Erreurs et remords des gens dans les œuvres littéraires. Le thème du péché et du repentir dans la littérature russe

Dolokhov dans le roman de L.N. Guerre et Paix de Tolstoï présente ses excuses à Pierre à la veille de la bataille de Borodino. Dans les moments de danger, dans une période de tragédie générale, la conscience s'éveille chez cet homme dur. Bezoukhov en est surpris. Dolokhov se montre comme une personne honnête lorsqu'il libère, avec d'autres cosaques et hussards, un groupe de prisonniers, où se trouvera Pierre ; quand il a du mal à parler, voyant Petya allongé, immobile. La conscience est une catégorie morale, sans laquelle il est impossible d'imaginer une personne réelle.

Les questions de conscience et d'honneur sont importantes pour Nikolai Rostov. Ayant perdu beaucoup d'argent au profit de Dolokhov, il se promet de le restituer à son père, qui l'a sauvé du déshonneur. Au bout d'un moment, Rostov fera de même avec son père lorsqu'il héritera et acceptera toutes ses dettes. Aurait-il pu agir différemment si, dans la maison de ses parents, on lui avait inculqué le sens du devoir et de la responsabilité de ses actes ? La conscience est cette loi interne qui ne permet pas à Nikolaï Rostov d'agir de manière immorale.

2) « La fille du capitaine » (Alexandre Sergueïevitch Pouchkine).

Le capitaine Mironov est également un exemple de fidélité à son devoir, à son honneur et à sa conscience. Il n’a pas trahi la patrie et l’impératrice, mais a choisi de mourir dans la dignité, en accusant audacieusement Pougatchev d’être un criminel et un traître à l’État.

3) « Le Maître et Marguerite » (Mikhail Afanasyevich Boulgakov).

Le problème de la conscience et du choix moral est étroitement lié à l'image de Ponce Pilate. Woland commence à raconter cette histoire, et le personnage principal ne devient pas Yeshua Ha-Nozri, mais Pilate lui-même, qui a exécuté son accusé.

4) « Don tranquille » (M.A. Sholokhov).

Grigori Melekhov a dirigé la centaine de cosaques pendant la guerre civile. Il a perdu ce poste parce qu'il n'a pas permis à ses subordonnés de voler les prisonniers et la population. (Dans les guerres passées, le vol était courant parmi les Cosaques, mais il était réglementé). Ce comportement a provoqué le mécontentement non seulement de ses supérieurs, mais aussi de Panteley Prokofievich, son père, qui, profitant des opportunités de son fils, a décidé de « profiter » du butin. Panteley Prokofievich l'avait déjà fait, après avoir rendu visite à son fils aîné Petro, et était convaincu que Grigori lui permettrait de voler les Cosaques qui sympathisaient avec les « rouges ». La position de Gregory à cet égard était précise : il ne prenait « que de la nourriture et de la nourriture pour chevaux, vaguement effrayé de toucher aux biens d’autrui et dégoûté du vol ». Le vol de ses propres Cosaques lui paraissait « particulièrement dégoûtant », même s'ils soutenaient les « Rouges ». « N'y en a-t-il pas assez à vous ? Vous êtes des rustres ! Des gens ont été fusillés pour de telles choses sur le front allemand», dit-il avec colère à son père. (Partie 6 Chapitre 9)

5) "Héros de notre temps" (Mikhail Yurievich Lermontov)

Le sort de Grushnitsky confirme que pour un acte commis contrairement à la voix de la conscience, il y aura tôt ou tard des représailles. Voulant se venger de Pechorin et l'humilier aux yeux de ses amis, Grushnitsky le défie en duel, sachant que le pistolet de Pechorin ne sera pas chargé. Un acte ignoble envers un ancien ami, envers une personne. Pechorin apprend accidentellement les plans de Grushnitsky et, comme le montrent les événements ultérieurs, empêche son propre assassinat. Sans attendre que la conscience de Grushnitsky se réveille et qu’il admette sa trahison, Péchorine le tue de sang-froid.

