L'acte volontaire et sa structure. Acte volontaire

Volonté fait référence à la capacité d’une personne à effectuer des actions délibérées visant à atteindre des objectifs consciemment fixés, à réguler consciemment ses activités et à gérer son propre comportement.

Volonté- une fonction mentale consistant en la capacité de l'individu à contrôler consciemment son psychisme et ses actions dans le processus de prise de décision pour atteindre ses objectifs. Les qualités positives de la volonté et les manifestations de sa force contribuent au succès des activités. Les qualités de volonté incluent souvent le courage, la persévérance, la détermination, l'indépendance, la patience, la maîtrise de soi, la concentration, l'endurance, l'initiative, l'audace et autres. La notion de « volonté » est très étroitement liée à la notion de « liberté ».

Une personne ne reflète pas seulement la réalité dans ses sentiments, ses perceptions, ses idées et ses concepts, elle agit également en modifiant son environnement en fonction de ses besoins, de ses intentions et de ses intérêts.

Dans son activité vitale, un animal influence également l'environnement extérieur, mais cette influence se produit dans le processus d'adaptation inconsciente. L’activité humaine, visant à modifier l’environnement et à l’adapter à ses besoins, a un caractère différent de celle des animaux : elle s’exprime dans des actions volontaires, précédées d’une prise de conscience du but et des moyens nécessaires pour atteindre ce but.

Processus volontaires- La volonté s'exprime dans la capacité d'une personne à réguler et activer consciemment son comportement. Toute action est toujours, à un degré ou à un autre, associée à une régulation mentale, c'est-à-dire à un processus volontaire.
Les sources du processus volitionnel sont les besoins et les intérêts exprimés dans les aspirations. Selon le degré de conscience, les aspirations sont divisées en pulsions, désirs et désirs. Les aspirations, à leur tour, s’expriment par la définition d’objectifs.

Processus volontaires - Il s’agit d’une régulation consciente par une personne de son comportement et de ses activités, associée au dépassement des obstacles internes et externes, à la mobilisation de toutes ses forces pour atteindre ses objectifs. Une personne utilise sa volonté pour prendre des décisions, pour choisir un objectif, pour prendre des mesures pour surmonter les obstacles sur le chemin de l'objectif.
Les processus volontaires peuvent être simples ou complexes. À simple inclure ceux qui conduisent inébranlablement une personne vers l'objectif visé, et la prise de décision se fait sans lutte de motivations. DANS complexe les processus volitionnels distinguent les étapes suivantes :
- la conscience de l'objectif et le désir de l'atteindre ;
- conscience des possibilités pour y parvenir ;

L'émergence de motivations associées à la réalisation de l'objectif ;
- la lutte des motivations et le choix des opportunités de réalisation ;
- prendre des décisions sur les actions possibles ;
- mise en œuvre de la décision prise.
Parallèlement aux actions volontaires, une personne effectue souvent involontaire(automatiques et instinctifs), qui sont exécutés sans contrôle conscient et ne nécessitent pas l'application d'efforts volontaires.
Selon la nature du déroulement des processus volitionnels, on distingue les qualités volitives suivantes de la personnalité d'une personne :
- détermination;
- maîtrise de soi;
- l'indépendance ;
- détermination;
- persistance;
- énergie;
- initiative;
- diligence.
Par des actions volontaires sont les actions d'une personne dans lesquelles elle s'efforce consciemment d'atteindre certains objectifs

Les actions volontaires sont interconnectées aux processus de réflexion. Si sans penser il ne peut y avoir un véritable acte de volonté conscient, alors la pensée elle-même ne s'effectue correctement qu'en relation avec l'activité.

Étapes du processus volitionnel - L'émergence d'une idée, la prise de conscience du désir, le désir, l'exécution d'une décision.

L'émergence de la représentation. Le processus volitionnel naît d’une idée ou d’une pensée claire d’un objectif lié à la satisfaction d’un besoin et du désir d’atteindre cet objectif. Ce moment au cours d'un acte volontaire, où il y a une conscience claire d'un but associé au désir de celui-ci, est appelé désir. Toute émergence d’un besoin n’est pas consciente. Dans certains cas particuliers, le besoin émergent soit n’est pas encore réalisé du tout, soit n’est que vaguement réalisé ; nous avons alors cet état mental que l’on appelle habituellement l’attraction. Contrairement au désir, qui est le résultat d'un besoin conscient et est associé à une idée claire d'un but pouvant satisfaire le besoin, l'attraction est vague, indéfinie, l'objet vers lequel elle est dirigée n'est pas clair.

Conscience du désir, manifestation dans l'esprit d'une idée claire du but. L'attention est concentrée sur l'objet du but, les images associées à la présentation du but apparaissent dans la conscience avec une luminosité exceptionnelle et la réflexion cherche intensément les moyens d'atteindre cet objectif.

Vouloir. Un désir est soutenu ou non par la disponibilité de moyens appropriés et par l'intention de réaliser ce désir. Tous les désirs ne se réalisent pas. Parfois, une personne est confrontée à plusieurs objectifs à la fois, ou des doutes peuvent surgir quant à savoir si elle doit s'efforcer d'atteindre un objectif donné. Le processus de la soi-disant lutte des motivations commence. C'est à la suite de la lutte des motivations que surgit le choix et la décision finaux, et le résultat de cette étape peut être soit une détermination, soit des désirs fanés.

Exécution d'une décision, c'est-à-dire la mettre à exécution. L'essence d'un acte volontaire réside précisément dans cette étape.

L'une des qualités que les gens essaient de développer chez une personne dès l'enfance est la volonté. C'est avec son aide qu'il pourra surmonter les difficultés, prendre des décisions et mener une vie normale. La volonté n’est pas une qualité innée ; chacun la développe de manière indépendante.

Concept

La volonté est le contrôle conscient qu'une personne a de ses actions, qui l'aident à résoudre des problèmes externes et internes. En psychologie, on pense que cette qualité n’est pas une propriété isolée de la psyché humaine. La structure d'un acte volontaire peut être retracée dans de nombreuses réactions comportementales. Par exemple, en résistant aux tentations, lorsqu'une personne se dirige vers un objectif fixé, en se refusant quelque chose.

C'est une action volontaire qui l'aide à atteindre le résultat qu'il a consciemment esquissé. Pour ce faire, l'individu effectue certaines actions, s'efforce consciemment mentalement et physiquement afin de concrétiser ce qu'il veut. Ainsi, nous pouvons affirmer avec certitude que cette qualité est extrêmement importante : c'est ce qui permet à une personne d'exercer n'importe quelle activité.

Comment est née la volonté ?

La structure de l'acte volontaire a été améliorée et développée au cours des processus de développement de la société et de l'histoire. C'était nécessaire pour le travail. Une variété de qualités volitives sont apparues lorsque les gens se sont battus pour leur existence, ont déployé leur force pour survivre, se sont retenus pour faire partie de la société. Et plus l'objectif qu'une personne s'est fixé est important, plus elle déploie d'efforts pour l'atteindre, plus rapidement la volonté en tant que qualité du psychisme s'améliore. Ce n'est qu'en étant conscient d'elle-même et de ses actions qu'une personne peut atteindre le résultat souhaité.

Que donne le testament ?

Le comportement volontaire assure l’exécution de plusieurs fonctions corporelles interdépendantes. Il gagne, active une personne et la ralentit. La fonction d'activation vous permet de prendre des décisions consciemment, de vous forcer à faire quelque chose pour obtenir le résultat souhaité. La deuxième fonction permet de restreindre ses envies, c'est-à-dire qu'elle ne permet pas à une personne d'être active dans un domaine qui l'empêchera d'atteindre son objectif.

Action volontaire

Elle peut être caractérisée par la présence d'objectifs conscients, ainsi que de difficultés et d'obstacles, ce qu'on appelle la tension, au moment de les surmonter pour obtenir un résultat. La structure d'un acte volontaire peut être simple ou complexe.

La première peut comporter deux phases : une personne se fixe un objectif, sans toujours s'en rendre compte clairement, et se motive à agir. La deuxième phase est la mise en œuvre directe de l'action elle-même, qui est le plus souvent familière et familière à l'individu. Il le fait au moment même où l'impulsion arrive. La différence entre cet acte de volonté est qu'il n'y a pas de lutte de motivations, qu'une personne n'a pas de contradictions internes et qu'elle ne se bat pas avec elle-même.

