La cuisson "Le principe de l'antithèse et son rôle idéologique-composite dans le nouveau L.N. Tolstoï

Antitiza est le principal principe idéologique et composite de «guerre et paix» et «crime et punition», déposé déjà dans leur titre. Il se manifeste à tous les niveaux. texte artistique: Des problématiques avant de créer un système de caractères et de techniques d'image psychologique. Cependant, à l'utilisation d'antithèse, de Tolstoï et de Dostoïevski démontrent souvent méthode différente. Les origines de cette différence dans leur
Vues par personne.
Dans les œuvres de Tolstoï et de Dostoevsky, il y a un problème: le titre n'est pas sans ambiguïté, pollentant. Le mot "guerre" signifie dans "la guerre de la guerre et au monde" non seulement des actions militaires, non seulement des événements se déroulant sur le champ de bataille; La guerre peut se produire dans vie courante Les gens (rappelez-vous une telle guerre à cause de l'héritage de la Crafa Bezuhova) et même de leurs âmes. Encore plus saturé dans le sens est le mot "monde": le monde comme une antithèse de guerre et "CRC" en tant que communauté de personnes, appelez la dernière édition du JI romain. N. Tolstoï est devenue la "guerre et paix", c'est-à-dire le monde en tant que guerre antitz. Mais dans de nombreux brouillons et croquis, Tolstoï préférait l'écriture de ce mot, comme si elle hésite. La combinaison de «guerre et de paix» pouvons-nous nous rencontrer à Pouchkine à Boris Godunov:
Décrire, pas de poisson bouclé
Tout ce dont un témoin dans la vie sera:
Guerre et paix, conseil gouvernemental,
Saintes merveilles.
Déjà dans le contexte de Poussin, la combinaison de «guerre et de paix» devient la clé du processus historique dans son ensemble. Ainsi, le monde est une catégorie universelle, cette vie est l'univers.
D'autre part, il est absolument clair que les concepts d'un crime et d'une punition sont intéressés par Dostoevsky, pas dans leur sens juridique étroit. «Crime et punition» est un travail qui fait des problèmes philosophiques et moraux profonds.
Espace artistique Roman Tolstoï, comme il serait limité à deux pôles: sur un pôle - Bonne et paix, unissant les gens, de l'autre - mal et inédition, personnes désagréables. Tolstoï éprouve ses héros du point de vue de la loi "mouvement continu de la personnalité dans le temps". Les héros capables de mouvement mental, aux changements internes, selon les pensées de l'auteur, transportent le début de la "vie vivante" et du monde. Les héros, immobiles, incapables de ressentir et de comprendre les lois internes de la vie, sont estimés à être épais en tant que transporteurs du début de la guerre. Dans son roman, Tolstoï s'oppose brusquement à ces personnages. Ainsi, le salon Anna Pavlovna Sherler Tolstoï n'est pas en vain comparant avec un atelier de filage, avec une voiture sans âme.
À travers tout le roman, l'antithèse "L'exactitude - une incorrecture", "La beauté externe est un charme vivant". Pour des traits épais, incorrects et même laids de Natasha, c'est beaucoup plus attrayant que la beauté antique d'Helen, joyeuse (même si ce n'est pas à la place) Rire de Natasha mille fois le doigt "inchangé" Smile Helen. Dans le comportement des héros, l'auteur s'oppose également à la théâtrale intelligente et naturelle spontanée. Pour une "erreur" épaisse, Natasha est beaucoup plus naturelle et naturelle que le comportement raisonnable de Sony.
Napoléon est devenu l'incarnation finie du début de la guerre dans le roman. Il joue non seulement constamment au public, mais reste seul avec lui un acteur. Il se crie avec un grand commandant, en se concentrant sur certains échantillons antiques. L'antipode complet de Napoléon est dans le roman de Kutuzov. Il est le véritable expresseur de l'esprit de la nation.
"La pensée familiale" s'oppose à la famille de la croissance "clan" de Kuragin.
Antithèse "FAUX - VRAI" est utilisée à l'épaisseur et à l'image des mouvements mentaux de ses héros. Donc, Pierre par duel, ressentant toute la stupidité et la sottise de la situation, ne prend rien pour sa permission réussie, mais cela nécessite «plutôt commencer» et ne charge à peine son arme.
Contrairement aux héros de Tolstoï, les héros de Dostoïevsky ne sont jamais représentés sans ambiguïté: la personne de Dostoevsky toujours des contradictors, je inconnu jusqu'à la fin. Ses héros combinent deux abîmes: l'abîme du bon, de la compassion, du sacrifice et de l'abîme du mal, de l'égoïsme, de l'individualisme, de l'étau. Dans chacun des héros, il y a deux idéaux: l'idéal de Madonna et l'idéal de Sodomsky. Le contenu de «criminalité et de punition» est un tribunal de première instance, un tribunal interne, un tribunal de conscience.
Les réceptions que Dostoevsky utilise dans la création d'un système figuratif de leur travail différent des techniques de Tolstoï. Dostoevsky abats à la réception de la double représentation. De plus, le premier portrait, plus généralisé, affirme généralement avec la seconde. Ainsi, avant de commettre un crime, l'auteur parle de la beauté de Skolnikov, de ses beaux yeux. Mais le crime n'a pas seulement taillé son âme, mais a également laissé l'empreinte tragique sur le visage. Cette fois, vous avez un portrait tueur. Dans le roman de Dostoevsky, il n'y a pas de héros, mais leurs idées.
Nous voyons donc que l'antithèse comme une réception artistique était très productive pour les deux plus grands artistes réalistes, pour Tolstoï et Dostoevsky.

