En quoi l'orthodoxie diffère-t-elle du catholicisme ? Orthodoxie et catholicisme : attitudes et opinions sur la religion, les principales différences avec l'Église orthodoxe

C'est la plus grande destination de.

Il a reçu la plus grande distribution en Europe (Espagne, France, Italie, Portugal, Autriche, Belgique, Pologne, République tchèque, Hongrie), en Amérique latine et aux États-Unis. À un degré ou à un autre, le catholicisme est répandu dans presque tous les pays du monde. Mot "Catholicisme" vient du latin - "universel, universel". Après l'effondrement de l'Empire romain, l'Église est restée la seule organisation et force centralisée capable d'arrêter l'apparition du chaos. Cela a conduit à l'ascension politique de l'église et à son influence sur la formation des États d'Europe occidentale.

Caractéristiques de la doctrine "Catholicisme"

Le catholicisme présente un certain nombre de caractéristiques dans la doctrine, le culte et la structure de l'organisation religieuse, qui reflètent les caractéristiques spécifiques du développement de l'Europe occidentale. La Sainte Ecriture et la Sainte Tradition sont reconnues comme la base de la doctrine. Tous les livres inclus dans la traduction latine de la Bible (Vulgate) sont considérés comme canoniques. Seul le clergé est investi du droit d'interpréter le texte de la Bible. La Sainte Tradition est formée par les décrets du 21e Concile œcuménique (ne reconnaît que les sept premiers), ainsi que les jugements des papes sur les questions ecclésiastiques et laïques. Le clergé fait vœu de célibat - célibat, ainsi, il devient, pour ainsi dire, un participant de la grâce divine, qui le sépare des laïcs, que l'église a comparés à un troupeau, et le clergé a été assigné le rôle de bergers. L'Église aide les laïcs à atteindre le salut aux dépens du trésor des bonnes actions, c'est-à-dire surplus de bonnes actions accomplies par Jésus-Christ, la Mère de Dieu et les saints. En tant que vice-roi du Christ sur terre, le Pape dispose de ce trésor d'actions super-devoirs, en les distribuant à ceux qui en ont besoin. Cette pratique, appelée distribution indulgences, a été soumis à de vives critiques de la part de l'Orthodoxie et a conduit à une scission du catholicisme, l'émergence d'une nouvelle direction dans le christianisme -.

Le catholicisme suit le Credo de Nicée-Constantinople, mais crée sa propre compréhension d'un certain nombre de dogmes. Au Cathédrale de Tolède en 589, un ajout a été fait au Credo sur la procession du Saint-Esprit non seulement de Dieu le Père, mais aussi de Dieu le Fils (lat. filioque- et du Fils). Jusqu'à présent, cette compréhension est le principal obstacle au dialogue entre les Églises orthodoxe et catholique.

Une caractéristique du catholicisme est également la sublime vénération de la Vierge Marie - la Vierge Marie, la reconnaissance des dogmes de sa conception immaculée et de son ascension corporelle, selon lesquels la Très Sainte Théotokos a été emmenée au ciel "avec âme et corps pour la gloire du ciel." En 1954, une fête spéciale a été instituée dédiée à la "Reine du Ciel".

Sept sacrements du catholicisme

En plus de la doctrine de l'existence du ciel et de l'enfer, commune au christianisme, le catholicisme reconnaît la doctrine de purgatoire comme un lieu intermédiaire où l'âme du pécheur est purifiée en passant par de sévères épreuves.

S'engager sacrements- les actions rituelles adoptées dans le christianisme, à l'aide desquelles une grâce spéciale est transmise aux croyants, dans le catholicisme se distingue par un certain nombre de caractéristiques.

Les catholiques, comme les chrétiens orthodoxes, reconnaissent sept sacrements :

• Baptême;
• communion (Eucharistie);
• prêtrise;
• repentir (confession);
• chrismation (confirmation);
• mariage;
• bénédiction de l'huile (onction).

Le sacrement du baptême est effectué en versant de l'eau dessus, la chrismation ou la confirmation - à l'âge de sept ou huit ans, et dans l'orthodoxie - immédiatement après le baptême. Le sacrement de la communion chez les catholiques est effectué sur du pain sans levain et chez les orthodoxes - sur du pain au levain. Jusqu'à récemment, seul le clergé communiquait avec du vin et du pain, et les laïcs - uniquement avec du pain. Le sacrement de la bénédiction de l'huile - le service de prière et l'onction d'une personne malade ou mourante avec une huile spéciale - l'huile - est considéré dans le catholicisme comme une bénédiction de l'église pour une personne mourante, et dans l'orthodoxie - comme un moyen de guérir une maladie . Jusqu'à récemment, le culte dans le catholicisme était exécuté exclusivement en latin, ce qui le rendait complètement incompréhensible pour les croyants. Seul Cathédrale Vatican II(1962-1965) a autorisé le service dans les langues nationales.

La vénération des saints, des martyrs, des bienheureux, dont les rangs se multiplient sans cesse, est extrêmement développée dans le catholicisme. Le centre du culte et des rituels cérémoniels est le temple, décoré de peintures et de sculptures sur des thèmes religieux. Le catholicisme utilise activement tous les moyens d'influence esthétique sur les sentiments des croyants, à la fois visuels et musicaux.

Le 16 juillet 1054, à Sainte-Sophie de Constantinople, les représentants officiels du pape ont annoncé la déposition du patriarche Michel Kerularius de Constantinople. En réponse, le patriarche a lancé l'anathème contre les envoyés pontificaux. Depuis lors, il y a eu des églises que nous appelons aujourd'hui catholiques et orthodoxes.