Acte de volonté complexe

Mais un acte de volonté complexe se caractérise par la présence de trois phases. La première est dite préparatoire. Cela implique l’émergence du désir. Une personne est attirée par quelque chose, elle commence à le vouloir, et il y a donc une envie ultérieure d'agir visant à obtenir ce qu'elle veut. La deuxième phase, qui contient la structure d'un acte volontaire en psychologie, est la lutte des motivations. Une personne décide si elle en a vraiment besoin ou si elle peut être remplacée par quelque chose. Le travail vaut-il le résultat ? A ce moment, une personne doit faire un choix conscient. Après cela, une personne développe un sentiment de responsabilité pour ses actes. Et ce n'est qu'alors qu'il commence à planifier, à calculer les voies et moyens qui l'aideront à réaliser ce qu'il veut.

La phase principale des actes de volonté est la mise en œuvre des décisions prises. Lorsque l'on considère une action volontaire complexe, on peut dire qu'elle implique également de surmonter des difficultés de nature objective et subjective. Les circonstances extérieures ne dépendent pas d'une personne, ses qualités volitives ne peuvent pas les influencer. Il s’agit essentiellement de toute difficulté venant de l’extérieur, par exemple la résistance de personnes extérieures. Mais les problèmes internes dépendent directement de l'individu. Son état mental et physique est pris en compte. Ses habitudes, son manque d'expérience ou de connaissances peuvent interférer.

Un certain effort est simplement nécessaire pour qu'une personne prenne une décision et l'exécute. Il s'agit d'un phénomène mental qui détermine les spécificités d'un acte de volonté, qui assure la mobilisation des ressources humaines internes et crée la motivation pour mener des actions pouvant conduire à des résultats. Ces efforts dépendent directement de la vision du monde d’une personne, de ses qualités morales, de ses attitudes, de son auto-organisation et de la présence d’objectifs importants pour la société.

La phase finale, qui contient la structure d'un acte volontaire, est en train de se résumer. Selon qu'une personne a réussi ou au contraire, elle éprouvera toute une gamme d'émotions. Parmi eux se trouvent les principaux : la contrariété, la joie, le calme, la honte, le repentir. C'est ainsi qu'une personne acquiert de l'expérience afin de pouvoir réaliser la prochaine fois une action plus complexe et délibérée. L’acte de volonté le plus significatif est celui qui s’accomplit instantanément. Habituellement, une personne n'est capable de le manifester que dans des situations particulièrement difficiles, par exemple lors d'une catastrophe, lors d'un accident ou sur le champ de bataille.

Qualités

Il existe des qualités de volonté qui permettent à une personne de réaliser ce qu'elle veut. Parmi les plus importants, il convient de souligner les suivants :

• La volonté, c'est-à-dire le degré d'effort qu'une personne peut déployer pour atteindre un objectif.
• Persistance. Représente une mobilisation à long terme des réserves internes pour accomplir une tâche.
• Extrait. Permet de ralentir les sentiments et les désirs qui peuvent vous empêcher d'effectuer les actions nécessaires pour obtenir des résultats.
• Énergie.

Ces qualités sont considérées comme fondamentales ; la psychologie de la volonté les considère comme fondamentales pour des décisions volitionnelles peu complexes. Au fil du temps, une personne développe en elle-même les qualités secondaires nécessaires pour faire un choix sérieux. C'est la détermination, le courage, la maîtrise de soi, la confiance en soi. Ils concernent non seulement la volonté, mais aussi le caractère d’une personne. Il existe également un troisième type de qualités volontaires : discipline, responsabilité, devoir, discipline et détermination.

Conclusion

La psychologie de la volonté implique que les qualités se développent du primaire au secondaire et ainsi de suite à mesure que l'individu acquiert de l'expérience et des connaissances. Tout au long de sa vie adulte, en accomplissant certaines actions, une personne développe sa volonté. La période la plus importante pour le développement de la volonté est l’enfance. C'est à ce moment qu'une personne est capable de se développer et de s'habituer à effectuer certaines actions. Dans l'enfance, la psyché humaine acquiert les composants les plus importants d'un acte volontaire, c'est pourquoi il est si important de développer ce trait.

Volonté est l'un des concepts les plus complexes de la psychologie. La volonté est considérée à la fois comme un processus mental indépendant et comme un aspect d'autres phénomènes mentaux importants, ainsi que comme la capacité unique d'un individu à contrôler volontairement son comportement.

La volonté est une fonction mentale qui imprègne littéralement tous les aspects de la vie humaine. Le contenu d'une action volontaire présente généralement trois caractéristiques principales :

1. La volonté garantit la détermination et l'ordre de l'activité humaine. Mais la définition de S.R. Rubinstein, "L'action volontaire est une action consciente et déterminée par laquelle une personne atteint l'objectif qui lui est fixé, subordonnant ses impulsions au contrôle conscient et changeant la réalité environnante conformément à son plan."
2. La volonté, en tant que capacité d’autorégulation d’une personne, la rend relativement libre des circonstances extérieures et la transforme véritablement en un sujet actif.
3. La volonté est le fait qu’une personne surmonte consciemment les difficultés sur le chemin de son objectif. Face à des obstacles, une personne soit refuse d'agir dans la direction choisie, soit augmente ses efforts. pour surmonter les difficultés rencontrées.

Fonctions de la volonté

Ainsi, les processus volitionnels remplissent trois fonctions principales :

• initier, ou incitation, assurer le début de l'une ou l'autre action afin de surmonter les obstacles émergents ;
• stabilisation associé à des efforts volontaires pour maintenir l'activité au niveau approprié lorsque des interférences externes et internes se produisent ;
• frein, qui consiste à restreindre d'autres désirs, souvent forts, qui ne correspondent pas aux objectifs principaux de l'activité.

Acte volontaire

La place la plus importante dans le problème de la volonté est occupée par la notion d'« acte volontaire ». Chaque acte volontaire a un certain contenu, dont les éléments les plus importants sont la prise de décision et son exécution. Ces éléments d’un acte volontaire provoquent souvent un stress mental important, de nature similaire à la maladie.

La structure d'un acte volontaire comprend les éléments principaux suivants :

• une impulsion à accomplir une action volontaire provoquée par un besoin particulier. De plus, le degré de conscience de ce besoin peut varier : d'une attirance vaguement réalisée à un objectif clairement réalisé ;
• la présence d'un ou plusieurs motifs et l'établissement de l'ordre de leur mise en œuvre :
• « lutte des motifs » dans le processus de choix de l'un ou l'autre des motifs contradictoires ;
• prise de décision dans le processus de choix de l'une ou l'autre option de comportement. A ce stade, soit un sentiment de soulagement, soit un état d'anxiété associé à une incertitude quant à la justesse de la décision peut survenir ;
• mise en œuvre d'une décision, mise en œuvre de l'une ou l'autre ligne de conduite.

A chacune de ces étapes de l'acte volontaire, une personne fait preuve de volonté, contrôle et corrige ses actions. A chacun de ces moments, elle compare le résultat obtenu avec l'image idéale du but, créée à l'avance.

La personnalité d’une personne et ses principales caractéristiques sont clairement révélées.

La volonté se manifeste par des traits de personnalité tels que :

• détermination;
• indépendance;
• détermination;
• persistance;
• extrait;
• maîtrise de soi;

À chacune de ces propriétés s'opposent des traits de caractère opposés, dans lesquels s'exprime le manque de volonté, c'est-à-dire manque de volonté propre et soumission à la volonté d'autrui.

La propriété volontaire la plus importante d'une personne est détermination comment atteindre vos objectifs de vie.

Indépendance se manifeste par la capacité d’agir et de prendre des décisions basées sur la motivation interne et sur ses connaissances, compétences et aptitudes. Une personne qui n'est pas indépendante se concentre sur la subordination à une autre, lui transférant la responsabilité de ses actes.

Détermination s'exprime dans la capacité de prendre une décision réfléchie en temps opportun et sans hésitation et de la mettre en œuvre. Les actions d'une personne décisive se caractérisent par la prévenance et la rapidité, le courage et la confiance dans ses actions. Le contraire de l’esprit de décision est l’indécision. Une personne caractérisée par l'indécision doute constamment, hésite à prendre des décisions et à utiliser les méthodes de décision choisies. Une personne indécise, même après avoir pris une décision, recommence à douter et attend de voir ce que les autres feront.

Endurance et maîtrise de soi il y a la capacité de se contrôler soi-même, ses actions et la manifestation extérieure des émotions, de les contrôler en permanence, même en cas d'échecs et de revers majeurs. Le contraire de la maîtrise de soi est l'incapacité de se retenir, causée par le manque d'éducation spéciale et d'auto-éducation.

Persévérance s'exprime dans la capacité d'atteindre un objectif, en surmontant les difficultés sur le chemin pour l'atteindre. Une personne persistante ne s'écarte pas de sa décision et, en cas d'échec, elle agit avec une énergie renouvelée. Une personne manquant de persévérance revient sur sa décision au premier échec.

