À propos de orthodoxe à l'homme

Réflexion sur les mots du patriarche Cyril à propos de l'épuisement professionnel.

« Il ne peut pas être au prêtre sans fatigue de service, pas d'épuisement professionnel. Et si quelqu'un est fatigué et brûle, vous vous invitez à vous-même et laissez-les deux fois les responsabilités. Ensuite, chaque épuisement continu et enthousiasme apparaîtront à nouveau, - je sens juste avec amour pour le clergé, aux croyants, les unirez autour de vous" Ces mots - enflammer les évêques du patriarche Kirill.

Pour moi, ce sont les mots les plus tristes de l'église russe prononcé, que je connais. Ils poussaient d'une telle hauteur, ils deviendront sans aucun doute la règle et le leadership à l'action. Et je crains que quelqu'un devienne le despotisme.

Très et très triste.

La réplique elle-même consiste en deux installations mutuellement exclusives. Le déni de fatigue et d'épuisement de la fatigue ne peut en aucun cas être amour!

La fatigue et l'épuisement professionnel sont que cela ne dépend pas de la personne lui-même. Et cela signifie qu'il ne peut pas être imputé à une personne de culpabilité. Et encore plus, ne peut pas être puni!

N'oubliez pas que vous trouverez un exemple effrayant dans la Bible. Le fils du roi Salomon, élevé au trône, a rassemblé le peuple. Et les gens lui ont demandé de réduire le fardeau donné à Solomon. Le grand roi reconstruit l'empire. C'est oui. Mais il ne s'est pas sauvé et a amené des gens à l'épuisement.

Et le fils de Salomon appelé les aînés. Et ceux qui lui ont demandé d'entendre les gens, de le regretter, de réduire le fardeau. "Alors," dit les aînés, "les gens seront toujours avec toi et pour toi." Demanda au jeune roi d'opinions et de ses jeunes amis. Et ceux qui lui ont dit: "Spin Noix! Et la bosse des derniers jus de la population! " Jeunes "gestionnaires efficaces" de ces années pensaient de manière pragmatique.

En conséquence, les noix roi tordues. Sa réalisée. La bataille a gagné. Et la bataille perdue. Beaucoup de gens se sont rebellés. Israël unifié divisé et au cours du prochain siècle dans le génie civil et les malheurs.

Revenons à l'épuisement professionnel et à la fatigue. Le monde entier est connu depuis longtemps que ce n'est pas une fiction et non un non-sens. Tout comme la dépression. Il existe des moyens bien connus et compréhensibles de la prévention et de la réhabilitation de ceux qui sont épuisés, dévastés, pétrifiés. Et il n'est pas pertinent pour l'ascète. Il s'agit de ce qui est à la disposition des personnes, si seulement ils voulaient s'entraider mutuellement. Et surtout, cela aide les gens à se rétablir, de venir à eux-mêmes, de gagner de la force, de faire confiance à eux, la possibilité d'être entendue et comprise, du droit au répit.

Le déni de la combustion et de la fatigue ne conduit qu'à une conclusion: le brûlé et fatigué lui-même est de blâmer. Il n'est pas nécessaire de blâmer quelque chose de spécifique, mais simplement dans la vie. Et le sentiment de culpabilité, "cousu" en général, et non à un acte ou à un mot spécifique, ne peut donner naissance aux corrections, car il n'y a rien à corriger. Et puis, il tourne toute sa force sur le brûlé et le détruit encore plus de l'intérieur.

J'ai parlé à plusieurs reprises de la différence de développement en ce qui concerne les personnes, qui sont apparues dans le christianisme avec l'avènement d'un monachisme d'auberge. L'homme n'est pas devenu plus qu'un soldat dans les rangs minces des forces angéliques. Lisez les statuts antiques et à tout comprendre. Probablement, cela est justifié à l'intérieur des monastères. Qu'il en soit ainsi. Mais toute l'église n'est pas un monastère unique. Et pas une armée. L'église est les enfants de Dieu et même les amis du Christ. Les chrétiens indépendamment du titre et du statut sont des frères et des soeurs entre eux. Rappelez-vous l'évangile de John (ch. 15, poèmes 14-15)? Par conséquent, il est impossible d'oublier que le christianisme connaît une autre attitude envers les gens. Nous parlons de respect de l'individualité et de la confiance en frères et sœurs.

Dans les monastères d'auberge ont été strictement punis par ceux qui ont inondé le culte. Les chartes prescrites ont même battu avec ce sans rapport. Mais ici est proche, dans le «monde parallèle», dans des moines caractéristiques, il y a une telle histoire. Le célèbre aîné a été demandé: "Père, si tu vois ton frère (moine) au service de dormir, comment vas-tu?" "Je mets la tête sur mes genoux, de sorte que c'était plus pratique pour lui de dormir."

