Sur le sort du village russe. Arguments en faveur de l'examen d'État unifié

Le problème du choix moral dans les situations de vie difficiles

1. Rappelons-nous le personnage principal de l'œuvre de M. Sholokhov « Le destin de l'homme ». Malgré les difficultés et les épreuves qui lui sont arrivées, il est toujours resté fidèle à lui-même et à sa patrie. Rien n’a brisé sa force spirituelle ni éradiqué son sens du devoir.

2. Le célèbre publiciste N. Dubinin écrit : « La vie est colorée et variée. D’un côté il y a la passion et le courage, de l’autre il y a le parasitisme et la lâcheté. D'un côté - une forte impulsion, une soif de connaissances, de l'autre - l'indifférence, la vulgarité, le philistinisme. Ces pôles sont confrontés à tous ceux qui entrent dans la vie, et le pôle vers lequel une personne se dirige dépend de lui-même.

3. Le publiciste moderne I. Dedkov a parlé dans son essai de la directrice d'une école dans un village isolé de la Volga, qui a consacré toute sa vie d'adulte à son travail. « Elle vivait dignement, confiante que les habitants de ce village avaient besoin d’elle et que tout ce qu’elle faisait était, en fait, l’œuvre de sa vie. »

Le problème des droits de l’homme et des responsabilités

1. Le célèbre écrivain et publiciste A. Soljenitsyne a écrit : « La liberté humaine inclut la retenue volontaire au profit des autres. Nos obligations doivent toujours dépasser la liberté qui nous est donnée."

Le problème de la responsabilité.

*Dans « La lutte pour le feu », Roni écrit à propos d'un garçon chargé de garder le feu. Le feu s'est éteint parce que l'enfant s'est endormi. La tribu était vouée au froid, à la faim et peut-être à la mort. L'auteur estime que seule une personne capable de sacrifier ses propres intérêts est digne du droit élevé d'être responsable des autres.

*Le célèbre publiciste D.S. Likhachev a souligné qu’« être responsable des autres signifie être capable d’être responsable de soi-même ». L'auteur compare notre Terre à un vaisseau spatial, et nous à son équipe, dont dépend beaucoup le travail coordonné. Une personne ne peut transférer la responsabilité de la planète à personne, car elle seule est dotée du pouvoir de la raison.

Problème de conscience

*L'une des héroïnes du récit « Adieu à Matera » de V. Raspoutine rappelle le testament principal des pères : « L'essentiel est d'avoir une conscience et de ne pas souffrir de conscience.

*Le « Feu » de V. Raspoutine raconte l'histoire de la tribu Arkharov, dévorant les valeurs spirituelles d'un grand peuple, perdant déjà l'idée du bien et de la justice, de la vérité et du mensonge.

*Célèbre scientifique, publiciste D.S. Likhachev croyait qu'il ne fallait jamais se permettre de faire des compromis avec sa conscience, essayer de trouver une excuse pour mentir, voler, etc.

* K. Akulinin a parlé de l'un des cas de sa vie où il voulait éviter la file d'attente chez le médecin en payant l'infirmière, mais les yeux confiants de l'enfant ont éveillé la conscience dans l'âme du héros et il s'est rendu compte que c'était malhonnête. résoudre ses problèmes aux dépens des autres.

Le problème de la spiritualité

Selon le célèbre publiciste S. Soloveichik, beaucoup confondent ce concept avec l'intelligence, les bonnes manières et l'éducation. La spiritualité est le courage, le désir de bonté et de vérité. Malheureusement, aller au théâtre et lire des livres n’est pas toujours bon pour l’âme de certaines personnes.

E. Bogat estime que « la vie spirituelle est une communication avec les gens, l'art, la forêt d'automne et avec soi-même ».

Le problème de la préservation du concept d'« honneur » dans le monde moderne

D. Granin a écrit que la notion d'« honneur » est donnée à une personne une seule fois avec son nom et qu'elle ne peut être ni compensée ni corrigée, mais peut seulement être préservée. C'est le noyau moral d'une personne.

