Le Sharikovisme est un phénomène social. Essai sur le sujet : qu'est-ce que le « charikovisme » Qu'est-ce que le charikovisme dans l'histoire « Le cœur d'un chien »

Le parcours créatif de Boulgakov est plein de drames. Il est entré dans la littérature avec une riche expérience de vie. Après l'université, où il a obtenu son diplôme de médecine, Boulgakov a travaillé comme médecin zemstvo à l'hôpital Nikolskaïa du district Sychevsky. En 1918-1919, il se rend à Kiev et assiste à « l’Odyssée » de Petlioura.

Ces impressions se reflètent dans plusieurs de ses romans, jusqu'au roman « La Garde Blanche » et à la pièce « Les Jours des Turbins ». Boulgakov n’a pas immédiatement accepté la révolution. Après la guerre, Boulgakov a commencé à travailler dans le théâtre et dans les journaux. Arrivé à Moscou à l'automne 1921, Boulgakov se lance dans le journalisme. Boulgakov a cherché à résoudre les problèmes les plus urgents de l'époque, à être plus original - tant dans ses vues philosophiques que dans sa satire. Il en résulta de vives contradictions dans ses œuvres.

L'un d'eux était "Cœur de chien". Les événements de l'intrigue de l'œuvre reposaient sur une véritable contradiction. Le professeur Preobrazhensky, physiologiste de renommée mondiale, a découvert le secret de l'hypophyse, un appendice du cerveau. L'opération que le scientifique a réalisée sur le chien, en transplantant l'hypophyse humaine dans son cerveau, a donné des résultats inattendus.

Sharik a non seulement acquis une apparence humaine, mais tous les traits de caractère et caractéristiques de la nature de Klim Chugunkin, vingt-cinq ans, ivrogne, voleur, ont été hérités dans ses gènes. Boulgakov transfère le lieu du « Cœur de chien » à Moscou, à Prechistenka. Moscou est réelle, voire naturaliste, véhiculée par la perception de Sharik, un chien bâtard sans abri qui « connaît » la vie de l'intérieur, sous sa forme disgracieuse. Moscou à l'époque de la NEP : avec des restaurants chics, une « cantine pour les repas normaux des employés du Conseil central de l'économie nationale », où l'on prépare une soupe aux choux « à base de corned-beef puant ». Moscou, où vivent les « prolétaires », les « camarades » et les « messieurs ».

La révolution n'a fait que déformer l'apparence de l'ancienne capitale : elle a bouleversé ses hôtels particuliers, ses immeubles d'habitation (comme, par exemple, la maison Kalabukhovsky, où vit le héros de l'histoire). L'un des personnages principaux de l'histoire, le professeur Preobrazhensky, scientifique et médecin de renommée mondiale, fait partie de ces personnes « densifiées » qui sont progressivement évincées de la vie. Ils ne l'ont pas encore touché - la renommée le protège. Mais déjà des représentants de la direction de la maison lui rendaient visite, se montrant inlassablement préoccupés par le sort du prolétariat : est-ce trop de luxe d'opérer au bloc opératoire, de manger dans la salle à manger, de dormir dans la chambre à coucher ? Il suffit amplement de relier une salle d'examen et un bureau, une salle à manger et une chambre. Depuis 1903, Preobrazhensky vit dans la maison Kalabukhovsky.

Voici ses observations : jusqu'en avril 1917, il n'y avait pas un seul cas dans lequel ne serait-ce qu'une paire de galoches disparaissait de notre porte d'entrée en bas lorsque la porte commune était déverrouillée. Attention, il y a douze appartements ici, j'ai une réception. Un beau jour du 17 avril, toutes les galoches ont disparu, dont deux paires des miennes, trois bâtons, un manteau et le samovar du portier. Et depuis, le stand de galoches a cessé d'exister.

Pourquoi, lorsque toute cette histoire a commencé, tout le monde a-t-il commencé à monter les escaliers de marbre avec des galoches sales et des bottes de feutre ? Pourquoi le tapis a-t-il été retiré de l'escalier principal ? Pourquoi diable ont-ils retiré les fleurs des sites ? Pourquoi l’électricité, qui a été coupée deux fois en 20 ans, est-elle désormais coupée une fois par mois ?