Shl. Je sais que beaucoup ne seront pas d'accord. Protégera les mots du patriarche. Le cas de tout le monde. Mais je ne suis pas d'accord avec moi de me souvenir de me souvenir de cette conversation à ce moment-là lorsque vous ou vos proches sera chronovo, lorsque la vie vous brisera ou vos proches comme des cafards et quand vous cherchez au moins un bon mot, à moins un look sympathique, même si une grande largeur d'un verre de vodka ... Voulez-vous obtenir un «doublement» de la charge?

Zyy. Je me suis souvenu du conseil merveilleux et très sage d'un moine du dévot, un homme de la vie sainte. Peut-être même c'était Isaac Sirin. Il a donc dit qu'il y a des états tels que même des périodes de vie, lorsque tout ce que vous pouvez se retourner à la gomme et grimper sous la couverture de l'impuissance et du vide, et mgll, et même des sentiments de la bogobélité. Et à mesurer, comme si cela ne vivait même pas. Et vous pouvez donc attendre. D'où une telle attaque n'est pas venue, elle n'est pas traitée par le pouvoir de la volonté. Nous devons juste supporter. Et s'il y a quelqu'un à proximité, ils devraient être confidentiels et patients.

Zyy. Enfin. Professionnel. Crois-moi!
Avec de telles installations sur l'attitude envers les gens, où la fatigue et l'épuisementort sont nés, aucun volontariat dans l'Église ne peut être! À propos de tout travail social aussi. Le "détachement" ne peut pas se permettre de remarquer la perte de combattants et de dépenser les forces sur le ballast.

Question: «Lire les Saints Pères, rencontré des endroits sur les dangers de communiquer avec certaines personnes. Et dans la prière de la règle du soir de Jean de Zlatoust: «Seigneur, le visage d'une partie de la personne ...» et j'ai lu dans les instructions de Saint-Jean, j'ai lu: «En ce qui concerne les gens, ne donnez pas de tristesse , ne confondez pas, ne vous fuyez pas, mais considérez-vous pour la poussière sous leurs pieds. Sans cela, vous ne pourrez pas échapper à et éviter la farine éternelle ... »et une telle contradiction interne se pose: un saint dit:" ... Ne pas fuir ... ", et l'autre conseille d'être évité. "

Correspond à l'archiprêt Dimitri Smirnov:
«Tout est dans le contexte. Il y a une telle expression dans la Sainte-Écriture: "... Il y aura pour vous comme un païen et de la mytar ..." Cela signifie que trois Versts. Il y a une autre expression dans les Saintes Écritures: "... N'évitez pas la communication ..."
Ce n'est pas une contradiction. Nous parlons de choses différentes et de l'état différent de la personne lui-même.
Eh bien, par exemple (c'est un exemple d'aujourd'hui le matin). Un garçon sans abri est venu à nous et ce matin, il s'est avéré qu'il avait une tuberculose. Nous avons été placés dans l'isolant. Si vous lui donnez l'occasion de communiquer avec d'autres enfants de notre jardin d'enfants - il y a un danger d'infection. Il est évident que le garçon doit être placé dans un isolant. Et aujourd'hui, nous la traduirons à l'hôpital afin de commencer à le traiter. Par conséquent, si une personne n'a aucune immunité suffisante pour communiquer avec d'autres personnes, certaines personnes doivent éviter.
Dans le même temps, cette évitement ne doit pas être au goût, pas par l'odeur (qui arrive également), mais devrait être sur des avantages mentaux. Si une personne protège son bien-être et se réfère aux personnes "officielles" ("nous déjeunons! Venez hier!", "Je suis allé à la base!") - Cette forme de communication n'est pas chrétienne. Et si la personne est tellement corrompue que la communication avec lui est dangereuse pour vous - alors vous devez éviter. Il est absolument clair que nous parlons de choses importantes et de ne pas intersecter. "

"Il est devenu plus fréquent avec le fait que les gens sont perplexes: il y a des amis de l'enfance, avec qui ils communiquent depuis plus de 20 ans, mais les chemins de vie se sont séparés. L'un est venu au temple, l'autre est passée de manière mondiale. Les intérêts sont complètement différents. Et la question se pose: une telle amitié est-elle soutenue? Parce que les points de contact sont de moins en moins ... "
Arqueur Dimitri Smirnov:
"Il n'y a que comme ça: s'il y a une réponse à une courte question -" pourquoi? " S'il y a une réponse et cette réponse est convaincante, vous pouvez continuer. Et sinon, alors - non. "
Archire Alexander Berezovsky:
«L'homme est entré dans une mauvaise compagnie et, en général, communique avec lui, probablement pas très utile. Mais tirez-le de cette entreprise sans communiquer avec lui, c'est impossible. "
Arqueur Dimitri Smirnov:
"Je vous en prie. Nous traversons le pont de Crimée, du métro au parc de la culture. Gorky. Et nous voyons: là-bas, sous le pont, l'homme coule. Trois options de nos actions.
Premièrement: sautez. Voulez-vous entrer dans l'eau tellement de ne pas perdre de conscience de l'impact? Ne soyez pas capable.
Ensuite, vous prenez la deuxième option: Si sur le pont (avant - Hung, maintenant je ne sais pas) Il y a des cercles de sauvetage - pouvez-vous le supprimer et le jeter? Pas de cercles ou, nous ne pouvons pas, vous ne pouvez pas enlever.
Troisième option: appel de mendiant.
Aussi ici: Si la communication avec cette personne "n'est pas contagieuse" spirituellement pour vous et que vous pouvez la surmonter, alors vous pouvez. Et sinon, ou si vous êtes tout le temps avec vos enfants et que vous ne pouvez y arriver que avec eux, est-ce dangereux? C'est-à-dire que vous devez juste juger.
C'est comment courir dans le bus: si vous voyez que vous n'avez pas le temps, il n'y a rien à courir. Et vous devez toujours apprécier: et à quel point il est important que vous soyez assis sur ce bus et de ne pas attendre la prochaine? "