Le rôle de l'antithèse dans le roman. L.n. Tolstoï - classique de la littérature mondiale le plus grand maître Psychologue, le créateur du genre Romaya-Epopie, habilement utilisé des graphiques artistiques. L'une des principales techniques idéologiques et composites en épaisseur est l'antithèse. Les fonctions de l'antithèse dans le roman "guerre et paix" sont très diverses. Cette technique stylistique sous-tend le principe de composition, le système de caractères est construit dessus, il est créé avec elle. images artistiques et divulgué monde intérieur personnes agissant.

La réception de l'antithèse sous-tend la construction d'un système de caractères. Les héros sont opposés au signe de «naturel» ou de «fausseté» de leur Natur.

Les héros de Tolstoï, incarnant le naturel, la vitalité de la vérité ne fait aucun doute. Une impulsion angulaire, avec les mauvaises caractéristiques de Natasha Rostov, est l'incarnation de la beauté de l'être. Malgré l'éducation du barque, il personnifie les traditions folkloriques. Natasha, Caded Natura, tout le monde est aimé, immédiatement dans des sentiments, est simple, féminin, véridique. Son âme attentionnée était complètement dissoute dans l'alarme de 1812, dans le malheur commun du peuple et de son exploit. Particulièrement révélé qualité de l'âme Natasha en veillant au prince mourant Andrey. Rostov était en retard avec le départ de Moscou et Natasha a insisté sur le fait que le phoque et la moitié de la maison étaient fournis pour des soldats blessés. Natasha, toute la Hisself a donné ce cas, nulle part, qui ne souligne pas son mérite, de ne pas parler de phrases sur le patriotisme et la dette. Il est simple et naturel, comme des soldats russes simples et naturels qui commettent des exploits sans une seule pensée de gloire. Ils sont tout comme la platine Karataev et Feldmarshal Kutuzov, dotés de la nature La connaissance intuitive de la vérité de Kutuzov parle dans le roman comme l'incarnation de la philosophie de l'histoire de l'auteur. Tolstoï crée une image de charme vivante et pleine d'un commandant. Les principaux avantages de Kutuzov sont naturels et de simplicité. Il ne joue pas un rôle, mais vit. Il peut pleurer et de la contrariété et de la joie. C'est la simplicité de Kutuzov qui lui permet de se sentir une partie du "paradis" et de ne pas interférer avec le mouvement de l'histoire.