D. Shevarov, dans l’un de ses essais, a souligné que le concept d’honneur, éternel et universel, inclut la capacité de défendre les valeurs de la vie, la conscience tranquille, l’honnêteté, la dignité et l’incapacité de mentir. L'auteur n'appelle pas au retour du duel, il utilise uniquement l'exemple d'A.S. Pouchkina soutient que l'honneur doit être défendu.

Le problème de l’attitude grossière envers les autres (ou du comportement (in)digne en société)

*Dans l'une de ses œuvres, le célèbre écrivain et publiciste S. Dovlatov a parlé d'un incident qui lui est arrivé dans le métro de New York, lorsque des hooligans sont entrés dans la voiture et ont commencé à perturber l'ordre. Et un seul des passagers n'a pas eu peur d'exprimer son mécontentement à leur égard et de les expulser à l'arrêt le plus proche.

* Dans l'histoire « Impuissance », Yu. Bondarev raconte l'histoire de deux jeunes qui sont entrés en collision dans la rue. L'un a touché l'autre à l'épaule, le second n'était pas timide, mais la peur de la volonté d'un adversaire plus courageux l'a empêché de riposter. L'auteur conclut que tous deux, le vainqueur et le perdant, dans une courte bataille de rue d'orgueil primitif, sont apparus comme des mâles pitoyables et insignifiants.

* Y. Bondarev dans l'histoire «Beauté» a évalué le comportement d'une fille laide, à première vue, et d'un dandy qui l'a invitée à danser afin de l'exposer au ridicule. L'héroïne a accepté le défi du bel homme. L'auteur écrit que son regard fier l'a transformée en beauté. L'écrivain admire un homme qui a réussi à résister à la bassesse et à la méchanceté sans perdre sa dignité.

^ Le problème de la résistance au mal et à l'agression

Le célèbre écrivain et publiciste V. Soloukhin a raconté l'histoire d'une longue querelle entre deux voisins. En réponse à l’agression, chacun d’eux a répondu par un nouvel acte pervers. Durant cette guerre, le coq de l’un et le chaton de l’autre sont morts. L'auteur écrit qu'un grain du mal a donné naissance à un pois du mal, un pois a donné naissance à une noix et une noix a donné naissance à une pomme. Et maintenant, un océan de mal s’est accumulé, dans lequel toute l’humanité peut se noyer. » L'une d'elles a pris la bonne décision : aller en paix chez son voisin. La paix régnait dans la maison. Par conséquent, seul le bien peut résister au mal.

Le commandement chrétien dit : « Si vous frappez une joue, tendez l’autre. » Ce n’est qu’alors que vous pourrez aider celui qui vous a frappé à guérir.

Le problème de la dégradation morale de l'individu

*L'histoire de la désintégration morale de la personnalité d'Andrei Guskov est racontée par V. Raspoutine dans l'histoire « Live and Remember ». Cet homme était à la guerre et a été blessé et choqué à plusieurs reprises. Mais, sorti de l'hôpital, il n'est pas allé dans son unité, mais s'étant frayé un chemin jusqu'au village, il est devenu déserteur.

*Ch. Aitmatov dans « L'Échafaudage » a écrit sur le déclin moral des Ober-Kandalovites et des Anashistes.

^ Le problème de l'influence de la religion sur la vie humaine

Dans le récit d'A.S. Dans "Blizzard" de Pouchkine, le personnage principal Marya Gavrilovna, ayant appris à vivre selon les commandements de Dieu, devient heureuse. Son amour mutuel avec Burmin est un don de Dieu pour tous deux.

L'idée principale du roman de F.M. Le « Crime et Châtiment » de Dostoïevski est simple et clair. Elle est l’incarnation du sixième commandement de Dieu : « tu ne tueras pas ». L'auteur prouve l'impossibilité de commettre un crime par conscience en utilisant l'exemple de l'histoire de Rodion Raskolnikov.

Le problème de la morale chrétienne

D. Orekhov dans le livre « Bouddha de Bénarès » parle de l'enseignement, de la transmigration des âmes, du monde magique de l'ancienne spiritualité indienne.

^ Le problème du bien et du mal

*Dans « Robes blanches », V. Dudintsev a tenté de répondre à la question : comment reconnaître le bien et le mal, comment distinguer les robes blanches du bien du camouflage jeté sur le mal.

