Une histoire réelle et fantastique d'une ville. "L'Histoire d'une ville" : analyse chapitre par chapitre de l'ouvrage

Afin de faire une analyse correcte de « L’Histoire d’une ville » de Saltykov-Shchedrin, il faut non seulement lire cet ouvrage, mais aussi l’étudier en profondeur. Essayez de révéler l'essence et le sens de ce que Mikhail Evgrafovich a essayé de transmettre au lecteur. Pour ce faire, vous devrez analyser l'intrigue et l'idée de l'histoire. Par ailleurs, il convient de prêter attention aux images des maires. Comme dans beaucoup d'autres œuvres de l'auteur, il leur accorde une attention particulière, les comparant à un roturier ordinaire.

Œuvre publiée de l'auteur

« L'Histoire d'une ville » est l'une des œuvres célèbres de M.E. Saltykov-Shchedrin. Il a été publié dans Otechestvennye zapiski, ce qui a suscité un grand intérêt pour le roman. Pour avoir une compréhension claire du travail, il faut l’analyser. Ainsi, une analyse de « L'histoire d'une ville » de Saltykov-Shchedrin. Le genre est un roman, le style d’écriture est une chronique historique.

Le lecteur se familiarise immédiatement avec l'image insolite de l'auteur. C’est le « dernier archiviste-chroniqueur ». Dès le début, M. E. Saltykov-Shchedrin a rédigé une petite note indiquant que tout avait été publié sur la base de documents authentiques. Pourquoi l'écrivain a-t-il fait cela ? Donner de la crédibilité à tout ce qui sera raconté. Tous les ajouts et notes de l'auteur contribuent à créer une vérité historique dans l'œuvre.

L'authenticité du roman

L'analyse de « L'histoire d'une ville » de Saltykov-Shchedrin vise à indiquer l'histoire de l'écriture et l'utilisation des moyens d'expression. Ainsi que l’habileté de l’écrivain à révéler les personnages des images littéraires.

La préface révèle l'intention de l'auteur de créer le roman « L'histoire d'une ville ». Quelle ville méritait d’être immortalisée dans une œuvre littéraire ? Les archives de la ville de Foolov contenaient des descriptions de toutes les affaires importantes des habitants de la ville, des biographies des maires changeants. Le roman contient les dates exactes de la période décrite dans l'ouvrage : de 1731 à 1826. La citation est tirée d'un poème connu au moment de la rédaction de G.R. Derjavina. Et le lecteur le croit. Sinon comment!

L'auteur utilise un nom spécifique et parle des événements qui ont eu lieu dans n'importe quelle ville. M. E. Saltykov-Shchedrin retrace la vie des dirigeants de la ville en lien avec les changements survenus à diverses époques historiques. Chaque époque change les personnes au pouvoir. Ils étaient imprudents, ils géraient habilement le trésor de la ville et étaient d'un courage chevaleresque. Mais peu importe à quel point le temps les modifie, ils contrôlent et commandent les gens ordinaires.

Ce qui est écrit dans l'analyse

L’analyse de « L’Histoire d’une ville » de Saltykov-Shchedrin sera écrite, comme tout ce qui est écrit en prose, selon un certain plan. Le plan examine les éléments caractéristiques suivants : l'histoire de la création du roman et les intrigues, la composition et les images, le style, la mise en scène, le genre. Parfois, le critique analyseur ou l'observateur du cercle de lecture peut ajouter sa propre attitude à l'œuvre.

Maintenant, cela vaut la peine de se tourner vers un travail spécifique.

Histoire de la création et idée principale de l'œuvre

Saltykov-Shchedrin a conçu son roman il y a longtemps et l'a nourri pendant de nombreuses années. Ses observations sur le système autocratique ont longtemps été recherchées pour être incarnées dans des œuvres littéraires. L'écrivain a travaillé sur le roman pendant plus de dix ans. Saltykov-Shchedrin a corrigé et réécrit plus d'une fois des chapitres entiers.

L'idée principale de l'œuvre est la vision satirique de l'histoire de la société russe. L'essentiel dans la ville n'est pas l'or et l'argent, mais l'action. Ainsi, tout le roman « L'histoire d'une ville » contient le thème d'une histoire satirique de la société. L'écrivain semblait prédire la mort de l'autocratie. Cela se ressent dans les décisions des fous, qui ne veulent pas vivre dans un régime de despotisme et d'humiliation.

Parcelle

Roman « L’histoire d’une ville » a un contenu particulier, différent et jamais décrit auparavant dans aucun ouvrage classique. Il s’agit de la société contemporaine de l’auteur, et dans cette structure étatique il y a un pouvoir hostile au peuple. Pour décrire la ville de Foolov et sa vie quotidienne, l'auteur s'étend sur une période de cent ans. L'histoire de la ville change avec le prochain changement de gouvernement. Très brièvement et schématiquement, vous pouvez présenter toute l'intrigue de l'œuvre en quelques phrases.

La première chose dont parle l’auteur est l’origine des habitants de la ville. Il y a bien longtemps, une tribu de maladroits a réussi à vaincre tous ses voisins. Ils recherchent un prince-souverain, à la place duquel un député voleur se trouve au pouvoir, pour lequel il a payé. Cela a duré très longtemps, jusqu'à ce que le prince décide de comparaître lui-même à Foolov. Ce qui suit est une histoire sur toutes les personnes importantes de la ville. Lorsqu’il s’agit du maire Ougrioum-Burcheev, le lecteur constate que la colère populaire grandit. Les travaux se terminent par l'explosion attendue. Gloomy-Burcheev a disparu, une nouvelle période commence. Il est temps de changer.

Structure de composition

La composition a un aspect fragmenté, mais son intégrité n’est pas violée. Le plan des travaux est simple et en même temps extrêmement complexe. Il est facile de l'imaginer ainsi :

• Présenter au lecteur l'histoire des habitants de la ville de Foolov.
• 22 dirigeants et leurs caractéristiques.
• Le maire Brudasty et son orgue dans la tête.
• La lutte pour le pouvoir dans la ville.
• Dvoekurov est au pouvoir.
• Des années de calme et de famine sous Ferdyshchenko.
• Les activités de Vasilisk Semenovich Wartkin.
• Changements dans le mode de vie de la ville.
• Dépravation des mœurs.
• Sombre-Burcheev.
• Wartkin sur les obligations.
• Mikaladze à propos de l'apparence du dirigeant.
• Benevolsky à propos de la gentillesse.

Épisodes individuels

L'« Histoire d'une ville », chapitre par chapitre, est intéressante. Le premier chapitre, « De l'éditeur », contient une histoire sur la ville et son histoire. L'auteur lui-même admet que l'intrigue est quelque peu monotone et contient l'histoire du gouvernement de la ville. Il y a quatre narrateurs, et l'histoire est racontée tour à tour par chacun d'eux.

Le deuxième chapitre, « Sur les racines de l'origine des fous », raconte l'histoire de la période préhistorique de l'existence des tribus. Qui était là à cette époque : des mangeurs de buissons et des mangeurs d'oignons, des grenouilles et des maladroits.

Dans le chapitre « Organchik », il y a une conversation sur le règne d'un maire nommé Brudasty. Il est laconique, sa tête est complètement vide. Maître Baïbakov, à la demande du peuple, révéla le secret de la Brudasty : il avait un petit instrument de musique dans la tête. Une période d'anarchie commence à Foolov.