Définissons en termes

Trois directions principales dans le christianisme - l'orthodoxie, le catholicisme, le protestantisme. Il n'y a pas une seule église protestante, car il existe plusieurs centaines d'églises protestantes (confessionnelles) dans le monde. L'orthodoxie et le catholicisme sont des églises à structure hiérarchique, avec leur propre credo, leur propre culte, leur propre législation interne et leurs propres traditions religieuses et culturelles inhérentes à chacune d'elles.

Le catholicisme est une église holistique, dont toutes les parties constituantes et tous les membres sont soumis au Pape comme chef. L'Église orthodoxe n'est pas si monolithique. À l'heure actuelle, il se compose de 15 églises indépendantes, mais se reconnaissant mutuellement et fondamentalement identiques. Parmi eux se trouvent le russe, Constantinople, Jérusalem, Antioche, le géorgien, le serbe, le bulgare, le grec, etc.

Qu'ont en commun l'orthodoxie et le catholicisme ?

Les orthodoxes comme les catholiques sont des chrétiens qui croient en du Christ et s'efforçant de vivre selon ses commandements. Ceux-ci et d'autres ont une seule Écriture Sainte - la Bible. Peu importe ce que nous disons sur les différences plus loin, la vie quotidienne chrétienne des catholiques et des orthodoxes se construit, avant tout, selon l'Évangile. Un véritable exemple à suivre, la base de toute vie pour tout chrétien est le Seigneur Jésus-Christ, et Il est un et unique. Par conséquent, malgré les différences, les catholiques et les chrétiens orthodoxes professent et prêchent la foi en Jésus-Christ partout dans le monde, proclament un seul Évangile au monde.

L'histoire et les traditions de l'Église catholique et orthodoxe remontent aux apôtres. Pierre, Paul, marque et d'autres disciples de Jésus ont fondé des communautés chrétiennes dans des villes importantes du monde antique - Jérusalem, Rome, Alexandrie, Antioche, etc. Autour de ces centres se sont formées les églises qui sont devenues la base du monde chrétien. C'est pourquoi les chrétiens orthodoxes et catholiques ont des sacrements (baptême, mariage, ordination des prêtres,), une doctrine similaire, ils vénèrent les saints communs (qui ont vécu jusqu'au 11ème siècle), proclament le même Nicéo-Constantinople. Malgré les différences connues, les deux églises professent la foi en la Sainte Trinité.

Pour notre époque, il est important que les orthodoxes et les catholiques aient une vision très similaire de la famille chrétienne. Le mariage est l'union d'un homme et d'une femme. Le mariage est béni par l'église et est considéré comme un sacrement. Le divorce est toujours une tragédie. Les relations sexuelles avant le mariage ne sont pas dignes du titre de chrétien, elles sont pécheresses. Il est important de souligner que tant les orthodoxes que les catholiques ne reconnaissent pas, en principe, les mariages homosexuels. Les relations homosexuelles elles-mêmes sont considérées comme un péché grave.

Il faut surtout noter que les catholiques et les chrétiens orthodoxes reconnaissent qu'ils ne sont pas la même chose, que l'orthodoxie et le catholicisme sont des églises différentes, mais des églises chrétiennes. Cette différence est si importante pour les deux parties que pendant mille ans, il n'y a eu aucune unité mutuelle dans la chose la plus importante - dans le culte et dans la communion du Corps et du Sang du Christ. Catholiques et orthodoxes ne communient pas ensemble.

Dans le même temps, ce qui est très important, tant les catholiques que les chrétiens orthodoxes envisagent la division mutuelle avec amertume et repentir. Tous les chrétiens sont convaincus que le monde incrédule a besoin d'un témoignage chrétien commun du Christ.

À propos de la séparation

Il n'est pas possible de décrire le développement de l'écart et la formation des églises catholiques et orthodoxes divisées dans cet article. Je noterai seulement que la situation politique tendue d'il y a mille ans entre Rome et Constantinople a poussé les deux parties à chercher un prétexte pour arranger les choses. L'attention a été attirée par les particularités de la structure hiérarchique de l'église, qui se sont enracinées dans la tradition occidentale, en particulier la doctrine, les coutumes rituelles et disciplinaires, qui ne sont pas caractéristiques de l'Orient.

En d'autres termes, c'est la tension politique qui a révélé l'identité déjà existante et consolidée de la vie religieuse des deux parties de l'ancien Empire romain. À bien des égards, la situation actuelle était due à la différence de cultures, de mentalité, de caractéristiques nationales de l'Occident et de l'Orient. Avec la disparition de l'empire unissant les églises chrétiennes, Rome et la tradition occidentale se sont éloignées de Byzance pendant plusieurs siècles. Avec une mauvaise communication et une absence presque totale d'intérêt mutuel, leurs propres traditions ont pris racine.

Il est clair que la division d'une même église en orientale (orthodoxe) et occidentale (catholique) est un processus long et assez compliqué, qui n'a connu son apogée qu'au début du XIe siècle. Jusque-là, l'église unique, représentée par cinq églises locales ou territoriales, les soi-disant patriarcats, s'est scindée. En juillet 1054, l'anathématisation mutuelle est proclamée par les représentants plénipotentiaires du pape et du patriarche de Constantinople. Après quelques mois, tous les patriarches restants ont rejoint la position de Constantinople. Au fil du temps, l'écart n'a fait que se renforcer et s'approfondir. Enfin, les églises d'Orient et l'église romaine furent divisées après 1204 - l'époque de la destruction de Constantinople par les participants de la quatrième croisade.

Quelle est la différence entre le catholicisme et l'orthodoxie ?