Le problème du dégoût moral

Un exemple frappant d'attitude arrogante envers les autres est l'héroïne du roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix" Ellen Kuragina. Belle en apparence, elle était spirituellement vide, hypocrite et fausse.

Dans l'histoire « Vieille femme Izergil », M. Gorki raconte la légende de Lara, pour qui la fierté et la confiance en sa supériorité ne suffisaient pas au bonheur. Et le plus grand bien - la vie - devient pour lui un tourment désespéré.

Le problème de l'avarice humaine

* Des traits d'avarice maniaque sont présentés à l'image de Plyushkin, le héros du poème de N.V. Gogol "Âmes mortes". En prenant soin d'un détail insignifiant, en faisant preuve d'une avarice sans le sou, le propriétaire foncier perd des centaines et des milliers, jetant sa fortune, ruinant son domaine.

Le problème moral et éthique de l’attitude d’une personne face à ce qu’on appelle « avoir plus que les autres », « vivre pour le spectacle ».

Le célèbre publiciste I. Vasiliev a écrit que « avec la catégorie des satisfaits d'eux-mêmes, vivant pour le spectacle, la même chose se produit qu'avec ceux qui se « cachent » - fermeture, distance, isolement des gens. Leur destin est une solitude spirituelle, pire qu'une punition pénale. » Avoir beaucoup, selon I. Vasiliev, devient à la mode. Le désir « d’avoir » se transforme en une passion douloureuse pour la thésaurisation. Mais une métamorphose se produit chez une personne : en acquérant de plus en plus de choses matérielles, elle devient pauvre d'âme. "La place de la générosité, de la réactivité, de la cordialité, de la gentillesse et de la compassion est remplacée par l'avarice, l'envie et la cupidité."

Le célèbre publiciste G. Smirnov a écrit qu '«au XXIe siècle, l'humanité est confrontée à un rejet douloureux des valeurs fictives de la vie matérielle et à une difficile acquisition des valeurs de l'Esprit».

le héros du roman « Le triste détective » de V. Astafiev fait partie de ceux qui « savent vivre » : Fedya Lebeda a un salaire de policier, mais il a acheté une datcha à deux étages. Et tout cela parce qu’il adhère au principe : « Ne nous touchez pas, nous ne nous toucherons pas… »

Le problème du vrai et du faux intérêt humain pour la culture

Souvenons-nous de l'histoire d'A.P. "Le Jumper" de Tchekhov. La principale chose qui a attiré Olga Ivanovna dans le monde de l'art était le désir de faire la connaissance de célébrités, et pas du tout le besoin spirituel de beauté. Admiratrice d'artistes et d'écrivains médiocres, elle n'a pas réussi à discerner en le Dr Dymov un scientifique talentueux dont l'intérêt pour l'art était véritablement authentique.

Dans le drame A.N. Knurov, le marchand de « dot » d'Ostrovsky, ne trouvant pas d'interlocuteurs dignes, va parler à Saint-Pétersbourg et à l'étranger. Et « l’européanisation » de Vozhevatov s’exprime dans le fait que le matin, il boit du champagne versé dans des théières dans un café.

L'influence de l'art et de la culture sur l'homme

*Dans l'histoire « Lucerne » de Léon Tolstoï, une scène est représentée où tous ses nobles habitants, préoccupés par les problèmes mondiaux, sont sortis sur le balcon d'un hôtel pour que des gens très riches écoutent le violon d'un pauvre musicien errant. En écoutant de la belle musique, les gens ressentaient les mêmes émotions, pensaient aux mêmes choses et semblaient même respirer à l'unisson.

Le célèbre scientifique et penseur D.S. Likhachev peint l’image de notre Terre comme « volant sans défense dans l’espace colossal d’un musée ». Il est convaincu que la culture humaine, créée sur des milliers d’années, est conçue pour unir tous les habitants de la planète.