Des mots étranges ont dit Christ dans son sermon Nagorno: je vous dis que toute personne en colère contre votre frère en vain, est soumise à un tribunal ... Qui dira: "Insane", est soumis à un feu de Fiery (MF 5 : 22). Et elle ajoute: Je vous dis que quiconque regarde une femme avec une convoitise déjà engagée dans son cœur dans son cœur (MF 5 : 28). Il se passe, peu de ne pas faire quelque chose de mal, vous avez besoin aussi ne pense pas Donc. Qui peut s'échapper avec de telles exigences? Après tout, il s'avère que nous appelons généralement insignifiant, pour quoi et prêter attention, en fait - la pierre angulaire de notre salut. Comme Christ a dit: Soyez parfait, quelle est votre graduation de votre céleste (MF 5 :48).

Comment les saints ont-ils répondu à l'appel Sauveur? Comment avez-vous appartenu aux "mineurs" péchés?

À ce sujet dans le nouveau matériel "Foma" du projet.

Cas avec des pierres de la vie de la juste anthony de Murom

Saint Just Anthony Muromsky (1762-1851) Les 23 dernières années de sa vie ont été consacrées à la vie privée dans la minuscule Kelia, non loin de la ville de Murom. Créer une prière infatigable, le saint a rapidement reçu le cadeau du témoin de Dieu. Les gens pour l'aide et les conseils ont commencé à être flagellé de tous les côtés.

Une fois que deux femmes sont arrivées à la juste anthony. Un, après avoir commis un péché grave, avec des larmes dans tout ce qui a admis le vieil homme. Un autre dit smugly aux justes, que dans n'importe quel "grand" péché n'est pas obéissant. Après avoir écouté les deux, le saint commandait d'abord d'aller lui donner une grosse pierre et la seconde consiste à composer de petits cailloux. Les femmes remplissant une étrange indication de l'aîné, après un moment retourné. "Maintenant, prenez et mettez ces pierres exactement dans ces endroits où vous les avez obtenus", dit les justes. Une femme avec une grande pierre a facilement effectué une nouvelle maîtrise étrange du saint. La seconde dans l'embarras est revenue à l'anthony avec des cailloux dans ses mains, Meshuya pour le fait qu'il ne se souvient pas d'où elle les a rassemblées. Ensuite, finalement le vieil homme leur a expliqué que toutes ces pierres "émouvant" ont besoin. Une femme qui a marqué de nombreux cailloux et n'a pas pu les mettre en place, vit avec de nombreux péchés, passions et pensées, à laquelle elle est habituée et n'en avoue donc pas et ne s'en souvenait même pas. Le premier, ayant commis un péché sévère, repencieux dans son repentant, a réussi à se débarrasser de lui, comme d'une grande pierre lourde.

Réaction douloureuse au péché "indolore"

Sur les pages du Saint (354-430), vous pouvez trouver une approche (au début, il semble même que cela aussi) une analyse commise dans l'enfance. Être adolescent, le futur saint en compagnie d'amis, elle a grimpé la nuit dans un jardin étranger pour faire la poire qui avait respiré au moment où Il n'a même pas profité de fruits volés - je viens de les jeter. Années après Augustin, de nombreuses pages de leur livre légendaire ont consacré une analyse complète de ce qui s'est passé. Il a occupé toute une enquête psychologique, désassemblé sans pitié de tous les mouvements de son âme, essayant d'établir avec précision les véritables motivations de son inconduite.

Si profonde foi de Beaucoup de Beaucoup d'Augustin et d'un désir zélé de rester l'évangile fidèle pour ouvrir le saint, quelle influence sur notre vie et nos pensées que quelqu'un semblent être insignifiante et ordinaire.

Expérience des pensées "révision"

Les dévots des premiers siècles de christianisme traité avec une grande attention non seulement à leurs actions, mais aussi aux pensées.

