Le matériel proposé dans l'article aidera les élèves de septième année à analyser correctement et de manière complète non seulement l'épisode de la comédie «Le Mineur» de D.I. Fonvizin sur les examens de Mitrofanushka, mais également, sur cette base, à effectuer un travail similaire avec d'autres scènes de l'œuvre. Les concepts théoriques introduits dans la première partie de l'article, consacrée à la deuxième section « Satire et humour dans la littérature », reçoivent ici une application pratique.

Analyse de l'épisode « Les examens de Mitrofanushka »

• Sarcasme- une moquerie caustique, le plus haut degré d'ironie et de satire.
• Grotesque– violation de la vitalité ; une combinaison absurde et illogique de détails artistiques et d’images.
• Ironie- rire caché.
• Hyperbole- exagération.
• Assimilation– l'utilisation de la comparaison lors de la création d'une bande dessinée. La technique consistant à comparer les humains à des animaux domestiques pour ridiculiser de manière satirique l’ignorance dans la comédie « Le Mineur ».

La comédie de cette phrase est que Mitrofan n'étudie pas du tout, cherchant diverses excuses pour se débarrasser des leçons et des professeurs.

La différence réside dans ce que Prostakova dit de son fils et dans la réalité.

Vous devez bien connaître le sens des mots « ignorant » et « ignorant »

Ce sont des paronymes

Un ignorant est une personne grossière et mal élevée

Un ignorant est une personne peu instruite et peu informée (selon le dictionnaire de S.I. Ozhegov )

Pravdin se tourne vers Mitrofan avec la question : « Où en êtes-vous dans l'histoire ?

La comédie de cette ligne est-ce le mot "histoire"- polysémantique, a 7 significations.

Dans quel sens Mitrofan utilise-t-il le mot « histoire » ?

1. La réalité dans son développement
2. La science du développement social
3. Progrès du développement, mouvement de quelque chose (l'histoire de notre amitié)
4. Le passé conservé dans la mémoire de l'humanité
5. La science du développement de tout domaine de la connaissance
6. Histoire, narration (familier)
7. Un incident, pour la plupart désagréable, un scandale (familier) - Voilà l'histoire !

À propos, le nom de famille « Vralman », le nom Adam Adamych, le nom Khavronya (un nom déformé « Fevronya ») sont des « haut-parleurs », caractérisant les qualités humaines à la fois de l'enseignant et du conteur, ce qui crée également un effet comique. Mitrofan est un nom grec qui signifie « comme une mère ».

Le métier de Khavronya est cowgirl (« un ouvrier qui s'occupe du bétail »). Les mots « bétail », « bestial » sonnent constamment dans le discours de Prostakova comme abusifs et méprisants. Vous pouvez imaginer les « histoires » racontées par Khavronya.

Prostakova persuade son fils bien-aimé de ne pas être têtu, mais de se montrer

("montre toi" - une tournure phraséologique désignant la manifestation maximale de ses qualités et capacités).

Il demande à son fils de répondre à toutes les questions dans un souci de profit.

Il peut raconter un rêve fictif sur les coups que sa mère bien-aimée récompense son père sans contrepartie et être impoli envers la nounou qui l'a nourri. Mais dans les sciences, il n’a pas réussi. Mais pas parce qu’il ne le peut pas. Très probablement, il ne veut pas.

La demande de sa mère suscite son indignation : « On a arrêté, comme un couteau sous la gorge " Ce tournure phraséologique signifie réaliser quelque chose « de manière persistante, persistante, obsessionnelle » et est qualifié de « familier ».

Mitrofan perçoit la demande comme une insulte. Après tout, il a vécu la véritable agonie de l’apprentissage.

« Pourquoi la science de la géographie est-elle nécessaire ? »

Starodum note que la connaissance de la géographie vous aidera à naviguer dans votre voyage.

Prostakova : « A quoi servent les chauffeurs de taxi ? C'est leur affaire. Et la science n’est pas noble.