Le problème de la vérité de l'art

*Des publicistes célèbres abordent souvent le problème de la vérité de l'art. Ainsi, I. Dolgopolov, admirant les créations d'Andrei Rublev, note que les créations de vrais maîtres vivent pendant des siècles, car elles ont été écrites avec le cœur. Ils peuvent être simples en apparence, mais sages « avec cette profondeur spirituelle sans fond qui caractérise la poésie de Pouchkine, la musique de Glinka, la prose de Dostoïevski ».

*I. Dolgopolov montre également la puissance des talents de sorcellerie des grands peintres dans son essai consacré à la « Madone Sixtine » de Raphaël. Selon l'auteur, notre âme, « malgré tous les préceptes de l'esprit, qui suggèrent qu'il ne s'agit que d'un mirage, d'une invention d'artiste », se fige en contemplant ce miracle de la peinture.

*G.I. Uspensky a souligné à plusieurs reprises qu'une véritable œuvre d'art peut transformer moralement une personne. L'écrivain dans son ouvrage "Redressé" rappelle l'impression que lui a faite la statue de Vénus de Milo au Louvre, sur "le mystère vivifiant de cette créature de pierre". La beauté ennoblit l'âme humaine, les créations de maîtres brillants « envoûtent l'œil ». Tel est le miracle de la peinture !

* N.V. parle du véritable but de l'art. Gogol dans l'histoire "Portrait". L'auteur parle de deux artistes, qui ont chacun choisi leur propre « type » de créativité. On a commencé à travailler sans faire beaucoup d’efforts. Cependant, cela lui rapportait un revenu décent. Un autre a décidé de pénétrer dans l'essence de l'art et a consacré toute sa vie à l'apprentissage. En finale, il crée un véritable chef-d'œuvre, même si son parcours n'a pas été accompagné d'une renommée universelle.

^ Le problème des aspects éthiques du clonage humain

L'écrivain de science-fiction A. Belyaev, dans son roman « Le chef du professeur Dowell », raconte que les fruits de la pensée scientifique entre les mains de personnes arrogantes et irresponsables deviennent un véritable désastre pour l'ensemble de la race humaine. En même temps, l'auteur convainc le lecteur que le mal ne restera pas impuni.

Le célèbre écrivain français D. Coveler dans le livre documentaire « Clone Christ ? raconte comment la science-fiction d'hier devient réalité aujourd'hui.

^ Le problème de l'hérédité

*La célèbre publiciste L. Serova a évoqué le problème de l'hérédité dans un de ses essais. Elle estime que la manifestation du génotype variera en fonction des conditions dans lesquelles une personne se développe.

*Theodosius Dobzhansky, un généticien du XXe siècle, a noté qu '«une personne est ce qu'elle est parce que son génotype et sa biographie l'ont rendu ainsi».

^ Le problème de la vraie et de la fausse éducation

* Le personnage principal de l'histoire «Cut» de V. Shukshin, Gleb Kapustin, est confiant dans la véracité de ses connaissances, obtenues sous forme de méli-mélo de différentes sources. Il se réjouit lorsqu'il parvient à « claquer sur le nez » des visiteurs qu'il examine sévèrement.

^ Le problème de l'éducation en temps opportun

Célèbre scientifique, publiciste A.F. Losev a comparé les bénéfices de l'éducation à la récolte de la terre par un paysan qui travaille malgré toutes les difficultés de l'été, mais qui jouit ensuite du repos et de la richesse matérielle toute l'année.

Le psychologue Landreth disait : « L’éducation est ce qui reste quand tout ce qu’on a appris est oublié. »

La mère du personnage principal du roman I.A. Gontcharova "Oblomov" pensait que l'éducation n'était pas une chose si importante pour laquelle il fallait perdre du poids, perdre son rougissement et sauter des vacances. Cela n’est nécessaire que pour avancer dans votre carrière.

L. Gumilyov a écrit qu'à l'école, ils enseignent différentes matières. Beaucoup d'entre eux ne suscitent aucun intérêt, mais ils sont nécessaires, car sans une large perception du monde, il n'y aura pas de développement de l'esprit et des sentiments. Si les enfants n’ont pas appris la physique, ils ne comprendront pas ce que sont l’énergie et l’entropie. Sans connaissance des langues et de la littérature, les liens avec le monde environnant des hommes se perdent, et sans histoire, avec l'héritage du passé.