Voici les principaux points, mutuellement reconnus par les deux parties, qui divisent les églises aujourd'hui :

La première différence importante est la compréhension différente de l'église. Pour les chrétiens orthodoxes, une seule Église dite œcuménique se manifeste dans des Églises locales spécifiques indépendantes mais se reconnaissant mutuellement. Une personne peut appartenir à l'une des églises orthodoxes existantes, appartenant ainsi à l'orthodoxie en général. Il suffit de partager la même foi et les mêmes ordonnances avec d'autres églises. Les catholiques reconnaissent la seule et unique église comme structure organisationnelle - la catholique, subordonnée au pape. Pour appartenir au catholicisme, il faut appartenir à la seule et unique Église catholique, avoir sa foi et participer à ses sacrements, et être sûr de reconnaître la primauté du pape.

En pratique, ce point se manifeste tout d'abord par le fait que l'Église catholique a un dogme (disposition doctrinale obligatoire) sur la suprématie du pape sur toute l'Église et son infaillibilité dans l'enseignement officiel en matière de foi et de morale, de discipline et le gouvernement. Les orthodoxes ne reconnaissent pas la suprématie du pape et croient que seules les décisions des conciles œcuméniques (c'est-à-dire universels) sont infaillibles et les plus autoritaires. Sur la différence entre le Pape et le Patriarche. Dans le contexte de ce qui précède, la situation imaginaire de subordination au Pape de Rome, désormais patriarches orthodoxes indépendants, et avec eux tous les évêques, prêtres et laïcs, semble absurde.

Seconde. Il existe des différences dans certaines questions doctrinales importantes. Signalons l'un d'eux. Cela concerne la doctrine de Dieu - la Sainte Trinité. L'Église catholique confesse que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. L'Église orthodoxe confesse le Saint-Esprit, ne procédant que du Père. Ces subtilités apparemment « philosophiques » de la doctrine ont des conséquences assez graves dans les systèmes doctrinaux théologiques de chacune des églises, se contredisant parfois. L'unification et l'unification des confessions orthodoxe et catholique semblent actuellement être une tâche insoluble.

Troisième. Au cours des siècles passés, non seulement ont renforcé, mais aussi développé de nombreuses caractéristiques culturelles, disciplinaires, liturgiques, législatives, mentales, nationales de la vie religieuse des orthodoxes et des catholiques, qui peuvent parfois se contredire. Il s'agit avant tout de la langue et du style de la prière (textes mémorisés, ou prière avec vos propres mots, ou en musique), des accents dans la prière, d'une compréhension particulière de la sainteté et de la vénération des saints. Mais nous ne devons pas oublier les bancs dans les temples, les foulards et les jupes, les caractéristiques de l'architecture des temples ou les styles de peinture d'icônes, le calendrier, la langue du culte, etc.

Tant les traditions orthodoxes que catholiques ont un degré de liberté assez large dans ces questions tout à fait secondaires. C'est clair. Cependant, malheureusement, surmonter les différences dans ce plan est peu probable, car c'est ce plan qui représente la vraie vie des croyants ordinaires. Et, comme vous le savez, il leur est plus facile d'abandonner une sorte de philosophie « spéculative » que le mode de vie habituel et sa compréhension quotidienne.

De plus, dans le catholicisme, il y a la pratique d'un clergé exclusivement célibataire, tandis que dans la tradition orthodoxe, le sacerdoce peut être soit marié, soit monastique.

L'Église orthodoxe et l'Église catholique ont des points de vue différents sur le sujet des relations intimes entre époux. L'orthodoxie regarde avec condescendance l'utilisation de contraceptifs non abusifs. Et en général, les questions de la vie sexuelle des époux leur sont laissées et ne sont pas doctrinales. Les catholiques, quant à eux, sont catégoriquement opposés à toute contraception.

En conclusion, je dirai que ces différences n'empêchent pas les Églises orthodoxe et catholique de mener un dialogue constructif, s'opposant conjointement à une rupture massive des valeurs traditionnelles et chrétiennes ; mener conjointement divers projets sociaux et actions de maintien de la paix.

Catholiques et orthodoxes - quelle est la différence ? Différences entre l'orthodoxie et le catholicisme ? Dans cet article - les réponses à ces questions en mots courts et simples.

Les catholiques appartiennent à l'une des 3 principales confessions du christianisme. Il existe trois confessions chrétiennes dans le monde : l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Le plus jeune est le protestantisme, né au XVIe siècle à la suite de la tentative de Martin Luther de réformer l'Église catholique.

La division des églises catholique et orthodoxe a eu lieu en 1054, lorsque le pape Léon IX rédigea un acte d'excommunication du patriarche de Constantinople et de toute l'Église d'Orient. Le patriarche Michel a convoqué un concile au cours duquel ils ont excommunié et arrêté la commémoration des papes dans les églises orientales.

Les principales raisons de la division de l'église en catholique et orthodoxe :

• différentes langues de culte ( grecà l'est et Latin dans l'église occidentale),
• différences dogmatiques et rituelles entre est(Constantinople) et occidental(Rome) églises ,
• Le désir du pape de devenir premier, dominant entre 4 patriarches chrétiens égaux (Rome, Constantinople, Antioche, Jérusalem).

V 1965 année Chef de l'Église orthodoxe de Constantinople Le patriarche œcuménique Athénagoras et le pape Paul VI ont aboli la Mutuelle anathèmes et signé Déclaration commune. Cependant, malheureusement, de nombreuses contradictions des 2 églises n'ont pas encore été surmontées.

Dans l'article, vous trouverez les principales différences entre les dogmes et les croyances de 2 églises chrétiennes - catholique et chrétienne. Mais il est important de comprendre que tous les chrétiens, catholiques, protestants et orthodoxes, ne sont pas « ennemis » les uns des autres, mais, au contraire, sont frères et sœurs en Christ.