» - « Dévastation », répond l'interlocuteur et assistant Dr Bormental. "Non", objecta Philip Philipovich avec beaucoup d'assurance, "non. Quelle est cette dévastation que vous faites ?

Une vieille femme avec un bâton ? Oui, ça n'existe pas du tout. Le désastre n’est pas dans les placards, mais dans les têtes. »

Dévastation, destruction... L'idée de détruire l'ancien monde, bien sûr, est née dans l'esprit des gens réfléchis et éclairés, bien avant l'apparition du président du comité de la Chambre, Shvonder, et de son équipe. A côté de ce problème de la réorganisation de la société, du problème de ce que la révolution a apporté à la vie humaine, apparaît le problème de la formation d'un nouvel homme soviétique. L'homme « sauvage » Sharikov subit l'influence du mot.

Il devient l'objet d'attaques verbales de la part de Shvonder, qui défend les intérêts de Sharikov « en tant que travailleur ». Sharikov n'est pas du tout gêné par le fait qu'il vit et se nourrit aux dépens de Preobrazhensky. C'est Sharikov, issu du peuple, qui « s'installe » dans l'appartement du professeur. Le principe de Sharikov est simple : pourquoi travailler si on peut l’enlever ; Si l’un a beaucoup et l’autre rien, il faut tout prendre et le diviser. Le voici, le traitement par Shvonder de la conscience primitive de Sharikov !

Un travail similaire a été réalisé sur des millions de personnes. Comme vous le savez, le slogan de Lénine « Volez le butin ! » était l'un des plus populaires pendant la révolution. La haute idée d'égalité a instantanément dégénéré en égalitarisme primitif. L’expérience bolchevique, conçue pour créer un « nouvel homme », amélioré, n’est pas leur affaire, c’est l’affaire de la nature. Selon Boulgakov, le nouvel homme soviétique est la symbiose d'un chien errant et d'un alcoolique.

Nous voyons comment ce nouveau type se transforme peu à peu en maître de la vie, « recommandant à la lecture la dialectique de Marx et d’Engels ». L'opération fantastique du professeur Préobrajenski s'est avérée aussi infructueuse que la grande expérience communiste sur l'histoire.

« La science ne sait pas encore comment transformer les animaux en humains. J’ai donc essayé, mais sans succès, comme vous pouvez le constater.

J'ai parlé et j'ai commencé à revenir à un état primitif », admet Preobrazhensky. Boulgakov, dans son histoire « Le cœur d'un chien », avec une puissance énorme et impressionnante, dans son style préféré de grotesque et d'humour, a soulevé la question du pouvoir des instincts sombres dans la vie humaine. Boulgakov, en tant qu’écrivain, ne croit pas que ces instincts puissent être modifiés. Le Sharikovisme est un phénomène moral et chacun doit le combattre en lui-même.

L'histoire « Cœur de chien » de M. A. Boulgakov a été écrite en 1925. À cette époque, les conséquences de la Révolution d’Octobre – une expérience sociale à l’échelle nationale – étaient déjà devenues tout à fait claires. C'est de ce point de vue que les résultats de l'expérience sont envisagés dans le récit.

Professeur Preobrazhensky - Sharikov et le « charikovisme ».

Par origine, Sharikov, d'une part, est un chien errant, d'autre part, un ivrogne dissolu, et combine plusieurs de leurs traits. Le sentiment principal de Sharikov est la haine envers tous ceux qui l'ont offensé.

Il est caractéristique que ce sentiment se révèle immédiatement proche de la haine de classe du prolétariat pour la bourgeoisie (Charikov lit la correspondance d'Engels avec Kautsky), de la haine des pauvres pour les riches (la répartition de l'espace vital par les comité de la Chambre), la haine des incultes pour l'intelligentsia. Il s’avère que le nouveau monde tout entier est construit sur la haine de l’ancien. Et pour la haine

Vous n'avez pas besoin de grand-chose. Sharikov, dont le premier mot fut le nom du magasin où il a été ébouillanté avec de l'eau bouillante, apprend très vite à boire de la vodka, à être impoli avec les domestiques et transforme son ignorance en une arme contre l'éducation. Il a même un mentor spirituel - le président du comité de la maison, Shvonder.

