Cultures archéologiques slaves d'Europe de l'Est 1er millénaire. n

Culture archéologique- terme utilisé pour désigner une communauté (complexe) de sites archéologiques similaires datant de la même époque et répartis dans une certaine zone.

1. Définition du concept

La culture archéologique est un concept fondamental de la science archéologique. D'une part, il permet d'organiser les sources archéologiques, en les localisant dans l'espace et dans le temps, d'autre part, il construit un pont entre les sources archéologiques et leurs créateurs.

Il ne fait aucun doute que derrière les cultures archéologiques se cachent certaines communautés - des peuples individuels ou des groupes de peuples apparentés. Ce point est extrêmement important pour l’histoire ancienne traitant de la période pré-alphabétisée. L’histoire « muette » semble commencer à parler, acquiert une certaine concrétisation, et les communautés anonymes qui ont quitté certaines cultures archéologiques reçoivent, quoique conditionnellement, un nom. Par conséquent, l'identification des cultures archéologiques constitue la base pour résoudre une grande variété de problèmes de l'histoire ancienne : les méthodes économiques, la structure sociale et les spécificités ethnoculturelles des communautés. La comparaison de matériaux provenant de diverses cultures archéologiques permet de reproduire dans une certaine mesure l'ethnogenèse des peuples individuels, leurs liens économiques, leurs processus de migration, etc.

La similitude des sites archéologiques peut être retracée dans diverses caractéristiques, par exemple dans la forme et la décoration des plats, les décorations, les techniques de construction et l'aménagement intérieur des maisons, les coutumes funéraires, etc. Ils ont commencé à parler de la propagation de certaines découvertes archéologiques. complexes au sein de certains territoires au XIXe siècle, pour définir de tels complexes, différents termes étaient utilisés : groupe culturel, province culturelle, aire culturelle, simplement culture, etc. Le terme « culture archéologique » est largement inclus dans la science à la fin du XIXe siècle. et début du 20e siècle. Depuis, il est devenu le principal outil d'identification des complexes archéologiques. C’est dans la première moitié du XXe siècle que la plupart des cultures archéologiques ont été identifiées.

2. Cultures archéologiques

Les noms des cultures archéologiques sont conditionnels, ils ont une nature différente, le plus souvent les cultures sont appelées par un trait distinctif :

Cultures archéologiques, en termes d'appartenance ethnique, peut inclure :

Des éléments individuels de la culture peuvent également être créés à la suite de la diffusion d'idées ou de la réinstallation de personnes porteuses de cette culture. L'étude de l'émergence, de la diffusion et de la disparition de la culture archéologique permet de reconstituer l'histoire des tribus et des peuples aux époques précédant l'émergence des sources écrites.

3. Culture matérielle

Le terme « culture matérielle » désigne, d'une part, l'importance de tous les objets physiques de l'environnement pour les personnes d'une certaine culture, et d'autre part, un complexe d'artefacts (TECHNOCOMPLEX), typique d'une socioculture donnée et qui constitue une partie essentielle de sa identité culturelle. Les gens appartiennent pour la plupart à objets matériels comme c'est l'habitude dans leur culture, et les chercheurs en culture matérielle étudient le lien entre les objets trouvés et leur signification pour les porteurs d'une culture donnée. En ce sens, la culture matérielle est comparable au langage, c'est-à-dire culture verbale, les deux sont des phénomènes culturels. Les archéologues tentent de reconstruire la culture générale des sociétés anciennes en déduisant des caractéristiques culturelles moins permanentes de l'étude des vestiges de la culture matérielle.

Voir également

Sources

Littérature

• Kudryavtseva N. Sur la question des définitions du concept de « culture archéologique ». Dans le livre : Archéologie et méthodes de reconstruction historique. K., 1985.

La formation et l'histoire ancienne des Slaves ne peuvent être étudiées et comprises indépendamment des processus de formation et de développement des autres. groupes ethniques L'Europe . L'histoire initiale des Proto-Slaves, pas encore tout à fait claire, est étroitement liée à l'histoire des Celtes et des Germains, des Scythes-Sarmates, des Finno-ougriens et des Baltes. Par conséquent, le problème de l'origine des Slaves orientaux est généralement envisagé sur la base de matériaux provenant de plusieurs cultures archéologiques du début du Ier millénaire avant JC. - la première moitié du Ier millénaire de notre ère, dont les monuments ont été laissés par la population vivant sur le territoire de la Russie moderne, de la Pologne, de l'Ukraine, de la Biélorussie et de la Moldavie.

L'une des communautés archéologiques les plus marquantes d'Europe centrale, fortement influencée par les cultures provinciales romaine et la Tène, était Przeworsk (IIe siècle avant JC - début du Ve siècle après JC). Formée sur la base du développement des cultures locales du centre et du sud de la Pologne avec la forte influence des Celtes du Danube, cette culture était une formation complexe qui comprenait des composantes celtiques, germaniques, slaves anciennes et autres. La composition complexe et variée des matériaux retrouvés sur les mêmes sites s'explique par le mélange différents groupes population et ses déplacements fréquents. Le territoire habité par les tribus Przeworsk a subi quelques changements au cours de la longue existence de la culture. Au début, il comprenait des terres allant de la rive droite de l'Oder à l'ouest jusqu'au Bug à l'est. Au 1er siècle AVANT JC. marque la première vague de réinstallation de la population de Przeworsk, pressée de l'ouest et du sud-ouest par les Allemands et les Celtes, vers la Volyn occidentale et le territoire de la région du Haut Dniestr. Ici, ils rencontrent plus tard les tribus Zarubintsy et commencent progressivement à se mêler à elles. À la suite de ce mélange, une nouvelle formation prend progressivement forme : la culture Zubritsa. De la fin du IIe siècle. ANNONCE on note une deuxième vague de peuplement des tribus de Przeworsk, à la suite de laquelle des groupes de cette population ont pénétré en Transcarpatie et dans la région du Dniestr moyen, et certains, probablement encore plus à l'est, dans certaines zones de la ceinture forestière sud de l'Est. L'Europe . Ce mouvement du peuple de Przeworsk était en partie dû à la pression exercée sur lui depuis le nord par les tribus de la culture Wielbar (Ier - début du Ve siècle).

La culture archéologique de Wielbar est importante pour l’histoire de l’Europe centrale et orientale, car elle est associée au problème dit gothique. Certaines informations sur l'habitat des tribus gothiques sont contenues dans un ouvrage du VIe siècle. L'historien gothique Jordanes « Getica » (ou « Sur l'origine et les actes des Gètes »). À en juger par ses paroles, les Goths sont apparus de l'autre côté de la mer Baltique, du territoire scandinave et de l'île de Gotland. Après être apparu dans la région de la Basse Vistule au Ier siècle. ANNONCE Les Goths avancèrent assez rapidement vers le sud et au IIIe siècle. s'est impliqué dans des guerres barbares avec Rome sur le territoire des régions de la mer Noire et du Danube.

Matériaux caractéristiques des monuments de Wielbar (rite funéraire birituel - première crémation, puis inhumation), fosses sacrificielles avec cendres et pierres, plats principalement moulés - pots en forme d'œuf, bols souvent avec des poignées en forme de X, cruches, etc., souvent décorés de une combinaison de surfaces polies et spécialement rugueuses, dessinées avec des formes géométriques, etc.) étaient à l'origine courantes dans le cours inférieur de la Vistule et dans d'autres régions adjacentes de la Pologne. Les mouvements répétés de groupes de la population Wielbar, retracés sur du matériel archéologique et partiellement confirmés par des données de sources écrites, correspondent généralement chronologiquement aux mouvements des Goths et des Gépides. Il existe deux vagues principales de mouvement des Goths parmi les porteurs de la culture Wielbar. A la fin du IIe siècle. Les zones culturelles occidentales sont désertes, mais des monuments de Wielbar apparaissent dans le bassin du Bug occidental et dans la Volyn occidentale - cela s'est accompagné du déplacement d'une partie de la population des cultures de Przeworsk et de Zubrytsia. Du milieu du IIIe siècle. ANNONCE Les monuments de Wielbar deviennent célèbres du Bas-Danube jusqu'à la région du Dniepr. Divers groupes de population auraient pu être impliqués dans ce mouvement, notamment certains groupes des premiers Slaves faisant partie de la culture de Przeworsk, les Baltes occidentaux, etc.

Dans la première moitié du 1er millénaire après JC. Sur le territoire des zones de steppe et de forêt-steppe d'Europe de l'Est, des mouvements répétés de divers groupes de population sont observés (selon des données archéologiques), laissant des monuments de nombreuses cultures archéologiques, dont Kiev et Tchernyakhov, pratiquement synchrones, le dernier Kolochin, ainsi que ainsi qu'un certain nombre d'autres cultures. Ces cultures archéologiques sont traditionnellement envisagées dans le cadre de la question de l'origine des Slaves. Il est impossible de tous les caractériser ici, c’est pourquoi seuls les plus frappants d’entre eux sont examinés plus en détail.

Culture de Tcherniakhov

Les monuments de la culture de Tchernyakhov sont situés dans les régions de steppe forestière d'Ukraine et de Russie (une partie des régions de Koursk et de Belgorod), dans les steppes de la mer Noire à l'ouest du Dniepr, en Moldavie et dans le sud-est de la Roumanie : du Seversky Donets au Bas-Danube et du cours supérieur de la Buta le long du bas Dniepr. Dans la steppe, les monuments de la culture de Tchernyakhov sont beaucoup moins courants. La période d'existence de la culture se situait entre le milieu du IIIe et le début du Ve siècle. ANNONCE Actuellement, l'hétérogénéité ethnique de la population de la culture de Tchernyakhov est généralement reconnue.

L'économie des tribus de la culture Tchernyakhov était agricole et pastorale. Il était basé sur une culture arable utilisant une charrue légère ou lourde. Des découvertes de fers de lance de différents types sont connues. De plus, on y trouve des houes en fer, probablement destinées au jardinage. Le millet, l'orge, le blé, l'avoine et les pois étaient cultivés ; le lin et le chanvre étaient courants. Des faucilles et des faux de différentes formes étaient utilisées pour la récolte, ce qui peut être dû à la fonction spécialisée de ces outils. Les fournitures étaient stockées dans des caves à fosse et de grands récipients de stockage d'argile. Dans la localité de Floresti (Moldavie), une fosse utilitaire a été découverte pouvant contenir jusqu'à 12 centimes de céréales, ce qui représente l'approvisionnement annuel d'une famille de 6 personnes. Des meules à main rotatives en pierre étaient utilisées pour moudre le grain. Des structures de moulins ont été découvertes qui auraient pu être utilisées par plusieurs familles. Par exemple, dans la colonie d'Ivankovtsy (Ukraine), les restes d'un tel moulin avec deux ensembles de meules situés dans le même bâtiment avec une cave à fosse ont été fouillés.

Parmi les ossements d'animaux trouvés dans les couches culturelles des colonies, plus de 90 % sont des os d'animaux domestiques. Le rôle principal appartenait au bétail, mais le petit bétail, les porcs, les chevaux et la volaille étaient également élevés. L'os était largement utilisé pour fabriquer des outils pour nettoyer les peaux et traiter le cuir ; des peignes, certains bijoux et des articles ménagers en étaient également fabriqués. On pense qu’il existait même des ateliers spécialisés dans la sculpture sur os.

La culture de Tchernyakhov se caractérise par le développement du travail des métaux, de la poterie et d'autres métiers. Les produits fabriqués dans des ateliers spécialisés, notamment des outils, des armes, des articles ménagers, des poteries et certains types de bijoux, ont été distribués dans tout l'espace culturel, quelle que soit l'origine ethnique de la population qui a quitté le monument.

Le traitement des métaux non ferreux est associé à des découvertes de laitiers, de creusets, de creusets et de leurs fragments, ainsi que d'ébauches et de produits semi-finis. Une étude de la composition du métal non ferreux des bijoux a montré deux groupes principaux d'alliages : le premier est de composition similaire aux produits d'origine baltique, le second est similaire à la composition des bronzes courants dans les ateliers de la région de la mer Noire. . Cela peut être dû à différentes sources de matières premières pour la fonderie de bronze locale ou peut refléter certaines traditions dans la formulation des alliages. La plupart des bijoux de la culture Tchernyakhov sont en bronze ou en billon - un alliage de cuivre sur une base en argent. Les découvertes d'objets en métaux précieux sont très rares.

Le développement de l'artisanat de la fabrication du fer et du travail du fer était d'une grande importance. On peut supposer que ces métiers étaient déjà spécialisés. Des marais et d'autres minerais ont été utilisés, en particulier les gisements de minerai de fer de la région de Krivoï Rog (Ukraine) pourraient être utilisés. Des déchets issus de la production de fer et de leur traitement sous forme de scories ont été trouvés dans de nombreuses colonies de Tchernyakhov. Plusieurs dizaines de forges métallurgiques de conceptions diverses ont été découvertes. Les artisans de Tchernyakhov connaissaient diverses techniques de traitement du fer et de production d'acier. Les experts notent certaines caractéristiques de la Scythe tardive, de l'Europe centrale et de la Rome provinciale dans le métier de forgeron - l'utilisation généralisée et des combinaisons stables de techniques technologiques dans la fabrication d'un seul article - l'emballage, la cimentation et le durcissement.

L'artisanat de la poterie était particulièrement bien développé. Des vestiges de petits ateliers de poterie ont été découverts dans plus de 50 villages. Ainsi, dans la colonie de Zhuravka (Ukraine), deux fours pour la cuisson de la céramique ont été découverts, situés à côté d'un atelier semi-pirogue. À l'intérieur se trouvaient des stocks d'argile préparés pour l'usage et des outils spéciaux : un polisseur, un pilon en pierre pour broyer les impuretés et d'autres choses. Des tessons de pots moulés mais non cuits ont également été trouvés ici. Il existe des preuves de l'utilisation d'un tour de potier.

La population de la culture de Tchernyakhov utilisait des plats moulés et circulaires, qui se distinguaient par une variété de formes, de tailles et d'usages.

La prédominance de la poterie de haute qualité et sa large gamme sont l'un des traits caractéristiques de la culture de Tchernyakhov. On pense que l'idée du tour de potier est venue aux Tchernyakhovites de la région de la mer Noire, des provinces romaines, ou a été adoptée par eux parmi la population de la région des Carpates, familière avec le tour de potier grâce aux celtes ou aux daces. influence.

Un atelier de fabrication de verre a été ouvert dans la localité de Komarov, dans la région du Moyen Dniestr. On pense qu’il s’agissait d’un comptoir commercial pour les artisans romains. Certaines colonies peuvent être considérées comme des colonies de pêche, c'est-à-dire associé au développement des gisements de tuf (pierre qui servait à fabriquer des meules), à l'exploitation du sel, etc.

L’un des métiers les plus courants est le tissage, la fabrication de tissus en laine et en lin. Des empreintes de divers tissus ont été retrouvées sur certains objets métalliques des sépultures. La large gamme d'outils de menuiserie trouvés indique le développement suffisant de ce métier.

Les monuments. La grande majorité des agglomérations sont des agglomérations de taille considérable, situées sur les pentes des berges des petites rivières et ruisseaux. Sur les sols fertiles du chernozem, les colonies atteignent 20 à 30 hectares. Dans les zones moins propices à l'agriculture, la superficie des colonies peut atteindre 5 hectares. Les villages sont souvent regroupés pour former des « nids ». Les bâtiments des villages sont disposés en groupes ou en deux ou trois rangées le long des berges du fleuve. En règle générale, les bâtiments utilitaires ou industriels étaient situés à côté de locaux résidentiels.

Les habitations sont représentées par des semi-pirogues et des maisons hors sol. La plupart des demi-pirogues sont de forme rectangulaire et leur superficie peut atteindre 20 mètres carrés. m Les bâtiments au sol, à une ou plusieurs chambres, ont également une forme rectangulaire, leur superficie varie de 10 à 40 mètres carrés. m) Les murs à ossature et poteaux des maisons étaient généralement recouverts d'argile et une cheminée était construite sur le sol au centre de la maison. En termes de taille et de disposition, parmi les bâtiments au sol, se distinguent les structures à piliers d'une superficie de 60 à 160 mètres carrés. m - les maisons dites grandes ou « longues », à l'intérieur desquelles se trouvaient des parties résidentielles et utilitaires : pièces d'habitation et locaux pour garder les animaux de compagnie, parfois séparés par un vestibule. Les murs de ces structures étaient probablement en gazon. Les grands bâtiments ont été découverts principalement dans l’ouest et le nord de l’Ukraine et en Moldavie, et leurs prototypes sont bien connus en Scandinavie et dans le nord de l’Allemagne.

Dans la plupart des établissements culturels, il existait différents types de bâtiments simultanés. Dans les régions méridionales de la zone culturelle de Tchernyakhov, les habitations hors sol et les dépendances en pierre sont courantes. Les murs de ces maisons étaient construits selon la technique de la maçonnerie en coquille, posée « à sec » (c'est-à-dire sans solution liante), l'intérieur étant rempli de petites pierres.

Seules trois colonies de cap sont connues, situées dans la partie steppe sud-est de la région de Tchernyakhov (Gorodok, Bashmachki et Aleksandrovka - la plus importante en superficie), qui sont apparues au 4ème siècle. ANNONCE - à la toute fin de l'existence de la culture. Les structures défensives de ces colonies sont constituées de remparts en terre sur lesquels ont été érigés des doubles murs en pierre ou en bois avec un revêtement intérieur en argile et des fossés. On pense qu'en plus des remparts et des murs, il y avait aussi des tours en pierre. La conception des structures défensives est proche de la fin des Scythes ou de l'Antiquité.

Les cimetières terrestres de la culture de Tchernyakhov sont situés à des endroits plus élevés que les colonies, mais non loin d'elles et occupent une petite superficie par rapport à la colonie. La plupart des cimetières connus remontent au IVe siècle. Le rite funéraire est caractérisé par la biritualité, c'est-à-dire le recours à la fois à l'incinération et à l'élimination des cadavres.

Habituellement, les deux rites ont lieu dans le même cimetière. Les sépultures étaient situées dans des fosses creusées. Dans certains cimetières, des fosses de culte et d'autres traces de fêtes funéraires ont été découvertes.

Les brûlages des cadavres ont été effectués sur le côté, à l'extérieur du lieu de sépulture. Les restes de la combustion étaient placés au fond de fosses arrondies peu profondes, recouvertes sur le dessus d'un récipient, d'éclats ou de pierre plate. Il existe des sépultures avec et sans urne. Des récipients en argile - pots, bols et, dans des cas isolés - des caisses en bois ou d'autres récipients (en cuir, en tissu, etc.) étaient utilisés comme urnes. Plus de 60 % sont des enterrements sans objets funéraires. Le reste est accompagné principalement de parties métalliques du costume, parfois brûlées ou volontairement brisées et placées à l'intérieur ou à côté de l'urne. Les incendies d'urnes uniques sont associés à la découverte d'armes : lances et pointes de flèches à douille, poignards-couteaux, boucliers (des umbons de fer - plaques centrales en forme de cône - en sont conservés), des haches, des éperons et parfois des épées. Les épées sont longues, leurs poignées n'ont généralement pas de pommeaux ni de réticule. Parfois, l'arme s'avère coincée au fond de la fosse ou pliée, c'est-à-dire délibérément gâté. Ce détail du rituel est un élément de la culture de Przeworsk.

Les dispositions étaient faites dans des fosses oblongues ordinaires, des fosses à revêtement ou à rebords latéraux internes, ainsi que dans des catacombes. Les morts étaient généralement disposés sur le dos, la tête tournée vers le nord ou l'ouest. La plupart des sépultures sont individuelles, mais il existe aussi des couples. Il existe un rituel bien connu de destruction rituelle des sépultures, qui a apparemment été exécuté par les membres de la tribu du défunt. De plus, ce sont les sépultures orientées vers le nord qui sont le plus souvent détruites. Ils se caractérisent par un inventaire varié et nombreux, comprenant plusieurs navires. La plupart des sépultures orientées vers l'ouest s'avèrent sans objets funéraires ou contiennent 1 à 2 objets. Les objets funéraires sont représentés par des bijoux : perles de verre, broches, pendentifs divers, boucles de ceinture, ainsi que des objets personnels ou ménagers (peignes, couteaux, fuseaux) et des offrandes, le plus souvent il s'agit de récipients avec de la nourriture d'adieu. Il est probable que des objets aussi rares trouvés dans les sépultures que des clés, des tas de petites pierres et des carapaces de tortues avaient une signification rituelle.

