Saint Juste Jean de Cronstadt. Journal spirituel « Ma vie en Christ »

20.09.2019

Dans cet article, les éditeurs du portail « L'Orthodoxie et le Monde » ont rassemblé pour vous toutes les informations sur la vie, les prières et l'icône du Saint Juste Jean de Kronstadt. Jean de Cronstadt est commémoré le 20 décembre / 2 janvier - jour de la mort bénie du saint juste.

Probablement déjà au cours de la deuxième, et non de la première année de ma vie étudiante (c'est-à-dire en 1904), j'ai réussi à aller chez mon père. Pourquoi pas la première fois ? – se demandera naturellement le lecteur. Oui, cela vaut la peine de poser des questions à ce sujet. Cela s'explique par l'état général spirituel, ou plutôt non spirituel, de la Russie. Aujourd’hui, après les chocs de la révolution, beaucoup ont l’habitude de faire l’éloge du passé. Oui, il y a eu beaucoup de choses merveilleuses. Mais voici le problème : nous-mêmes ne voulions pas le remarquer. C'était donc avec le père John. Son nom était célèbre dans le monde entier. Et nous, les étudiants, le savions. Et maintenant, nous vivons près de Cronstadt : dans une heure ou deux, nous pourrions rendre visite au Père Jean... Mais nous, étudiants, n'y avions pas pensé. Quel genre de mystère ? Il faut admettre que notre apparence religieuse restait encore brillante, mais notre esprit était très affaibli. Et le « spirituel » est devenu mondain. Par exemple, par quoi nous, nouveaux étudiants, étions-nous intéressés au début ? Nous avons passé des semaines à visiter des musées, à grimper tout en haut du dôme Isaac, à visiter des théâtres et à faire connaissance avec des maisons familiales où les gens savaient danser. Il y avait très peu d'intérêt pour les cours : seulement deux ou trois personnes « de service » étaient présentes pour prendre des notes sur les professeurs et pour qu'il n'y ait pas de vide complet dans les salles de classe. Les services étaient également assistés à volonté. Et seul un petit groupe s'est acheté des tables et des lampes à pétrole avec abat-jour ; nous les avons placés non pas dans des pièces « de divertissement », où il n'y avait pas de silence, mais dans des salles de classe, le long des murs. Selon une tradition bien établie, il n'était plus permis de s'exprimer ici. Dans ce silence, chacun étudiait son sujet favori : certains avec les saints pères, certains avec les fouilles babyloniennes, certains littérature politique(il y en avait très peu). Et un groupe de mantes religieuses s'est également formé ; celles-ci se rendaient également aux services quotidiens : le matin - à la liturgie, et le soir - aux Vêpres et Matines. Ce groupe était dirigé par le recteur de l'académie lui-même, puis l'évêque Serge (plus tard patriarche) et l'inspecteur l'archimandrite Théophane (décédé en tant que réfugié en France). Mais il n’y en avait littéralement que quelques-uns ici. Et la vie étudiante dépassait les intérêts religieux. Il n’est absolument pas nécessaire de penser que les écoles théologiques étaient des pépinières d’apostats, d’athées et de renégats. Il n’y en avait également que quelques-uns. Et ils avaient peur de montrer leur athéisme même devant leurs camarades, car nous nous connaissions tous bien et n'attachions aucune valeur sérieuse à ces athées.

Mais l’ennemi intérieur était bien plus dangereux : l’indifférence religieuse. La plupart d’entre nous n’étudiaient pas pour obtenir la prêtrise, mais pour obtenir des postes d’enseignants, parfois de fonctionnaires, et seulement dix pour cent se sont lancés dans le pastorat, c’est-à-dire pour cinquante à soixante personnes dans le cours, soit cinq ou six personnes.

Avec une telle indifférence en général, et à l’égard du pastorat en particulier, l’indifférence des étudiants à l’égard de la sommité panrusse, le père Jean, devrait également être compréhensible. Et puis les temps révolutionnaires sont arrivés : les étudiants s'intéressaient à la politique, aux grèves ; et le Père Jean s'est retrouvé sur le « conseil » de droite : il était déjà hors du temps.

Et même les professeurs, des gens plus responsables que nous, les jeunes, ne s'intéressaient pas du tout au Père Cronstadt. Un jour, en tant que chef de chœur, j'ai dû entamer une conversation sur la théologie avec le professeur le plus érudit, l'archiprêtre Orlov. J'ai fait référence au père John. Et il m'a dit ironiquement :

- Eh bien, quel genre de théologien est-ce ?!

J'ai dû arrêter de parler. Il y avait une certaine partie du clergé de la capitale qui, avec ses ouailles, vénérait le père Jean. Il était encore plus vénéré par le clergé des provinces.

Mais l’admirateur le plus important – comme toujours – était notre soi-disant peuple simple. Sans prêter aucune attention aux supérieurs, il marchait, chevauchait et naviguait jusqu'à Cronstadt sur des milliers et des milliers de kilomètres. A cette époque, la division entre le peuple et l'intelligentsia, et en partie aussi entre le clergé, qu'on pouvait plutôt classer parmi l'intelligentsia que parmi le peuple, était déjà pleinement définie. Cette division était également présente dans nos écoles... De plus, même les évêques ne montraient pas beaucoup d'intérêt pour le Père Jean. Je connais cependant plusieurs noms qui le vénéraient et essayaient d'être en communication avec lui... Mais au fond de leur âme, tant les évêques que les prêtres sentaient la hauteur du prêtre. Des témoins oculaires m'ont raconté comment l'immense salle de la Noble Assemblée, dirigée par trois métropolitains, attendait le Père Jean, qui avait promis de venir au concert spirituel. Et quand il est entré là-bas, des milliers de personnes se sont levées, dans un émerveillement stupéfiant jusqu'aux larmes, comme une seule personne. Les évêques l'embrassèrent, lui proposèrent de s'asseoir à côté de lui à la place qui lui était préparée... Et le concert commença.

Parmi les profonds admirateurs du père Jean se trouvait l'archevêque Serge de Finlande, plus tard patriarche de toute la Russie. A cette époque (1908-1910) j'étais son secrétaire personnel. Et je me souviens qu'il a commencé une coutume à Vyborg et dans la cour de Yaroslavl - de lire chaque jour les paroles du prêtre au lieu de tout enseignement. Et l'un des moines, le Père V-fiy, nous a lu ses conversations simples mais orthodoxes. C'était déjà le début de la glorification. Et un autre théologien, l'archimandrite Théophane, a mis ses œuvres aux côtés des saints pères et a conseillé de les étudier aussi sérieusement que les anciens pères.

Mais nous, étudiants et professeurs, n’étions pas intéressés. Mon Dieu, comme c'est triste ! Comme c'est embarrassant maintenant ! Et maintenant, nous pleurons à cause de notre pauvreté et de notre insensibilité pétrifiée. Non, tout n’allait pas bien non plus dans l’Église. Nous sommes devenus ceux dont il est dit dans l'Apocalypse : « Puisque tu n'as ni froid ni chaud, je te vomirai de ma bouche... » Les temps sont vite venus, et beaucoup d'entre nous ont été vomis même de la Patrie. Nous n'avons pas valorisé ses sanctuaires. Ce que vous semez est ce que vous récoltez.

C’est pourquoi je ne suis pas allé à Cronstadt la première année, mais la deuxième année, avec deux autres camarades juniors du cours.

C'était un mois de novembre froid. Mais il n'y avait presque pas de neige. Les chauffeurs de taxi montaient également dans des taxis.

Nous sommes arrivés à l'hôtel de la « Maison de Diligence », créée par le Père Jean. Là, en tant qu'étudiants de l'académie, nous avons été reçus avec attention. Le matin, nous devions nous lever tôt pour être au temple à quatre heures. Nous avons été conduits à l'autel de la cathédrale. La cathédrale Saint-André accueillait probablement cinq mille personnes. Et c'était déjà plein. Dans l'autel, à côté de nous, il y avait plusieurs autres membres du clergé et plusieurs laïcs.

Les Matines ont été commencées par l'un des assistants du Père Jean. Et bientôt le prêtre vêtu d'un manteau de fourrure, cadeau des admirateurs, entra par l'étroite porte latérale droite de l'autel. Après l'avoir remise entre les mains d'un des gardes (il y en avait beaucoup dans la cathédrale, comme nous le verrons), lui, sans regarder personne, sans saluer personne, s'approcha rapidement et résolument du trône et tomba tout aussi vite sur ses genoux devant... Je ne me souviens plus : est-ce qu'il s'est signé cette fois-ci ? Ensuite, j'ai remarqué qu'il tombait plus d'une fois sur la face sans se signer : c'était évidemment ce que son âme ardente exigeait. Parfois, au lieu d'une croix, il joignait les mains, et parfois il se signait. Il est clair que pour lui, la forme n'avait aucune signification contraignante, comme elle devrait l'être pour les personnes brûlantes d'esprit : « l'homme n'est pas pour le sabbat, mais le sabbat est pour l'homme », a dit le Seigneur. Bien entendu, ce droit n’appartient pas à nous, personnes ordinaires et faibles, mais à ceux qui sont fortifiés par la grâce de Dieu ; par conséquent, personne ne devrait imiter artificiellement de tels géants...

Après cela, le prêtre s'est tourné vers les personnes présentes à l'autel et nous a tous salués très affectueusement, en donnant une bénédiction aux laïcs.

Puis il s'est rapidement éloigné de nous et s'est dirigé énergiquement vers l'autel. Il y avait déjà toute une pile de télégrammes reçus jour et nuit de toute la Russie. Père n'a pas pu les lire ici tout de suite. C'est pourquoi, avec la même ferveur, il tomba devant l'autel, posa ses mains saintes sur tous ces télégrammes, baissa la tête vers eux et se mit à prier secrètement le Seigneur qui voit tout d'accorder miséricorde aux pétitionnaires... Quoi On en a alors fini avec ces télégrammes, personnellement je ne le sais pas : probablement les secrétaires Ils envoyaient des réponses aux adresses, selon les instructions générales données par le curé. Lors d'occasions spéciales, il composait lui-même des textes pour des télégrammes. Mais, en réalité, l'essentiel n'était pas dans ces réponses, mais dans cette prière enflammée qu'il offrait devant l'autel ou dans d'autres lieux où ses demandes le capturaient...

Pendant ce temps, les Matines continuaient à se dérouler comme d'habitude. Après les Six Psaumes, pendant la Grande Litanie, le prêtre, vêtu seulement de son étole, se dirigea rapidement vers le chœur de droite. Cette fois, il lui sembla qu'il n'y avait pas assez de lumière. Et lui, appelant un des serviteurs de l'église, sortit de l'argent de sa poche et dit à haute voix :

- Il n'y a pas assez de lumière ! Svéta !

Evidemment, la pénombre du temple ne correspondait pas à son esprit ardent : Dieu est le Dieu des lumières ! Dieu de gloire et de bonheur ! - et c'est pourquoi le Père Jean a envoyé chercher des bougies...

Le moment est venu de lire les canons. Selon la Charte, il faut lire deux canons successifs du jour de la semaine ; et au-delà, le troisième canon est en l'honneur du saint dont la mémoire a été célébrée ce jour-là. C'était mercredi. Et, si je me souviens bien, la mémoire de saint Alype a été célébrée le 26 novembre. Et comme le père l'a lu ! Pas du tout comme nous, clercs ordinaires, lisons : c'est-à-dire en douceur, sans expressions, dans un récitatif mélodieux. Et nous le faisons tout à fait correctement, selon l'enseignement de l'Église depuis l'Antiquité : notre respect pour le Seigneur et la conscience de notre propre indignité ne nous permettent pas d'être audacieux dans la lecture ; l’impartialité d’un culte égal, calme et respectueux convient mieux à notre modestie. Ce n'est pas un hasard si les subordonnés ne parlent généralement pas à leurs supérieurs avec désinvolture ou librement, mais « font rapport respectueusement » sur un ton égal. Cela est particulièrement visible dans un environnement militaire, où les soldats répondent à leurs supérieurs, comme un récitatif religieux, sur « les mêmes notes ».

« … la loi n’a pas été établie, dit l’apôtre Paul, pour les justes… »

Et au Père Jean - avec son énergie brûlante et sa foi tonitruante ; avec des milliers de personnes assoiffées de sa prière audacieuse ; avec leur conscience des besoins, des chagrins, des chagrins, des péchés de ces simples enfants de Dieu ; Même avec l’immensité du temple lui-même, qui nécessitait une voix forte, le père Jean ne pouvait pas prier comme nous prions. Et il a prié extrêmement fort, et surtout : avec audace. Il a parlé avec le Seigneur, la Mère de Dieu et les saints... Le Père ne pouvait ni entrer ni sortir par le temple, comme nous le faisons tous - prêtres et évêques. Nous pouvons le faire; mais il ne pouvait pas. Les gens se précipiteraient alors en masse vers lui et pourraient le piétiner. J'ai dû entendre parler d'un incident similaire il y a longtemps, comment la foule l'avait renversé, avait déchiré sa soutane en lambeaux « pour la bénédiction » et l'avait à peine laissé en vie.

Il a donc fallu choisir un autre chemin : ils l'ont amené de chez lui en taxi (et non en calèche, comme d'autres l'écrivent) jusqu'au jardin, même si ce n'était qu'à cinq minutes de marche environ. Et ils m'ont emmené en taxi. Il n'y avait personne dans le jardin : les hautes portes étaient fermées à clé. Père s'assit rapidement dans la voiture ; le chauffeur de taxi s'est immédiatement précipité à travers le jardin jusqu'au portail. Et les serviteurs étaient déjà là, ils ont immédiatement ouvert la sortie et le cheval a couru tout droit, même s'il y avait des gens qui attendaient que le prêtre « regarde encore au moins une fois ». Et seulement par peur de se retrouver sous les sabots ou sous les roues, les gens se sont involontairement éloignés et le prêtre s'est envolé « vers la liberté ».

Mais même ici, il y a eu un incident. Sous mes yeux - nous l'avons suivi depuis l'autel à travers le jardin - un paysan s'est précipité au milieu de la voiture, voulant apparemment recevoir une bénédiction personnelle. Mais alors qu'il conduisait vite, il a été instantanément renversé et est tombé au sol. J'avais peur pour lui et, me couvrant le visage avec mes mains, j'ai crié instinctivement :

- Oh, ils ont écrasé, ils ont écrasé !

Et soudain, à ma grande peur, j'entends une réponse tout à fait calme :

- N'aie pas peur, n'aie pas peur ! Les roues du père n'écrasent pas, mais guérissent !

J'ai ouvert les yeux : cela a été dit par une vieille dame maigre, très calme.

Le casse-cou s'est relevé indemne, a secoué la poussière et a continué son chemin, et les gens ont continué le leur : comme si de rien n'était. Je ne sais pas où est allé le prêtre : on a dit qu'il était allé à Saint-Pétersbourg.