L'expression est devenue populaire.

À la fin de la déclaration de Prostakova, la phrase « couronne » sonne : "... c'est absurde que Mitrofanushka ne le sache pas."

Objectif de l'épisode: pour montrer l'étendue de l'ignorance de la race Skotinin, analphabètes au sens littéral du terme : ils ne savent ni lire ni écrire.

Dans la finale monologue d'auto-exposition Prostakova avoue ses pensées les plus secrètes. Sa phrase – « Les gens vivent et ont vécu sans science » – ne nous surprend pas. Après tout, nous, lecteurs, avons vu que la formation de Mitrofan est formelle. Les professeurs n'ont rien donné à l'adolescent. Et eux-mêmes ne savent pas ou ne comprennent pas grand-chose. La science ne fait pas partie de la liste des valeurs des Skotinins.

Mitrofan fait-il peur ? Ridicule? Inoffensif? Dangereux?

Passons à la remarque de Mitrofan : « Prendre les gens pour acquis ? Lire : gérer les serfs ?

Un digne descendant des Skotinins. Non seulement un avenir, mais aussi un véritable propriétaire de serf cruel.

Le pathos de la comédie est satirique

La comédie est basée sur une technique artistique appelée antithèse (opposition, contraste) - des nobles éclairés et vertueux (Starodum, Pravdin) et des propriétaires terriens ignorants et malveillants (Prostakova, Skotinin) s'opposent.

A.L. Murzina, professeur émérite de kazakh. RSS,

enseignant-méthodologue du lycée NP « Lycée « Capital »

Pourquoi riez-vous? Vous vous moquez de vous-même ! N. Gogol
Drôle et tragique dans la comédie. Dans la littérature, comme dans la vie, le joyeux et le comique sont étroitement liés au triste et au tragique. En lisant une œuvre, avec l'auteur, nous rions ou nous sentons tristes, nous réjouissons ou souffrons. De même, la pièce « Le Mineur » de D.I. Fonvizine, qui est un genre comique, évoque le rire, mais seulement très souvent : il s’agit du « rire à travers les larmes ». Pourquoi cela est-il ainsi? Il semblerait que l'époque du règne de Catherine II, représentée dans l'œuvre, ne soit pas très claire et proche de nous, lecteurs du XXIe siècle, mais les principaux problèmes de la comédie sont si pertinents et d'actualité que nous sommes imprégnés de l'auteur. idées et comprendre de quoi le dramaturge rit et de quoi il est triste.

La scène de Mitrofanushka essayant un caftan évoque également le rire, et les mots d'Eremeevna selon lesquels il « s'est marié jusqu'au matin », bien qu'il « n'ait presque pas dîné du tout » : « trois tranches de corned-beef et un foyer... cinq ,., six » et « kvass » ont daigné manger la cruche entière. La débrouillardise des sous-bois est aussi drôle quand il « se sentait désolé » pour sa mère, qui était « tellement fatiguée de battre le curé ». Et en même temps, le discours injurieux de Mme Prostakova, son arbitraire et sa cruauté provoquent perplexité et indignation.

En lisant la pièce plus loin et en apprenant à mieux connaître les personnages, on rit amèrement de Skotinin, qui n'aime que les cochons, et qui, ayant épousé Sophia, « veut avoir ses propres porcelets », et de Mitrofanushka, « un tel intelligent », « Untel », un enfant « raisonnable », dont la bêtise est ridiculisée par l'écrivain, notamment dans la scène de l'enseignement aux mineurs.

Tsyfirkin remarque : « Tous les mégots, votre honneur. Après tout, une personne reste avec ses fesses.» Mais cela ne dérange pas Mitrofan, et Prostakova est profondément convaincue que son fils est déjà assez intelligent et s'exclame sincèrement : « Avec son intelligence, laissez-le voler loin, et à Dieu ne plaise ! Et puis nous avons l'occasion de voir de nos propres yeux à quoi ressemble Mitrofanushka dans les sciences. C’est en effet, selon les mots de Kuteikin : « Je suis du bétail, pas un homme. Diffamation de personnes."

