passés. Cette manière de structurer le récit permet de corréler le genre du journal intime avec la chronique. Cependant, dans les chroniques, le temps devient le facteur déterminant du système, tandis que dans les journaux intimes, il s'agit de la vie et des expériences de l'auteur. Il est également significatif que les chroniques, comme les journaux intimes, aient reçu une analogie artistique à la Renaissance, à commencer par les pièces de chroniques de Shakespeare et jusqu'aux œuvres de Dos Passos, dans lesquelles de nombreux chercheurs capturent les caractéristiques des chroniques. Cependant, les chroniques ne bénéficient pas d'une diffusion littéraire et artistique aussi large, car dans les premières périodes de leur développement, elles restent un genre « pour l'élite », tandis que le développement du genre journal est dû à la « démocratisation » progressive du genre, à la suite de quoi un nombre croissant de personnes sont devenues les auteurs de journaux intimes.

Enfin, un autre genre souvent comparé au journal intime est celui des lettres. Ils sont rassemblés essentiellement par un nombre limité de destinataires. De plus, sur les pages des journaux et des lettres, une attention égale est accordée aux problèmes quotidiens et mondiaux. Dans le même temps, la couche totale de lettres de tel ou tel auteur constitue un matériau de recherche plus large et plus diversifié, puisque les lettres étaient le seul moyen de communication par correspondance jusqu'au milieu du XXe siècle, ce qui signifie que toutes les personnes alphabétisées les écrivaient en une seule fois. format ou autre. Des lettres aux différents destinataires d'un même auteur, on peut retracer à la fois les nuances stylistiques et les caractéristiques de la relation avec un destinataire particulier.

Cependant, les journaux peuvent aussi être considérés comme des lettres à soi-même. Si le journal appartient à l’écrivain, le lecteur a la possibilité de retracer le style « pur » de l’auteur, qui parfois coïncide avec le style des œuvres, et parfois en diffère.

L'une des variétés du genre journal est le journal de voyage, un enregistrement quotidien des incidents d'un voyage particulier. Les carnets de voyage sont une fusion des genres de journaux, car dans un journal de voyage, il y a aussi souvent beaucoup de perceptions personnelles, subjectives plutôt qu'objectives, des événements et du genre du voyage. Le voyage, qui, comme indiqué ci-dessus, n'est pas un genre artistique, s'est avéré très productif pour le développement de la fiction. En plus du journal de voyage déjà mentionné, le roman de voyage s'est également répandu, qui s'est développé au XVIIIe siècle, combinant les caractéristiques des romans philosophiques, d'aventures et psychologiques. Dans de telles œuvres, le voyage est la « force motrice » de l'intrigue (par exemple, « Robinson Crusoé » de D. Defoe, 1719).

Ainsi, les journaux intimes ont pris forme relativement tard comme genre de littérature de mémoire. Cependant, cette formation prend du temps. Aujourd'hui, nous avons accès à plus de 300 journaux intimes, rassemblés par les chercheurs dans le livre « English Diaries ». Une vingtaine de journaux du XVIe siècle ont également survécu. La raison d'une si forte augmentation du nombre de journaux est, premièrement, que les personnes sont devenues plus alphabétisées (selon le site http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates de 20 % des hommes et 5 % de femmes au XVIe siècle à 30 % d'hommes et 10 % de femmes au XVIIe siècle). Deuxièmement, l’individualisme croissant, l’intérêt pour soi-même, déterminé par l’époque. Ainsi, le scientifique anglais Roy Porter relie l’augmentation du nombre de personnes tenant un journal à un individualisme croissant dans les communautés européennes. D’autres chercheurs, comme William Heller, soulignent également l’importance des journaux intimes pour les puritains du début du XVIIe siècle, lorsque le journal « est devenu pour eux un ersatz de confession ».