Confession générale

Dans l’Antiquité, la confession était ouverte : le pécheur se repentait devant toute l’Église. Mais ensuite, cette coutume a été remplacée par la confession secrète actuelle. La raison en était que tout le monde n’avait pas la force d’humilité nécessaire pour se flageller publiquement devant tout le monde ; et d'ailleurs, une telle confession induisait les âmes innocentes à la tentation. Mais il y a des circonstances qui nous obligent parfois à recourir à des aveux généraux. La raison principale ici, il y a un grand nombre de communiants, alors qu'il est impossible non seulement à un, mais même à plusieurs prêtres de faire face. Reste une de ces deux choses : ou bien ne pas permettre à ceux qui le souhaitent de communier, ce qui est douloureux et peu salvateur ; ou faire confession générale pour tous. Que choisir ? Dans les temps anciens, les chrétiens communiaient sans aucune confession et menaient une vie sainte, à l'exception de occasions spéciales. Et cette pratique existe encore dans les Églises grecque, serbe et syrienne. J'ai personnellement observé cela dans certaines paroisses de Yougoslavie ; J'ai vu en Crimée des réfugiés asiatiques venus des Turcs prier dans la chapelle de la cathédrale de Simferopol, et à un moment donné, leur prêtre se promenait avec mesure dans les rangées ordonnées et donnait la communion à tout le monde, sans confession. J'ai entendu des témoins oculaires comment un humble prêtre grec, après la liturgie, traversait le village avec le Saint Calice et donnait la communion à ceux qui, en raison d'obstacles économiques, n'étaient pas dans l'église : et ceux-ci - pour la plupart les femmes sortaient en courant de leurs huttes dans la rue avec ce qu'elles portaient, s'inclinaient jusqu'à terre et, avec une foi enfantine, participaient aux Saints Mystères Divins. L’image d’une foi si pure et primitive était touchante. Ces exemples et d'autres montrent que l'Église autorise la possibilité de communier sans confession et considère même cela comme une procédure normale pour les bons chrétiens ; c'est pourquoi, à chaque liturgie, elle invite tous les « fidèles » :

- « Procéder avec la crainte de Dieu et la foi » pour communier...

Avant de commencer. Saint Basile le Grand raconte qu'à son époque, les gens communiaient trois à quatre fois par semaine. Et Chrysostome répond :

– Ne demandez pas : combien de fois ; mais dis-moi : comment commences-tu ?

Bien entendu, la méthode actuelle de jeûne et de communion une fois par an a aussi sa propre signification, de sorte que les croyants abordent la sainte communion avec beaucoup de crainte, de respect, de préparation, de purification, de repentance et de responsabilité, précisément avec la crainte de Dieu. Mais cette coutume n’est pas du tout une loi, obligatoire dans tous les cas. Durant la période difficile des trente dernières années, notre Église a permis à ceux qui le souhaitaient de recevoir la communion hebdomadaire, à condition qu'elle soit bénie par le confesseur local pour ceux qui le souhaitaient. Et c'est normal : avant chaque communion, chacun doit se confesser. Et s’il y avait beaucoup de gens disposés à le faire, alors le confesseur était autorisé à faire une confession générale. Mais en même temps, il a été suggéré que toute personne ayant des besoins spirituels particuliers s'approche du confesseur et lui ouvre son âme afin de recevoir une permission spéciale.

Cela se faisait parfois dans différentes paroisses. Mais je veux vous raconter comment s’est déroulée devant moi la confession générale du Père Jean. Avec une simplicité juvénile, nous nous adressâmes à lui à l'autel :

- Père! Nous aimerions voir votre confession générale.

Il répondit avec simplicité et amour :

- Je l'ai fait hier. Mais pour votre bien, je vais maintenant vous montrer comment je procède.

Avant la communion, le Père Jean sortit par les Portes Royales jusqu'à la chaire et prononça approximativement le sermon suivant. Je le présente en extrait.

– Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen! – commença-t-il avec force. – Le roi et psalmiste David a dit : B Dieu est venu du Ciel vers les fils des hommes, voyez-vous, comprenez-vous ou cherchez-vous Dieu ? Tous ceux qui ont dévié, ainsi que des choses indécentes, ne font pas le bien, pas même un seul(Psaume 53 : 3-4). En russe : « Le Seigneur a regardé du ciel... » - etc. Père a traduit le psaume en russe. Puis il s'est adressé à tout le monde en indiquant qu'à notre époque, tout le monde est tombé dans le péché... Et il a commencé à les énumérer. Des sanglots, des sanglots, puis des exclamations commencèrent à se faire entendre dans le temple :

- Père! Priez pour nous!

Alors le prêtre s'écria à toute l'église :

- Se repentir!

Un cri général de repentance s'éleva dans le temple : chacun criait à haute voix ses péchés ; personne ne pensait à son voisin ; tout le monde ne regardait que le prêtre et dans leur âme... Et ils pleuraient, criaient et sanglotaient... Cela dura plus d'une minute... Puis le Père Jean fit signe de la main aux croyants de se calmer. . Très vite, le bruit s'est calmé. Et le prêtre continua son sermon :

« Vous voyez à quel point nous sommes tous pécheurs. Mais notre Père céleste ne veut pas que ses enfants périssent. Et pour notre salut, il n'a pas épargné son Fils unique, il l'a envoyé dans le monde pour notre rédemption, afin que pour lui nous puissions pardonner tous nos péchés. Et non seulement pour nous pardonner, mais même pour nous inviter à Ta Divine fête ! Pour cela, Il nous a donné un grand Miracle, nous a donné le Saint Corps et le Saint Sang de Son Fils Lui-même, notre Seigneur Jésus-Christ, pour nourriture et boisson. Cette merveilleuse fête est célébrée à chaque liturgie, selon la parole du Seigneur lui-même : « Prenez, mangez. C'est mon corps!" et : « Buvez-en (la Coupe), vous tous, ceci est Mon Sang. »

Comme dans la parabole, le père accepte avec amour son pécheur mais se repent fils prodigue et lui organise une riche fête, se réjouissant de son salut - alors maintenant le Père céleste établit la table divine - la sainte communion - chaque jour pour chaque repentant.

Venez avec pleine foi et espérance dans la miséricorde de notre Père, pour l'intercession de son Fils ! Venez approcher la sainte communion avec crainte et foi.

Maintenant, tout le monde incline la tête ; et moi, en tant que prêtre, par la puissance de Dieu qui nous a été donnée, je lirai sur vous l'absolution.

Tout le monde baissa la tête dans un silence respectueux ; et le Père Jean leva son étole en l'air au-dessus de tout le monde et lut la prière habituelle de permission, faisant le signe de croix sur toute l'église avec les mots « Je pardonne et permets »… « au nom du Père et du Fils et le Saint-Esprit »… Alors la communion commença.

Pour terminer sur la « confession générale », je rappellerai plusieurs détails et incidents qui s'y rapportent. Alors que j'étais déjà hiéromoine, un vieux pèlerin que je connaissais et un admirateur du Père Jean est venu vers moi et m'a dit ce qui suit :

- Je me tenais avec le curé dans la cathédrale ; et il nous a dit de nous repentir. Je lui ai raconté mes péchés à voix haute. Et soudain, mon voisin m'a frappé, avec une sorte de colère, sur la joue. Je me suis souvenu de l'Évangile du Christ pour tendre mon autre joue vers celui qui m'a frappé. Et il m'a frappé sur l'autre aussi.

– Pourquoi tu me parles de ça ?

Il était confus quant à la réponse. Je pensais:

"Il voulait probablement se vanter de sa prétendue humilité." - Et puis il est devenu quelque peu clair pourquoi Dieu lui a permis de souffrir de honte deux fois. Il s'est avéré qu'il est venu vers moi avec une question :

"Ai-je bien fait de lui tendre l'autre joue ?"

"Je ne pense pas," répondis-je. "Ce serait plus humiliant pour vous de penser que vous n'avez pas encore atteint une telle hauteur." Et ce serait encore mieux si vous n'offensiez en aucune façon votre voisin et ne le poussiez pas jusqu'à l'irritation et la première gifle.

" Comment ça ? " Il ne s'attendait pas à ce tournant.

– Nous, les imparfaits, pouvons contrarier nos voisins même avec notre piété. Les démons sont doués pour faire la distinction entre la vraie et la fausse sainteté. Ils ont peur du premier et se moquent du second. Rappelez-vous, le livre des Actes raconte comment le démon a traité les sept fils du grand prêtre juif Scéva, qui a invoqué le démoniaque au nom du Seigneur Jésus : le mauvais esprit dit : Je connais Jésus et je connais Paul, mais qui es-tu ? Et un homme en qui il y avait un mauvais esprit se précipita sur eux et, les maîtrisant, prit un tel pouvoir sur eux qu'ils, nus et battus, s'enfuirent de cette maison. Et les esprits obéirent à l'apôtre Paul(Actes 19 : 13-16). Je pense donc, lui dis-je, qu'il est préférable pour nous, pécheurs, de cacher notre bonté, s'il y en a. Voici mon avis pour vous.

La victime s'est tue, mais je ne savais pas s'il était d'accord avec moi. Apparemment, il préférait rester avec une bonne opinion de lui-même et « souffrir » pour la vérité, plutôt que de se reconnaître indigne de l’un ou l’autre.

Oui, et dans " Bonnes actions« Chacun doit prendre sa propre mesure. Le bien sans mesure n’est pas bon, enseigne saint Isaac le Syrien.

Alors que nous revenions le soir même de Cronstadt à Petrograd, un simple pèlerin parmi les pèlerins, qui avait assisté à la même liturgie avec le Père Jean, m'a demandé sur le bateau :

"J'ai entendu quelque chose, le prêtre nous a tous appelés pour le déjeuner, mais il n'y a pas eu de déjeuner ?!" Hein?

J’ai compris la naïveté de l’âme de ce visiteur et je lui ai expliqué calmement que par « fête », le prêtre entendait la sainte communion. Et il répéta la leçon au villageois. Il a compris et s'est calmé :

- C'est ça! Et je pensais qu'il m'avait appelé pour dîner.

De nombreuses années plus tard, déjà à l'étranger, j'ai moi-même eu l'occasion de participer à une telle confession. Mais je dois franchement admettre que cela n'a pas produit sur moi le même effet, la même force et la même paix qui accompagnent presque toujours une confession séparée, personnelle, secrète et ordinaire. Et le père Jean avait le pouvoir spécial de Dieu.

Miracles du père Jean de Cronstadt

Le but de ces notes est en partie d’écrire sur ce que j’ai personnellement vu ou du moins entendu de la part de témoins fiables. Je vais écrire à ce sujet.

Ses miracles étaient connus dans toute la Russie. Une mère a amené son fils, qui souffrait de problèmes oculaires. Elle m'a demandé de les emmener au Père John. Père les a reçus avec moi. La mère lui a parlé de son fils de dix ans. Le Père Jean le prit, le plaça entre ses genoux et commença, en priant intérieurement, à caresser ses pupilles fermées avec ses gros doigts. Par la suite, dit la mère, le fils ne s'est jamais plaint de ses yeux.

Un autre cas m'a été raconté par un fils concernant son propre père. J'ai déjà publié sur lui une courte feuille sur le Père John. Je me souviens encore.

Mon père était issu d'une riche famille de marchands, les Shustin. Son fils a ensuite suivi des cours de théologie organisés par moi en Yougoslavie (Bela Tserkva). C'était une personne pure et consciencieuse, incapable de tromperie. Maintenant, il est prêtre. Et c'est ce qu'il m'a dit.

Mon père est tombé malade d'une phtisie de la gorge. Aucun médecin ne pouvait aider. La mort était à la porte. C'était juste à temps pour Noël. Autrefois, on préparait le sapin de Noël, mais maintenant, on n'avait plus le temps pour cela : tout le monde attendait la fin de jour en jour. Le patient ne pouvait plus parler à voix haute.

Ils ont envoyé chercher le père Jean, comme si dernier espoir. Et il était le successeur d’un des enfants du marchand. Le prêtre est arrivé et a demandé pourquoi ils ne l’avaient pas envoyé chercher plus tôt ? Près du lit du patient se trouvait une table avec des médicaments désormais inutiles. Il l'écarta avec son pied, les bulles tombant sur le sol.

– Croyez-vous au Seigneur Jésus-Christ de tout votre cœur ?

«Je crois», murmura le patient.

– Croyez-vous qu’Il est libre et puissant pour faire des miracles même maintenant ?

- Ouvrez la bouche.

Le patient l'a ouvert. Le prêtre souffla trois fois dans sa gorge avec une prière et dit :

- Dans trois jours, viens me voir à Cronstadt : tu parleras et communieras.

Et il est parti. Comment transporter une personne aussi malade à Cronstadt en hiver ? Vers une mort certaine ?

Mais le patient ordonna que l’ordre du prêtre soit exécuté. Ils l'ont pris et l'ont amené...

"Et après cela", termina le fils, "le père vécut encore vingt-cinq ans."

Le troisième incident s'est produit à Paris en 1933, le 2 avril. Un dimanche, il était prévu de baptiser une femme juive adulte. Elle a exprimé le désir que cela se fasse après la liturgie dans une église vide... Tout le monde est parti. Seuls restaient le clergé et les successeurs. A côté d'eux, je vois deux autres femmes d'âge moyen. « Probablement, je pense, ce sont des connaissances de la personne qui se fait baptiser. » Au cas où, je m'approche d'eux et leur demande s'ils connaissent cette femme juive ? « Lequel ? » - « Et c'est celui-là que nous allons baptiser maintenant. » - « Nous ne le savions même pas. » - « Pourquoi es-tu resté ? » - "Nous avons notre propre entreprise pour vous." - "Eh bien, dans ce cas, attends la fin du baptême." Franchi. Ils l'appelaient Euphrosyne. Habille-la. Ils m'ont emmené. J'ai approché deux femmes. Et c'est ce qu'ils ont dit. L'une d'elles était l'épouse du général cosaque O. Et l'autre était l'épouse d'un colonel : j'ai maintenant oublié son nom de famille. Et cette nuit-là, elle fit un rêve extraordinaire.

Date de publication ou de mise à jour 15/12/2017

Vers la table des matières : Vies des Saints

La vie de saint Jean de Cronstadt

Le seul portrait de toute une vie St. droite O. Jean de Cronstadt. De la page.