Outre le fait que Mitrofan est stupide et sans éducation, il est également mal élevé, il n'aime personne et ne se sent pas désolé pour lui, pas même pour sa propre mère. Et c'est triste. La dernière scène, dans laquelle le fils repousse brutalement sa mère, est véritablement tragique. Que peut sortir d'un sous-bois pour qui rien n'est sacré dans la vie ?!

C'est une tragédie pour Fonvizine, qui rêvait d'une jeune génération éclairée, pleine de noblesse et désireuse de profiter à la patrie, la Russie. Riant des tristes phénomènes de la réalité, le dramaturge a cherché à révéler ces lacunes dans l'éducation et l'éducation des nobles, qui ont conduit à l'apparition de toute une armée des mêmes Mitrofans - des garçons à maman paresseux et ignorants. Même maintenant, il nous fait réfléchir à ce que nous sommes et si, d'une certaine manière, nous sommes semblables aux sous-bois et, d'une certaine manière, à ses proches. Après tout, l’ignorance, la paresse, la cruauté, les mauvaises manières et autres vices humains ont pris des racines profondes et il est très difficile de s’en débarrasser, surtout à l’heure actuelle.

À la pièce de D.I. "Mineur" de Fonvizine, la comédie de l'examen organisé pour Mitrofan réside dans l'incompréhension totale du candidat dans la situation actuelle. Dans ce fragment, les moments amusants sont les conversations entre le fils sans instruction et sa mère avec le professeur Pravdin. Aux questions sur la connaissance des sciences, comme l'histoire et la géographie, le noble illettré répond qu'il adore écouter les contes de fées et les histoires de la cow-girl Khavronya, et que c'est la première fois qu'il entend parler de la « description de la terre ». »

Mme Prostakova appelle complètement la science «Éographie», après quoi elle déclare: «C'est une absurdité que Mitrofanushka ne sait pas.» L’histoire du « père décédé », qui « ne savait ni lire ni écrire, mais savait comment créer et épargner des richesses », fait également rire. La position exprimée nous permet de conclure que Mme Prostakova considère la possibilité d'obtenir une éducation comme un moyen de démontrer sa solvabilité financière plutôt que comme une chance d'élever Mitrofan comme une personne intelligente préparée à une vie indépendante. Ainsi, aux yeux du lettré Pravdin, les Prostakov semblent ridicules - voulant se vanter du « savoir » de Mitrofan et en même temps prouver que « les gens vivent et ont vécu sans science », les propriétaires terriens démontrent leur terre-à-terre et l'ignorance dans toute sa splendeur.

Les classiques russes contiennent de nombreuses œuvres qui reflètent le problème du choc de l'ignorance et des Lumières. L'un des exemples frappants est la comédie de A. S. Griboedov « Woe from Wit ». Le conflit entre le « siècle présent » représenté par Alexandre Chatsky et le « siècle passé » – le dirigeant Pavel Afanasyevich Famusov – concernait le problème de la nécessité de l'éducation dans la société. Chatsky assure à la « génération de pères » que la connaissance et le travail consciencieux sont la clé du progrès et d'un chemin de vie réussi, ce à quoi la « société Famus » oisive a crié avec mécontentement : « l'apprentissage est un fléau ». Comme Mme Prostakova, Famusov se souvient de « son défunt oncle, Maxim Petrovich », qui a acquis respect et richesse en servant Catherine II, ce à quoi Chatsky a répondu : « Je serais heureux de servir, mais c'est écoeurant d'être servi ».

Un autre exemple est le drame d'Ostrovsky "L'Orage".

Ainsi, ces œuvres reflètent la lutte entre l’ancien et le nouveau monde, décidant quelles valeurs sont les plus bénéfiques à la société.

