Images des personnages principaux que faire. Caractéristiques des personnages principaux de l'œuvre Que faire, Chernyshevsky

Le roman de Nikolai Chernyshevsky « Que faire ? les contemporains l'ont perçu de manière ambiguë. Certains le considéraient comme une « abomination », d’autres le considéraient comme un « charme ». Cela est dû à la composition complexe, aux tentatives de cacher l'idée principale derrière les rêves du personnage principal et le triangle amoureux et, enfin, aux particularités de la conception du langage. Néanmoins, le roman a eu une sérieuse influence sur la société russe du XIXe siècle. Les écoliers l'étudient en 10e année. Nous vous proposons une brève analyse du travail « Que faire ? », qui vous aidera à préparer qualitativement les cours et l'examen d'État unifié.

Brève analyse

Histoire de la création- N. Chernyshevsky a créé le roman alors qu'il se trouvait dans la forteresse Pierre et Paul. L'écrivain a été arrêté pour idées radicales. L’œuvre a été conçue comme une réponse aux « Pères et fils » de Tourgueniev. Il existe donc une certaine similitude entre les images d’Evgueni Bazarov et de Rakhmetov.

Sujet– Dans l'œuvre, deux thèmes principaux peuvent être distingués : l'amour et la vie dans une nouvelle société construite sur la base des lois du travail et de l'égalité.

Composition- La structure de l'œuvre a ses propres particularités. Les lignes directrices du roman sont la vie de Vera Pavlovna, les destins de Lopukhov et de Kirsanov. Les rebondissements amoureux jouent un rôle majeur dans ces intrigues. Les rêves de Vera Pavlovna sont étroitement liés à la réalité. Avec l'aide d'eux, l'auteur a chiffré les motivations sociopolitiques.

Genre– Un roman dans lequel on peut remarquer les caractéristiques de plusieurs variétés de genre - un roman utopique, des romans sociopolitiques, amoureux et philosophiques.

Direction- Le réalisme.

Histoire de la création

L'écrivain a travaillé sur l'œuvre analysée pendant plusieurs mois : de décembre 1862 à avril 1863. A cette époque, il était en état d'arrestation dans la forteresse Pierre et Paul. Il a été emprisonné pour ses opinions radicales. Le roman a été conçu comme une réponse aux « Pères et fils » de Tourgueniev. Il existe donc une certaine similitude entre les images d’Evgueni Bazarov et de Rakhmetov.

En travaillant sur le roman, N. Chernyshevsky a compris que la censure ne permettrait pas sa publication si elle remarquait un sous-texte politique aigu. Pour tromper les autorités de régulation, l'écrivain a eu recours à des techniques artistiques : il a encadré les motivations sociales dans un contexte amoureux et a introduit le rêve dans l'intrigue. Il a réussi à publier son œuvre dans Sovremennik, mais bientôt les autorités ont interdit non seulement la distribution du roman, mais même son imitation. L'autorisation a été accordée pour publier l'ouvrage de Tchernychevski « Que faire ? seulement en 1905

Sujet

Le roman présente des motifs caractéristiques de la littérature russe du XIXe siècle. L'écrivain les a mis en œuvre dans une intrigue extraordinaire et complexe. Il a présenté des situations qui devraient pousser le lecteur à des conclusions indépendantes.

N. Chernyshevsky a révélé plusieurs sujets, parmi lesquels se distinguent : l'amour, qui se nourrit d'intérêts communs et de respect mutuel ; rêve d'une nouvelle vie. Ces sujets sont étroitement liés et déterminent Problèmes« Que faire ? » : le mariage sans amour, l'amitié, l'égalité des hommes et des femmes, le rôle du travail dans la vie humaine.

Une partie importante du roman est consacrée à la vie de Vera Pavlovna. La mère de l'héroïne voulait la marier à un homme riche. Elle considérait le fils du propriétaire comme un partenaire rentable. La mère ne pensait même pas qu'il était un coureur de jupons avec qui sa fille ne trouverait pas le bonheur. Verochka a été sauvée d'un mariage raté par l'étudiant en médecine Dmitry Lopukhov. Un sentiment de tendresse naquit entre les jeunes et ils se marièrent. Vera est devenue propriétaire d'un atelier de couture. Cependant, elle n’a pas eu recours à de la main-d’œuvre salariée. L'héroïne rendait les filles qui travaillaient pour ses copropriétaires et elles partageaient les revenus à parts égales. Dans l’histoire de l’atelier de Vera Pavlovna, l’auteur a incarné l’idée d’un travail égal.

Le mariage avec Lopukhov se rompit bientôt : Verochka tomba amoureuse de l'ami de son mari, Kirsanov. Pour dénouer le nœud d'amour, Lopukhov a décidé de se suicider. Il s'avère qu'il a laissé la note évoquée au début du roman. Dans le message, il a déclaré que personne n'était responsable de sa mort et Vera Pavlovna a épousé calmement Kirsanov.

Le couple marié vivait heureux. Vera Pavlovna était passionnée par son activité préférée : les ateliers de couture, elle a commencé à étudier la médecine et son mari l'a aidée de toutes les manières possibles. Dans les descriptions de la vie familiale de ces personnes, l’idée de​​l’égalité des hommes et des femmes se manifeste. A la fin du roman on apprend que Lopukhov est vivant. Il prit désormais le nom de famille Beaumont et épousa Ekaterina Vasilievna Polozova. Les familles Kirsanov et Beaumont commencent à se lier d'amitié et à diffuser l'idée d'une « nouvelle » vie.