Ces héros sont opposés à un "pozer" habile Napoléon dans le roman - l'incarnation de l'individualisme extrême. Il cherche à imposer sa volonté de sa volonté. L'image de Napoléon n'est pas privée de groteskoy et de couleur satirique. Il est caractérisé par un comportement théâtral, la confiance en soi, la vanité (décrit doux père aimantBien que je n'ai jamais vu le fils). Beaucoup de gens sont société laïque Similalement Semblable à Napoléon, en particulier la famille de Kuragin. Tous les membres de cette famille interviennent de manière agressive dans la vie d'autres personnes, tentent d'eux d'imposer leurs désirs, utilisez le reste pour répondre à leurs propres besoins («Pierce et race sans cœur» appelé cette famille Pierre). Aussi près de Napoléon Russe Emperor Alexander, ne comprenant pas les sentiments régnant dans l'armée russe, Speransky's Souverain, jouant dans le patriotisme de Freulin Anna Pavlovna Sherler, Carriérateur Boris Drubetskaya, Calculant Juli Karagin et bien d'autres. Tous sont à l'intérieur de l'intérieur, insensibles, ils ont envie de gloire, de soin de la carrière, d'amour beaucoup et de parler magnifiquement.

Les demandeurs des héros de Tolstoï Pierre Duhov et Andrei Bolkonsky passent un chemin spirituel complexe à la recherche de la vérité. Ils aiment les fausses idées, elles sont erronées, changent en interne et approchent finalement l'idéal de simplicité.

Et Pierre, et Andrei Bolkonsky est exempté de petits sentiments égoïstes et viennent comprendre les véritables valeurs de la vie. Et ils les aident dans ce peuple russe ordinaire. Prince Andrei - capitaine Tushin et se subordonne à lui les soldats d'artillerie, avec qui le prince s'est réuni dans la bataille à Shenagraben. Pierre - Soldats, qu'il voit sur le champ Borodino puis en captivité, surtout Platon Karataev. Regarder le Karataev qui prend la vie de tel que c'est le cas, Pierre commence à comprendre que le sens de la vie est conclu en elle-même, dans ses joies naturelles, dans l'humble acceptation des problèmes qui s'éloignaient.

Prince Andrei, blessé mortel de Borodin, acquiert un amour sans fin pour toutes les personnes, puis à la veille de la mort, - une extension complète des inquiétudes terrestres et des troubles, la plus grande paix.

Images de la nature dans la "guerre et au monde" - symboles d'une harmonie plus élevée, révélations sur la vérité du monde. Ils sont opposés à l'agitation, à l'égoïsme, à l'immuabilité de la vie des gens, d'aspirations spirituelles extraterrestres. Capturé par les Français, qui a vécu l'horreur de la fusillade, Pierre Duhov comprend que la valeur principale et non léchage est sa Âme immortelle. Ce sentiment libérateur lui vient quand il envisage le ciel étoilé de la nuit. Dévasté, perdu le sens de l'existence Andrey Bolkonsky se rencontre sur la route vieux chêne. Les mêmes lettres des pousses moulées de chêne symbolisent la renaissance de Bolkonsky après le vent avec Natasha Rostova dans le domaine, où il a accidentellement entendu la conversation de Natasha, la beauté excitée de la nuit d'été, avec Sonya.

Les têtes "historiques" dans le roman sont opposées aux chapitres décrivant " vivre la vie", Malgré l'invasion de Napoléon (il convient de noter que Tolstoï décrit la bataille Austerlytsky également en détail, la bataille de Borodina et la première boule de Natasha, la chasse de l'ancien graphique Rostov, ayant rejeté ces événements au même endroit de l'histoire. ). Cette antithèse est manifestée au niveau composé. Tolstoï doit être montré le contraste entre la vie de la fausse et la vie de la vie, et il combine donc divers épisodes dans le roman que ce contraste devient particulièrement évident. Ainsi, après l'image d'une réunion non naturelle des chefs de deux États (Napoléon et Alexandre I), l'écrivain se dirigea fortement à la description de la réunion de Natasha et Andrei Bolkonsky.