Mise à jour : 2019-07-12

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essai de Fonvizine

Drôle et tragique dans la comédie « Mineur » de D. I. Fonvizin

Drôle et tragique dans la comédie « Le Mineur » de D. I. Fonvizine. Tout cela serait drôle si ce n’était si triste. M. Yu. Lermontov Les quatre dernières décennies du XVIIIe siècle. se distinguent par la véritable floraison du drame russe. Mais la comédie et la tragédie classiques sont loin d’épuiser sa composition de genre. Des œuvres non prévues par la poétique du classicisme commencent à pénétrer dans la dramaturgie, indiquant un besoin urgent d'élargir les frontières et de démocratiser le contenu du répertoire théâtral. Parmi ces nouveautés, il y avait tout d'abord la comédie dite larmoyante, c'est-à-dire une pièce qui combine des principes touchants et comiques. Il se distinguait non seulement par la destruction des formes de genre habituelles, mais aussi par la complexité et le caractère contradictoire des personnages des nouveaux héros, qui combinaient à la fois vertus et faiblesses. La célèbre comédie de D. I. Fonvizin «Le Mineur» se distingue par sa grande profondeur sociale et sa forte orientation satirique. En substance, c’est là que commence la comédie sociale russe. La pièce perpétue les traditions du classicisme. "Tout au long de sa vie", a souligné G. A. Gukovsky, "sa pensée artistique a gardé une empreinte claire de l'école". Cependant, la pièce de Fonvizine est un phénomène du classicisme russe plus tardif et plus mature, fortement influencé par l'idéologie des Lumières. Dans « Le Mineur », comme le notait le premier biographe Fonvizine, l'auteur « ne plaisante plus, ne rit plus, mais s'indigne du vice et le stigmatise sans pitié, et même s'il fait rire, le rire qu'il inspire ne le fait pas. détourner l’attention d’impressions plus profondes et plus regrettables. L’objet du ridicule dans la comédie de Fonvizine n’est pas la vie privée des nobles, mais leurs activités publiques, officielles et leur servage. Non content de décrire une noble « morale mauvaise », l’écrivain s’efforce d’en montrer les causes. L'auteur explique les vices des gens par leur mauvaise éducation et leur ignorance dense, présentés dans la pièce sous ses diverses manifestations. Le caractère unique de l'œuvre réside dans le fait que « Le Mineur », selon G. A. Gukovsky, est « à moitié comédie, à moitié drame ». En effet, la base, l’épine dorsale de la pièce de Fonvizine est une comédie classique, mais des scènes sérieuses et même touchantes y sont introduites. Il s’agit notamment de la conversation de Pravdin avec Starodum, des conversations touchantes et édifiantes de Starodum avec Sophia et Milon. Le Drame en larmes suggère l'image d'un noble raisonneur en la personne de Sta-Rodum, ainsi que de la « vertu souffrante » en la personne de Sophia. Le final de la pièce combine également des principes touchants et profondément moralistes. Ici, Mme Prostakova est frappée par une punition terrible et totalement imprévue. Elle est rejetée, brutalement repoussée par Mitrofan, à qui elle a consacré tout son amour sans limites, quoique déraisonnable. Le sentiment que les personnages positifs ont pour elle - Sophia, Starodum et Pravdin - est complexe et ambigu. Il contient à la fois de la pitié et de la condamnation. Ce n'est pas Prostakova qui évoque la compassion, mais la dignité humaine piétinée. La remarque finale de Starodum adressée à Prostakova résonne également fortement : « Voici les dignes fruits du mal » _ c'est-à-dire une juste rétribution pour la violation des normes morales et sociales. D.I. Fonvizin a réussi à créer une image vivante et étonnamment vraie de la dégradation morale et sociale de la noblesse à la fin du XVIIIe siècle. Le dramaturge utilise tous les moyens de la satire, dénonce et critique, ridiculise et condamne, mais son attitude envers la classe « noble » est loin d'être celle d'un étranger : « J'ai vu, écrit-il, des ancêtres les plus respectables de descendants méprisés... Je suis un noble, et ici, cela m'a déchiré le cœur. La comédie de Fonvizine constitue une étape extrêmement importante dans l'histoire de notre drame. Viennent ensuite « Malheur à l'esprit » de Griboïedov et « L'Inspecteur général » de Gogol. "...Tout est devenu pâle", écrit Gogol, "avant deux œuvres brillantes : avant la comédie "Le Mineur" de Fonvizine et "Malheur de l'esprit" de Griboïedov... Elles ne contiennent plus de légers ridicules sur les côtés drôles de la société, mais le blessures et maladies de notre société... Les deux comédies ont pris deux époques différentes. L'une était frappée par des maladies dues au manque d'illumination, l'autre par une illumination mal comprise.