Un moine désert pour éliminer les mauvaises pensées inventé une méthode spirituelle. Il a recueilli un bouquet de pierres devant lui et a mis deux paniers: à droite et à gauche. Chaque fois qu'il y assistait lors de ses travaux d'aiguille, il posa un cailloux dans le bon panier et quand le mauvais - à gauche. Ainsi, à la fin de la journée, le saint pourrait produire une sorte de "révision" de ses pensées. Et s'il y avait plus de cailloux dans le panier de gauche, le dévot s'est privé de manger pendant toute la journée.

Avva Zenon et cas de concombre

Saints, travaillant sur la propreté de leurs pensées, parfois atteint des mesures extrêmes, presque incroyables. Donc, du "violet spirituel", il y a une affaire sur la façon dont Holy Avva Zenon (IV Century), voyager à la Palestine, terriblement fatiguée de la chaleur et s'assit pour se détendre à l'ombre. A proximité est le jardin de l'agriculteur local. Ensuite, le dévot est venu la pensée pour prendre un concombre pour manger et étancher la soif. Et Avva se demanda mentalement: «Ne savez-vous pas que les voleurs sont punis? Tests vous-même, dans cet endroit même, pouvez-vous déplacer la punition? "

Pendant cinq jours, Zenon se tenait sous la notation du Soleil, a connu des conséquences spirituelles d'un tel péché.

Saint a conclu: "Je ne peux pas démolir la punition! Et si tu ne peux pas, alors ne tache pas. "

"Petit" péché sous l'optique de la sainteté

L'homme saint et miraculeux célèbre pour l'ensemble de la Russie (1812-1891), a déjà été dans la vieillesse, a déclaré avec chagrin: «J'ai vécu dans le monastère pendant 40 ans et n'a pas eu de profit 40 de rap; Vrai les toits des autres personnes couvertes et sa divulgation vaut la peine; Et je suis déjà atteint la 67e année. "

HIEROMONA PLATO - L'étudiant de l'aîné - à propos de la confession du révérend qu'il a dit: "Comme la confession d'un aîné a été posée! Quelle humilité et écrasement l'aurait montré sur ses péchés! Oui et quels péchés! Nous ne pensons pas à ceux que nous et moi ne pensons pas ... je vais voir, regarder l'aîné qui pleure, et moi-même paiera. "

Le plus grand dévot du père du siècle dernier - un homme qui a créé des miracles, possédait le don d'inspiration, était rempli de brûler de la prière ... Mais si vous ouvrez son journal personnel de 1908, vous pouvez lire quelque chose de complètement paradoxal. Quels remarques que le grand saint est si habituellement familier avec chacun de nous qui commence involontairement à sembler sembler que le grand justice était une personne complètement ordinaire, avec ses passions, ses pensées diaboliques, des actions "spontanées". Il suffit d'apporter quelques passages.

18 juillet. Vendredi. Dîner. Service avec Diacon Père Nikolai Suckoles. La tentation s'est produite: diacre n'aide pas l'autre jour dans la partie la plus importante de la liturgie; échappe à la perpétration de cadeaux saints et non communionnelle; C'était contrarié et m'a fait une hostilité secrète; J'étais gêné, mais je me suis immédiatement écarté au Seigneur, demandant de changer le mauvais arrangement du cœur pour le bien, doux, avec un diacre de longue date et me donner le monde et une commission digne du sacrement avec la communion - Et le Seigneur a ordonné merveilleusement mon cœur, à jour et à me vaincre. Dieu merci.

19 août. Pardonnez-moi, Seigneur, que j'ai enfreint le glavion de votre loi - l'amour du voisin et j'étais ennuyé envers son serviteur et je l'ai appelée à la colère. Je repente. Désolé, correct, pas assisté au péché.

27 octobre. Nuit. Je remercie le Seigneur de tout mon cœur pour moi une livraison rapide, dans le secret de mon cœur, du malheur diovolian de Luta, compris par moi à cause du caresse diabolique de mon cœur sur la foi (Pertsov), Maria et Natalia, qui a désigné dans l'église devant tout le monde. Je prie à peine et humilité, je me suis débarrassé de la malice de l'ennemi, qui m'a balayé et me boudonne. - Oh, comme j'étais heureux de mon salut du Seigneur! - Gloire à toi!

Cependant, en lisant ces dossiers personnels de John Kronstadt, vous pouvez voir quelque chose d'étranger à la majorité d'entre nous. Chaque délit et même pensé était une analyse immédiate et une profonde repentance. Saint, répondant sensiblement à tout, même les moindres mouvements intérieurs, les pensées pécheuses, les remarquèrent instantanément et commencèrent immédiatement à écraser son acte avant Dieu. Le "petit" péché sous l'optique de la sainteté a été immédiatement découvert et éradiqué. Et ainsi - tous les jours.