Mais outre la composition et le système de caractères, la réception de l'antithèse est utilisée pour caractériser les images elles-mêmes, allouant leurs traits individuels les plus brillants. Dans la "guerre et le monde", il est très clairement manifesté lors de la comparaison des images Napoléon et Kutuzov (qui sont des symboles qui déterminent la direction du mouvement de tous les autres héros). Dans chaque ligne de portrait, comportement, de manière à parler et à tenir une énorme différence entre ces héros. Napoléon est un outil désagréable (broches grasses, ventre, colle à plein cou), fort. Et si l'éclatement est souligné à Napoléon, préoccupation constante pour le corps, puis à Kutuzov - Fullness de Starikovskaya, Flabby, Faiblesse physique, qui est assez naturelle pour son âge. La démarche de Napoléon est autosuffisante, affirmée, l'oppression pénible de son caviar gauche qu'il appelle un excellent signe. Kutuzov se promène maladroitement, mal, si maladroitement de la selle. Au cours de la bataille de Borodino, lorsque Napoléon, préjugé et inquiétant, donne beaucoup d'ordonnances sans signification et contradictoire, Kutuzov ne donne pas presque aucune ordonnance, fournissant le cours de la bataille de la volonté de Dieu. À Kutuzov, a souligné la contradiction entre l'ordinaire, pas une apparence merveilleuse et l'essence héroïque. À Napoléon, au contraire, la contradiction entre la réclamation sur grand rôle Dans l'histoire et vide, essence inanimée.

Ainsi, la réception de l'antithèse joue un rôle important dans le roman "guerre et paix". Il aide à distinguer le bon mal, montrer le danger de la séparation égoïste des personnes, contourner amélioration morale Personnalité, c'est-à-dire sert de moyen d'exprimer la position de l'auteur dans le roman.

(Un essai est cassé par pages)

Lors de la création d'un travail, tout auteur est confronté à une question sur le choix des moyens artistiques de mettre l'accent sur la pensée de l'auteur, mettant l'accent sur l'attention du lecteur sur les détails les plus importants du travail. Et assez souvent utilisé réception artistiqueComme antithèse (Romaine I.a. Balov, "Oblomov", "Crime et punition" F. Dostoevsky). À bien des égards, le roman JI est construit sur l'opposition. N. Tolstoïs "guerre et paix". Dans le même temps, non seulement des personnages, mais aussi les scènes du travail sont contrastées. La réception de l'antithèse est très caractéristique de la poétique de Tolstoï, car il s'agit d'une comparaison, à travers le contraste, vous pouvez révéler similaire et différent, pour montrer toute la vie en général. Le travail est opposé à la guerre et à la paix, à la lumière et aux gens, Saint-Pétersbourg et Moscou, narratif et sincérité et bien plus encore.

Il est difficile de proposer un nom plus précis pour le produit monumental d'épaisseur, qui couvre tous les domaines de la vie. Déjà dans le titre, l'opposition de deux concepts est posée: guerre et paix. Cependant, cela implique non seulement le contraire des hostilités et de la paix, mais porte une signification très profonde et multiforme. La guerre est un conflit, tout conflit, à partir du salon Anna Pavlovna Sherler et de la lutte pour le portefeuille Mazanka et se termine par les grandes actions militaires à Borodino. Le monde est l'univers entier et la lumière et le monde intérieur des héros. La guerre est identifiée de Tolstoï avec la mort et le monde - avec la vie.