Notre saint père juste Jean, le Wonderworker de Cronstadt, est né le 19 octobre 1829 dans le village de Sura, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk - à l'extrême nord de la Russie, dans la famille d'un pauvre sexton rural Ilya Sergiev et de sa femme Théodora. Le nouveau-né semblait si faible et si malade que ses parents s'empressèrent de le baptiser immédiatement et le nommèrent Jean, en l'honneur du vénérable Jean de Rila, célébré ce jour-là par la Sainte Église. Peu de temps après son baptême, l’état de bébé John a commencé à s’améliorer sensiblement. Des parents pieux, attribuant cela à l'action gracieuse de saint. sacrements du baptême, a commencé à diriger ses pensées et ses sentiments vers Dieu avec un zèle particulier, l'habituant à des devoirs diligents et prière à l'église. Père avec petite enfance Il l'emmenait constamment à l'église et lui inculquait ainsi un amour particulier pour le culte.

Icône de Jean de Cronstadt. Galerie d'icônes.

Vivant dans des conditions difficiles et dans un besoin matériel extrême, le jeune que John a très tôt connu des images sombres la pauvreté, le chagrin, les larmes et la souffrance. Cela l’a rendu concentré, réfléchi et introverti, tout en lui inculquant une profonde empathie et un amour compatissant pour les pauvres. N'étant pas emporté par les jeux caractéristiques de l'enfance, il, portant constamment dans son cœur le souvenir de Dieu, aimait la nature, qui suscitait en lui tendresse et admiration pour la grandeur du Créateur de toute créature.

Saint Juste Jean de Kronstadt - image de la page « Saints de Kolomna » du livre « Temples de la place de la cathédrale de Kolomna ».

Il priait souvent et avec ferveur, demandant avec ferveur de l'aide à Dieu. Et ainsi, après une de ces prières ferventes, la nuit, le garçon semblait soudain être complètement choqué, « comme si un rideau était tombé de ses yeux, comme si l'esprit s'était ouvert dans sa tête », « c'était léger et joyeux dans son âme » : le professeur de ce jour lui est apparu clairement, sa leçon, il se souvenait même de ce dont il parlait. Il fit un peu de lumière, il sauta du lit, attrapa ses livres - et oh, du bonheur ! Il a commencé à lire beaucoup mieux, à bien tout comprendre et à se souvenir de ce qu'il lisait.

À partir de ce moment-là, le jeune Jean commença à bien étudier : il fut l'un des premiers diplômés de l'université, le premier à obtenir son diplôme du séminaire théologique d'Arkhangelsk et fut admis aux frais de l'État à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg.

Effets personnels de St. droite Jean de Cronstadt : calice, épitrachélion, croix de crucifixion et le livre « Le Soleil de Vérité » avec son inscription dédicatoire. Extrait de la page du sanctuaire du monastère du livre Serpoukhov, la très pure Mère de Dieu du monastère de Vysotsky.

Alors qu'il étudiait encore au séminaire, il perdit son père bien-aimé. Comme c'est aimant et fils attentionné, Jean voulait chercher un poste de diacre ou de psalmiste directement du séminaire afin de subvenir aux besoins de sa vieille mère, qui se retrouvait sans moyens de subsistance. Mais elle ne voulait pas que son fils perde son éducation spirituelle supérieure à cause d'elle et a insisté pour qu'il soit admis à l'académie.

Entré à l'académie, le jeune étudiant n'a pas laissé sa mère sans soins : il a obtenu un travail de bureau auprès du conseil académique et a envoyé tous les maigres gains qu'il recevait à sa mère.

Photographie de toute une vie du P. Jean de Cronstadt. De la page Couvent Saint-Jean - Jean de Cronstadt.

Pendant ses études à l'académie, John était initialement enclin à se consacrer au travail missionnaire parmi les sauvages de Sibérie et Amérique du Nord. Mais la Providence de Dieu se plaisait à l’appeler à un autre type d’activité pastorale. Un jour, pensant à son prochain service dans l'Église du Christ lors d'une promenade solitaire dans le jardin académique, il rentra chez lui, s'endormit et se vit dans un rêve comme un prêtre servant dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, ce qu'en réalité il je n'y étais jamais allé auparavant. Il a pris cela comme un ordre d’en haut. Bientôt, le rêve est devenu réalité avec une précision littérale. En 1855, lorsque Jean Sergiev fut diplômé de l'académie avec un diplôme de théologie, on lui demanda d'épouser la fille de l'archiprêtre de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, K. Nesvitsky, Elisaveta, et d'être ordonné prêtre pour servir dans le même cathédrale. Se souvenant de son rêve, il accepta cette offre.

Icône de St. droite O. Jean de Cronstadt avec son épitrachélion au monastère Ioannovsky. De la page Couvent Saint-Jean - Jean de Cronstadt.

Le 12 décembre 1855, il fut ordonné prêtre. Lorsqu'il entra pour la première fois dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, il s'arrêta presque avec horreur sur le seuil : c'était exactement le temple qui lui était apparu longtemps auparavant dans ses visions d'enfance. Le reste de la vie concerne. Jean et son travail pastoral ont eu lieu à Cronstadt, c'est pourquoi beaucoup ont même oublié son nom de famille « Sergiev » et l'ont appelé « Kronstadtsky », et lui-même a souvent signé son nom de cette façon.

Temple-tombeau de St. droite O. Jean de Cronstadt. 2003 Extrait de la page Couvent Saint-Jean - renaissance du monastère.

Mariage o. Jean, qui était exigé par les coutumes de notre Église pour un prêtre servant dans le monde, n'était que fictif, nécessaire pour dissimuler son action pastorale désintéressée : en réalité, il vivait avec sa femme, comme frère et sœur. " Des familles heureuses, Lisa, c'est beaucoup sans nous. « Et vous et moi, consacrons-nous au service de Dieu », dit-il à sa femme dès le premier jour de son mariage, restant purement vierge jusqu'à la fin de ses jours.

Bien qu'une fois le P. Jean a dit qu'il ne menait pas une vie ascétique, mais, bien sûr, il n'a dit cela que par profonde humilité. En fait, cachant soigneusement son ascèse aux gens, le P. Jean était le plus grand ascète. La base de son exploit ascétique était la prière et le jeûne incessants. Son merveilleux journal « Ma vie en Christ » témoigne clairement de sa lutte ascétique contre les pensées pécheresses, de cette « guerre invisible » que les anciens grands pères ascétiques commandaient à tous les vrais chrétiens. Rapide et strict, tant mental que physique, exigeait naturellement de lui la célébration quotidienne de la Divine Liturgie, qu'il se fixait comme règle.

Lors de la première rencontre avec ses ouailles, le P. Jean a vu qu'ici il n'avait pas moins de terrain pour une activité pastorale désintéressée et fructueuse que dans les pays païens lointains. L'incrédulité, l'hétérodoxie et le sectarisme, sans parler de l'indifférence religieuse totale, ont prospéré ici. Cronstadt était le lieu d'expulsion administrative de la capitale de diverses personnes vicieuses. De plus, de nombreux ouvriers travaillaient principalement dans le port. Ils vivaient tous, pour la plupart, dans de misérables cabanes et pirogues, mendiant et buvant. Les habitants de la ville ont beaucoup souffert de ces personnes moralement dégénérées, appelées « posadskys ». Il n'était pas toujours sécuritaire de se promener dans les rues la nuit, car il y avait un risque d'être attaqué par des voleurs.

C’est vers ces personnes apparemment moralement perdues, méprisées de tous, que notre grand berger, rempli de l’esprit d’amour véritable du Christ, a tourné son attention. C’est parmi eux qu’il a commencé le merveilleux exploit de son travail pastoral désintéressé. Chaque jour, il commençait à visiter leurs misérables maisons, parlait, consolait, soignait les malades et les aidait financièrement, donnant tout ce qu'il avait, rentrant souvent chez lui nu et même sans bottes. Ces « vagabonds » de Cronstadt, « rebuts de la société », que le P. Jean, par la puissance de son amour pastoral compatissant, a recréé les hommes, leur rendant ce qu'ils avaient perdu. image humaine, furent les premiers à « découvrir » la sainteté du P. John. Et cette « découverte » fut ensuite très rapidement acceptée par l’ensemble du peuple croyant de Russie.

Il raconte une histoire particulièrement touchante sur l'un de ces cas de renaissance spirituelle grâce au Père. À John, un artisan : "J'avais alors 22-23 ans. Maintenant, je suis un vieil homme, mais je me souviens bien de la façon dont j'ai vu le prêtre pour la première fois. J'avais une famille, deux enfants. Je travaillais et je buvais. " La famille mourait de faim. Ma femme faisait peu à peu le tour du monde. Nous vivions dans un chenil pourri. Une fois revenu, pas très ivre. J'ai vu un jeune prêtre assis, tenant son petit fils dans ses bras et lui disant quelque chose. affectueusement. L'enfant écoutait sérieusement. Il me semble encore que le prêtre était comme le Christ dans le tableau « Bénédiction des enfants ". J'avais envie de jurer : ils erraient... mais les yeux doux et sérieux du père m'ont arrêté : je J'ai eu honte... J'ai baissé les yeux, et il a regardé, regardant droit dans mon âme. Il a commencé à parler. Je n'ose pas tout transmettre, ce qu'il a dit. Il a dit qu'il y avait le paradis dans mon placard, parce que là où il y avait sont des enfants, il fait toujours chaud et bon, et qu'il n'est pas nécessaire d'échanger ce paradis contre les enfants de la taverne. Il ne m'a pas blâmé, non, il a tout justifié, seulement je n'ai pas eu le temps de me justifier. Il est parti, Je m'assois et je reste silencieux... Je ne pleure pas, même si mon âme a l'impression d'être avant les larmes. Ma femme me regarde... Et depuis, je suis devenu un homme..."

Un exploit pastoral aussi inhabituel du jeune berger a commencé à susciter des critiques et même des attaques contre lui de toutes parts. Pendant longtemps, beaucoup n'ont pas reconnu la sincérité de son humeur, se sont moqués de lui, l'ont calomnié verbalement et par écrit et l'ont traité de saint imbécile. À une époque, les autorités diocésaines lui interdisaient même de lui donner un salaire, car, l'ayant reçu de ses propres mains, il distribuait tout aux pauvres jusqu'au dernier centime et l'appelait pour s'expliquer. Mais tous ces procès et moqueries envers le Père. John l'a enduré avec courage, sans rien changer pour plaire à ceux qui l'attaquaient dans son mode de vie adopté. Et avec L'aide de Dieu, il a vaincu tout le monde et tout, et pour tout ce dont dans les premières années de son berger ils se moquaient, l'injuriaient, le calomniaient et le persécutaient, ils ont ensuite commencé à le glorifier, réalisant qu'avant eux il y avait un vrai disciple du Christ, un vrai berger , donnant sa vie pour ses brebis .

" Vous devez aimer chaque homme dans son péché et dans sa honte, dit le Père Jean. Il ne faut pas confondre l'homme, cette image de Dieu, avec le mal qui est en lui. "... Avec une telle conscience, il s'est adressé aux gens. , tous, conquérants et ravivants par la puissance de son amour compatissant véritablement pastoral.

Par la prière du P. Jean s'est réellement produit et maintenant, après sa mort bénie, de nombreux miracles merveilleux continuent de se produire. Ils ont été guéris par la prière et l'imposition des mains du Père. John les maladies les plus graves, lorsque la médecine se perdait dans son impuissance. Les guérisons étaient pratiquées aussi bien en privé que devant une foule nombreuse, et très souvent par contumace. Parfois, il suffisait d'écrire une lettre au P. John ou envoyez un télégramme pour que le miracle de la guérison se produise.

Le miracle qui s'est produit devant tout le monde dans le village de Konchanskoye (Suvorovskoye), décrit par hasard par la commission Souvorov des professeurs de l'académie militaire qui s'y trouvait alors (en 1901), a été particulièrement remarquable. Une femme qui a souffert de possession démoniaque pendant de nombreuses années et qui a été amenée au Père. John, dans un état inconscient, a été complètement guéri par lui quelques instants plus tard et ramené à l'état normal d'une personne en parfaite santé. Par la prière du P. Jean a fait voir aux aveugles. L'artiste Jivotovsky a décrit la chute miraculeuse de la pluie dans une région souffrant de sécheresse et menacée par des incendies de forêt, selon le Père. Jean y offrit sa prière. O. John n'a pas seulement guéri les Russes grâce à la puissance de sa prière peuple orthodoxe, mais aussi des musulmans, des juifs et des étrangers qui l'ont approché de l'étranger. Ce grand don de miracles était naturellement la récompense du P. Jean pour ses grandes actions - œuvres de prière, jeûne et actes d'amour désintéressés pour Dieu et son prochain.

Parallèlement aux lettres et aux télégrammes affluèrent le Père. John et d'énormes sommes d'argent pour des œuvres caritatives. Leur taille ne peut être jugée qu'approximativement, car, recevant de l'argent, le P. John a immédiatement tout révélé. Selon l'estimation la plus minime, au moins un million de roubles passaient entre ses mains chaque année (une somme énorme à l'époque !). Avec cet argent, le Fr. Jean nourrissait chaque jour un millier de mendiants, construisit une merveilleuse institution à Cronstadt - la «Maison de Diligence» avec une école, une église, des ateliers et un orphelinat, fonda un couvent dans son village natal et érigea une grande église en pierre, et à Saint-Pétersbourg. Saint-Pétersbourg a construit un couvent sur Karpovka, dans lequel il a été enterré après sa mort.

Ses cours étaient plus un plaisir, une détente pour les étudiants, qu'un devoir ou un travail pénible. C'était une conversation animée, un discours fascinant, une histoire intéressante et accrocheuse. Et ces conversations animées du père berger avec ses enfants sont restées profondément gravées dans la mémoire des élèves pour le reste de leur vie. C'est ainsi qu'il enseigne dans ses discours adressés aux professeurs avant de commencer année scolaire, expliqué par la nécessité de donner à la patrie avant tout une personne et un chrétien, reléguant au second plan la question de la science. Il y avait souvent des cas où le P. John, ayant intercédé pour un étudiant paresseux condamné à l'expulsion, commença lui-même à le corriger. Plusieurs années passèrent et l'enfant, qui semblait sans espoir, devint un membre utile de la société.

La signification particulière du P. Jean mettait l'accent sur la lecture de la vie des saints et apportait toujours des vies séparées aux leçons, qu'il distribuait aux étudiants pour qu'ils les lisent à la maison. La nature d'un tel enseignement de la Loi de Dieu. John est clairement capturé dans le discours qui lui a été prononcé à l'occasion du 25e anniversaire de son enseignement au gymnase de Kronstadt : « Vous n'avez pas enseigné la scolastique sèche aux enfants, vous ne leur avez pas enseigné des formules mortes - des textes et des dictons, vous l'avez fait. ne leur demandez pas des leçons mémorisées uniquement de mémoire ; sur des âmes lumineuses et réceptives, vous avez semé les graines de la Parole éternelle et vivifiante de Dieu. »

Mais ce glorieux exploit d’enseignement fécond du droit du P. John a dû quitter son conseil panrusse pour un exploit encore plus fructueux et plus vaste.