Composition

Dans « Que faire ? » l'analyse doit être complétée par une caractérisation de la composition. Les particularités de l'organisation formelle et sémantique du texte permettent à l'auteur de révéler plusieurs sujets et de voiler des motifs interdits. À première vue, les rebondissements amoureux jouent le rôle principal dans le roman. En fait, c'est un masque qui cache problèmes sociopolitiques. Pour révéler ce dernier, l’auteur a utilisé la description des rêves de Vera Pavlovna.

Les composants de l'intrigue sont placés de manière incohérente : l'auteur présente l'événement à partir du développement des actions avant l'exposition, et alors seulement les éléments de l'intrigue sont disposés dans une chaîne logique. Au début et à la fin du roman, l'image de Lopukhov apparaît. Cela crée une sorte de cadre.

Personnages principaux

Genre

Le genre de l'œuvre est un roman, car il comporte plusieurs intrigues, et le problème central reste ouvert. L'œuvre se caractérise par un syncrétisme de genre : elle entremêle les traits de l'amour, du roman philosophique, socio-politique et de l'utopie. La direction du travail est le réalisme.

Essai de travail

Analyse des notations

Note moyenne: 4.1. Notes totales reçues : 72.

Le roman de N. G. Chernyshevsky « Que faire ? créé par lui dans une chambre de la Forteresse Pierre et Paul entre le 14/12/1862 et le 04/04/1863. dans trois mois et demi. De janvier à avril 1863, le manuscrit fut transféré en partie à la commission chargée d’examiner le dossier de censure de l’écrivain. Le censeur n'a rien trouvé de répréhensible et a autorisé la publication. L'oubli fut bientôt découvert et le censeur Beketov fut démis de ses fonctions, mais le roman était déjà publié dans la revue Sovremennik (1863, n° 3-5). Les interdictions sur les numéros du magazine n'ont mené à rien et le livre a été distribué dans tout le pays en samizdat.

En 1905, sous l’empereur Nicolas II, l’interdiction de publication fut levée et en 1906 le livre fut publié dans une édition séparée. La réaction des lecteurs au roman est intéressante, ils sont divisés en deux camps. Certains soutenaient l'auteur, d'autres considéraient le roman comme dépourvu de talent artistique.

Analyse du travail

1. Renouveau social et politique de la société par la révolution. Dans le livre, en raison de la censure, l'auteur n'a pas pu développer ce sujet plus en détail. Il est donné sous forme de demi-indices dans la description de la vie de Rakhmetov et dans le 6ème chapitre du roman.

2. Moral et psychologique. Qu'une personne, grâce au pouvoir de son esprit, est capable de créer en elle-même de nouvelles qualités morales spécifiées. L'auteur décrit l'ensemble du processus, depuis le petit (la lutte contre le despotisme dans la famille) jusqu'au grand, c'est-à-dire la révolution.

3. Émancipation des femmes, moralité familiale. Ce thème se révèle dans l’histoire de la famille de Vera, dans les relations de trois jeunes avant le prétendu suicide de Lopukhov, dans les 3 premiers rêves de Vera.

4. Future société socialiste. C’est le rêve d’une vie belle et lumineuse, que l’auteur dévoile dans le 4ème rêve de Vera Pavlovna. Voici une vision d'un travail plus facile à l'aide de moyens techniques, c'est-à-dire d'un développement technogénique de la production.

(Chernyshevsky écrit un roman dans une cellule de la Forteresse Pierre et Paul)

Le pathétique du roman est la propagande de l'idée de transformer le monde par la révolution, en préparant les esprits et en l'attendant. De plus, l'envie d'y participer activement. L'objectif principal du travail est le développement et la mise en œuvre d'une nouvelle méthode d'éducation révolutionnaire, la création d'un manuel sur la formation d'une nouvelle vision du monde pour toute personne pensante.

Scénario

Dans le roman, cela masque en fait l'idée principale de l'œuvre. Ce n’est pas pour rien qu’au début même les censeurs considéraient le roman comme une simple histoire d’amour. Le début de l'ouvrage, volontairement divertissant, dans l'esprit des romans français, visait à confondre la censure et, par la même occasion, à attirer l'attention de la majorité du public lecteur. L’intrigue est basée sur une simple histoire d’amour, derrière laquelle se cachent les problèmes sociaux, philosophiques et économiques de l’époque. Le langage ésopien du récit est profondément imprégné des idées de la révolution à venir.

L'intrigue est comme ça. Il y a une fille ordinaire, Vera Pavlovna Rozalskaya, que sa mère égoïste essaie par tous les moyens de faire passer pour un homme riche. Essayant d'éviter ce sort, la jeune fille recourt à l'aide de son ami Dmitry Lopukhov et contracte un mariage fictif avec lui. Ainsi, elle gagne en liberté et quitte la maison de ses parents. En quête de revenus, Vera ouvre un atelier de couture. Ce n'est pas un atelier ordinaire. Il n’y a pas de main-d’œuvre salariée ici ; les ouvrières ont leur part des bénéfices, elles sont donc intéressées par la prospérité de l’entreprise.

Vera et Alexander Kirsanov s'aiment mutuellement. Pour libérer sa femme imaginaire des remords, Lopukhov met en scène le suicide (c'est par la description de celui-ci que commence toute l'action) et part pour l'Amérique. Là, il acquiert un nouveau nom, Charles Beaumont, devient agent d'une société anglaise et, accomplissant sa mission, vient en Russie pour acheter une usine de stéarine à l'industriel Polozov. Lopukhov rencontre Katya, la fille de Polozov, chez Polozov. Ils tombent amoureux l'un de l'autre, l'affaire se termine par un mariage. Maintenant, Dmitry apparaît devant la famille Kirsanov. L'amitié entre les familles commence, elles s'installent dans la même maison. Un cercle de « nouvelles personnes » se forme autour d’eux, désireux d’organiser leur vie personnelle et sociale d’une nouvelle manière. L'épouse de Lopukhov-Beaumont, Ekaterina Vasilievna, rejoint également l'entreprise et crée un nouvel atelier de couture. C'est une fin tellement heureuse.