^ Le problème de l'attitude à l'égard des études

*Le célèbre publiciste S. Soloveichik estime qu'« il existe deux types d'activités dans le monde : apprendre avec douleur et apprendre avec passion ». Et c’est apprendre avec passion qui mène à une « vie heureuse ».

* Une attitude irresponsable envers les études est montrée dans « Le Mineur » de D. Fonvizin.

^ Le problème de l'influence de l'activité scientifique sur la vie et les habitudes humaines

* V. Kharchenko a écrit que l'activité scientifique demande de la patience, de la persévérance et du courage. Cela apporte plaisir et joie au scientifique et l'aide à survivre dans des circonstances de vie difficiles.

^ L'importance des sciences humaines

*Célèbre publiciste, scientifique D.S. Likhachev a soutenu que les sciences humaines sont très importantes, car elles nous apprennent à comprendre l'art, l'histoire et à cultiver la moralité.

*Le maître des pensées Einstein s'est inspiré des travaux de F.M. Dostoïevski. Et le célèbre scientifique R. Jacobson a déclaré qu'avant d'écrire ses œuvres, il aimait regarder les peintures de Larionov ou de Gontcharova.

^ Le problème de la relation entre science et religion

*Selon le célèbre scientifique et publiciste Max Planck, « ​​la science et la religion ne se contredisent pas en vérité, mais pour toute personne pensante, elles doivent se compléter ».

*Le célèbre publiciste scientifique A. Menu estime que « la science et la religion - deux manières de comprendre la réalité - ne doivent pas seulement être des sphères indépendantes, mais, dans une combinaison harmonieuse, contribuer au mouvement général de l'humanité sur le chemin de la Vérité ».

*Le brillant scientifique A. Einstein a déclaré : « Plus la science nous donne de connaissances sur le monde, plus je vois clairement la main du Tout-Puissant qui dirige l’Univers. »

*Newton, qui a découvert les lois du mouvement des corps célestes, comme s'il révélait le plus grand secret de l'univers, était un croyant et étudiait la théologie.

*Le grand Pascal, génie mathématique, l'un des créateurs de la nouvelle physique, n'était pas seulement un croyant, mais aussi un saint chrétien (bien que non canonisé) et l'un des plus grands penseurs religieux d'Europe.

^ Le problème de la perception humaine du monde environnant

Dans l'histoire d'A.I. "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" de Soljenitsyne, le personnage principal I. Choukhov, malgré toutes les difficultés de sa situation, vit et profite de la vie. Il n'a pas échangé ses idéaux spirituels contre l'assiette de nourriture ou les bottes de feutre de quelqu'un d'autre.

^ Le rôle de la nature dans la vie humaine

*Dans le roman d'A.S. Dans « Eugène Onéguine » de Pouchkine, le personnage principal n'a pas pu trouver l'harmonie spirituelle, faire face au « blues russe », également parce qu'il était indifférent à la nature. Et le « doux idéal » de l'auteur, Tatiana, se sentait comme faisant partie de la nature (« Elle aimait avertir le lever du soleil sur le balcon… ») et se montrait donc une personne spirituellement forte dans une situation de vie difficile.

*Le héros lyrique rebelle de la poésie de M. Yu., tourné vers le conflit et la lutte éternelle. Lermontov ne trouve l'harmonie qu'en se fondant avec la nature : « Je sors seul sur la route ; À travers le brouillard, le chemin de silex brille ; La nuit est calme. Le désert écoute Dieu, Et l’étoile parle à l’étoile.

* Le héros de l'histoire "La Forêt" d'A. Ivanushkin. L'étudiant Vasechka, d'abord arrivé dans la taïga pour gagner de l'argent, viole la « stricte pureté d'une vraie forêt ». Mais plus tard, il se rend compte que la forêt est condamnée. Le nom de sa maladie est homme.

* Nom et prénom Tioutchev a écrit :

Ce n'est pas ce que vous pensez, la nature :

Pas un plâtre, pas un visage sans âme -

Elle a une âme, elle a la liberté,

Il y a de l'amour, il y a un langage...