Shvonder a besoin de Sharikov, car Shvonder à l'intérieur est exactement le même que Sharikov. Il a la même haine et la même peur du pouvoir, la même bêtise. Après tout, c’est lui qui contribue à la promotion de Sharikov : il devient autorisé à exterminer les chiens et les chats errants. Eh bien, il est clair que les chats sont une relique du passé. Mais pourquoi les chiens ? Et ici se manifeste la base morale du « Sharikovisme » - l'ingratitude et la destruction des siens afin de prouver sa différence par rapport à eux, de s'affirmer. Le désir de s’élever aux dépens des autres, et non au prix de ses propres efforts, est caractéristique des représentants du soi-disant nouveau monde. Shvonder, qui inspire Sharikov à accomplir des exploits (par exemple, conquérir l'appartement de Preobrazhensky), ne comprend tout simplement pas encore qu'il sera lui-même la prochaine victime.

Quand Sharikov était un chien, on pouvait ressentir de la sympathie pour lui. Des difficultés et des injustices totalement imméritées ont accompagné sa vie. Peut-être qu'ils donnent à Sharikov et à d'autres comme lui le droit de se venger ? Peut-être se battent-ils pour la justice ? Mais le fait est que Sharikov et les Sharikov ne pensent qu’à eux-mêmes. Selon eux, la justice consiste à utiliser les avantages dont d’autres bénéficiaient auparavant. Il n’est absolument pas question de créer quelque chose pour les autres. Le professeur Preobrazhensky en parle : « La dévastation est dans nos têtes ». Les gens ont arrêté de faire des affaires et sont occupés à se battre, à arracher un morceau. Pourquoi, après la révolution, faut-il marcher sur des tapis en galoches et voler des chapeaux aux portes d'entrée ? Les gens eux-mêmes créent la destruction et le « Sharikovisme ». C'est la base sociale du « charikovisme » : des esclaves qui sont arrivés au pouvoir, mais ont complètement conservé la psychologie de l'esclave. D'une part, il s'agit d'obéissance et de servilité envers les supérieurs, d'autre part, d'une cruauté servile envers les personnes qui en dépendent ou qui leur ressemblent.

Dans le récit de M. Boulgakov, le professeur Preobrazhensky lui-même corrige son erreur. C'est beaucoup plus difficile à faire dans la vie. Le mignon chien Sharik ne se souvient pas qu'il était le Sharikov autorisé et qu'il a détruit les chiens errants. Les vrais Sharikov ne l’oublient pas. Par conséquent, les expériences sociales qui aboutissent au « charikovisme » sont très dangereuses.

Essais sur des sujets :

1. Shvonder est l'un des héros de l'histoire de M. A. Boulgakov « Le cœur d'un chien » ; représentant du prolétariat, président du comité de la maison. L'auteur décrit le héros avec un regard non dissimulé...
2. L'action de l'histoire "Cœur de chien" de Boulgakov se déroule à Moscou. Hiver 1924/25. Il vit et organise une réception dans une grande maison de Prechistenka...
3. Notre monde est structuré de telle manière que tout concept n'est perçu qu'en opposition à un autre concept. Tellement bon peut être jusqu'à la fin...
4. Lorsqu'on étudie un cours de littérature scolaire, on a affaire à l'une ou l'autre œuvre d'art. Afin de le comprendre et...

Le parcours créatif de Boulgakov est plein de drames. Il est entré dans la littérature avec une riche expérience de vie. Après l'université, où il a obtenu son diplôme de médecine, Boulgakov a travaillé comme médecin zemstvo à l'hôpital Nikolskaïa du district Sychevsky. En 1918-1919, il se rend à Kiev et assiste à « l’Odyssée » de Petlioura. Ces impressions se reflètent dans plusieurs de ses romans, jusqu'au roman « La Garde Blanche » et à la pièce « Les Jours des Turbins ». Boulgakov n’a pas immédiatement accepté la révolution. Après la guerre, Boulgakov a commencé à travailler dans le théâtre et dans les journaux. Arrivé à Moscou à l'automne 1921, Boulgakov se lance dans le journalisme. Boulgakov a cherché à résoudre les problèmes les plus urgents de l'époque, à être plus original - tant dans ses vues philosophiques que dans sa satire. Il en résulta de vives contradictions dans ses œuvres. L'un d'eux était "Cœur de chien".