Personnages principaux

Le personnage central du roman est Vera Rozalskaya. Elle est particulièrement sociable et appartient au type de « filles honnêtes » qui ne sont pas prêtes à faire des compromis au nom d'un mariage profitable et sans amour. La fille est romantique, mais malgré cela, elle est assez moderne, avec de bonnes compétences administratives, comme on dirait aujourd'hui. Elle a ainsi pu intéresser les filles et organiser une production de couture et bien plus encore.

Un autre personnage du roman est Dmitry Sergeevich Lopukhov, étudiant à l'Académie de médecine. Un peu renfermé, préfère la solitude. Il est honnête, décent et noble. Ce sont ces qualités qui l'ont poussé à aider Vera dans sa situation difficile. Pour elle, il abandonne ses études au cours de sa dernière année et commence une pratique privée. Considéré comme l'époux officiel de Vera Pavlovna, il se comporte envers elle au plus haut degré de dignité et de noblesse. L'apogée de sa noblesse est sa décision de simuler sa propre mort afin de permettre à Kirsanov et Vera, qui s'aiment, d'unir leurs destins. Tout comme Vera, cela concerne la formation de nouvelles personnes. Intelligent, entreprenant. On peut en juger au moins parce que la société anglaise lui a confié une affaire très sérieuse.

Kirsanov Alexander est le mari de Vera Pavlovna, la meilleure amie de Lopukhov. Je suis très impressionné par son attitude envers sa femme. Non seulement il l'aime tendrement, mais il cherche également pour elle une activité dans laquelle elle pourrait se réaliser. L'auteur éprouve pour lui une profonde sympathie et parle de lui comme d'un homme courageux qui sait mener jusqu'au bout l'œuvre qu'il a entreprise. En même temps, c'est une personne honnête, profondément décente et noble. Ne connaissant pas la véritable relation entre Vera et Lopukhov, tombé amoureux de Vera Pavlovna, il disparaît longtemps de leur maison pour ne pas perturber la paix des personnes qu'il aime. Seule la maladie de Lopukhov l'oblige à se présenter pour soigner son ami. Le mari fictif, comprenant l'état des amants, imite sa mort et fait place à Kirsanov à côté de Vera. Ainsi, les amoureux trouvent leur bonheur dans la vie de famille.

(Sur la photo, l'artiste Karnovich-Valois dans le rôle de Rakhmetov, la pièce "New People")

Un ami proche de Dmitri et d'Alexandre, le révolutionnaire Rakhmetov, est le héros le plus important du roman, bien qu'on lui accorde peu de place dans le roman. Dans le schéma idéologique du récit, il a joué un rôle particulier et est consacré à une digression distincte au chapitre 29. Un homme extraordinaire à tous points de vue. À l'âge de 16 ans, il quitte l'université pendant trois ans et parcourt la Russie à la recherche d'aventures et de développement de son caractère. C'est une personne avec des principes déjà formés dans toutes les sphères de la vie, matérielles, physiques et spirituelles. En même temps, il a un caractère exubérant. Il voit sa vie future au service des gens et s'y prépare en tempérant son esprit et son corps. Il a même refusé la femme qu'il aimait, car l'amour pouvait limiter ses actions. Il aimerait vivre comme la plupart des gens, mais il n’en a pas les moyens.

Dans la littérature russe, Rakhmetov est devenu le premier révolutionnaire pratique. Les opinions à son sujet étaient complètement opposées, de l'indignation à l'admiration. C'est l'image idéale d'un héros révolutionnaire. Mais aujourd'hui, du point de vue de la connaissance de l'histoire, une telle personne ne pouvait qu'évoquer de la sympathie, puisque l'on sait avec quelle précision l'histoire a prouvé la véracité des paroles de l'empereur de France Napoléon Bonaparte : « Les révolutions sont conçues par des héros, menées par les imbéciles et les scélérats profitent de leurs fruits. Peut-être que l’opinion exprimée ne rentre pas tout à fait dans le cadre de l’image et des caractéristiques de Rakhmetov formées au fil des décennies, mais c’est bien le cas. Ce qui précède n’enlève rien à la qualité de Rakhmetov, car il est un héros de son temps.

Selon Chernyshevsky, en prenant l'exemple de Vera, Lopukhov et Kirsanov, il voulait montrer aux gens ordinaires la nouvelle génération, qui sont des milliers. Mais sans l'image de Rakhmetov, le lecteur aurait pu se faire une opinion trompeuse sur les personnages principaux du roman. Selon l'écrivain, tout le monde devrait ressembler à ces trois héros, mais l'idéal le plus élevé vers lequel tout le monde devrait lutter est l'image de Rakhmetov. Et je suis entièrement d’accord avec cela.

Le roman « Que faire ? "a été écrit en un temps record, moins de 4 mois, et publié dans les numéros de printemps de la revue Sovremennik de 1863. Il est apparu au plus fort de la controverse entourant le roman « Pères et fils » de Tourgueniev. Tchernychevski a conçu son œuvre, au sous-titre très significatif « Des histoires sur des gens nouveaux », comme une réponse directe à Tourgueniev au nom de la « jeune génération ». Parallèlement, dans le roman « Que faire ? « La théorie esthétique de Tchernychevski a trouvé sa véritable incarnation. Par conséquent, nous pouvons supposer qu'une œuvre d'art a été créée, censée servir en quelque sorte d'outil pour « refaire » la réalité.