^ Le problème du désastre environnemental

*Le célèbre publiciste V. Yavorivsky écrit dans l'article «Leçons de Tchernobyl» que tout «accident est comme un avertissement pour demain: une personne, armée d'une technologie ultramoderne, soit à son niveau!»

*Le célèbre écrivain et publiciste S. Zalygin écrit que « la nature abritait autrefois l'homme dans sa maison, mais il a décidé qu'il en était l'unique propriétaire et a créé sa propre maison surnaturelle dans la maison de la nature. Et maintenant, il n’a d’autre choix que d’abriter la nature dans sa maison.

*L'écrivain russe Yu. Bondarev a écrit : « Parfois, l'humanité complaisante semble croire que, tel un commandant universel, elle a soumis, conquis, maîtrisé la nature... L'homme oublie que dans une longue guerre, la victoire est trompeuse et que la nature sage l'est aussi. patient. Mais avec le temps, tout prend fin. La nature lève d’un air menaçant son épée punitive.

* Ch. Aitmatov dans son roman « L'Échafaudage » a montré que la destruction du monde naturel conduit à une dangereuse déformation humaine. Et cela arrive partout. Ce qui se passe dans la savane de Moyunkum est un problème mondial et non local.

^ Le problème de l'attitude d'une personne envers le paysage, envers l'apparence extérieure de ses lieux d'origine, envers sa petite patrie avec son monde naturel

* Le célèbre publiciste V. Peskov a écrit : « Se soucier de l'apparence de notre terre me semble très important. Notre maison commune – la Patrie – doit rester belle dans tous ses recoins. C’est une question de conscience, de culture, de devoir.

* Nos arrière-grands-pères adoraient le Soleil, la Pluie, le Vent. Chaque arbre, chaque brin d’herbe, chaque fleur signifiait quelque chose de spécial et d’unique. Nos ancêtres croyaient en l’harmonie de Mère Nature et étaient heureux. Nous avons perdu cette foi. Notre génération a une dette énorme envers nos enfants et petits-enfants. V. Fedorov a écrit :

Pour vous sauver et sauver le monde,

Il nous faut, sans perdre des années,

Oubliez tous les cultes et introduisez

Le culte infaillible de la nature.

* V. Raspoutine dans « Adieu à Matera » écrit que nous détruisons non seulement la nature, mais aussi notre spiritualité, le lien des générations.

*J'ai été frappé par l'histoire racontée par le célèbre écrivain Yu. Bondarev à propos d'un bouleau coupé qui, en mourant, gémissait douloureusement de douleur mortelle, comme une personne.

*Le célèbre publiciste moderne V. Belov a écrit que la rencontre avec sa petite patrie, avec les endroits où on a passé son enfance, apporte à une personne un sentiment de joie et de bonheur. L'auteur a rappelé son enfance, estimant que c'était le passé de son village natal qui ne lui permettait pas de vieillir, guérissant son âme par son silence vert.

* Se tournant vers les origines des sentiments patriotiques, K. Simonov a écrit :

Mais à l'heure où la dernière grenade

Déjà dans ta main

Et dans un court instant tu dois te rappeler

Tout ce qu'il nous reste au loin

Vous vous souviendrez d'un pays pas grand,

Lequel as-tu voyagé et appris...

Vous vous souviendrez ainsi de votre patrie,

Comment la voyiez-vous enfant :

Un terrain, adossé à trois bouleaux,

La longue route derrière la forêt,

Une petite rivière avec une calèche qui grince,

Rivage sablonneux avec des saules bas.

^ Le problème de voir la beauté dans l'ordinaire

*Le secret pour comprendre la beauté, selon le célèbre publiciste V. Soloukhin, réside dans l'admiration de la vie et de la nature. La beauté dispersée dans le monde nous enrichira spirituellement si nous apprenons à la contempler. L'auteur est sûr qu'il faut s'arrêter devant elle, « sans penser au temps », alors seulement « vous invitera comme interlocuteur ».