Confession, en raison du grand nombre de personnes qui voulaient se confesser au P. John, a été présenté par lui, par nécessité, général. Cette confession générale a fait une impression stupéfiante sur tous les participants et témoins oculaires : beaucoup se sont repentis à haute voix, criant haut et fort leurs péchés, sans honte ni embarras. La cathédrale Saint-André, qui pouvait accueillir jusqu'à 5 000 personnes, était toujours pleine, et donc la communion et la liturgie duraient très longtemps avant midi. la journée ne s'est pas terminée. Selon des témoins oculaires et des collègues, le P. John, la performance du Père. La Divine Liturgie de Jean défie toute description. Un regard tendre, tantôt touchant, tantôt douloureux, dans le visage l'éclat d'un esprit bien disposé, des soupirs priants, des sources de larmes exsudant intérieurement, des mouvements impétueux, le feu de la grâce sacerdotale, pénétrant ses puissantes exclamations, une prière enflammée - ce sont quelques-unes des caractéristiques du P. John pendant le service.

Service Fr. Joanna représentait un élan de prière fervent et continu envers Dieu. Pendant le service, il était véritablement un médiateur entre Dieu et les hommes, un intercesseur pour leurs péchés, il était un lien vivant reliant l'Église terrestre, pour laquelle il intercédait, et l'Église céleste, parmi les membres de laquelle il planait en esprit à ces moments-là. . Lire sur. Jean dans la chorale - ce n'était pas une simple lecture, mais une conversation vivante et enthousiaste avec Dieu et ses saints : il lisait fort, clairement, avec émotion, et sa voix pénétrait l'âme même de ceux qui priaient. Et pendant la Divine Liturgie, toutes les exclamations et prières étaient prononcées par lui comme si, avec ses yeux éclairés, face à face, il voyait le Seigneur devant lui et parlait avec Lui. Des larmes de tendresse coulaient de ses yeux, mais il ne les remarquait pas. Il était évident que le P. Au cours de la Divine Liturgie, Jean a vécu toute l’histoire de notre salut, a ressenti profondément et fortement tout l’amour du Seigneur pour nous, a ressenti sa souffrance. Un tel service a eu un effet extraordinaire sur toutes les personnes présentes.

Tout le monde n’est pas venu à lui avec une foi ferme : certains avec des doutes, d’autres avec méfiance et d’autres encore par curiosité. Mais ici, tout le monde renaissait et sentait comment la glace du doute et de l'incrédulité fondait progressivement et était remplacée par la chaleur de la foi. Il y avait toujours tellement de monde qui communiait après la confession générale qu'il y avait parfois plusieurs grandes coupes sur le saint autel, à partir desquelles plusieurs prêtres administraient la communion aux fidèles en même temps. Et cette communion durait souvent plus de deux heures.

Pendant le service, des lettres et des télégrammes ont été apportés au P. Jean directement à l'autel, il les lut immédiatement et pria pour ceux dont on lui demandait de se souvenir.

Après le service, accompagné de milliers de croyants, le P. Jean a quitté la cathédrale et s'est rendu à Saint-Pétersbourg pour d'innombrables appels aux malades. Et il rentrait rarement chez lui avant minuit. Il faut supposer que de nombreuses nuits, il n’avait pas le temps de dormir.

Bien sûr, il n’était possible de vivre et de travailler ainsi qu’en présence de l’aide surnaturelle et gracieuse de Dieu !

Mais la gloire même du P. Joanna était son plus grand exploit, son travail le plus dur. Pensez simplement que partout où il apparaissait, une foule de personnes désireuses de toucher au moins le faiseur de miracles se développait instantanément autour de lui. Ses admirateurs se sont même précipités après une voiture qui se déplaçait rapidement, la saisissant par les roues au risque d'être mutilés.

Cathédrale de Kharkov pendant le service du P. John, le 15 juillet 1890, ne pouvait pas accueillir les fidèles. Non seulement la cathédrale entière, mais aussi la zone proche de la cathédrale ne pouvaient pas accueillir les gens, qui remplissaient même toutes les rues adjacentes. Dans la cathédrale elle-même, les chanteurs étaient obligés de s'asseoir sur l'autel. Des barres de fer étaient brisées partout à cause de la cohue. 20 juillet Fr. Jean a célébré un service de prière sur la place de la cathédrale - il y avait plus de 60 000 personnes. Exactement les mêmes scènes se sont déroulées dans les villes de la Volga : Samara, Saratov, Kazan, Nijni Novgorod.

Le père Jean se trouvait au palais royal de Livadia pendant les derniers jours de la vie de l'empereur. Alexandra III, et la mort même de l'Empereur s'ensuivit en sa présence. L'Empereur malade rencontra le Père. Jean avec les mots : "Je n'ai pas osé vous inviter moi-même. Merci d'être venu. S'il vous plaît, priez pour moi. Je suis très malade"... C'était le 12 octobre 1894. Après la prière commune à genoux du Souverain seul avec le P. John a constaté une amélioration significative de l’état de santé du patient et a fait naître l’espoir d’un rétablissement complet. Cela a duré cinq jours ; Le 17 octobre, la détérioration recommence. Dans les dernières heures de sa vie, l'Empereur parla du Père. Jean : "Tu es un homme saint. Tu es un homme juste. C'est pourquoi le peuple russe t'aime." «Oui», répondit le père Jean, «votre peuple m'aime.» En mourant, après avoir reçu les Saints Mystères et le sacrement de consécration de l'huile, l'Empereur demanda au P. Jean de poser ses mains sur sa tête en lui disant : « Quand tu gardes tes mains sur ma tête, je ressens un grand soulagement, mais quand tu les enlèves, je souffre beaucoup - ne les enlève pas. » Le père Jean a continué à tenir ses mains sur la tête du tsar mourant jusqu'à ce que le tsar abandonne son âme à Dieu.

Ayant atteint un haut degré de contemplation priante et d'impartialité, le P. John accepta calmement les riches vêtements que lui présentaient ses admirateurs et s'en habilla. Il en avait même besoin pour dissimuler ses exploits. Il a distribué tous les dons qu'il a reçus, jusqu'au dernier centime. Ainsi, par exemple, après avoir reçu un jour un colis des mains d'un commerçant devant une foule immense, le P. John le remit aussitôt à la main tendue du pauvre homme, sans même ouvrir le paquet. Le commerçant s'est enthousiasmé : « Père, il y a mille roubles ! "Son bonheur", répondit calmement le Père. John. Parfois cependant, il refusait d’accepter les dons de certaines personnes. Il existe un cas connu où il n'a pas accepté 30 000 roubles d'une femme riche. Dans ce cas, la clairvoyance du P. Jean, car cette dame a reçu cet argent par des moyens impurs, dont elle s'est repentie plus tard.

Était. John et un merveilleux prédicateur, et il parlait très simplement et le plus souvent sans préparation particulière - impromptu. Il ne regardait pas de beaux mots et des expressions originales, mais ses sermons se distinguaient par leur puissance et leur profondeur de pensée extraordinaires, et en même temps par leur érudition théologique exceptionnelle, avec toute leur accessibilité à la compréhension même des gens ordinaires. Dans chaque mot, il ressentait une sorte de force particulière, reflet de la force de son propre esprit.

Malgré toute son activité extraordinaire, le P. Jean, cependant, trouva le temps de tenir une sorte de journal spirituel, écrivant quotidiennement les pensées qui lui venaient au cours de la prière et de la contemplation, grâce à « la gracieuse illumination de son âme, qu'il reçut de l'Esprit éclairant tout de Dieu." Ces pensées ont formé tout un livre merveilleux, publié sous le titre : « Ma vie en Christ ». Ce livre représente un véritable trésor spirituel et peut être mis sur un pied d'égalité avec les œuvres inspirées des anciens grands pères de l'Église et des ascètes de la piété chrétienne. Dans les œuvres complètes du P. L'édition de 1893 de Jean « Ma vie en Christ » occupe 3 volumes de plus de 1000 pages. Il s’agit d’un journal tout à fait unique, dans lequel nous trouvons pour chaque lecteur une réflexion inhabituellement instructive sur la vie spirituelle de l’auteur. Ce livre restera à jamais un témoignage vivant de la façon dont notre grand juste a vécu et de la façon dont devraient vivre tous ceux qui veulent non seulement être appelés, mais aussi être réellement chrétiens.

Un merveilleux monument à la sainte personne P. Jean et un matériau inépuisable pour l'édification sont également trois volumes de ses sermons, contenant au total jusqu'à 1 800 pages. Par la suite, de nombreuses autres œuvres individuelles du P. John, publiés sous forme de livres séparés en quantités énormes. Toutes ces paroles et enseignements du P. Jean est un véritable souffle du Saint-Esprit, nous révélant les profondeurs insondables de la Sagesse de Dieu. Ils frappent par leur merveilleuse originalité en tout : dans la présentation, dans la pensée, dans le sentiment. Chaque mot vient du cœur, plein de foi et de feu, dans les pensées il y a une profondeur et une sagesse étonnantes, dans tout il y a une simplicité et une clarté étonnantes. Il n'y a pas un seul mot supplémentaire, il n'y a pas de « belles phrases ». Vous ne pouvez pas simplement les « lire », vous devez toujours les relire, et vous y trouverez toujours quelque chose de nouveau, de vivant, de sacré.

« Ma vie en Christ », peu après sa publication, a attiré tellement d'attention qu'elle a été traduite en plusieurs langues étrangères, et est même devenu l'ouvrage de référence préféré des prêtres anglicans.

L'idée principale de toutes les œuvres écrites du P. Jean - le besoin d'une vraie foi ardente en Dieu et d'une vie par la foi, dans une lutte constante contre les passions et les convoitises, la dévotion à la foi et à l'Église orthodoxe comme la seule qui sauve.

En relation avec notre patrie - la Russie, le P. Jean s'est montré l'image d'un formidable prophète de Dieu, prêchant la vérité, dénonçant les mensonges, appelant à la repentance et prédisant le châtiment imminent de Dieu pour les péchés et l'apostasie. Étant lui-même l'image de la douceur et de l'humilité, de l'amour pour chaque personne, sans distinction de nationalité et de religion, le P. Jean a traité avec une grande indignation tous ces mouvements libéraux impies, matérialistes et libres-penseurs qui ont miné la foi du peuple russe et sapé le système étatique millénaire de la Russie.

« Apprenez, Russie, à croire en Dieu Tout-Puissant, qui gouverne les destinées du monde, et apprenez de vos saints ancêtres la foi, la sagesse et le courage... Le Seigneur nous a confié, à nous Russes, un grand talent salvateur. Foi orthodoxe... Lève-toi, homme russe !.. Qui t'a appris la désobéissance et les rébellions insensées, ce qui ne s'est jamais produit auparavant en Russie... Arrête d'être fou ! Assez! Il suffit de boire une coupe amère pleine de poison - à la fois pour vous et pour la Russie. » Et il prophétise d'un ton menaçant : « Le royaume russe vacille, vacille, est sur le point de tomber. » « Si les choses se passent ainsi en Russie, les athées et les fous anarchistes ne seront pas soumis au juste châtiment de la loi, et si la Russie ne se nettoie pas de la multitude de l'ivraie, alors elle deviendra désolée, comme les anciens royaumes et villes, effacés de la surface de la terre par la volonté de Dieu. justice pour leur athéisme et leurs iniquités." "Pauvre patrie, prospérerez-vous un jour ?! Seulement quand vous adhérez de tout votre cœur à Dieu, à l’Église, à l’amour du Tsar et de la Patrie et à la pureté des mœurs. »

Les événements ultérieurs de la sanglante révolution russe et le triomphe du bolchevisme impie et misanthrope ont montré à quel point le grand homme juste de la terre russe avait raison dans ses terribles avertissements et ses prévisions prophétiques.

Au difficile exploit de servir les gens dans dernières années la vie o. John a été rejoint par une maladie personnelle douloureuse - une maladie qu'il a endurée avec douceur et patience, sans jamais se plaindre à personne. Il a rejeté de manière décisive les instructions des médecins célèbres qui l'utilisaient : maintenir ses forces avec une nourriture modeste. Voici ses paroles : « Je remercie mon Seigneur pour les souffrances descendues sur moi pour purifier mon âme pécheresse. Sainte communion". Et il a continué à communier chaque jour.

Le 10 décembre 1908, après avoir rassemblé le reste de ses forces, le P. Jean lui-même a célébré pour la dernière fois la Divine Liturgie dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt. Et à 7 heures. 40 minutes. le matin du 20 décembre 1908, notre grand juste s'en alla paisiblement vers le Seigneur, après avoir prédit à l'avance le jour de sa mort.

Lors de l'enterrement du P. Jean, des dizaines de milliers de personnes ont participé et étaient présentes, et de nombreux miracles ont été accomplis sur sa tombe à cette époque et par la suite. Ce furent des funérailles extraordinaires ! Dans tout l'espace, de Cronstadt à Oranienbaum et de la gare Baltique de Saint-Pétersbourg au monastère Ioannovsky de Karpovka, il y avait des foules immenses de gens en pleurs. Jusqu'à cette époque, un tel nombre de personnes n'avait jamais assisté à des funérailles - il s'agissait d'un événement totalement sans précédent en Russie. Le cortège funèbre était accompagné de troupes brandissant des banderoles, les militaires ont chanté « How Glorious » et des troupes ont aligné des treillis tout au long de la route traversant la ville. Les funérailles ont été célébrées par le métropolite de Saint-Pétersbourg Antoine, à la tête d'une foule d'évêques et d'un grand nombre de membres du clergé. Ceux qui ont embrassé la main du défunt témoignent que la main n'est restée ni froide ni engourdie. Les funérailles étaient accompagnées de sanglots généraux de personnes qui se sentaient orphelines. Des exclamations retentirent : "Notre soleil s'est couché ! À qui notre cher père nous a-t-il abandonnés ? Qui viendra maintenant en aide à nous, les orphelins et les faibles ?" Mais il n'y avait rien de triste dans le service funèbre : cela ressemblait plutôt à de brillantes matines de Pâques, et plus le service avançait, plus l'ambiance festive parmi les fidèles grandissait et s'accentuait. On sentait qu'une sorte de pouvoir gracieux émanait du cercueil et remplissait le cœur des personnes présentes d'une sorte de joie surnaturelle. Il était clair pour tout le monde qu'un saint, un homme juste, gisait dans le tombeau et que son esprit planait invisiblement dans le temple, embrassant de son amour et de son affection tous ceux qui étaient rassemblés pour lui payer sa dernière dette.