"Je suis un scientifique... Je fais partie de ces penseurs qui adhèrent à un point de vue scientifique", a un jour fait remarquer Tchernychevski. De ce point de vue, celui d’un « scientifique » et non d’un artiste, il propose dans son roman un modèle de mode de vie idéal. C’est comme s’il ne cherchait pas une intrigue originale, mais l’empruntait presque directement à George Sand. Bien que sous la plume de Chernyshevsky, les événements du roman aient acquis une complexité suffisante.

Une certaine jeune femme de la capitale ne veut pas épouser un homme riche et est prête à aller contre la volonté de sa mère. La jeune fille est sauvée d'un mariage détesté par l'étudiant en médecine Lopukhov, le professeur de son jeune frère. Mais il la sauve d'une manière assez originale : d'abord il la « développe » en lui donnant à lire des livres pertinents, puis il l'épouse dans un mariage fictif. La base de leur vie commune est la liberté, l'égalité et l'indépendance des époux, qui se manifestent en tout : dans le mode de vie du foyer, dans l'entretien ménager, dans les activités des époux. Ainsi, Lopukhov est directeur de l'usine et Vera Pavlovna crée un atelier de couture « en partenariat » avec des ouvrières et aménage pour elles une commune d'habitation. Ici, l’intrigue prend un tournant décisif : le personnage principal tombe amoureux du meilleur ami de son mari, le docteur Kirsanov. Kirsanov, à son tour, « sauve » la prostituée Nastya Kryukova, qui meurt bientôt de consomption. Réalisant qu'il fait obstacle à deux personnes aimantes, Lopukhov "quitte la scène". Tous les « obstacles » sont supprimés, Kirsanov et Vera Pavlovna sont légalement mariées. Au fur et à mesure que l'action avance, il devient clair que le suicide de Lopukhov était imaginaire, le héros part pour l'Amérique, et finalement il réapparaît, mais sous le nom de Beaumont. De retour en Russie, il épouse une riche noble, Katya Polozova, que Kirsanov a sauvée de la mort. Deux couples heureux fondent un foyer commun et continuent de vivre en parfaite harmonie l'un avec l'autre.

Cependant, les lecteurs n'ont pas été attirés par le roman par les rebondissements originaux de l'intrigue ou par tout autre mérite artistique : ils y ont vu autre chose - un programme spécifique pour leurs activités. Alors que la jeunesse démocratique acceptait le roman comme un guide d'action, les cercles officiels le considéraient comme une menace pour l'ordre social existant. Le censeur, qui a évalué le roman après sa publication (on pourrait écrire un roman séparé sur la façon dont il a été publié) a écrit : « … quelle perversion de l'idée de mariage... détruit à la fois l'idée de famille et les fondements de la citoyenneté, tous deux directement contraires aux principes fondamentaux de la religion, de la moralité et de l’ordre social. Cependant, le censeur n'a pas remarqué l'essentiel : l'auteur n'a pas tant détruit qu'il a créé un nouveau modèle de comportement, un nouveau modèle d'économie, un nouveau modèle de vie.

Parlant de la structure des ateliers de Vera Pavlovna, il incarnait une relation complètement différente entre le propriétaire et les ouvriers, égaux en droits. Dans la description de Chernyshevsky, la vie dans l'atelier et la commune avec elle semblent si attrayantes que des communautés similaires sont immédiatement apparues à Saint-Pétersbourg. Ils n'ont pas duré longtemps : leurs membres n'étaient pas prêts à organiser leur vie selon de nouveaux principes moraux, qui, d'ailleurs, sont également beaucoup discutés dans l'ouvrage. Ces « nouveaux départs » peuvent être interprétés comme une nouvelle morale pour de nouvelles personnes, comme une nouvelle foi. Leur vie, leurs pensées et leurs sentiments, leurs relations les uns avec les autres ne coïncident absolument pas avec ces formes qui se sont développées dans le « vieux monde » et ont été générées par l'inégalité, le manque de principes « raisonnables » dans les relations sociales et familiales. Et de nouvelles personnes - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - s'efforcent de surmonter ces anciennes formes et de construire leur vie différemment. Elle repose sur le travail, le respect de la liberté et des sentiments de chacun, la véritable égalité entre l’homme et la femme, c’est-à-dire ce qui, selon l’auteur, est naturel pour la nature humaine, car raisonnable.

Dans le livre, sous la plume de Chernyshevsky, naît la célèbre théorie de « l'égoïsme raisonnable », la théorie des bénéfices qu'une personne tire pour elle-même en accomplissant de bonnes actions. Mais cette théorie n'est accessible qu'aux « natures développées », c'est pourquoi tant d'espace est consacré dans le roman au « développement », c'est-à-dire à l'éducation, à la formation d'une nouvelle personnalité, selon la terminologie de Tchernychevski, « sortant du sous-sol ». » Et le lecteur attentif verra les modalités de cette « sortie ». Suivez-les - et vous deviendrez une personne différente et un monde différent s'ouvrira à vous. Et si vous vous engagez dans l’auto-éducation, de nouveaux horizons s’ouvriront pour vous et vous répéterez le chemin de Rakhmetov, vous deviendrez une personne spéciale. Voici un programme secret, quoique utopique, incarné dans un texte littéraire.