Les dogmes de l'Église catholique. Différences entre le catholicisme et l'orthodoxie

Ce sont les principes de base de l'Église catholique qui diffèrent de la compréhension orthodoxe de la vérité évangélique.

• Filioque est la doctrine du Saint-Esprit. Prétend qu'il vient à la fois de Dieu le Fils et de Dieu le Père.
• Le célibat est le dogme du célibat pour tout le clergé, pas seulement les moines.
• Pour les catholiques, la Sainte Tradition n'est que des décisions prises après les 7 Conciles œcuméniques, ainsi que des messages papaux.
• Le purgatoire est le dogme selon lequel entre l'enfer et le ciel, il existe un lieu intermédiaire (le purgatoire) où l'expiation des péchés est possible.
• Le dogme de l'immaculée conception de la vierge Marie et de son ascension corporelle.
• Le dogme de la communion du clergé au Corps et au Sang du Christ, et des laïcs - uniquement au Corps du Christ.

Les dogmes de l'Église orthodoxe. Différences entre l'orthodoxie et le catholicisme

• Les chrétiens orthodoxes, contrairement aux catholiques, croient que le Saint-Esprit ne vient que de Dieu le Père. Ceci est indiqué dans le Credo.
• Dans l'orthodoxie, le célibat n'est observé que par les moines, le reste du clergé se marie.
• Pour les orthodoxes, la tradition sacrée est une ancienne tradition orale, les décrets des 7 premiers conciles œcuméniques.
• Dans le christianisme orthodoxe, il n'y a pas de dogme sur le purgatoire.
• Dans le christianisme orthodoxe, il n'y a pas d'enseignement sur une surabondance de bonnes actions de la Vierge Marie, Jésus-Christ, les apôtres (« le trésor de la grâce »), vous permettant de « tirer » le salut de ce trésor. Cet enseignement permit l'apparition d'indulgences. * , qui devint une pierre d'achoppement entre protestants et catholiques. Les indulgences en voulaient profondément à Martin Luther. Il ne voulait pas créer une nouvelle dénomination, il voulait réformer le catholicisme.
• Les laïcs et le clergé dans l'Orthodoxie participent au Corps et au Sang du Christ : "Prenez, mangez : ceci est mon corps, et buvez de tout cela : ceci est mon sang."

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Qui sont les catholiques, dans quels pays vivent-ils ?

La plupart des catholiques vivent au Mexique (environ 91 % de la population), au Brésil (74 % de la population), aux États-Unis (22 % de la population) et en Europe (allant de 94 % de la population en Espagne à 0,41 % en Grèce ).

Quel pourcentage de la population dans tous les pays professe le catholicisme vous pouvez voir dans le tableau sur Wikipedia : Catholicisme par pays >>>

Il y a plus d'un milliard de catholiques dans le monde. Le chef de l'Église catholique est le pape (dans l'orthodoxie - le patriarche œcuménique de Constantinople). Il existe une opinion répandue sur l'infaillibilité totale du Pape, mais ce n'est pas vrai. Dans le catholicisme, seules les décisions doctrinales et les déclarations du Pape sont considérées comme infaillibles. L'Église catholique est désormais dirigée par le pape François. Il a été élu le 13 mars 2013.

Les orthodoxes et les catholiques sont chrétiens !

Le Christ nous enseigne à aimer absolument tout le monde. Et plus encore, à nos frères dans la foi. Par conséquent, vous ne devriez pas vous disputer pour savoir quelle foi est la plus correcte, mais il est préférable de montrer à vos voisins, d'aider ceux qui sont dans le besoin, une vie vertueuse, le pardon, la non-condamnation, la douceur, la miséricorde et l'amour pour les autres.

J'espère que l'article " Catholiques et orthodoxes - quelle est la différence ? " vous a été utile et maintenant vous savez quelles sont les principales différences entre le catholicisme et l'orthodoxie, quelle est la différence entre les catholiques et les orthodoxes.

Je souhaite à tout le monde de remarquer le bien dans la vie, de profiter de tout, même du pain et de la pluie, et de remercier Dieu pour tout !

Je partage avec vous une vidéo utile CE QUE J'AI APPRIS PAR LE FILM "ZONES DE DARKNESS":

En 1054, l'un des événements les plus importants de l'histoire du Moyen Âge a eu lieu - le Grand Schisme, ou schisme. Et malgré le fait qu'au milieu du 20e siècle, le Patriarcat de Constantinople et le Saint-Siège ont levé les anathèmes mutuels, le monde ne s'est pas uni, et la raison en était à la fois des différences dogmatiques entre les deux confessions et des contradictions politiques étroitement liées à l'Église tout au long de son existence.

Cet état de fait persiste même si la majorité des États où la population professe le christianisme, et où il a pris racine dans l'Antiquité, sont laïques et comptent une forte proportion d'athées. L'Église et son rôle dans l'histoire fait partie de l'auto-identification nationale de nombreux peuples, malgré le fait que les représentants de ces peuples ne lisaient même pas souvent les Écritures.

Sources de conflit

L'Église chrétienne unifiée (ci-après - EC) est née dans l'Empire romain dans les premiers siècles de notre ère. Ce n'était pas quelque chose de monolithique à ses débuts. Les sermons des apôtres puis des hommes apostoliques énoncent sur la conscience de l'homme dans la Méditerranée antique, et il était très différent de celui des peuples de l'Est. Enfin, un seul dogme de la CE s'est développé pendant la période des apologistes, et outre, en fait, l'Écriture, la philosophie grecque, à savoir Platon, Aristote, Zénon, a eu une forte influence sur sa formation.