6) « Oblomov » (Ivan Alexandrovitch Gontcharov).

Mikhei Andreevich Tarantiev et son parrain Ivan Matveevich Mukhoyarov commettent à plusieurs reprises des actes anarchiques contre Ilya Ilitch Oblomov. Tarantiev, profitant de la disposition et de la confiance d'Oblomov simple d'esprit et ignorant, après l'avoir saoulé, l'oblige à signer un contrat de location de logement à des conditions exorbitantes pour Oblomov. Plus tard, il lui recommandera l'escroc et voleur Zaterty comme gérant du domaine, lui faisant part des mérites professionnels de cet homme. Espérant que Zaterty soit effectivement un gestionnaire intelligent et honnête, Oblomov lui confiera le domaine. Il y a quelque chose d'effrayant dans la validité et l'intemporalité des paroles de Moukhoyarov : « Oui, parrain, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'idiots en Russie qui signent des papiers sans lire, notre frère peut vivre ! (Partie 3, chapitre 10). Pour la troisième fois, Tarantiev et son parrain obligeront Oblomov à payer une dette inexistante dans le cadre d'une lettre de prêt à sa logeuse. Jusqu’où doit tomber une personne si elle se permet de profiter de l’innocence, de la crédulité et de la gentillesse des autres. Moukhoyarov n'a même pas épargné sa propre sœur et ses neveux, les obligeant à vivre presque au jour le jour, pour le bien de leur propre richesse et de leur bien-être.

7) « Crime et châtiment » (Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski).

Raskolnikov, qui a créé sa théorie du « sang sur la conscience », a tout calculé et vérifié « arithmétiquement ». C'est sa conscience qui ne lui permet pas de devenir « Napoléon ». La mort de la vieille femme « inutile » entraîne des conséquences inattendues dans la vie des habitants de Raskolnikov ; par conséquent, pour résoudre des problèmes moraux, on ne peut pas se fier uniquement à la logique et à la raison. « La voix de la conscience reste longtemps au seuil de la conscience de Raskolnikov, mais le prive de l'équilibre émotionnel du « souverain », le condamne aux tourments de la solitude et le sépare des gens » (G. Kurlyandskaya). La lutte entre la raison, qui justifie le sang, et la conscience, qui proteste contre le sang versé, se termine pour Raskolnikov par la victoire de la conscience. « Il n'y a qu'une seule loi : la loi morale », dit Dostoïevski. Ayant compris la vérité, le héros revient vers le peuple dont il était séparé par le crime qu'il avait commis.

Signification lexicale :

1) La conscience est une catégorie d’éthique qui exprime la capacité d’un individu à exercer une maîtrise morale de soi, à déterminer du point de vue du bien et du mal son attitude envers ses propres actions et comportements et ceux des autres. S. fait ses évaluations comme indépendamment de l'aspect pratique. intérêt, mais en réalité, dans diverses manifestations, le S. d'une personne reflète l'impact sur elle de spécifiques. historique, classe sociale conditions de vie et éducation.

2) La conscience est l'une des qualités de la personnalité humaine (propriétés de l'intellect humain), assurant la préservation de l'homéostasie (l'état de l'environnement et sa position dans celui-ci) et conditionnée par la capacité de l'intellect à modéliser son état futur et le comportement des autres par rapport au « porteur » de conscience. La conscience est l'un des produits de l'éducation.

3) Conscience - (connaissance partagée, savoir, savoir) : la capacité d'une personne à être consciente de son devoir et de sa responsabilité envers les autres, à évaluer et contrôler de manière indépendante son comportement, à juger ses propres pensées et actions. « L'affaire de conscience est l'affaire d'une personne qu'elle mène contre elle-même » (I. Kant). La conscience est un sentiment moral qui vous permet de déterminer la valeur de vos propres actions.