Si l'on se tourne vers l'histoire de l'apparition des journaux intimes, alors dans la littérature mondiale, les journaux remontent au Japon, où les premiers journaux remontent au XIe siècle. En Inde, des œuvres similaires à caractère autobiographique remontent au XVIe siècle et en Chine au XIIe siècle. En même temps, il n’y a aucune raison de croire que ces œuvres étaient connues et aient donc eu une quelconque influence sur le monde occidental. Par conséquent, la source des entrées autobiographiques et des journaux intimes des Européens se trouve dans la Grèce antique et à Rome. Cependant, le chercheur moderne dans un journal se trouve confronté à la difficulté suivante. Jusqu’à récemment, le journal intime était un genre manuscrit et intime, ce qui signifie qu’il ne pouvait pas être reproduit, n’existant qu’en un seul exemplaire. Le journal est susceptible d'être détruit en cas de cataclysme, incendie, inondation, ce qui signifie que la préservation des archives est une tâche qui ne peut être accomplie que si l'importance de ce document pour un historien, un critique littéraire, etc. est prise en compte.

L'intérêt pour les notes de journal est apparu dans de nombreux pays à différentes époques. Ce travail a commencé au plus tôt en Angleterre, où, dès le début du XIXe siècle, William Matthews a compilé une bibliographie des entrées de journaux intimes créées en Angleterre, en Écosse et en Irlande entre le XVe et la fin du XVIIe siècle. Nous pouvons également retracer l'histoire de diverses entrées de journaux en langue allemande remontant au XVIe siècle. La majeure partie des entrées de journal créées en russe remonte à une période assez tardive, à partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Cependant, même ici, le chercheur s'attend souvent à une déception. De nombreux documents ont été détruits, beaucoup sont conservés dans des archives, pas toujours accessibles au grand public.

Ainsi, l'histoire de la création des journaux remonte à 5 siècles, du XVIe siècle à nos jours. Il est intéressant de retracer les changements structurels et sémantiques dans la forme et le contenu du journal au cours de cette période. Comme mentionné précédemment, en parlant de journaux intimes, nous nous basons sur un matériel plutôt maigre. Aujourd'hui, nous avons à notre disposition plusieurs (pas plus d'une dizaine) journaux du XVe siècle, une trentaine de journaux du XVIe siècle, et, à partir du XVIIe siècle, le genre est devenu de plus en plus populaire, les sources de langue anglaise comptent déjà plus de 300 textes, une tendance similaire peut être observée dans d'autres pays. En parlant de textes antérieurs au XVIIe siècle, il ne faut pas oublier que le mot moderne « journal » à cette époque est désigné par divers termes. Ainsi, outre l'habituel « Journal », le « Tagebuch » allemand, le « Journal » français et le « Diurnal » latin sont également moins courants dans les sources anglaises. Les quatre mots désignent un journal, chacun d’eux faisant référence au fait d’écrire un texte au quotidien. Cependant, ces désignations peuvent faire office de synonymes dans un même texte. Ces mots sont synonymes, mais ils indiquent peut-être les traits caractéristiques de certains documents. Ici, il faut également mentionner que les auteurs eux-mêmes attribuent leurs textes au genre Journal, et cette définition peut souvent être erronée.

Les journaux des XVe et XVIe siècles qui nous sont parvenus ne peuvent pas être qualifiés de journaux au sens moderne du terme, puisqu'ils s'appuient soit sur des actes judiciaires reproduisant les événements de diverses missions diplomatiques, soit sur des notes de voyage (Albrecht Dürer journal "Chroniques familiales. Journal d'un voyage" aux Pays-Bas 1520 - 1521").

Au XVIIe siècle, la tendance change quelque peu. Les entrées du journal acquièrent un caractère plus « intime » et personnel, passant d'un document de l'époque à une « empreinte » d'une personne. De plus, le journal, comme toute littérature, cesse progressivement d'être un genre réservé aux plus hautes sphères sociales. Outre le fait que le niveau d'alphabétisation en Europe au XVIIe siècle augmente considérablement, le papier devient progressivement plus accessible à la « classe moyenne », ce qui suscite un intérêt croissant pour le genre chez de plus en plus de personnes. Un exemple typique serait ici le célèbre journal de Samuel Pipes.