Déjà des premiers chapitres du travail, nous tombons «à la guerre» - dans le monde immoral du salon Anna Pavlovna Shero, où tous les invités ne sont pas naturels et où les commérages et se réagissent. Et immédiatement sur l'opposition, la maison de la croissance et de la fille d'anniversaire Natasha est montrée. Cette alternance d'épisodes est l'une des techniques de graisse les plus préférées de l'organisation du texte, qui donne au lecteur l'opportunité, comparant, identifiant caractéristique et différente. Cette alternance d'événements nous montre une énorme différence entre le monde des masques dans le salon de Saint-Pétersbourg et l'hospitalité de la croissance à Moscou. De plus, la comparaison ici est une multiforme, devenant du total à la privée: tout d'abord, les principales villes du pays sont données sur l'antithèse: Moscou et Saint-Pétersbourg. Ensuite, vous pouvez faire correspondre la réception dans les vacances du Shero Shero avec des vacances de la croissance, des propriétaires des maisons: Anna Pavlovna, "comme une bonne métridotell", "sert" ses invités "traite" leur abbé, un viscont, fait Tous les clients ont un certain rite - dites bonjour à la vieille tante; Dans son salon règne une hiérarchie stricte, où chacun a sa propre place et devrait tout faire en fonction des règles. Le graphique du Rostov de tous les invités rencontre le même amical. Rappelez Natasha, la fille "avec une bouche grosse et laide", qui, à la table, se perme même une farce: saute de la table et demande à haute voix sa mère de dîner. Un tel comportement n'a pas pu être imaginé dans le salon de Shero.

Il est également intéressant de comparer ce qui à Saint-Pétersbourg, dans la cabine, tous les héros ne parlent que sur françaisCela souligne leurs anti-personnes, dans les noms de la croissance de la parole russe, sincère et naturelle.

En tant que descriptions des événements de Moscou et de Saint-Pétersbourg, alternent et en cours de route, les scènes alternent les scènes militaires et paisibles. Ce changement d'épisodes est la base de la composition totale du travail dans son ensemble et certaines parties séparément lorsque des événements pacifiques vont à l'armée et inversement.

Il convient également de dire sur le système de caractères fractionné polaire, avec les héros de Tolstoï, combinés dans les familles, s'opposent principalement à leur appartenance à une famille donnée. Les plus exemple lumineux - le contraste entre les familles de croissance et kuraggique. Le premier, comme déjà mentionné, naturel, ils sont reliés par des uzami durables, aiment sans cesse l'autre. Cependant, les Rostovs sont une mauvaise gestion, peu pratique, conduisent leur entreprise très ineptement, mais tout cela s'explique par la générosité illimitée. Les courants ne sont pas mauvais: le prince vasily donne sa fille pour le marié le plus riche "Pierre, il sait comment se familiariser avec ces personnes et en bénéficier." L'accent mis sur cette famille est fabriqué sur sa confusion, une non-naturalisation.

L.n. Tolstoï - Le classique de la littérature mondiale, le plus grand maître du psychologisme, le créateur du genre d'épopée romaine, utilisé habilement les moyens d'image artistique. L'une des principales techniques idéologiques et composites en épaisseur est l'antithèse. Les fonctions de l'antithèse dans le roman «guerre et le monde» sont très diverses. Cette technique stylistique repose sur le principe de la composition, le système de caractères est construit dessus, des images artistiques sont créées avec elle et le monde intérieur des personnes partagées est révélé.

La réception de l'antithèse sous-tend la construction d'un système de caractères. Les héros sont opposés au signe de "naturalité" ou de "fausseté" de leurs natures.

Les héros de Tolstoï, incarnant le naturel, la vitalité de la vérité ne fait aucun doute. Une impulsion angulaire, avec les mauvaises caractéristiques de Natasha Rostov, est l'incarnation de la beauté de l'être. Malgré l'éducation ennuyeuse, elle se personnifie traditions folkloriques. Natasha, Caded Natura, tout le monde est aimé, immédiatement dans des sentiments, est simple, féminin, véridique. Son âme attentionnée était complètement dissoute dans l'alarme de 1812, dans le malheur commun du peuple et de son exploit. Particulièrement révélé les qualités spirituelles de Natasha pour courtiser le prince mourant Andrey. Rostov était en retard avec le départ de Moscou et Natasha a insisté sur le fait que le phoque et la moitié de la maison étaient fournis pour des soldats blessés. Natasha a fait semblant de tout cas, nulle part sans souligner son mérite, sans parler de phrases sur le patriotisme et la dette. Il est simple et naturel, comme des soldats russes simples et naturels qui commettent des exploits sans une seule pensée de gloire. Ils sont tout comme la platine Karataev et Feldmarshal Kutuzov, dotés de la nature La connaissance intuitive de la vérité de Kutuzov parle dans le roman comme l'incarnation de la philosophie de l'histoire de l'auteur. Tolstoï crée une image de charme vivante et pleine d'un commandant. Les principaux avantages de Kutuzov sont naturels et de simplicité. Il ne joue pas un rôle, mais vit. Il peut pleurer et de la contrariété et de la joie. C'est la simplicité de Kutuzov qui lui permet de sentir une partie du "paradis" et de ne pas interférer avec le mouvement de l'histoire.