4) Conscience - le concept de conscience morale, la conviction interne de ce qui est bien et mal, la conscience de la responsabilité morale de son comportement ; expression de la capacité d'un individu à exercer une maîtrise morale de soi sur la base des normes et règles de comportement formulées dans une société donnée, à formuler de manière indépendante des responsabilités morales élevées envers lui-même, à exiger qu'il les remplisse et à auto-évaluer ses actions à partir de les sommets de la moralité et de la moralité.

Aphorismes :

« La caractéristique la plus forte qui distingue l’homme des animaux est son sens moral, ou conscience. Et sa domination s’exprime dans le mot court mais puissant et extrêmement expressif « doit ». Charles Darwin

« L’honneur est une conscience extérieure et la conscience est un honneur intérieur. » Et Schopenhauer.

« Une conscience tranquille n’a pas peur des mensonges, des rumeurs ou des commérages. » Ovide

« N’agissez jamais contre votre conscience, même si les intérêts de l’État l’exigent. » A.Einstein

"Souvent, les gens sont fiers de la pureté de leur conscience uniquement parce qu'ils ont la mémoire courte." L.N. Tolstoï

« Comment le cœur ne peut-il pas être content quand la conscience est calme ! » D.I. Fonvizine

« Outre les lois des États, il existe également des lois de conscience qui compensent les omissions de la législation. » G. Fielding.

« On ne peut pas vivre sans conscience et avec un grand esprit. » M. Gorki

"Seul celui qui s'est revêtu de l'armure du mensonge, de l'impudence et de l'impudeur ne bronchera pas devant le jugement de sa conscience." M. Gorki

• Mise à jour : 31 mai 2016
• Par: Mironova Marina Viktorovna

Les exigences de rédaction pour l'examen d'État unifié ont changé plusieurs fois ces dernières années, mais une chose est restée inchangée : la nécessité de prouver l'exactitude de vos jugements. Et pour cela il faut choisir les bons arguments.

Le problème du repentir nous intéressera en premier lieu. Dans cet article, nous présenterons plusieurs options d'arguments sélectionnés dans la liste de lectures scolaires. À partir de là, vous pouvez choisir ceux qui conviennent le mieux à votre travail.

A quoi servent les arguments ?

Lorsque vous rédigez un essai pour la partie C, vous devez exprimer votre opinion sur le sujet donné. Mais votre thèse a besoin de preuves. Autrement dit, il est nécessaire non seulement d'exprimer votre position, mais également de la confirmer.

Très souvent, le problème du repentir se pose lors des examens ; il est assez facile de trouver des arguments en faveur de ce problème si l'élève connaît bien le programme de littérature scolaire. Cependant, tout le monde ne parvient pas à se souvenir immédiatement du travail souhaité, il est donc préférable de sélectionner à l'avance plusieurs arguments sur les sujets les plus courants.

Quels sont les arguments ?

Afin de révéler pleinement le problème du repentir, les arguments doivent être sélectionnés sur la base des exigences de base de l'examen d'État unifié en langue russe. Selon eux, toutes les preuves sont divisées en trois types :

• Expérience personnelle, c'est-à-dire des faits tirés de votre vie. Il n’est pas nécessaire qu’ils soient fiables, car personne ne vérifiera si cela s’est réellement produit.
• Informations que l'élève a reçues du programme scolaire. Par exemple, des cours de géographie, d'histoire, etc.
• Des arguments littéraires qui nous intéresseront en premier lieu. C'est l'expérience de lecture que le candidat doit acquérir au cours de la formation.