Discipline signifie la subordination consciente de son comportement à certaines normes et exigences. La discipline se présente sous différentes formes, tant dans le comportement que dans la pensée, et est à l'opposé de l'indiscipline.

Courage et courage se manifestent par la volonté et la capacité de se battre, de surmonter les difficultés et les dangers sur le chemin de la réalisation d’un objectif, et par la volonté de défendre sa position dans la vie. La qualité opposée au courage est la lâcheté, qui est généralement causée par la peur.

La formation des propriétés volitives énumérées d'une personne est déterminée principalement par l'éducation délibérée de la volonté, qui devrait être indissociable de l'éducation des sentiments.

Volonté et régulation volontaire

Pour passer à parler des différences de volonté, vous devez comprendre ce concept même. La volonté, on le sait, est la capacité de choisir le but de l'activité et les efforts internes nécessaires à sa mise en œuvre. Il s'agit d'un acte spécifique, non réductible à la conscience et à l'activité en tant que telles. Toutes les actions conscientes, même celles associées au dépassement des obstacles sur le chemin d'un objectif, ne sont pas volontaires : l'essentiel dans un acte volontaire est la conscience des caractéristiques de valeur du but de l'action, de sa conformité aux principes et aux normes du individuel. Le sujet de la volonté se caractérise non pas par l'expérience du « je veux », mais par l'expérience du « besoin », du « je dois ». En effectuant une action volontaire, une personne résiste au pouvoir des besoins réels et des désirs impulsifs.

Dans sa structure, le comportement volontaire est divisé en prise de décision et sa mise en œuvre. Lorsque le but d'une action volontaire et un besoin réel ne coïncident pas, la prise de décision s'accompagne souvent de ce que l'on appelle dans la littérature psychologique une lutte de motivations (l'acte de choix). La décision prise est mise en œuvre dans différentes conditions psychologiques, allant de celles dans lesquelles il suffit de prendre une décision, et l'action qui s'ensuit s'effectue comme par elle-même (par exemple, les actions d'une personne qui a vu un enfant se noyer) , et se terminant par ceux dans lesquels la mise en œuvre d'un comportement volontaire s'oppose à une sorte de besoin ou à un besoin fort, ce qui nécessite des efforts particuliers pour le surmonter et atteindre l'objectif visé (manifestation de la volonté).

Diverses interprétations de la volonté dans l'histoire de la philosophie et de la psychologie sont tout d'abord associées à l'opposition entre déterminisme et indéterminisme : la première considère la volonté comme déterminée de l'extérieur (par des causes physiques, psychologiques, sociales ou par prédestination divine - dans le déterminisme supranaturaliste). ), la seconde - en tant que force autonome et auto-posante. Dans les enseignements du volontarisme, la volonté apparaît comme le fondement originel et primordial du processus du monde et, en particulier, de l'activité humaine.

La différence dans les approches philosophiques du problème de la volonté se reflète dans les théories psychologiques de la volonté, qui peuvent être divisées en deux groupes : les théories autogénétiques, qui considèrent la volonté comme quelque chose de spécifique, non réductible à aucun autre processus (W. Wundt, etc.) et les théories hétérogénétiques qui définissent la volonté comme quelque chose de secondaire, le produit de certains autres facteurs et phénomènes mentaux - une fonction de la pensée ou de la représentation. (intellectualiste théorie, de nombreux représentants de l'école d'I.F. Herbart, E. Meiman, etc.), des sentiments (G. Ebbinghaus, etc.), un complexe de sensations, etc.

La psychologie soviétique, s’appuyant sur le matérialisme dialectique et historique, considérait autrefois la volonté sous l’aspect de son conditionnement socio-historique. L'orientation principale était l'étude de la phylo- et de l'ontogenèse des actions volontaires (issues de la volonté) et des fonctions mentales supérieures (perception volontaire, mémorisation, etc.). Le caractère arbitraire de l’action, comme l’a montré L.S. Vygotsky, est le résultat de la médiation de la relation entre l'homme et l'environnement par des outils et des systèmes de signes. Dans le processus de développement du psychisme de l’enfant, les premiers processus involontaires de perception, de mémoire, etc. acquièrent un caractère arbitraire et deviennent autorégulés. Dans le même temps, la capacité à maintenir le but de l'action se développe également.

Les travaux du psychologue soviétique D.N. ont joué un rôle important dans l'étude de la volonté. Uznadze et ses écoles de théorie des attitudes.

Le problème de la culture de la volonté est également d'une grande importance pour la pédagogie, c'est pourquoi diverses méthodes sont en cours de développement visant à former la capacité à maintenir les efforts nécessaires pour atteindre un objectif. La volonté est étroitement liée au caractère d’une personne et joue un rôle important dans le processus de sa formation et de sa restructuration. Selon un point de vue commun, le caractère est la même base pour les processus volitionnels que l'intellect est la base des processus de pensée et que le tempérament est la base des processus émotionnels.

Comme d'autres types d'activité mentale, - processus réflexif basé sur la base physiologique et le type d'événement.

La condition évolutive du comportement volitionnel est ce qu'on appelle le réflexe de liberté chez les animaux - une réaction innée pour laquelle un stimulus adéquat est la restriction forcée des mouvements. "Pas que ce soit (réflexe de liberté), - a écrit I.P. Pavlov, « le moindre obstacle qu’un animal rencontre sur son chemin interromprait complètement le cours de sa vie ». Soumis par le scientifique soviétique V.P. Protopopov et d'autres chercheurs, c'est la nature de l'obstacle qui détermine chez les animaux supérieurs la sélection des actions à partir desquelles se forme une capacité d'adaptation. Ainsi, la volonté en tant qu'activité déterminée par la nécessité de surmonter un obstacle rencontré possède une certaine indépendance par rapport au motif qui a initialement initié le comportement. Inhibition sélective de la réaction d'adaptation. ainsi que l’effet spécifique de certaines substances médicinales sur cette réaction suggèrent la présence d’un appareil cérébral spécial qui met en œuvre le réflexe de liberté dans la compréhension de Pavlov. Dans les mécanismes de l'effort volontaire humain, le système de signaux vocaux joue un rôle important (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Un besoin concurrent devient souvent un obstacle à un comportement humain déterminé. Alors la domination de l'un des motifs sera déterminée non seulement par sa force relative, mais aussi par l'émergence d'une activité par rapport à laquelle le motif sous-dominant est un obstacle, une entrave interne. Une situation similaire se produit dans les cas où il est d'usage de parler de suppression volontaire des émotions, ou plus précisément des besoins qui ont déterminé ces émotions. Étant étroitement liée aux actions, à la conscience et aux émotions d'une personne, la volonté est une forme indépendante de sa vie mentale. Alors que les émotions assurent la mobilisation des ressources énergétiques et la transition vers des formes de réponse orientées vers un large éventail de signaux supposés significatifs (dominantes émotionnelles), la volonté évite une généralisation excessive de l'excitation émotionnelle et aide à maintenir la direction initialement choisie. À son tour, le comportement volontaire peut être une source d’émotions positives avant que l’objectif final ne soit atteint, en satisfaisant le besoin même de surmonter les obstacles. C'est pourquoi l'activité humaine la plus productive est la combinaison d'une forte volonté avec un niveau optimal de stress émotionnel.

Le problème de la volonté, de la régulation volontaire et volitive du comportement et de l'activité humaine occupe depuis longtemps l'esprit des scientifiques, provoquant des débats et des discussions houleux. Bien dans la Grèce antique, deux points de vue sur la compréhension de la volonté ont émergé : affectif et intellectualiste.

Platon comprenait la volonté comme une certaine capacité de l'âme qui détermine et motive l'activité humaine.

Aristote associe la volonté à la raison. Il a utilisé ce terme pour désigner une certaine classe d'actions et d'actions humaines, à savoir celles qui sont déterminées non par les besoins, les désirs, mais par la compréhension de la nécessité, de la nécessité, c'est-à-dire actions conscientes et actions ou aspirations médiées par la réflexion. Aristote parlait de mouvements volontaires pour les distinguer des mouvements involontaires, effectués sans réflexion. Il a classé comme actions volontaires celles pour lesquelles «Nous nous sommes concertés au préalable.»

De l’histoire de la psychologie, on sait que le concept de « volonté » a été introduit comme un concept explicatif de l’origine d’une action, qui repose non seulement sur les désirs d’une personne, mais également sur une décision mentale concernant sa mise en œuvre.