Il n'y a généralement pas d'outils dans les tombes, les armes sont rares, bien que la belligérance des Goths et de leurs alliés ait été notée à plusieurs reprises par les auteurs anciens. Parmi les sépultures, se distinguent les tombes des « nobles » - de grandes fosses profondes bordées de bois, dans lesquelles les restes des morts sont accompagnés de nombreux objets. Des ensembles de festin entiers sont distingués, comprenant souvent des articles importés - par exemple des gobelets en verre. De telles sépultures occupent parfois une place particulière sur le plan du cimetière.

Objets de culture matérielle. La majeure partie des découvertes sont des fragments de divers récipients en argile : pots, bols, cruches, vases et gobelets. Les formes des récipients moulés, relativement peu nombreux, sont révélatrices de différents les traditions culturelles ou imiter des formes circulaires. La vaisselle se distingue par un travail soigné ; elle était souvent décorée de mitres moulées, de rainures et de lignes horizontales incisées ; moins souvent, des cannelures, des motifs ondulés ou estampés étaient utilisés. Certains exemples de récipients polis sont évidemment des imitations de récipients métalliques importés. Parmi les plats des monuments de Tchernyakhov, les amphores de la mer Noire, dans lesquelles on apportait de l'huile ou du vin, sont assez courantes. En outre, il existe des découvertes individuelles de plats en argile rouge et en vernis rouge provenant d'ateliers romains provinciaux. Un groupe intéressant de récipients est constitué de minces gobelets en argile semi-ovoïdes avec des motifs estampés – des imitations locales de récipients en verre romains. Ce n'est que dans les colonies que l'on trouve des pots en poterie et des récipients en forme de pithos en argile grossière et destinés au stockage des fournitures. Plusieurs récipients ont été trouvés dont la surface est décorée d'un système complexe d'images, éventuellement liées aux cycles du calendrier et ayant un but rituel.

	Culture de Tcherniakhov. Bijoux, articles ménagers, outils, armes : 1, 2 - broches; 3 - perles; 4 - boucles ; 5 - crêtes; 6 - couteau, 7 - hache; 9 - faucille; 10 - verticille de fuseau d'argile; 11 - siège, 12 - conseils ; 13 - tresse; 14 - pointe de lance ; 15 - poignards; 16 - épée

Les colonies de la culture Chernyakhovskaya se caractérisent par un nombre important de découvertes d'outils de travail. De nombreux couteaux en fer, des hameçons, des fuseaux en argile, des poids en argile pour un métier à tisser vertical, des aiguilles en fer et en os, des piercings et des poinçons ont été trouvés. Les armes sont rarement trouvées dans les colonies, tandis que les trouvailles d'articles ménagers sont assez variées - il s'agit notamment de peignes en os ou en fer empruntés et locaux, de pinces de toilette, de serrures et de clés, etc.

Un trait caractéristique de la culture de Tchernyakhov sont les nombreuses pièces de monnaie romaines ; les découvertes isolées comprennent des pièces de monnaie du Bosphore. Dans les monuments explorés à l'ouest du Dniestr, on trouve de nombreuses découvertes de pièces de monnaie romaines en bronze des IIIe-IVe siècles, qui servaient au commerce actif de la population de ces régions avec les provinces danubiennes de l'Empire romain. À l'est du Dniestr, les deniers romains en argent, émis dès le IIe siècle, prédominent. - des pièces de monnaie en argent de haute qualité. Environ 140 trésors de pièces de monnaie romaines en argent proviennent du territoire de la culture de Tchernyakhov. Certains chercheurs pensent que les pièces d'argent représentaient plutôt des trésors ou n'étaient utilisées comme moyen de paiement que dans les transactions de commerce extérieur, tandis que dans les régions intérieures, le troc se déroulait sans pièces de monnaie.

En plus des pièces de monnaie, la culture de Tchernyakhov est associée au monde romain par de nombreuses découvertes de verre et des découvertes uniques de récipients métalliques. La verrerie s'est répandue dans tout l'Empire romain dès les premiers siècles de notre ère. et pénétra sur le territoire des tribus barbares. De nombreux types de coupes trouvées dans les monuments de Tchernyakhov ne sont pas typiques des provinces romaines elles-mêmes ; elles ont probablement été fabriquées spécifiquement pour les barbares. Les coupes coniques ou cylindriques allongées étaient populaires. Les récipients étaient en verre unicolore, le plus souvent verdâtre ou jaunâtre et étaient décorés d'ornements incisés ou parfois de fils de verre colorés soudés. Des perles en verre, des pierres ornementales et de l'ambre étaient également importées.

Composition ethnique. Actuellement, les chercheurs identifient plusieurs traditions culturelles au sein de la population ethniquement hétérogène de Tchernyakhov. La culture de Tchernyakhov ne peut être considérée comme le résultat d'une simple évolution de l'une des cultures précédentes, bien que des éléments germaniques, scythes-sarmates, slaves, thraces et autres y soient notés.

Le premier groupe de traditions appartient au cercle allemand. Il est déterminé par le rite funéraire birituel et certaines de ses caractéristiques, les « grandes » maisons, les céramiques de type Wielbar (voir ci-dessus), les formes de décorations et les articles ménagers. Ces caractéristiques sont connues sur presque tout le territoire de la culture de Tchernyakhov.

Le deuxième groupe comprend les caractéristiques sarmates et scythes tardives : sépultures selon le rite de dépôt des cadavres dans des fosses avec revêtements ou catacombes, formes individuelles de céramiques moulées (pots à col élargi), bâtiments en pierre - maisons à plusieurs chambres et domaines avec une cour, des miroirs métalliques. L'héritage de la culture des tribus sarmates est le placement de nourriture d'adieu à base de viande avec un couteau planté dans les sépultures, des morceaux de peinture et de craie, ainsi que la coutume de la déformation intravitale du crâne. Les monuments de Tchernyakhovsky comportant ces éléments sont concentrés principalement dans la région nord de la mer Noire.

Le troisième groupe comprend des éléments liés aux Slaves : des monuments dominés par des semi-pirogues carrées de petite superficie, avec un grand nombre de fosses utilitaires ; pourcentage élevé dans un ensemble de pots moulés en céramique : absence de grands cimetières. Ces monuments sont concentrés sur le territoire de la région du Haut et du Moyen Dniestr, où se perpétuent les traditions de la culture de Przeworsk. En outre, un certain nombre d'éléments sont corrélés aux Slaves Culture de Kyiv, dont les monuments sont répandus dans la région du Dniepr moyen et dans les régions plus orientales.

La fin de la culture de Tchernyakhov est liée et coïncide chronologiquement avec l'époque de l'apparition et de la domination d'une nouvelle vague de nomades - les Huns - dans les steppes d'Europe de l'Est (voir ci-dessous). Invasion des Huns à la fin du IVe siècle. a provoqué un exode d'une partie de la population vers l'ouest - des sources écrites rapportent le mouvement des tribus gothiques et sarmates-alaniennes. Dans le même temps, dans les régions forêt-steppe du territoire occupé par la population de la culture de Tchernyakhov, certains groupes de population continuent de subsister, ce qui correspond également aux données de sources écrites sur l'assujettissement d'une partie des Ostrogoths, des Gépides et d'autres peuples aux Huns.

Sur le territoire situé au nord-est, dans la période précédant la formation de la culture de Tchernyakhov, puis simultanément avec elle, existait la culture de Kiev, qui est également envisagée par de nombreux chercheurs dans le cadre de la question de l'origine des Slaves orientaux. .

Culture de Kyiv

Au tournant des II-III siècles. ANNONCE dans la forêt et la steppe forestière de la partie nord du Moyen et du sud du Haut Dniepr, sur le territoire de Podesenya et les zones adjacentes de la rive gauche du Dniepr, la culture de Kiev prenait forme, dont les monuments existaient jusqu'à le milieu du Ve siècle. Le processus de sa formation est associé à l'interaction complexe des tribus post- ou tardives Zarubintsy, de divers groupes locaux et Przeworsk qui ont pénétré ici par l'ouest (voir ci-dessus).

L'économie de la population de la culture de Kiev est caractérisée par l'agriculture et l'élevage rural. Les petites colonies non fortifiées et les cimetières terrestres correspondants avec des sépultures selon le rite de l'incinération des cadavres sur le côté sont courants. Certains chercheurs associent la coutume de construire des demi-pirogues résidentielles avec un pilier de support central et une cheminée au milieu du bâtiment aux traditions de la culture post-Zarubinets. Le rituel de l'incinération, accompagné du placement de céramiques incendiées dans la tombe, trouve des analogies dans la culture de Przeworsk. La culture kiévienne se caractérise par les plats moulés. Certaines formes de céramique, comme les bols à nervures acérées et les pots à surface polie, ont des prototypes parmi les céramiques des cultures de Zarubinets et de Przeworsk. En plus des plats moulés locaux, certains monuments contiennent des plats circulaires importés, fabriqués dans les ateliers de Tchernyakhov. L'influence de la culture de Tchernyakhov sur la culture de Kiev était particulièrement visible au IVe et au début du Ve siècle : les découvertes de certains types de broches en bronze et en fer, de peignes en corne, de perles de verre et de pinces remontent à cette époque. Au début du IVe siècle. la population de culture de Kiev, sous la pression des tribus de Tchernyakhov, leur cède une partie de leur territoire dans la région du Moyen Dniepr. Cela a donné un nouvel élan à l'avancée de certains groupes de la population de culture de Kiev vers la région du Haut Dniepr, qui avait commencé un peu plus tôt.

Sur la base de la culture de Kiev, émerge la culture Kolochin, qui a récemment été considérée par certains chercheurs comme une culture slave. Cette culture archéologique remonte à la période du milieu du Ve à la seconde moitié du VIIe siècle, et la superficie de ses monuments coïncide presque entièrement avec le territoire de la culture précédente. Les techniques de construction des maisons (demi-pirogues en rondins ou à ossature et poteaux avec un foyer au centre) et les rites funéraires (cimetières au sol avec les restes d'un cadavre sur le côté) sont presque identiques. De plus, des études sur les caractéristiques de la culture de Kiev permettent à un certain nombre d'auteurs de supposer qu'outre la culture Kolochin, cette culture constitue une base partielle pour la culture Penkov (voir ci-dessous), qui est considérée comme « Anta », c'est à dire. slave Certains chercheurs voient des similitudes entre des éléments des cultures Kolochin, Penkov et Prague, cette dernière étant presque universellement reconnue comme une culture archéologiquement fiable des premiers Slaves.

Origine des tribus slaves orientales

La question de l'origine des tribus slaves orientales qui vivaient dans les zones forestières-steppes et forestières d'Europe de l'Est, dont les noms et les territoires de peuplement sont bien connus grâce au Conte des années passées (début du XIIe siècle), est étroitement liée au problème de la formation de premières cultures slaves fiables. Comme on le sait, aucune des cultures archéologiques agricoles du début de l'âge du fer et de la première moitié du Ier millénaire après JC, dont les monuments étaient étudiés dans de vastes espaces forêt-steppe, n'était purement slave - la population de chacune d'elles était hétérogène et composée de diverses composantes ethniques, autochtones et nouveaux arrivants.

Certains auteurs associent les messages des Ier-IIe siècles aux Slaves. ANNONCE sur les Wends qui vivaient à l'est de la Vistule. Depuis le 6ème siècle. les informations sur les Slaves sont déjà fiables et deviennent de plus en plus diversifiées. Selon l'historien gothique Jordan et un certain nombre d'auteurs byzantins du VIe siècle, les Slaves eux-mêmes (« Sclavins » en voyelles grecques et latines) sont connus du Bas-Danube jusqu'à la Vistule, et les Antes, qui leur sont liés et se rapprochent. culture, vont du Dniestr au Dniepr ou au Don. De nombreuses sources byzantines des VIe-VIIIe siècles. Ils font état des raids slaves sur Byzance et de leur installation dans les Balkans. Les chroniques allemandes du début du Moyen Âge font état des Slaves dans les territoires à l'est de l'Elbe. Vieux conte russe des années temporaires, se référant à la tradition orale, désignent les régions du Bas et du Moyen Danube comme la patrie ancestrale des Slaves. Ainsi, il s'avère que ceux occupés dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. Les terres des Slaves s'étendaient de la mer Baltique aux Balkans et du Dniepr au Danube supérieur et à l'Oder.

Cultures et tribus archéologiques d'Europe de l'Est dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC :
a - la culture Prague-Korchak ; b - Culture Penkovskaïa ; c - Culture Kolochine ; g - Culture Touchemlinskaya ; d - Culture Moshchinskaya ; e - zone de la première culture de longs monticules ; g - zone de culture montagnarde ; z - tribus baltes ; et - tribus finlandaises

Culture pragoise

Sur le territoire de l'Elbe au Dniepr et de la Poméranie au Danube au Ve siècle. Une culture archéologique relativement uniforme a émergé, appelée Prague. La culture de Prague est pratiquement la seule culture dont l'affiliation avec les premiers Slaves est généralement reconnue.

Tout au long de son aire de répartition, il se caractérise par les éléments suivants :
- des petits villages (jusqu'à 10 bâtiments), répartis en groupes le long des berges de petites rivières ;
- les bâtiments d'habitation (demi-pirogues carrées ou hors sol avec un petit renfoncement - zone nord-ouest) avec un poêle-poêle (moins souvent en terre cuite) dans l'un des angles du bâtiment (zones est et sud) ou un foyer (zone nord-ouest zones);
- la prédominance du rituel du brûlage sur le côté (inhumations au sol et quelques tumulus) ;
- les céramiques moulées, sans ornements, aux proportions strictement respectées (pots hauts, élargis dans le tiers supérieur) ;
- la structure économique est basée sur l'agriculture, avec l'élevage et l'artisanat domestique.

La culture de Prague était, selon les experts, une nouvelle formation culturelle qui s'est formée pendant la période de la grande migration des peuples. Il existe trois théories principales sur son origine. Le premier voit ses prototypes dans la composante slave de la culture de Przeworsk, le second - dans la continuité des traditions de la culture Zubrytsky, le troisième relie la zone de sa formation au territoire de la Polésie biélorusse.

Aux V-VI siècles. Il y a une réinstallation progressive des porteurs de la culture pragoise vers le Dniepr moyen, le Danube et l'Elbe, où ils assimilent les restes de la population locale qui ne sont pas partis lors des événements de l'ère hunnique. Fin VIe – début VIIe siècle. des groupes de populations slaves commencent à s'installer dans les Balkans.

Période V-VII siècles. ANNONCE - une période importante dans l'histoire de la formation des peuples slaves, à laquelle sont associés :
- la dernière étape de l'existence de la langue slave commune ;
- la colonisation généralisée et le développement de nouvelles terres ;
- les premiers monuments archéologiques slaves fiables.

Au sein de la culture pragoise, à la suite de l'interaction des groupes sédentaires de la population slave et de leur contact avec les tribus locales, ses variantes chronologiques locales se forment. En Europe, il existe plusieurs cultures principales qui sont d'une manière ou d'une autre liées à celle de Prague. Il y en a deux sur le territoire ukrainien : Prague-Korchak et Luka-Raykovets.

Culture Prague-Korczak

Les monuments de cette culture sont répandus dans la région des Carpates, entre les fleuves Dniepr et Bug. La période d'existence de la culture est des V-VII siècles.

Agriculture. Les colonies sont toujours situées sur des terres propices à la culture. La base de l'économie était l'agriculture. Ils utilisaient du rala avec de petites pointes de fer et du rala en bois sans pointes de fer, qui étaient les plus adaptés au labourage des sols de terre noire. Parfois, de petites houes en fer et en os étaient utilisées pour cultiver les terres arables. Le blé, le millet, l'orge et l'avoine étaient cultivés et des faucilles en fer faiblement courbées étaient utilisées pour la récolte. L'élevage venait en deuxième position. Ils élevaient du bétail et des porcs, du petit bétail ; les os de chevaux sont rares. Des banderoles de saumon rose étaient utilisées pour collecter de la nourriture. À en juger par le petit nombre de découvertes d'hameçons, ainsi que d'os de poissons et d'animaux sauvages, la pêche et la chasse ont joué un rôle mineur dans la vie de la population.

La production artisanale était peu développée, on peut plutôt parler d'artisanat artisanal (filage, tissage) ou de production artisanale (traitement du bois, de l'os). Des traces de production et de transformation du fer sont clairement retrouvées sur quelques sites. Pour obtenir du fer, apparemment, des minerais locaux de marais à faible teneur ont été utilisés. Les découvertes de métaux ferreux sont peu nombreuses. L'analyse métallographique de ces pièces a montré que des schémas simples étaient utilisés : la fabrication d'articles entièrement à partir de fer, d'acier brut ou de matières premières conditionnées.

Les traces de production de bijoux sont représentées par des découvertes (sur le site de Zimno, Khachki et quelques autres colonies) de creusets pour faire fondre des métaux non ferreux, de pots en argile et de fragments de moules de fonderie pour fabriquer des bijoux simples. Dans un village de Bernashovka (Ukraine), un atelier a été fouillé dans lequel un ensemble de moules de fonderie reliés les uns aux autres a été découvert.

La poterie était fabriquée uniquement à la main. Ce sont principalement des ustensiles de cuisine - casseroles, poêles. En règle générale, les plats ne sont pas décorés, mais ils sont parfois décorés d'une encoche oblique, d'empreintes digitales le long du bord du récipient (à un stade avancé de l'existence de la culture) ou d'un rouleau moulé.

Les monuments. La culture Korczak se caractérise par de petites agglomérations d'une superficie ne dépassant pas 1 hectare, sur le territoire desquelles se trouvaient le plus souvent jusqu'à 10 bâtiments. Les villages sont généralement situés sur des caps de plaine inondable. Tous les 5 à 7 km, plusieurs de ces colonies (jusqu'à 10) forment des « nids » particuliers.

Les établissements fortifiés sont rares. Parmi eux, le plus célèbre est la colonie de Zimno (Ve - milieu du VIIe siècle), construite sur les vestiges de la haute rive de l'un des affluents du fleuve. Bug occidental (Ukraine). L'un des côtés du fort était fortifié par un mur en bois, un rempart et une palissade ; les autres étaient assez abrupts et abrupts. Les rondins de la palissade sont enfoncés obliquement dans la pente du cap à une distance de 3 à 5 m du mur. Le long du mur défensif en bois, à l’intérieur du site, se trouvait une longue structure de piliers en bois, divisée en plusieurs cages résidentielles. Les cages étaient chauffées par des feux ouverts.
Les habitations étudiées dans de nombreux villages sont des demi-pirogues carrées (enfouies dans le sol de 0,1 à 1 m) avec des murs en bois à structure en piliers et un poêle-poêle dans l'un des angles nord. Dans certaines régions, le four était en argile. Au nord-ouest de l'espace culturel, des habitations rectangulaires ont été construites, chauffées par une cheminée à foyer ouvert. Entre les bâtiments résidentiels, il existe généralement des groupes de bâtiments utilitaires dont la nature et la composition varient selon les régions.

Les cimetières terrestres de petite superficie étaient généralement situés à proximité des colonies. Il existe un cas connu où les sépultures étaient situées entre les bâtiments d'un village (Teterevka, Ukraine), clôturées et incluses dans sa structure. La culture Korczak se caractérise par le rituel consistant à brûler les cadavres sur le côté. Les os brûlés, débarrassés des restes du bûcher funéraire, étaient versés au fond d'un trou rond peu profond ou collectés dans un pot en argile ordinaire, qui était également ensuite placé au fond de la fosse ; parfois les restes brûlés étaient versés sur le Le fond de la fosse était recouvert d'une urne renversée. En règle générale, les enterrements ne comportent pas de mobilier funéraire. Ce n'est que dans de rares cas qu'on y trouve des perles de verre fondues, des couteaux en fer et des boucles de ceinture.