Arguments de la littérature

Nous nous intéressons donc au problème du repentir. Des arguments issus de la littérature seront nécessaires si vous souhaitez obtenir un score élevé pour votre essai. Dans le même temps, lors de la sélection des arguments, vous devez accorder une attention prioritaire aux œuvres incluses dans le programme scolaire ou considérées comme des classiques. Il ne faut pas prendre de textes d'auteurs peu connus ou de littérature populaire (fantasy, romans policiers, etc.), car ils pourraient être méconnus des inspecteurs. Par conséquent, vous devez vous rafraîchir la mémoire avant les principaux ouvrages étudiés au cours de vos années scolaires. Habituellement, dans un roman ou une histoire, vous pouvez trouver des exemples sur presque tous les sujets abordés dans l'examen d'État unifié. La meilleure option serait de sélectionner immédiatement plusieurs œuvres qui vous sont familières. Examinons donc les classiques qui soulèvent la question du repentir.

"La fille du capitaine" (Pouchkine)

Le problème du repentir est très courant dans la littérature russe. Il est donc assez simple de sélectionner des arguments. Commençons par notre écrivain le plus célèbre A.S. Pouchkine et son roman « La Fille du Capitaine ».

Au centre de l'œuvre se trouve l'amour du protagoniste Peter Grinev. Ce sentiment est large et complet, comme la vie. Ce qui nous intéresse dans ce sentiment, c'est que c'est grâce à lui que le héros a pris conscience du mal qu'il avait causé à ses proches, a pris conscience de ses erreurs et a pu se repentir. Grâce au fait que Grinev a reconsidéré sa vision de la vie et son attitude envers les autres, il a pu changer l'avenir pour lui-même et pour sa bien-aimée.

Grâce au repentir, ses meilleures qualités sont apparues chez Pierre - générosité, honnêteté, altruisme, courage, etc. On peut dire que cela l'a changé et a fait de lui une personne différente.

"Sotnik" (Bykov)

Parlons maintenant du travail de Bykov, qui présente un aspect complètement différent du problème du repentir. Les arguments de la littérature peuvent être différents et vous devez les choisir en fonction de votre affirmation. Cela vaut donc la peine de s'approvisionner en une variété d'exemples.

Ainsi, le thème du repentir dans « Le Sotnik » n’est pas du tout similaire à celui de Pouchkine. D’abord parce que les personnages eux-mêmes sont différents. Le partisan Rybak est capturé et pour survivre, il doit livrer un camarade aux Allemands. Et il commet cet acte. Mais les années passent et l'idée de la trahison ne le quitte pas. Le repentir le rattrape trop tard, ce sentiment ne peut plus rien corriger. De plus, cela ne permet pas au Pêcheur de vivre en paix.

Dans cette œuvre, le repentir n'est pas devenu l'occasion pour le héros de sortir du cercle vicieux et de se débarrasser de la souffrance. Bykov ne considérait pas Rybak digne de pardon. D'un autre côté, une personne doit répondre de tels crimes tout au long de sa vie, puisqu'elle a trahi non seulement son ami, mais aussi elle-même et ses proches.

« Les ruelles sombres » (Bounine)

Le problème du repentir peut apparaître sous un jour différent. Les arguments en faveur d’un essai sur l’examen d’État unifié doivent être variés, prenons donc comme exemple l’histoire de Bounine « Les allées sombres ». Dans cette œuvre, le héros n'avait pas assez de force pour admettre ses erreurs et se repentir, mais le châtiment l'a rattrapé. Une fois dans sa jeunesse, Nikolai a séduit et abandonné une fille qui l'aimait sincèrement. Le temps a passé, mais elle ne pouvait pas oublier son premier amour, alors elle a refusé les avances des autres hommes et a préféré la solitude. Mais Nikolaï n'a pas non plus trouvé le bonheur. La vie l'a sévèrement puni pour son crime. La femme du héros le trompe constamment et son fils est devenu un véritable canaille. Cependant, tout cela ne le conduit pas à des pensées de repentir. Ici, la repentance apparaît devant le lecteur comme un acte qui demande un effort spirituel et un courage incroyables, que tout le monde ne peut pas trouver en soi. C'est pour l'indécision et le manque de volonté que Nikolai paie.