1. Attitude envers les Intérieurs dans les anciennes et nouvelles alliances

Insens of Isus Christ, transmettant ses paroles aux étudiants et ceux qui sont à leur tour d'autres personnes qui leur ont mis une doctrine nette, la doctrine du salut de l'âme, de la vie juste amoureuse et du monde avec d'autres. Et aujourd'hui, chaque chrétien orthodoxe qui passe par le salut doit être rappelé par l'Évangile et construire sa vie sur lui, à la suite de l'exemple de Christ. L'un de ces exemples peut être l'attitude envers les personnes d'autres religions.

Dans l'Ancien Testament ", qui est la descente au pays du fils de Dieu de l'Isus Christ, a été prescrit pour ne pas créer de familles avec un innuméraire, de mener un style de vie séparé et, par exemple, à Samaris, qui étaient en rapport avec Les Juifs, ils négociaient sur ce que nous disons à l'Évangile:

4 l'a livré à traverser Samaria.
5 Il s'agit donc de la ville de Samariy, appelée Sayman, près de la parcelle donnée par le fils de son Joseph.
6 Il y avait un puits de Jacob. Glacé, bitching depuis le chemin, s'assit au puits. C'était près de la sixième heure.
7 vient une femme de Samarie pour apprendre de l'eau. Isus lui dit: laissez-moi boire.
8 pour les disciples l'a laissé à acheter de la nourriture.
9 Femme Samaryanskaya lui dit: Comment allez-vous, étant Juif, demandez à boire de moi, Samaranka? Pour les Juifs avec les Samaïcons ne sont pas communiqués.

Dans ce passage, il est clairement raconté par la bouche d'une simple femme attitude entre les nations: «Comment allez-vous, étant Juif, demandez à boire de moi, Samaranka? Pour les Juifs avec les Samaïcons ne sont pas signalés. " Cependant, le Seigneur, sans la rejeter, lui parle.

Le Seigneur enseigne la loi de l'amour, qui nous enseigne avec une attitude parfaite envers les gens des autres. La loi de Moïse se distingue par une rigueur significative aux personnes:

43 Vous avez entendu dire que cela a été dit: aime votre voisin et déteste votre ennemi.
44 Et je vous dis: Aimez vos ennemis, vous vous bénis, vous vous maudissez, vous chargez de vous détester et priez pour ceux qui vous offensent et vous conduisent,
45 Que les fils de votre Père céleste, car il ordonne au soleil d'être monté sur le mal et le genre et envoie de la pluie sur les justes et injustes.
46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle est votre récompense? Ne faites-vous pas et Sootari?
47 Et si vous n'associez que vos frères, que faites-vous une spéciale? Les païens ne viennent-ils pas?
48 Soyez donc parfait, car votre Père céleste est commis.

Mat. 5: 43-48.

Nous appelant à la perfection, le Seigneur nous appelle à nettoyer la foi, l'amour et une relation gentille avec toutes les personnes, non seulement aux frères, mais en général, ainsi que de commettre de bonnes actions pour toutes les personnes. Les païens ne croyaient pas au vrai Dieu, n'ont pas eu la loi, vint par la volonté de leur cœur ( "Pour quand les païens qui n'ont pas la loi ne sont pas légitimes par nature, alors, sans avoir la loi, ils sont eux-mêmes la loi: ils montrent que le cas de la loi est écrit dans le cœur, comme en témoigne la conscience et les pensées, alors les accusations, puis justifiant une autre ", Rome. 2: 14,15). Le Seigneur appelle à être plus élevé pour leurs affaires et d'aimer leurs ennemis. Le Seigneur appelle le commandement au voisin, montrant cette instruction de haut et très nécessaire à notre salut, que nous savons de sa réponse aux pharisiens:

36 enseignant! Quel est le plus grand commandement de la loi?
37 Izus lui dit: Aimez le Seigneur Dieu de votre Dieu avec tous nos cœurs et tout est votre âme et votre compréhension:
38 SIA est le premier et le plus grand commandement;
39 le second similaire à celui-ci: aimer votre voisin, comme vous-même;
40 Dans ces deux commandements, l'ensemble de la loi et des prophètes sont approuvés.

Mat. 22: 36-40.

En se tournant vers les fidèles, le Seigneur leur enseigne afin que ceux-ci n'étaient pas illimités, non seulement à leurs semblant, mais aussi à toutes les autres personnes. Qui le Seigneur appelle-t-il le voisin?