Les premiers théologiens qui ont développé les fondements de la doctrine chrétienne étaient des gens de différentes parties de l'empire, qui avaient souvent une expérience spirituelle et philosophique personnelle derrière eux. Et dans leurs œuvres, étant donné une base commune, on peut voir des accents, qui à l'avenir deviendront des sources de contradictions. C'est à ces contradictions que ceux au pouvoir s'accrocheront dans l'intérêt de l'État, se souciant peu du côté spirituel de la question.

L'unité du dogme chrétien général a été soutenue par les conciles œcuméniques, la formation du clergé en tant que classe distincte de la société s'est déroulée selon le principe de succession des ordinations de l'apôtre Pierre. ... Mais les signes avant-coureurs d'une future scissionétaient déjà clairement visibles au moins dans une matière telle que le prosélytisme. Au début du Moyen Âge, de nouveaux peuples ont commencé à entrer dans l'orbite du christianisme, et ici la circonstance dont le peuple reçoit le baptême, plutôt que le fait même de tel, a joué un rôle beaucoup plus important. Et cela, à son tour, a eu un fort impact sur la façon dont les relations entre l'Église et le nouveau troupeau allaient se développer, car la communauté des nouveaux convertis n'a pas tant accepté la doctrine qu'elle est entrée dans l'orbite d'une structure politique plus forte.

La différence dans le rôle de l'Église à l'est et à l'ouest de l'ancien Empire romain était due au sort différent de ces parties. La partie occidentale de l'empire est tombée sous la pression de conflits internes et de raids barbares, et l'Église y a en fait formé la société. Des États se formaient, se désintégraient, se recréaient, et le centre de gravité romain existait. En fait, l'Église en Occident s'est élevée au-dessus de l'État, qui a déterminé son rôle ultérieur dans la politique européenne jusqu'à l'époque de la Réforme.

L'empire byzantin, en revanche, avait ses racines dans l'ère préchrétienne, et le christianisme est devenu une partie de la culture et de la conscience de soi de la population de ce territoire, mais n'a pas entièrement remplacé cette culture. L'organisation des églises orientales procédait selon un principe différent - la localité. L'église était organisée comme d'en bas, c'était une communauté de croyants - par opposition à la verticale du pouvoir à Rome. Le patriarche de Constantinople avait la primauté d'honneur, mais pas le pouvoir législatif (Constantinople n'a pas ébranlé la menace d'excommunication comme un bâton pour influencer les monarques indésirables). La relation avec ce dernier a été réalisée selon le principe d'une symphonie.

Le développement ultérieur de la théologie chrétienne à l'est et à l'ouest a également suivi des voies différentes. La scolastique se répandit en occident qui a essayé de combiner la foi et la logique, ce qui a finalement conduit à un conflit entre la foi et la raison à la Renaissance. A l'Est, ces concepts n'ont jamais été mélangés, ce qui est bien reflété par le proverbe russe « Faites confiance à Dieu, mais ne vous trompez pas vous-même ». D'un côté, cela donnait une grande liberté de pensée, de l'autre, cela ne donnait pas la pratique de la contestation scientifique.

Ainsi, des contradictions politiques et théologiques ont conduit à la scission en 1054. Comment ça s'est passé est un grand sujet digne d'une présentation séparée. Et maintenant, nous allons vous dire en quoi l'orthodoxie et le catholicisme modernes diffèrent l'un de l'autre. Les différences seront discutées dans l'ordre suivant :

1. Dogmatique;
2. Rituel;
3. Mental.

Différences dogmatiques fondamentales

On en parle généralement peu, ce qui n'est pas surprenant : un croyant ordinaire, en règle générale, ne s'en soucie pas. Mais il y a de telles différences, et certains d'entre eux sont devenus la raison de la scission en 1054. Listons-les.

Vues sur la Sainte Trinité

Une pierre d'achoppement entre orthodoxes et catholiques... Le fameux filioque.

L'Église catholique croit que la grâce divine ne vient pas seulement du Père, mais aussi du Fils. L'orthodoxie ne confesse la procession du Saint-Esprit qu'à partir du Père et l'existence de Trois Personnes en une seule essence divine.

Vues sur l'Immaculée Conception de la Vierge Marie

Les catholiques croient que la Mère de Dieu est le fruit de l'immaculée conception, c'est-à-dire qu'elle était initialement libre du péché originel (rappelons que le péché originel la désobéissance à la volonté est considérée Dieu, et nous ressentons encore les conséquences de la désobéissance d'Adam à cette volonté (Genèse 3:19)).

Les orthodoxes ne reconnaissent pas ce dogme, car il n'y a aucune indication d'une telle chose dans les Écritures, et les conclusions des théologiens catholiques ne reposent que sur une hypothèse.

Opinions sur l'unité de l'Église

Les chrétiens orthodoxes comprennent l'unité comme la foi et les sacrements, tandis que les catholiques reconnaissent le pape comme le vicaire de Dieu sur terre. L'orthodoxie considère que chaque église locale est complètement autosuffisante (car c'est un modèle de l'Église universelle), le catholicisme donne la priorité à la reconnaissance de l'autorité du pape sur elle et sur tous les aspects de la vie humaine. Le Pape est infaillible aux yeux des catholiques.

Décisions des conciles œcuméniques

Les orthodoxes reconnaissent 7 conciles œcuméniques et les catholiques - 21, dont le dernier a eu lieu au milieu du siècle dernier.

Dogme sur le purgatoire

Présent avec les catholiques. Le purgatoire est un lieu où les âmes des morts vont en unité avec Dieu, mais qui n'ont pas payé pour leurs péchés de leur vivant. On croit que les gens vivants devraient prier pour eux. Les orthodoxes ne reconnaissent pas la doctrine du purgatoire, estimant que le sort de l'âme d'une personne est entre les mains de Dieu, mais il est possible et nécessaire de prier pour les morts. Ce dogme ne fut finalement approuvé qu'au Concile Ferraro-Florentin.