Comme argument, l'exemple de « Dark Alleys » ne convient qu'à ceux qui, dans leur thèse, ont abordé le problème du châtiment et du châtiment pour ceux qui ne se sont pas repentis de leurs atrocités. C’est seulement alors qu’il sera opportun de mentionner ce travail.

"Boris Godounov" (Pouchkine)

Parlons maintenant du problème du repentir tardif. Les arguments sur ce sujet seront légèrement différents, puisque nous ne nous intéresserons qu’à un seul aspect du repentir. Ainsi, ce problème est parfaitement révélé dans la tragédie de Pouchkine « Boris Godounov ». Cet exemple n'est pas seulement littéraire, mais aussi en partie historique, puisque l'écrivain se tourne vers la description des événements marquants qui ont eu lieu dans notre pays.

Dans "Boris Godounov", le problème du repentir tardif est très clairement présenté. Les arguments en faveur d’un travail écrit sur ce sujet doivent être choisis en tenant compte de la tragédie de Pouchkine. Au centre de l'œuvre se trouve l'histoire de Godounov, qui monta sur le trône royal. Cependant, il a dû payer un prix terrible pour le pouvoir : tuer le bébé, le véritable héritier, le tsarévitch Dmitry. Plusieurs années ont passé et le moment est venu de se repentir. Le héros n'est plus capable de corriger ce qu'il a fait, il ne peut que souffrir et souffrir. Sa conscience le hante ; Godounov commence à voir des garçons sanglants partout. Les proches du roi comprennent qu’il s’affaiblit et devient fou. Les boyards décident de renverser le dirigeant illégal et de le tuer. Ainsi, Godounov meurt pour la même raison que Dmitry. C’est le châtiment du héros pour un crime sanglant, dont le repentir ne l’a rattrapé qu’après plusieurs années.

Le problème de la repentance humaine. Arguments du roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski

Le thème du repentir est devenu la base d'un autre grand ouvrage, qui a acquis une popularité et un amour considérables parmi les lecteurs.

Le personnage principal commet un crime pour prouver sa théorie inhumaine sur les personnes inférieures et supérieures. Raskolnikov commet un meurtre et commence à souffrir, mais essaie par tous les moyens d'étouffer la voix de sa conscience. Il ne veut pas admettre qu'il a tort. Le repentir devient un tournant dans la vie et le destin de Raskolnikov. Cela lui ouvre la voie à la foi et aux vraies valeurs, lui fait reconsidérer ses points de vue et réaliser ce qui est vraiment précieux dans ce monde.

Tout au long du roman, Dostoïevski a précisément conduit son héros au repentir et à la reconnaissance de sa culpabilité. Ce sentiment a fait ressortir les meilleurs traits de caractère de Raskolnikov et l'a rendu beaucoup plus attrayant. Bien que le héros ait toujours été puni pour son crime, celui-ci s'est avéré très sévère.

Le problème du repentir : arguments de la vie

Parlons maintenant d'un autre type d'argument. Il est très facile de trouver de tels exemples. Même si rien de tel ne s'est jamais produit dans votre vie, vous pouvez y arriver. Cependant, ces arguments sont moins bien notés que les arguments littéraires. Ainsi, pour un bon exemple de livre, vous obtiendrez 2 points, mais pour un exemple réel, un seul.

Les arguments basés sur l’expérience personnelle reposent sur des observations de la vie d’une personne, de la vie de ses parents, de ses proches, de ses amis et de ses connaissances.