En plus des cimetières au sol, dans certaines régions, il existe des tumulus connus avec le même rituel d'incinération à faible inventaire sur le côté. À la base des monticules se trouvaient des foyers rituels. Les enterrements sans urnes prédominaient. Les os collectés sur le site de brûlage étaient versés sur la couche du foyer et placés dans un trou à la base du monticule ou dans le monticule lui-même. Du 7ème siècle la pratique consistant à construire de tels monticules s'est progressivement répandue sur une zone plus large. Les monuments culturels funéraires n'ont pas été découverts et explorés sur tout le territoire de son existence.

Objets de culture matérielle. Les monuments de la culture Korczak sont pauvres en trouvailles. Les fragments les plus courants trouvés dans les colonies sont des fragments de récipients moulés, des verticilles de fuseaux d'argile et de petits couteaux en fer. Les objets du costume font partie des trouvailles rares - il s'agit de broches, de boucles et de bracelets à extrémités expansibles, de plaques, de pendentifs en forme de cloche et trapézoïdaux. Beaucoup de ces objets ont été trouvés sur le site de Zimno, ainsi que dans la région des Carpates. Certains d'entre eux appartiennent à des types de choses largement répandus en Europe méridionale et centrale ; ils pourraient être arrivés ici à la suite du commerce ou comme butin de guerre. Ce n'est que vers la fin de l'existence de la culture que des formes locales de décoration se forment. Les découvertes d’armes sont également rares.

Dans une partie importante de la zone de la première culture slave de Prague (et de sa variante, la culture Korczak), le développement s'est déroulé dans le calme, sans bouleversements visibles. L'abandon temporaire de certaines colonies peut s'expliquer par des exodes lors de la réinstallation. Au tournant des VIIe-VIIIe siècles. sur sa base, sur le territoire de la rive droite de l'Ukraine et de la Moldavie, commence à se former une culture de type Luka-Raikovetskaya, dont les matériaux montrent une continuité génétique entre la culture slave primitive de cette région et la culture russe ancienne plus tardive. Matériaux globaux nouvelle culture très proche des matériaux Korczak, mais néanmoins, en raison du développement naturel de l'économie et vie publique, les goûts et les besoins de la population, certains changements sont observés dans la nature des agglomérations, la conception des habitations, la technologie de fabrication de la céramique et dans les détails des rites funéraires.

La culture de Luka-Raykovets

Les monuments culturels sont répartis depuis la Polésie biélorusse au nord jusqu'au bassin fluvial. Prut au sud et depuis le cours supérieur du Bug occidental à l'ouest jusqu'au Dniepr moyen à l'est. Période d'existence cultures VIII-X des siècles
L'économie de la culture Luka-Raykovets était agricole. La propagation des cultures arables est confirmée par la découverte de pièces en fer d'outils arables - pointes et cheresels. De plus, des houes en fer étaient utilisées pour cultiver le sol. Des grains de cultures cultivées ont été trouvés - blé, mil, orge. L'artisanat domestique a continué d'exister et de se développer - filage et tissage, transformation du bois et des os, apiculture. La chasse et la pêche ont probablement joué un rôle auxiliaire dans l'économie.

La poterie était fabriquée principalement à la main, mais au IXe siècle. Des récipients réalisés sur un tour de potier fait main, décorés de motifs linéaires ou ondulés, apparaissent. Les objets circulaires coexistent pendant un certain temps avec les objets moulés, pour ne les remplacer que progressivement. Les premiers récipients en poterie, encore assez rudimentaires, reprennent la forme locale la plus courante des pots moulés - avec un élargissement dans le tiers supérieur. On pense que la technologie de fabrication du tour de potier à main est venue ici du sud-ouest, de la région du Danube, et a été rapidement maîtrisée par la population locale - au 9ème siècle. les vaisseaux circulaires représentent jusqu'à 20 % de ceux trouvés sur les sites de la culture Luka-Raykovets, et leur nombre augmente progressivement.

Les monuments. La culture Luka-Raykovets se caractérise par des colonies ouvertes - des colonies situées le long des rives des rivières, dans des endroits propices à l'agriculture, à l'élevage et à divers métiers agricoles. Leur superficie est insignifiante et leur développement n'est pas systématique. Du 9ème siècle il y a une augmentation de la taille - la superficie des colonies atteint 3 hectares et les bâtiments sont situés en rangées. De petits lotissements apparaissent, composés de plusieurs bâtiments à usage résidentiel et commercial. Parfois, les immeubles résidentiels et les domaines forment des groupes distincts. L'augmentation du nombre de colonies remonte à cette époque.

Un exemple typique d'établissement culturel est celui de Khotomel sur la rivière. Goryn. Il s'agit d'un petit village (superficie de seulement 0,12 hectare), situé sur une colline s'avançant dans la plaine inondable de la rivière, protégé sur trois côtés par des basses terres. Le fort a été construit par les détenteurs de la culture pragoise, mais a été incendié. Le site ovale du fort est entouré d'un rempart en terre ; des remparts voûtés supplémentaires et des fossés protègent le site sur les côtés est et ouest. Il y a une colonie adjacente à la colonie. Dans la colonie, des bâtiments hors sol, apparemment construits en rondins, chauffés par des poêles en pisé, et des habitations rectangulaires semi-pirogues équipées d'un poêle - un radiateur ou un poêle en pisé, situé dans l'un des coins - ont été examinés. Contrairement à la plupart des autres colonies, la colonie de Khotomel, en plus de la céramique, s'est avérée riche en découvertes diverses. Non seulement des articles ménagers (couteaux, fuseaux), mais aussi des outils (haches, faucilles, houes), ainsi que des armes et équipements pour le cavalier et le cheval de selle (pointes de flèches de divers types - double pointe à douille en fer , tige en forme de losange et en forme de feuille ; pointes de flèches, lances à douille ; mors en deux parties, éperon). De plus, des bijoux ont été trouvés : broches en forme de fer à cheval, boucles de ceinture en bronze, bagues et bracelets. Une découverte intéressante est un anneau de temple - un anneau en argent à sept rayons, décoré de faux grains - c'est l'une des premières découvertes d'un anneau de temple slave de cette forme.

Les monuments culturels funéraires sont représentés par des cimetières au sol et des tumulus. Les enterrements ont été effectués selon le rite de l'incinération latérale. Les enterrements sont rarement accompagnés d'objets - des découvertes isolées de couteaux en fer, de perles de verre fondues et d'autres petits objets sont connues. Poursuivant la tradition de la population pragoise, la population de la culture Luka-Rajkovec enterrait les cendres incinérées dans des urnes en argile ou sans elles dans de petites fosses. Aux VIIIe-IXe siècles. Presque sur tout le territoire culturel, la coutume de construire des monticules était répandue, dès le Xe siècle. devient dominante. Les tumulus contiennent des sépultures individuelles, parmi lesquelles prédominent les sépultures sans urne. Les restes de crémation sont de plus en plus situés à la base des monticules, près du foyer rituel, sur le site de l'incendie, et sont parfois placés au sommet du monticule.

Porteurs de Prague et des cultures apparentées qui se sont installés sur la rive droite du Dniepr aux VIIe-VIIIe siècles. et partiellement mêlés à une population locale insignifiante, ils devinrent les ancêtres du groupe sud-ouest des tribus slaves orientales, nommé dans ces territoires par le chroniqueur au début du XIIe siècle - Volyniens, Drevlyans, Polyans, Dregovichi (partiellement).

Culture Penkov

Après la conquête hunnique des années 70. IVe siècle Dans la zone forêt-steppe de la région du Dniepr moyen, une partie de la population hétérogène de Tchernyakhov a survécu, qui, avec les porteurs de la culture de Kiev avancés du nord, a participé au processus de formation de la culture Penkovo ​​​​au cours de le 6ème siècle. La principale zone de formation culturelle est la région du Moyen Dniepr et le bassin fluvial. Punaise du Sud. Les monuments de cette culture sont répartis dans la forêt-steppe sur le territoire allant du Seversky Donets à l'est jusqu'au bas Danube à l'ouest. La période d'existence de la culture est des V-VIII siècles.

Agriculture. La population était engagée dans l'agriculture et l'élevage. Les troupeaux comprenaient du gros et du petit bétail, des chevaux et des porcs. L'artisanat était principalement de nature domestique. L'exception concerne l'extraction du fer et, apparemment, la transformation du fer. Certains chercheurs associent le centre métallurgique Gaivoronsky sur le Bug du Sud à la culture Penkovo ​​​​​​. Ici, les restes de 21 fours métallurgiques, 4 fours pour griller (enrichir) le minerai et plusieurs fosses pour son stockage ont été découverts et étudiés. L'étude des produits de forgeron a montré que les forgerons de Penkovo ​​​​(comme leurs prédécesseurs - porteurs des cultures de Kiev et de Prague) utilisaient principalement des technologies simples : fabriquer des produits entièrement à partir de fer ou d'acier brut. Ils connaissent également des méthodes telles que la carburation et le traitement thermique pour améliorer les qualités de fonctionnement des outils. On peut affirmer que presque tous les outils et articles ménagers en métal ferreux sont d'origine locale.

Les monuments de la culture Penkovo ​​​​​​sont caractérisés par des céramiques moulées : casseroles et poêles biconiques et arrondies. Au stade final du développement de la culture Penkovo ​​​​​​dans sa région, dans la région du Dniepr, sont apparus des centres de production de poterie céramique, dont les formes et l'ornementation avaient des prototypes du Caucase du Nord (la colonie de Kantsirka, etc.) L'apparition des ateliers de poterie peut être associée à la réinstallation ici des maîtres du Caucase du Nord (Alan). Les sépultures de nobles nomades de cette époque (l'une d'elles est le soi-disant trésor de Pereshchepinsky) sont également connues dans la partie sud de la région du Dniepr moyen. Dans la seconde moitié ou à la fin du VIIe siècle. Sur le territoire de la culture Penkovo, apparaît la colonie Pastorskoye - il s'agit d'une colonie multiethnique qui est devenue un grand centre commercial et artisanal. Les traditions artisanales du centre se sont formées sur une base locale sous la forte influence des traditions apportées de la région du Danube. L'établissement pastoral a été détruit dans la première moitié du VIIIe siècle, apparemment par les Khazars.

Les monuments. Les établissements ouverts les plus courants étaient les établissements situés sur des zones basses de terrasses côtières et de dunes avec des sols faciles à cultiver et des prairies inondables. La superficie des colonies ne dépasse pas 2-3 hectares. Plusieurs colonies avec des matériaux de la culture Penkovo ​​​​sont connues, mais les remparts et les fossés de ces colonies se sont avérés avoir été construits à l'époque scythe. Les colonies sont dominées par une disposition aléatoire d'habitations, à côté desquelles se trouvaient des fosses électriques et des bâtiments à usage domestique. Le principal type d'habitation était des semi-pirogues quadrangulaires à ossature ou en rondins d'une superficie de 12 à 20 mètres carrés. M. Au début de la culture, on construisit des habitations chauffées par des foyers ouverts, puis dans les zones de contact avec les porteurs de la culture pragoise, les poêles chauffants situés dans l'un des coins se généralisèrent. Dans plusieurs villages de la région du Dniepr moyen, des traces d'habitations en forme de yourte caractéristiques des Turcs nomades ont été découvertes.

Les monuments culturels funéraires sont des cimetières au sol contenant des sépultures selon le rite de l'incinération latérale. Les cimetières, occupant une petite superficie, sont situés à proximité immédiate des agglomérations. Les restes incinérés étaient placés dans des urnes en argile, placées au fond de trous ronds peu profonds ou simplement dispersées au fond. Il existe des cas connus où des os brûlés étaient recouverts d'une urne retournée. Une fosse funéraire peut contenir de 1 à 3 urnes. Les enterrements sont accompagnés de décorations et on trouve parfois des vases rituels.

Les monuments de la culture Penkovo ​​​​​​se caractérisent par un assez grand nombre de découvertes différentes de métaux ferreux et non ferreux. Des lances, des houes et des faucilles en fer ont été trouvées dans plusieurs villages. Les trouvailles courantes comprennent des couteaux en fer et des verticilles d'argile de formes biconiques et rondes. Il existe des pointes de flèches et des fers de lance individuels, des bijoux en bronze et en argent : broches de formes diverses, pendentifs, boucles de ceinture et plaques. Le matériau en vrac est constitué de céramiques - fragments de récipients moulés : casseroles biconiques ou rondes, poêles à frire. En règle générale, les céramiques Penkovskaya ne sont pas ornées. Parfois, il y a des récipients décorés d'encoches le long du bord ou de moulures sous le bord.

Les découvertes de trésors du VIIe siècle, parfois appelés « Anta », sont associées au territoire d'une partie des cultures Penkovo ​​​​et Kolochin. Ils se caractérisent principalement par divers détails de l'ensemble de taille (boucles, superpositions, bouts de ceinture), des broches richement ornées en forme de doigt et d'autres bijoux pour femmes. Les prototypes de ces objets remontent à certaines cultures de l'Europe du Sud-Est, mais leurs décors et leur composition, qui déterminent la tenue vestimentaire, sont en grande partie originaux. L'apparition d'un groupe de trésors cachés dans un laps de temps relativement court marque la fin des cultures Penkovo ​​​​et Kolochin. Cet événement peut apparemment être associé à l'avancement d'une population proche de la culture pragoise tardive.

Les monuments de la culture Penkov occupent le territoire qui coïncide avec celui que, selon Jordan, les Fourmis occupaient - il écrit qu'elles vivent sur les terres allant du Dniestr au Dniepr, au détour de la mer Noire. Selon Procope de Césarée, les Fourmis et les Sklavens (Slaves) avaient une langue commune, le même mode de vie, les mêmes coutumes et croyances, et autrefois « même le nom des Slaves et des Fourmis était le même ». Les Byzantins distinguaient clairement les Antes des Slaves parmi les mercenaires, utilisant les luttes intestines entre ces groupes à leurs propres fins.

Selon plusieurs linguistes, l'ethnonyme Fourmis serait d'origine iranienne. C'est apparemment ainsi que la population de langue iranienne de la région nord de la mer Noire appelait les Slaves qui se sont installés à la limite sud-est du monde slave.

Culture Romensk-Borshevskaya

Les monuments culturels occupent le territoire de la rive gauche du Dniepr depuis le bassin fluvial. Desna jusqu'au Don supérieur et moyen. La principale période d'existence est les VIIIe-Xe siècles. (dans certains territoires jusqu'au début du XIe siècle).

A la fin du VIIe siècle. Il y a, comme le pensent certains chercheurs, un mouvement d'une partie de la population slave qui vivait dans la zone allant du Danube au Dniepr au nord-est et à l'est de ce territoire vers les zones de la rive gauche du Dniepr. Se mêlant progressivement à la population locale, les colons, porteurs des traditions de la fin Prague - première culture Luka-Raykovets, développent des territoires forêt-steppe jusqu'au Haut et Moyen Don. Dans cet espace prennent forme les cultures Romny et Borshev, inconditionnellement reconnues par tous comme slaves. Ils existaient simultanément (VIII-X siècles) et étaient extrêmement proches les uns des autres dans de nombreux détails, c'est pourquoi la culture est parfois appelée Romny-Borsheveka. Les deux cultures sont communes : l'agriculture arable comme base de l'économie, le type prédominant d'établissements - établissements, habitations semi-pirogues de forme rectangulaire avec des poêles dans l'un des coins, sculpture sur os développée, récipients moulés décorés d'impressions d'un tampon de corde ou empreintes digitales le long du bord du bord, rituel funéraire - sous les tumulus sur le côté. Cependant, il existe un certain nombre de différences concernant la construction de la maison, l'ensemble des bijoux et des costumes ainsi que les détails du rite funéraire.

Agriculture. Comme déjà mentionné, la base de l'économie était l'agriculture arable, dans laquelle on utilisait des outils arables avec de larges pointes de fer, les plus pratiques pour le développement des terres intactes, et de petites pointes pour cultiver les anciens sols arables. Le blé et le mil furent cultivés, et le seigle apparut plus tard. Pour cultiver de petites parcelles (potagers ?) on utilisait des houes et des houes. La récolte était récoltée avec des faucilles en fer aux formes stables et prononcées. L'analyse du matériel ostéologique montre une prédominance décisive des os d'animaux domestiques - bovins, puis porcins et petits bovins. La large distribution de divers produits sidérurgiques indique le caractère local du travail des métaux et de l'industrie minière du fer locale. Des traces de traitement de métaux non ferreux, de pots, de creusets et de moules pour la fabrication de bijoux individuels ont été trouvées dans de nombreuses colonies. Les chercheurs soulignent un nombre notable de décorations Saltovsky, que l'on trouve le plus souvent dans la zone des monuments Romny des VIIIe-IXe siècles. Pour les monuments de la première période jusqu'au IXe siècle. Il s'avère que les trouvailles de bijoux associées à leur origine avec les territoires du Danube (boucles d'oreilles creuses en or, pendentifs lunaires, bagues de temple grainées) sont typiques. Dans le même temps, apparaissent des anneaux temporaux à cinq et sept rayons, décorés de fausses granulations. La forme et le style de ces bijoux remontent à des exemples de bijoux byzantins. Les matières premières utilisées étaient de la ferraille non ferreuse et des pièces de monnaie arabes en argent, qui ont commencé à se répandre dans toute l'Europe de l'Est au VIIIe siècle. Pour la culture des IXe-Xe siècles. En général, un ensemble de bijoux composé d'anneaux de tempe radiaux, de bracelets en métal et de colliers de serrage aux extrémités aplaties est caractéristique. Plus tard, à partir du XIe siècle, les anneaux temporels radiaux sont devenus une caractéristique déterminante pour l'une des tribus slaves orientales - les Radimichi, dont le territoire est situé légèrement au nord et ne coïncide pratiquement pas avec la zone des monuments Romny. De nombreux pendentifs et boucles trouvés lors de fouilles dans des colonies présentent des analogies avec les antiquités hongroises, des premiers nomades, de la Baltique et de la Finlande orientale.

La culture Romensk-Borshev se caractérise par la céramique moulée, représentée par une large gamme de récipients de différentes tailles et formes - ce sont des casseroles, des bols, des poêles à frire. Les pots bruts prédominent, décorés d'empreintes de timbres en corde sous forme de rayures obliques ou de zigzags, ainsi que de replis de doigts le long du bord du bord. Les plats étaient cuits au four. A la toute fin du IXe siècle. Les vases sont apparus, réglés sur un tour de potier manuel, mais au cours du Xe siècle. la prédominance des formes moulées demeure.

Dans certaines colonies, on trouve des plats circulaires d'origine Saltovka - des cruches et des pots, soigneusement fabriqués, recouverts de rayures polies.

Les établissements culturels sont inégalement répartis dans sa zone. La plupart d’entre eux sont concentrés dans des zones autrefois couvertes de forêts. Parmi les colonies, celles non fortifiées prédominent, la superficie de certaines d'entre elles est très importante et atteint 10 hectares ou plus. Les premières colonies sont généralement situées sur les sections basses des berges des rivières dans les plaines inondables. Aux IX-X siècles. les colonies commencent à occuper les plateaux des hautes berges des rivières, mais les plaines inondables continuent également à être peuplées. De petites colonies séparées (1 à 2 mètres) sont apparues, librement situées sur les terres de vastes plaines inondables. Les différents systèmes de localisation des établissements suggèrent que la population a délibérément choisi les zones les plus adaptées soit aux cultures arables, soit au pâturage primaire. De petits groupes d'établissements correspondaient à des établissements fortifiés individuels - des fortifications. Parfois, les colonies sont étroitement adjacentes à une colonie. La superficie des colonies ne dépasse le plus souvent pas 0,5 hectare, bien qu'il existe des colonies fortifiées individuelles dont la superficie atteint 2 à 3 hectares. Le plus souvent, les hauts promontoires de la côte indigène étaient utilisés pour construire des colonies fortifiées. Utilisant les pentes naturelles abruptes de ces caps, les habitants ont augmenté leur inclinaison en s'échappant, c'est-à-dire. taille artificielle jusqu'à une hauteur d'environ 10 m. Par exemple, les pentes du cap sur lequel se trouve la colonie de Bitskoe (Ukraine) ont été taillées sur tout le périmètre. La construction de remparts et de fossés fut largement utilisée. La structure du puits comprenait des murs en bois, construits à partir de maisons en rondins rapprochées ou de doubles rangées de palissades dont l'intérieur était rempli de terre.