Par la suite, le développement intensif des idées sur la volonté n’a commencé qu’au XVIIe siècle. et se poursuit aux XVIIIe et XIXe siècles, à l'époque moderne, marquée par le développement rapide des sciences naturelles et des connaissances psychologiques. Ces idées peuvent être divisées en trois directions, qui dans la psychologie moderne sont présentées comme des approches motivationnelles et réglementaires, ainsi que l'approche du « libre choix ».

Approche motivationnelle. Dans le cadre de cette approche, les idées sur la nature de la liberté se réduisent soit au moment initial de motivation à l'action (désir, désir, affect), soit à la reconnaissance de la liberté comme étroitement liée à la motivation, mais non identique à elle, la capacité de motiver des actions, notamment pour surmonter les obstacles.

L'identification de la volonté et du désir dominants dans la conscience peut être retracée dans les opinions d'une partie importante des chercheurs. Ainsi, certains d'entre eux ont expliqué la volonté comme la capacité de l'âme à former des désirs, d'autres comme le dernier désir qui précède l'action. Ainsi, la volonté n’est pas apparue comme une réalité indépendante. mais comme l'un des désirs dont le bénéfice est établi par la raison. Dans ce cas, l'essence du motif était l'émotion, et le processus volitionnel comportait deux moments : l'affect et l'action provoquée par celui-ci (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

À approche réglementaire dans l'étude de la volonté appartient à l'idée du libre arbitre en tant que capacité de surmonter consciemment et délibérément les obstacles. Si la motivation n'est qu'un facteur qui initie une action, alors l'existence d'obstacles sur la voie de l'exécution d'une action et leur dépassement délibéré devient un facteur de l'acte de volonté. C’est ainsi que L.S. envisage de surmonter les obstacles. Vygotski et S.L. Rubinstein. En même temps, ils incluent également la coercition en fonction de la volonté. Dans le même temps, constatant la nature complexe de la volonté, les scientifiques soulignent l'importance de la fonction régulatrice.

Approche du « libre choix ». Pour la première fois, la question du libre choix de comportement spontané et indéterminé a été soulevée par l'ancien philosophe Épicure. Cela a ensuite conduit à l’identification du problème du libre arbitre.

Les positions des représentants de cette approche étaient fondamentalement différenciées. Une partie des scientifiques croyait que la polyvalence du monde se manifestait dans la volonté. Selon eux, il existe une seule volonté mondiale dans l'Univers, totalement libre dans ses manifestations, non limitée par quoi que ce soit et donc puissante. L'homme a une volonté universelle, qui se reflète dans son propre caractère. Elle est donnée à l'homme dès sa naissance comme immuable et généralement inconnaissable. Ces scientifiques ont interprété la volonté comme une force indépendante de l'âme, capable de libre choix (A. Schopenhauer, W. James). De telles idées étaient considérées comme volontaristes, car elles déclaraient que la volonté était le principe le plus élevé de l'existence et affirmaient l'indépendance de la volonté humaine par rapport à la réalité environnante.

Ceux-là ont adopté une position différente. qui considérait la volonté non pas comme une force indépendante, mais comme la capacité de l'esprit à prendre des décisions (faire des choix). Dans ce cas, le choix était soit la fonction principale de la volonté, soit seulement l'un des moments de l'action volontaire (B. Spinoza. I. Kant. V. Frankl, etc.).

Le côté pratique de la conscience s'exprime dans la volonté en tant que caractéristique synthétique de la personnalité, sa propriété systémique. On ne peut qu'être d'accord avec ceux qui croient : il y a une volonté - il y a une personne, il n'y a pas de volonté - il n'y a pas de personne, autant de volonté qu'il y a de personne.

Les données disponibles aujourd'hui permettent d'interpréter la volonté comme une qualité systémique dans laquelle la personnalité entière s'exprime sous un aspect qui révèle les mécanismes de son activité indépendante et proactive. Selon ce critère, toutes les actions humaines peuvent être considérées comme une série successivement plus complexe d'actions involontaires (impulsives) à volontaires et réellement volitives. Dans les actions volontaires, cela se manifeste, comme le dit I.M.. Sechenov, la capacité d'une personne à diriger le défi, l'arrêt, le renforcement ou l'affaiblissement d'une activité visant à atteindre des objectifs consciemment fixés. En d'autres termes, il y a toujours une action ici instructions et auto-instructions.

En réalité, ils ne peuvent qu’être en même temps arbitraires, puisqu’ils représentent aussi toujours des actions conformes à l’auto-instruction. Mais leurs caractéristiques ne s’arrêtent pas là. Les actions volontaires (la volonté comme désignation généralisée du plus haut niveau de contrôle spécifique à une personne sur toutes ses données psychophysiques) présupposent la capacité d'un individu à subordonner la satisfaction de besoins inférieurs à des besoins plus élevés, plus significatifs, bien que moins attractifs du point de vue de vue de l'acteur. La présence de volonté dans ce sens indique de manière fiable la prédominance chez une personne de besoins plus élevés et socialement conditionnés et des sentiments supérieurs (normatifs) correspondants.

La base du comportement volitionnel, motivé par des sentiments supérieurs, réside donc dans les normes sociales intériorisées par l’individu. Le code de normes d'une personne, qui détermine quelle ligne de comportement elle choisira dans une situation particulière, est l'une des caractéristiques les plus éloquentes d'une personne, notamment du point de vue de la mesure dans laquelle elle prend en compte (ou ignore) les droits, les revendications légitimes et les aspirations d’autrui.

Dans les cas où, dans l'activité humaine, les besoins inférieurs subjuguent les besoins supérieurs, on parle de manque de volonté, même si une personne peut surmonter de grandes difficultés pour atteindre son objectif (en essayant, par exemple, de se procurer de l'alcool, des drogues, etc.). Par conséquent, l’essence de la bonne volonté moralement éduquée réside dans la subordination des besoins inférieurs (dans certains cas antisociaux) aux besoins supérieurs, exprimant les besoins de groupes plus larges, parfois de l’humanité dans son ensemble.

L'effort volontaire est un mécanisme psychologique important pour la hiérarchisation consciente des motivations. L'effort volontaire est une motivation personnelle consciente associée à une tension visant à préférer les aspirations supérieures et à inhiber les aspirations inférieures, afin de surmonter les difficultés externes et internes correspondantes. Comme on le sait, la soumission à des impulsions d’ordre inférieur, qui sont directement plus attractives et conduisent à des actions plus faciles et plus agréables, ne nécessite aucun effort.

Les composants volitionnels inclus dans la régulation des actes d’activité intégraux sont étroitement liés aux émotions d’une personne et à son niveau d’orientation dans l’environnement. Cela peut être retracé dans toute manifestation d'activité. Ainsi, plus l'activité indicative est parfaite et adéquate au problème à résoudre, plus, toutes choses égales par ailleurs, plus l'organisation et sa conséquence directe - l'efficacité de l'activité sont élevées. Les particularités du lien entre les manifestations volitives et la nature de la conscience d'une personne de la réalité et de sa propre activité sont enregistrées dans des propriétés volitives de l'individu telles que la criticité de la volonté, son adhésion aux principes, etc.

L'analyse d'actes comportementaux incluant des émotions d'intensité accrue et parfois extrême, du point de vue de la relation entre la force des émotions et le niveau d'orientation et d'organisation, peut éclairer la nature de la différence frappante entre les affects qui désorganisent l'activité. et des sentiments qui assurent sa productivité avec la plus grande mobilisation de toutes les ressources. Un affect typique est, par exemple, la panique. Cet état se caractérise d'abord par l'expérience d'horreur associée à une réaction passive-défensive, paralysant la capacité de naviguer. Cette situation est généralement aggravée par la perturbation des canaux de communication et la désinformation. D'où la désorganisation complète à la fois du système d'actions communes et des actions de chacun. Les affects qui expriment des réactions actives-défensives peuvent également conduire à une désorganisation de l'activité. Il est important de souligner que la désorganisation de l’activité n’est pas une conséquence directe d’une émotion extrême. Le lien intermédiaire et de connexion est ici toujours une violation de l'orientation. La colère, la rage ainsi que l’horreur obscurcissent l’esprit. Cependant, dans les cas où le stress émotionnel le plus fort s'accompagne d'une orientation claire dans l'environnement et d'un haut niveau d'organisation, une personne est capable de faire littéralement des miracles.

Dans une tentative d'expliquer les mécanismes du comportement humain dans le cadre du problème de la volonté, une direction est apparue qui, en 1883, avec la main légère du sociologue allemand F. Tönnies, a reçu le nom de « volontarisme » et reconnaît la volonté comme un force spéciale et surnaturelle. Selon le volontarisme, les actes volontaires ne sont déterminés par rien, mais ils déterminent eux-mêmes le déroulement des processus mentaux. Sa formation est essentiellement philosophique. les orientations de l'étude de la volonté sont associées aux premiers travaux de A. Schopenhauer, aux travaux de I. Kant. Ainsi, dans son expression extrême, le volontarisme opposait le principe volitionnel aux lois objectives de la nature et de la société et affirmait l'indépendance de la volonté humaine par rapport à la réalité environnante.