Il faut se souvenir

Il existe plusieurs exigences générales pour tout essai, y compris celles qui révèlent le problème de la culpabilité et des remords. Les arguments doivent nécessairement confirmer la thèse que vous avez exprimée et en aucun cas la contredire. Les points suivants doivent également être pris en compte :

• Les évaluateurs prennent en compte et évaluent uniquement les deux premiers arguments, il est donc inutile de donner davantage d’exemples. Il vaut mieux faire attention non pas à la quantité, mais à la qualité.
• N'oubliez pas que les arguments littéraires obtiennent des notes plus élevées, alors essayez d'inclure au moins un exemple de ce type.
• N'oubliez pas les exemples tirés du folklore ou des contes populaires. Des arguments similaires sont également pris en compte, mais ne sont évalués que sur un seul point.
• N'oubliez pas que tous les arguments valent 3 points. Par conséquent, il est préférable de suivre le schéma suivant : un exemple issu du folklore ou de l'expérience personnelle, le second issu de la littérature.

Maintenant, quelques mots sur la façon d'écrire correctement un argument littéraire :

• Assurez-vous d'inclure le nom de famille et les initiales de l'auteur ainsi que le titre complet de l'œuvre.
• Il ne suffit pas de nommer l'écrivain et le titre, vous devez décrire les personnages principaux, leurs paroles, leurs actions, leurs pensées, mais uniquement ceux qui sont liés au sujet de l'essai et de votre thèse.
• La quantité approximative de texte par argument est d’une ou deux phrases. Mais ces chiffres dépendent en fin de compte du sujet spécifique.
• Commencez à donner des exemples seulement après avoir exprimé votre position.

En résumé

Ainsi, le problème du repentir est largement représenté dans la littérature. Par conséquent, choisir les arguments pour l'examen d'État unifié en langue russe ne sera pas difficile. L'essentiel est que tous vos exemples confirment la thèse et paraissent concis et harmonieux. Souvent, le principal problème des candidats n'est pas le choix du travail, mais sa description. Exprimer une idée en quelques phrases n’est pas toujours facile. Afin d'éviter un tel problème, vous devez vous entraîner à l'avance. Prenez une feuille de papier et essayez de décrire vos opinions de manière concise et claire, sans dépasser les volumes indiqués.

L'essentiel est de ne pas perdre confiance et de se préparer au mieux, alors il ne sera pas difficile de l'obtenir.

Les problèmes moraux liés au péché et au repentir ont toujours préoccupé la littérature russe. A. S. Pouchkine l'a largement mis en scène dans le drame « Boris Godounov ». À une époque de troubles sociaux, le personnage principal de l'œuvre - le futur tsar Boris - commet un crime qu'il commet entre de mauvaises mains. Cet événement est le meurtre du fils d'Ivan le Terrible, héritier du trône russe à Ouglitch. Tout au long de sa vie ultérieure, Boris Godounov tente de se justifier devant le destin et le peuple, en menant diverses réformes dans sa vie et en accomplissant de bonnes actions. Mais tous ses efforts sont voués à l’échec complet. Le pays est ravagé par la faim, la destruction et la maladie.

F. M. Dostoïevski a soulevé le problème du péché et du repentir avec une acuité particulière dans son œuvre. Ce thème est peint dans des tons tragiques, et la tragédie se déroule dans la vie quotidienne, au niveau objectif. Mais il dépeint cette vie loin de la manière dont d'autres écrivains réalistes le faisaient : l'univers tout entier se condense devant le lecteur.

Dans les romans de cet écrivain, il y a un conflit entre une forte personnalité et sa conscience. Le péché que commettent ses héros est étroitement lié à l’idée qui s’est emparée du personnage.

Cela est particulièrement évident dans le roman Crime and Punishment. L'intrigue, le conflit de l'œuvre sont déjà décrits par l'auteur dans le titre. La punition pour un péché commis est inévitable, inéluctable, telle est la loi de la vie. D’ailleurs, le châtiment le plus terrible du héros s’exprime dans son tourment moral, dans son repentir.

Le repentir parmi les héros de Dostoïevski s'incarne souvent dans les motifs de la folie ou du suicide. La fièvre, la dépression, la maladie de Raskolnikov et le suicide de Svidrigailov en sont des exemples. Si le héros reste en vie, il commence une nouvelle vie - et à chaque fois par de durs travaux (Raskolnikov, Rogozhin, Mitya Karamazov).