Ils ont enterré le P. Jean dans l'église-tombeau, spécialement construite pour lui dans le sous-sol du monastère qu'il a construit à Karpovka. Toute cette église est remarquablement magnifiquement recouverte de marbre blanc ; L'iconostase et le tombeau sont également en marbre blanc. Sur le tombeau (sur le côté droit du temple) se trouvent le Saint Évangile et une mitre sculptée, sous laquelle brûle une lampe rose inextinguible. De nombreuses lampes coûteuses et artistiquement exécutées brillent constamment au-dessus de la tombe. Une mer de lumière provenant de milliers de bougies allumées par les pèlerins inonde ce merveilleux temple brillant.

Maintenant, la grande œuvre de glorification par l’Église de notre merveilleux juste, par la grâce de Dieu, a été accomplie. Oh, si seulement ça heureux événement a ressuscité dans le cœur de tout le peuple russe orthodoxe l'alliance la plus importante du Père toujours mémorable. Jean et les a incités à le suivre avec toute détermination : « Nous avons besoin d'une purification morale générale, d'un repentir profond à l'échelle nationale, d'un changement de morale païenne en morale chrétienne : purifions-nous, lavons-nous avec des larmes de repentance, réconcilions-nous avec Dieu – et il se réconciliera avec nous !

Notre saint père juste Jean, le Wonderworker de Cronstadt, est né le 19 octobre 1829 dans le village de Sura, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk - à l'extrême nord de la Russie, dans la famille d'un pauvre sexton rural Ilya Sergiev et de sa femme Théodora. Le nouveau-né semblait si faible et si malade que ses parents s'empressèrent de le baptiser immédiatement et le nommèrent Jean, en l'honneur du vénérable Jean de Rila, célébré ce jour-là par la Sainte Église. Peu de temps après son baptême, l’état de bébé John a commencé à s’améliorer sensiblement. Des parents pieux, attribuant cela à l'action gracieuse de saint. les sacrements du baptême ont commencé à diriger ses pensées et ses sentiments vers Dieu avec un zèle particulier, l'habituant à une prière diligente à la maison et à l'église. Dès la petite enfance, son père l'emmenait constamment à l'église et lui inculquait ainsi un amour particulier pour le culte.

Vivant dans des conditions difficiles et dans un besoin matériel extrême, le jeune John a très tôt connu de sombres images de pauvreté, de chagrin, de larmes et de souffrance. Cela l’a rendu concentré, réfléchi et introverti, tout en lui inculquant une profonde empathie et un amour compatissant pour les pauvres. N'étant pas emporté par les jeux caractéristiques de l'enfance, il, portant constamment dans son cœur le souvenir de Dieu, aimait la nature, qui suscitait en lui tendresse et admiration pour la grandeur du Créateur de toute créature.

Au cours de sa sixième année, le jeune John, avec l'aide de son père, a commencé à apprendre à lire et à écrire. Mais au début, lire et écrire était difficile pour le garçon. Cela l’a attristé, mais cela l’a également incité à prier Dieu avec une ferveur particulière pour obtenir de l’aide. Lorsque son père, après avoir collecté les derniers fonds de sa pauvreté, l'emmena à l'école paroissiale d'Arkhangelsk, lui, y sentant particulièrement vivement sa solitude et son impuissance, ne trouva toute sa consolation que dans la prière. Il priait souvent et avec ferveur, demandant avec ferveur de l'aide à Dieu. Ainsi, après une de ces prières ferventes, la nuit, le garçon semblait soudain secoué de partout, « comme si un rideau était tombé de ses yeux, comme si l'esprit s'était ouvert dans sa tête », « c'était léger et joyeux dans son âme » : le professeur de ce jour lui est apparu clairement, sa leçon, il se souvenait même de ce dont il parlait. Il fit un peu de lumière, il sauta du lit, attrapa ses livres - et oh, du bonheur !

Alors qu'il étudiait encore au séminaire, il perdit son père bien-aimé. En tant que fils aimant et attentionné, Jean voulait chercher un poste de diacre ou de psalmiste directement du séminaire afin de subvenir aux besoins de sa vieille mère, qui n'avait aucun moyen de subsistance. Mais elle ne voulait pas que son fils perde son éducation spirituelle supérieure à cause d'elle et a insisté pour qu'il soit admis à l'académie.

Pendant ses études à l'académie, John était initialement enclin à se consacrer au travail missionnaire parmi les sauvages de Sibérie et d'Amérique du Nord. Mais la Providence de Dieu se plaisait à l’appeler à un autre type d’activité pastorale. Un jour, pensant à son prochain service dans l'Église du Christ lors d'une promenade solitaire dans le jardin académique, il rentra chez lui, s'endormit et se vit dans un rêve comme un prêtre servant dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, ce qu'en réalité il je n'y étais jamais allé auparavant. Il a pris cela comme un ordre d’en haut. Bientôt, le rêve est devenu réalité avec une précision littérale. En 1855, lorsque Jean Sergiev fut diplômé de l'académie avec un diplôme de théologie, on lui demanda d'épouser la fille de l'archiprêtre de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, K. Nesvitsky, Elisaveta, et d'être ordonné prêtre pour servir dans le même cathédrale. Se souvenant de son rêve, il accepta cette offre.

Le 12 décembre 1855, il fut ordonné prêtre. Lorsqu'il entra pour la première fois dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, il s'arrêta presque avec horreur sur le seuil : c'était exactement le temple qui lui était apparu longtemps auparavant dans ses visions d'enfance. Le reste de la vie concerne. Jean et ses activités pastorales ont eu lieu à Cronstadt, c'est pourquoi beaucoup ont même oublié son nom de famille « Sergiev » et l'ont appelé « Kronstadtsky », et lui-même a souvent signé son nom de cette façon.

Mariage o. Jean, qui était exigé par les coutumes de notre Église pour un prêtre servant dans le monde, n'était que fictif, nécessaire pour dissimuler son action pastorale désintéressée : en réalité, il vivait avec sa femme, comme frère et sœur. « Il y a beaucoup de familles heureuses, Lisa, même sans nous. « Et vous et moi, consacrons-nous au service de Dieu », dit-il à sa femme dès le premier jour de son mariage, restant purement vierge jusqu'à la fin de ses jours.

Bien qu'une fois le P. Jean a dit qu'il ne menait pas une vie ascétique, mais, bien sûr, il n'a dit cela que par profonde humilité. En fait, cachant soigneusement son ascèse aux gens, le P. Jean était le plus grand ascète. La base de son exploit ascétique était la prière et le jeûne incessants. Son merveilleux journal « Ma vie en Christ » témoigne clairement de sa lutte ascétique contre les pensées pécheresses, de cette « guerre invisible » que les anciens grands pères ascétiques commandaient à tous les vrais chrétiens. Un jeûne strict, tant mental que physique, lui était naturellement exigé par la célébration quotidienne de la Divine Liturgie, qu'il s'était fixé comme règle.

C’est vers ces personnes apparemment moralement perdues, méprisées de tous, que notre grand berger, rempli de l’esprit d’amour véritable du Christ, a tourné son attention. C’est parmi eux qu’il a commencé le merveilleux exploit de son travail pastoral désintéressé. Chaque jour, il commençait à visiter leurs misérables maisons, parlait, consolait, soignait les malades et les aidait financièrement, donnant tout ce qu'il avait, rentrant souvent chez lui nu et même sans bottes. Ces « vagabonds » de Cronstadt, « rebuts de la société », que le P. Jean, par la puissance de son amour pastoral compatissant, a recréé les hommes, leur rendant l'image humaine qu'ils avaient perdue ; ils ont été les premiers à « découvrir » la sainteté du Père. John. Et cette « découverte » fut ensuite très rapidement acceptée par l’ensemble du peuple croyant de Russie.

Il raconte une histoire particulièrement touchante sur l'un de ces cas de renaissance spirituelle grâce au Père. À John, un artisan : « J'avais alors 22-23 ans. Maintenant, je suis un vieil homme, mais je me souviens bien de la première fois que j'ai vu mon père. J'avais une famille, deux enfants. J'ai travaillé et bu. La famille mourait de faim. Ma femme a lentement collecté du monde entier. Nous vivions dans un chenil minable. Je viens une fois, pas très ivre. Je vois un jeune prêtre assis, tenant son petit fils dans ses bras et lui disant quelque chose avec affection. L'enfant écoute sérieusement. Il me semble que le prêtre était comme le Christ dans le tableau « Bénédiction des enfants ». J'avais envie de jurer : ils erraient... mais les yeux doux et sérieux du père m'arrêtèrent : j'avais honte... J'ai baissé les yeux, et il a regardé droit dans mon âme. Il a commencé à parler. Je n’ose pas transmettre tout ce qu’il a dit. Il a parlé du fait que j'ai le paradis dans mon placard, parce que là où il y a des enfants, il fait toujours chaud et bon, et qu'il n'est pas nécessaire d'échanger ce paradis contre les enfants de la taverne. Il ne m’a pas blâmé, non, il a tout justifié, mais je n’ai pas eu le temps de me justifier. Il est parti, je m'assois et je reste silencieux... Je ne pleure pas, même si mon âme ressent la même chose qu'avant les larmes. Ma femme regarde… Et depuis, je suis devenu un homme… »

Un exploit pastoral aussi inhabituel du jeune berger a commencé à susciter des critiques et même des attaques contre lui de toutes parts. Pendant longtemps, beaucoup n'ont pas reconnu la sincérité de son humeur, se sont moqués de lui, l'ont calomnié verbalement et par écrit et l'ont traité de saint imbécile. À une époque, les autorités diocésaines lui interdisaient même de lui donner un salaire, car, l'ayant reçu de ses propres mains, il distribuait tout aux pauvres jusqu'au dernier centime et l'appelait pour s'expliquer. Mais tous ces procès et moqueries envers le Père. John l'a enduré avec courage, sans rien changer pour plaire à ceux qui l'attaquaient dans son mode de vie adopté. Et, avec l'aide de Dieu, il a vaincu tout le monde et tout, et pour tout ce qui, dans les premières années de son pastorat, ils se sont moqués de lui, l'ont injurié, calomnié et persécuté, ils ont ensuite commencé à le glorifier, réalisant que devant eux se trouvait un véritable disciple du Christ, un vrai berger qui croyait sa vie pour ses brebis.

"Nous devons aimer chaque personne dans son péché et dans sa honte", a déclaré le Père. John. "Il n'est pas nécessaire de confondre l'homme - cette image de Dieu - avec le mal qui est en lui."... Avec une telle conscience, il est allé vers les gens, battant tout le monde et ravivant tout le monde avec la puissance de son amour compatissant véritablement pastoral. .

Bientôt ouvert en o. Jean et le merveilleux don des miracles, qui l'ont glorifié dans toute la Russie et même bien au-delà de ses frontières. Il n'y a aucun moyen de lister tous les miracles accomplis par le Père. John. Notre intelligentsia incrédule et sa presse ont délibérément supprimé ces innombrables manifestations de la puissance de Dieu. Pourtant, de nombreux miracles sont enregistrés et stockés dans la mémoire. Un enregistrement exact de l'histoire du Père lui-même a été conservé. Jean parle de son premier miracle à ses confrères prêtres. Cette histoire respire une profonde humilité. « Quelqu'un est tombé malade à Cronstadt », c'est ainsi que le Père. John. -Ils ont demandé mon aide dans la prière. Déjà à l’époque, j’avais cette habitude : ne jamais refuser la demande de qui que ce soit. J'ai commencé à prier, remettant le malade entre les mains de Dieu, demandant au Seigneur d'accomplir sa sainte volonté sur le malade. Mais soudain, une vieille femme que je connaissais depuis longtemps vient à moi. C'était une femme craignant Dieu et profondément religieuse qui a passé sa vie en tant que chrétienne et a terminé son voyage terrestre dans la crainte de Dieu. Elle vient vers moi et exige avec insistance que je prie pour le malade uniquement pour son rétablissement. Je me souviens qu'alors j'avais presque peur : comment puis-je - pensais-je - avoir une telle audace ? Cependant, cette vieille femme croyait fermement au pouvoir de ma prière et a tenu bon. Ensuite, j'ai confessé mon insignifiance et mon péché devant le Seigneur, j'ai vu la volonté de Dieu dans toute cette affaire et j'ai commencé à demander la guérison de la douleur. Et le Seigneur lui a envoyé sa miséricorde - il a récupéré. J'ai remercié le Seigneur pour cette miséricorde. Une autre fois, grâce à ma prière, la guérison s'est répétée. Ensuite, dans ces deux cas, j’ai vu directement la volonté de Dieu, une nouvelle obéissance de Dieu : prier pour ceux qui la demandent. Par la prière du P. Jean s'est réellement produit et maintenant, après sa mort bénie, de nombreux miracles merveilleux continuent de se produire. Ils ont été guéris par la prière et l'imposition des mains du Père. John les maladies les plus graves, lorsque la médecine se perdait dans son impuissance. Les guérisons étaient pratiquées aussi bien en privé que devant une foule nombreuse, et très souvent par contumace. Parfois, il suffisait d'écrire une lettre au P. John ou envoyez un télégramme pour que le miracle de la guérison se produise. Le miracle qui s'est produit devant tout le monde dans le village de Konchanskoye (Suvorovskoye), décrit par hasard par la commission Souvorov des professeurs de l'académie militaire qui s'y trouvait alors (en 1901), a été particulièrement remarquable. Une femme qui a souffert de possession démoniaque pendant de nombreuses années et qui a été amenée au Père. John, dans un état inconscient, a été complètement guéri par lui quelques instants plus tard et ramené à l'état normal d'une personne en parfaite santé. Par la prière du P. Jean a fait voir aux aveugles. L'artiste Jivotovsky a décrit la chute miraculeuse de la pluie dans une région souffrant de sécheresse et menacée par des incendies de forêt, selon le Père. Jean y offrit sa prière. Grâce à la puissance de sa prière, le père Jean a guéri non seulement les orthodoxes russes, mais aussi les musulmans, les juifs et les étrangers qui se tournaient vers lui de l'étranger. Ce grand don de miracles était naturellement la récompense du P. Jean pour ses grandes actions - œuvres de prière, jeûne et actes d'amour désintéressés pour Dieu et son prochain.

Et bientôt, toute la Russie croyante afflua vers le grand et merveilleux faiseur de miracles. La deuxième période de sa glorieuse vie et de ses exploits a commencé. Au début, il allait lui-même vers le peuple dans l'une de ses villes, et maintenant les gens eux-mêmes de partout, de toute la Russie, se précipitaient vers lui. Des milliers de personnes venaient chaque jour à Cronstadt, voulant voir le Père. John et recevoir une sorte d'aide de sa part. Il reçut un nombre encore plus grand de lettres et de télégrammes : la poste de Cronstadt était censée ouvrir une succursale spéciale pour sa correspondance. Parallèlement aux lettres et aux télégrammes affluèrent le Père. John et d'énormes sommes d'argent pour des œuvres caritatives. Leur taille ne peut être jugée qu'approximativement, car, recevant de l'argent, le P. John a immédiatement tout révélé. Selon l'estimation la plus minime, au moins un million de roubles passaient entre ses mains chaque année (une somme énorme à l'époque !). Avec cet argent, le Fr. Jean nourrissait chaque jour un millier de mendiants, construisit une merveilleuse institution à Cronstadt - la «Maison de Diligence» avec une école, une église, des ateliers et un orphelinat, fonda un couvent dans son village natal et érigea une grande église en pierre, et à Saint-Pétersbourg. Saint-Pétersbourg a construit un couvent sur Karpovka, dans lequel il a été enterré après sa mort.