Volonté- il s'agit de la régulation consciente par une personne de son comportement et de ses activités, exprimée dans la capacité à surmonter les difficultés internes et externes lors de l'exécution d'actions et d'actes ciblés.

Actions volontaires— des actions consciemment contrôlées visant à surmonter les difficultés et les obstacles dans la réalisation des objectifs fixés.

La caractéristique clé de l’action volontaire est la lutte des motivations.

Caractéristiques de la volonté.

• Médiation consciente.
• Médiation par le plan intellectuel interne.
• Relation avec le motif « devrait ».
• Connexion avec d'autres processus mentaux : attention, mémoire. pensée, émotions, etc.

Fonctions de régulation volontaire.

• Augmenter l’efficacité des activités connexes.
• La réflexion volontaire est nécessaire pour maintenir longtemps dans le champ de conscience l'objet auquel une personne pense et maintenir l'attention concentrée sur lui.
• Régulation des fonctions mentales de base : perception, mémoire, pensée, etc. Le développement de ces processus cognitifs du niveau inférieur au niveau supérieur signifie qu'une personne acquiert un contrôle volontaire sur eux.

L'intensité de l'effort volontaire dépend des qualités (facteurs) suivantes :

• vision du monde de l'individu;
• stabilité morale de l'individu ;
• le degré d'importance sociale des objectifs fixés ;
• attitudes envers les activités;
• niveau d'autonomie gouvernementale et d'auto-organisation de l'individu.

Façons d'activer la volonté.

• Surestimation de la signification du motif.
• Attirer des motivations supplémentaires.
• Anticiper et vivre des événements/actions ultérieurs.
• Actualisation du motif (à travers l'imagination de la situation).
• À travers la sphère motivationnelle et sémantique.
• Une vision du monde et des croyances fortes.

Les actions volontaires sont divisées :

• par degré de complexité - simple, complexe ;
• selon le degré de conscience - volontaire, involontaire.

Qualités volontaires de base (au niveau personnel) :

• force de volonté;
• énergie;
• persistance;
• extrait.

Fonctions de la volonté

• Choix des motivations et des objectifs.
• Régulation des impulsions à l'action.
• Organisation des processus mentaux (en un système adapté à l'activité exercée).

Mobilisation des capacités physiques et psychologiques. Ainsi, la volonté est un concept généralisé derrière lequel se cachent de nombreux phénomènes psychologiques différents.

G. Munsterberg, notant par exemple le rôle de l’attention et de l’imagination dans la formation des actions volontaires, écrit que la faible volonté d’un enfant est son incapacité à maintenir longtemps son attention sur un objectif.

« Apprendre à vouloir ceci ou cela n’est pas ce qui compte. L’essentiel est d’apprendre à faire réellement ce qui est prévu et à ne pas se laisser distraire par toutes sortes d’impressions aléatoires.

Un certain nombre d'auteurs pensent que les propriétés volitives d'une personne se forment au cours de son activité. Ainsi, pour le développement de la « volonté » (qualités volitives), la voie qui semble la plus simple et la plus logique est le plus souvent proposée : si la « volonté » se manifeste en surmontant les obstacles et les difficultés, alors la voie de son développement passe par la création de situations qui nécessitent un tel dépassement. Cependant, la pratique montre que cela ne mène pas toujours au succès. En parlant du développement de la « volonté » et des qualités volitives, il convient de prendre en compte leur structure à plusieurs composants. L'une des composantes de cette structure est la composante morale de la volonté, selon I.M. Sechenov, c'est-à-dire idéaux, vision du monde, principes moraux. - se forme au cours du processus d'éducation, d'autres (par exemple, les caractéristiques typologiques des propriétés du système nerveux), comme génétiquement prédéterminées, ne dépendent pas des influences éducatives et ne changent pratiquement pas chez les adultes. Par conséquent, le développement de l'une ou l'autre qualité volitive dépend en grande partie de la relation dans laquelle les composants indiqués se trouvent dans la structure de cette qualité.

D'une grande importance pour la formation de la sphère volitive de la personnalité d'un enfant est non seulement la présentation d'exigences, verbalisées par les mots « doit » et « impossible », mais également le contrôle du respect de ces exigences. Si un adulte dit « vous ne pouvez pas » et que l'enfant continue d'accomplir l'action interdite, si après les mots « vous devez ranger les jouets » l'enfant s'enfuit et que le non-respect des exigences reste sans conséquence pour lui, le stéréotype nécessaire du comportement volontaire n'est pas développé.

Avec l'âge, la difficulté des exigences imposées à l'enfant devrait augmenter. Dans ce cas, il est lui-même convaincu que les adultes prennent en compte ses capacités accrues, c'est-à-dire ils le reconnaissent déjà comme « grand ». Il faut cependant prendre en compte l’ampleur des difficultés. que l'enfant doit surmonter et ne pas transformer le développement de sa sphère volitive en une activité ennuyeuse et fastidieuse, dans laquelle le développement de la volonté devient une fin en soi, et toute la vie de l'enfant tourne, comme l'écrit S. L. Rubinstein, "dans l'exécution continue de diverses tâches et tâches."

Plus l'enfant est jeune, plus il a besoin d'aide pour surmonter les difficultés afin de voir le résultat final de ses efforts.

Secousses constantes, cris grossiers, fixation excessive de l'attention de l'enfant sur ses défauts et les dangers de l'activité à venir, taquineries, etc. conduire à l’incertitude et, à travers elle, à l’anxiété, à l’indécision et à la peur.

Dans notre manuel, il est nécessaire de parler du rôle de la prise en compte des caractéristiques de genre. Ainsi, des expériences ont été menées à plusieurs reprises sur l'auto-éducation de la volonté par des lycéens, dans lesquelles des différences dans le développement de certaines manifestations volitives selon le sexe ont été identifiées. Les filles ont réussi à corriger leurs défauts beaucoup plus rapidement que les garçons. Par rapport aux garçons, davantage de filles ont appris à se maîtriser, ont développé leur indépendance, ont surmonté leur entêtement, ont développé leur détermination, leur persévérance et leur persévérance. Cependant, ils étaient à la traîne des garçons dans le développement du courage, de l'intégrité et du courage.

Auto-éducation de la volonté

Auto-éducation de la volonté fait partie du développement personnel de l'individu et doit donc être réalisé conformément à ses règles et, surtout, avec le développement d'un programme d'auto-éducation « volonté ».

De nombreux psychologues comprennent un acte de volonté comme un système fonctionnel complexe (Fig. 14).

Donc. aussi G.I. Chelpanov a identifié trois éléments dans un acte volontaire : le désir, le désir et l'effort.

L.S. Vygotsky a identifié deux processus distincts dans l'action volontaire : le premier correspond à une décision, la fermeture d'une nouvelle connexion cérébrale, la création d'un appareil fonctionnel spécial ; la seconde, exécutive, consiste dans le travail de l'appareil créé, à agir selon des instructions, à exécuter une décision.

La multicomposante et la multifonctionnalité de l'acte volontaire est également notée par V.I. Selivanov.

Basée sur la considération de la volonté comme contrôle volontaire, cette dernière devrait inclure l'autodétermination, l'auto-initiation, la maîtrise de soi et l'autostimulation.

Autodétermination (motivation)

La détermination est le conditionnement du comportement humain et animal par une raison quelconque. Le comportement involontaire des animaux, comme les réactions involontaires des humains, est déterminé, c'est-à-dire causé par une raison quelconque (le plus souvent - un signal externe, irritant). Dans le cas d’un comportement volontaire, la cause finale d’une action réside dans la personne elle-même. C'est lui qui prend la décision de réagir ou non à tel ou tel signal externe ou interne. Cependant, la prise de décision (autodétermination) est dans de nombreux cas un processus mental complexe appelé motivation.

Riz. 14. Structure d'un acte volontaire

Motivation - C'est le processus de formation et de justification de l'intention de faire ou de ne pas faire quelque chose. La base formée pour l’action d’une personne s’appelle un motif. Pour comprendre l’action d’une personne, on se pose souvent la question : par quel motif la personne a-t-elle été guidée en commettant cet acte ?

Formation du motif(la base d'une action, d'un acte) passe par plusieurs étapes : la formation du besoin d'un individu, le choix d'un moyen et d'une méthode pour satisfaire le besoin, la prise de décision et la formation de l'intention d'accomplir une action ou un acte.