Le problème du péché moral et du repentir a été soulevé non seulement par F. M. Dostoïevski, mais aussi par M. E. Saltykov-Shchedrin. Si Raskolnikov dans le roman « Crime et Châtiment » commet un crime non seulement contre sa conscience, mais également puni par la loi, alors le personnage principal du roman « Seigneur Golovlevs » Judushka conduit lentement, délibérément et imperceptiblement à la destruction de l'ensemble de Golovlev. famille.

Ce roman - une chronique familiale - peut à juste titre être appelé l'histoire des morts. Premièrement, le fils aîné Stepka le cancre meurt tragiquement dans sa propre maison, suivi du frère cadet de Porfiry, Pashka, le tranquille, la fille d'Anna Petrovna, Lyubinka, se suicide, tous les enfants de Judushka meurent - l'aîné Vladimir et la petite Petenka. La « chef de maison » Arina Petrovna meurt également dans le malheur.

Judas est directement responsable de la mort de chaque membre de la famille. Avec ses discours fanatiques et sa méchanceté, il a trompé, mis les personnes les plus proches au bord du gouffre uniquement pour un gain monétaire, afin d'obtenir la succession de sa mère. À la fin de sa vie dissolue et vile, une petite chance apparaît pour la renaissance de la famille : la naissance d'un fils, Petenka. Mais Judas ordonne à sa mère de tuer l'enfant à naître. À la fin du roman, l’écrivain montre l’éveil de la conscience du héros, mais cet éveil n’entraîne pas un renouveau moral de l’individu. L’illumination arrive tôt ou tard pour tout le monde, mais pour Judas, elle est arrivée trop tard, alors que rien ne pouvait être changé.

Ainsi, le thème du péché et du repentir traverse l’œuvre de nombreux écrivains russes. Ils accordaient une grande attention au développement du sens moral d’une personne. Les criminels sont inévitablement punis sous diverses formes : visions terribles, rêves, maladies, mort. Un sentiment de honte peut ramener une personne à une nouvelle vie sans tourment. Mais souvent, ce sentiment arrive trop tard aux héros. Il est à noter qu'à une certaine époque, T. Mann a qualifié la littérature russe de « sacrée » précisément pour l'attention qu'elle porte aux problèmes de conscience, de péché, de rétribution et de repentance humaine.

Les remords éprouvés par une personne après avoir commis un délit honteux sont une conséquence du remords - un sentiment de culpabilité devant les autres et aussi, plus important encore, devant soi-même. Viktor Petrovich Astafiev, un écrivain soviétique et russe exceptionnel, soulève dans le texte le problème de la manifestation d'un sentiment de repentance.

Abordant le problème, l'auteur cite un incident de son enfance passée dans un orphelinat. Irrité par cette voix qui ne ressemblait à aucune autre, avec des mots d'indignation, il a débranché la fiche du haut-parleur de la prise, ce qui a suscité une attitude sympathique de la part des enfants à l'égard de son action. Cependant, de nombreuses années plus tard, devenu adulte, l'auteur regrette d'avoir insulté une fois dans son enfance Nadezhda Obukhova, une chanteuse qui est aujourd'hui son interprète préférée, sur les chansons de laquelle il a pleuré plus d'une fois.

Ainsi, étape par étape, vous comprenez la position de l’auteur. Cela réside dans le fait qu'une personne qui s'est repentie de ses actes ne les commet plus. Le repentir est nécessaire avant tout pour se pardonner.

Pour prouver mes pensées, je me tournerai vers le roman « Crime et châtiment » de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. Rodion Raskolnikov, selon sa théorie immorale, tue le vieux prêteur. Sonya Marmeladova l'aide à se repentir de son crime, qui, avec la puissance de son esprit, met Raskolnikov sur la voie de la correction. Il a fallu beaucoup de courage à Rodion pour admettre ses erreurs devant l'enquêteur, Dieu et, surtout, devant lui-même.