L'un des rares monuments de la création de journaux en russe remonte également au XVIIe siècle - ce sont les journaux de Marina Mnishek, ainsi qu'un monument à l'histoire arménienne, le journal de Zakariy Akulissky, décrivant les voyages commerciaux vers l'Est (Iran, Turquie) et européens (Italie, France, Hollande), leurs coutumes, leur nature, les catastrophes naturelles vécues par l'auteur dans ces pays. Ce journal a été tenu de 1647 à 1687. Cependant, les exemples ci-dessus n'affectent pas la personnalité du créateur du texte, ni même son attitude face aux événements qui se déroulent. Le livre appartient donc plutôt au genre des chroniques ou des notes de voyage.

Les siècles suivants virent l’apogée du genre journal intime. Durant cette période, toute une variété de journaux paraissent. Les textes sont créés à la fois pour être lus par le lecteur immédiatement au fur et à mesure de leur création (« Le Journal » des frères Goncourt, « Le Journal d'un écrivain » de Dostoïevski) et, au contraire, pour être détruits ( Kafka's Diaries, The Diary of Søren Kierkegaard dans la période 1840 - 1850), les journaux personnels sont tenus par la plupart des écrivains (L.N. Tolstoï, F.M. Dostoïevski, Lewis Carol, Walter Scott, etc.), des hommes politiques (Théodore Roosevelt, la reine Victoria, Nicolas II), acteurs, musiciens, artistes (il y a ensuite des représentants de l'art qui ne sont pas directement liés à la création de textes (P.I. Tchaïkovski, Vaslav Nijinsky, Frida Kahlo). Il est à noter qu'au XXe siècle, il semble impossible pour un célèbre une personnalité politique ne tient pas de journal, c'est pourquoi de faux journaux apparaissent, comme le Journal d'Adolf Hitler. C'est la période où l'écart mentionné ci-dessus entre les journaux survivants dans différents pays est considérablement réduit (nous parlons de matériel européen), la quantité de matériel pour le chercheur est assez importante. Durant cette période, la tendance amorcée au XVIIe siècle se poursuit, où la rédaction de journaux cesse progressivement d'être l'apanage de la haute société.

Cependant, la quantité croissante de documents déplace les journaux intimes des gens ordinaires du domaine d'intérêt scientifique des chercheurs. Si les journaux des XVe-XVIIe siècles constituent un matériau d'étude non seulement et pas tant pour un critique littéraire, mais comme l'une des rares sources d'informations pour un historien, un sociologue ou un linguiste, il existe alors toute une série d'autres les preuves de la période ultérieure (c'est pourquoi les chercheurs (et donc les lecteurs) accordent de plus en plus d'attention) se concentrent sur les journaux intimes de personnes devenues célèbres dans un domaine particulier. Dans le même temps, au XXe siècle, pendant la Seconde Guerre mondiale, on peut observer un processus inverse, lorsque Anne Frank, Etty Hilsam, Otto Wulf, Nina Lugovskaya ne sont devenues connues du grand public que grâce à leurs journaux décrivant leurs expériences au cours de la Seconde Guerre mondiale. guerre.

Les journaux des XVIIIe et XXe siècles se distinguent des périodes précédentes par une autre caractéristique. A la fin du XVIIe - début du XVIIIe siècle, un nouveau genre apparaît dans la littérature ; Les notes de journal se sont révélées si populaires qu’elles sont devenues un objet à imiter pour les écrivains, et les premiers journaux artistiques sont apparus. Désormais, les créateurs de journaux intimes disposent d’une autre ressource à suivre, les journaux artistiques.

Les journaux intimes, comme mentionné précédemment, étant un genre intimiste, il est trop tôt pour parler de journaux intimes écrits ces dernières années ; peu de choses ont déjà été publiées. Cependant, au cours des dernières décennies, un nouveau type d'entrées de journal est apparu, les journaux Web, les blogs. N'importe qui peut créer son propre journal de blog, y ajouter des entrées et déterminer qui il autorise à être ses lecteurs. Une différence significative entre ce genre et le genre journal intime est qu’il ne s’agit plus d’un genre intimiste, puisqu’un grand nombre de lecteurs de blogs est un indicateur de son succès. Ces dernières années, un nouveau métier, celui de « blogueur », a même vu le jour. Les nouveaux journaux perpétuent la tendance des siècles précédents vers une démocratisation maximale du genre ; désormais, toute personne ayant accès à Internet peut gérer son propre blog. Ainsi, le journal est actuellement l'un des rares genres littéraires vivants, il subit au fil du temps certains changements, mais l'intérêt des chercheurs et des lecteurs pour le genre ne s'estompe pas.