Les événements de l'intrigue de l'œuvre reposaient sur une véritable contradiction. Le professeur Preobrazhensky, physiologiste de renommée mondiale, a découvert le secret de l'hypophyse, un appendice du cerveau. L'opération que le scientifique a réalisée sur le chien, en transplantant l'hypophyse humaine dans son cerveau, a donné des résultats inattendus. Sharik a non seulement acquis une apparence humaine, mais tous les traits de caractère et caractéristiques de la nature de Klim Chugunkin, vingt-cinq ans, ivrogne, voleur, ont été hérités dans ses gènes.

Boulgakov transfère le lieu du « Cœur de chien » à Moscou, à Prechistenka. Moscou est réelle, voire naturaliste, véhiculée par la perception de Sharik, un chien bâtard sans abri qui « connaît » la vie de l'intérieur, sous sa forme disgracieuse.

Moscou à l'époque de la NEP : avec des restaurants chics, « une cantine pour les repas normaux des employés du Conseil central de l'économie nationale », où l'on prépare une soupe aux choux « à base de corned-beef puant ». Moscou, où vivent les « prolétaires », les « camarades » et les « messieurs ». La révolution n'a fait que déformer l'apparence de l'ancienne capitale : elle a bouleversé ses hôtels particuliers, ses immeubles d'habitation (comme, par exemple, la maison Kalabukhovsky, où vit le héros de l'histoire).

L'un des personnages principaux de l'histoire, le professeur Preobrazhensky, scientifique et médecin de renommée mondiale, fait partie de ces personnes « densifiées » qui sont progressivement évincées de la vie. Ils ne l'ont pas encore touché - la renommée le protège. Mais déjà des représentants de la direction de la maison lui rendaient visite, se montrant inlassablement préoccupés par le sort du prolétariat : est-ce trop de luxe d'opérer au bloc opératoire, de manger dans la salle à manger, de dormir dans la chambre à coucher ? Il suffit amplement de relier une salle d'examen et un bureau, une salle à manger et une chambre.

Depuis 1903, Preobrazhensky vit dans la maison Kalabukhovsky. Voici ses observations : jusqu'en avril 1917, il n'y avait pas un seul cas dans lequel ne serait-ce qu'une paire de galoches disparaissait de notre porte d'entrée en bas lorsque la porte commune était déverrouillée. Attention, il y a douze appartements ici, j'ai une réception. Un beau jour du 17 avril, toutes les galoches ont disparu, dont deux paires des miennes, trois bâtons, un manteau et le samovar du portier. Et depuis, le stand de galoches a cessé d'exister. Pourquoi, lorsque toute cette histoire a commencé, tout le monde a-t-il commencé à monter les escaliers de marbre avec des galoches sales et des bottes de feutre ? Pourquoi le tapis a-t-il été retiré de l'escalier principal ? Pourquoi diable ont-ils retiré les fleurs des sites ? Pourquoi l’électricité, qui a été coupée deux fois en 20 ans, est-elle désormais coupée une fois par mois ? « Dévastation », répond l'interlocuteur et assistant Docteur Bormental.

Le vôtre, qui a été publié deux fois en 20 ans, sort désormais parfaitement une fois par mois ? » « Dévastation », répond l'interlocuteur et assistant Docteur Bormental.

"Non", objecta Philip Philipovich avec beaucoup d'assurance, "non. Quelle est cette dévastation que vous faites ? Une vieille femme avec un bâton ? Oui, ça n'existe pas du tout. Le désastre n’est pas dans les placards, mais dans les têtes. »

Destruction, détruire... L'idée de détruire le vieux monde, bien sûr, est née dans les têtes, et dans les têtes pensantes, éclairées, et bien avant l'apparition du président du comité de la Chambre, Shvonder , et son équipe.