Chernyshevsky croyait que le chemin vers un avenir brillant et merveilleux passait par la révolution. Ainsi, à la question posée dans le titre du roman : « Que faire ? », le lecteur a reçu une réponse extrêmement directe et claire : « Passez à une nouvelle foi, devenez une nouvelle personne, transformez le monde qui vous entoure, « faites Une révolution." Cette idée a été incarnée dans le roman, comme le dira plus tard l’un des héros de Dostoïevski, « d’une manière séduisante et claire ».

Un avenir brillant et merveilleux est réalisable et proche, si proche que le personnage principal Vera Pavlovna en rêve même. « Comment les gens vivront-ils ? " - pense Vera Pavlovna, et la "mariée brillante" lui ouvre des perspectives alléchantes. Ainsi, le lecteur est dans une société du futur, où règne le travail « à plaisir », où le travail est plaisir, où l'homme est en harmonie avec le monde, avec lui-même, avec les autres, avec la nature. Mais ce n’est que la deuxième partie du rêve, et la première est une sorte de voyage « à travers » l’histoire de l’humanité. Mais partout, Vera Pavlovna voit des images d'amour. Il s'avère que c'est un rêve non seulement sur l'avenir, mais aussi sur l'amour. Une fois de plus, les questions sociales et morales sont liées dans le roman.

Histoire de la création

Tchernychevski lui-même a qualifié ces personnes de type qui « est né récemment et se multiplie rapidement », et qui est un produit et un signe des temps.

Ces héros se caractérisent par une moralité révolutionnaire particulière, basée sur la théorie des Lumières du XVIIIe siècle, appelée « théorie de l’égoïsme raisonnable ». Selon cette théorie, une personne peut être heureuse si ses intérêts personnels coïncident avec les intérêts publics.

Vera Pavlovna est le personnage principal du roman. Ses prototypes sont l'épouse de Tchernychevski, Olga Sokratovna, et Marya Alexandrovna Bokova-Sechenova, qui a épousé fictivement son professeur et est ensuite devenue l'épouse du physiologiste Sechenov.

Vera Pavlovna a réussi à échapper aux circonstances qui l'entouraient depuis son enfance. Son caractère s'est tempéré dans une famille où son père lui était indifférent, et pour sa mère, elle n'était qu'une marchandise rentable.

Vera est aussi entreprenante que sa mère, grâce à laquelle elle parvient à créer des ateliers de couture qui génèrent de bons bénéfices. Vera Pavlovna est intelligente et instruite, équilibrée et gentille envers son mari et ses filles. Elle n’est ni prude, ni hypocrite et intelligente. Chernyshevsky admire le désir de Vera Pavlovna de briser des principes moraux dépassés.

Chernyshevsky souligne les similitudes entre Lopukhov et Kirsanov. Tous deux sont médecins, engagés dans la science, tous deux issus de familles pauvres et qui ont tout accompli grâce à un travail acharné. Pour aider une fille inconnue, Lopukhov abandonne sa carrière scientifique. Il est plus rationnel que Kirsanov. En témoigne également l'idée d'un suicide imaginaire. Mais Kirsanov est capable de tout sacrifice pour l'amitié et l'amour, évite de communiquer avec son amie et amante afin de l'oublier. Kirsanov est plus sensible et charismatique. Rakhmetov le croit et s'engage sur la voie de l'amélioration.

Mais le personnage principal du roman (pas dans l'intrigue, mais dans l'idée) n'est pas seulement un « homme nouveau », mais une « personne spéciale », le révolutionnaire Rakhmetov. Il renonce généralement à l'égoïsme en tant que tel et au bonheur pour lui-même. Un révolutionnaire doit se sacrifier, donner sa vie pour ceux qu'il aime, vivre comme le reste du peuple.

Il est aristocrate de naissance, mais il a rompu avec le passé. Rakhmetov gagnait de l'argent en tant que simple charpentier et transporteur de barges. Il portait le surnom de « Nikitushka Lomov », en référence à un héros-transporteur de barges. Rakhmetov a investi tous ses fonds dans la cause de la révolution. Il menait la vie la plus ascétique. Si les nouveaux gens sont appelés Tchernychevski le sel de la terre, alors les révolutionnaires comme Rakhmetov sont « la fleur des meilleurs gens, les moteurs des moteurs, le sel du sel de la terre ». L'image de Rakhmetov est enveloppée d'une aura de mystère et d'euphémisme, puisque Tchernychevski ne pouvait pas tout dire directement.

Rakhmetov avait plusieurs prototypes. L'un d'eux est le propriétaire terrien Bakhmetev, qui, à Londres, a transféré la quasi-totalité de sa fortune à Herzen pour la cause de la propagande russe. L'image de Rakhmetov est collective.

L'image de Rakhmetov est loin d'être idéale. Chernyshevsky met en garde les lecteurs contre l'admiration de tels héros, car leur service n'est pas récompensé.

Caractéristiques stylistiques

Chernyshevsky utilise largement deux moyens d'expression artistique : l'allégorie et le silence. Les rêves de Vera Pavlovna sont pleins d'allégories. Le sous-sol sombre du premier rêve est une allégorie du manque de liberté des femmes. L'épouse de Lopukhov est un grand amour pour les gens, une saleté réelle et fantastique du deuxième rêve - les circonstances dans lesquelles vivent les pauvres et les riches. L'immense maison de verre du dernier rêve est une allégorie d'un avenir communiste heureux qui, selon Chernyshevsky, viendra certainement et donnera de la joie à tout le monde sans exception. Le silence est dû aux restrictions de la censure. Mais un certain mystère des images ou des intrigues ne gâche en rien le plaisir de la lecture : « J'en sais plus sur Rakhmetov que je ne le dis. » Le sens de la fin du roman, interprété différemment, reste vague, l'image d'une dame en deuil. Toutes les chansons et tous les toasts d'un joyeux pique-nique sont allégoriques.