Ces héros sont opposés à un "pozer" habile Napoléon dans le roman - l'incarnation de l'individualisme extrême. Il cherche à imposer sa volonté de sa volonté. L'image de Napoléon n'est pas privée de groteskoy et de couleur satirique. Il est caractérisé par un comportement théâtral, l'auto-examen, la vanité (décrit un père aimant doucement, même si je n'ai jamais vu le Fils). Beaucoup de gens de la société laïque sont spirituellement similaires à Napoléon, en particulier la famille de Kuragin. Tous les membres de cette famille interviennent de manière agressive dans la vie d'autres personnes, tentent d'eux d'imposer leurs désirs, utilisez le reste pour répondre à leurs propres besoins («PyL, Rock sans cœur» appelé cette famille Pierre). Aussi près de Napoléon Russe Emperor Alexander, ne comprenant pas les sentiments régnant dans l'armée russe, Speransky's Souverain, jouant dans le patriotisme de Freulin Anna Pavlovna Sherler, Carriérateur Boris Drubetskaya, Calculant Juli Karagin et bien d'autres. Tous sont à l'intérieur de l'intérieur, insensibles, ils ont envie de gloire, de soin de la carrière, d'amour beaucoup et de parler magnifiquement.

Les demandeurs des héros de Tolstoï Pierre Duhov et Andrei Bolkonsky passent un chemin spirituel complexe à la recherche de la vérité. Ils ont friand de fausses idéesIls se sont trompés, changent en interne et approchent finalement l'idéal de simplicité.

Et Pierre, et Andrei Bolkonsky est exempté de petits sentiments égoïstes et viennent comprendre les véritables valeurs de la vie. Et ils les aident dans ce peuple russe ordinaire. Prince Andrei - capitaine Tushin et se subordonne à lui les soldats d'artillerie, avec qui le prince s'est réuni dans la bataille à Shenagraben. Pierre - Soldats, qu'il voit sur le champ Borodino puis en captivité, surtout Platon Karataev. Regarder le Karataev qui prend la vie de tel que c'est le cas, Pierre commence à comprendre que le sens de la vie est conclu en elle-même, dans ses joies naturelles, dans l'humble acceptation des problèmes qui s'éloignaient.

Prince Andrei, blessé mortel de Borodin, acquiert un amour sans fin pour toutes les personnes, puis à la veille de la mort, - une extension complète des inquiétudes terrestres et des troubles, la plus grande paix.

Images de la nature dans la "guerre et au monde" - symboles d'une harmonie plus élevée, révélations sur la vérité du monde. Ils sont opposés à l'agitation, à l'égoïsme, à l'immuabilité de la vie des gens, d'aspirations spirituelles extraterrestres. Les Français capturés par les Français, qui ont vécu l'horreur de la fusillade, Pierre Duhov se rend compte que le principal, avec la valeur de quiconque, est son âme immortelle. Ce sentiment libérateur lui vient quand il envisage le ciel étoilé de la nuit. Le dévasté, qui a perdu la signification de l'existence Andrei Bolkonsky rencontre le vieux chêne sur la route. Les mêmes jeunes pousses de chêne symbolisent la renaissance de Bolkonsky après une réunion avec Natasha Rostova dans le domaine, où il a accidentellement entendu parler de la conversation de Natasha, une beauté excitée de la nuit d'été, avec Sonya.