Le prochain chapitre est plein d’événements et de dynamisme. Cela s'appelle "L'histoire des six dirigeants de la ville". À partir de ce moment, il y a eu des moments de changement de dirigeants les uns après les autres : Dvoekurov, qui a régné pendant huit ans, avec le dirigeant Ferdyshchenko, le peuple a vécu dans la joie et l'abondance pendant six ans. L'activité et l'activité du prochain maire, Wartkin, ont permis aux habitants de Foolov d'apprendre ce qu'est l'abondance. Mais toutes les bonnes choses ont une fin. Cela s'est produit avec Foolov lorsque le capitaine Negodiaev est arrivé au pouvoir.

Les habitants de la ville ne voient plus grand-chose de bon, personne ne s'en soucie, même si certains dirigeants tentent de légiférer. Ce à quoi les fous n'ont pas survécu : la faim, la pauvreté, la dévastation. « L'histoire d'une ville », chapitre par chapitre, donne une image complète des changements survenus à Foolov.

Images de héros

Les maires occupent une grande place dans le roman « L'histoire d'une ville ». Chacun d'eux a ses propres principes de gouvernement dans la ville. Chacun reçoit un chapitre distinct dans l'ouvrage. Pour conserver le style narratif de la chronique, l'auteur utilise un certain nombre de moyens artistiques satiriques : anachronisme et fantaisie, espace limité et détails symboliques. Le roman expose toute la réalité moderne. Pour ce faire, l'auteur utilise le grotesque et l'hyperbole. Chacun des maires est vivement dessiné par l'auteur. Les images se sont révélées colorées, quelle que soit la manière dont leur domination a influencé la vie de la ville. L'attitude catégorique de Brudasty, le réformisme de Dvoekurov, la lutte de Wartkin pour l'illumination, l'avidité et l'amour de l'amour de Ferdyshchenko, la non-ingérence de Pyshch dans toutes les affaires et les Ugyum-Burcheev avec leur idiotie.

Direction

Roman satirique. Il s'agit d'un aperçu chronologique. Cela ressemble à une sorte de parodie originale de la chronique. Une analyse complète de « L’histoire d’une ville » de Saltykov-Shchedrin est prête. Il ne reste plus qu'à relire l'ouvrage. Les lecteurs auront un nouveau regard sur le roman de Mikhaïl Evgrafovitch Saltykov-Shchedrin.

Parfois ce sont les petites choses qui font la différence

Dans l'œuvre « L'histoire d'une ville », chaque passage est si bon et lumineux, chaque petite chose est à sa place. Prenez, par exemple, le chapitre « Sur les racines de l’origine des fous ». Le passage rappelle un conte de fées. Le chapitre contient de nombreux personnages fictifs, inventés de drôles de noms de tribus, qui constituent la base de la ville de Foolov. Des éléments du folklore résonneront plus d'une fois sur les lèvres des héros de l'œuvre : l'un des maladroits chante la chanson « Ne fais pas de bruit, mère chêne vert ». Les vertus des Fous semblent ridicules : habiles à dépouiller les pâtes, à faire du commerce, à chanter des chansons obscènes.

« L'histoire d'une ville » est l'apogée de l'œuvre du grand classique russe Saltykov-Shchedrin. Ce chef-d'œuvre a valu à l'auteur une renommée en tant qu'écrivain satirique. Ce roman contient l'histoire cachée de toute la Russie. Saltykov-Shchedrin a vu une attitude injuste envers les gens ordinaires. Il a ressenti et vu très subtilement les défauts du système politique russe. Tout comme dans l’histoire de la Russie, dans le roman, le dirigeant inoffensif est remplacé par un tyran et un dictateur.

Épilogue de l'histoire

La fin du travail est symbolique, dans laquelle le maire despotique Gloomy-Burcheev meurt dans l'entonnoir d'une tornade de colère populaire, mais il n'y a aucune certitude qu'un dirigeant respectable accèdera au pouvoir. Il n’y a donc ni certitude ni constance en matière de pouvoir.

En 1869-1870. L'action se déroule dans une ville qui porte le nom révélateur de stupide. Il s'agit d'une sorte d'image généralisée qui absorbe les caractéristiques de nombreuses villes de district, de province et même de capitale de Russie. Les citadins et les dirigeants de Foolov sont également une généralisation de l'ensemble du peuple et des autorités russes à différents niveaux. Derrière Foolov se dessinent les contours de l’État russe, avec tous ses dirigeants despotiques et ses habitants opprimés et sans voix.

L'écrivain dresse un tableau non seulement de la Russie moderne, mais aussi de son passé historique : de 1731 à 1826. les souvenirs de certains événements historiques sont contenus dans un contexte fantastique. Les figures des maires au pouvoir de Foolov ressemblent à certains dirigeants de la Russie des XVIIIe et XIXe siècles : par exemple, le maire Grustilov ressemble à Alexandra I("... l'ami de Karamzine. Il se distinguait par sa tendresse et sa sensibilité de cœur, aimait boire du thé dans le bosquet de la ville et ne pouvait pas voir les tétras-lyres s'accoupler sans larmes... mort de mélancolie en 1825"). La proximité des noms de famille suggère également quelques analogies : Benevolensky - Speransky ; Gloomy-Burcheev - Arakcheev. Néanmoins, la plupart des maires de Foolov sont des personnages fictifs, et Saltykov lui-même a rejeté la compréhension de son livre comme une satire historique : « Je me fiche de l'histoire, je parle seulement du présent. La forme historique de l’histoire me convient car elle me permet d’aborder plus librement les phénomènes connus de la vie.

Se tournant vers l'histoire dans son livre, reliant le passé et le présent, l'écrivain a tenté de trouver les bases de l'avenir. Dans un entrelacement complexe de passé et de présent, de fantastique et de réel, d'histoire et de modernité, des images grotesques et satiriques ont été créées, reflétant l'essence de la réalité russe. Par son caractère inhabituel et son audace, « L'histoire d'une ville » a semé la perplexité chez le lecteur : s'agit-il d'une parodie de l'histoire russe, d'une dénonciation de l'écrivain moderne de l'ordre des choses, de la science-fiction ou autre chose ? L'écrivain lui-même n'a pas répondu directement à ces questions. « Celui qui le veut, qu’il le comprenne ainsi », a-t-il déclaré.

Genre et composition.

Le récit s'ouvre sur deux introductions - au nom de l'éditeur et au nom de l'archiviste-chroniqueur, qui expliquent le but et la nature du contenu livres. L'éditeur souligne le caractère fantastique de nombreux personnages et situations (un maire a volé dans les airs, un autre a eu les jambes tournées vers l'arrière et a failli s'échapper du bureau du maire), mais note que « le caractère fantastique des histoires n’élimine en rien leur importance administrative et éducative et que l’imprudence et l’arrogance du maire volant peuvent déjà servir d’avertissement salvateur aux administrateurs modernes qui ne veulent pas être démis prématurément de leurs fonctions.» Ce qui suit est la préhistoire de la ville de Foolov, qui est une sorte d'exposition de l'œuvre, qui rend compte des racines de l'origine de la ville et de ses habitants. Histoire sur la vie des fous sous le règne de divers maires s'ouvre sur « l'Inventaire des maires », qui nous permet de comprendre la nature du récit ultérieur.

« Le livre n'a pas d'intrigue transversale au sens traditionnel du terme : chaque chapitre est en quelque sorte une œuvre complètement achevée qui a un scénario indépendant et complet », note D. Nikolaev. - En même temps, ces chapitres sont étroitement liés les uns aux autres non seulement par la communauté des problèmes, le lieu de l'action et l'image collective des fous, mais aussi par autre chose. Ce quelque chose est l'histoire de Foolov, qui apparaît dans le livre comme son intrigue... Grâce à une telle intrigue, le lecteur peut se familiariser avec diverses situations socio-historiques et une vaste galerie de dirigeants qui ont contrôlé le sort de Foolov tout au long de l'histoire. siècle."