A côté de ce problème de la réorganisation de la société, du problème de ce que la révolution a apporté à la vie humaine, apparaît le problème de la formation d'un nouvel homme soviétique.

L'homme « sauvage » Sharikov subit l'influence du mot. Il devient l'objet d'attaques verbales de la part de Shvonder, qui défend les intérêts de Sharikov « en tant que travailleur ».

Sharikov n'est pas du tout gêné par le fait qu'il vit et se nourrit aux dépens de Preobrazhensky. C'est Sharikov, issu du peuple, qui « s'installe » dans l'appartement du professeur. Le principe de Sharikov est simple : pourquoi travailler si on peut l’enlever ; Si l’un a beaucoup et l’autre rien, il faut tout prendre et le diviser. Le voici, le traitement par Shvonder de la conscience primitive de Sharikov !

Un travail similaire a été réalisé sur des millions de personnes. Comme vous le savez, le slogan de Lénine « Volez le butin ! » était l'un des plus populaires pendant la révolution. La haute idée d'égalité a instantanément dégénéré en égalitarisme primitif. L’expérience bolchevique, conçue pour créer un « nouvel homme », amélioré, n’est pas leur affaire, c’est l’affaire de la nature. Selon Boulgakov, le nouvel homme soviétique est la symbiose d'un chien errant et d'un alcoolique. Nous voyons comment ce nouveau type se transforme peu à peu en maître de la vie, « recommandant à la lecture la dialectique de Marx et d’Engels ».

L'opération fantastique du professeur Préobrajenski s'est avérée aussi infructueuse que la grande expérience communiste sur l'histoire. « La science ne sait pas encore comment transformer les animaux en humains. J’ai donc essayé, mais sans succès, comme vous pouvez le constater. J'ai parlé et j'ai commencé à revenir à un état primitif », admet Preobrazhensky.

Boulgakov, dans l'histoire « Cœur de chien », avec une puissance impressionnante et énorme, dans son style préféré de grotesque et d'humour, a soulevé la question du pouvoir des instincts sombres dans la vie humaine. Boulgakov, en tant qu’écrivain, ne croit pas que ces instincts puissent être modifiés. Le Sharikovisme est un phénomène moral et chacun doit le combattre en lui-même.

Sharikovschina" est un phénomène social
"Au moment où notre malheureuse Patrie se trouve au fond du gouffre de honte et de désastre dans lequel l'a conduite la "grande révolution sociale", beaucoup d'entre nous commencent à avoir de plus en plus souvent la même pensée. C'est simple : qu'est-ce que c'est ? cela arrivera plus loin..."

Michel Boulgakov

Si le lecteur consulte la Brève Encyclopédie littéraire pour obtenir des informations sur Mikhaïl Boulgakov, il apprendra tout d'abord que le futur écrivain est né en 1891 « dans la famille d'un professeur ». Il y a ici une légère inexactitude : le père de Boulgakov, professeur agrégé à l’Académie théologique de Kiev, n’est devenu professeur qu’en 1907. Mais néanmoins, c’est pour nous un fait important de la biographie de l’écrivain. Après tout, l'un des personnages principaux de l'histoire « Cœur de chien » est un homme très intelligent, le professeur Preobrazhensky.

Dans l'histoire, une véritable image de la nouvelle vie soviétique se dévoile devant nous. Il se trouve que le rêve des dirigeants de la renaissance russe s’est réalisé sous une forme laide. Un « homme nouveau » est réellement apparu en Russie : il a reçu le nom d’« homo sovieticus ». Les écrivains ont commencé à explorer ce phénomène dans leurs œuvres. Et un certain nombre d'œuvres parodiques sont apparues par des satiristes aussi remarquables que Zoshchenko, Erdman, Kataev.

"Homo sovieticus" s'intègre parfaitement dans les nouvelles conditions politiques et sociales. Le régime bolchevique reflétait parfaitement son « génotype ». Une telle personne croyait avoir raison, était agressive et intolérante envers les opinions des autres.