Automobilisation. C'est la deuxième fonction de la volonté. L'auto-initiation est associée au lancement d'une action pour atteindre un objectif. Le lancement s'effectue par une impulsion volontaire, c'est-à-dire un ordre qui se donne à soi-même à l'aide de la parole interne - des mots ou des exclamations prononcés à soi-même.

Maîtrise de soi

Étant donné que la mise en œuvre des actions se produit le plus souvent en présence d'interférences externes et internes, qui peuvent conduire à un écart par rapport à un programme d'action donné et à l'échec de la réalisation de l'objectif, il est nécessaire d'exercer un contrôle de soi conscient sur le résultats obtenus à différentes étapes. Pour ce contrôle, un programme d'action stocké dans la mémoire à court terme et opérationnelle est utilisé, qui sert à une personne de norme de comparaison avec le résultat obtenu. Si un écart par rapport à un paramètre donné (erreur) est enregistré dans l'esprit d'une personne lors d'une telle comparaison, elle apporte une correction au programme, c'est-à-dire effectue sa correction.

La maîtrise de soi s'effectue à l'aide de mesures conscientes et intentionnelles, c'est-à-dire arbitraire, attention.

Automobilisation (manifestation de volonté)

Très souvent, la mise en œuvre d'une action ou d'une activité, la commission d'un acte particulier, se heurte à des difficultés, des obstacles externes ou internes. Pour surmonter les obstacles, une personne doit déployer un effort intellectuel et physique, appelé effort volontaire. Le recours à l'effort volontaire signifie que le contrôle volontaire s'est transformé en une régulation volontaire visant à démontrer ce qu'on appelle la volonté.

La régulation volontaire est déterminée par la force du motif (par conséquent, la volonté est souvent remplacée par des motifs : si je veux, alors je le fais ; cependant, cette formule ne convient pas aux cas où une personne veut vraiment, mais ne le fait pas, et alors qu'il n'en a vraiment pas envie, mais qu'il le veut quand même). Il ne fait aucun doute, cependant, que dans tous les cas, la force du motif détermine également le degré de manifestation de l'effort volontaire : si je veux vraiment atteindre un objectif, alors je démontrerai un effort volontaire plus intense et plus long ; il en va de même pour l’interdiction, manifestation de la fonction inhibitrice de la volonté : plus on veut, plus grand est l’effort volitionnel qu’on doit faire pour restreindre son désir visant à satisfaire le besoin.

Les qualités volitives sont des caractéristiques de la régulation volitive qui sont devenues des traits de personnalité et se manifestent dans des situations spécifiques spécifiques déterminées par la nature de la difficulté à surmonter.

Il convient de prendre en compte que la manifestation des qualités volitives est déterminée non seulement par les motivations d'une personne (par exemple, le motif de réussite, déterminé par deux composantes : le désir de réussir et d'éviter l'échec), ses attitudes morales, mais aussi par l'individu inné, caractéristiques différenciatrices de la personnalité de la manifestation des propriétés du système nerveux : force - faiblesse, mobilité - inertie, équilibre - déséquilibre des processus nerveux. Par exemple, la peur est plus prononcée chez les individus ayant un système nerveux faible, une mobilité d'inhibition et une prédominance de l'inhibition sur l'excitation. Il leur est donc plus difficile de faire preuve d’audace que pour des personnes présentant des caractéristiques typologiques opposées.

Par conséquent, une personne peut être timide, indécise et impatiente non pas parce qu'elle ne veut pas faire preuve de volonté, mais parce que, pour la manifester, elle a moins de capacités génétiquement déterminées (moins d'inclinations innées).

Cela ne veut pas dire qu'il ne faut pas s'efforcer de développer la sphère volitive de l'individu. Cependant, il est nécessaire d’éviter un optimisme excessif et des approches standard, notamment volontaristes, pour surmonter la faiblesse de la sphère volitive d’une personne. Vous devez savoir que sur le chemin du développement de la volonté, vous pouvez rencontrer des difficultés importantes, vous aurez donc besoin de patience, de sagesse pédagogique, de sensibilité et de tact.

Il convient de noter que chez une même personne, diverses qualités volitives se manifestent différemment : certaines sont meilleures, d'autres sont pires. Cela signifie que la volonté ainsi comprise (en tant que mécanisme permettant de surmonter les obstacles et les difficultés, c'est-à-dire comme volonté) est hétérogène et se manifeste différemment dans des situations difficiles. Par conséquent, il n'y a pas de volonté (entendue comme volonté) qui soit uniforme dans tous les cas, sinon, dans n'importe quelle situation, la volonté se manifesterait par une personne donnée soit avec autant de succès, soit avec autant de difficulté.

Un acte de volonté est un processus complexe en plusieurs étapes, comprenant un besoin (désir) qui détermine la motivation du comportement, la conscience du besoin, la lutte des motivations, le choix de la méthode de mise en œuvre, le lancement de la mise en œuvre, le contrôle de la mise en œuvre.

Le désir, le désir, la volonté sont des états de conscience bien connus de tous, mais qui ne peuvent en aucun cas être définis. Nous voulons expérimenter, avoir, faire toutes sortes de choses que nous ne vivons pas, n’avons pas ou ne faisons pas actuellement. Si au désir de quelque chose nous sommes associés à la conscience que l'objet de nos désirs est inaccessible, alors nous désirons simplement ; si nous sommes sûrs que l'objectif de nos désirs est réalisable, alors nous voulons qu'il se réalise, et cela se réalise soit immédiatement, soit après avoir pris quelques mesures préliminaires.

Les seuls buts de nos désirs que nous réalisons immédiatement, directement, sont le mouvement de notre corps. Quels que soient les sentiments que nous souhaitons éprouver, quelles que soient les possessions que nous aspirons, nous ne pouvons les atteindre qu'en effectuant plusieurs mouvements préliminaires vers notre objectif. Ce fait est trop évident et n'a donc pas besoin d'exemples : nous pouvons donc prendre comme point de départ de notre étude de la volonté la proposition selon laquelle les seules manifestations extérieures immédiates sont les mouvements corporels. Nous devons maintenant considérer le mécanisme par lequel les mouvements volontaires sont effectués.

Les actes volontaires sont des fonctions volontaires de notre corps. Les mouvements que nous avons considérés jusqu'à présent appartenaient au type d'actes automatiques ou réflexes et, de plus, d'actes dont la signification n'est pas prévue par celui qui les exécute (du moins par celui qui les exécute pour la première fois). dans sa vie). Les mouvements que nous commençons maintenant à étudier, étant délibérés et constituant sciemment un objet de désir, sont bien entendu exécutés en pleine conscience de ce qu'ils devraient être. Il s’ensuit que les mouvements volontaires représentent une fonction dérivée et non une fonction primaire du corps. C’est le premier point qu’il faut garder à l’esprit pour comprendre la psychologie de la volonté. Et les réflexes, les mouvements instinctifs et les émotions sont des fonctions principales. Les centres nerveux sont construits de telle sorte que certains stimuli provoquent leur décharge dans certaines parties, et un être qui expérimente une telle décharge fait l'expérience pour la première fois d'un phénomène d'expérience complètement nouveau.

Les principales caractéristiques d'un acte volontaire :

1) faire des efforts pour accomplir un acte de volonté ;

2) la présence d'un plan bien pensé pour la mise en œuvre d'un acte comportemental ;

3) une attention accrue portée à un tel acte comportemental et le manque de plaisir direct reçu dans le processus et à la suite de son exécution ;

4) souvent, les efforts de la volonté visent moins à vaincre les circonstances qu'à se dépasser.

Fonctions de la volonté

La volonté assure l'accomplissement de deux fonctions interdépendantes - incitative et inhibitrice - et se manifeste en elles.

La fonction incitative est assurée par l'activité humaine, qui génère une action en raison des états internes spécifiques du sujet, révélés au moment de l'action elle-même (par exemple : une personne ayant besoin d'obtenir les informations nécessaires appelle un ami, éprouvant un état d'irritation, se permet d'être impoli envers les autres, etc.).

Contrairement au comportement volitif, caractérisé par le caractère non intentionnel, l'activité est caractérisée par le caractère volontaire, c'est-à-dire conditionnement de l'action par un objectif consciemment fixé. L'activité ne peut pas être provoquée par les exigences de la situation momentanée, le désir de s'y adapter, d'agir dans les limites de ce qui est donné. Elle se caractérise par le supra-situationalisme, c'est-à-dire le dépassement des objectifs initiaux, la capacité d'une personne à s'élever au-dessus du niveau des exigences de la situation, à se fixer des objectifs redondants par rapport à la tâche initiale (comme le « risque pour le risque », l'impulsion créatrice, etc.).