27 Il a dit en réponse: J'adore ton Seigneur Dieu de tout ton cœur, et c'est à toi, tout est le vôtre et le vôtre est à vous et à vous tous la compréhension de la vôtre et de votre voisin, comme vous-même.
28 [glacé] lui dit: Vous avez répondu correctement; Alors, et vous vivrez.
29 Mais il veut justifier lui-même, dit à glacé: et qui est mon voisin?
30 Isus dit: Certains hommes sont venus de Jérusalem à Jéricho et ont obtenu les voleurs qui enlevèrent ses vêtements de lui, l'ont écrit et laissé, le laissant à peine vivant.
31 À l'occasion, un prêtre était cher et le voyant, passé.
32 Aussi, Levit, qui était à la place, est venu, regarda et passa par.
33 Samaritain Quelqu'un, conduisant, retrouvé sur lui et, le voyant, serré
34 et, approchant, attaché à lui des blessures, de l'huile indulive et du vin; Et en le mettant sur son âne, l'a amené à l'hôtel et pris soin de lui;
35 Et l'autre jour, au départ, sortit deux Dinaria, a donné à l'hôtel à l'hôtel et lui a dit: Prends soin de lui; Et si vous existez ce que de plus, je, quand je reviendrai, vous donner.
36 Selon vous, lequel de ces trois, y avait-il un voisin des voleurs?
37 Il a dit: J'ai eu la miséricorde. Ensuite, Izus lui dit: Allez, et vous faites la même chose.

Oignon. 10: 25-37.

2. Qui vaut vraiment la peine d'éviter un chrétien

Dans le Nouveau Testament, qui nous a donné le grodidifier de l'Isus Christ, il est toujours très strict, ce qui sépare à juste titre tout plus superflu de la loi de l'amour au voisin. C'est ce que vous ne pouvez pas communiquer avec des pécheurs qui apprennent à tout péché.

9 Je vous ai écrit dans le message - de ne pas communiquer avec les nuages;
10 Mais pas du tout avec les nuages \u200b\u200bdu monde de cette ou lychihimens, ou des prédateurs, ou des idolars, car sinon il faudrait sortir du monde [ceci].
11 Mais je vous ai écrit de ne pas communiquer avec ceux qui, appelés Brother, restent une prostitution ou des lychihihimets, ou une idolatle, ou une maligative, ou saoul, ou un prédateur; Ce n'est même pas ensemble.
12 pour que dois-je juger et externe? Ne jugez-vous pas?
13 juges de jugement externes. Donc, vomit le corrompu de l'environnement.

Les messages apostoliques ne doivent pas être mieux clarifiés par la vérité de l'Évangile pour chrétien. L'apôtre Paul dans ce message protège le croyant de l'infection du péché, qui se trouve dans une société nombreuse, et propose à juste titre de ne pas communiquer avec les dépravés. Pour renforcer ces mots, vous pouvez vous rappeler les poèmes du 17ème Psaume Davydov:

26-27 avec Rev. Révérenda Roue, et avec son mari, un culte invincible et des souhaits ont été élus et ils sont induits.

EUTEMY ZIGABEN, l'intensification de ces versets, dit:

Revigouble est généralement appelé celui qui est pieux devant Dieu; Unique non clair qui est élève devant les gens; Favoris - celui qui a effectué en vertu; Stropive - l'homme est fou. - Les mots mentionnés ci-dessus peuvent avoir leur propre application à quiconque et maintenir une signification très instructive: elles signifient que ce qui est celui avec lequel vous vivez ensemble ou que vous contactez, vous serez donc et que vous aurez changé en fonction des propriétés d'une personne proche de vous .

Eviefimy Zigaben

Beaucoup de gens qui n'ont pas de connaissances sur les dangers des péchés ne savent pas comment ceux-ci corrompus et lécher l'âme ne connaissent pas ces vérités et que ces péchés de désespoir et d'ignorance, par exemple, vol, fumage, vol et autres vices . Mais n'oubliez pas que les péchés ne devraient être remarqués que pour ne pas rechercher des sortes dans les yeux dans un autre, lorsque le plus de problèmes de la vie spirituelle. L'attitude biaisée envers le pécheur est inacceptable. Il faut comprendre que l'incrédulité en Dieu, ainsi que sa confession uninostable, est également un péché. Ceci est décidé par l'église. C'est-à-dire une doctrine que le désaccord dogmatiquement et théologique n'est pas d'accord avec l'Église du Christ, et même en outre, la rupture de celle-ci n'est pas une économie pour l'âme. Un chrétien ne devrait pas blâmer les autres opinions, mais aussi ne pas louer d'autres croyances, car ils ne sauvent pas en termes de christianisme orthodoxe.

5 un seigneur, une foi, un baptême,
6 Un Dieu et le père de tous ceux qui sur tout le monde, et dans tout le monde, et nous tous.

L'apôtre souligne qu'il ne peut y avoir de véritables exercices quelque peu différents, ainsi qu'aucun consentement entre eux, car ils ont des idées différentes sur Dieu.