Différence de vues sur les dogmes

L'Église catholique a adopté la théorie du développement dogmatique, créée par le cardinal John Newman, selon laquelle l'Église devrait clairement formuler ses dogmes par des mots. Le besoin s'en est fait sentir pour contrer l'influence des confessions protestantes. Ce problème est assez urgent et vaste : les protestants honorent la lettre de l'Écriture, et souvent au détriment de son esprit. théologiens catholiques se sont donné une tâche difficile : formuler des dogmes fondés sur l'Écriture de manière à exclure ces contradictions.

Les hiérarques et les théologiens orthodoxes ne jugent pas nécessaire d'énoncer clairement le dogme de la doctrine et de le développer. Du point de vue des Églises orthodoxes, la lettre ne donne pas une compréhension complète de la foi et limite même cette compréhension. La Tradition de l'Église est suffisamment complète pour un chrétien, et chaque croyant peut avoir son propre chemin spirituel.

Différences externes

C'est ce qui attire votre attention en premier lieu. Curieusement, mais ce sont eux, malgré leur manque de principe, devenus la source non seulement de petits conflits, mais aussi de grands chocs. Typiquement, c'était égal pour les Églises orthodoxe et catholique, divergences au sein desquelles, au moins en ce qui concerne les vues des hiérarques, ont provoqué l'émergence d'hérésies et de nouveaux schismes.

Le rite n'a jamais été quelque chose de statique - ni pendant la période du christianisme primitif, ni pendant le Grand Schisme, ni pendant la période d'existence séparée. De plus, des changements parfois drastiques ont eu lieu dans le rite, mais ils ne les ont pas rapprochés de l'unité de l'église. Au contraire, chaque innovation séparait une partie des fidèles d'une église ou d'une autre.

Pour illustrer, nous pouvons prendre le schisme de l'église en Russie au 17ème siècle - et après tout, Nikon ne s'est pas efforcé de diviser l'Église russe, mais, au contraire, d'unir l'Église œcuménique (son ambition, bien sûr, s'est envolée escalader).

C'est aussi une bonne idée de se souvenir- avec l'introduction des ordus novo (services en langues nationales) au milieu du siècle dernier, certains catholiques n'ont pas accepté cela, estimant que la messe devait être servie selon le rite de Trente. Actuellement, les catholiques utilisent les types de rituels suivants :

• ordus novo, service standard;
• Rite de Trente, selon lequel le prêtre est obligé de célébrer la messe si la paroisse est par un vote majoritaire « pour » ;
• Rites gréco-catholiques et arméniens catholiques.

Il existe de nombreux mythes autour du thème du ritualisme. L'un d'eux est la dictature de la langue latine chez les catholiques, et personne ne comprend cette langue. Bien que le rite latin ait été remplacé par le rite national relativement récemment, beaucoup ne tiennent pas compte, par exemple, du fait que les églises uniates, subordonnées au Pape, ont conservé leur rite. Aussi, ils ne tiennent pas compte du fait que les catholiques ont également commencé à publier des Bibles nationales (Et où aller ? Les protestants l'ont souvent pris).

Une autre illusion est la primauté de la cérémonie sur la conscience. Cela est en partie dû au fait que la conscience humaine est restée largement païenne : il confond rituel et sacrement, et les utilise comme une sorte de magie, dans laquelle, comme vous le savez, suivre les instructions joue un rôle décisif.

Afin que vous puissiez mieux voir les différences rituelles entre l'orthodoxie et le catholicisme - un tableau pour vous aider :

Catégorie	sous-catégorie	orthodoxie	catholicisme
sacrements	Baptême	Immersion totale	saupoudrage
	onction	juste après le baptême	confirmation de l'adolescence
	communion	à tout moment, à partir de 7 ans - après confession	après 7-8 ans
	confession	au pupitre	dans une pièce spécialement désignée
	mariage	autorisé trois fois	le mariage est indissoluble
Temple	orientation	autel est	règle non respectée
	autel	clôturé avec une iconostase	non clôturé, maximum - barrière d'autel
	bancs	absent, priant en s'inclinant	présent, bien qu'autrefois il y avait de petits bancs pour s'agenouiller
	liturgie	Programmé	peuvent être commandés
	accompagnement musical	seul choeur	peut-être orgue
traverser	la différence entre la croix orthodoxe et catholique	schématique	naturaliste
	le présage	trois doigts, de haut en bas, de droite à gauche	paume ouverte, de haut en bas, de gauche à droite
le clergé	hiérarchie		il y a des cardinaux
	monastères	chacun avec sa propre charte	organisé en ordres monastiques
	célibat	pour les moines et les fonctionnaires	pour tous au dessus du diacre
des postes	eucharistique	06 heures	1 heure
	hebdomadaire	mercredi et vendredi	vendredi
	calendrier	strict	moins strict
calendrier	samedi	complète le dimanche	dimanche remplacé samedi
	calcul	Julien, Nouveau Julien	grégorien
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De plus, il existe des différences dans la vénération des saints, l'ordre de leur canonisation et les jours fériés. Les vêtements des prêtres sont également différents, bien que la coupe de ces derniers ait des racines communes chez les orthodoxes et les catholiques.

Aussi dans le culte catholique la personnalité du prêtre est plus importante ; Il prononce les formules des sacrements à la première personne, et dans le culte orthodoxe - à partir de la troisième, puisque le sacrement n'est pas accompli par un prêtre (par opposition à un rite), mais par Dieu. Soit dit en passant, le nombre de sacrements pour les catholiques et les orthodoxes est le même. Les sacrements comprennent :

• Baptême;
• Confirmation;
• Repentir;
• Eucharistie;
• Mariage;
• Ordination à la dignité ;
• Consécration de l'huile.