Un autre exemple qui prouve mon point de vue est l'histoire de Viktor Petrovich Astafiev "Le cheval à la crinière rose". Le personnage principal, le garçon Vitya, incité par les enfants Levontiev, décide de tromper sa grand-mère. Vitya met de l'herbe au fond du panier de fraises que sa grand-mère voulait vendre en ville. Mais la conscience de l’enfant le tourmente dès qu’il commet une tromperie. Vitya a du mal à dormir la nuit et le lendemain matin, il décide fermement de se confesser, mais n'a pas le temps, puisque sa grand-mère est déjà partie pour la ville. Au retour de sa grand-mère, Vitya pleure amèrement et se repent de ses actes. Et la grand-mère, voyant le repentir sincère du garçon, lui donne toujours un pain d'épice - un cheval à la crinière rose dont il rêvait. Cet incident est devenu une bonne leçon de morale pour Vitya.

Ainsi, s'étant repentie de l'offense commise, une personne emprunte le chemin de la correction.

p/s L'essai a été rédigé selon le texte de V.P. Astafieva

Parfois, quand nous faisons quelque chose, nous ne pensons même pas aux conséquences et très souvent nous le regrettons, car il est impossible de tout arranger. Ce n’est qu’après un certain temps que l’on se rend compte. Dans ce texte, V.P. Astafiev soulève le problème du repentir.

Le narrateur raconte son acte honteux qu'il a commis dans son enfance : lorsque la voix du chanteur a été entendue dans le haut-parleur, le héros, avec des mots d'indignation, a débranché la fiche de la prise, donnant ainsi l'exemple aux autres enfants.

Plusieurs années plus tard, il s'est retrouvé à un concert symphonique gratuit dans une station balnéaire où ils jouaient

musique classique décente. Presque immédiatement, le public a commencé à manifester son mécontentement : il a quitté la salle « avec indignation, cris, injures..., comme s'ils avaient été trompés dans leurs meilleurs désirs et rêves ». Et le narrateur s'est assis, replié sur lui-même, et a écouté les musiciens, se souvenant de son acte, mais cette chanteuse « n'entendra jamais mon repentir, elle ne pourra pas me pardonner », pensa-t-il. « La vie n’est pas une lettre ; elle ne contient aucun post-scriptum. »

Je suis entièrement d'accord avec le V.P. Astafiev et je pense que chacun apprend de ses erreurs. Après avoir trébuché une fois et s'être repenti, une personne se souvient à jamais de son action comme d'une leçon de morale.

Le problème en discussion est si important que de nombreux écrivains l'ont soulevé dans leurs œuvres, par exemple F. M. Dostoïevski dans le roman « Crime et Châtiment ». Le personnage principal Raskolnikov a créé une théorie selon laquelle les gens sont divisés entre les « créatures tremblantes » et ceux qui ont le droit. Pour tester cela, Rodion a décidé de tuer, mais cela ne lui a pas apporté le bonheur. Avec l'aide de Sonya, le héros a réussi à expier son péché par le repentir.

V.P. Astafiev a une histoire « Un cheval à la crinière rose », dans laquelle il s'inquiète du même problème. Le héros a trompé sa grand-mère (il a mis de l'herbe au fond d'un panier de fraises). Mais aussitôt sa conscience commença à le tourmenter : au retour de sa grand-mère, le garçon pleura amèrement et se repentit de ce qu'il avait fait ; et ma grand-mère a d'abord cru qu'il avouerait, alors elle lui a quand même acheté une « carotte avec un cheval ».

Ainsi, n’importe qui peut être confronté à ce problème, et il peut être difficile à résoudre, mais ceux qui sont capables de réaliser leurs propres erreurs ne les répéteront plus jamais.

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