Au grand chagrin des habitants de Cronstadt, dans la deuxième période de sa vie, la période de sa gloire dans toute la Russie, le P. John a dû quitter l'enseignement de la Loi de Dieu à l'école municipale de Kronstadt et au gymnase classique de Kronstadt, où il a enseigné pendant plus de 25 ans. Et c’était un merveilleux professeur de droit. Il n'a jamais eu recours aux méthodes d'enseignement qui étaient alors souvent en vigueur dans nos établissements d'enseignement, c'est-à-dire ni une sévérité excessive ni une humiliation morale des incapables. U o. John, les mesures d'encouragement n'étaient pas des marques, ni les mesures d'intimidation une punition. Son succès est né de son attitude chaleureuse et sincère tant à l'égard du travail même d'enseignement qu'à l'égard de ses étudiants. Il n’y avait donc pas d’« incapables ». Dans ses cours, tout le monde, sans exception, écoutait avec impatience chacune de ses paroles. Ils attendaient sa leçon. Ses cours étaient plus un plaisir, une détente pour les étudiants, qu'un devoir ou un travail pénible. C'était une conversation animée, un discours fascinant, une histoire intéressante et accrocheuse. Et ces conversations animées du père berger avec ses enfants sont restées profondément gravées dans la mémoire des élèves pour le reste de leur vie. Dans ses discours adressés aux enseignants avant la rentrée scolaire, il a expliqué cette méthode d'enseignement par la nécessité de donner à la patrie avant tout une personne et un chrétien, reléguant au second plan la question de la science. Il y avait souvent des cas où le P. John, ayant intercédé pour un étudiant paresseux condamné à l'expulsion, commença lui-même à le corriger. Plusieurs années passèrent et l'enfant, qui semblait sans espoir, devint un membre utile de la société. La signification particulière du P. Jean mettait l'accent sur la lecture de la vie des saints et apportait toujours des vies séparées aux leçons, qu'il distribuait aux étudiants pour qu'ils les lisent à la maison. La nature d'un tel enseignement de la Loi de Dieu. John est clairement capturé dans le discours qui lui a été présenté à l'occasion du 25e anniversaire de son enseignement au gymnase de Kronstadt : « Vous n'avez pas enseigné la scolastique sèche aux enfants, vous ne leur avez pas enseigné des formules mortes - des textes et des dictons, vous l'avez fait. ne pas leur exiger des leçons mémorisées uniquement par la mémoire ; sur des âmes lumineuses et réceptives, vous avez semé les graines de la Parole éternelle et vivifiante de Dieu.

Mais ce glorieux exploit d’enseignement fécond du droit du P. John a dû quitter son conseil panrusse pour un exploit encore plus fructueux et plus vaste.

Il suffit d’imaginer comment s’est déroulée la journée du Père. John afin de comprendre et de ressentir tout le poids et la grandeur de cet exploit sans précédent. Le Père s'est levé. John tous les jours à 3 heures du matin et se préparait à servir la Divine Liturgie. Vers 16 heures, il se rendit à la cathédrale pour les Matines. Ici, il était déjà accueilli par des foules de pèlerins, désireux de recevoir au moins une bénédiction de sa part. Il y avait aussi là de nombreux mendiants, à qui le P. Jean a fait l'aumône. Matines Fr. Jean lisait certainement toujours le canon lui-même, attachant une grande importance à cette lecture. Avant le début de la liturgie, il y avait la confession. Confession, en raison du grand nombre de personnes qui voulaient se confesser au P. John, a été présenté par lui, par nécessité, général. Cette confession générale a fait une impression stupéfiante sur tous les participants et témoins oculaires : beaucoup se sont repentis à haute voix, criant haut et fort leurs péchés, sans honte ni embarras. La cathédrale Saint-André, qui pouvait accueillir jusqu'à 5 000 personnes, était toujours pleine, et donc la communion et la liturgie duraient très longtemps avant midi. la journée ne s'est pas terminée. Selon des témoins oculaires et des collègues, le P. John, la performance du Père. La Divine Liturgie de Jean défie toute description. Un regard tendre, tantôt touchant, tantôt douloureux, dans le visage l'éclat d'un esprit bien disposé, des soupirs priants, des sources de larmes exsudant intérieurement, des mouvements impétueux, le feu de la grâce sacerdotale, pénétrant ses puissantes exclamations, une prière enflammée - ce sont quelques-unes des caractéristiques du P. John pendant le service. Service Fr. Joanna représentait un élan de prière fervent et continu envers Dieu. Pendant le service, il était véritablement un médiateur entre Dieu et les hommes, un intercesseur pour leurs péchés, il était un lien vivant reliant l'Église terrestre, pour laquelle il intercédait, et l'Église céleste, parmi les membres de laquelle il planait en esprit à ces moments-là. . Lire sur. Jean dans la chorale - ce n'était pas une simple lecture, mais une conversation vivante et enthousiaste avec Dieu et ses saints : il lisait fort, clairement, avec émotion, et sa voix pénétrait l'âme même de ceux qui priaient. Et pendant la Divine Liturgie, toutes les exclamations et prières étaient prononcées par lui comme si, avec ses yeux éclairés, face à face, il voyait le Seigneur devant lui et parlait avec Lui. Des larmes de tendresse coulaient de ses yeux, mais il ne les remarquait pas. Il était évident que le P. Au cours de la Divine Liturgie, Jean a vécu toute l’histoire de notre salut, a ressenti profondément et fortement tout l’amour du Seigneur pour nous, a ressenti sa souffrance. Un tel service a eu un effet extraordinaire sur toutes les personnes présentes. Tout le monde n’est pas venu à lui avec une foi ferme : certains avec des doutes, d’autres avec méfiance et d’autres encore par curiosité. Mais ici, tout le monde renaissait et sentait comment la glace du doute et de l'incrédulité fondait progressivement et était remplacée par la chaleur de la foi. Il y avait toujours tellement de monde qui communiait après la confession générale qu'il y avait parfois plusieurs grandes coupes sur le saint autel, à partir desquelles plusieurs prêtres administraient la communion aux fidèles en même temps. Et cette communion durait souvent plus de deux heures.

Pendant le service, des lettres et des télégrammes ont été apportés au P. Jean directement à l'autel, il les lut immédiatement et pria pour ceux dont on lui demandait de se souvenir.

Bien sûr, il n’était possible de vivre et de travailler ainsi qu’en présence de l’aide surnaturelle et gracieuse de Dieu !

A la demande des croyants, le P. John a dû voyager dans différentes villes de Russie. Ces voyages furent un véritable triomphe pour l'humble serviteur du Christ. La foule était composée de dizaines de milliers de personnes et chacun était submergé par des sentiments de foi et de respect sincères, par la crainte de Dieu et par la soif de recevoir une bénédiction de guérison. En passant. John sur le bateau à vapeur, des foules de gens couraient le long du rivage, beaucoup s'agenouillaient à l'approche du bateau à vapeur. Dans le domaine Ryzhovka, près de Kharkov, où le P. John, l'herbe, les fleurs et les parterres de fleurs ont été détruits par une foule de milliers de personnes. Des milliers de personnes ont passé des jours et des nuits à camper à proximité de ce domaine. Cathédrale de Kharkov pendant le service du P. John, le 15 juillet 1890, ne pouvait pas accueillir les fidèles. Non seulement la cathédrale entière, mais aussi la zone proche de la cathédrale ne pouvaient pas accueillir les gens, qui remplissaient même toutes les rues adjacentes. Dans la cathédrale elle-même, les chanteurs étaient obligés de s'asseoir sur l'autel. Des barres de fer étaient brisées partout à cause de la cohue. 20 juillet Fr. Jean a célébré un service de prière sur la place de la cathédrale - il y avait plus de 60 000 personnes. Exactement les mêmes scènes se sont déroulées dans les villes de la Volga : Samara, Saratov, Kazan, Nijni Novgorod.

Le père Jean se trouvait au palais royal de Livadia pendant les derniers jours de la vie de l'empereur Alexandre III, et la mort même du souverain suivit en sa présence. L'Empereur malade rencontra le Père. John avec les mots : « Je n'ai pas osé vous inviter moi-même. Merci d'être venu. Priez pour moi s'il vous plait. Je suis très malade. »... C'était le 12 octobre 1894. Après la prière commune à genoux du Souverain seul avec le P. John a constaté une amélioration significative de l’état de santé du patient et a fait naître l’espoir d’un rétablissement complet. Cela a duré cinq jours ; Le 17 octobre, la détérioration recommence. Dans les dernières heures de sa vie, l'Empereur parla du Père. Jean : « Tu es un saint homme. Vous êtes juste. C’est pourquoi le peuple russe vous aime. «Oui», répondit le Père. John, "Votre peuple m'aime." En mourant, après avoir reçu les Saints Mystères et le sacrement de consécration de l'huile, l'Empereur demanda au P. John de poser ses mains sur sa tête en lui disant : « Quand tu gardes tes mains sur ma tête, je ressens un grand soulagement, mais quand tu les enlèves, je souffre énormément – ne les enlève pas. » Le père Jean a continué à tenir ses mains sur la tête du tsar mourant jusqu'à ce que le tsar abandonne son âme à Dieu.

Ayant atteint un haut degré de contemplation priante et d'impartialité, le P. John accepta calmement les riches vêtements que lui présentaient ses admirateurs et s'en habilla. Il en avait même besoin pour dissimuler ses exploits. Il a distribué tous les dons qu'il a reçus, jusqu'au dernier centime. Ainsi, par exemple, après avoir reçu un jour un colis des mains d'un commerçant devant une foule immense, le P. John le remit aussitôt à la main tendue du pauvre homme, sans même ouvrir le paquet. Le commerçant s'est enthousiasmé : « Père, il y a mille roubles ! "Son bonheur", répondit calmement le Père Jean. Parfois, cependant, il refusait d'accepter les dons de certaines personnes. Il existe un cas connu où il n'a pas accepté 30 000 roubles d'une dame riche. Dans ce cas, la perspicacité du Père Jean était révélé, pour cela La dame a reçu cet argent par des moyens impurs, pour lesquels elle s'est repentie plus tard.

Était. John et un merveilleux prédicateur, et il parlait très simplement et le plus souvent sans préparation particulière - impromptu. Il ne recherchait pas de belles paroles ni d'expressions originales, mais ses sermons se distinguaient par leur extraordinaire puissance et leur profondeur de pensée, et en même temps par leur érudition théologique exceptionnelle, avec toute leur accessibilité à la compréhension même des gens ordinaires. Dans chaque mot, il ressentait une sorte de force particulière, reflet de la force de son propre esprit.

Malgré toute son activité extraordinaire, le P. Jean, cependant, trouva le temps de tenir une sorte de journal spirituel, écrivant quotidiennement les pensées qui lui venaient au cours de la prière et de la contemplation, grâce à « la gracieuse illumination de son âme, qu'il reçut de l'Esprit éclairant tout de Dieu." Ces pensées ont formé tout un livre merveilleux, publié sous le titre : « Ma vie en Christ ». Ce livre représente un véritable trésor spirituel et peut être mis sur un pied d'égalité avec les œuvres inspirées des anciens grands pères de l'Église et des ascètes de la piété chrétienne. Dans les œuvres complètes du P. L’édition de Jean de 1893 « Ma vie en Christ » occupe 3 volumes de plus de 1 000 pages. Il s’agit d’un journal tout à fait unique, dans lequel nous trouvons pour chaque lecteur une réflexion inhabituellement instructive sur la vie spirituelle de l’auteur. Ce livre restera à jamais une preuve éclatante de Comment notre grand juste a vécu et comment tout le monde devrait vivre ceux qui veulent non seulement être appelés, mais aussi en réalité être Christian.

Un monument remarquable à la sainte personnalité du Père Jean et un matériau inépuisable d'édification sont également les trois volumes de ses sermons, contenant au total jusqu'à 1800 pages. Par la suite, de nombreuses autres œuvres individuelles du P. John, publiés sous forme de livres séparés en quantités énormes. Toutes ces paroles et enseignements du P. Jean est un véritable souffle du Saint-Esprit, nous révélant les profondeurs insondables de la Sagesse de Dieu. Ils frappent par leur merveilleuse originalité en tout : dans la présentation, dans la pensée, dans le sentiment. Chaque mot vient du cœur, plein de foi et de feu, dans les pensées il y a une profondeur et une sagesse étonnantes, dans tout il y a une simplicité et une clarté étonnantes. Il n'y a pas un seul mot supplémentaire, il n'y a pas de « belles phrases ». Ils ne peuvent pas seulement être « lus » – ils doivent toujours être relire, et vous trouverez toujours en eux quelque chose de nouveau, de vivant, de saint.

« Ma vie en Christ » peu après sa publication a tellement attiré l'attention de tous qu'il a été traduit en plusieurs langues étrangères et est même devenu un ouvrage de référence préféré parmi les prêtres anglicans.

« Apprenez, Russie, à croire en Dieu Tout-Puissant, qui gouverne les destinées du monde, et apprenez de vos saints ancêtres la foi, la sagesse et le courage... Le Seigneur nous a confié, à nous Russes, le grand talent salvateur de la foi orthodoxe. ... Levez-vous, peuple russe !... Qui êtes-vous ?... Vous avez enseigné la désobéissance et les rébellions insensées, qui n'avaient jamais existé en Russie... Arrêtez d'être fou ! Assez! Il suffit à vous et à la Russie de boire la coupe amère pleine de poison.» Et il prophétise d’un ton menaçant : « Le royaume russe vacille, vacille, sur le point de tomber. » « Si les choses se passent ainsi en Russie, et que les athées et les fous anarchistes ne seront pas soumis au juste châtiment de la loi, et si la Russie n'est pas débarrassée de nombreuses mauvaises herbes, alors elle sera désolée, comme les anciens royaumes et villes, effacé par la justice de Dieu de la surface de la terre à cause de leur athéisme et de leurs iniquités. » « Pauvre patrie, réussirez-vous un jour ?! Seulement quand vous adhérez de tout votre cœur à Dieu, à l’Église, à l’amour du tsar et de la patrie et à la pureté des mœurs.