Dans le dernier petit chapitre, « Changement de décor », la dame n'est plus en deuil, mais dans des vêtements élégants. Chez un jeune homme d'une trentaine d'années, on peut discerner Rakhmetov libéré. Ce chapitre dépeint l’avenir, quoique court.

Pour la première fois, l'œuvre la plus célèbre de Tchernychevski, le roman « Que faire ? », a été publiée dans un livre séparé. - publié en 1867 à Genève. Les initiateurs de la publication du livre étaient des émigrés russes ; en Russie, le roman était alors interdit par la censure. En 1863, l'ouvrage était encore publié dans la revue Sovremennik, mais les numéros dans lesquels ses chapitres individuels étaient publiés se trouvèrent bientôt interdits. Résumé « Que faire ? » Les jeunes de ces années-là se transmettaient Tchernychevski de bouche à oreille et le roman lui-même sous forme de copies manuscrites, tant l'œuvre leur faisait une impression indélébile.

Est-il possible de faire quelque chose

L'auteur a écrit son roman sensationnel au cours de l'hiver 1862-1863, alors qu'il se trouvait dans les cachots de la forteresse Pierre et Paul. Les dates de rédaction sont du 14 décembre au 4 avril. À partir de janvier 1863, les censeurs commencèrent à travailler sur des chapitres individuels du manuscrit, mais, ne voyant qu'une ligne d'amour dans l'intrigue, ils autorisèrent la publication du roman. Bientôt, le sens profond de l'œuvre atteint les responsables de la Russie tsariste, le censeur est démis de ses fonctions, mais le travail est fait - un rare cercle de jeunes de ces années-là n'a pas discuté du résumé de « Que faire ? Avec son travail, Tchernychevski voulait non seulement parler aux Russes du « peuple nouveau », mais aussi susciter en eux le désir de les imiter. Et son appel audacieux a trouvé un écho dans le cœur de nombreux contemporains de l’auteur.

Les jeunes de la fin du XIXe siècle ont transposé les idées de Tchernychevski dans leur propre vie. Des histoires sur les nombreux actes nobles de ces années ont commencé à apparaître si souvent que pendant un certain temps, elles sont devenues presque monnaie courante dans la vie quotidienne. Beaucoup ont soudain réalisé qu’ils étaient capables d’agir.

Avoir une question et une réponse claire

L'idée principale de l'œuvre, et elle est doublement révolutionnaire dans son essence, est la liberté personnelle, quel que soit son sexe. C'est pourquoi le personnage principal du roman est une femme, puisqu'à cette époque la domination des femmes ne s'étendait pas au-delà des limites de leur propre salon. En repensant à la vie de sa mère et de ses amis proches, Vera Pavlovna se rend très tôt compte de l'erreur absolue de l'inaction et décide que la base de sa vie sera le travail : honnête, utile, donnant la possibilité de vivre dignement. D'où la moralité - la liberté personnelle vient de la liberté d'accomplir des actions qui correspondent à la fois aux pensées et aux capacités. C'est ce que Tchernychevski a tenté d'exprimer à travers la vie de Vera Pavlovna. "Ce qu'il faut faire?" chapitre par chapitre, il dresse aux lecteurs un tableau coloré de la construction étape par étape de la « vraie vie ». Ici, Vera Pavlovna quitte sa mère et décide d'ouvrir sa propre entreprise. Elle se rend donc compte que seule l'égalité entre tous les membres de son artel correspondra à ses idéaux de liberté. Son bonheur absolu avec Kirsanov dépend donc du bonheur personnel de Lopukhov. interconnecté avec des principes moraux élevés - c'est tout Chernyshevsky.

Caractéristiques de la personnalité de l'auteur à travers ses personnages

Les écrivains et les lecteurs, ainsi que les critiques omniscients, estiment que les personnages principaux de l'œuvre sont une sorte de copie littéraire de leurs créateurs. Même s’il ne s’agit pas de copies exactes, ils sont très proches dans l’esprit de l’auteur. La narration du roman « Que faire ? est raconté à la première personne et l'auteur est un personnage actif. Il entre en conversation avec d'autres personnages, discute même avec eux et, comme une « voix off », explique tant aux personnages qu'aux lecteurs de nombreux points qui leur sont incompréhensibles.

Dans le même temps, l'auteur transmet au lecteur des doutes sur ses capacités d'écriture, dit qu '«il ne parle même pas bien la langue» et qu'il n'a certainement pas une goutte de «talent artistique». Mais pour le lecteur, ses doutes ne sont pas convaincants ; cela est également réfuté par le roman écrit par Tchernychevski lui-même : « Que faire ? Vera Pavlovna et le reste des personnages sont dessinés avec tant de précision et de polyvalence, dotés de qualités individuelles si uniques qu'un auteur qui n'a pas de véritable talent serait incapable de créer.

Nouveau, mais tellement différent

Les héros de Tchernychevski, ces « personnes nouvelles » positives, selon la conviction de l’auteur, de la catégorie des irréels, des inexistants, devraient un jour à eux seuls entrer fermement dans nos vies. Entrer, se dissoudre dans la foule des gens ordinaires, les écarter, régénérer quelqu'un, convaincre quelqu'un, pousser complètement le reste - ceux qui sont intraitables - hors de la masse générale, en débarrassant la société, comme un champ de mauvaises herbes. L’utopie artistique dont Tchernychevski lui-même était clairement conscient et tentait de définir par son nom est « Que faire ? Une personne spéciale, dans sa profonde conviction, est capable de changer radicalement le monde qui l'entoure, mais comment y parvenir, il doit le déterminer lui-même.