Les habitations typiques étaient des semi-pirogues rectangulaires avec des murs à piliers et chauffées par des poêles. Mais au 10ème siècle. Les constructions en rondins ont commencé à se répandre. Les poêles étaient soit taillés dans une corniche d'argile laissée près d'une des parois de la fosse creusée pour la construction, soit entièrement moulés à partir d'argile apportée de l'extérieur. La superficie des habitations variait de 16 à 20 mètres carrés. m. Dans certains cas, il a été possible de déterminer que les bâtiments résidentiels en rondins étaient à deux étages : le premier étage était occupé par une fosse, le sol du second était posé sur des piliers situés le long de son périmètre (Gorbovo). En plus des bâtiments résidentiels, les colonies disposaient de dépendances. Le type de dépendances le plus courant était les fosses à grains, situées à l'intérieur et à côté des habitations. Les chercheurs constatent une augmentation progressive du volume de ces fosses de stockage de plusieurs dizaines à près de 1 000 litres, ce qui reflète l'augmentation progressive de la production agricole.

Les monuments funéraires de la culture Romny sont de petits tumulus ronds avec des sépultures selon le rite de l'incinération des cadavres sur le côté. Les premières sépultures sont mal connues. Habituellement dans des tumulus du 8ème siècle. les restes incinérés, rassemblés dans 1 à 2 urnes, ont été placés à la base du monticule. Peu à peu, l'emplacement des urnes a changé. Les ossements brûlés, avec ou sans urne, étaient le plus souvent situés dans la partie supérieure du tertre. Les sépultures sont caractérisées par pratiquement aucun objet funéraire ; on ne trouve qu'occasionnellement des bijoux en verre fondu ou en bronze parmi les restes de l'incendie. Dans les régions septentrionales de diffusion de la culture Romny, on trouve des foyers rituels dans les tumulus, qui plus tard, au XIe siècle, sont devenus un élément caractéristique des tumulus Radimic. En règle générale, les cimetières de Kurgan comptent plusieurs dizaines de tumulus et sont situés à proximité relative des colonies.

Tous les chercheurs associent la culture romaine à la tribu slave orientale des habitants du Nord, dont l'habitat au XIIe siècle, selon la chronique, coïncide en grande partie avec sa superficie. Cependant, selon les observations de certains auteurs, à la fin du Xe - première moitié du XIe siècle. Sur le territoire de la rive gauche du Dniepr, il y a un changement radical dans la culture matérielle, la grande majorité des colonies romny sont détruites et périssent dans des incendies. A la même époque, dans la première moitié du XIe siècle. on note l'apparition de certains groupes de population slave au nord et au nord-est du territoire romny. Des fragments de céramiques Romny moulées ont été trouvés dans des colonies situées dans le bassin fluvial. Moscou.

Une partie de la population romny est sans doute restée sur son ancien territoire de résidence et a participé à la formation de l'ancienne population russe de cette région.

Certains chercheurs relient la culture Borshev (le territoire du bassin du Haut et du Moyen Don) à l'histoire des Viatichi, mais tout le monde n'est pas d'accord avec cela. Il est clair que les monuments de la culture Borshev appartenaient à un groupe de Slaves. Certaines des colonies de la culture Borshev sont situées sur le territoire des colonies scythes - la population slave utilisait les fortifications construites dans les temps anciens.

La différence entre cette culture et la culture Romny est insignifiante. Cela est dû principalement à la construction d'habitations : les semi-pirogues des Borchevites étaient chauffées par des poêles ou des poêles en pierres et en argile.

Le rite funéraire de la culture Borshev est l'incinération des cadavres sur le côté avec l'enterrement sous un talus. Contrairement aux tumulus Romny, certains tumulus Borshev ont une structure plus complexe. Par exemple, il s’agissait de monticules situés près de la colonie Bolchoï Borshevsky (région de Voronej). À l’intérieur du tertre, sur l’ancienne surface, se trouvaient des chambres funéraires basses en bois avec les restes de plusieurs cadavres brûlés dans des urnes. En plus des récipients en argile, des récipients d'accompagnement ont été trouvés dans les mêmes chambres, contenant apparemment de la nourriture à séparer. Des clôtures constituées de poteaux en bois ont été installées autour des maisons. Cependant, la plupart des monticules de Borshev ont une structure habituelle et les restes des crémations sont situés dans des urnes ou simplement entassés à la surface du sol enfoui.

Des colonies et des monticules contenant du matériel Borshevsky sont également notés sur la partie supérieure de l'Oka. La similitude est principalement déterminée par les formes des poteries moulées et le rite funéraire consistant à brûler sur le côté. Les monticules du Haut Oka sont caractérisés par la présence de restes de maisons de chambre en bois calcinées. Dans la même partie de la zone, on connaît également des colonies des VIIIe-Xe siècles, apparemment également abandonnées par les Slaves. On pense que dans les territoires occupés par les tribus baltes (Golyad), au VIIIe siècle. des groupes de la population slave pénètrent quelque part dans le sud-ouest. Anciens monticules viatiques russes du XIe au début du XIIe siècle. (à l'exception de la région du Haut Oka, où les premiers monticules contenant des cadavres ont été brûlés) ont été étudiés dans le bassin d'Oka avant que la rivière ne s'y jette. Moscou et plus loin dans son bassin. Probablement au XIe siècle. Les Viatichi de la région de Verkhneoksky ont commencé à s'installer activement au nord-est et au nord. Peu à peu, les Slaves se sont déplacés vers les terres occupées par les tribus de la Finlande orientale, dont certaines étaient des descendants des tribus de la culture Dyakovo tardive - c'est ainsi que s'est formé le territoire délimité par le chroniqueur comme le pays des Viatichi.

Source

T.A. Archéologie Pouchkine : manuel / Edité par l'académicien de l'Académie des sciences de Russie V.L. Ioannina. - M. : Maison d'édition Mosk. Université, 2006. - 608 p.

Des recherches archéologiques ont été menées au cours des dernières décennies sur la base de la théorie de l'autochtonie des Slaves (autochtone est un habitant indigène).

L'archéologie part de la position selon laquelle les formations ethniques diffèrent les unes des autres non seulement par la langue, mais aussi par la culture ; la communauté linguistique se combine avec la communauté ethnographique, qui trouve son expression dans les vestiges matériels du passé, les cultures dites archéologiques.

Culture archéologique - un ensemble stable de caractéristiques caractéristiques des vestiges d'une certaine période passée de développement social. Ceci comprend:

• une certaine cérémonie funéraire ;
• formes répétitives de décorations;
• Vêtements & Accessoires;
• types caractéristiques d'outils, d'armes, d'équipements ménagers ;
• caractéristiques spécifiques de la conception des habitations et des établissements résidentiels ;
• formes de céramique.

À différentes époques, les scientifiques ont découvert plusieurs cultures archéologiques plus ou moins liées aux Slaves (voir tableau 1). Ces cultures caractérisent la vie de certains groupes ethniques à différents stades de développement. La première étape - proto-slave - couvre I V –1er millénaire avant JC e. En Europe centrale et orientale, il existait alors plusieurs cultures apparentées (certains chercheurs estiment que certaines d'entre elles étaient multiethniques), occupant un territoire assez vaste. Au plus profond de ces cultures, certains éléments ont commencé à se former, qui deviendront plus tard caractéristiques des Slaves et de certains autres peuples d'Europe.

Tableau 1

Culture	Temps	Lieu de distribution
Néolithique et Chalcolithique
Tripolskaïa	3 mille avant JC	Ukraine occidentale, Moldavie, Roumanie
Fatianovskaïa	2 mille avant JC	Cours supérieur et moyen de la Volga
L'Âge de bronze
Unetitskaïa	XVIIIe - XVe siècles AVANT JC.	République tchèque, Slovaquie, sud de l'Allemagne, est de l'Autriche, ouest de la Pologne
Tshinetskaïa	XVIe - XIIe siècles AVANT JC.	Entre la rivière Warta et la rivière Seim (à l'ouest de l'Ukraine, à l'ouest de la Biélorussie, à l'est de la Pologne)
Loujitskaïa	XIIIe - IVe siècles. AVANT JC.	République tchèque, Allemagne, ouest de la Pologne (avant d'atteindre la mer Baltique)
L'âge de fer
poméranien	VIe-IIe siècles. AVANT JC.	Pologne, ouest de l'Ukraine et Biélorussie
Tchernolesskaïa	VIIIe - VIe siècles AVANT JC.	Région du Dniepr
Przeworskaïa	IIe siècle AVANT JC. – IIe siècle ANNONCE	Pologne occidentale
Zarubinekaïa	IIe siècle avant JC – IIe siècle ANNONCE	Cours moyen du Dniepr
Tcherniakhovskaya	IIe-IVe siècles. ANNONCE	Ukraine occidentale, Moldavie, Roumanie orientale
Prague	VIe - VIIe siècles ANNONCE	Europe centrale et orientale, partie sud de la Biélorussie, ouest de l’Ukraine, Moldavie, Roumanie

Au début du XXe siècle. L'archéologue ukrainien V. Khvoyka, au sud de Kiev, près du village de Trypillya, a fouillé les restes de structures incendiées, reposant sur d'immenses plates-formes d'argile. Ici, il découvrit de nombreux récipients en céramique peints de motifs complexes ; figurines de femmes; outils en pierre, en os et en métal, armes.

Cette culture archéologique remonte à l'époque chalcolithique. Il est réparti entre la région des Carpates orientales et la région du Dniepr moyen. Culture trypillienne est le plus ancien de tous, qui à un degré ou à un autre sont considérés comme proto-slaves, et couvre la période du 4ème millénaire avant JC. e. à la seconde moitié du 3ème millénaire avant JC. e.

Les colonies trypilliennes sont situées sur un plateau fortifié par des remparts et des fossés et se composent de 10 à 15 habitations en pisé, dont des à deux étages. Les principales occupations des tribus trypilliennes comprennent l'élevage de bétail, l'agriculture, la chasse et la pêche. Les tribus effectuaient des échanges actifs avec les tribus voisines, notamment avec les habitants de la péninsule balkanique, d'où elles recevaient du cuivre. De nombreuses découvertes archéologiques indiquent la domination du matriarcat et de la vénération de la Grande Mère dans cette culture.

Les cultes agraires et le culte du feu étaient probablement très développés. Pendant longtemps L'absence de sépultures trypilliennes est restée un mystère jusqu'à ce qu'un récipient rituel pour brûler les corps soit découvert dans l'une des fouilles. De plus, les Trypilliens n'enterraient pas les cendres, mais les dispersaient au vent. V. Khvoika lui-même, et après lui de nombreux autres chercheurs, considéraient la culture trypillienne comme la proto-culture des Slaves orientaux. Cependant, il existe également une opinion non sans fondement sur sa multiethnicité.

Il y a énormément de controverses et Archéologique de Fatyanovo une culture qui remonte à la fin du Chalcolithique et au début de l'âge du bronze (première moitié du IIe millénaire avant JC). Cette culture tire son nom d'un cimetière découvert près du village de Fatyanovo, dans la région de Yaroslavl. en 1873. Aucune colonie du peuple Fatyanovo n'a été trouvée. Vraisemblablement, ils ont occupé des colonies préexistantes de tribus locales ou se sont installés dans des endroits difficiles d'accès (dans des marécages ou des forêts). La culture Fatyanovo est connue grâce à ses sépultures. Les morts étaient enterrés accroupis : les hommes du côté droit, la tête à l'ouest, les femmes du côté gauche, la tête à l'est. Dans les fosses et les structures intra-tombe en bois ou en écorce de bouleau, on trouve des armes en bronze, de la pierre et moins souvent des outils en cuivre, des récipients en argile, des bijoux en ambre, des coquillages et des dents d'animaux. Le peuple Fatyanovo est les ancêtres des Slaves, des Baltes et des Allemands.

Pour certains, des éléments de la culture slave peuvent être retrouvés dans un certain nombre de cultures pré-slaves de l'âge du bronze : Unetice, Trzyniec, Lusace. Culture Unetica répandu dans la première moitié du IIe millénaire avant JC. en Silésie, en Saxe et en Thuringe, en République tchèque et en Basse-Autriche. Les colonies de ces tribus étaient constituées de maisons quadrangulaires aux murs en osier recouverts d'argile. Des preuves archéologiques indiquent que ces tribus étaient engagées dans l'agriculture, l'élevage et la fonte du bronze. Peu à peu, la culture change et une transition se produit vers l'incinération des cadavres. Dans la seconde moitié du IIe millénaire avant JC. La culture lusace s'est développée dans cette région.

Depuis le XVe siècle avant JC e. Deux cultures existaient en parallèle sur le territoire de la Pologne : Lusace et à l'est de celui-ci Trzyniecka .

Culture archéologique de Trzyniec distribué en Europe centrale et orientale, approximativement à partir du fleuve. Varta à l'ouest jusqu'à la rivière. Le Sejm à l'est existe depuis environ le 16ème siècle. jusqu'au milieu du XIIe siècle. avant JC, puis est devenu un élément essentiel de la culture lusace. Nommé d'après les vestiges d'une colonie près de Trzciniec dans la voïvodie de Lublin (Pologne). Les archéologues en ont découvert suffisamment un grand nombre de colonies non fortifiées composées de pirogues et de petites habitations en surface. La culture de Trzyniec se caractérise par la disposition des cadavres, les cimetières sans monticules et les kourganes. La culture de Trzyniec se caractérise par des outils en pierre et en silex et par des objets artisanaux en bronze. Les tribus étaient engagées dans l'élevage et l'agriculture. B.A. Rybakov, sur la base d'une analyse de la localisation des cultures archéologiques Trzyniec-Komarovskaya, Przeworsk, Zarubinets et Prague-Korchak, ainsi que de données sur les Wendes de Pline, Tacite et Ptolémée - contemporains de ces cultures - considère « la région du La culture Trzyniec-Komarovskaya a été le lieu principal d'unification et de formation pour la première fois des proto-slaves qui sont restés dans cet espace après l'installation tranquille et grandiose des Indo-européens - les « Laceheads ». Cette zone peut être désignée par le mot quelque peu vague « maison ancestrale » » (Rybakov, 1981, p. 19).

« Culture lusace était, de toute évidence, un complexe multi-éthique qui englobait la moitié des proto-slaves, une partie des proto-allemands et une partie des tribus italo-illyriennes du sud, où la fonderie de bronze était très élevée » (Rybakov, 1981, p. .264). Aux XIIIe-IVe siècles. avant JC e. elle occupait le territoire allant de la côte de la mer Baltique au Danube et aux montagnes slovaques et de la rivière Spree à la Volhynie. Il tire son nom des régions historiques de Haute et Basse Lusace (au sud-est de l'Allemagne), où les cimetières et les établissements de la culture lusace ont été découverts pour la première fois.

Les tribus lusaces étaient engagées dans l'agriculture et l'élevage. Parmi les découvertes, il y avait beaucoup de céramiques, les restes d'une charrue en bois, des houes en corne avec un manche en bois, des faucilles en fer et de simples broyeurs de grains en pierre ont été trouvés ; Des grains carbonisés de seigle, de blé, d'orge et de pois ont également été trouvés. Comme les cultures précédentes, les tribus lusaces ne connaissaient pas le tour de potier, mais fabriquaient des poteries variées et de haute qualité : récipients et cruches en forme d'amphore, tasses diverses, bols et récipients en forme d'œuf. Les tribus de la culture lusace brûlaient leurs morts et enterraient les cendres dans des urnes recouvertes d'un tesson et placées dans des fosses. Une petite quantité d'objets et divers récipients, contenant apparemment de la nourriture, étaient placés à côté des urnes. Ces lieux de sépulture sont appelés « champs de sépulture » ou « champs d’urnes funéraires ». Aux VIIe-VIe siècles. avant JC e. La métallurgie du fer se répand et devient très vite dominante dans la production.

Au milieu du 1er millénaire avant JC. e. De grandes colonies lusaces apparaissent, occupant une superficie de plusieurs hectares. Le village était entouré d'un mur défensif construit à partir de trois rangées de charpentes en bois, remplies à l'intérieur d'argile, de terre et de pierres. Les maisons étaient constituées de rondins insérés dans les rainures de supports verticaux. La maison comportait plusieurs grandes pièces séparées.

La plupart des chercheurs considèrent le slave Culture archéologique de Poméranie, répandu aux VIe-IIe siècles. avant JC e. sur le territoire de la Pologne et des régions adjacentes de la Biélorussie et de l'Ukraine. Les colonies de cette culture ne sont pas fortifiées ; des bâtiments à piliers hors sol et des demi-pirogues sont utilisés comme habitations. Les sépultures sans tumulus contiennent des restes de cadavres brûlés, principalement dans des urnes en argile. Souvent, les urnes comportent des images d'un visage humain et elles sont elles-mêmes placées dans des boîtes en pierre. Dans les régions du sud, les urnes sont recouvertes d'un grand récipient en argile - un « klesh ». Les Poméraniens étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage de bétail.

Une étape importante dans l'ethnogenèse des Proto-Slaves fut le IVe siècle avant JC. e. A cette époque, dans différents lieux de diffusion de la culture lusace (Pologne centrale, en partie Biélorussie et Ukraine), culture funéraire flamboyante . Cette culture se caractérise par des enterrements sans tumulus dans les soi-disant kleshas : les restes de cadavres brûlés dans une urne et placés sous un grand récipient en forme de cloche inversée - klesha, d'où vient le nom de la culture. Parmi les objets trouvés dans les sépultures, on trouve principalement des bijoux. Cette culture est caractérisée par des colonies non fortifiées.

Il existe un système fondamental de concepts archéologiques utilisés pour classer les découvertes et déterminer l'essence de cette science en tant que source particulière de discipline historique : « signe » - « type » - « culture archéologique ». La culture archéologique est le plus haut niveau de classification archéologique. Il est compris comme un ensemble de monuments archéologiques, réunis selon un certain nombre de caractéristiques significatives. Les principaux d'entre eux sont une chronologie unifiée, la localisation des monuments dans une zone limitée, ainsi que la similitude des types d'objets anciens (outils, céramiques, bijoux) et de structures (sépultures, vestiges d'habitations) découverts au cours de l'époque. fouilles. À ce jour, une douzaine de cultures archéologiques ont été identifiées sur le territoire de la Carélie - en partie simultanées, en partie se remplaçant. Les frontières de ces cultures s'étendent dans la plupart des cas au-delà des limites administratives de la Carélie moderne. Ils ont reçu leurs noms soit sur la base de caractéristiques géographiques (zone), soit sur la base du premier monument étudié, soit sur l'ornementation caractéristique, la technologie de fabrication de la céramique et, pour les époques ultérieures, sur le groupe ethnique connu des porteurs de culture. Le Mésolithique est caractérisé par la culture d'Obiezh et le regroupement culturel des monuments mésolithiques du nord de la Carélie. Néolithique - par la culture Säräisniemi I, la culture Sperrings, la culture Pit-Comb Ware et la culture Pit-Comb Ware. Enéolithique - par la culture de céramiques à fosses rhombiques et la culture de céramiques d'amiante. Âge du bronze - culture de la céramique réticulée. Âge du fer - Culture Kargopol tardive, culture Duukon-Saari, cultures tardives de la mer Blanche et de l'Arctique. Le Moyen Âge est caractérisé par les cultures Ladoga des anciens Vepsiens et Caréliens, ainsi que par les cultures de pêche Sami dans la région de la mer Blanche et dans le bassin du lac Onega et par la culture des colonies paysannes de la fin du Moyen Âge qui les ont remplacées. Le tableau ci-dessous montre la relation chronologique des cultures archéologiques répertoriées, des époques ainsi que des périodes de l'ère post-glaciaire - Holocène 3.

Ère archéologique

Moyen Âge (milieu du Ier millénaire après JC – XVIe siècle) :

Des cultures:

Établissements ruraux médiévaux (XIV-XVI siècles).

Anciens établissements de pêcheurs sami (X-XI siècles).

Vepsien antique Culture kourgane(X-XII siècles).

Culture carélienne antique (VI-XIV siècles)

Âge du Fer (Vème siècle avant JC - Vème siècle après JC) :

Des cultures:

Culture Kargopol tardive. Culture Luukonsaari.

Culture tardive de la mer Blanche. Culture arctique

Âge du bronze (milieu du IIe - milieu du Ier millénaire avant JC) :

Culture:

Culture des articles réticulés (milieu du IIe - milieu du Ier millénaire avant JC)

Chalcolithique (3e-2e millénaire avant JC) :

Des cultures:

Culture de la céramique d'amiante (milieu du IIIe - milieu du IIe millénaire avant JC).