Catholiques et orthodoxes : quelle est la différence

Si nous parlons de l'Église, non pas en tant qu'organisation, mais en tant que communauté de croyants, alors il y a encore une différence de mentalité. De plus, les Églises catholique et orthodoxe ont fortement influencé à la fois la formation des modèles civilisationnels des États modernes et l'attitude des représentants de ces nations envers la vie, ses objectifs, sa moralité et d'autres aspects de leur être.

De plus, cela affecte même maintenant, alors que le nombre de personnes qui n'appartiennent à aucune confession augmente dans le monde et que l'Église elle-même perd sa position dans la régulation de divers aspects de la vie humaine.

Un visiteur ordinaire du temple se demande rarement pourquoi, par exemple, il est catholique. Pour lui, c'est souvent un hommage à la tradition, une formalité, une habitude. Souvent, appartenir à une confession particulière sert d'excuse à leur irresponsabilité ou de moyen de marquer des points politiques pour vous-même.

Ainsi, des représentants de la mafia sicilienne affichent leur appartenance au catholicisme, ce qui ne les a pas empêchés de percevoir les produits du trafic de drogue et de commettre des délits. Les chrétiens orthodoxes ont même un dicton pour une telle hypocrisie : « Soit enlevez la croix, soit enfilez une culotte.

Chez les orthodoxes, on trouve souvent un tel modèle de comportement, caractérisé par un autre proverbe - "jusqu'à ce que le tonnerre éclate, le paysan ne se signe pas".

Et pourtant, malgré de telles différences, tant dans les dogmes que dans les rituels, nous avons vraiment plus de points communs que de différences. Et le dialogue entre nous est nécessaire pour maintenir la paix et la compréhension mutuelle. Après tout, l'orthodoxie et le catholicisme sont des branches de la même foi chrétienne. Et cela devrait être rappelé non seulement par les hiérarques, mais aussi par les croyants ordinaires.

La différence entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe réside principalement dans la reconnaissance de l'infaillibilité et de la suprématie du Pape. Après sa résurrection et son ascension, les disciples et disciples de Jésus-Christ ont commencé à s'appeler chrétiens. C'est ainsi qu'est né le christianisme qui s'est progressivement étendu à l'ouest et à l'est.

L'histoire du schisme dans l'église chrétienne

À la suite des vues réformistes au cours des 2000 ans, divers courants de christianisme ont surgi :

• orthodoxie;
• Catholicisme;
• Le protestantisme, qui est né comme une émanation de la foi catholique.

Chaque dénomination se divise ensuite en de nouvelles dénominations.

Dans l'orthodoxie, surgissent les patriarcats grecs, russes, géorgiens, serbes, ukrainiens et autres, qui ont leurs propres branches. Les catholiques sont divisés en catholiques romains et grecs. Il est difficile d'énumérer toutes les confessions du protestantisme.

Toutes ces religions sont unies par une seule racine - le Christ et la foi en la Sainte Trinité.

Lisez à propos des autres religions :

La Sainte Trinité

L'Église romaine a été fondée par l'apôtre Pierre, qui a passé ses derniers jours à Rome. Même alors, le Pape était le chef de l'église, ce qui signifie « Notre Père » en traduction. À cette époque, peu de prêtres étaient prêts à assumer la direction du christianisme par crainte de persécution.

Le rite oriental du christianisme était dirigé par les quatre plus anciennes Églises :

• Constantinople, dont le patriarche dirigeait la branche orientale ;
• Alexandrie ;
• Jérusalem, dont le premier patriarche était Jacob, frère terrestre de Jésus ;
• Antioche.

Grâce à la mission éducative du sacerdoce oriental, des chrétiens de Serbie, de Bulgarie et de Roumanie les ont rejoints aux IVe-Ve siècles. Par la suite, ces pays se sont déclarés autocéphales, indépendants du mouvement orthodoxe.

Sur un plan purement humain, les églises nouvellement formées ont commencé à avoir leurs propres visions du développement, des rivalités sont apparues, qui se sont intensifiées après que Constantin le Grand a appelé Constantinople la capitale de l'empire au quatrième siècle.

Après la chute du pouvoir de Rome, toute la suprématie passa au patriarche de Constantinople, ce qui provoqua le mécontentement du rite occidental, dirigé par le pape.

Les chrétiens occidentaux ont justifié leur droit de régner par le fait que c'est à Rome que l'apôtre Pierre a vécu et a été exécuté, à qui le Sauveur a remis les clés du paradis.

Saint Pierre

Filioque

Les différences entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe portent également sur le filioque, la doctrine de la procession du Saint-Esprit, qui est devenue la cause première de la scission de l'Église chrétienne.

Il y a plus de mille ans, les théologiens chrétiens ne sont pas parvenus à une conclusion générale sur la procession du Saint-Esprit. La question est de savoir qui envoie l'Esprit - Dieu le Père ou Dieu le Fils.

L'apôtre Jean rapporte (Jean 15:26) que Jésus enverra le Consolateur sous la forme de l'Esprit de vérité, venant de Dieu le Père. Dans l'épître aux Galates, l'apôtre Paul confirme directement la procession de l'Esprit de Jésus, qui par souffle envoie l'Esprit Saint dans le cœur des chrétiens.

Selon la formule de Nicée, la croyance au Saint-Esprit sonne comme un appel à l'une des hypostases de la Sainte Trinité.

Les pères du deuxième Concile œcuménique ont élargi cet appel « Je crois au Père, au Fils et au Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, venant du Père », tout en soulignant le rôle du Fils, qui n'a pas été accepté par le prêtres de Constantinople.