Les têtes "historiques" dans le roman sont opposées aux chapitres décrivant la "vie en direct", malgré l'invasion de Napoléon (il est à noter que Tolstoï décrit la bataille Austerlitsky également en détail, la bataille de Borodina et la première balle de Natasha, La chasse de l'ancien graphique Rostov, ayant réduit ces événements au même endroit dans des histoires). Cette antithèse est manifestée au niveau composé. Tolstoï doit être montré le contraste entre la vie de la fausse et la vie de la vie, et il combine donc divers épisodes dans le roman que ce contraste devient particulièrement évident. Ainsi, après l'image d'une réunion non naturelle des chefs de deux États (Napoléon et Alexandre I), l'écrivain se dirigea fortement à la description de la réunion de Natasha et Andrei Bolkonsky.

Mais outre la composition et le système de caractères, la réception de l'antithèse est utilisée pour caractériser les images elles-mêmes, allouant leurs traits individuels les plus brillants. Dans la "guerre et le monde", il est très clairement manifesté lors de la comparaison des images de Napoléon et de Kutuzov (qui sont des symboles qui déterminent la direction du mouvement de tous les autres héros). Dans chaque ligne de portrait, comportement, de manière à parler et à tenir une énorme différence entre ces héros. Napoléon est un outil désagréable (broches grasses, ventre, colle à plein cou), fort. Et si l'éclatement est souligné à Napoléon, préoccupation constante pour le corps, puis à Kutuzov - Fullness de Starikovskaya, Flabby, Faiblesse physique, qui est assez naturelle pour son âge. La démarche de Napoléon est autosuffisante, affirmée, l'oppression pénible de son caviar gauche qu'il appelle un excellent signe. Kutuzov se promène maladroitement, mal, si maladroitement de la selle. Au cours de la bataille de Borodino, lorsque Napoléon, préjugé et inquiétant, donne beaucoup d'ordonnances sans signification et contradictoire, Kutuzov ne donne pas presque aucune ordonnance, fournissant le cours de la bataille de la volonté de Dieu. À Kutuzov, a souligné la contradiction entre l'ordinaire, pas une apparence merveilleuse et l'essence héroïque. À Napoléon, au contraire, est une contradiction entre la réclamation sur un grand rôle dans l'histoire et une essence vide et inanimée.

Ainsi, la réception de l'antithèse joue un rôle important dans le roman "guerre et paix". Il aide à distinguer le bien et le mal, montrer le danger de la séparation égoïste des personnes, décrivez les chemins de la culture morale de l'individu, c'est-à-dire sert de moyen d'exprimer la position de l'auteur dans le roman.

Dans sa vision, l'histoire de Tolstoï dépendait en grande partie des traditions de la littérature russe des siècles à l'image de l'invasion des ennemis, des guerres, des exploits de commandant et de guerriers ordinaires.

Le travail le plus brillant pour tout son travail est devenu un roman "", dans lequel l'auteur décrit différents destins Les gens, leurs relations les uns avec les autres, les sentiments, les expériences, ainsi que leur monde intérieur, la richesse mentale.

Roman-Epic "Guerre et Peace" a été écrit en 1869, le travail sur lui se poursuivait depuis six ans. Ln Tolstoï parle du début du siècle, à propos de la guerre avec Napoléon Bonaparte, sur le courage du peuple russe, ainsi que le fait que la guerre, détruisant la vie et le destin des gens, n'est pas en mesure de les faire changer de mode de vie et l'image des pensées. L'essentiel est que toute la composition du roman est construite - il s'agit d'une réception d'antithèse, de l'opposition au bon mal, de la justice - des mensonges, de la vie - morte. Peut-être les héros les plus "polaires" ici sont deux super personnes historiques - Napoléon Bonaparte et Mikhail Ildrionovich.