Culture de la céramique Rhombo-pit (début du IIIe - tournant du IIIe-IIe millénaire avant JC)

Néolithique (milieu du Ve - fin du IIIe millénaire avant JC) :

Des cultures:

Culture de la céramique en peigne (fin du IVe - fin du IIIe millénaire avant JC). Culture de céramiques en fosse (début IVe - tournant IVe-IIIe millénaire avant JC).

Culture de Säräisniemi I (fin du Ve - seconde moitié du IVe millénaire avant JC).

Culture Sperrings (milieu du Ve - milieu du IVe millénaire avant JC)

Mésolithique (7e millénaire avant JC - milieu du 5e millénaire avant JC).

Cultures : Culture Obonezh (début du VIIe - milieu du Ve millénaire avant JC). Culture du Mésolithique septentrional de Carélie (seconde moitié du VIIe - milieu du Ve millénaire avant JC).

Dans les recherches archéologiques sur le territoire de la Carélie, on peut distinguer plusieurs étapes successives. Le début du premier d’entre eux remonte au milieu du XIXe siècle. et est associé à l'accumulation des premières informations sur les antiquités de Carélie. C’est alors que les premiers objets anciens découverts accidentellement entrent dans les musées et les collections privées. Une réalisation importante de cette période fut la découverte des pétroglyphes du lac Onega, réalisés par le géologue de Saint-Pétersbourg V. I. Greving et l'enseignant de Petrozavodsk P. G. Shved. La deuxième étape, caractérisée par le début d'une étude ciblée de l'histoire ancienne de la Carélie sur la base de données archéologiques, remonte aux années 20 - début des années 50. XXe siècle Il est associé aux activités des scientifiques de Moscou et de Leningrad A. Ya. Bryusov, V. I. Ravdonikas, N. N. Gurina et d'autres, ainsi qu'un employé de l'Institut de recherche carélien A. M. Linevsky, qui, alors qu'il était encore étudiant, a découvert les pétroglyphes de Bely. mers. La réalisation de recherches systématiques sur le terrain a permis d'obtenir du matériel pour les premières généralisations scientifiques. Une série d'ouvrages fondamentaux a été publiée, parmi lesquels une mention spéciale doit être faite à l'édition en deux volumes « Sculptures rupestres du lac Onega et de la mer Blanche » de V. I. Ravdonikas (1936, 1938), au livre de A. M. Linevsky « Pétroglyphes de Carélie » (1939), l'ouvrage de A. Y. Bryusov « Histoire de l'ancienne Carélie » (1940).

Un peu plus tard, les monographies de N.N. Gurina « Cimetière d'Oleneoostrovsky » (1956) et « Histoire ancienne du nord-ouest de la partie européenne de l'URSS » (1961) ont été publiées, qui résumaient les résultats des travaux archéologiques de terrain en Carélie dans le 30-50 ans. XXe siècle Fin des années 50-60. peut être défini comme le début de la troisième étape de l'étude de l'archéologie de la Carélie. À partir de ce moment, commença la formation d'une école archéologique locale, dont le fondateur était G. A. Pankrushev. La formation du personnel archéologique local et la création d'un secteur d'archéologie à l'Institut de langue, de littérature et d'histoire de la branche carélienne de l'Académie des sciences de l'URSS (aujourd'hui le Centre scientifique carélien de l'Académie des sciences de Russie) ont conduit à une augmentation le volume des travaux archéologiques sur le terrain et l'accumulation de nouveaux matériaux, qui ont été résumés dans un certain nombre d'études. Dans les années 70-80. ouvrages de G. A. Pankrushev, livres de Yu. A. Savvateev, qui contiennent des publications et des analyses de pétroglyphes et de sites du cours inférieur de la rivière Vyg, des études de S. I. Kochkurkina sur les monuments médiévaux des Caréliens et des Vepsiens, ainsi que plusieurs collections thématiques dédié à la publication de nouveaux matériaux sur l'archéologie ancienne et médiévale de la Carélie.



Cultures archéologiques, basé sur des données les concernant, un atlas historique des peuples, tribus et cultures a été créé il y a 17 millions d'années.

Jusqu'à 40 mille ans avant JC :
ABBEVILLE - (Chelles) culture - Il y a 300 - 100 mille ans - W. et Europe du Sud - Paléolithique moyen
ANYATSKAYA - archéologue. Culture du Paléolithique inférieur – 500 – 300 mille ans avant JC – Birmanie.
ACHELLE – Il y a 300 – 100 mille ans – Afrique, Moyen-Orient, Europe occidentale et méridionale – Paléolithique moyen
MUSTIERS - 100 - 33 mille ans avant JC - la majeure partie de l'Europe, du Moyen-Orient, de l'Asie centrale et du Kazakhstan - Paléolithique moyen
SANGO, culture mésolithique / il y a 45 - 40 mille jours / de la vallée du Congo jusqu'au lac Victoria / Néandertaliens /
Depuis 40 ans.
ZARZI - 11 - milieu 6 mille jours - Zagros /Iran/
AFONTOVSKAYA, culture archéologique du Paléolithique supérieur (il y a 20 à 12 000 ans) sur l'Ienisseï ; comprend les sites Afontova Gora 1-4, Kokorevo 1 et 3, Tashtyk 1-2 ; caractérisé par des outils à galets et à lames. La culture tire son nom du site archéologique d'Afontova Gora - un groupe de quatre sites sur la rive gauche de l'Ienisseï, près de la ville de Krasnoïarsk. Le premier site a été ouvert en 1884 par I. T. Savenkov. Les fouilles ont été réalisées principalement en 1923-1925 par N.K. Auerbach, V.I. Gromov, G.P. Sosnovsky. Des habitations-pirogues ont été découvertes sur le mont Afontova ; broyeurs de pierre, grattoirs, pointes pointues, meules de carreaux; poinçons et aiguilles en os, fers de lance; décorations. De plus, des restes d’os de rennes ont été retrouvés.
BARADOST, - culture archéologique d'il y a 33 mille ans - Zagros /Iran/
WILTON, - 11 - 3 mille avant JC / fin Cam.. siècle / - Afrique du Sud / jusqu'en Zambie /.
HAMBOURG -11 mille avant notre ère /Paléolithique supérieur/ - Nord-Ouest de l'Allemagne, Nord des Pays-Bas
GRAVETSKAYA - répandu à la fin du Paléolithique en Europe et datant d'il y a 22 à 18 000 ans. La Gravette, site paléolithique sous un éperon rocheux au sud-ouest. France (près du village de Bayac dans le département de la Dordogne). Exploré en 1930-54 par l'archéologue français F. Lacor. Dans les couches culturelles supérieures, des pointes de silex étroites au bord émoussé ont été trouvées (appelées pointes de gravier), ainsi que des lames au bord émoussé. Du nom de L.-G. et des outils caractéristiques à bord émoussé, les archéologues anglais distinguent une culture gravettienne particulière, répandue au Paléolithique supérieur en Europe et remontant à il y a 22 à 18 000 ans.
GRIMALDIAN - Il y a 29 – 19 mille jours - Italie
CULTURE KOSTENKO - un groupe d'établissements (plus de 20) du Paléolithique supérieur sur la rive droite du Don, au sud de Voronej, sur le territoire de deux villages voisins - Kostenki et Borshevo (Borshevo). Découvert par I. S. Polyakov en 1879. Les principales fouilles ont été réalisées dans les années 20-30. 20ième siècle P. P. Efimenko, dans les années 40-60. - A.N. Rogachev. Les recherches de K.-B. Avec. a joué un rôle important dans le développement de méthodes modernes de fouille des établissements paléolithiques, dans le développement des problèmes des habitations paléolithiques, des images féminines, de la périodisation du Paléolithique supérieur, dans l'identification des cultures du Paléolithique supérieur et l'établissement de leurs relations. Certains sites contenaient plusieurs couches culturelles appartenant à différentes étapes et cultures du Paléolithique supérieur. Les sites et découvertes les plus importants : Kostenki I (site Polyakov), qui contenait 5 couches culturelles. Dans la partie supérieure se trouvent les restes d'une habitation au sol (superficie 35 x 15 m) avec des cheminées situées le long de l'axe longitudinal, de nombreuses pirogues et fosses techniques. Trouve : des pointes de silex, des houes en ivoire de mammouth, des spatules en os, un bâton en bois de cerf, une quarantaine de figurines féminines en ivoire de mammouth et marne, des figurines d'ours, un lion des cavernes et des têtes anthropomorphes en marne. Dans la couche la plus basse, des pointes de silex triangulaires à base concave ont été trouvées, soigneusement traitées par retouche par pressage. Sur le site de Kostenki II (site de Zamiatnin), les restes d'une habitation (7 x 8 m) construite à partir de gros os de mammouth avec un foyer au centre ont été découverts ; à côté de l'habitation se trouvait une chambre funéraire faite d'os de mammouth avec l'enterrement (en position assise) d'un homme de Cro-Magnon. Sur le site de Kostenki IV (Alexandrovka), dans la partie supérieure de deux couches culturelles, les restes de deux habitations rondes d'environ 6 m de diamètre avec un foyer au centre de chacune ont été conservés ; parmi les découvertes se trouvent des disques d’ardoise polis et percés. Dans la couche inférieure, les restes de deux habitations allongées (34 et 23 m de long, 5,5 m de large) avec des foyers le long de l'axe long ont été découverts. Kostenki VIII (site Telman) contenait 4 couches culturelles. Dans la partie supérieure, ont été découverts les restes d'une habitation ronde d'environ 5,5 m de diamètre avec un foyer au centre, enfouie dans le sol ; parmi les trouvailles se trouvent des pointes en forme de feuille de silex traitées par retouche par pressage. Dans la 2ème couche, des fragments d'os humains ont été trouvés, partiellement brûlés, des instruments en silex - des plaques miniatures et des pointes en forme d'aiguille. Kostenki XI (Anosovka II) contenait au moins 5 couches culturelles. Dans la partie supérieure, ont été découverts les restes d'une habitation arrondie d'environ 9 m de diamètre, construite à partir de gros os de mammouth. Dans les couches inférieures, on trouve des découvertes intéressantes de pointes de silex triangulaires similaires à celles trouvées dans la couche inférieure de Kostenki I. Kostenki XIV (Markina Gora) contenait 4 couches culturelles. Dans le 3ème, il y a une sépulture peinte et ouvertement accroupie d'un homme avec des traits négroïdes. A Kostenki XV (site Gorodtsovskaya) a été découverte une sépulture peinte d'un enfant (âgé d'environ 6 ans), rappelant les Cro-Magnons de Tchécoslovaquie ; Il possédait des outils en silex et en os et plus de 150 dents de renard arctique percées. Le site de Borshevo II contenait 3 couches culturelles caractérisant la toute fin du Paléolithique supérieur et la transition vers le Mésolithique. Dans la partie supérieure (restes d'un camp temporaire de chasseurs de chevaux), il n'y avait pas d'os de mammouth, bien qu'il y ait des os de renne. Outils en silex de type microlithique.
MAGOSI, culture de l'âge de pierre (environ 15 000-7 500 avant JC), répandue en Afrique orientale et australe, du Soudan à l'Afrique du Sud. Nommé d'après le village de Magosi en Ouganda, où le site de cette culture a été exploré pour la première fois. Fait référence à la période comprise entre le milieu et la fin de l'âge de pierre de l'Afrique (correspondant à peu près à la fin du Paléolithique supérieur et du Mésolithique de l'Europe). M. est caractérisé par des noyaux Levallois (voir technique Levallois) et prismatiques, des lances et des pointes de flèches en forme de feuilles et triangulaires traitées par retouche à la presse et de nombreux microlithes. M. appartenait à des tribus de chasseurs, qui pratiquaient largement la peinture corporelle à l'ocre.
CULTURE MADLEINE, dernière culture paléolithique (15000-8000 avant JC), remplaçant la culture solutréenne et précédant la culture azilienne du Mésolithique ancien. Il a été identifié pour la première fois par l'archéologue français G. Mortillier à la fin des années 60 du 19e siècle et nommé d'après la grotte de La Madeleine sur la rive droite de la rivière Veser dans le département de la Dordogne (France). Distribué en France, Espagne, Suisse, Belgique, Allemagne, Allemagne de l'Est et possède de nombreuses variétés locales. Simultanément aux dernières étapes de la dernière glaciation de Würm. Lors du passage aux pierres métalliques, les pointes de silex solutréens et la technique de retouche par pressage utilisée dans le traitement du silex disparaissent. Une variété de burins en silex, de piercings et de grattoirs prédominent. Le traitement osseux est très développé ; Les harpons, les pointes de lances et de fléchettes, les lance-lances, les baguettes, les aiguilles, les poinçons et autres outils fabriqués à partir de bois de renne, d'ivoire de mammouth et d'os sont courants. Les images sculptées sur corne et os, les sculptures en corne, os et ivoire de mammouth, les images gravées, monochromes et polychromes sur les murs et les plafonds des grottes sont caractéristiques. À la fin de la période microlithique, les petits outils en silex aux formes géométriques se sont répandus, représentant une transition progressive vers les microlithes géométriques. Les chasseurs de Madeleine vivaient principalement dans des grottes, ainsi que dans des habitations faites d'os et de peaux, et se promenaient souvent à la poursuite des troupeaux de rennes. M. k. fait référence à une étape relativement précoce du système communautaire primitif, probablement à l’époque de la communauté clanique maternelle. Termes "M. À." et « ère magdalénienne » sont également utilisés au sens large pour désigner l'étape finale de développement de la culture du Paléolithique supérieur de toute la région périglaciaire européenne de la France à l'Oural ; Or, les monuments de la fin du Paléolithique supérieur, répandus sur tout ce territoire, sont en fait très différents les uns des autres et appartiennent à des cultures différentes.
ORANIEN - 12 - Il y a 7 mille jours /Paléolithique supérieur/ - Afrique du Nord, y compris la Libye.
CULTURE AURIGNAC, culture archéologique du début du Paléolithique supérieur. Nommé d'après les fouilles de la grotte d'Aurignac dans le département de la Haute-Garonne (France). O.K. au sens étroit du terme est courant en France, où il est daté au radiocarbone entre 33 000 et 19 000 avant JC. e., remplace la culture moustérienne, avec laquelle elle ne présente pas de liens génétiques (probablement, O. c. n'est pas originaire d'Europe occidentale, mais a été amené ici de l'extérieur), coexiste avec la culture périgourdine et est remplacée par la culture solutréenne culture. O.K. au sens large du terme est représenté dans un certain nombre de pays d’Europe occidentale et centrale. Les pierres d'O. se caractérisent par des plaques de silex avec retouches et encoches sur les bords, des grattoirs, des outils en forme de noyau (voir Noyau), un traitement osseux assez développé (notamment des fers de lance en os à base disséquée), des vestiges d'habitations de longue durée, et un pays relativement développé art. Avant lui, le Périgord ancien, /Châtel-Perron/.
PERIGORD - (30 mille jours) France
PREMIER PÉRIGOR - 29000 avant JC /France, Belgique/
GRIMALDI RACE, Markina Gora, site du Paléolithique supérieur près de la ville de Voronej. Il est situé sur la deuxième terrasse au-dessus de la plaine inondable de la rive droite de la rivière Don, sur un cap appelé M. En 1954, l'archéologue soviétique A. N. Rogachev a découvert ici une sépulture contenant le squelette presque complet d'un homme âgé de 20 à 25 ans. vieux. Une personne de M. avait un corps court (160 cm) et un très petit volume de cavité cérébrale (1165 cm3). La présence de certaines caractéristiques inhérentes aux Négroïdes modernes (prognathisme, large ouverture nasale) a permis à certains scientifiques (G.F. Debets) de rapprocher l'homme de M. de la race dite Grimaldi. D'autres caractéristiques (la forme des orbites, un nez fortement saillant, etc.) contredisent cette conclusion. Âge d'environ 30 mille ans avant JC. e.
RESSETIEN - Culture mésolithique il y a 11 - 9 mille ans - Europe centrale et orientale (région de Moscou)
SEBILE - Il y a 13-8 mille ans /Paléolithique supérieur/ - Afrique du Nord-Est / Bassin du Nil, Égypte, Soudan/.
CULTURE SELETI (en archéologie), Paléolithique supérieur au Cent. L'Europe . Nommé d'après la grotte de Szeleta en Hongrie. Pointes et outils en pierre en forme de feuille de type moustérien. Économie : chasse, cueillette. /début tard est tombé (il y a environ 38 à 28 000 ans). Distribué en Hongrie, en Tchécoslovaquie et dans le sud-ouest de la Pologne ; son influence est également visible en plusieurs endroits sur le territoire de la Roumanie et de la Bulgarie, a coexisté en partie avec la culture aurignacienne, a été remplacée par le Gravettien ; son influence est également visible dans un certain nombre d'endroits en Roumanie et en Bulgarie. Nommé d'après la grotte de Szeleta dans les montagnes de Bükk, dans le nord de la Hongrie. S. k. s'est développé principalement à partir de la culture moustérienne locale. Il se caractérise par des fers de lance en forme de feuilles de silex à traitement double face, des grattoirs moustériens et des vestiges de la technique Levalloise de fendage des pierres.
CULTURE SOLUTRÉENNE, culture archéologique du Paléolithique moyen-tardif, répandue en France et dans le nord de l'Espagne. Remplacé par la culture aurignacienne et la culture périgourdine et, à son tour, fut remplacé par la culture magdalénienne. Daté (par méthode radiocarbone) de 18 à 15 000 ans avant JC. e. Elle a été isolée pour la première fois par G. Mortilier à la fin des années 60. 19ème siècle et du nom du site de Solutre (Solutre, département de Saône-et-Loire en France). Il se caractérise par des silex soigneusement travaillés, traités avec une retouche parfaite par pressage, ce qu'on appelle. Solutréen, pointes en forme de feuille de laurier ou de saule, ainsi qu'avec une encoche. Certains d’entre eux servaient de pointes de lances et de fléchettes, d’autres de couteaux et de poignards. A leurs côtés, on trouve des grattoirs en silex, des burins, des piercings, des pointes, des pointes d'os, des aiguilles à chas, des bâtons, des œuvres d'art... Dans plusieurs sites du Paléolithique supérieur d'Europe centrale et de la partie européenne de l'URSS, certains similitudes avec S. k.
SUNGIR, site de Sungir, site du Paléolithique supérieur près de la ville de Vladimir sur la rive gauche de la Klyazma ; les vestiges de la colonie reposent sous une couche de terreau de trois mètres d'épaisseur et remontent à la fin de la dernière période interglaciaire (il y a environ 25 000 ans). Les fouilles de 1956-75 ont révélé les restes de cheminées et de foyers, les emplacements de six habitations détruites, des ossements de mammouths, de rennes, de bisons, de chevaux sauvages, de lions des cavernes, de renards arctiques, etc. 2 tombes avec 5 personnes enterrées, abondamment saupoudrées de de l'ocre rouge et de riches objets funéraires ont été examinés : environ 10 000 perles et autres bijoux en ivoire de mammouth (utilisés pour la première fois pour reconstituer des vêtements de l'époque paléolithique), des œuvres d'art, des fléchettes et des lances fabriquées à partir de défenses de mammouth redressées. Il existe des signes d'un rituel funéraire complexe.
TUMBA, variantes du type de culture néolithique désignées par les noms des lieux de découverte - Viburnum (25e millénaire avant JC), Joko (10e millénaire avant JC), Lupembe (7e millénaire avant JC. e.), Chitol (6e millénaire avant JC).
CHITOLSKAYA - 11 - Il y a 2,5 mille jours /Mésolithique/ - Bassin du fleuve Congo. Remplace la culture de Lulemba.