DI. Fonvizin a écrit sa meilleure comédie "Mineur" pendant de nombreuses années. Il a soigneusement élaboré les images et les répliques des personnages afin de maintenir le juste milieu entre la satire sociale et la faveur des autorités. En 1782, les travaux étaient prêts.

Le thème principal de la pièce était de ridiculiser la morale russe et de décrire la vie des propriétaires terriens de province. Fonvizin identifie les vices de sa société contemporaine, les dénonce et invite le lecteur à réfléchir par lui-même aux moyens de les surmonter.

Conflit de la pièce

Dans l'œuvre, deux camps opposés s'affrontent : les héros positifs et négatifs, le bien et le mal, la bassesse et la noblesse, la vérité et le mensonge.

Les personnages positifs incluent Sophia, Starodum, Milon, Pravdin. Les négatifs sont Prostakova, Mitrofan, Skotinin. Les Prostakov et les Skotinine sont cruels, fiers et sans instruction. Ils s'efforcent de subordonner à leur volonté tout ce qui se passe autour d'eux, pour avoir un pouvoir total sur les serfs et sur les personnes de haute naissance, qui à certains moments de leur vie se révèlent plus faibles.

Thème de l'éducation à la comédie

Les côtés opposés présentés ont des besoins, des priorités de vie, des styles de communication et des idéaux différents. Les principaux représentants des deux camps sont Prostakova et Starodum. Leur différence s'exprime déjà dans leur attitude à l'égard de l'éducation de la jeune génération, sur laquelle repose l'avenir du pays et de la société.

Prostakova, présente à la leçon de son fils Mitrofan, le persuade de ne pas écouter les professeurs et de ne partager sa bonté avec personne. Starodum lègue Sophia pour aider ceux qui en ont besoin si elle a un rouble supplémentaire. C'est, selon lui, la noblesse d'âme et de caractère.

Caractéristiques de la comédie de la pièce

La comédie de « The Minor » comporte deux niveaux : superficiel et profond. Le lecteur et le téléspectateur trouvent drôle que Mme Prostakova jure comme un vendeur ambulant, Skotinin considère les cochons comme l'idéal de sa vie, et Mitrofan, un adolescent au « physique délicat », ayant trop mangé la nuit, mange cinq petits pains encore le matin.

C'est aussi drôle comment Mitrofan, limité à la fois dans l'esprit et dans la conscience, au moindre scandale se cache derrière le dos de la nounou Eremeevna, et dans une autre scène avec une importance feinte, il parle de la porte comme d'un adjectif, puisqu'elle est attachée au cadre de la porte. .

La comédie interne s'exprime en masquant l'impolitesse par la courtoisie, l'avidité par la générosité, l'ignorance par l'éducation. Le monde bas et simplifié des propriétaires terriens de province tente de s'introduire dans le monde des nobles, de s'emparer de tout ce que possède le monde des bons. En même temps, leurs actions sont très diverses et adaptées à des situations changeantes.

Finale de la pièce

Dans la comédie "Minor", ​​le bien ne triomphe du mal que grâce à l'intervention des autorités - Pravdin, un honnête exécuteur des lois édictées. Je pense qu'un tel hasard de la victoire des héros positifs sur les héros négatifs donne à la comédie une sonorité tragique particulière.