conclusions

Un journal est un texte écrit pour soi, et non pour les regards indiscrets, décrivant ce qui vient de se passer, un événement d'importance à la fois personnelle et mondiale, indiquant les dates de création et avec des ajouts périodiques. Diverses caractéristiques formatrices nous permettent de considérer le journal comme une évolution d'un certain nombre d'autres genres qui font partie de la littérature mémorielle.

Réviseurs :

Kling O.A., docteur en philologie, professeur, chef du département de théorie de la littérature, Faculté de philologie, Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov, Moscou ;

Lipgart A.A., docteur en philologie, professeur au Département de linguistique anglaise, Faculté de philologie, Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov, Moscou.

Lien bibliographique

Romashkina M.V. JOURNAL : ÉVOLUTION DU GENRE // Problèmes modernes de la science et de l'éducation. – 2014. – n° 6. ;
URL : http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (date d'accès : 02/01/2020). Nous portons à votre connaissance les magazines édités par la maison d'édition "Académie des Sciences Naturelles"

Ceci est un journal texte périodiquement mis à jour composé de fragments avec une date spécifiée pour chaque entrée. Habituellement, telle ou telle œuvre sous forme d'entrées de journal appartient à l'un des genres connus (roman, récit, reportage), et le « journal » ne fait que lui donner une spécificité supplémentaire. La forme d'enregistrement du journal se caractérise par un certain nombre de fonctionnalités qui peuvent être plus ou moins mises en œuvre dans chaque journal :

1. fréquence, régularité de l'enregistrement ;
2. connexion des enregistrements avec des événements et des humeurs actuels et non passés depuis longtemps ;
3. le caractère spontané des enregistrements (trop peu de temps s'est écoulé entre les événements et l'enregistrement, les conséquences ne se sont pas encore manifestées et l'auteur n'est pas en mesure d'évaluer le degré d'importance de ce qui s'est passé) ;
4. manque littéraire de traitement des documents;
5. l'absence d'adresse ou l'incertitude du destinataire de nombreux journaux intimes ;
6. caractère intime et donc sincère, privé et honnête des enregistrements.

En dehors de la fiction, un journal gravite généralement soit vers un document officiel (un journal « documentaire »), soit vers une entrée privée (un journal dit « quotidien »). Dans les deux cas, le journal satisfait le besoin humain d'observation et est déterminé par le besoin d'enregistrer les changements actuels, qui sont associés à l'émergence de divers journaux scientifiques, protocoles, antécédents médicaux, journaux de bord, journaux scolaires, journaux de service judiciaire - Camerfour journaux de cérémonie. Dans la littérature ancienne, depuis l'époque de Platon, on connaît ce qu'on appelle des hypomnèmes - divers types de protocoles à caractère privé et officiel. Dans les tribunaux des monarques hellénistiques orientaux et tardifs, par exemple au siège d'Alexandre le Grand, des rapports sur l'actualité étaient conservés - des éphémérides (peut-être à des fins de propagande ; leur fiabilité dans les temps modernes a été remise en question). Les journaux documentaires présentent un intérêt considérable pour l'historien. Dans les journaux « quotidiens », l'écrivain est aussi un observateur, mais il surveille davantage lui-même, les changements des circonstances de sa vie privée, de son monde intérieur. Les journaux « quotidiens » se sont généralisés à l’ère du sentimentalisme, lorsque l’intérêt pour la vie privée, et notamment dans le domaine des sentiments, était très élevé. Les journaux « quotidiens » peuvent avoir une valeur significative si l'écrivain était célèbre ou a participé à la vie politique du pays (« Journal d'un membre de la Douma d'État Vladimir Mitrofanovich Purishkevich », 1916), a communiqué avec des personnes intéressantes (E. A. Stackenschneider « Journal et Notes», 1854-86). Les journaux deviennent une valeur non seulement historique, mais aussi esthétique si l'écrivain a un talent littéraire (« Le Journal de Maria Bashkirtseva », 1887 ; « Le Journal d'Anne Frank », 1942-44).