La nomination de Photius en tant que patriarche œcuménique a été perçue par le rite romain comme une diminution de leur importance. Les fidèles orientaux ont souligné la laideur des prêtres occidentaux qui se rasaient la barbe et observaient le jeûne du samedi, alors qu'eux-mêmes commençaient à s'entourer d'un luxe particulier à cette époque.

Tous ces désaccords ont été collectés au compte-gouttes pour s'exprimer dans une énorme explosion de schéma.

Le Patriarcat, dirigé par Nikita Stifat, appelle ouvertement les Latins hérétiques. La goutte d'eau qui a conduit à la rupture a été l'humiliation de la délégation des légats lors des négociations de 1054 à Constantinople.

Intéressant! Les prêtres, qui ne trouvaient pas de conception commune en matière de gouvernement, étaient divisés en Églises orthodoxe et catholique. Initialement, les églises chrétiennes étaient appelées orthodoxes. Après la division, la tendance chrétienne orientale a conservé le nom d'orthodoxie ou d'orthodoxie, et la tendance occidentale a commencé à être appelée catholicisme ou Église universelle.

Différences entre l'orthodoxie et le catholicisme

1. En reconnaissance de l'infaillibilité et de la suprématie du Pape et par rapport au filioque.
2. Les chanoines orthodoxes nient le purgatoire, où une âme qui a péché avec un péché peu grave est purifiée et envoyée au ciel. Dans l'orthodoxie, il n'y a pas de grands et petits péchés, le péché est le péché, et il ne peut être purifié que par le sacrement de la confession pendant la vie d'un pécheur.
3. Les catholiques ont inventé des indulgences qui donnent un « laissez-passer » au ciel pour les bonnes actions, mais la Bible écrit que le salut est la grâce de Dieu, et sans la vraie foi, les bonnes actions à elles seules ne gagneront pas une place au paradis. (Ephésiens 8 : 2-9)

Orthodoxie et catholicisme : similitudes et différences

Différences dans les rituels

Il existe deux religions et un calendrier pour le calcul des services. Les catholiques vivent selon le calendrier grégorien, les chrétiens orthodoxes selon le calendrier julien. Selon la chronologie grégorienne, Pâques juive et orthodoxe peuvent coïncider, ce qui est interdit. Selon le calendrier julien, les offices sont célébrés par les Églises orthodoxes russe, géorgienne, ukrainienne, serbe et de Jérusalem.

Il existe également des différences lors de l'écriture des icônes. Dans le ministère orthodoxe, il s'agit d'une image en deux dimensions ; le catholicisme pratique des dimensions naturalistes.

Les chrétiens d'Orient ont la possibilité de divorcer et de se remarier ; dans le rite occidental, le divorce est interdit.

Le rite byzantin du Grand Carême commence le lundi et le rite latin commence le mercredi.

Les chrétiens orthodoxes s'imposent le signe de la croix de droite à gauche, en croisant les doigts d'une certaine manière, et les catholiques le font dans l'autre sens, sans se concentrer sur les mains.

L'interprétation de cette action est intéressante. Les deux religions s'accordent pour dire qu'un démon est assis sur l'épaule gauche, un ange sur la droite.

Important! Les catholiques expliquent la direction du baptême par le fait que lorsque la croix est imposée, il y a une purification du péché vers le salut. Selon l'orthodoxie, au baptême, un chrétien proclame la victoire de Dieu sur le diable.

Comment les chrétiens autrefois unis se rapportent-ils les uns aux autres ? L'orthodoxie n'a pas de communion liturgique avec les catholiques, de prières communes.

Les Églises orthodoxes ne règnent pas sur les autorités laïques, le catholicisme affirme la suprématie de Dieu et la subordination des autorités au Pape.

Selon le rite latin, tout péché offense Dieu, l'orthodoxie prétend qu'on ne peut offenser Dieu. Il n'est pas mortel; par le péché, une personne ne fait du mal qu'à elle-même.

Vie quotidienne : rites et services

Saints disant au sujet de la séparation et de l'unité

Il existe de nombreuses différences entre les chrétiens des deux rituels, mais la principale chose qui les unit est le Saint-Sang de Jésus-Christ, la foi en un Dieu unique et la Sainte Trinité.

Saint Luc de Crimée a assez durement condamné l'attitude négative envers les catholiques, tout en séparant le Vatican, le pape et les cardinaux des gens ordinaires qui ont une vraie foi salvatrice.

Saint Philarète de Moscou comparait la division entre chrétiens à des partages, tout en soulignant qu'ils ne pouvaient atteindre le ciel. Selon Filaret, les chrétiens ne peuvent pas être appelés hérétiques s'ils croient en Jésus comme Sauveur. Le saint priait constamment pour l'unification de tous. Il a reconnu l'orthodoxie comme un véritable enseignement, mais a souligné que Dieu accepte les autres mouvements chrétiens avec patience.

Saint Marc d'Éphèse appelle les catholiques des hérétiques, car ils se sont écartés de la vraie foi et les ont exhortés à ne pas se taire.

Le moine Ambroise d'Optina condamne également le rite latin pour avoir violé les ordonnances des apôtres.

Le juste Jean de Kronstadt prétend que les catholiques, ainsi que les réformateurs, les protestants et les luthériens, se sont éloignés du Christ, sur la base des paroles de l'Évangile. (Matv. 12:30)

Comment mesurer la taille de la foi d'une cérémonie particulière, la véracité d'accepter Dieu le Père et de marcher sous la puissance du Saint-Esprit dans l'amour de Dieu le Fils, Jésus-Christ ? Dieu montrera tout cela à l'avenir.

Vidéo sur la différence entre l'orthodoxie et le catholicisme? Andrey Kouraev