Est-ce que cela vaut la peine de dire qu'à l'époque moderne de la morale chrétienne, qui existe dans la législation, les normes morales sont humiliées? Les gens ont vraiment des maladies qui doivent être guérir avec l'aide de la poste, de la prière et de la foi. Revenons au fait que pour la plupart des gens, les péchés ne sont pas quelque chose de mauvais. Comme Isaac Sirin dit avec précision: "Le pécheur lèche la lame de couteau, boit son propre sang et à cause de la douceur du sang de lui-même, ne se sent pas nocive." Cela nous aurait fait "en général de quitter le monde" et n'a rien à voir avec de telles personnes? Nous trouverons la réponse à Saint-Jean de Zlatoust:

Et ne me dis pas de tels mots sans cœur: «Que devrais-je prendre soin? Je n'ai rien à voir avec lui. " Nous n'avons rien en commun avec le diable, avec toutes les personnes dont nous avons beaucoup en commun. Ils en ont une avec la nature américaine, habitent la même terre, se nourrissent de la même nourriture, ont le même Seigneur, ils ont eu les mêmes lois, elles sont appelées au même bien, comme nous. Par conséquent, nous ne dirons pas que nous n'avons rien de commun avec eux, car c'est la voix de Satanian, l'inhumain diabolique. Nous ne dirons pas cela et montrerons la ressemblance des caresses. Et je promets de toute confiance et de remettre à tous que si vous voulez tous diviser les soins de l'habitation de la ville entre eux, ce dernier va bientôt corriger l'ensemble ... Nous divisons les soins de nos frères ' salut. Une personne suffit, une jalousie enflammée pour fixer le peuple entier. Et quand il n'y a pas un visage, pas deux et pas trois, mais il y a tellement de ceux qui peuvent prendre soin de la négligence, ce n'est rien pour rien d'autre, comme dans notre seule négligence, mais par aucun moyen de faiblesse, beaucoup mourir et tomber dans l'esprit. Pas témérairement, en fait, que si nous voyons une bagarre sur la place, nous courons et mirim combattre - qu'est-ce que je dis - un combat? Si nous voyons que l'âne est tombé, nous devons toujours étirer votre main pour l'élever à vos pieds; Et ne me soucez pas des frères mourants? La sainte foi hurlante est le même âne; Allez, levez-le et dans le mot, et l'affaire, et la douceur et le pouvoir; Laisser une variété de médicaments. Et si nous organisons vos affaires, nous rechercherons le salut et les voisins, deviendront bientôt les bienvenus et les êtres chers et pour ceux qui reçoivent la correction.

Svt. John ZlaToust

Nous n'avons vraiment rien à commun avec le diable et ses affaires: la colère, le meurtre, le caillé, la fornication, le langage grossier, le faux, la balançoire, le vol, la fierté, la vanité et d'autres péchés, tir et personnalité dans l'homme.

Comment faire face aux personnes qui ont d'autres croyances religieuses? En aucun cas de ne pas imposer vos propres croyances, et encore plus de critiquer ou d'insulter leurs sentiments religieux.De ce qui précède, nous ne nous soucierons pas de l'insulte d'autres personnes, en particulier, cela montre le dialogue de Christ et Samarita près du puits. Bien sûr, malheureusement, il y a des gens qui recherchent des différends, une incitation d'un détail et d'une autre incapacité interchénique et interreligieuse. Ce comportement n'est absolument pas caractéristique du christianisme, qui enseigne de ne pas offenser d'autres personnes. Le chrétien doit se souvenir de cela lorsqu'il est présent dans n'importe quelle société d'innovation.

3. Comment faire le chrétien dans la vie moderne chez les autres d'autres

Quand nous allons au magasin, pouvons-nous vraiment nous inquiéter de la religion du vendeur? Devrions-nous nous toucher du tout? Ne devrait pas. Quand nous sommes à l'hôpital, combien devrions-nous perturber la persistance du personnel, des voisins et ainsi de suite? Dans aucun cas. Bien sûr, vous devez avoir l'espoir le plus persistant, mais pour donner une réponse que lorsque nous l'avons interrogé. Dois-je imposer vos croyances religieuses à quelqu'un? Aussi non. La personne de la croyante est autosuffisante et il n'a pas besoin de le prouver autour d'autres, de convaincre de sa bonne chose et de ne plus obliger les autres à croire en tout cela.

Le sentiment religieux de chacun est sacré, qu'est-ce qui se trouve à l'intérieur d'une personne avec d'autres sentiments. Même les athées ont un sentiment religieux. Mais nous ne sommes pas à ce sujet. Retourner aux mots de ZlaToust à propos de beaucoup de gens parmi toutes les personnes, il convient de rappeler que le chrétien avec externe sur des besoins ordinaires sur les contacts: l'utilisation de services, de biens, etc., c'est-à-dire que la vie quotidienne pourrait bien et ne pas toucher les religieux aspects et ne pas associer des problèmes de foi. Nous devons juste pouvoir garder la foi dans votre cœur, dans votre famille, la communauté. Après tout, c'est une bonne attitude envers les gens louant Dieu:

14 Vous êtes la lumière du monde. La ville, debout sur le sommet de la montagne, ne peut pas se cacher.
15 et brûle une bougie, ne le mettez pas sous le navire, mais sur le chandelier et brille à tout le monde à la maison.
16 Donc, oui, la lumière brille devant les gens de manière à voir vos bonnes choses et glorifiait le père de votre céleste.