Au difficile exploit de servir les gens dans les dernières années de sa vie, le P. John a été rejoint par une maladie personnelle douloureuse - une maladie qu'il a endurée avec douceur et patience, sans jamais se plaindre à personne. Il a rejeté de manière décisive les instructions des médecins célèbres qui l'utilisaient : maintenir ses forces avec une nourriture modeste. Voici ses paroles : « Je remercie mon Seigneur pour les souffrances qui m'ont été envoyées pour purifier mon âme pécheresse. Ravive - Sainte Communion." Et il a continué à communier chaque jour.

Lors de l'enterrement du P. Jean, des dizaines de milliers de personnes ont participé et étaient présentes, et de nombreux miracles ont été accomplis sur sa tombe à cette époque et par la suite. Ce furent des funérailles extraordinaires ! Dans tout l'espace, de Cronstadt à Oranienbaum et de la gare Baltique de Saint-Pétersbourg au monastère Ioannovsky de Karpovka, il y avait des foules immenses de gens en pleurs. Jusqu'à cette époque, un tel nombre de personnes n'avait jamais assisté à des funérailles - il s'agissait d'un événement totalement sans précédent en Russie. Le cortège funèbre était accompagné de troupes brandissant des banderoles, les militaires ont chanté « Comme c'est glorieux, comme c'est glorieux » et les troupes se sont tenues sur des treillis tout au long de la route traversant toute la ville. Les funérailles ont été célébrées par le métropolite de Saint-Pétersbourg Antoine, à la tête d'une foule d'évêques et d'un grand nombre de membres du clergé. Ceux qui ont embrassé la main du défunt témoignent que la main n'est restée ni froide ni engourdie. Les funérailles étaient accompagnées de sanglots généraux de personnes qui se sentaient orphelines. Des exclamations ont été entendues : « Notre soleil s'est couché ! À qui mon cher père nous a-t-il laissé ? Qui viendra maintenant en aide à nous, les orphelins et les faibles ? Mais il n'y avait rien de triste dans le service funèbre : cela ressemblait plutôt à de brillantes matines de Pâques, et plus le service avançait, plus l'ambiance festive parmi les fidèles grandissait et s'accentuait. On sentait qu'une sorte de pouvoir gracieux émanait du cercueil et remplissait le cœur des personnes présentes d'une sorte de joie surnaturelle. Il était clair pour tout le monde qu'il y avait dans le cercueil saint, juste, et son esprit flotte invisiblement dans le temple, enveloppant de son amour et de son affection tous ceux qui sont rassemblés pour lui payer sa dernière dette.

C'était! Nous ne savons pas ce qu’il y a là maintenant et où se trouve le fleuve Saint-Laurent. Les reliques du grand juste de la Terre russe, qui couronnait l'armée majestueuse de Tous les Saints qui brillait en Terre russe, nous sont inconnues. Nous avons seulement entendu des rumeurs selon lesquelles les autorités impies auraient fermé l'accès au tombeau, mais cela n'a pas complètement arrêté l'afflux de pèlerins. Les croyants ont commencé à venir prier dehors, s'inclinant jusqu'à terre à cet endroit de l'église inférieure, où le tombeau de marbre blanc était cher au cœur de tout vrai croyant de Russie.

Oh, si seulement je pouvais ressusciter dans le cœur de tous les Russes orthodoxes l'alliance la plus importante du Père toujours mémorable. Jean et les exhorta à le suivre avec détermination :

« Nous avons besoin d’un nettoyage moral général, d’une profonde repentance à l’échelle nationale, d’un changement de morale païenne en morale chrétienne : purifions-nous, lavons-nous avec des larmes de repentance, soyons réconciliés avec Dieu, et Il se réconciliera avec nous !

Grâce aux prières de notre saint père juste Jean, réveillez-vous, réveillez-vous !..

Saint Jean de Cronstadt (Jean Ilitch Sergiev) est né le 19 octobre 1829 dans une famille pauvre du village de Sura, dans la province d'Arkhangelsk. Pensant que le garçon ne vivrait pas longtemps, il fut baptisé immédiatement après sa naissance du nom de Jean, en l'honneur du vénérable Jean de Rila, célébré ce jour-là. Mais l'enfant a commencé à devenir plus fort et à grandir. Son enfance s’est déroulée dans une extrême pauvreté et privation, mais ses parents pieux ont posé en lui une solide base de foi. Le garçon était calme, concentré, aimait la nature et le culte.

Quand John avait neuf ans, son père, ramassant ses dernières miettes, l'emmena à l'école paroissiale d'Arkhangelsk. Il lui était difficile de lire et d'écrire, c'est pourquoi il était profondément affligé et priait Dieu de l'aider. Dans l'un de ces moments difficiles, la nuit, alors que tous les élèves dormaient, il se levait pour prier et priait avec une ferveur particulière. Le Seigneur a entendu sa prière : la grâce divine l’a couvert de son ombre et, selon son expression, c’était comme si « un rideau tombait de ses yeux ». John se souvenait de ce qui avait été dit en classe et, d'une manière ou d'une autre, tout devenait plus clair dans son esprit. Depuis, il a commencé à faire de grands progrès dans ses études. En 1851, Ioann Sergiev est diplômé du séminaire avec distinction et entre à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg.

La capitale n'a pas gâté le jeune homme, il est resté aussi religieux et concentré que chez lui. Bientôt, son père mourut et, afin de subvenir aux besoins de sa mère, John commença à travailler au bureau de l'académie avec un salaire de neuf roubles par mois. Cet argent a été entièrement envoyé à la mère. En 1855, il sortit diplômé de l'académie avec d'excellentes notes. Le jeune diplômé a été ordonné prêtre la même année et nommé prêtre de la cathédrale Saint-André de la ville de Kronstadt (près de Saint-Pétersbourg).

Dès le premier jour après son ordination, le Père Jean s'est entièrement consacré au service du Seigneur et du peuple et a commencé à servir quotidiennement la Divine Liturgie. Il a prié, enseigné aux gens à vivre correctement et aidé ceux qui en avaient besoin. Sa diligence était incroyable. Au début, et même plus tard, les gens le condamnaient souvent, se moquaient de lui, le considérant comme pas tout à fait normal.

Lors de la liturgie, le Père Jean a prié avec ferveur, exigence et audace. Il n’a jamais refusé les demandes de prière de quiconque. Et le Seigneur a accepté ses prières. Des miracles se sont produits : d'innombrables d'entre eux – enregistrés et non enregistrés. Non seulement les habitants de Cronstadt, mais aussi de Saint-Pétersbourg, puis de toute la Russie et de l'étranger ont commencé à se tourner vers lui pour obtenir de l'aide. Des lettres et des télégrammes arrivèrent à Cronstadt par centaines. Le Père Jean les lisait et priait généralement immédiatement avec ferveur.

Le Père Jean n'était pas un brillant prédicateur, mais parlant simplement, clairement, avec cœur, avec le cœur, il a conquis et inspiré ses auditeurs. Ces sermons ont été publiés dans des éditions séparées et distribués en grand nombre dans toute la Russie. Une collection d'œuvres du P. John, composé de plusieurs gros volumes.

Son journal pastoral « Ma vie en Christ » était particulièrement populaire parmi les croyants. Il s’agissait d’un journal de la vie spirituelle du père Jean, un compte rendu des pensées et des sentiments remplis de grâce qu’il a reçus, selon ses propres mots, « de l’Esprit éclairant de Dieu dans des moments de profonde attention et de mise à l’épreuve, en particulier pendant la prière ».

Le père Jean était également professeur de droit. De plus, son influence sur ses étudiants était irrésistible. Les enfants l'adoraient. Mon père n'était pas un professeur aride, mais un causeur fascinant. Il traitait ses étudiants avec chaleur et sincérité, les défendait souvent, ne donnait pas de cours, n'échouait pas aux examens, mais menait des conversations simples. Les étudiants se souviendront de ces conversations pour le reste de leur vie. Le Père Jean savait surtout comment éveiller une foi vivante dans l'âme d'un enfant. Pendant les cours, il lisait souvent la vie des saints, la Bible ou parlait de ses activités pastorales.

Grande fut la miséricorde du Père Jean dès les premiers jours de son pastorat. Il ne dédaignait pas les gens, il allait au premier appel vers les personnes les plus pauvres et les plus dégradées. Avec eux, il priait, instruisait et aidait, et donnait souvent son dernier souffle, provoquant les reproches de ses proches. Il lui arrivait parfois, venant dans une famille pauvre et voyant la pauvreté et la maladie, d'aller lui-même au magasin ou d'acheter des médicaments à la pharmacie.

Plus tard, des centaines de milliers de roubles sont passés entre les mains du père Jean. Mais il ne les comptait pas : il les prenait d’une main et les rendait aussitôt de l’autre. En plus de cette charité directe, le Père John a également créé une organisation d'assistance spéciale. En 1882, la « Maison de diligence » fut ouverte à Cronstadt, qui possédait sa propre église, une école primaire publique pour garçons et filles, un refuge pour orphelins, un hôpital pour les visiteurs, un orphelinat, une salle de lecture publique gratuite, la maison des gens, qui abritait jusqu'à 40 000 sans-abri par an, divers ateliers dans lesquels les pauvres pouvaient gagner de l'argent, une cantine populaire bon marché où jusqu'à 800 repas gratuits étaient servis pendant les vacances et un hospice.

À l'initiative du Père Jean et grâce à son soutien financier, un poste de secours a été construit au bord de la baie. Il a construit un magnifique temple dans son pays natal. Il est impossible d'énumérer tous les lieux et zones où ses soins et son aide se sont étendus.

Le père John est décédé le 20 décembre 1908, à la quatre-vingtième année de sa vie. Une foule innombrable a accompagné son corps de Cronstadt à Saint-Pétersbourg, où il a été enterré dans le monastère Ioannovsky, fondé par lui. Les fidèles affluaient vers sa demeure de toute la Russie et des services commémoratifs étaient constamment célébrés.

Fort dans la foi, ardent dans la prière et dans son amour pour le Seigneur et pour tous les peuples, le Père Jean de Cronstadt reçut, par la grâce de Dieu, la vénération de toute la Russie.

(1829–1908)

Enfance et jeunesse de saint Jean de Cronstadt

Il y avait de nombreux prêtres dans la famille de Jean de Cronstadt. Il est lui-même né le 19 octobre 1829 dans la province d'Arkhangelsk, dans le village de Sura, district de Pinega, dans une famille chrétienne. La famille n'avait pas beaucoup de richesse, mais elle se distinguait par son zèle pour Dieu et sa piété. Le père de Jean, Ilya Sergiev, était psalmiste dans une église locale. Son épouse, Théodora, mère de Jean, se distinguait par la simplicité de son caractère et sa foi profonde.

Jean est né malade et très faible : à tel point que ses parents, inquiets pour sa vie, ont été contraints de se précipiter vers le baptême. Le nom a été choisi en l'honneur de saint Jean de Rila. Après le baptême, le garçon a commencé à se rétablir, à reprendre des forces et à devenir plus fort.

Il est à noter que même dans son enfance, il fut témoin d'un miracle : un jour, Jean vit un ange lumineux dans la chambre haute, qui, voyant la confusion de l'enfant, le calma et l'informa qu'il était son ange gardien et qu'il le protégerait jusqu'au bout. de ses jours terrestres.

Au cours de la sixième année de sa vie, avec l'aide de ses parents, John a commencé à apprendre à lire. Son père l'emmenait souvent à l'église et lui faisait découvrir les offices et les livres liturgiques. Au fil du temps, John s’est imprégné de leur esprit et de leur contenu. On raconte que dès l'enfance, les villageois ont remarqué chez lui une disposition particulière envers Dieu.

Lorsque le garçon grandit, ses parents, ayant du mal à réunir la somme nécessaire, l'inscrivirent à l'école paroissiale d'Arkhangelsk. A cette époque, il avait environ dix ans. Au début, l’apprentissage n’était pas facile : il n’était pas possible de bien comprendre et mémoriser la matière enseignée. Cela attrista grandement le jeune John : d'une part, il était et était connu pour être à la traîne, et d'autre part, il comprenait combien il était difficile pour ses parents pauvres de payer son séjour à l'école.

Un jour, après une prière sincère avant de se coucher, Jean, selon sa confession personnelle, se sentit comme s'il avait été secoué, comme si un rideau était tombé de ses yeux et que son esprit s'était ouvert ; le professeur et la leçon lui apparurent clairement ; il se souvenait de son contenu. Dans cette prière fervente, il a demandé de l’aide à Dieu et Dieu lui a répondu. Alors son âme fut remplie de joie et il s'endormit aussi paisiblement qu'il n'avait jamais dormi auparavant. A l'aube, en sortant du lit, John ramassa les livres et commença à lire. Et voilà, il remarqua soudain qu'une transformation interne s'était produite en lui : il absorbait et se souvenait facilement de ce qu'il lisait.

Depuis, en suivant les cours, il se sentait et se comportait complètement différemment : il comprenait bien Matériel pédagogique, a bien répondu. Peu à peu, Jean est passé des derniers disciples aux meilleurs. À la fin de ses études, il fut transféré au séminaire et, une fois terminé, en 1851, il entra à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg aux frais de l'État.

Alors qu'il étudiait à l'Académie, son père décède. Le sort dans lequel se trouvait la famille après le décès du soutien de famille a pesé lourdement sur John. Ressentant de la pitié et de sa responsabilité personnelle envers sa mère, John a commencé à chercher un revenu possible et l'a trouvé. Connaissant ses circonstances limitées et sa bonne écriture, ils l'ont rencontré à mi-chemin et lui ont proposé un poste de commis. Pour ce travail, John recevait jusqu'à dix roubles par mois. En envoyant de l'argent à sa mère, il était sincèrement heureux de pouvoir la soutenir.

Un jour, en rentrant chez lui après une promenade dans le jardin académique, Jean s'endormit et vit dans un rêve qu'il était prêtre et qu'il servait dans une cathédrale où il n'était jamais allé auparavant. Bientôt, ce qu'il avait vu dans son rêve mystérieux se réalisa.

L'exploit sacerdotal du Père Jean de Cronstadt

En 1855, John est diplômé de l'académie avec un diplôme de candidat en théologie. En raison du fait qu'il s'est marié avec la fille de l'archiprêtre K. Nesvitsky, qui a servi dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, il a été invité à prendre la place d'un ecclésiastique dans la même église. Le 10 décembre 1855, Jean fut ordonné diacre, et déjà le 12 décembre de la même année, prêtre. Ayant visité la cathédrale pour la première fois, il la reconnut comme celle qu'il avait vue dans son rêve.