Le concept de l'œuvre est également associé à la difficulté de définir son genre. Divers chercheurs le définissent comme des essais satiriques reflétant les particularités de la réalité russe dans les années 60 du XIXe siècle, d'autres considèrent l'ouvrage comme une chronique historique satirique, puisque les chroniques et les ouvrages d'historiens majeurs (N.M. Karamzin, S.M. Solovyov) sur l'histoire de la Russie, et d’autres encore qualifient « L’histoire d’une ville » de satirique grotesque roman. Il existe une autre définition de genre pour « L'histoire d'une ville » : la dystopie, par opposition à

l'utopie, qui décrit la structure idéale de la société. La fonction la plus importante du genre dystopique est un avertissement, dérivé de la triste expérience du passé et du présent et dirigé vers l’avenir, qui est le véritable pathétique des œuvres du satiriste. Saltykov-Shchedrin lui-même n'a pas donné de définition exacte du genre à son œuvre et l'a appelé un livre.

Images de maires.

L'attention du satiriste a été attirée par ce qui a longtemps assombri la vie russe, ce qui devrait être éliminé, mais qui y est resté présent, malgré les changements en cours ; lui satire, selon ses propres termes, est dirigé « contre les traits caractéristiques de la vie russe qui la rendent peu confortable ». Dans « L'histoire d'une ville », Saltykov-Shchedrin met principalement en évidence deux phénomènes de la vie russe : le despotisme, le tyran, le pouvoir illimité et la résignation, l'obéissance du peuple, lui permettant de faire ce qu'il veut de lui-même. Les maires de Foolov sont un phénomène non seulement du passé, mais aussi du présent. Le pouvoir concentré entre leurs mains détermine encore les fondements de la vie. La nature tyrannique de ce gouvernement se reflète déjà dans la liste des gouverneurs de la ville qui ouvre le récit - une partie importante d'entre eux est dépourvue de traits humains et possède des vices incompatibles avec le fait d'occuper le poste de dirigeant de la ville, sur lequel reposent les destinées humaines. dépendre.

L'histoire de Foolov est représentée par le changement de maires, et non par l'évolution de la vie populaire, caractéristique de la structure sociale de la Russie et, en général, de la vision historiographique. Dans la revue satirique de Shchedrin, en utilisant l'exemple de la vie de Foolov, des questions sont explorées sur les relations entre le peuple et les autorités, si des changements dans ces relations sont possibles, quel est l'avenir du peuple, etc. Le récit sur la vie à Foolov s'ouvre avec le règne du maire Brudasty, surnommé « L'Orgue ».

Au fil du temps, il s’avère que la tête du maire est une boîte contenant un petit orgue capable d’interpréter des morceaux musicaux simples : « Je vais le gâcher ! et "Je ne le tolérerai pas!" Mais peu à peu, les chevilles de l'instrument se sont desserrées et sont tombées, et le maire n'a pu que dire : « P-lu ! Il fallait l'aide d'un maître. C'est alors que la vérité fut révélée. Le plus remarquable est que même lorsque la tête du maire était en réparation, il continuait à diriger la ville, mais sans tête.

L'histoire de « Organchik » a suscité l'indignation du critique du « Bulletin de l'Europe ». "Mais si, à la place du mot "Organchik", on avait mis le mot "Insensé", objecta Shchedrin, "le critique n'aurait probablement rien trouvé d'anormal".

Un autre maire, le lieutenant-colonel Pyshch, a introduit un système d'administration simplifié dans la ville. Curieusement, c'est précisément cette période de règne qui fut marquée par l'extraordinaire prospérité des fous, qui bénéficièrent d'une liberté d'action illimitée.

Bientôt, les fous apprirent que leur maire avait la tête bourrée. Le maire est littéralement mangé. C'est ainsi que l'écrivain met en œuvre la métaphore linguistique : manger quelqu'un signifie tuer, éliminer.

Un orgue ou un maire à la tête bourrée sont des images métaphoriques de dirigeants sans tête. L’histoire fournit de nombreux exemples, note l’auteur, où « les gens donnaient des ordres, menaient des guerres et concluaient des traités avec un vaisseau vide sur les épaules ». Pour Shchedrin, l'idée selon laquelle «un maire avec une tête bourrée ne signifie pas une personne avec une tête bourrée, mais un maire qui contrôle le destin de plusieurs milliers de personnes» est également importante. Pas par hasard écrivain parle d’une certaine « substance dirigeante de la ville » qui a supplanté le contenu humain. Extérieurement, les maires conservent une apparence humaine ordinaire, ils accomplissent des actions caractéristiques des humains - ils boivent, mangent, écrivent des lois, etc. Mais l'humain en eux s'est atrophié, ils sont remplis d'un autre contenu, loin d'être humain, qui est suffisamment pour remplir leur objectif principal fonctions - suppression. Naturellement, ils constituent une menace pour la normalité. vie naturelle.

Toutes les actions des maires sont complètement fantastiques, insensées et souvent contradictoires. Un souverain a pavé la place, un autre l'a pavée, un a construit une ville, un autre l'a détruite. Ferdyshchenko s'est rendu dans les pâturages de la ville, Wartkin a mené des guerres pour l'éducation, dont l'un des objectifs était l'introduction forcée de la moutarde dans l'usage, Benevolensky a composé et dispersé des lois la nuit, Intercept-Zalikhvatsky a incendié le gymnase et aboli les sciences, etc. Malgré la diversité de leur folie, il y a quelque chose en commun qui sous-tend leurs activités : ils fouettent tous les gens ordinaires. Certains « grondent absolument », d'autres « expliquent les raisons de leur gestion par les exigences de la civilisation », et d'autres encore « souhaitent que les citadins comptent sur leur courage en tout ». Même les temps historiques de Foolov ont commencé par un cri : « Je vais tout gâcher !

"L'histoire d'une ville" se termine avec le règne d'Uryum-Burcheev, le maire, qui terrifiait par son apparence, ses actions, son mode de vie et était traité de scélérat non seulement parce qu'il occupait ce poste dans le régiment, mais aussi parce qu'il était un scélérat « de tout son être, de toutes ses pensées ». Son portrait, note l’écrivain, « fait une impression très difficile ».

"Le contenu du maire" de Gloomy-Burcheev a donné lieu à "toute une absurdité systématique". L'idée du « bonheur universel » à travers la structure de caserne de la société a abouti à la destruction de la vieille ville et à la construction d'une nouvelle, ainsi qu'au désir d'arrêter le fleuve. Gloomy-Burcheev n'avait besoin « ni d'une rivière, ni d'un ruisseau, ni d'une butte - en un mot, de rien qui puisse faire obstacle à la marche libre... ». Il détruisit la ville, mais le fleuve ne succomba pas au fou. Le gouvernement de caserne de "Gloomy-Burcheev" absorbe les signes les plus frappants des régimes politiques réactionnaires et despotiques de différents pays et époques. Son image représente une large généralisation. Shchedrin prévient: "Il n'y a rien de plus dangereux que l'imagination d'un scélérat, non retenu par une bride.

À travers diverses images de maires, les lecteurs découvrent la véritable nature du pouvoir russe, qui tôt ou tard doit s’épuiser et disparaître, comme le montre l’histoire de la ville de Foulov de Shchedrin.