Depuis 10 000 avant JC.
ARENSBURG - culture archéologique 9-8 mille avant JC - côte sud de la mer du Nord et de la Baltique
CULTURE HISSAR, culture archéologique de la fin du Néolithique (environ 7-2 millénaires avant JC), répandue dans les vallées du fleuve. Kafirnigan et Vakhsh dans le sud-ouest du Tadjikistan. Les plus grands monuments sont Tutkaul (au sud-est de Douchanbé) et Kui-Bulyen (dans la région de Kulob). Caractérisé par des outils en pierre brute et une industrie du silex en éclats. Il existe des haches en pierre verte polies. Dans certains monuments, des fragments de récipients en argile fabriqués à la main avec des empreintes de tissu à l'intérieur ont été découverts. G.K. est une culture archaïque des tribus des contreforts et des vallées montagneuses, se développant apparemment à une époque où des cultures agricoles sédentaires plus développées (Anau, Dzheitun) prenaient forme dans d'autres parties de l'Asie centrale. Les principales occupations de la population géorgienne étaient la chasse, l'élevage et en partie l'agriculture.
IENEVSKAYA - arch.éologique. culture - 10 - 6 mille jours - Europe centrale et orientale (Volga-Oka)
CULTURE CAPSIENNE, culture archéologique de la fin du Paléolithique supérieur et du Mésolithique (9-5ème millénaire avant JC), répandue en Afrique du Nord et dans les pays méditerranéens. Nommé d'après un site proche de la ville de Gafsa (Kapsa) en Tunisie. La population de K.K. pratiquait la chasse et la cueillette. Particularité colonies - d'énormes accumulations de coquilles mélangées à des os d'animaux. Parmi les outils en silex, les plus typiques sont les microlithes, y compris ceux de formes géométriques, qui servaient d'inserts aux outils composites et aux pointes de flèches (les arcs et les flèches sont apparus ici un peu plus tôt qu'en Europe du Nord). Des fragments de récipients fabriqués à partir de coquilles d’œufs d’autruche, souvent ornés, ont également été retrouvés. Il est possible que ce soient les Capsiens qui aient créé les gravures rupestres les plus anciennes. Afrique du Nord et l'est de l'Espagne. Les traits communs de la culture des populations du Paléolithique supérieur et du Mésolithique des pays méditerranéens s'expliquent apparemment non seulement par la similitude des conditions géographiques, mais aussi par les liens entre les populations de ces zones.
LAGRANGE, site du Mésolithique supérieur de l'État du Gujarat en Inde. Il a été étudié par l'archéologue indien H. Sankalia en 1941-42. Les principaux outils sont des microlithes géométriques. Les découvertes d'os de poissons et d'animaux indiquent que la population pratiquait la pêche et la chasse. Certains scientifiques suggèrent que le chien a été domestiqué à cette époque. La découverte de squelettes humains en Lettonie, les plus anciens restes squelettiques humains en Inde, a permis d'identifier certaines similitudes entre l'ancienne population de Lettonie et les habitants d'Afrique du Nord. 9 mille jours
CULTURE NATUFIENNE, une culture archéologique mésolithique qui existait du 10e au 8e millénaire avant JC. e. principalement sur le territoire de la région historique de Palestine, et aussi en partie sur le territoire de la Syrie moderne et du sud de la Turquie. Identifié par l'archéologue anglais D. Garrod à partir de découvertes faites dans la grotte de Shukbana au bord du Wadi en-Natuf, à 27 km au nord-ouest. de Jérusalem (1928-32). Les Natoufiens vivaient dans des grottes, parfois dans des colonies à ciel ouvert, dans des demi-pirogues aux parois tapissées d'un mélange d'argile et de sable ou de petites pierres. Ils se livraient à la chasse, à la pêche et à la collecte de céréales sauvages (à l'aide de couteaux de fauche spéciaux). La cueillette très développée a créé les conditions préalables à l'émergence ici, aux étapes suivantes (Néolithique pré-céramique), d'une culture agricole primitive. De nombreux chercheurs admettent la possibilité de l'émergence de la plus ancienne agriculture primitive du monde déjà au stade de N. k. Les N. k. sont caractérisés par des outils microlithiques en silex de formes géométriques (voir Microlithes), des inserts en silex pour faucilles et couteaux de fauche. , des mortiers et des pilons pour broyer les grains, ainsi que des harpons et des hameçons en os.
SWIDER CULTURE, une culture archéologique à la frontière du Paléolithique et du Mésolithique, répandue principalement sur le territoire de la Pologne et de la RSS de Lituanie. Isolé dans les années 20 - début des années 30. 20ième siècle Nommé d'après le site de Świdra Wielke près de Varsovie. Représenté par les vestiges de petits camps de chasse saisonniers sur les dunes de sable. Seuls les produits en silex ont survécu : les noyaux à double plate-forme, dits. Pointes de flèches plus larges en forme de feuille avec une tige, des grattoirs et des burins. La plupart des archéologues polonais attribuent le S.k. à la fin du Paléolithique supérieur. La datation géologique est tardive glaciaire, la datation au radiocarbone est un peu plus ancienne (il y a 11 à 10 000 ans). Les cultures liées à la culture S., ainsi que celles qui ont subi son influence, sont répandues en Biélorussie et plus à l'Est - jusqu'aux bassins de l'Oka et de la Haute Volga.
CULTURE KHOA BINH (en archéologie), fin du Paléolithique - Mésolithique (à partir de 10 mille avant JC) en Indochine et en Indonésie. Nom d'après des découvertes dans la province. Hoa Binh au nord du Vietnam. Sur les sites se trouvaient des outils en os, en corne, des cailloux grossièrement battus et des haches. Economie : chasse.

Depuis 8000 avant JC
L'ASILIEN, culture archéologique de l'âge de pierre, remontant au Mésolithique ancien (datant principalement du VIIIe millénaire avant J.-C.) et se développant directement à partir de la culture magdalénienne du Paléolithique supérieur qui l'a précédé. Identifié par l'archéologue français E. Piet en 1887-89, du nom de la grotte du Mas d'Azil dans le sud de la France (département de l'Ariège). Distribué principalement en France, ainsi qu'en Allemagne. Appartenait à des tribus de chasseurs (cerf, chevreuils et sangliers), pêcheurs et collectionneurs. Caractérisés par de petits outils en silex : inserts de formes géométriques (microlites), harpons plats en bois de cerf élaphe et galets dits aziliens - petits galets de rivière plats, en quartzite, avec des dessins appliqués en ocre rouge Plus de 200 galets de ce type ont été trouvés à Mas-d Azil. Ils sont liés aux churingas des Australiens et on pense qu'ils avaient une signification culte et magique.
ALI-KOSH, une colonie de l'ère néolithique (8-6ème mille avant JC) près de la ville de Musian en Iran. Il a été fouillé par une expédition américaine en 1961 et 1963. Dans les couches inférieures, des maisons en pisé et de nombreux outils en silex ont été découverts. La population était engagée dans la chasse et la cueillette, en partie dans l'agriculture (des grains de blé et d'orge ont été trouvés), et la chèvre était apprivoisée. Plus tard, l'agriculture et l'élevage ont pris la place principale dans l'économie, les moutons ont été apprivoisés et les outils en obsidienne ont commencé à se répandre ; au début du 6ème millénaire avant JC la céramique apparaît. Fouilles. dresser un tableau de la formation d’une économie manufacturière dans la zone des basses terres du Moyen-Orient.
ASKOLA – Culture mésolithique d'Askola sur la côte finlandaise, 8e millénaire avant JC
JARMO, une colonie du début du Néolithique (7e millénaire avant JC) à l'est de la ville de Kirkouk, au Kurdistan irakien. Exploré en 1948-55 par l'archéologue américain R. Braidwood. La couche culturelle de D., jusqu'à 7 m d'épaisseur, est formée principalement par les ruines de maisons en pisé à plusieurs pièces (environ 25) qui ont été reconstruites 16 fois. D. est la plus ancienne colonie de Mésopotamie avec des traces d'une économie agricole émergente (des grains de blé et d'orge ont été trouvés). La chèvre et le chien étaient domestiqués. Le rôle important de la chasse est également resté. Des outils en silex et en obsidienne (microlithes géométriques, grattoirs, inserts de faucilles), des produits en pierre (mortiers, broyeurs de grains, houes, etc.), des os (poinçons, bijoux) et de l'argile crue (figures d'animaux et de « déesses mères ») ont été découvert. Les plats des couches inférieures sont en pierre (bols hémisphériques et coniques), dans les couches supérieures - en argile (bols, gobelets à anses). La colonie de D. a donné son nom à la culture archéologique de l'ère néolithique, qui caractérise le début de la transition d'un type d'économie d'appropriation à un type d'économie de production (représenté par un certain nombre de monuments au Kurdistan irakien et iranien et en Mésopotamie orientale) .
DZHEITUN, les vestiges de la plus ancienne colonie d'Asie centrale (5-6 millénaires avant JC) d'agriculteurs (les crues temporaires des ruisseaux coulant du Kopet-Dag étaient utilisées pour l'irrigation) et d'éleveurs, à 30 km au nord d'Achgabat. Il est étudié par l'expédition archéologique du sud du Turkmène depuis 1952. Le village se composait de petites maisons d'une pièce en adobe. On a trouvé des grains de blé et d'orge, des os d'animaux sauvages et domestiques (en plus petit nombre), des outils en silex (inserts de faucilles, microlithes géométriques) et des os, de la poterie peinte de motifs géométriques simples, des figurines d'animaux en pierre et en argile. Les matériaux D. caractérisent les premiers stades de développement de la culture agricole et ont beaucoup de points communs avec les monuments de ce type en Asie occidentale (Jarmo, Jéricho, etc.).
JOMON, période de l'histoire japonaise correspondant à l'ère néolithique (8e - milieu du 1er millénaire avant JC). D. se caractérise par des habitations avec des tas de coquillages et des pirogues, des fosses funéraires simples, des outils spécifiques en pierre (polie dès l'origine ; haches rectangulaires battues et polies, des couteaux à « bouton ») et des os (hameçons et harpons). , céramiques en relief ou imprimées d'un motif de corde (en japonais - "jomon") ou d'un ornement linéaire élaboré, principalement de formes spirales-curvilignes, figurines féminines. Economie : chasse, pêche, collectionner. Les liens directs avec les cultures voisines du continent asiatique ne peuvent être retracés. Selon les caractéristiques du type anthropologique, les porteurs de la culture D. sont proches des Aïnous. Il existe plus de 100 divisions locales et chronologiques de D., regroupées en 5 étapes principales : initiale (8e-5e millénaire avant JC - selon l'analyse au radiocarbone), précoce (4e millénaire avant JC), moyenne (3e millénaire avant JC), tardive (2e millénaire avant JC). BC), finale (1ère moitié du 1er millénaire avant JC ; dans le nord du Japon, l'ère finale se terminait au début de notre ère).
JÉRICHO, l'une des plus anciennes villes de Palestine, sur le territoire de l'actuelle Jordanie (reste à 22 km au nord-est de Jérusalem ; aujourd'hui site de Tel es-Sultan). Des fouilles ont été effectuées en 1867, 1907-08, 1930-1936, 1952-56. L'habitat le plus ancien sur le site de I. remonte au Néolithique pré-céramique (VIIe-VIe millénaire av. J.-C.). Il y avait des maisons en pisé et en briques crues, des sanctuaires et des structures défensives en pierre. La population était engagée dans l'agriculture et l'élevage ; Des têtes sculptées peintes emblématiques en argile crue moulées sur des crânes humains ont été trouvées. Au début de l'âge du bronze (3e millénaire avant JC), il y avait ici une colonie de type urbain. L’Inde a atteint son apogée entre les XVIIIe et XVIe siècles. avant JC e., quand il était entouré de puissants doubles murs ; De cette époque datent des tombes avec des sépultures collectives et de riches objets funéraires. A la fin du IIe millénaire avant JC. e. I., habitée par des Cananéens, fut détruite par les tribus juives envahissant la Palestine. Selon la légende biblique, les murs de I. se sont effondrés au son des trompettes des conquérants (« la trompette de Jéricho »). Au milieu du IXe siècle. avant JC e. I. a été partiellement restauré. A l'époque romaine (1er siècle après J.-C.), I. était bâtie vers le sud-ouest. de l'ancien I. selon un plan hellénistique-romain typique. L'ancienne colonie de I. servait de nécropole.
CULTURE CAMPINIENNE, culture archéologique du début du Néolithique (6-4ème millénaire avant JC) en France. Nommé d'après le site de Campigny en Seine-Maritime. Le concept de cosmos a été introduit en 1886 par l'archéologue français F. Salmon. La population pratiquait la chasse au cerf, aux chevaux sauvages et aux taureaux, ainsi que la pêche. La cueillette des céréales revêtait une grande importance (des broyeurs de grains et des empreintes de grains d'orge sur des céramiques ont été retrouvées), ce qui a ouvert la voie au développement de l'agriculture. Le seul animal domestique connu était le chien. Les habitations sont des semi-pirogues rondes d'un diamètre de 3 à 6 M. Outils en pierre typiques : tranchée (coupe-hache - un outil triangulaire tranchant avec une lame large et une crosse à l'extrémité étroite) et brochet (hache-houe - un ovale outil avec bords latéraux de travail). La fonction des outils est la transformation du bois (fabrication de bateaux, radeaux, épingles à pêche). La hache-houe était également utilisée pour les travaux d’excavation. Des haches polies sont apparues sur des sites ultérieurs du K.K. Pour la première fois, des poteries ont commencé à être fabriquées dans le Caucase - des récipients à fond plat et pointu en argile avec un mélange de sable et de coquillages broyés.
KARANOVO, une colline avec les vestiges d'anciennes colonies du sud de la Bulgarie, dont la stratigraphie constitue la base de la périodisation du Néolithique et de l'Énéolithique de Bulgarie. Fouillé en 1936 et 1947-57 par V. Mikov et G. Georgiev. Il existe 7 couches culturelles principales (selon V. Mikov - 5) d'une épaisseur totale de 13,5 m. La couche inférieure a été laissée par la culture du Néolithique ancien du 6e au 5e millénaire avant JC. BC, contient des céramiques à peinture blanche sur fond rouge, des faucilles en corne avec inserts en silex, des broyeurs à grains et les restes de grandes habitations rectangulaires avec poêles (culture Karanovo I). 3ème couche - Culture du Néolithique supérieur de Veselinovo (milieu du Ve millénaire avant JC), caractérisée par des céramiques polies noires et grises et des récipients à 4 pieds. La 5ème couche (culture Maritsa, début du 4ème millénaire avant JC) présente des céramiques grises avec des ornements en profondeur remplis de pâte blanche, la 6ème couche appartient à la version bulgare de la culture Gumelnitsa (milieu du 4ème millénaire avant JC. e.) ; des maisons avec poêles, réserves de céréales et céramiques décorées de peinture au graphite sont ouvertes. La 7ème couche appartient au Bronze ancien (3ème millénaire avant JC), elle est caractérisée par des maisons à absides, en céramique noire et brune avec des ornements cordés.
KERESH, culture archéologique du Néolithique ancien, répandue dans la 2ème moitié de la 6ème-1ère moitié du 5ème millénaire avant JC. e. Sur le territoire de la Hongrie moderne (dans le bassin de la rivière Korös, d'où son nom) et de la Roumanie. La population vivait dans des cabanes faites de charpentes en osier recouvertes d'argile et s'adonnait à l'élevage (bovins, chèvres, moutons), à l'agriculture, à la chasse et à la pêche. Céramiques - récipients sphériques et hémisphériques sur plateaux annulaires ou bases à 4 pétales, ainsi que flacons, plats d'un côté, convexes de l'autre, à plusieurs oreilles ; Il existe également des vases peints. La culture de K. est incluse dans la région culturelle et historique de Starčevo - Körös - Karanovo I, le néolithique céramique le plus ancien de l'Europe du Sud-Est.
KOMSA - culture archéologique il y a 8 mille ans - Norvège
KUNDA (culture Shigir), une ville de la région de Rakvere de la RSS d'Estonie. Situé sur la haute rive du golfe de Finlande, à l'embouchure du fleuve. Kunda. Près de K., sur la colline de Lammasmägi, qui était une île dans un ancien lac, se trouve une colonie de l'ère mésolithique (7-5 ​​​​mille avant JC). De nombreuses pointes d'os de forts, des essieux, des flèches et des lances, des produits en corne, des haches primitives en pierre, des herminettes et des ciseaux, des grattoirs en quartz et en silex, etc.. Des objets néolithiques ont également été découverts - des céramiques en peigne et des pierres polies. objets datant de la fin du 3ème millénaire avant JC. e.
MAGLEMOSE, culture archéologique de l'ère Mésolithique (VIIe - Ve millénaire avant JC) dans les pays scandinaves, Grande-Bretagne, Allemagne du Nord. Nommé d'après une colonie près de la ville de Mullerup (Danemark). Outils en corne et os, microlithes. Économie : cueillette, chasse, pêche. Lors de fouilles archéologiques au début du XXe siècle, le scientifique danois G. Sarau a découvert dans une tourbière les os d'un taureau sauvage, de cerfs élaphes, d'élans, d'oiseaux, de poissons, d'un chien domestique, d'outils en silex (microlithes, haches), cornes et os (harpons, pointes de flèches, etc.). La culture mésolithique de M., qui tire son nom de cette colonie, est répandue en Grande-Bretagne, au Danemark, dans le nord de la République fédérale d'Allemagne et de la République démocratique allemande, dans le sud et le centre de la Suède et de la Norvège ; date principalement du 7ème-5ème millénaire avant JC. e. La population vivait en petites communautés primitives, pratiquant la chasse, la pêche et la cueillette ; la transformation de l'os, de la corne et du bois se développe (pirogues et rames sont fabriquées).
MAYEMIR - culture archéologique VIIe - IVe siècle avant JC. - Altaï Sud et Moyen.
MUGEM, tas de cuisine de l'époque Mésolithique (culture Tardenoise) au Portugal, dans la vallée du fleuve. Tage (Taxo). Abandonné par les tribus primitives de chasseurs-cueilleurs. Découvert en 1863 par l'archéologue portugais F. Pereira da Costa. Les fouilles ont révélé de nombreuses coquilles de mollusques marins, des os d'animaux sauvages d'espèces modernes et de chiens domestiques, des outils en os primitifs, des microlithes (principalement sous forme de trapèze et de triangles). À la base des terrils, plus de 200 sépultures humaines (pour la plupart des femmes et des enfants) de la même époque ont été découvertes. Certaines des découvertes des couches inférieures sont datées au radiocarbone de 5300 avant JC. e.
NEMAN – arch.culture 8 – 4 mille avant JC – Lituanie, nord-ouest de la Biélorussie, version tardive
Culture Sviderskaïa.
OBAN - il y a 6 à 5 000 jours /début du Mésolithique/ - côte maritime de l'ouest de l'Écosse, rappelant Azil
la culture de la France /bien que bien plus tardive qu'elle/. Peut-être créé par les descendants des tribus culturelles aziliennes.
SESCLO, culture archéologique de l'ère néolithique en Grèce (fin VIe - 1ère moitié du Ve millénaire avant JC). Nommé d'après le village. Sesklo env. Volos. Vestiges d'habitations hors sol, céramiques, figurines. Économie : agriculture, élevage.
SUOMUSJARVI – culture archéologique 6500-4000 avant JC – Finlande, Carélie – ancêtres des anciens Finlandais et Caréliens.
CULTURE TARDENOISE, culture archéologique de la fin du Mésolithique, 7-4ème millénaire avant JC. e. Tire son nom de sites situés à proximité de Fère-en-Tardenois dans le nord de la France (département de l'Aisne). Isolé par G. Mortilier en 1896. Distribué, outre la France, en Belgique, en Angleterre et en Allemagne. Les cultures proches de T.K. étaient également courantes à la fin du Mésolithique en Europe centrale et dans la partie européenne de l'URSS. Il y a 3 étapes dans le développement de la France. Le dernier d'entre eux remonte au début du Néolithique et se caractérise par l'apparition de céramiques primitives et d'animaux domestiques. Les sites de T.K. étaient situés principalement sur des collines sablonneuses et appartenaient à des groupes mobiles de chasseurs, pêcheurs et cueilleurs primitifs, armés d'arcs et de flèches. Le riche cimetière de T. a été fouillé sur l'île de Tevyek. L'inventaire de T. est caractérisé par ce qu'on appelle des microlithes - des outils en silex miniatures (1 à 2 cm de diamètre) aux formes géométriques (en forme de trapèze, de triangle, de segment, de cercle, etc.). Ils servaient de pointes de flèches et d'inserts ; dans ce dernier cas, des microlithes ont été insérés dans les rainures longitudinales de divers outils en bois et en os et fixés avec de la résine.
CULTURE TASIENNE, la plus ancienne culture néolithique de Moyenne Égypte (VIe - début du Ve millénaire avant JC). Ouvert dans les années 1930. Archéologue anglais G. Brighton près du village de Tasa. Représenté par des colonies et des cimetières. La base de l'économie était l'agriculture (blé, orge), l'élevage (chèvres), la chasse et la pêche jouaient un rôle moindre. Les morts étaient enterrés accroupis, enveloppés dans des peaux ou des nattes. Les céramiques caractéristiques comprennent des bols profonds et aux nervures acérées, des louches à anse, des auges rectangulaires et des gobelets noirs en forme de cloche avec des ornements sculptés. Outils en silex et calcaire (haches d'herminette, lames de faucille, broyeurs à grains), décorations en albâtre, os, coquillages. Les créateurs de T.K. étaient les plus anciens agriculteurs égyptiens.
FOSNA - il y a 8 mille jours / Mésolithique / - côte ouest de la Norvège au nord de Bergen et sur l'île Heligoland. Similaire
et cultures contemporaines - Komsa / au Finnmark et dans la péninsule de Kola / et Askola / en Finlande /.
HAJILAR, vestiges d'un habitat néolithique et chalcolithique en Turquie, à 25 km à l'ouest de la ville de Burdur. Fouillé par une expédition anglaise (J. Mellart) en 1957-1960. Dans les couches inférieures (2e moitié du VIIIe - début du VIIe millénaire avant JC) a été découverte une culture de chasseurs-cueilleurs, en transition vers l'agriculture, proche du Néolithique pré-céramique de Jéricho ; on a trouvé des restes de maisons en pisé, de grains d'orge, de récipients en pierre, etc. Dans la 2e moitié du 6e - début du 5e millénaire avant JC. e. Kh. était une colonie d'agriculteurs et d'éleveurs sédentaires, composée de petites maisons et entourée d'un mur défensif. Des morceaux de minerai de cuivre, diverses céramiques (y compris peintes) et des figurines féminines en argile ont été trouvés. Kh. a beaucoup en commun avec les premiers monuments agricoles des Balkans du Sud.
CULTURE HASSUN, culture archéologique de l'ère Néolithique et Chalcolithique (7-6 mille avant JC) en Mésopotamie du Nord. Nom d'après le corps d'Hassun près de Mossoul (Irak). Le monument le plus étudié est le village de Yarym-Tepe I (fouilles d'une expédition soviétique en 1969-75). Les villages des tribus Kh., d'une superficie de 1 à 2 hectares, se distinguaient par des bâtiments denses. Les maisons en pisé sont rectangulaires, multi-pièces (de 3 à 10 pièces ou plus), parfois avec cour. Diverses structures utilitaires ont été ouvertes, notamment celles pour le séchage et le stockage du grain, les forges de poterie et les fours. Des restes de céréales (blé et orge), des houes en pierre, des mortiers, des broyeurs de grains, des pilons, des faucilles, etc. témoignent de l'agriculture ancienne. À en juger par les découvertes d'ossements d'animaux, les détenteurs de la culture élevaient des vaches, des porcs et des chèvres. Des perles et des pendentifs en cuivre, un bracelet en plomb et des morceaux de minerai de cuivre dans les colonies témoignent de l'émergence de la métallurgie. Kh. se caractérise par une variété de récipients décorés d'ornements moulés, de motifs d'arbres de Noël sculptés, de peintures géométriques, de figurines féminines en argile et de sceaux en pierre. Dans les colonies de Kh. K., de nombreuses sépultures (dépôts de cadavres), principalement d'enfants, ont été découvertes.
CHATAL-GUYUK, culture archéologique 7 – 1ère moitié de 6 mille avant JC. - M. Asie., implantation néolithique du Sud. Turquie (7-6ème millénaire avant JC). Maisons, sanctuaires avec peintures et reliefs, sépultures, etc.
CHEDAP, culture archéologique conditionnelle il y a 7 à 6 000 jours, existait sur le territoire de la Yougoslavie,
Les tribus de cette culture ont été les premières en Europe à construire des établissements urbains (villes). À cette culture
Nous pouvons sûrement inclure des pyramides ouvertes. Les Chédapiens sont très probablement les ancêtres directs des Pélasges, les plus anciens habitants de la Grèce antique.
SHULAVERI, un ancien établissement agricole de la 2ème moitié du 6ème-5ème millénaire avant JC. e. A 30 km au sud de Tbilissi. Il a été fouillé en 1964-66, 1970. La superficie est d'environ 1 hectare, l'épaisseur de la couche culturelle est de 6 m (9 horizons de construction). Des maisons rondes et des bâtiments annexes en brique crue, en céramique brute, des outils en os (poinçons, polis), en corne, en pierre et en obsidienne (faucilles, grattoirs, grattoirs) ont été découverts. Les résidents étaient engagés dans l'agriculture, l'élevage de bétail et la transformation des peaux. Des monuments tels que Sh. et Shomutepe caractérisent la première culture agricole de Transcaucasie.
ELAMIC - 6 – 5 mille jours /Iran/
CULTURE EL-OBEID, culture Ubaid, Ubaid, culture archéologique de l'ère Chalcolithique (fin 6ème - 1ère moitié du 4ème millénaire avant JC) en Mésopotamie. Distingué par C. L. Woolley. Nommé d'après le site El Obeid près de l'ancienne ville d'Ur (Irak). Sur stade initial(fin 6e - milieu 5e millénaire avant JC) première culture agricole avec céramiques peintes (peintes), proche de la culture Hassun. À son apogée (dernier tiers du Ve - 1re moitié du IVe millénaire avant JC), une culture très développée : grands établissements de maisons en briques crues avec des temples monumentaux sur des plates-formes au centre (premières couches d'Eridu, Ur, Uruk), canaux. Céramiques avec peinture monochrome, principalement géométrique, figurines féminines en argile, sceaux, quelques objets et ustensiles en cuivre. Économie - agriculture, élevage. Au milieu du 4e millénaire avant JC. e. E.-o. K. s'est répandu dans le nord de la Mésopotamie (Tepe-Gaura), où les caractéristiques de la culture Halaf précédente ont également été préservées, ainsi qu'en Asie Mineure (Mersin). Son influence est visible dans culture matérielle monuments du Liban, du nord-ouest de l'Iran, de la Transcaucasie, de l'Asie centrale. D'après E.-o. la civilisation sumérienne s'est développée.
EREDU, Eredu, une des plus anciennes villes de Sumer (aujourd'hui site d'Abu Shahrain au sud de l'Irak). Elle est née sur les rives du golfe Persique en tant que centre de la première culture agricole du sud de la Mésopotamie (la culture dite Eredu de la fin du 6e - 1re moitié du 5e millénaire avant JC) ; plus tard centre de la culture El-Obeid, puis de la culture Uruk (IVe millénaire avant JC). Mentionné dans des sources écrites du milieu du IIIe au milieu du Ier millénaire avant JC. e. Au début du 3ème millénaire avant JC. e. perdit son importance en tant que ville, mais resta le centre de culte du dieu des eaux et de la sagesse Ea (Enki). Des fouilles (1918-20, 1946-48) ont révélé des maisons en pisé, des bâtiments publics, une ziggourat, des temples sur des plates-formes construites sur le site des premiers sanctuaires (dont le temple d'Ea avec les restes de sacrifices - des arêtes de poisson). Les temples se composaient d'une salle allongée avec un autel et des chapelles latérales (le plan standard d'un temple sumérien du 5ème millénaire avant JC). Dans la nécropole d'E. (époque d'El-Obeid) se trouvent environ 1000 tombes (kists) en pisé. Des objets religieux, des céramiques, des outils, etc. ont également été retrouvés.