Mikhaïl Boulgakov ne pouvait ignorer ce phénomène et a réalisé toute une série de portraits de « l'homo soviticus ». Presque au même moment, ses histoires satiriques « Fatal Eggs », « Diaboliad » et « Heart of a Dog » sont publiées.

Ainsi, devant nous se trouve le personnage principal de l'histoire «Le cœur d'un chien» - le professeur de médecine Philip Filippovich Preobrazhensky. Il pratique le rajeunissement humain, qui était à la mode à cette époque. Il faut rendre hommage au talent du scientifique : Preobrazhensky est connu à l’étranger pour ses travaux. Le jour, il voit des patients et le soir, il commence à étudier la littérature médicale. Le professeur n'est pas étranger aux petites joies terrestres : il adore manger des plats délicieux, briller dans une société respectée dans des vêtements coûteux, discuter avec son assistant Bormenthal sur divers sujets glissants. En un mot, nous avons devant nous un intellectuel typique à qui le gouvernement soviétique n'a pas encore réussi, comme on dit, à lui couper complètement l'oxygène. Cependant, un tel scientifique n'interfère pas avec les bolcheviks : après tout, il ne s'implique pas dans la politique.

Un beau jour, le bâtard Sharik apparaît dans la maison du professeur. Son caractère s'accorde étonnamment avec « l'homo sovieticus » : le chien est prêt à tout pour un morceau de saucisse, il a un caractère querelleur et agressif. En passant devant le portier, Sharik pense : « J’aimerais pouvoir le mordre au pied calleux du prolétaire. » Il regarde la chouette en peluche avec les sentiments suivants : "Et cette chouette est une poubelle. Impudent. Nous allons l'expliquer."

À titre expérimental, Preobrazhensky transplante des glandes séminales humaines dans Sharik. Ainsi, sous les yeux du scientifique émerveillé, le chien se transforme peu à peu en créature humanoïde.

Sharik, ou maintenant Polygraph Polygraphovich Sharikov, trouve rapidement sa niche sociale dans la société humaine. Tout se passe comme dans l'État soviétique : les classes populaires, ayant pris le pouvoir, commencent à évincer tout ce qui occupait auparavant cet espace de vie sociale.

Combinant le passé d'un chien errant et d'un ivrogne, Sharikov est « né » avec un seul sentiment : la haine de ceux qui l'ont offensé. Voici la haine de classe du prolétariat pour la bourgeoisie (Charikov lit la correspondance entre Engels et Kautsky), la haine des pauvres pour les riches (la distribution des appartements par le comité de la maison), la haine des incultes pour les instruits, etc.

En conséquence, tout le « nouveau monde » est construit sur la haine de l’ancien. Après tout, il n’en faut pas beaucoup pour haïr. Cela se détruit et nous verrons ce qui se passera ensuite. Sharikov, dont le premier mot fut le nom du magasin où il a été ébouillanté avec de l'eau bouillante, apprend très vite à boire de la vodka, à être impoli avec les domestiques et à faire de son ignorance une arme contre l'éducation. Il a déjà un « mentor spirituel » - le président du comité de la maison, Shvonder. La carrière de Sharikov est vraiment étonnante : d'un chien errant à un commissaire à la destruction des chats et des chiens errants.

Vous pouvez comprendre pourquoi Sharikov déteste les chats. Mais pourquoi les chiens ? Et ici apparaît l'une des principales caractéristiques de Sharikov : la gratitude lui est étrangère (contrairement à Sharik). Au contraire, il se venge de ceux qui connaissent son passé. Il se venge des siens pour prouver sa différence, s'affirmer. Le désir de s’élever aux dépens des autres, et non au prix de ses propres efforts, est caractéristique des représentants du soi-disant « nouveau monde ». Shvonder, qui inspire Sharikov à accomplir des exploits (par exemple, conquérir l'appartement de Preobrazhensky), ne comprend tout simplement pas encore qu'il sera lui-même la prochaine victime.