Image du peuple.

Dans le livre, non seulement les gouverneurs des villes sont soumis au ridicule satirique, mais aussi les gens dans leur servitude servile à endurer. Parlant des origines des habitants de la ville de Glupov, Saltykov écrit qu'on les appelait autrefois des « gaffeurs ». (Ils « avaient l'habitude de se « cogner » la tête contre tout ce qu'ils rencontraient en chemin. S'ils rencontraient un mur, ils piétineraient un mur ; lorsqu'ils commenceraient à prier Dieu, ils piétineraient le sol. ") Après la fondation de la ville, ils ont commencé à être appelés "Foolovites", et ce nom reflète leur essence. Incapables d'exister par eux-mêmes, les Fous ont longtemps cherché un prince et en ont finalement trouvé un qui a ouvert son règne avec le cri "Je vais le fermer à clef !" Avec ce mot, les temps historiques ont commencé dans la ville de Foolov. Les délices et les larmes des fous sont décrits avec une ironie amère alors qu'ils saluent le prochain dirigeant, organisent des émeutes, envoient des marcheurs, livrent volontiers les instigateurs après l'émeute, font pousser de la fourrure et se sucent les pattes de faim.

Le servage n'existe plus, mais l'essence de la relation entre le peuple et le gouvernement, la conscience servile du peuple reste la même. Les fous tremblent sous n'importe quel pouvoir, ils exécutent docilement toutes les absurdités fantastiques des maires, qui n'ont pas de frontières. Le rire satirique se transforme en amertume et en indignation face au sort désastreux du peuple, qui souffre sous le joug des autorités et continue à vivre ainsi. La patience des fous est infinie. « Nous sommes des gens habitués !… nous pouvons endurer. Si nous sommes maintenant tous entassés et incendiés aux quatre extrémités, nous ne dirons même pas le mot inverse.

« Malgré leur insurmontable fermeté, les Fous sont des gens choyés et extrêmement gâtés », ironise l'auteur. - Ils aiment que le patron ait un sourire amical sur le visage... Il y a eu des maires vraiment sages... mais comme ils n'appelaient les fous ni « frères » ni « robots », leurs noms sont restés dans l'oubli. Au contraire, il y en avait d'autres... qui faisaient des choses moyennes... mais comme ils disaient toujours quelque chose de gentil, leurs noms figuraient non seulement sur les tablettes, mais servaient même de sujet à une grande variété de légendes orales.
Les fous n'ont pas besoin d'un dirigeant sage - ils ne sont tout simplement pas capables de l'apprécier.

Saltykov a rejeté les accusations portées contre lui de moquerie sans but du peuple. Si ce peuple produit des Wartkins et des Gloomy-Burcheev, dit-il, alors il ne peut être question de sympathie pour eux. La principale raison des malheurs du peuple est sa passivité. Les fous n'ont encore commis aucune action « permettant de juger de leur degré de maturité ». L’écrivain ne peut s’empêcher d’admettre cette amère vérité.

La principale chose qui distingue les fous de leurs dirigeants est qu'ils ne sont pas dénués de contenu humain, ils restent humains et suscitent une sympathie vivante. Malgré tout, les fous continuent de vivre, ce qui témoigne de leur énorme force intérieure. Quand cette force percera-t-elle ? - l'écrivain pose une question. Ce n'est qu'avec l'arrivée de Gloomy-Burcheev et ses tentatives d'apprivoiser la nature que les fous ont commencé à réaliser la sauvagerie de ce qui se passait. «Épuisés, maudits et détruits», ils se regardèrent - et soudain ils eurent honte. Et la queue n'effrayait plus les fous, elle les irritait. Les fous ont changé. Les activités de cette canaille les faisaient frémir et ils se demandaient « s’ils avaient une histoire, s’il y avait des moments dans cette histoire où ils avaient l’occasion de montrer leur indépendance ». Et ils ne se souvenaient de rien.

La fin du livre, lorsqu'elle apparaît pleine de colère, est symbolique et ambiguë. Qu'est-ce que c'est? Catastrophe? La punition de Dieu ? Émeute? Ou autre chose? Shchedrin ne donne pas de réponse. La fin d’une telle structure de vie est inévitable, mais, bien entendu, l’écrivain ne savait pas comment cela se produirait.

Maîtrise artistique de Saltykov-Shchedrin.

Les caractéristiques artistiques du récit sont déterminées par les tâches que l'écrivain satirique s'est fixées. Afin de mieux comprendre les caractéristiques de la réalité russe, de les représenter de manière plus vivante, Shchedrin recherche de nouvelles formes de typification satirique, de nouveaux moyens d'exprimer la position de l'auteur, donne à ses images un caractère fantastique et utilise une variété de techniques artistiques. .

Dans « L’histoire d’une ville », tout au long du récit, le réel s’entremêle au fantastique. La phamasmique devient une méthode de représentation satirique de la réalité. Des situations incroyables, des incidents incroyables soulignent l'irrationalité et l'absurdité de la réalité.

L'écrivain utilise magistralement la technique du tonnerre et de l'hyperbole. Les chercheurs notent que le grotesque de Shchedrin n’est plus seulement un dispositif littéraire, mais un principe qui détermine la structure artistique d’une œuvre. Dans la vie des Fous, tout est incroyable, exagéré, drôle et effrayant à la fois. Une ville peut être gouvernée par un homme à la tête bourrée ou par un dirigeant qui ne prononce que deux mots et qui a un mécanisme dans la tête. descriptions grotesques de situations, exagérations fantastiques soulignent le caractère illusoire et la folie du monde réel, permettent d'exposer l'essence même des relations sociales et aident à ressentir plus clairement ce qui se passe dans la réalité environnante.

L'une des techniques artistiques importantes de Saltykov-Shchedrin est l'uropie, qui permet à l'auteur d'exprimer son attitude envers ce qui est représenté. Les personnages sont dotés de noms de famille significatifs qui indiquent immédiatement l'essence des personnages. Le portrait, le discours, les incroyables entreprises des maires aident l'écrivain à créer des images effrayantes des dirigeants dont dépendent le sort de nombreuses personnes et de l'État russe lui-même. Un terrible portrait du sombre Burcheev est dressé sur fond de paysage correspondant : « un désert au milieu duquel se trouve un fort ; au-dessus, à la place du ciel, pendait un pardessus gris de soldat..."

Le langage du récit est déterminé par une combinaison de différentes couches stylistiques : le style naïf-archaïque d'un chroniqueur ancien, l'histoire vivante d'un contemporain et les modèles de discours caractéristiques du journalisme des années 60. De vastes généralisations satiriques n'ont pas été créées par Shchedrin pour amuser le lecteur. Le comique est inextricablement lié dans le récit de Shchedrin au tragique. "En décrivant la vie sous le joug de la folie", écrit-il, "je comptais susciter chez le lecteur un sentiment d'amertume, et pas du tout une disposition joyeuse..." Dessinant des images et des situations fantastiques, Shchedrin a examiné la réalité, selon ses mots : comme à travers une loupe, comprendre l'essence intérieure du phénomène considéré, mais sans le déformer.

Le roman satirique de Saltykov-Shchedrin « L'histoire d'une ville » est l'une des œuvres les plus marquantes de la littérature russe du XIXe siècle. La représentation grotesque du système politique en Russie, parodie de la hiérarchie qui règne dans l’État, a suscité des réactions mitigées dans la société. « L'histoire d'une ville » nécessite une analyse approfondie et détaillée, car cet ouvrage peut sembler une lecture légère à première vue. Il sera particulièrement utile pour préparer un cours de littérature en 8e année et rédiger des essais sur un sujet donné.