Tchernychevski a créé son roman comme un contrepoids aux « Pères et fils » de Tourgueniev ; son « nouveau peuple » ne ressemble pas du tout au nihiliste cynique Bazarov, qui irrite par son attitude péremptoire. Le cardinal de ces images réside dans la mise en œuvre de leur tâche principale : le héros de Tourgueniev voulait « dégager une place » autour de lui de tout ce qui avait survécu au sien, c'est-à-dire détruire, tandis que les personnages de Tchernychevski essayaient davantage de construire quelque chose, de créer, avant de détruire.

Formation de « l’homme nouveau » au milieu du XIXe siècle

Ces deux œuvres de grands écrivains russes sont devenues pour les lecteurs et la communauté littéraire de la seconde moitié du XIXe siècle une sorte de phare, un rayon de lumière dans un royaume sombre. Tchernychevski et Tourgueniev ont tous deux déclaré haut et fort l'existence d'un « homme nouveau » et sa nécessité de créer dans la société une ambiance particulière, capable d'apporter des changements fondamentaux dans le pays.

Si vous relisez et traduisez le résumé de « Que faire ? Chernyshevsky dans le plan des idées révolutionnaires qui ont profondément affecté l'esprit d'une certaine partie de la population de ces années-là, de nombreux traits allégoriques de l'œuvre deviendront alors facilement explicables. L'image de la "mariée de ses mariés", vue par Vera Pavlovna dans son deuxième rêve, n'est rien de plus que "Révolution" - c'est précisément la conclusion tirée par les écrivains qui ont vécu à différentes années, qui ont étudié et analysé le roman de tous. côtés. Le reste des images racontées dans le roman sont également marquées par l'allégorie, qu'elles soient animées ou non.

Un peu sur la théorie de l'égoïsme raisonnable

Le désir de changement, non seulement pour soi-même, non seulement pour ses proches, mais aussi pour tous les autres, traverse comme un fil rouge tout au long du roman. Ceci est complètement différent de la théorie du calcul de son propre bénéfice, que Tourgueniev révèle dans Pères et Fils. À bien des égards, Chernyshevsky est d'accord avec son collègue écrivain, estimant que toute personne non seulement peut, mais doit également raisonnablement calculer et déterminer son chemin individuel vers son propre bonheur. Mais en même temps, il dit qu’on ne peut en profiter qu’entouré de personnes tout aussi heureuses. C'est la différence fondamentale entre les intrigues des deux romans : chez Tchernychevski, les héros forgent le bien-être de chacun, chez Tourgueniev, Bazarov crée son propre bonheur sans se soucier de son entourage. Chernyshevsky est d'autant plus proche de nous à travers son roman.

« Que faire ? », dont nous donnons l’analyse dans notre revue, est finalement beaucoup plus proche du lecteur des « Pères et fils » de Tourgueniev.

En bref sur l'intrigue

Comme a déjà pu le constater le lecteur qui n’a jamais lu le roman de Tchernychevski, le personnage principal de l’œuvre est Vera Pavlovna. À travers sa vie, la formation de sa personnalité, ses relations avec les autres, notamment les hommes, l'auteur dévoile l'idée principale de son roman. Résumé « Que faire ? » La liste de Chernyshevsky des caractéristiques des personnages principaux et des détails de leur vie peut être transmise en quelques phrases.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) vit dans une famille assez riche, mais tout dans sa maison la dégoûte : sa mère avec ses activités douteuses, et ses connaissances, qui pensent une chose, mais disent et font quelque chose de complètement différent. Ayant décidé de quitter ses parents, notre héroïne essaie de trouver un travail, mais seulement avec Dmitry Lopukhov, qui lui est proche d'esprit, donne à la fille la liberté et le style de vie dont elle rêve. Vera Pavlovna crée un atelier de couture dans lequel toutes les couturières ont des droits égaux sur ses revenus - une idée plutôt progressiste pour l'époque. Même son amour soudain enflammé pour l'ami proche de son mari Alexandre Kirsanov, dont elle est devenue convaincue en s'occupant du malade Lopukhov avec Kirsanov, ne la prive pas de raison et de noblesse : elle ne quitte pas son mari, elle ne quitte pas l'atelier . Voir l'amour mutuel de sa femme et ami proche, Lopukhov, organiser son suicide, libère Vera Pavlovna de toutes obligations envers lui. Vera Pavlovna et Kirsanov se marient et en sont très heureux, et quelques années plus tard, Lopukhov réapparaît dans leur vie. Mais seulement sous un autre nom et avec une nouvelle épouse. Les deux familles s'installent dans le quartier, passent beaucoup de temps ensemble et sont très satisfaites des circonstances qui se sont ainsi produites.

L'être détermine-t-il la conscience ?