Sharikov, le chien, a suscité une certaine sympathie. La privation et l'injustice ont accompagné sa vie. Peut-être qu'ils donnent à Sharikov et à d'autres comme lui le droit de se venger ? Après tout, quelque chose les rendait si aigris et cruels ? Preobrazhensky, qui vit dans cinq pièces pendant la famine et la dévastation et prend un somptueux déjeuner chaque jour, pense-t-il aux mendiants affamés et à la justice sociale ?

Mais le problème, c’est que les Sharikov ne pensent même pas à la justice sociale. Ils ne pensent qu'à eux-mêmes. Selon eux, la justice consiste à utiliser les avantages dont d’autres bénéficiaient auparavant. Non pas pour diviser également, encore moins pour gagner, mais pour prendre pour soi ! Il n’est pas question de créer quelque chose pour tout le monde.

C’est pourquoi le professeur Preobrazhensky s’exclame : « La dévastation est dans nos têtes. » Tout le monde arrête de faire ce qu'il fait et ne se consacre qu'à se battre, à en arracher un morceau. L'intellectuel se demande pourquoi pendant les révolutions il faut marcher sur des tapis en galoches et voler des chapeaux au front ? Les gens eux-mêmes créent la destruction et le charikovisme.

Boulgakov montre magistralement le type psychologique d'un scientifique russe qui n'a pas encore rencontré tous les « charmes » du régime bolchevique. Emporté par ses évolutions, le professeur ne s'est pas rendu compte qu'il était allé trop loin et avait créé un représentant du pouvoir dur. Et c’est là le sens profond de l’histoire. L'intelligentsia russe, en quête du bonheur universel, s'est lancée dans une expérience dont elle n'attendait pas le résultat monstrueux.

Le Sharikov nouvellement créé tue littéralement le scientifique de la lumière. Le professeur, en repentance tardive, déplore son erreur : "Je me souciais de quelque chose de complètement différent, de l'eugénisme, de l'amélioration de la race humaine. Et puis je me suis heurté au rajeunissement." Conscient de son erreur fatale, le professeur Preobrazhensky réalise une nouvelle opération pour libérer l'humanité de ce cauchemar. Il ramène Sharikov à son état antérieur.

De nos jours, la question de la responsabilité de chacun quant aux résultats de son travail est très aiguë. De nombreuses expériences irresponsables sur la nature ont conduit à un désastre environnemental. Les découvertes scientifiques du XXe siècle ont permis de créer des super-armes dont l'utilisation n'a aucun sens, car la planète entière périrait alors. Nous expérimentons constamment les résultats d’expériences sociales.

L'histoire "Cœur de chien" de Mikhaïl Boulgakov décrit une expérience biosociale. La curiosité purement scientifique du professeur Preobrazhensky conduit à la naissance d'une créature inhabituelle : le monstre Sharikov !

Dans la nouvelle société, les esclaves accèdent au pouvoir sans avoir modifié en rien leur nature d’esclave. C'est seulement au lieu de la servilité et de l'obéissance envers leurs supérieurs qu'ils développent une cruauté tout aussi servile envers les personnes qui dépendent d'eux. Les Sharikov ont reçu le pouvoir avant les fondements de la culture et de l'éducation.

Dans le récit de M. Boulgakov, le professeur lui-même corrige son erreur. C'est beaucoup plus difficile à faire dans la vie. Le beau chien Sharik ne se souvient pas qu'il était le Sharikov autorisé et qu'il détruisait les chiens errants. Les vrais Sharikov « humains » ne l’oublient pas. Une fois qu’ils ont obtenu le pouvoir, ils n’y renonceront pas volontairement. Par conséquent, les expériences sociales, sur la vague desquelles s'élèvent les Sharikov, sont plus dangereuses que toutes les autres expériences.

La célèbre histoire « Cœur de chien », écrite en 1926, est un exemple frappant de la satire de Boulgakov. Elle développe les traditions de Gogol, combinant organiquement deux principes : le fantastique et le réaliste. Ce trait caractéristique de la satire de l’écrivain s’incarne dans des œuvres telles que « Diaboliad » et « Fatal Eggs ». Les trois histoires satiriques contiennent un avertissement de l'écrivain adressé à ses contemporains, auquel ils n'ont pas tenu compte. Aujourd’hui, nous ne pouvons qu’être émerveillés par l’étonnante clairvoyance de Boulgakov, qui était capable de sentir le danger des découvertes scientifiques échappant à tout contrôle et d’inciter les gens à être extrêmement prudents face aux forces inconnues de la nature.