Brève analyse

Année d'écriture-1870

Histoire de la création– L’écrivain nourrissait depuis longtemps l’idée d’écrire un roman sur l’autocratie. Les travaux ont été effectués par intermittence, puisque Saltykov-Shchedrin écrivait simultanément plusieurs livres à la fois.

Sujet- Exposer les vices de la sphère sociale et politique dans la vie de la Russie, ainsi que révéler les particularités des relations entre le peuple et les autorités sous l'autocratie.

Composition– Le roman comprend 16 chapitres. La particularité est qu'ils auraient tous été écrits par des auteurs différents, et seuls le premier et le dernier ont été écrits par l'éditeur lui-même. Selon la version de l’écrivain, « L’Histoire d’une ville » n’est qu’une publication du carnet du « Chroniqueur insensé », trouvé accidentellement dans les archives de la ville.

Genre- Roman.

Direction- Le réalisme.

Histoire de la création

Saltykov-Shchedrin a longtemps nourri l'idée du roman. L’image de la ville fictive de Foolov, incarnation du système autocratique et propriétaire foncier en Russie, est apparue pour la première fois dans les essais de l’écrivain au début des années 60, alors que la lutte de libération du peuple vivait son essor dans l’immensité de l’Empire russe.

En 1867, l'écrivain publie son fantastique « L'histoire du gouverneur à la tête bourrée », qui servira plus tard de base au chapitre « L'Orgue ». Un an plus tard, Mikhaïl Evgrafovitch commença à travailler sur un roman à grande échelle, qu'il acheva en 1870. Lors de l'écriture du livre «L'histoire d'une ville», l'écrivain a suspendu son travail pendant un certain temps au profit des contes de fées et de quelques autres œuvres.

Initialement, le roman avait un titre différent - "Le Chroniqueur fou", mais l'auteur l'a ensuite changé en "L'histoire de la vieille ville". L'œuvre littéraire a été publiée en partie dans la revue Otechestvennye zapiski, dont Saltykov-Shchedrin était le rédacteur en chef. Dans la même année 1870, la version complète du livre fut publiée.

Après la publication du roman, une vague de critiques indignées a frappé l'écrivain. Saltykov-Shchedrin a été accusé de déformer l'histoire de la Russie et d'avoir insulté l'ensemble du peuple russe, et l'intérêt pour son travail a sensiblement diminué. Reflet des réalités de la vie du peuple russe et des problèmes de longue date de la société, la critique pratiquement non dissimulée de l'autocratie était franchement effrayante, et tout le monde n'était pas prêt à accepter la vérité sous son vrai jour.

Sujet

« L'Histoire d'une ville » est une œuvre innovante qui dépasse largement le cadre de la satire artistique. Saltykov-Shchedrin, en véritable patriote de son pays, ne pouvait rester un observateur indifférent de ce qui se passait en Russie.

Dans son roman, il aborde un problème assez aigu sujet- dénoncer les imperfections de la structure politique de l'État russe, dans laquelle le peuple opprimé accepte humblement sa position d'esclave et la considère comme la seule correcte et possible.

En utilisant l’exemple de la ville fictive de Gupov, Saltykov-Shchedrin a voulu montrer que le peuple russe ne peut tout simplement pas exister sans un dirigeant dur et parfois carrément cruel. Sinon, il se retrouve immédiatement en proie à l’anarchie.

À problèmes Dans le roman, l'auteur attribue également une distorsion de l'essence de l'histoire, qu'il est extrêmement bénéfique pour l'État de présenter comme l'histoire du pouvoir individuel, mais pas comme l'histoire des compatriotes. Dans "L'histoire d'une ville" Personnages principaux- les maires, et dans chacun d'eux des traits reconnaissables de personnages historiques sont visibles. Dans certains cas, les maires sont des images collectives d’hommes d’État qui ont occupé à un moment donné des postes élevés.

Pensée principale Le travail réside dans le fait que le culte inconscient du pouvoir autocratique et la réticence à assumer la responsabilité de ce qui se passe dans le pays constituent une barrière indestructible au bien-être de l’État.

Le sens de « L’histoire d’une ville » n’est pas une moquerie de la Russie, mais le désir de l’auteur d’ouvrir les yeux de la société sur ce qui se passe dans le pays et d’encourager l’éradication décisive des vices dans la société.

Composition

Le roman « L'histoire d'une ville » se compose de 16 chapitres, et ils sont tous écrits par des auteurs différents. Après la première publication, l'auteur a procédé à une analyse approfondie de l'œuvre, au cours de laquelle sa composition a été modifiée. Ainsi, Mikhaïl Evgrafovitch a échangé certains chapitres et a également ajouté une annexe « Lettre à l'éditeur », dans laquelle il répondait aux critiques qui lui étaient adressées.

Le roman commence par les paroles de Saltykov-Shchedin lui-même, qui serait tombé par hasard sur une chronique historique sur la ville fictive de Foolov et ses habitants.

Après une brève introduction, une histoire commence du point de vue d'un chroniqueur fictif sur l'origine des Fous. Le lecteur se familiarise avec l'histoire de l'émergence du système étatique chez Foolov. Les querelles tribales, la recherche d'un dirigeant et l'asservissement ultérieur des citoyens occupent un siècle entier dans le roman.

L'Inventaire des gouverneurs de villes présente une brève description de 22 gouverneurs de villes qui, à différentes époques, avaient le pouvoir sur tous les fous.

Les chapitres suivants décrivent les maires les plus éminents - les dirigeants de Foolov : Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Grustilov et d'autres.

À la fin du roman, sont publiés des « Documents disculpatoires », qui, en substance, représentent une édification pour les autres maires.

Personnages principaux

Genre

"L'histoire d'une ville" est roman satirique. Mikhaïl Evgrafovitch a toujours été un fidèle adepte de ce genre et nombre de ses œuvres sont écrites dans l'esprit d'une satire caustique. Grotesque, ironie, humour, le roman regorge de ces techniques artistiques.

Cependant, « L'Histoire d'une ville » est une œuvre très ambiguë : elle est écrite sous la forme d'une chronique, mais tous les personnages semblent fantastiques, et les événements qui se déroulent rappellent plus un rêve délirant que la réalité.

Cependant, la fantaisie de l’œuvre est très véridique et réaliste ; seule l’enveloppe extérieure des images et des événements est irréelle. C'est pourquoi le roman « L'histoire d'une ville » est lié au réalisme dans son sens.

Essai de travail

Analyse des notations

Note moyenne: 4.2. Total des notes reçues : 664.

Le nom de la ville dont «l'histoire» est proposée au lecteur est Foolov. Une telle ville n’existe pas sur la carte de la Russie et il n’y en a jamais eu, mais elle l’était quand même… Et elle était partout. Ou peut-être n'a-t-il disparu nulle part, malgré la phrase avec laquelle l'auteur-chroniqueur termine son récit : « L'histoire a cessé de couler » ? Est-ce que cela peut vraiment arriver ? Et n’est-ce pas le sourire narquois d’Ésope ?