La vie pastorale du Père Jean s'est déroulée dans une période difficile pour le pays, marquée par un affaiblissement massif de la foi, le début de sentiments rebelles et la fermentation d'idées révolutionnaires. La ville de Cronstadt servait à cette époque de lieu de concentration pour les personnes expulsées de la capitale. Le vagabondage, l'errance, l'ivresse constante, la mendicité, l'extrême pauvreté - ce ne sont là que quelques aspects de la couche sociale qui constituait une partie importante de son troupeau et nécessitait une attention et des soins particuliers. Grandes étaient les difficultés auxquelles le berger était confronté, mais grands étaient aussi le sens du devoir pastoral, le grand amour pour Dieu, la miséricorde et la compassion pour les autres.

La vie conjugale du Père Jean s'est développée ainsi : après avoir annoncé à sa femme son désir de préserver la virginité et en accord avec elle, il a vécu avec Elizabeth comme frère et sœur. Jusqu'à la fin de sa vie, John a maintenu une pureté chaste.

Au départ, beaucoup ne comprenaient pas et n’acceptaient même pas les impulsions du berger extraordinaire. Mais au fil du temps, voyant sa gentillesse et sa patience, voyant sa diligence et, enfin et surtout, que aide financière Grâce à l'aide qu'il apportait à ceux qui en avaient besoin, les gens ont commencé à se rendre compte : Dieu leur avait donné un mentor gentil et sincère, un administrateur sensible, réactif et sage. On raconte qu'en visitant les pirogues, les cabanes et les appartements pauvres, le moine distribuait son salaire, allaitait les enfants tandis que les mères faisaient le ménage, soignait les malades, pouvait donner des bottes et des vêtements aux pauvres, et en même temps priait, exhortait, encourageait, et consolé.

L'altruisme et la miséricorde du père Jean ont atteint le point qu'il s'est lui-même retrouvé sans fonds. Voyant un tel état de choses sans précédent, beaucoup, certains par envie, d'autres par stupidité ou dureté de cœur, ont reproché au saint son manque de sincérité, se sont livrés à des parasites et à des trompeurs, ont calomnié, grondé, moqué, non seulement verbalement, mais aussi à travers le presse. En raison de la différence frappante de Jean de Cronstadt avec de nombreux autres bergers de l'Église, il fut, entre autres, accusé de folie.

Avec le soutien des autorités diocésaines, ses confrères veillent à ce que le salaire du prêtre revienne à son épouse. Mais le Seigneur Sage ne l'a pas laissé sans la possibilité de soulager la faim. Il a gardé pour lui le paiement qu'il avait reçu pour avoir enseigné la Loi de Dieu à l'école locale de Cronstadt et l'a fait don à ceux qu'il considérait comme nécessaires.

Au fil du temps, la rumeur sur la grande lampe s'est tellement répandue que des foules immenses ont commencé à affluer vers elle, et tant de messages et de télégrammes sont parvenus à son adresse que la poste de Cronstadt a été obligée d'organiser un service spécial pour traiter sa correspondance. Ils ont écrit à John non seulement depuis différentes parties de l'État, mais aussi depuis l'étranger. Afin d'analyser minutieusement tous ces messages, il a été contraint de recourir à l'aide de secrétaires.

En plus de ceux qui cherchaient à sauver leur âme, les ressources matérielles affluaient également vers Jean. A propos des tailles à sa disposition sommes d'argent on ne peut que deviner : il les a immédiatement donnés à des œuvres caritatives et les a distribués aux pauvres. On dit que c'est arrivé lorsqu'ils lui ont remis une enveloppe, il l'a immédiatement, sans l'ouvrir, l'a donnée à quelqu'un.

Durant toutes les années de son service sacerdotal, le P. Jean a célébré la Divine Liturgie dans la cathédrale presque tous les jours et au cours des 35 dernières années de sa vie, il a servi quotidiennement (la dernière fois - le 10 décembre 1908).

Le père John s'est levé très tôt. Je me suis levé et j'ai commencé à me préparer Divine Liturgie. Lorsqu’il se rendit au temple, il fut accueilli par des foules de croyants désireux de recevoir la bénédiction. Il y avait aussi des mendiants à qui il faisait l'aumône.

Pendant le service du matin, le Père Jean lui-même a lu le canon avec soin et attention, s'engageant à cette lecture haute valeur. Avant le début de la liturgie, la confession avait lieu. Au fil du temps, en raison de l'immense foule de gens, locaux et pèlerins, qui voulaient certainement se confesser à Jean de Cronstadt, il fut contraint d'introduire la confession générale dans sa pratique (selon diverses estimations, la cathédrale Saint-André accueillait 5 à 7 personnes). mille personnes). On dit que ce rite sacré a fait une impression indélébile sur les participants et les témoins oculaires. Inspirés, choqués par la parole du pasteur et par la jalousie, les gens criaient haut et fort leurs péchés, y compris les plus ignobles, et se repentaient à haute voix, comme s'ils n'avaient pas honte des témoins qui les pressaient de tous côtés. On dit qu’en conséquence, les croyants ont réellement ressenti un sentiment de libération du fardeau du péché. Le service était caractérisé par une seule impulsion ardente et priante.

Après environ dix-sept ans de service pastoral, le Seigneur a accordé au Père Jean d'organiser une institution spéciale à Cronstadt - la « Maison de Diligence ». A cette occasion, il s'adressa au peuple avec un appel, proposant d'accomplir cet acte pieux par des efforts communs. L'appel a été publié. La réponse a été sincère et généralisée. La première pierre du bâtiment a eu lieu le 23 août 1881 et l'inauguration a eu lieu le 12 octobre 1882. Peu à peu, les activités de la Maison du Travail se sont développées, affectant positivement les intérêts de divers groupes sociaux et des couches. À la Maison du Travail, il y avait des ateliers, une cantine publique, une école, des refuges, une bibliothèque et une salle de lecture.

Le rôle de Jean de Cronstadt par rapport aux ermitages et monastères de femmes est également digne d'admiration. En particulier, avec sa participation directe, un couvent pour femmes fut fondé dans son village natal ainsi qu'à Saint-Pétersbourg sur Karpovka. Il a soutenu de nombreux monastères, contribuant à leur expansion, bénissant l'entrée des sœurs en eux et servant dans les églises du monastère.

En raison de la nature de son activité pastorale et à l'appel de son cœur chrétien, le Père Jean se rendait régulièrement à Saint-Pétersbourg, rendant visite aux personnes ayant besoin de soins et aux malades. Afin d'accomplir son service envers Dieu, il s'est rendu dans des coins reculés Empire russe. Les contemporains ont noté le pouvoir de guérison particulier de ses prières pour les malades, son don de guérison. De plus, Jean a reçu de Dieu le don des miracles et de la clairvoyance.

Des dizaines de milliers de personnes, avec révérence et crainte de Dieu, attendaient leur prêtre bien-aimé dans divers lieux de son apparition probable. Lorsqu'il montait en calèche, les gens étaient prêts à se précipiter vers lui au fur et à mesure qu'il avançait. Même la peur d’être brisés ou mutilés ne les a pas arrêtés. Lorsque le Père Jean voyageait sur un bateau, les croyants couraient après le bateau le long du rivage, beaucoup s'agenouillaient. De plus, le saint trouvait le respect à la cour royale. Un autre semblerait s’être effondré et être devenu fier sous les assauts d’une gloire qui s’effondre. Mais pas le Père Jean, véritable guerrier du Christ, amoureux de Dieu. Tout comme les tentations des attaques et des calomnies ne pouvaient briser sa fermeté, la tentation de la renommée ne pouvait pas noircir son attitude douce et humble.

La maladie et les derniers jours de la vie terrestre du Père Jean de Kronstadt

L'heure du décès a été révélée à l'avance au père Jean. Vers la fin de sa vie terrestre, il fut sujet aux maladies corporelles et commença à s’affaiblir. Il a été torturé douleur sévère, qui s'atténuait parfois pendant le service de la liturgie. Le 10 décembre 1908, le Père Jean, ayant rassemblé sa volonté et ses forces, célébra la dernière liturgie. Dans la dernière période de sa vie terrestre, il communiait chaque jour à la maison. Le 20 décembre 1908, à 7h40, le cœur du saint s'arrête, il repose paisiblement dans le Seigneur et rejoint l'éternité.

Héritage spirituel d'un berger

Au cours de son ministère sacerdotal, le Père Jean prononça un nombre incalculable de sermons et laissa de nombreuses instructions écrites. Il est à juste titre considéré comme l'un des meilleurs écrivains religieux.

Dans écrits moraux Le Père Jean nous assure de la nécessité d'une foi sincère, de l'amour de Dieu et du prochain, d'une vie conforme au mode de vie du Christ et d'une lutte spirituelle constante contre les passions et les vices pécheurs (voir à ce sujet : ; ). Le Père Jean a confirmé la vérité de l'enseignement moral que nous a enseigné sa vie, exploit du travail pastoral et chrétien en général.

Les travaux théologiques de Jean de Cronstadt révèlent une grande variété de thèmes dans la doctrine de l'Église : à propos de Dieu ; sur le salut de l'homme; sur la vénération de la Croix (voir : ), de la Très Sainte Théotokos et des saints ; sur le repentir et la prière (voir :) ; sur l'Église; sur le sort du monde et les dernières fois(cm.: ).

Tropaire au juste Jean de Cronstadt, ton 1

Champion de la foi orthodoxe, / pleureur de la terre russe, / un berger de règle et une figure fidèle, / un prédicateur de la repentance et de la vie en Christ, / un serviteur respectueux des Mystères divins, / et un livre de prières audacieux pour le les gens, / le juste Père Jean, / un guérisseur et un merveilleux faiseur de miracles, / la ville de Cronstadt loue / et la parure de notre Église, / prie le Dieu Tout-Bon // pour pacifier le monde et sauver nos âmes.

Kondakion au juste Jean de Cronstadt, ton 3

Aujourd'hui, le berger de Cronstadt / se tient devant le Trône de Dieu / et prie avec ferveur pour les fidèles / le Christ, le Grand Pasteur, / qui a fait la promesse : Je bâtirai Mon Église, // et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle.

Prière à saint Jean le Juste, prêtre de Cronstadt, faiseur de merveilles

Ô grand faiseur de miracles et merveilleux serviteur de Dieu, Père Jean porteur de Dieu ! Regardez-nous et écoutez notre prière avec compassion, car le Seigneur vous a accordé de grands dons, afin que vous puissiez devenir pour nous un intercesseur et un livre de prières constant. Voici, nous sommes submergés par des passions pécheresses et consumés par la méchanceté, nous avons négligé les commandements de Dieu, nous n'avons pas apporté un repentir sincère et des larmes de soupir, pour cette raison nous sommes dignes d'apparaître à travers de nombreuses peines et chagrins. Mais toi, père juste, ayant une grande audace envers le Seigneur et une grande compassion pour ton prochain, supplie le Seigneur très généreux du monde de nous ajouter sa miséricorde et de tolérer nos iniquités, non pas pour nous détruire à cause de nos péchés, mais pour nous accorder dans sa miséricorde il est temps pour nous de nous repentir. Ô saint de Dieu, aide-nous à observer impeccablement la foi orthodoxe et à préserver pieusement les commandements de Dieu, afin que toute iniquité ne nous possède pas, la Vérité de Dieu soit honteuse dans nos contrevérités, mais puissions-nous être honorés d'atteindre une mort chrétienne, indolore, sans vergogne, paisible et participante des Mystères de Dieu. Nous te prions également, père juste, pour que notre Sainte Église soit fortifiée jusqu'à la fin des temps, et pour notre patrie, recherche la paix et la prospérité dans la Vérité de Dieu et sauve-nous de tous les maux, afin que notre peuple, préservé par Dieu, sont en unanimité de foi et en toute piété et en pureté, dans la beauté de la fraternité spirituelle, de la sobriété et de l'harmonie, ils témoignent : que Dieu est avec nous ! À Nemzhe, nous vivons, nous bougeons, nous sommes et nous demeurerons pour toujours. Amen.

Deuxième prière

Oh, saint et juste Père Jean, lampe panrusse et merveilleux faiseur de miracles ! Dès ton enfance, tu as été choisi par Dieu et, avec un esprit ardent, comme un véritable berger, tu as servi les gens dans ta vie, par tes paroles, par ton amour, par ta foi, par ta pureté. C'est pourquoi nous te prions, Père juste : prie Dieu, l'Amant de l'humanité, de protéger la sainte Église avec paix et silence, de préserver la terre russe dans la prospérité, de combler abondamment les bergers de grâce et de vérité, de rendre les autorités sages, fortifier l'armée orthodoxe, guérir les faibles, corriger les corrompus, éduquer les jeunes, les anciens et les veuves pour nous consoler tous dans le Royaume des Cieux pour être honorés avec tous les saints pour glorifier le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Troisième prière

Ô grand serviteur du Christ, saint et juste Père Jean de Cronstadt, merveilleux berger, aide rapide et représentant miséricordieux ! En louant le Dieu Trinité, vous avez crié dans la prière : Votre nom est Amour : ne me rejetez pas, moi l'égaré. Ton nom est Force : fortifie-moi, qui suis faible et en chute. Ton nom est Lumière : éclaire mon âme obscurcie par les passions mondaines. Ton nom est Paix : apaise mon âme agitée. Ton nom est Miséricorde : ne cesse d'avoir pitié de moi. Maintenant, reconnaissant pour votre intercession, le troupeau de toute la Russie vous prie : nommé Christ et juste serviteur de Dieu ! Avec ton amour, illumine-nous, pécheurs et faibles, accorde-nous la capacité de porter de dignes fruits de repentance et de participer aux saints mystères du Christ sans condamnation. Par ta puissance, renforce notre foi en nous, soutiens-nous dans la prière, guéris les maux et les maladies, délivre-nous des malheurs, des ennemis, visibles et invisibles. Avec la lumière de votre visage, incitez les serviteurs et les primats de l'autel du Christ aux actes sacrés du travail pastoral, accordez l'éducation à un enfant, instruisez la jeunesse, soutenez la vieillesse, illuminez les sanctuaires des églises et des demeures saintes ! Mourez, très miraculeux et visionnaires, les peuples de notre pays, par la grâce et le don du Saint-Esprit, délivrent de la guerre intestine, rassemblent les convertis dispersés et trompés et unissent la Sainte Église catholique et apostolique. Par ta grâce, préserve le mariage dans la paix et l'unanimité, accorde la prospérité et les bénédictions aux moines dans les bonnes actions, donne du réconfort aux timides, la liberté à ceux qui souffrent d'esprits impurs, aie pitié des besoins et des circonstances de nos vies et guide nous tous sur le chemin du salut. En Christ vivant, notre Père Jean, conduis-nous à la Lumière éternelle de la vie éternelle, afin qu'avec toi nous soyons dignes de la félicité éternelle, louant et exaltant Dieu pour toujours et à jamais. Amen.

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