La formation de la personnalité de Vera Pavlovna est loin de ressembler aux traits de caractère de ses pairs qui ont grandi et ont été élevés dans des conditions similaires aux siennes. Malgré sa jeunesse, son manque d'expérience et de relations, l'héroïne sait clairement ce qu'elle veut dans la vie. Se marier avec succès et devenir une mère de famille ordinaire n'est pas pour elle, d'autant plus qu'à l'âge de 14 ans, la fille savait et comprenait beaucoup de choses. Elle cousait magnifiquement et fournissait des vêtements à toute la famille ; à l'âge de 16 ans, elle commença à gagner de l'argent en donnant des cours particuliers de piano. Le désir de sa mère de la marier se heurte à un refus catégorique et elle crée sa propre entreprise, un atelier de couture. L'œuvre « Que faire ? » parle de stéréotypes brisés, d'actions courageuses d'un fort caractère. Chernyshevsky donne à sa manière une explication à l'affirmation bien établie selon laquelle la conscience détermine l'existence dans laquelle se trouve une personne. Il définit, mais seulement de la manière qu'il décide lui-même - soit en suivant un chemin qu'il n'a pas choisi, soit en trouvant le sien. Vera Pavlovna a quitté le chemin préparé pour elle par sa mère et l'environnement dans lequel elle vivait et a créé son propre chemin.

Entre le royaume du rêve et la réalité

Déterminer son chemin ne signifie pas le trouver et le suivre. Il y a un énorme fossé entre les rêves et leur concrétisation dans la réalité. Certains n’osent pas sauter par-dessus, tandis que d’autres rassemblent toute leur volonté dans un poing et font un pas décisif. C'est ainsi que Tchernychevski répond au problème soulevé dans son roman « Que faire ? L’analyse des étapes de formation de la personnalité de Vera Pavlovna est réalisée par l’auteur lui-même et non par le lecteur. Il le guide dans l’incarnation par l’héroïne de ses rêves de liberté dans la réalité à travers un travail actif. C'est peut-être un chemin difficile, mais c'est un chemin droit et totalement praticable. Et selon lui, Chernyshevsky non seulement guide son héroïne, mais lui permet également de réaliser ce qu'elle veut, faisant comprendre au lecteur que ce n'est que par l'activité que l'objectif chéri peut être atteint. Malheureusement, l’auteur souligne que tout le monde ne choisit pas cette voie. Pas tout.

Reflet de la réalité à travers les rêves

Sous une forme plutôt inhabituelle, il a écrit son roman « Que faire ? Tchernychevski. Les rêves de Vera - il y en a quatre dans le roman - révèlent la profondeur et l'originalité des pensées qu'évoquent en elle les événements réels. Dans son premier rêve, elle se voit libérée du sous-sol. C'est une certaine symbolique du départ de sa propre maison, où elle était destinée à un sort inacceptable. Dans l'idée de libérer les filles comme elle, Vera Pavlovna crée son propre atelier, dans lequel chaque couturière reçoit une part égale de son revenu total.

Les deuxième et troisième rêves expliquent au lecteur à travers des saletés réelles et fantastiques, en lisant le journal de Verochka (qu'elle n'a d'ailleurs jamais tenu) quelles pensées sur l'existence de différentes personnes possèdent l'héroïne à différentes périodes de sa vie, ce qu'elle pense à propos de son deuxième mariage et de la nécessité même de ce mariage. L'explication par les rêves est une forme pratique de présentation de l'œuvre choisie par Chernyshevsky. "Ce qu'il faut faire?" - le contenu du roman , reflétés à travers les rêves, les personnages principaux des rêves sont un digne exemple de l’utilisation par Tchernychevski de cette nouvelle forme.

Les idéaux d’un avenir radieux ou le quatrième rêve de Vera Pavlovna

Si les trois premiers rêves de l’héroïne reflétaient son attitude envers les faits accomplis, alors son quatrième rêve reflétait des rêves sur l’avenir. Il suffit de s'en souvenir plus en détail. Ainsi, Vera Pavlovna rêve d'un monde complètement différent, invraisemblable et beau. Elle voit beaucoup de gens heureux vivre dans une magnifique maison : luxueuse, spacieuse, entourée de vues imprenables, décorée de fontaines coulantes. Personne ne s’y sent défavorisé, il y a une joie commune pour tous, un bien-être commun, tous y sont égaux.

Ce sont les rêves de Vera Pavlovna, c'est ainsi que Tchernychevski aimerait voir la réalité (« Que faire ? »). Les rêves, et ils, comme on s'en souvient, concernent la relation entre la réalité et le monde des rêves, révèlent non pas tant le monde spirituel de l'héroïne, mais l'auteur du roman lui-même. Et sa pleine conscience de l’impossibilité de créer une telle réalité, une utopie qui ne se réalisera pas, mais pour laquelle il faut encore vivre et travailler. Et c’est aussi de cela qu’il s’agit dans le quatrième rêve de Vera Pavlovna.

L'utopie et sa fin prévisible

Comme chacun le sait, son œuvre principale est le roman « Que faire ? - Nikolai Chernyshevsky a écrit alors qu'il était en prison. Privé de famille, de société, de liberté, voyant la réalité dans les cachots d'une manière complètement nouvelle, rêvant d'une réalité différente, l'écrivain l'a mis sur papier, sans croire à sa mise en œuvre. Tchernychevski n’avait aucun doute sur le fait que les « hommes nouveaux » étaient capables de changer le monde. Mais il a également compris que tout le monde ne survivra pas sous le pouvoir des circonstances et que tout le monde ne sera pas digne d’une vie meilleure.

Comment se termine le roman ? La coexistence idyllique de deux familles proches d'esprit : les Kirsanov et les Lopukhov-Beaumont. Un petit monde créé par des personnes actives et pleines de noblesse de pensées et d'actions. Existe-t-il de nombreuses communautés heureuses similaires dans le monde ? Non! N'est-ce pas la réponse aux rêves d'avenir de Tchernychevski ? Celui qui veut créer son propre monde prospère et heureux le créera ; celui qui ne le veut pas suivra le courant.