Depuis 5000 avant JC
AMRATSKAYA, culture archéologique de l'ère Chalcolithique (2e moitié du Ve - début du IVe millénaire avant JC), répartie de la Moyenne Egypte à la Nubie. Le nom vient de découvertes près de la ville d'El-Amra, dans le centre de l'Égypte. Les archéologues ont exploré les colonies et les lieux de sépulture de la culture Amrat. La base de l'économie du peuple Amrat était la houe, l'élevage et la chasse. Les outils étaient principalement fabriqués en pierre et en os ; les outils en cuivre sont rares. Les céramiques de la culture Amrat sont polies en rouge, souvent peintes avec de la peinture blanche. En Moyenne-Égypte, la culture Amrat a été remplacée par la culture Badari, et en Haute-Égypte par la culture Gerzéenne.
CULTURES NÉOLITHIQUES DE L'AMUR, un certain nombre de cultures et de monuments néolithiques (de la Ve à la fin du IIe - début du Ier millénaire avant JC) répartis dans le bassin fluvial. Cupidon. Sur le Moyen Amour, dans la région de Blagovechtchensk, il y avait 2 cultures : 1) Gromatukhinskaya (sur la rivière Gromatukha, un affluent de la Zeya) - des chasseurs errants ou semi-sédentaires qui vivaient dans des camps nomades avec des habitations de type tente. Inventaire : outils constitués de galets entiers (herminettes et grattoirs), noyaux de grattoirs, couteaux et pointes double face, noyaux prismatiques, etc. Céramiques à ornements divers ; 2) Novopetrovskaya, dans laquelle prédomine la technique de fractionnement de la pierre (noyaux et plaques prismatiques) ; céramiques à parois lisses et à nervures moulées. Plus tard (Osinoozersk), des pointes de flèches à double face et des décorations en jade blanc sont apparues. Les établissements permanents avec des habitations semi-enterrées sont typiques. Sur le cours inférieur de l'Amour (Malyshevo, Voznesenovka à l'embouchure de la rivière Hungari, Kazakevichevo sur la rivière Oussouri), le Néolithique est représenté par des récipients à fond plat, souvent polis et recouverts de peinture rouge et d'ornements estampés. Plus tard, un méandre apparaît. Au stade suivant de développement, le Néolithique dans cette zone est représenté par des établissements sédentaires avec des habitations semi-souterraines (Suchu-1, Kondon) : la date au radiocarbone de cette dernière est 4520±20. L'ornementation en spirale, la « vannerie de l'Amour » et parfois la peinture noire sur fond poli rouge apparaissent dans la céramique. Il existe des récipients avec des « masques » anthropomorphes. Il existe de nombreux grands outils en pierre polie (herminettes et haches), ainsi que des pointes de flèches en silex et en ardoise. La dernière étape est représentée par des récipients à parois lisses, au col haut et aux épaules prononcées, de gros outils en galets battus (herminettes, haches), des éclats (grattoirs), des couteaux polis en ardoise, des décorations en jade blanc (anneaux), etc. K S. de Komsomolsk- sur l'Amour, près du lac Evoron, dans la colonie de Sargol, au-dessus des restes d'une colonie avec des céramiques en spirale, une couche de céramiques à fond rond et à parois minces avec des ornements estampés de type Baïkal a été découverte , ce qui indique apparemment la pénétration de tribus d'origine septentrionale dans le Bas-Amour à la fin du Néolithique.
ANAU, les vestiges d'anciennes colonies et colonies agricoles (du Chalcolithique au Moyen Âge), situées à proximité du village moderne du même nom près d'Achgabat dans la RSS turkmène. Les collines du nord et du sud de l'Arménie, vestiges des colonies du Chalcolithique et de l'Âge du bronze, sont devenues mondialement célèbres. Lors de leurs fouilles par l'expédition américaine R. Pumpelly (1904), 4 complexes ont été identifiés. Dans les couches inférieures de la colline nord (complexe A.-I) ont été découverts les restes de maisons en briques crues avec des traces de peinture sur les murs ; Des bijoux en cuivre et des récipients moulés avec des peintures géométriques ont été découverts. Dans les couches supérieures (complexe A.-II) ont été découvertes des céramiques à peinture bicolore. A.-I et A.-II appartiennent au 5ème-4ème millénaire avant JC. e. Le complexe A.-Ill (couche inférieure de la colline sud) remonte au 3e-2e millénaire avant JC. e. Les poteries céramiques s'y répandent et le nombre de produits en cuivre augmente ; Des modèles de charrettes en terre cuite, des figurines de femmes et d'animaux ont été retrouvés. A.-IV (couches supérieures de la colline sud) remonte aux Xe-IVe siècles. avant JC e. Des objets en fer ont également été trouvés ici. Les fouilles d'A. ont fourni une richesse de matériaux sur l'histoire des premières tribus agricoles du Sud-Ouest. Asie centrale et a établi la présence de liens entre A. et les cultures agricoles d'Asie occidentale. Sur le territoire de la colonie médiévale se trouvent les ruines préservées d'une mosquée (1456, détruite par un tremblement de terre en 1948), qui était une grande salle en forme de dôme entourée d'un groupe de pièces ayant des objectifs différents, reliées dans une composition volumétrique-spatiale complexe. Le bâtiment se distinguait par la variété de ses structures voûtées et de ses revêtements colorés (mosaïques et tuiles vernissées). Sur le portail nord se trouve une image de deux dragons, rare en Asie centrale.
CULTURE ASTURIENNE, culture archéologique de l'âge de pierre, répandue dans le nord de l'Espagne et au Portugal, sur la côte du golfe de Gascogne. Remplace la culture azilienne et appartient au Mésolithique supérieur. Il est représenté par de grandes accumulations de coquilles de mollusques marins comestibles, parmi lesquelles se trouvent des os de mammifères d'espèces modernes (y compris des animaux domestiques), des pics grossièrement taillés à la main dans des galets de quartzite, qui servaient à collecter des mollusques sur les rochers côtiers, des grattoirs grossiers. et des hachettes, ainsi que des outils en bois de cerf. Les sites A. k. sont généralement situés à proximité des grottes et des grottes et parfois à l'intérieur de celles-ci. (5 mille jours)
BADARI (culture archéologique) de l'ère Chalcolithique (Ve millénaire avant JC) en Egypte. Nom selon Badari (Moyenne Egypte). Colonies et cimetières. Économie : chasse, agriculture primitive, élevage.
Elle a été remplacée par la culture culturelle Amrat. Proche de Tassian.
BAIKAL, culture archéologique des tribus de chasseurs forestiers et de pêcheurs de la région du Baïkal de l'ère néolithique (5-2 mille avant JC) ; Il est représenté principalement par des cimetières et en partie par des habitations. La périodisation de la culture du Baïkal a été proposée par A.P. Okladnikov. L'étape Khin est une transition du Mésolithique et remonte au 5ème millénaire avant JC. e. A ce stade, les chasseurs disposent d’un arc et de flèches. L'étape Isakovsky (4 000 avant JC) est caractérisée par des pointes de flèches en ardoise retouchées bilatéralement, des herminettes en ardoise polies, une abondance d'objets en os et des céramiques (récipients à fond pointu avec des empreintes de vannerie en maille sur la surface). L'étape Serov (première moitié du IIIe millénaire avant JC) est considérée comme l'apogée de la culture du Baïkal. À cette époque, les chasseurs néolithiques apprivoisaient le chien, ils possédaient un arc complexe avec une doublure en os, des flèches en os émoussées pour chasser les petits animaux à fourrure, des appâts en pierre et en os pour la pêche, des images sculpturales de poissons, d'orignaux et de figurines anthropomorphes. De remarquables peintures rupestres datent de cette époque. Les céramiques du stade Serov sont représentées par des récipients à fond rond avec une tresse en maille lissée et décorés d'impressions de divers tampons. La dernière étape, Kitoi, couvre la seconde moitié du 3ème millénaire - le début du 2ème millénaire avant JC. e. A cette époque, la pêche devient la principale activité de la population. Le jade a commencé à être utilisé pour fabriquer des outils, des crochets en os et en pierre, et des poignards en os longs avec des inserts en silex sont apparus. Les vaisseaux ne diffèrent de ceux de Serov que par la forme du bord. Les sépultures de Kino diffèrent par le grand ou le petit nombre d'objets avec le défunt, qui était généralement recouvert d'ocre rouge. Certains archéologues distinguent les étapes de la culture du Baïkal en cultures archéologiques indépendantes.
BUGO-DNISTROVSKAYA - 5 mille avant JC - vallée des rivières Bug et Dniestr.
VERKHNEVOLGA, culture archéologique du début du Néolithique de la Russie centrale, répandue en 5 à 3 000 avant JC. e. Identifié en 1972 par D. A. Krainov lors de fouilles sur le site Ivanovskoe-3 dans la région de Yaroslavl. Elle a été étudiée dans les années 1970-1990 par les archéologues N. N. Gurina, I. K. Tsvetkova, V. V. Sidorov sur les sites Torgovishche-2, Shadrino-4, Alekseevskoye-1, Yazykovo-1, Sakhtysh-1, 2, 7. La culture de la Haute Volga est plus tôt que la culture Lyalovo. Les monuments sont situés sur des collines le long des rives des lacs et des rivières, leur superficie est petite par rapport aux sites d'autres cultures et la couche culturelle des sites est également petite. Les habitations (cabanes et demi-pirogues) sont de taille relativement petite (3 m sur 4 m, 3 m sur 3,5 m), à 40-50 cm de profondeur, avec foyers. La culture de la Haute Volga se distingue par une variété de formes de céramique. On trouve des récipients en céramique à fond plat ou à fond pointu ou arrondi. Les parois des vaisseaux sont convexes, le bord est courbé vers l'intérieur ou droit, la surface est généralement polie. Le motif est appliqué avec un tampon dentelé, un tampon bâton et un tampon peigne. Outils en pierre encastrés (qui avaient des manches en bois fabriqués sur des plaques). Les pointes des flèches et des fléchettes se distinguent par une variété de formes, ce qui indique la diversité des animaux chassés par les anciens chasseurs. La plupart des pointes ont encore deux formes : à feuilles de saule et pétiolée. Les petites hachettes en silex et les herminettes de forme ovale pour le travail du bois sont courantes. Les pointes en forme d'aiguilles et biconiques avec un épaississement au milieu, les harpons (généralement avec une rangée de dents) et les crochets étaient fabriqués en os. La principale occupation du peuple de la Haute Volga était la chasse, la pêche et la cueillette. Les objets de culte du peuple de la Haute Volga sont représentés par des disques ornés d'argile dont la taille varie de 6 à 0,75 cm et l'épaisseur de 8 à 12 mm. Sur le site de Sakhtysh-7, un disque orné avec une image d'une tête de cerf au centre a été découvert.
VINCA, Culture néolithique (fin 5ème - 4ème millénaire avant JC) de la péninsule balkanique. Distribué principalement dans les vallées fluviales. Vardar et Morava. Nommé d'après le tell Vinča (hauteur 10 m) sur la rive sud du Danube près de Belgrade (des fouilles ont été effectuées depuis 1908 par M. Vasic). Seules les couches principales de Tell Vincha appartiennent à la culture de V. Les habitations les plus anciennes de V. sont des semi-pirogues, les plus récentes sont des maisons à piliers rectangulaires. Outils - haches de pierre en forme de bloc, houes et herminettes en bois de cerf ; des outils en obsidienne et de petits objets en cuivre. Les céramiques sont fines, grises et noires, polies, avec un ornement en profondeur sous forme de ruban formant des motifs en spirale et en méandres. Les récipients et figurines anthropomorphes et zoomorphes sont intéressants. La population était engagée dans l'agriculture, l'élevage et la pêche. La culture V. a remplacé la culture Starčevo.
VOLGA-KAMA - fin 5 – 4 mille avant JC. - vallée des rivières Volga et Kama. À l'est de Lyalovskaya.
CULTURE GHASSUL, culture archéologique de l'ère Chalcolithique (fin 5-4ème millénaire avant JC). Nommé d'après le village de Teleilat-Ghassul, à 5,5 km à l'est de la rivière. Jordan; distribué sur le territoire de la Jordanie et d'Israël modernes. G. k. se caractérise par des bâtiments en briques crues sur des fondations en pierre, parfois avec des peintures sur la surface intérieure des murs, ainsi que des outils en silex. Les plats sont en pierre et en argile (réalisés sur un tour primitif), ont la forme de gobelets et d'amphoriscus. L'inhumation s'effectuait principalement dans des cistes en pierre (inhumations individuelles).
CULTURE DNIEPRODONETS, la culture des tribus de chasseurs et de pêcheurs de l'ère néolithique, répandue dans la région du Dniepr moyen, la rive gauche forêt-steppe de la RSS d'Ukraine et en Polésie de la BSSR dans la 2e moitié du 5e - 3e millénaire avant JC. e. Représenté par des colonies et des cimetières. Dans les colonies, des restes d'habitations enfouies dans le sol, des fosses électriques et des traces de foyers ouverts ont été découverts. Des outils en silex et en pierre ont été trouvés : haches, pointes de flèches et de lances, couteaux, grattoirs, etc. Les céramiques typiques sont des pots, pour la plupart à fond pointu, décorés d'ornements en peignes et en piques. Cimetières collectifs (jusqu'à plusieurs dizaines de sépultures dans une même fosse). Les sépultures, recouvertes d'ocre rouge, contenaient des outils et des bijoux en pierre, en os, en coquillages et parfois en métal (cuivre, or).
CULTURES DU DANUBE, un complexe de cultures archéologiques des époques néolithique et énéolithique, répandues aux Ve-IIIe millénaires avant JC. e. au nord du cours moyen et supérieur du Danube. Le terme a été introduit par l'archéologue anglais G. Child. Selon lui, le système agricole uniforme des tribus primitives de cette partie de l'Europe centrale (culture des sols loess, déplacement vers de nouvelles terres après l'épuisement des champs et retour aux anciens lieux après un certain temps) a conduit à l'émergence d'un certain nombre de de cultures apparentées qui ont traversé un long chemin de développement. D. K. Child attribue la culture de la céramique à bandes linéaires à la 1ère période. Dans la 2e période de la culture D., la culture de la céramique à bandes épinglées et la culture Rössen sont nées de la fusion de la culture D. de la 1ère période et de cultures locales plus primitives. Les cultures de poterie peinte de Jordansmühl, de Lengyel et de Moravie appartiennent également à cette période. Des colonies fortifiées apparaissent. Dans la 3ème période, un certain nombre de cultures extraterrestres ont envahi le territoire de la culture D. : la culture Michelsberg, la culture Funnel Beaker, etc. Child attribue la culture badoise et la culture Bodrogkereshtur à la culture D. de la 3ème période. Dans la 4ème période, le développement du cuivre et de l'or se développe et les échanges intertribales s'intensifient (en témoignent les nombreux trésors d'armes et de bijoux en bronze). Dans la littérature archéologique la plus récente, le terme n'est conservé principalement que pour la 1ère période, et moins souvent pour la 2ème période.
NÉOLITHIQUE DE CRIMÉE - 5 mille avant JC. - Crimée
CULTURE CÉRAMIQUE À CEINTURE LINÉAIRE, culture archéologique du début du Néolithique (fin du Ve - début du IVe millénaire avant JC), répandue en Europe centrale. Cela fait partie des cultures du Danube. Il se caractérise par des céramiques uniformes de formes sphériques et hémisphériques, décorées d'un ornement de rubans constitué de 2-3 lignes en retrait (spirales en S, méandres). Les lignes sont parfois traversées par des fosses (« poterie musicale »). Les outils les plus courants sont les axes en forme de bloc. De grandes colonies de cette culture sont connues : Cologne-Lindenthal, Bilani (République tchèque), Floresti (RSS de Moldavie), constituées de grandes maisons à piliers et de pirogues. La population était engagée dans l'agriculture (blé, orge) et l'élevage (bovins et petits bovins, porcs).