Dans la littérature russe, la « chronique » de Shchedrin a été immédiatement précédée de « l'Histoire du village de Goryukhin » de Pouchkine. "Si Dieu m'envoie des lecteurs, alors peut-être seront-ils curieux de savoir comment j'ai décidé d'écrire l'Histoire du village de Goryukhin" - c'est ainsi que commence le récit de Pouchkine. Et voici le début du texte « De l'éditeur », qui aurait trouvé dans les « archives municipales de Foolovsky » « un volumineux tas de cahiers portant le nom général de « Chroniqueur insensé » » : « J'avais depuis longtemps l'intention de écrire l'histoire d'une ville (ou d'une région)... mais des circonstances différentes ont entravé cette entreprise.

Mais le Chroniqueur a été retrouvé. Le matériel collecté depuis l'Antiquité est à la disposition de « l'éditeur ». Dans son adresse au lecteur, il détermine le contenu de « l’Histoire ». Lisez le texte « De l'éditeur » dans son intégralité, afin d'être convaincu que chaque mot y est spécial, jette son propre éclat et se fond dans un éclat général avec les autres, une image fantastiquement réelle (grotesque), dès qu'elle apparaît sur la page est remplie par la suivante, et le mieux, ce que vous pouvez faire, c'est devenir un lecteur de la chronique de Foulov, cette ville étrangement familière à nous tous.

La structure de l'œuvre la plus lue de Shchedrin est complexe. Derrière le chapitre " De l'éditeur"suit" Adresse au lecteur"- un texte écrit directement du point de vue de « l'archiviste-chroniqueur » et stylisé dans la langue du XVIIIe siècle.

"Auteur" - "humble Pavlushka, fils de Masloboynikov", le quatrième archiviste. A noter que parmi les trois autres archivistes, deux sont Tryapichkine (le nom de famille est tiré de « L'Inspecteur général » de Gogol : c'est ainsi que Khlestakov appelle son ami, « qui écrit de petits articles »).

"À propos des racines de l'origine des fous"

« Sur les racines de l'origine des fous », le chapitre qui ouvre le Chroniqueur, commence par une citation fictive imitant le texte de « Le conte de la campagne d'Igor ». Les historiens N.I. Kostomarov (1817-1885) et S.M. Soloviev (1820-1879) est mentionné ici parce qu'ils avaient des points de vue directement opposés sur l'histoire de la Russie et de la Russie : selon Kostomarov, l'essentiel était l'activité populaire spontanée (« un loup gris rôdait sur la terre »), et selon Kostomarov pour Soloviev, l’histoire russe n’a été créée que grâce aux actes des princes et des rois (« il a étendu son aigle fou sous les nuages ​​»).

Les deux points de vue étaient étrangers à l'écrivain lui-même. Il croyait que l’État russe ne pouvait être créé que grâce à un mouvement populaire organisé et conscient.

"Inventaire pour les maires"

« Inventaire des maires » contient des explications pour les chapitres suivants et une courte liste de maires dont les récits de règne sont développés plus en détail. Il ne faut pas penser que chaque maire est l’image satirique d’un « autocrate » spécifique. Ce sont toujours des images généralisées, comme la plupart du texte de « L’Histoire d’une ville », mais il existe aussi des correspondances claires. Negodiaev - Pavel Ier, Alexandre Ier - Grustilov ; Speransky et Arakcheev, proches collaborateurs d'Alexandre Ier, se reflètent dans les personnages Benevolensky et Gloomy-Burcheev.

"Orgue"

« L'Orgue » est le chapitre central et le plus célèbre du livre. C'est le surnom du maire Brudasty, qui résume les traits les plus sinistres du despotisme. Le mot « brute » a longtemps fait référence exclusivement aux chiens : « brutal » - ayant une barbe et une moustache sur le visage et généralement particulièrement vicieux (généralement à propos d'un chien lévrier). On l'a appelé un orgue parce qu'on a découvert dans sa tête un instrument de musique, un mécanisme qui ne produit qu'une seule phrase : « Je ne le tolérerai pas ! Les fous qualifient également Brudasty de scélérat, mais Shchedrin assure qu'ils n'attachent aucune signification particulière à ce mot. Cela signifie que le mot en a un - c'est ainsi que l'écrivain attire votre attention sur ce mot et vous demande de le comprendre. Voyons cela.

Le mot « scélérat » est apparu dans la langue russe sous Pierre Ier à partir de « profost » - un exécuteur régimentaire (bourreau) dans l'armée allemande, en russe, il a été utilisé jusque dans les années 60 du 19e siècle dans le même sens, après quoi il a été un directeur de prisons militaires. Les « agitateurs londoniens » dans le journalisme des années 60 du XIXe siècle s'appelaient A.I. Herzen et N.P. Ogarev - Publicistes révolutionnaires russes qui ont publié le journal "Bell" à Londres. Charles le Simple - un personnage similaire à Organchik dans l'histoire médiévale - un vrai roi de France, déposé à la suite de ses guerres infructueuses. Les farmazons sont des francs-maçons, francs-maçons, membres de la société des « francs-maçons », très influents en Europe depuis le Moyen Âge.

"Le conte des six dirigeants de la ville"

« Le Conte des six dirigeants de la ville » est une satire merveilleusement écrite, hilarante et brillante sur les impératrices du XVIIIe siècle et leurs favorites temporaires.

Le nom de famille Paleologova est une allusion à l'épouse d'Ivan III, fille du dernier empereur byzantin de la dynastie des Paléologues, Sophie. C’est ce mariage qui a donné aux dirigeants russes la base nécessaire pour faire de la Russie un empire et rêver d’annexer Byzance.

Le nom Clémentine de Bourbon laisse entendre que le gouvernement français a aidé Elizabeth Petrovna à monter sur le trône de Russie. La mention ici des noms fictifs imprononçables des cardinaux polonais est probablement une allusion à l'époque des troubles et aux intrigues polonaises dans l'histoire russe.

"Des nouvelles de Dvoekurov"

"Les Nouvelles de Dvoekurov" contient des allusions sur le règne d'Alexandre Ier et les particularités de sa personnalité (dualité, intentions contradictoires et leur mise en œuvre, indécision jusqu'à la lâcheté). Shchedrin souligne que les fous lui doivent de consommer de la moutarde et des feuilles de laurier. Dvoekurov est l’ancêtre des « innovateurs » qui ont fait la guerre « au nom des pommes de terre ». Une allusion à Nicolas Ier, fils d'Alexandre Ier, qui introduisit les pommes de terre en Russie pendant la famine de 1839-1840, qui provoqua des « émeutes de la pomme de terre », qui furent brutalement réprimées par la force militaire jusqu'au soulèvement paysan le plus puissant de 1842.

"Ville affamée"

"Ville affamée" Le maire Ferdyshchenko dirige Foolov dans ce chapitre et les deux suivants. Après avoir écouté les enseignements du prêtre sur Achab et Jézabel, Ferdyshchenko promet du pain au peuple et appelle lui-même des troupes dans la ville. Peut-être s’agit-il d’une allusion à la « libération » des paysans en 1861, réalisée de telle manière qu’elle provoqua le mécontentement tant parmi les propriétaires terriens que parmi les paysans qui résistaient à la réforme.

"La ville de paille"

"La ville de paille" La guerre entre les « streltsy » et les « artilleurs » est décrite. On sait qu'en mai 1862, les célèbres incendies de Saint-Pétersbourg se sont produits à Apraksin Dvor. Ils en ont imputé la responsabilité aux étudiants et aux nihilistes, mais peut-être que les incendies étaient une provocation. Le chapitre est une généralisation plus large. Il contient également des allusions à l'inondation de 1824 à Saint-Pétersbourg.