Les textes enregistrés « au jour le jour » sont étroitement liés à divers égards à un large éventail de formes diverses de documentaires. Comme un mémoire les journaux racontent des événements qui ont réellement eu lieu dans le passé vie externe et interne. Comme dans une autobiographie, dans un journal, l'écrivain parle principalement de lui-même et de son environnement immédiat et est également enclin à l'introspection. Comme une confession, un journal parle souvent d'un secret caché aux regards indiscrets, mais une confession, contrairement à un journal, des mémoires et des autobiographies, est dépourvue d'un récit chronologiquement séquentiel. Et dans les mémoires, les autobiographies et les confessions, contrairement aux journaux intimes, le texte est soigneusement structuré et seul l'essentiel est sélectionné parmi toutes les informations. À cet égard, le journal est plus proche des lettres, en particulier de la correspondance régulière, où les informations actuelles sont également rapportées, le matériel n'est pas sélectionné et les nouvelles sont enregistrées « sur les talons ». L'étroitesse de la correspondance et des journaux est clairement visible dans le « Journal de Stella » (1710-13) de J. Swift et dans le « Journal d'Eliza » (1767) de L. Sterne. La première était écrite deux fois par jour (même si le courrier était envoyé beaucoup moins fréquemment), les lettres contenaient des questions qui n'avaient aucun sens dans la correspondance ordinaire (« Qu'en pensez-vous, devrais-je porter une camisole aujourd'hui ? »). Ils rappellent les journaux écrits sous forme de lettres « Les douleurs du jeune Werther » (1774) de J.V. Goethe : Werther s'intéresse peu à son correspondant Wilhelm, dont les réponses n'ont presque aucun effet sur la nature des lettres de Werther. Les journaux intimes et la littérature de voyage ont quelque chose en commun : constamment en mouvement, incapable de comprendre ce qui se passe, le voyageur, comme l'auteur du journal, saisit les événements à la volée et les écrit, sans séparer l'important du hasard. Le voyageur désigne généralement le lieu où la nourriture a été consommée, le relevé a été effectué ; si la date d'entrée est indiquée sur le voyage, alors il est déjà difficile de la distinguer d'un agenda.

Racontant les événements par ordre chronologique et enregistrant tout changement, quelle que soit sa signification, un journal s'apparente à une chronique, mais l'heure de l'enregistrement est indiquée plus précisément (en jours et non en années) et l'éventail des événements couverts est limité. Le journal révèle une certaine parenté avec les périodiques, qui suivent également des événements, mais sont destinés à la lecture publique et manquent d'intimité. Souvent, les créatifs appellent leurs cahiers un journal. Ainsi, le « Journal » de Jules Renard se caractérise par des images artistiques, et seules les dates permettent de lire des entrées sans rapport comme des entrées de journal. Les caractéristiques du journal (caractère confessionnel, enregistrement de « petites choses », introspection, date exacte) peuvent être retrouvées dans les œuvres de nombreux poètes (M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A. Akhmatova, A.A. Blok). « Le Journal d'un écrivain » de F.M. Dostoïevski devient un périodique ; un abonnement y est annoncé. Dans le même temps, Dostoïevski n'écrit pas sur tout ce qui l'inquiète, mais seulement sur ce qui, à son avis, est d'intérêt public. Parfois, le timing d’une entrée de journal jusqu’à une certaine date, la fréquence des entrées, s’avèrent être un moment constructif dans le récit. Dans les « Notes d'un fou » de N.V. Gogol, entièrement construit sous la forme d'un journal intime, le décompte et l'ordre des jours échappent progressivement à l'écrivain. Mais généralement, la date n’est pas si importante. La signification du « Journal de Pechorin » dans « Le Héros de notre temps » de Lermontov (1840) changera peu si toutes les dates sont supprimées.