Selon V.A. Selon Vannikov, la fonction psychologique principale de la volonté est de renforcer la motivation et d'améliorer, sur cette base, la régulation consciente des actions. Le véritable mécanisme permettant de générer une incitation supplémentaire à l'action est un changement conscient du sens de l'action par la personne qui l'exécute. Le sens d'une action est généralement associé à une lutte de motivations et de changements avec certains efforts mentaux délibérés.

Le besoin d'une action volontaire survient lorsqu'un obstacle apparaît sur le chemin d'une activité motivée. Un acte de volonté est associé au dépassement de celui-ci. Cependant, il est d’abord nécessaire de comprendre et de comprendre l’essence du problème qui s’est posé.

L'action volontaire est toujours associée à la conscience du but de l'activité, de sa signification et de la subordination des actions accomplies à ce but. Parfois, il est nécessaire de donner un sens particulier à un objectif, et dans ce cas, la participation de la volonté à la régulation de l'activité revient à trouver le sens approprié, la valeur accrue de cette activité. Sinon, il est nécessaire de trouver des incitations supplémentaires à réaliser, à terminer une activité déjà commencée, puis la fonction volitive de formation de sens est associée au processus d'exécution de l'activité. Dans le troisième cas, le but peut être d'enseigner quelque chose, et les actions associées à l'apprentissage acquièrent un caractère volontaire.

L'énergie et la source des actions volontaires sont toujours, d'une manière ou d'une autre, liées aux besoins réels d'une personne. En s'appuyant sur eux, une personne donne un sens conscient à ses actions volontaires. À cet égard, les actions volontaires ne sont pas moins déterminées que les autres, seulement elles sont associées à la conscience, à un travail acharné de réflexion et au dépassement des difficultés.

La régulation volontaire peut être incluse dans l'activité à n'importe laquelle des étapes de sa mise en œuvre : lancement de l'activité, choix des moyens et méthodes de sa mise en œuvre, adhésion au plan prévu ou écart par rapport à celui-ci, contrôle de l'exécution. La particularité de l'inclusion de la régulation volontaire au moment initial de l'activité est qu'une personne, abandonnant consciemment certaines pulsions, motivations et objectifs, en préfère d'autres et les met en œuvre contrairement aux impulsions momentanées et immédiates. La volonté dans le choix d'une action se manifeste dans le fait que, ayant consciemment abandonné la manière habituelle de résoudre un problème, l'individu en choisit une autre, parfois plus difficile, et essaie de ne pas s'en écarter. Enfin, la régulation volontaire du contrôle sur l'exécution d'une action consiste dans le fait qu'une personne s'oblige consciemment à vérifier soigneusement l'exactitude des actions effectuées alors qu'il n'y a presque plus de force et de désir pour le faire. Des difficultés particulières en termes de régulation volontaire sont présentées pour une personne par de telles activités, où des problèmes de contrôle volontaire surviennent tout au long du parcours de l'activité, du tout début à la fin.

Un cas typique d'inclusion de la volonté dans la gestion de l'activité est une situation associée à la lutte de motivations difficilement compatibles, dont chacune nécessite l'accomplissement d'actions différentes au même moment. Ensuite, la conscience et la pensée d'une personne, étant incluses dans la régulation volontaire de son comportement, recherchent des incitations supplémentaires afin de renforcer l'une des pulsions, de lui donner plus de sens dans la situation actuelle. Psychologiquement, cela signifie une recherche active de liens entre l'objectif et l'activité menée avec les valeurs spirituelles les plus élevées d'une personne, en leur donnant consciemment une signification beaucoup plus grande qu'elle n'en avait au début.

On peut distinguer les traits caractéristiques suivants de la volonté :

L’endurance et la persévérance de la volonté, caractérisées par le fait que l’activité énergétique couvre de longues périodes de la vie d’une personne s’efforçant d’atteindre un objectif.

Cohérence fondamentale et constance de la volonté, par opposition à l'inconstance et à l'incohérence. La cohérence fondamentale est que toutes les actions d’une personne découlent d’un seul principe directeur de sa vie, auquel une personne subordonne tout ce qui est accessoire et secondaire.

Criticité de la volonté, contrastant avec sa suggestibilité facile et sa tendance à agir de manière imprudente. Cette caractéristique réside dans une profonde réflexion et une évaluation autocritique de toutes nos actions. Une telle personne ne peut être persuadée de changer de comportement que grâce à une argumentation bien fondée.

La détermination, qui consiste en l'absence d'hésitations inutiles dans le conflit de motivations, à prendre rapidement des décisions et à les mettre en œuvre avec audace.

La volonté se caractérise par la capacité de subordonner ses aspirations personnelles et individuelles à la volonté du collectif, à la volonté de la classe à laquelle la personne appartient.

Volonté

Stresser

Lorsqu’on aborde le thème des émotions, il est difficile d’ignorer le problème du stress. Stresser- Il s’agit d’une réaction générale non spécifique du corps en réponse à une exposition intense à n’importe quelle modalité (agent de stress). Le terme « stress » a été inventé par un biologiste et médecin canadien. Hans Selye(1907-1982). Selon sa définition, le stress est syndrome d'adaptation générale, assurer la mobilisation du corps pour s'adapter à des conditions difficiles.

Selon Selye, le stress comporte trois étapes de développement. Au stade cervical sous l’influence d’un facteur de stress le système nerveux sympathique est activé. Dans ce cas, une personne peut ressentir un état émotionnel anxieux (si le facteur de stress est de nature menaçant) ou une exaltation (si le facteur de stress est, en principe, associé à un pronostic positif). Au cours de la deuxième étape (également appelée « étape de combat »), les glandes surrénales commencent à libérer l'hormone cortisol dans le sang, et mobilisation du corps.À la deuxième étape, une personne peut résoudre plus efficacement des problèmes qui nécessitent des efforts importants qui vont au-delà de l'habituel. Si l'effet du facteur de stress persiste, la troisième étape commence - stade d’épuisement. Si au troisième stade les possibilités de mobilisation du corps sont épuisées, alors détresse. C'est la détresse qui entraîne des déficiences significatives à la fois dans l'activité mentale et dans la santé physique d'une personne.

Dans la conscience quotidienne, la notion de stress est clairement associée aux expériences négatives. Cependant, des changements positifs dans la vie peuvent également provoquer un stress profond qui se transforme en détresse. T. Holmes et R. Rae (T. Note, K. Kape, 1967) ont élaboré une liste de situations de vie typiques qui provoquent un état de stress. La situation la plus stressante était le décès d'un conjoint (100 points), mais des situations manifestement négatives comme l'emprisonnement (63 points) et les traumatismes (53 points) sont suivies par des situations positives, voire souhaitables, comme le mariage (50 points) ou la naissance. d'un enfant (40 points).

Le facteur le plus important pour réussir à gérer le stress est la confiance que la situation reste sous contrôle. Dans une expérience, deux rats ont reçu des décharges électriques douloureuses en même temps. L'un d'eux ne pouvait en aucun cas influencer la situation, tandis que l'autre, en tirant sur l'anneau, « contrôlait » l'effet douloureux. En fait, la force et la durée du choc électrique étaient identiques pour les deux participants à l’expérience. Cependant, le rat passif a développé un ulcère d’estomac et une diminution de son immunité, tandis que le rat actif est resté résistant au facteur de stress. Des données similaires ont été obtenues pour les humains. Par exemple, les employés autorisés à aménager leur espace de bureau

Tertel A.L. = Psychologie. Cours magistral : manuel. allocation. 2006. - 248 p. 60

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à leur discrétion, étaient moins sensibles aux effets destructeurs de la détresse que ceux qui travaillaient dans un environnement créé une fois pour toutes.

L. A. Kitaev-Smyk a identifié deux types de changements de comportement sous influences stressantes : les changements passifs-émotionnels, qui se manifestent en prévision de la fin de l'influence d'un facteur extrême (« endurer »), et les changements actifs-émotionnels, visant à éliminer activement le facteur extrême et surmonter la situation. Comme le montrent les études ci-dessus, c’est la deuxième voie qui donne un pronostic psychologique plus positif.

Volonté- C'est l'un des concepts les plus complexes de la psychologie. Il est également considéré comme un trouble mental

processus, et comme un aspect de la plupart des autres processus et phénomènes mentaux importants, et comme un

la capacité d'un individu à contrôler volontairement son comportement.