"Voyageur fantastique"

"Voyageur fantastique" Ferdyshchenko part en voyage. Les autocrates russes avaient l'habitude de voyager de temps en temps à travers le pays, au cours duquel les autorités locales décrivaient avec acharnement le dévouement du peuple envers les dirigeants, et les tsars accordaient au peuple des faveurs, souvent très insignifiantes. Ainsi, on sait que sur ordre d'Arakcheev, lors de la tournée des colonies militaires d'Alexandre Ier, la même oie rôtie était transportée de hutte en hutte.

"Guerres pour les Lumières"

"Guerres pour les Lumières" - décrit le règne "le plus long et le plus brillant", à en juger par de nombreux signes, de Nicolas Ier. Vasilisk Semyonovich Wartkin est une image collective, comme tout le monde, mais certains traits de l'époque font clairement allusion principalement à ce monarque. L'historien K.I. Arseniev est le mentor de Nicolas Ier, qui a voyagé avec lui à travers la Russie.

Les voyages à Streletskaya Sloboda nous ramènent à nouveau au XVIIIe siècle, mais généralisent les périodes du siècle suivant - la lutte des monarques contre les francs-maçons, la « noble Fronde » et les décembristes. Il y a aussi une allusion, semble-t-il, à Pouchkine (le poète Fedka, qui « a insulté la vénérable mère du basilic avec des vers »). On sait qu'après le retour d'exil de Pouchkine en 1826, Nicolas Ier lui dit lors d'une conversation personnelle : « Vous avez assez fait l'idiot, j'espère que vous serez raisonnable maintenant et que nous ne nous disputerons plus. Vous m’enverrez tout ce que vous écrivez, et désormais je serai moi-même votre censeur.

La marche vers la colonie de Navoznaya implique les guerres coloniales des tsars russes. Parlant de la crise économique chez Foolov, Shchedrin cite les économistes du magazine Russian Messenger - Molinari et Bezobrazov, qui ont fait passer toute situation pour de la prospérité. Enfin, les campagnes « contre les Lumières » et pour « détruire l'esprit libre », remontant à l'année de la révolution en France (1790), font référence à la Révolution française de 1848 et aux événements révolutionnaires qui ont éclaté dans les pays européens - Allemagne, Autriche, République tchèque, Hongrie. Nicolas Ier envoie des troupes en Valachie, en Moldavie et en Hongrie.

"L'ère du rejet des guerres"

Le chapitre « L'ère du renvoi des guerres » est consacré principalement au règne de Negodiaev (Paul Ier), « remplacé » en 1802, selon « l'Inventaire », pour désaccord avec Czartoryski, Stroganov et Novosiltsev. Ces nobles étaient de proches conseillers d'Alexandre, le fils de l'empereur assassiné. Ce sont eux qui préconisaient l’introduction de principes constitutionnels en Russie, mais de quel genre de principes s’agissait-il ! « L'ère de la retraite des guerres » présente ces « débuts » sous leur véritable forme.

Negodiaev est remplacé par Mikaladze. Le nom de famille est géorgien et il y a des raisons de penser qu'il fait référence à l'empereur Alexandre Ier, sous lequel la Géorgie (1801), la Mingrélie (1803) et l'Iméréthie (1810) furent annexées à la Russie, et au fait qu'il est un descendant du « la voluptueuse reine Tamara » - une allusion à sa mère Catherine II. Le maire Benevolensky - l'arbitre des destinées de la Russie, qui a eu une énorme influence sur Alexandre Ier - M.M. Speranski. Lycurgue et Dragon (Dragon) - anciens législateurs grecs ; les expressions « règles draconiennes », « mesures draconiennes » sont devenues populaires. Speransky a été impliqué par le tsar dans l'élaboration des lois.

"Documents justificatifs"

La dernière partie du livre - "Documents disculpatoires" - contient une parodie des lois compilées par Speransky. Benevolensky a terminé sa carrière de la même manière que Speransky : il a été soupçonné de trahison et exilé. Le pouvoir de Pimple arrive : le maire avec la tête bourrée. Il s'agit d'une image généralisante, et ce n'est pas pour rien que Shchedrin compare le bien-être des fous sous Pimple avec la vie des Russes sous le légendaire prince Oleg : c'est ainsi que le satiriste souligne le caractère fictif et inédit du décrit prospérité.

"Culte de Mammon et repentir"

Nous parlons maintenant de gens ordinaires - des fous eux-mêmes. On souligne le caractère exceptionnel de leur endurance et de leur vitalité, car ils continuent d'exister sous les maires répertoriés dans le Chroniqueur. La série de ces derniers continue : Ivanov (encore une fois Alexandre Ier, on parle même de deux options pour sa mort : comparer la légende de la renonciation volontaire au pouvoir d'Alexandre Ier, sa mise en scène de sa mort à Taganrog et son départ secret vers le monachisme), puis - Angel Dorofeich Du-Chario (Angel est le surnom du même monarque dans les cercles de ses proches et chers, Dorofeich - de Dorofey - don de Dieu (grec), suivi d'Erast Grustilov (encore une fois le tsar Alexandre Ier). bien-aimés et leur influence sur son règne sont répertoriés sous divers noms allégoriques. L'apparition de l'image généralisée de Pfeifersch (prototypes - baronne V.Yu. von Krugener et E.F. Tatarinov) marque le début de la seconde moitié du règne d'Alexandre Ier et l'immersion des « sommets » et de la société dans un mysticisme sombre et un obscurantisme social. Le repentir, le vrai roi disparaît dans nulle part.

«Confirmation du repentir. Conclusion"

Toute cette canaille mystique et ces absurdités sont dispersées par le nouvel officier autrefois offensé (Gloomy-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), un « idiot sombre », « un singe en uniforme », tombé en disgrâce sous Paul Ier et fut de nouveau sollicité par Alexandre Ier). La première partie du chapitre est consacrée à sa lutte pour mettre en œuvre l’idée folle des colonies militaires pour soutenir l’armée en temps de paix, la seconde à la critique du libéralisme russe. Arakcheev, qui s'est épanoui pendant les années de « libération » des paysans du servage, a indigné Shchedrin avec son manque de principes, son idéalisme et sa prudence incohérente, ses discours vides de sens et son manque de compréhension des réalités de la vie russe. La liste des martyrs de l'idée libérale donnée dans le dernier chapitre du livre et leurs actes comprennent également les décembristes, dont Shchedrin ne pouvait s'empêcher de traiter les activités avec ironie, connaissant la Russie et comprenant à quel point les espoirs des décembristes de renverser l'autocratie étaient fantastiques. avec l'aide de leurs sociétés secrètes et du soulèvement sur la place du Sénat. Le dernier d'une série de maires décrits dans la « Chronique » s'appelle l'Archange Stratilatovitch Intercept-Zalikhvatsky - une image qui nous ramène encore une fois à Nicolas Ier. « Il affirmait qu'il était le père de sa mère. Il bannit à nouveau de l'usage la moutarde, les feuilles de laurier et l'huile provençale... » Ainsi, l'histoire de la ville de Foulov dans Le Chroniqueur revient à la normale. Tout y est prêt pour le nouveau cycle. Cette allusion est particulièrement claire dans la déclaration de l’Archange selon laquelle il est le père de sa mère. Le grotesque fantasmagorique est clairement lisible.

Pour conclure l'histoire du grand livre de M.E. Saltykov-Shchedrin, notons seulement qu'en le lisant, il faut garder à l'esprit la déclaration de Tourgueniev à propos de l'auteur : « Il connaissait la Russie mieux que nous tous ».