Inga Maïakovskaïa

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Un Un

Pourquoi tenir un journal ? Tenir un journal vous aide à vous comprendre, à comprendre vos désirs et vos sentiments. Lorsqu'une énorme quantité de pensées s'accumule et sont en désordre, il vaut mieux les « jeter » sur papier. En train de tenir un journal, de vous souvenir et de décrire telle ou telle situation, vous commencez à analyser vos actions, à vous demander si vous avez agi correctement dans les circonstances données et à tirer des conclusions.

Si ces pensées sont liées au travail, la plupart des femmes les écrivent brièvement - dans des résumés et les notent dans un journal.

Pourquoi avez-vous besoin d'un journal personnel ?

Pour une femme qui a du mal à garder toutes ses expériences pour elle, il te suffit de tenir un journal personnel , où vous pouvez absolument tout décrire : vos pensées sur vos collègues, ce que vous ressentez à propos de votre petit ami récemment persistant, ce qui ne vous convient pas chez votre mari, vos pensées sur les enfants et bien plus encore.

Oui, bien sûr, vous pouvez raconter tout cela à une amie proche, mais ce n’est pas un fait que les informations qu’elle reçoit resteront uniquement entre vous. Un journal personnel supportera tout et je ne dirai rien à personne , à moins bien sûr qu’il soit inaccessible aux autres. Il est donc préférable de le conserver électroniquement. et, bien sûr, définissez des mots de passe.

Habituellement, un journal personnel est commencé les filles sont encore à la puberté quand surgit la première relation avec le sexe opposé. Ils y décrivent leurs expériences liées au premier amour, ainsi que leurs relations avec leurs parents et leurs pairs. Journal personnel vous pouvez faire confiance à vos pensées et désirs les plus profonds , car il ne rendra jamais publics les secrets de son auteur.

Au fait, à quoi sert un journal ? Ça donne quoi ? Au moment d'une explosion émotionnelle, vous transférez vos émotions dans un journal (papier ou électronique). Puis, au fil du temps, après avoir lu les lignes du journal, vous vous souvenez de ces émotions et de ces sentiments, et vous voyez la situation sous un angle complètement différent .

Le journal nous ramène dans le passé, nous fait réfléchir au présent et évite les erreurs du futur. .

Par exemple, une femme enceinte tient un journal et note ses expériences, sensations et sentiments, puis, lorsque sa fille sera enceinte, elle partagera ses notes avec elle.

Pour voir les changements dans vos pensées jour après jour, le journal a besoin d'une chronologie . Il est donc préférable de mettre le jour, le mois, l’année et l’heure à chaque entrée.

Quels sont les avantages de tenir un journal personnel ?

• Les avantages de tenir un journal sont évidents. En décrivant des événements, en vous souvenant de détails, vous développer sa mémoire. En écrivant les événements quotidiens puis en les analysant, vous développez l’habitude de vous souvenir des détails d’épisodes auxquels vous n’aviez pas prêté attention auparavant ;
• La capacité de structurer vos pensées apparaît. Et aussi choisir les mots justes pour certaines émotions et sentiments qui surviennent lors de la reproduction de la situation décrite ;
• Vous pouvez noter vos souhaits dans un journal., les objectifs, et également identifier les moyens de les atteindre ;
• La lecture des événements décrits dans le journal vous aidera à vous comprendre, dans leurs conflits internes. C'est une sorte de psychothérapie ;
• En notant vos victoires dans n'importe quel domaine de la vie (professionnelle, personnelle) dans votre journal, vous vous pourrez ensuite puiser de l'énergie, relisant les lignes. Vous vous souviendrez de ce dont vous êtes capable et la pensée vous traversera la tête : « Oui, je - wow ! Je ne peux même pas faire ça.
• À l'avenir, il ravivera les émotions et les souvenirs d'événements oubliés depuis longtemps.. Imaginez comment dans 10 à 20 ans vous ouvrirez votre journal et combien il sera agréable de plonger dans le passé et de vous souvenir des moments agréables de la vie.

Répondez brièvement à la question : pourquoi tenir un journal ? - tu peux répondre comme ceci : pour devenir meilleur, plus sage et faire moins d'erreurs à l'avenir.