NAMAZGA-TEPE, Namazgatepe, vestiges d'un peuplement de l'Énéolithique et de l'Âge du Bronze sur le territoire du Turkménistan. SSR, à 7 km à l'ouest de la voie ferrée. Gare de Kaahka. La superficie totale est d'environ 70 hectares, l'épaisseur des couches culturelles peut atteindre 34 M. Les fouilles de B. A. Kuftin (1952) ont établi la stratigraphie de N.-T., qui est devenue la ligne directrice pour l'étude d'autres monuments de Central Asie. Pour N.-T. I (couche de la 2e moitié du 5e - début du 4e millénaire avant JC) est caractérisé par des maisons en brique crue, des sépultures simples accroupies, des plats peints moulés, des objets en cuivre, des figurines féminines en argile. La vie était concentrée dans le nord. parties de la colonie. Dans le N.-T. II (milieu du IVe millénaire avant JC) apparaissent des plats à peinture bicolore, au N.-T. III (fin IVe - début IIIe millénaire avant JC) - avec des images d'animaux qui ont des analogies en Iran (Sialk, Hissar). Au milieu du 3ème millénaire avant JC. e. (N.-T. IV) le peuplement s'agrandit, occupant tout le territoire, le tour de potier entre en usage, les figurines plates de femmes en terre cuite se répandent. NT. V (fin du IIIe - début du IIe millénaire avant JC) - la plus haute floraison de la culture locale. Ici s'est formée la civilisation urbaine de l'Orient ancien. type dont les principaux centres étaient N.-T. et Altyn-Tepe. Les éléments caractéristiques comprennent des poteries non peintes, des forges de poterie à deux niveaux, des objets moulés en cuivre et en bronze (couteaux, poignards, miroirs) et des modèles de charrettes en argile. Des restes de maisons à plusieurs pièces séparées par des rues étroites ont été découverts. NT. à cette époque, avec Mundigak et Shahri Sokhte dans l'est de l'Iran, c'était l'un des centres importants des civilisations urbaines. situé entre Sumer et l'Inde. Au milieu et dans la 2e moitié du 2e millénaire avant JC. e. (N.-T. VI) il y a un déclin de la culture (la superficie de l'habitat diminue, les produits argileux deviennent plus grossiers), qui peut être associé aux mouvements de tribus.
CULTURE NARVA, culture archéologique de l'ère néolithique, répandue sur le territoire de la Lettonie, de l'Estonie, de la Lituanie et du nord de la Biélorussie en 5 à 3 000 avant JC. e. Identifié par l'archéologue N.N. Gurina lors de fouilles sur la rive gauche de la rivière Narva. Les tribus Narva se caractérisent par une absence presque totale d'outils en silex, un très petit nombre d'outils fabriqués à partir d'autres types de pierre et un grand nombre d'outils en os et en corne. Cela s'explique par le fait qu'il n'y a presque aucun endroit propice à l'extraction de pierre sur le territoire où la culture s'est répandue. Un trait caractéristique de la culture Narva est la fusion progressive avec les tribus de la culture Pit-Comb Ware ; des types d'habitation des deux cultures sont souvent observés sur des sites en même temps. Les sites de la culture Narva sont situés le long des rives des rivières sur de petites collines. L'habitation est hors sol avec une ou deux cheminées et un toit à pignon. La poterie de la culture Narva est divisée en deux types : les grands récipients à fond pointu d'un volume allant jusqu'à 30 litres et les petits bols à fond plat. L'ornement est appliqué au peigne à l'extérieur et parfois à l'intérieur. Habituellement, les récipients sont fabriqués selon la technique des bandes : de longs brins d'argile sont roulés, aplatis en rubans et attachés ensemble en spirale. Les tribus de la culture Narva fabriquaient de nombreux outils en os, certains d'entre eux étaient censés remplacer ceux en pierre manquants, à savoir : couteaux, harpons, ciseaux, piercings, lances à pointes, crochets simples et composés, aiguilles pour tisser des filets. , des houes et même des haches. Sur le site de Sarnate, situé dans une tourbière à 2,5 km de la mer Baltique, des objets en bois préservés ont été retrouvés : un arc de 56 cm de long, des lances en frêne de 122 cm et 130 cm de long et des boomerangs. Sur le même site, des bijoux en ambre et des morceaux d'ambre non transformés ont été découverts.
PROTO - STILLBATE - / Mésolithique / 5 mille avant JC - Rhodésie du Sud - remplacé par Stillbey
SIALK, vestiges d'un peuplement multicouche du 5e au 1er millénaire avant JC. e. 5 km au sud-ouest. de Kashan en Iran. Étudié en 1933-37 par une expédition archéologique française. 6 périodes d'existence de la colonie ont été retracées. Les couches C. I à IV reflètent le processus de développement progressif de la culture agricole sédentaire. Au cours de la période C. I, les maisons en pisé et les céramiques peintes sont devenues courantes et les produits en cuivre sont apparus. Dans S. II, il y a des images d'animaux sur les plats. C. Ill - l'apogée de la culture locale (céramique circulaire, produits en fonte de cuivre, chevalières), apparemment interrompue à la fin du IVe - début du IIIe millénaire avant JC. e. l'avancée des Élamites dans cette zone (complexe C. IV avec pictographie proto-élamite et sceaux cylindriques). Les couches C. V remontent à la fin du IIe millénaire avant JC. e. Les éléments caractéristiques comprennent des sépultures dans des fosses, des céramiques non peintes et des objets en bronze (dans deux cas en fer) (nécropole A). À l'époque C. VI (1er tiers du 1er millénaire avant JC), la colonie possédait une citadelle. Les chercheurs associent de riches sépultures dans des coffres en pierre (nécropole B) aux premières tribus médianes.
SPERRINGS, culture archéologique néolithique, répandue dans le sud de la Finlande, dans la région de Ladoga et en Carélie dans la 2e moitié. 5 à 3 mille avant JC e. Il a été découvert en Finlande, sur le territoire du nord-ouest de la Russie et isolé en 1940 par l'archéologue A. Ya. Bryusov. Sperrings a été étudié par les chercheurs N.N. Gurina, Yu.V. Titov. Les monuments culturels sont répartis en groupes, non loin les uns des autres, près des anciennes frontières des rives du lac Onega. La superficie des sites est petite, la couche culturelle est relativement petite. Les céramiques Sperrings sont représentées par des récipients en forme de cône avec des parois droites et un fond pointu (moins souvent arrondi). Le bord des récipients est droit ou légèrement courbé vers l'extérieur, la pâte argileuse est rugueuse et de mauvaise qualité. La surface entière des récipients était décorée d'une variété de motifs, appliqués avec des vertèbres d'animaux, de la ficelle ou dessinés avec un objet pointu ; souvent des rangées de creux séparées divisaient le motif en rayures horizontales. Les outils en pierre sont principalement fabriqués en ardoise, car c'est le type de pierre le plus répandu en Carélie. Les outils en silex et en quartz sont moins courants. Il existe beaucoup moins d'outils en os que ceux de la culture voisine de Narva. Il s'agit principalement de matériel de pêche : hameçons, harpons, aiguilles pour tisser les filets. La principale occupation des tribus de la culture Sperrings était la pêche, comme en témoigne la prédominance du matériel de pêche sur le matériel de chasse.
STARČEVO, culture archéologique néolithique (5000-4000 avant JC) en Yougoslavie. Ouvert en 1928 près du village de S., près de Belgrade. Il est représenté par des agglomérations au bord des rivières avec des habitations-pirogues et des maisons quadrangulaires hors sol. Céramiques (récipients sphériques et hémisphériques sur plateaux, bols sur pieds) de deux types : à surface rugueuse et ornementation en forme de creux et de replis : bien travaillées, polies et peintes. Outils en pierre (y compris les haches polies) et en os. Des figurines en argile représentant des personnes et des animaux, des poids de métiers à tisser, etc. ont également été trouvées. Des enterrements ont eu lieu sur le territoire des colonies. Les principales occupations des habitants sont l'agriculture et l'élevage. L'origine de la culture S. est associée aux premières cultures agricoles d'Asie occidentale et de la Méditerranée.
SURSKO-DNEPROVSKAYA - 5 mille avant JC - vallées de la Sura - fleuves Dniepr
FAYUM - 5 mille avant JC - lac. Fayoum en Egypte.
CULTURE KHALAFI, culture archéologique du 5ème millénaire avant JC. e. dans le nord de la Mésopotamie (Irak, nord de la Syrie, sud-est de la Turquie). Nommé d'après la colonie de Tel Halaf dans le nord de la Syrie. Les monuments les plus étudiés sont les colonies de Tel Arpachiya (fouilles de l'expédition anglaise en 1933) et de Yarym-Tepe II. Les petites colonies de Kh. K. étaient situées près des rivières et étaient densément construites avec des maisons en pisé d'une pièce en forme de tholos avec des dépendances rectangulaires adjacentes, parfois avec des poêles et des foyers (y compris pour cuire de la céramique). La base de l'économie était l'agriculture et l'élevage. Des meules de pierre, des mortiers, des faucilles, des grains carbonisés de divers types de blé, de l'orge et des os d'animaux domestiques (vaches, moutons, chèvres, chiens, etc.) ont été trouvés. Il existe de nombreux outils en os. Les céramiques de formes diverses sont décorées de peintures géométriques ou narratives (images d'animaux), brunes sur fond rosé ou jaunâtre. Des figurines anthropomorphes et zoomorphes en argile et des objets individuels en cuivre (dont un sceau) ont été découverts. Enterrements - cadavres dans des catacombes et des fosses, incinération de cadavres.
HAMANJIA, culture archéologique de l'ère néolithique (5e - 1re moitié du 4e millénaire avant JC) en Dobroudja (Roumanie) et dans la région de Bourgas (Bulgarie). Nommé d'après les vestiges d'une colonie près du village. Hamangia (Baya moderne). Des colonies de pirogues, de demi-pirogues et d'habitations légères hors sol étaient situées près de l'eau. La population était engagée dans la chasse, la pêche, le tissage, l'agriculture primitive et l'élevage. Des plats (tasses polies, bols), des outils en pierre, des bijoux en os et en coquillages et des figurines en argile ont été placés dans les tombes, parmi lesquels des chefs-d'œuvre de l'art primitif ont été découverts - "Le Penseur" et "Le Penseur". La culture Xian faisait partie du cercle des cultures balkaniques-méditerranéennes ; Certaines de ses caractéristiques ont été héritées de la culture Gumelnitsa.
HARAPPAN (Dravidoïdes), civilisation de la vallée de l'Indus, culture archéologique du milieu du IIIe millénaire - 17-16 siècles. avant JC e. au nord-ouest Hindustan (sur le territoire de l'Inde et du Pakistan modernes). Nommé d'après le site de Harappa. Fouilles archéologiques (sous la direction de R. Sahni, R. Banerjee, J. Marshall, E. Mackay, B.B. Lal et autres) depuis les années 20. 20ième siècle Environ 500 monuments ont été découverts : les ruines des capitales (Harappa, Mohenjo-Daro, Kalibangan), les ports maritimes, les forteresses frontalières et les vestiges d'habitations rurales. Le principal matériau de construction est la brique crue ; la pierre a été utilisée pour construire les fondations des forteresses. Les villes avaient des bâtiments réguliers, des blocs rectangulaires, des systèmes d'approvisionnement en eau et d'égouts. Les maisons à un ou deux étages de 4 à 6 pièces avec toilettes étaient regroupées autour d'une cour centrale et d'un puits. La citadelle de la ville était fortifiée par une enceinte dotée de tours. La base de l'économie de H. c. il y avait l'élevage de bétail (buffles, porcs, éventuellement éléphants) et l'agriculture irriguée (blé, mil, orge, pois et, dans les dernières étapes de l'existence de l'H. c., riz). Les vestiges d'un canal d'irrigation long de 2,5 km ont été découverts à Lothal (Gujarat, Inde). Le développement de l'artisanat est attesté par les découvertes d'outils en cuivre et en bronze (couteaux, faucilles, ciseaux, scies, etc.), d'armes (pointes de flèches et lances, épées courtes, etc.) et de diverses céramiques. Les découvertes de poids, d'objets provenant des pays d'Asie occidentale et, d'autre part, de sceaux caractéristiques des Kh. ts., dans les villes de Mésopotamie (Ur, Kish, Tel Asmar) indiquent des relations internationales relations commerciales effectué par caravane et, éventuellement, par voies maritimes. A Lothal, les vestiges d'un quai d'une superficie de 7 740 m2 ont été découverts et des maquettes en argile de voiliers ont été retrouvées ; des images de navires sont connues à Mohenjo-Daro. Les œuvres d'art appliqué sont représentées par des sceaux en stéatite avec des images d'animaux et des signes pictographiques (non déchiffrés), des bijoux pour femmes en ivoire, des pierres et métaux précieux (colliers, boucles d'oreilles, bagues, bracelets). La sculpture transmet apparence créateurs de H. c. Rite funéraire de Kh. c. étudié depuis les cimetières de Harappa et Lothala. Les sépultures individuelles et jumelées, en position allongée sur le dos, dans des fosses creusées avec des objets funéraires, principalement des céramiques, sont caractéristiques. Les porteurs de H. c. ils adoraient la déesse mère, dieu - le prototype de Shiva, le feu, les arbres, les animaux. Le manque de sources écrites rend difficile l'étude du système socio-politique des Kh. À en juger par les analogies dans la culture matérielle et l'économie des civilisations de l'Asie occidentale, H. c. était une première société de classes avec un système de propriété esclavagiste. La principale population productrice, réunie en communautés, était exploitée. Le système politique est probablement le despotisme. Déclin de H. c. vraisemblablement déterminé par plusieurs raisons : changements tectoniques et inondations, épuisement et engorgement des sols, épidémies et guerres. Génétiquement lié à H. c. considérer la culture post-harappéenne ; influence de H. c. peut être retracé dans la culture les peuples modernes Inde et Pakistan.
CULTURE SHIGIRA, culture archéologique du Mésolithique et du début du Néolithique (5-4e millénaire avant JC) dans l'Oural moyen et le Trans-Oural. Nommé d'après les découvertes de la tourbière de Shigir. Outils typiques : pointes de flèches en os, harpons de diverses formes, lances, poignards avec inserts en silex sur la lame, etc. Des figurines anthropomorphes en bois - des idoles - ont été trouvées. Les principales occupations des tribus Sh.K. sont la pêche et la chasse. La similitude entre les matériaux de la Shka et les monuments les plus anciens d'Estonie (voir Kunda) a permis à A. Ya. Bryusov d'avancer une hypothèse sur la colonisation des États baltes depuis l'Oural.
SHOMU-TEPE, vestiges d'un ancien établissement agricole du 5ème millénaire avant JC. e. dans la région kazakhe de la RSS d'Azerbaïdjan. Fouillé en 1960-63 par I. G. Narimanov. La superficie est d'environ 1 hectare. L'épaisseur de la couche culturelle est de 1 à 2,5 m. La zone était densément bâtie avec des habitations rondes (avec poêles) et des dépendances en briques crues. Des houes en corne, des râpes à grains de pierre, des pilons, des mortiers, des lames de faucille en silex et en obsidienne et une faucille entière avec une base en bois ont été trouvés, ainsi que des restes de divers types de blé et d'orge ; os d'animaux domestiques (taureau, porc, petit bétail) et sauvages (sanglier, cerf). Une variété d'objets en os ont été découverts (poinçons, piercings, cuillères, figurine féminine, etc.), des céramiques de moulage grossier et de formes simples. Certains pots sont décorés d'ornements sous forme de moulures arrondies et de motifs sculptés. Sh., ainsi que des monuments similaires de l'Azerbaïdjan occidental et des régions voisines de Géorgie, caractérisent la culture agricole sédentaire la plus ancienne de Transcaucasie.
ELMENTEITA, une culture archéologique de la période néolithique (Ve millénaire avant JC) en Afrique de l'Est. Nommé d'après les découvertes de sépultures (dans Gamble Cave) près du lac du même nom (Kenya). Les sépultures sont en position accroupie, parsemées d'ocre rouge. Outils en obsidienne : lames allongées à bords émoussés, grattoirs, burins, microlithes. Céramiques - tasses et pichets. Les découvertes de récipients en pierre et de diverses perles indiquent des liens avec d'autres cultures néolithiques.
ERTEBELLE, culture des tas de cuisine (Kjekkenmedings), culture archéologique du Mésolithique supérieur - Néolithique précoce (fin 5ème - début 3ème millénaire avant JC) au nord de la RDA et de l'Allemagne de l'Ouest, au Danemark, au sud de la Suède. Nommé d'après le Kjekkenmeding Ertebelle dans le nord du Jutland, au Danemark (sa longueur est de 140 m, sa largeur jusqu'à 40 m et sa hauteur jusqu'à 1,5 m). Les caractéristiques sont les outils en pierre taillée et non polie (haches macrolithiques, pointes de flèches trapézoïdales), les pointes en os et en corne, les ciseaux, les haches, les hameçons, les manches ; Des céramiques apparaissent - des récipients et des bols à parois épaisses et à fond pointu. Économie - pêche, chasse, conchyliculture.