Mat. 5: 14-16

Que devrais-je éviter? Différentes credons sectorielles qui faussent l'expérience religieuse, n'interfèrent aucun concept généralement accepté. Avec le reste, c'est-à-dire avec des représentants des soi-disant "religions traditionnelles", vous pouvez organiser un dialogue sur les principaux partis positifs de leur enseignement - cultiver la moralité dans la société, la charité, l'exécution mutuelle et le soutien, sans toucher à aucun dogmatique et différences théologiques. Ce sera la meilleure forme d'interaction. Par exemple, les anciens croyants orthodoxes chrétiens ont participé aux guerres, combattant la main à la main avec des gens d'autres, créaient des efforts conjoints, aident maintenant la réinstallation de compatriotes, promouvoir un mode de vie sain, car il est prescrit par Dieu à travers son église. Dans le même temps, l'église de Christ n'est pas mélangée à d'autres veras.

Les stéréotypes sont particulièrement dangereux, lorsque, par exemple, une personne dans la tentation du diazol fait des actes diaboliques avec les mots de leur espoir sur les lèvres, couvrant le credo. Comme un merveilleux philosophe A. V. Antonov a déclaré: "Toutes les religions sont respectueuses de l'environnement." Par conséquent, ils excluent la possibilité de crimes contre d'autres personnes avec leurs enseignements. À cet égard, il n'est pas nécessaire d'attribuer le troupeau d'un mouton à l'ensemble du troupeau. Le mal, du point de vue du christianisme, la personne est commise, quelle que soit sa religion d'apprendre le numéroteur, qui truie discorde. Ce sera moche, si un crime est suspendu à une personne marquée par sa foi. Celles-ci sont engagées dans la lutte, les menteurs et les calandres, qui sont assimilés à la calomnie principale - Satan. Un exemple d'un tel jugement erroné sur le financement du coup d'Etat d'Okyabrsky dans les anciens croyants a été servi. Parfois, en raison de l'erreur, certains tentent de donner un tel événement de peinture, comme si tous les anciens croyants étaient du côté de la révolution, posant à ceux qui écoutent ou se lisent, la haine ou la charité. La calomnie est obsédée par la tâche principale - de détruire le bon nom de quelqu'un et de le diffamner. Dans tous les cas, cela se fait sans preuves pour créer la plupart des autres. Il n'est pas possible qu'il soit mieux décrit dans le travail de la "montagne" de Nikolai Leskov, où, dans la perforation d'individus, des chrétiens étaient des procès.

Tout ce qui est tenu de nous en cas de communication avec l'injection de ne pas participer en aucune manière dans leurs actions de prière. Par exemple, priez, d'utiliser tous les produits liés à un culte non-sens et même "en Absentia" de participer à de tels services - d'appliquer des notes dans les temples de non-sens, de mettre ou de demander des bougies, car Ceci est préjudiciable à l'âme du chrétien.À la recherche de la foi de quelqu'un d'autre - le huisserie. Personne n'a le droit de nous forcer à participer à des réunions religieuses, prenez un autre point de vue et ainsi de suite. C'est illégal. Mais nous ne devrions pas imposer leurs opinions et leurs points de vue sur votre propre accord. Cela s'est passé en Russie au XVIIe siècle, lorsque des personnes ont été forcées de changer de foi et de prendre une autre, pas celle à laquelle les ancêtres sacrés ont prié. Ensuite, c'est arrivé ce qu'on appelle l'inquisition. Ceux qui étaient censés être l'article princesse Sophia "Autres hérésiques hérésiques sauf la mort", devait quitter ses maisons. Mais ceci est une histoire dont il est nécessaire d'allouer et de tristes, mais aussi de l'expérience de la nécessité de coexistence pacifique.

L'église de chaque service prie pour renforcer le pays, sur le monde du monde entier, à propos de l'amour des bonnes actions, appelant tous les enfants à de bons retards, pour assurer le fruit de spirituel:

22 fruits de l'esprit: amour, joie, paix, souffrance longue, bonté, miséricorde, foi,
23 Meekness, Abstinence. Il n'y a pas de loi.
24 Mais ceux qui ont crucifié par le Christ avec des passions et des convoitises.
25 Si nous vivons dans l'esprit, alors en esprit et devriez faire.
26 Nous ne ferons pas la vanité, vous ennuyer les uns les autres vous envisage.

Conclusion

Vous pouvez envisager un exemple de l'opposé lorsque des personnes qui ne savent pas comment circuler correctement dans la société de la société commencent à l'opprimer. Serions-nous gentil si nous avons vécu cette oppression? Donc, être dans la Société des personnes d'une autre religion, vous devez vous comporter comme Christ, qui n'a pas connu de négligence envers quiconque, comme dans le dialogue avec Samarita. Le chrétien ne bénéficiera que s'il est bien fait référence à d'autres personnes, quel que soit leur espoir. Ce sera chrétien, ce sera une prédication digne, de sorte que les gens qui nous ont vus "glorifié notre Père céleste".