Il convient de noter que le commandant de la "guerre" et le monde sont représentés avec précision, dans leurs portraits (pas tellement externes, combien de psychologues) visibles pour les arrêts de l'auteur. Au tout début, l'attitude défavorable de Tolstoï à Napoléon et la sympathie du commandant russe en chef est clairement tracée. Tout au long du roman, Tolstbi est indigné par le rôle attribué par les analystes de ces années de Napoléon. Bonaparte est considéré comme un excellent commandant et, pendant ce temps, il écrit une épaisse, toute la cause de nombreuses circonstances et non la volonté d'une personne. Sinon, comment l'armée française pourrait-elle dirigée par la "Grande" Bonaparte, traverse toute l'Europe et, en entrant dans la Russie et capturer Moscou, perdre la guerre? Comment Kutuzov a-t-il perdu la moitié des troupes et qui a donné l'ennemi de Moscou, finalement gagné? Il y a une autre réponse à ces questions, en plus de la coïncidence: la relation du commandant de cette guerre.

Le rêve de Napoléon capture la Russie le raconte à la "guerre et au monde" avec les conquérants du russe Âge militaire, et en même temps et chargement de photos. Les rêves de Conquérant saisissent facilement la ville, un pays riche en proie. Mais pour la victoire, il considère Tolstoï, un droit de droite morale.

Pour Napoléon, toute cette campagne n'était qu'un jeu, le jeu dans les soldats. Il, une personne importante et influente, n'a donné que des ordres, il vient de "jouer". Avant la bataille de Borodino, Tolstoï note ironiquement: "Les échecs placés, le jeu a commencé."

Très différentes choses avec Kutuzov. Il "savait que le destin de la bataille a été décidé par le commandant en chef ... et la force insaisissable appelée l'esprit des troupes"; "Je n'ai fait aucune commande, mais je n'ai convenu que ou n'accepté pas le fait qu'il a été offert." Kutuzov est une sagesse d'expérience et sa sagesse revient à un simple axiome dérivé à Tolstoï: "Il n'y a pas de grandeur là où il n'y a pas de simplicité, de bonne et de vérité." Napoléon avait sa propre vérité, sa fidèle à lui et, dans la vérité de tout le peuple russe.

Pour cette proximité avec les habitants de Kutuzov, des soldats ont aimé. Et le maréchal de terrain aimait ces personnes, était simple et à Starikovsky avec eux. Les soldats français peut-être idolo-Napoléon, mais pas parce qu'il était un "père" ou "frère", mais parce que le culte de la personnalité de Napoléon a été créé.

Le meilleur de tous, l'attitude envers l'armée des deux commandants peut être déterminée pendant la bataille de Borodino. Le vieil homme Kutuzov, malgré le fait que faible, est proche des points les plus chauds de la bataille. Napoléon regarde également de loin dans le tuyau de pylône derrière la bataille. Il a gagné, mais a remarqué à juste titre: "Une autre victoire de ce type, et je resterai sans l'armée." Mais il n'a gagné que numériquement; La victoire morale est restée pour les Russes: la moitié de l'armée "fondue" n'a pas encore passé sa position. Cependant, Kutuzov a décidé de quitter Moscou: il savait que les soldats se battraient à ce dernier, mais ce serait une victime vaine, car avec la perte de l'armée, la Russie était condamnée. Presque tous les Kutuzov approximatifs étaient contre cela, mais les autorités du commandant en chef ont pris une décision finale, non agréable et des gens ninov supérieur.Mais économiser pour la Russie, les gens.

Selon Likhachev, la vision historique de l'auteur est engagée dans l'optimisme moral; Dans l'épaisseur, la conscience est que la vérité triomphe toujours sur la force, car la vérité morale est plus forte que toute force brute.

C'est cette philosophie qui ment et au coeur image historique Les événements de l'invasion de Napoléon et, en fin de compte, son expulsion. Elle n'était pas et ne pouvait être dans aucune des œuvres de la philosophie de l'histoire que Lire Tolstoï, où les lois de l'histoire sont une pour toutes les attaquants et défenseurs.

Tolstoï a été convaincu que l'histoire n'était pas une personne distincte, mais des millions de personnes. Dans l'épaisseur, la vraie grandeur de l'homme est à proximité avec le peuple, la simplicité, la bonne et la vérité, qu'il a montré sur l'exemple de Kutuzov.

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