Au centre de l'histoire "Cœur de chien" se trouve l'expérience du professeur Preobrazhensky, qui a transformé le gentil et gentil chien Sharik en un petit homme d'apparence peu attrayante. Dans cette créature, issue d'une expérience scientifique, les qualités d'un chien éternellement affamé et humilié se combinent avec les qualités de son donneur humain - l'alcoolique et criminel Klim Chugunkin. Une telle hérédité rend le processus d'éducation de Sharikov très difficile. D'une part, le professeur Preobrazhensky et son assistant, le Dr Bormenthal, tentent en vain de lui inculquer les règles des bonnes manières, de le développer et de l'éduquer. Mais de tout le système d'événements culturels, Sharikov n'aime que le cirque, car il qualifie le théâtre de contre-révolution et ne s'intéresse pas du tout aux livres. D’une part, la vie elle-même intervient dans le processus d’éducation de Sharikov. Tout d’abord, en la personne du président du comité parlementaire, Shvonder, qui s’efforce de faire du Sharik d’hier un bâtisseur conscient du socialisme, en le bourrant de slogans prolétariens et de livres comme la correspondance entre Engels et Kautsky. De nombreuses déclarations de Poligraf Poligrafych sont clairement empruntées à son bienfaiteur Shvonder, qui incite délibérément son animal de compagnie contre le professeur détesté. Le président du comité de la Chambre ne peut oublier sa défaite honteuse dans l'appartement de Preobrazhensky, accepter le fait que le professeur occupe toujours sept pièces et n'est soumis à aucun compactage, car la vie des patrons influents dépend de son talent de chirurgien. Cela signifie que Shvonder considère Sharikov comme une sorte d'instrument de vengeance.

En montrant comment se déroule l'évolution de Sharikov, comment il devient progressivement plus audacieux et plus agressif, Boulgakov fait ressentir au lecteur, riant joyeusement de situations comiques et de remarques spirituelles, le terrible danger du Sharikovisme, ce nouveau phénomène social qui a commencé à apparaître dans les années 20. Le gouvernement révolutionnaire encourage les dénonciations et les dénonciations, libérant les instincts les plus bas des personnes incultes et sans éducation. Cela leur donne un sentiment de pouvoir sur des personnes intelligentes, cultivées et intelligentes. Les Sharikov, qui ont pris le pouvoir, constituent une terrible menace pour la société. Boulgakov évoque les raisons de leur apparition dans son histoire. Si Sharikov est né de l'expérience scientifique du professeur Preobrazhensky, alors des personnes similaires au cœur de chien peuvent apparaître à la suite de cette expérience risquée, qui dans notre pays s'appelait la construction du socialisme, une expérience d'une échelle énorme et très dangereux. Une tentative de créer une nouvelle société juste, d'éduquer une personne libre et consciente en utilisant des méthodes révolutionnaires, c'est-à-dire violentes, selon l'écrivain, était initialement vouée à l'échec. Après tout, le désir de détruire « jusqu’au sol » le vieux monde avec ses valeurs morales universelles éternelles et de construire la vie sur des bases fondamentalement nouvelles signifie interférer par la force avec le cours naturel des choses. Les conséquences de cette intervention seront désastreuses. Philip Philipovich le comprend lorsqu'il réfléchit tristement à la raison pour laquelle sa brillante expérience scientifique a donné naissance à un véritable monstre qui a commencé à présenter un danger mortel pour tous ceux qui l'entouraient. Cela s'est produit parce que le chercheur a violé les lois de la nature, et cela ne devrait en aucun cas être fait.

L'histoire de Boulgakov « Le cœur d'un chien » reste d'actualité encore aujourd'hui, car les découvertes et les prophéties du grand écrivain nous aideront à comprendre le chaos et la confusion de la vie d'aujourd'hui et à prévenir les erreurs du passé, afin que celle de Sharikov ne devienne pas un terrible signe de les temps.