Pour la première fois parmi les penseurs grecs, Aristote aborde le problème de la volonté, qui considère la volonté

la base de la moralité humaine. Il a examiné le lien entre l'éthique et la volonté humaine, faisant de l'homme

responsable de leur destin et de leur bien-être. « L'homme est une force active. Le début de l'action

le bien et le mal - c'est l'intention, la volonté. Nous changeons nos actions volontairement, donc

l’origine, c’est-à-dire les intentions et la volonté, change volontairement. À partir de là, il est clair que cela dépend de nous d'être

bon ou mauvais » (« Grande Ethique »). Volontariat pour Aristote, c'est d'abord la liberté

choix, et deuxièmement, orientation vers des objectifs raisonnables.

Avec le développement de la psychologie en tant que science indépendante, volontarisme-

reconnaissance de la volonté comme une force autonome particulière qui sous-tend le fonctionnement de la psyché dans son ensemble.

Selon cette position, les actes volontaires ne peuvent être réduits à aucun processus mental, mais ils eux-mêmes

déterminer leur parcours.

Ainsi, la volonté est une fonction mentale qui imprègne littéralement tous les aspects de la vie humaine.

Premièrement, il définit l'ordre, la détermination et la conscience de la vie humaine et

activités. "Action volontaire- est une action consciente et déterminée par laquelle

une personne atteint l'objectif auquel elle est confrontée en subordonnant ses impulsions au contrôle conscient et

changer la réalité environnante conformément à votre plan »,- écrit S.L.

Rubinstein.

Deuxièmement, la volonté, en tant que capacité d’une personne à s’autodéterminer et à s’autoréguler, la libère de toute dépendance.

circonstances extérieures. La volonté introduit une dimension véritablement subjective dans la vie humaine.

Troisièmement, la volonté est le dépassement conscient par une personne des difficultés sur le chemin de l’action.

Face à des obstacles, une personne soit refuse d'agir dans la direction choisie, soit

« augmente » les efforts pour surmonter la barrière, c'est-à-dire réalise une action spéciale qui dépasse les frontières

ses motivations et objectifs initiaux ; cette action spéciale consiste à changer l'impulsion même en

action. Une personne attire intentionnellement des

En d’autres termes, les motifs d’action créent un nouveau motif. L’imagination, la prévoyance et la « mise en scène » idéale de certaines conséquences possibles de l’activité jouent un rôle important dans la construction de nouvelles motivations.

Puisque la volonté, comme nous l'avons déjà mentionné, est une forme volontaire particulière d'activité humaine, elle présuppose initiation, stabilisation et inhibition (freinage) un certain nombre d'aspirations, de motivations, de désirs, de motivations ; organise des systèmes d'actions pour atteindre les objectifs perçus. Ce qui précède peut être confirmé par un exemple. Considérez une situation dans laquelle vous devez aller courir le matin pendant que vous avez sommeil. Tout d'abord, vous devrez choisir un motif parmi plusieurs motifs concurrents (« dormir », « se lever », « rester à la maison et faire des exercices », « s'allonger et regarder la télévision », etc.). Cela révèle sélectif La fonction de la volonté est de choisir les motifs lorsqu'ils entrent en conflit. Alors, si vous parvenez à vous forcer à vous habiller et à sortir par la force de votre volonté, vous vous rendrez compte ainsi initier fonction de la volonté. Dans ce cas, il faudra affaiblir l’effet du motif encore pertinent de « dormir » en utilisant inhibiteur fonction (inhibante) de la volonté. De plus, pendant le jogging, d'autres motivations peuvent s'actualiser - la nourriture (vous pouvez aller au magasin), le besoin de communication (vous pouvez vous lever et parler avec un voisin). Cependant, si vous continuez obstinément à respecter l'action et l'itinéraire qui vous sont assignés, le stabilisation une fonction de la volonté, qui est de maintenir le niveau d'action sélectionné en présence d'interférences. Vous pouvez également, en courant, « rejouer » dans votre imagination certaines situations qui peuvent se produire ce jour-là, en faisant des plans dans votre imagination que vous devez mettre en œuvre. C'est ainsi que se réalise la régulation volontaire des actions externes et internes et des processus mentaux, qui, bien entendu, est également contrôlée par la volonté. Enfin, vous pourrez vous dire que courir vous est nécessaire. Pour pour perdre du poids ou rester en forme. Et ce sera déjà un nouveau, construit dans ton imagination motif et en fait, la course à pied commencera à jouer un rôle complètement différent pour vous. Ainsi, la volonté représente le plus haut niveau de régulation du psychisme par rapport aux niveaux de motivation,

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émotions et attention.

Ainsi, les processus volitionnels réalisent trois fonctions principales.

1. Initier, ou incitation fonction(directement lié aux facteurs de motivation) consiste à forcer quelqu'un à entreprendre telle ou telle action, comportement, activité, en surmontant les obstacles objectifs et subjectifs.

2. Fonction stabilisatrice associé à des efforts volontaires pour maintenir l'activité au niveau approprié en cas d'interférences externes et internes de toutes sortes.

3. Inhibiteur, ou freiner, fonction consiste à inhiber d'autres motivations et désirs, souvent forts, d'autres options de comportement qui ne sont pas cohérentes avec les principaux objectifs de l'activité (et du comportement)

à un moment ou un autre. Une personne est capable d'inhiber l'éveil de motivations et l'exécution d'actions qui contredisent son idée de ce qui devrait être, elle est capable de dire « non ! motivations, dont la mise en œuvre pourrait mettre en péril des valeurs d’ordre supérieur. La régulation du comportement serait impossible sans inhibition. Parallèlement à cela, les actions volontaires ont également trois caractéristiques principales :

Le premier est la prise de conscience. liberté mise en œuvre des actions, sens des principes
« non-prédétermination » de son propre comportement ;

Le deuxième est un objectif obligatoire déterminisme n'importe qui, même apparemment extrême
actions « gratuites » ;

Troisièmement - dans l'action volontaire (comportement), la personnalité se manifeste en général- aussi complètement et clairement que possible,
puisque la régulation volontaire agit comme le niveau le plus élevé de régulation mentale en tant que telle.

La place la plus importante dans le problème de la volonté est occupée par le concept acte de volonté, ayant une certaine structure et un certain contenu. Les parties les plus importantes d'un acte volontaire - la prise de décision et l'exécution - provoquent souvent un état émotionnel particulier, décrit comme un effort volontaire.

Effort volontaire - Il s’agit d’une forme de stress émotionnel qui mobilise les ressources internes d’une personne (mémoire, pensée, imagination, etc.), crée des motivations d’action supplémentaires absentes ou insuffisantes et est vécue comme un état de tension important. Les composantes d'un acte volontaire sont les principales étapes suivantes :

1) la présence d'un but d'action et sa prise de conscience ;

2) la présence de plusieurs motifs et aussi leur prise de conscience avec la formation de certaines priorités entre les motifs selon leur intensité et leur signification. Grâce à un effort volontaire, il est possible de ralentir l'action de certains motifs et d'améliorer considérablement l'action d'autres motifs ;

3) la « lutte des motivations » en tant que choc dans le processus de choix de l'une ou l'autre action de tendances, de désirs et de motivations contradictoires. Elle devient d’autant plus forte que les motivations opposées sont plus importantes, plus elles sont égales en force et en importance. Prenant une « forme chronique », la lutte des motivations peut donner naissance à la qualité personnelle de l’indécision ; en termes de situation, cela provoque l'expérience d'un conflit interne ;

4) prendre une décision concernant le choix de l'une ou l'autre option de comportement est une sorte de phase de « résolution » de la lutte des motivations. A ce stade, il existe soit un sentiment de soulagement associé à la résolution de la situation et au soulagement des tensions (dans ce cas on parle de « victoire sur soi »), soit un état d'anxiété associé à l'incertitude sur la justesse de la décision prise ;

5) mise en œuvre de la décision prise, incarnation de l’une ou l’autre ligne de conduite dans son comportement (activité).

Dans la plupart des cas, la prise de décision et le comportement volontaire en général sont associés à une grande tension interne, acquérant souvent un caractère stressant.

Classique domestique de la psychologie A. N. Léontiev révèle une composante importante de l’acte volontaire. Il croit que l'action volontaire il y a un processus de victoire des motivations ouvertement sociales et idéales dans le système individuel de hiérarchie des motivations sur celles objet-sujet. Cela signifie que dans la lutte des motivations chez une personne assez mature, les motivations sociales l'emportent le plus souvent, prenant le pas sur les motivations biologiques. Ainsi, une personne peut se forcer à dîner (action biologique) si elle sait que sa femme sera satisfaite de cette action (motif social - relation avec sa femme). A. N. Leontiev appelle cet effet « la primauté de la motivation ouvertement sociale ». Il en va de même en ce qui concerne les motivations « de forme idéale », qui ont préséance sur les motivations visuelles et basées sur les objets, selon A. N. Leontyev.