Source (abrégé) : Michalskaya, A.K. Littérature : Niveau de base : 10e année. A 14h00 Partie 1 : étude. allocation / A.K. Mikhalskaïa, O.N. Zaïtseva. - M. : Outarde, 2018

" - un roman satirique de l'écrivain M. E. Saltykov-Shchedrin. Il a été écrit en 1870.

Signification du nom. Le titre est une indication de l'essence absurde du roman. Il s’agit d’une sorte d’ouvrage historique, parodiant notamment « L’histoire de l’État russe ». Cependant, « l’État » dans le roman s’est réduit à la taille d’une petite ville.

Des événements s'y déroulent qui reflètent de manière satirique les événements réels de l'histoire russe (principalement la période des XVIIIe et XIXe siècles). Le roman est construit sous la forme d'une chronique historique - c'est le contenu d'une chronique fictive que le narrateur est censé trouver.

Contenu. « L'histoire d'une ville » raconte l'histoire de la ville de Foolov. La « chronique » raconte l'origine des fous, les dirigeants les plus éminents de la ville et mentionne les événements historiques les plus importants. Voici quelques descriptions des dirigeants : Dementy Brudasty est un robot humanoïde mécanique avec un « organe » dans la tête au lieu d'un cerveau, qui émet à chaque fois une parmi plusieurs phrases programmées.

Après que les habitants eurent découvert qui était réellement leur dirigeant, Brudasty fut renversé. Six femmes dirigeantes qui cherchaient à prendre le pouvoir par tous les moyens, y compris en soudoyant activement les soldats. Piotr Ferdyshchenko est un réformateur déraisonnable et frivole qui a conduit sa ville à une famine massive ; il est lui-même mort de gourmandise.

Basilisk Wartkin - réformateur-éducateur, rappelant Pierre Ier ; en même temps, avec une cruauté sauvage, il détruisit de nombreux villages, n'obtenant ainsi que quelques roubles pour le trésor. Il a gouverné la ville pendant très longtemps. Gloomy-Burcheev est une parodie d'Arakcheev, homme d'État de l'époque de Paul et Alexandre Ier.

Gloomy-Burcheev est peut-être l'un des personnages centraux de « l'Histoire ». Il s’agit d’un despote et d’un tyran qui entend construire une machine d’État idéale dans sa ville. Cela a conduit à la création d’un système totalitaire qui n’a apporté que des désastres à la ville. Dans cette partie du roman, Saltykov-Shchedrin était l'un des hérauts d'un nouveau genre littéraire : la dystopie. La mort de Gloomy-Burcheev pousse les gens à pousser un soupir de soulagement et laisse espérer des changements pour le mieux.

Composition. Le roman est construit à partir de plusieurs gros fragments, comme il sied à une « chronique ». Cependant, cela ne porte pas atteinte à l’intégrité de l’œuvre. Voici le schéma de l'histoire :

1. Introduction à l'histoire des habitants de Foolov ;

2. Description des 22 dirigeants de la ville ;

3. Le souverain Brusty avec un orgue dans la tête ;

4. Lutte pour le pouvoir ;

5. Conseil d'administration de Dvoekurov ;

6. Une période de calme et l'apparition de la famine ;

7. Règne du basilic Wartkin ;

8. Changements dans le mode de vie des habitants de la ville ;

9. Dépravation des habitants ;

10. L’arrivée au pouvoir d’Ougryum-Burcheev ;

11. La discussion de Wartkin sur les obligations ;

12. Mikaladze parle de l'apparence du dirigeant ;

13. Le raisonnement de Benevolsky sur la gentillesse.

Problèmes. Le roman de Saltykov-Shchedrin a été créé dans le but de décrire les troubles éternels de l'État et de la société russes. Malgré la satire et le grotesque, il devient clair que l'écrivain n'a fait que souligner et exagérer les tendances qui ont réellement eu lieu dans l'histoire russe. Même l’ordre des événements et les règnes des maires correspondent en grande partie à la chronologie historique russe. Parfois, la correspondance des héros avec leurs vrais prototypes atteint une précision photographique ; tel est Ugryum-Burcheev, dont la description de l'apparence est entièrement copiée de la figure d'Arakcheev, que l'on peut observer en regardant le célèbre portrait de cette figure. Il convient toutefois de noter que Saltykov-Shchedrin a couvert l’histoire russe de manière unilatérale. Après tout, les réformes de Pierre étaient généralement raisonnables et adéquates, et l’époque d’Elizabeth Petrovna et de Catherine a été marquée par un certain essor culturel et économique. Même Arakcheev, que Saltykov-Shchedrin détestait apparemment si farouchement, est largement évalué positivement par ses contemporains et les historiens : par exemple, il n'a jamais accepté de pots-de-vin ni abusé de sa position à des fins personnelles, et sa féroce persécution contre la corruption et le détournement de fonds s'est avérée efficace. Cependant, le pathétique satirique du roman a sa propre signification.

Idée. L'idée du roman est que la bêtise dans la ville du même nom est permanente et éternelle, et qu'aucun nouveau « réformateur » n'est capable de s'en débarrasser ; le nouveau maire s'avère non moins téméraire que les précédents. Cela s'est produit dans la véritable histoire de la Russie : des personnalités intelligentes et intelligentes ne sont pas restées longtemps au pouvoir et leurs solides réformes ont été annulées par les dirigeants ultérieurs, raison pour laquelle le pays est revenu à son ancien désordre, à sa pauvreté et à sa sauvagerie. La stupidité est la seule source de tous les troubles de la ville, et certainement pas le désir de richesse, l'avidité et la soif de pouvoir. Chaque dirigeant de Foolov avait sa propre forme de stupidité, de sorte que la nature des désastres populaires changeait constamment. En plus des maires, des citoyens ordinaires vivent également dans la ville. Leur description dans le roman est inesthétique : ils forment tous un troupeau soumis qui ne veut pas changer, aussi raisonnables soient les initiatives de certains dirigeants, et ne résiste pas au comportement sauvage et imprudent des autorités. Le temps n’a aucun effet sur les fous ordinaires. Seul un bon remaniement, comme le règne d’Ugryum-Burcheev, peut éveiller au moins légèrement la conscience de la population. La fin de l’œuvre est en un sens prophétique. Le pouvoir d'Ugryum-Burcheev est tombé à la suite de la révolution et il a lui-même subi des représailles ; cependant, rien ne garantit que le nouveau dirigeant élu par le peuple sera raisonnable et respectable. Comme nous le savons, un demi-siècle après l’écriture du roman, cela s’est réellement produit.

Genre et genre. « L’Histoire d’une ville » est un roman classé comme « littérature de l’absurde ». Dans ce document, le début réaliste cède la place au grotesque, à l'exagération et à la fantaisie. Dans le même temps, des éléments folkloriques sont activement utilisés : par exemple, des épisodes individuels (comme l'histoire sur l'origine des Fous) ressemblent à des contes de fées. En même temps, l’auteur s’efforce de donner à son récit l’image la plus réaliste possible.

La structure de la chronique entre en jeu - le roman donne les dates exactes de tous les événements, les années de vie des maires, l'histoire de Foolov est corrélée à l'histoire de la vraie Russie et du monde ; le narrateur cite des écrivains célèbres. Le lecteur commence involontairement à croire ce qui est écrit. Il est à noter que l’œuvre « historique » de Saltykov-Shchedrin s’adresse à son lecteur contemporain. Il veut dire par là que des problèmes bien connus de la société sont apparus il y a longtemps et n'ont pas disparu avec le temps.