*Le grand écrivain russe K. Paustovsky a écrit qu'« il faut s'immerger dans la nature, comme si l'on plongeait son visage dans un tas de feuilles mouillées par la pluie et sentait leur fraîcheur luxueuse, leur odeur, leur souffle. En termes simples, il faut aimer la nature, et cet amour trouvera les moyens appropriés pour s’exprimer avec la plus grande force.

*Le publiciste moderne, l'écrivain Yu. Gribov a soutenu que « la beauté vit dans le cœur de chaque personne et qu'il est très important de l'éveiller, de ne pas la laisser mourir sans se réveiller ».

^ Le problème de la fugacité du bonheur humain

*Le célèbre publiciste V. Levi a écrit que « les gens qui ont le talent d'être heureux sont des gens ensoleillés. Il fait toujours jour autour d’eux et vous pouvez respirer librement.

*I.A. Bounine a écrit dans le poème « Soirée » :

Nous ne nous souvenons toujours que du bonheur.

Et le bonheur est partout. Peut-être que c'est le cas

Ce jardin d'automne derrière la grange

Et de l'air pur qui coule par la fenêtre...

Le bourdonnement d'une batteuse se fait entendre sur l'aire de battage...

Je vois, j'entends, je suis heureux. Tout est en moi.

*Le célèbre publiciste moderne E. Lebedeva a écrit que nous devons essayer d'apprécier les moments simples de la vie afin de nous sentir heureux sans raison.

* Dans l'histoire « Le Cri », Yu. Bondarev raconte un incident qui lui est arrivé un jour d'automne. L'auteur a profité d'une promenade dans la rue parsemée de bruissements de feuilles dorées et a médité sur les mystères de la nature. Mais tout à coup, j’ai entendu le cri désespéré d’une femme par la fenêtre de la maison. À ce moment-là, le bonheur s’est transformé en amertume. Il semblait à l'écrivain que l'humanité elle-même hurlait de douleur insupportable, ayant perdu le sentiment de joie de son existence unique.

^ Le problème de l'influence de la personnalité d'un enseignant sur la formation du caractère des élèves

F. Abramov, dans l'un de ses essais, a parlé de son professeur Alexei Fedorovich Kalintsev, qui possédait des qualités telles que l'érudition, l'énergie, l'estime de soi, le dévouement à son travail, etc. Selon l’auteur, « un enseignant est une personne qui tient entre ses mains le jour du pays, l’avenir de la planète ».

Giovanni Odarinni a écrit : « Un enseignant est une bougie qui brille pour les autres tout en s'éteignant. »

Dans l'histoire « Leçons de français » de V. Raspoutine, l'enseignante Lidia Mikhailovna a enseigné à son élève la leçon principale... la gentillesse et la miséricorde.

A. Dementiev a écrit :

N'oubliez pas vos professeurs !

Que la vie soit digne de leurs efforts !

La Russie est célèbre pour ses enseignants.

Les disciples lui rendent gloire.

*Je me souviens de vers d'un poème :

S'il n'y avait pas de professeur,

Cela ne serait probablement pas arrivé

Ni poète ni penseur,

Ni Shakespeare, ni Copernic...

Sans son sourire ensoleillé,

Sans son feu brûlant

Des tournesols à la lumière de nos yeux

Ils ne pourraient pas se retourner.

*Nous répétons avec N.A. Les lignes de Nekrasov :

Professeur, avant ton nom

Laissez-moi humblement m'agenouiller...

^ Le problème de l'hypocrisie, de la flagornerie

Dans la comédie « Malheur de l'esprit » d'A. Griboïedov, Molchalin vit selon le principe que lui a légué son père :

Tout d'abord, faites plaisir à tout le monde sans exception -

Le propriétaire, où il habitera,

Le patron avec qui je servirai,

À son serviteur qui nettoie les robes,

Portier, concierge, pour éviter le mal,

Au chien du concierge, pour qu'il soit affectueux.

^ Le problème de la corruption, du détournement de fonds et de l'anarchie des fonctionnaires

Un exemple frappant de représentation de la morale de la Russie bureaucratique au XIXe siècle est la comédie de N.V. Gogol "L'Inspecteur Général". Selon l'auteur, l'anarchie totale, la corruption, le détournement de fonds, l'arbitraire généralisé des propriétaires fonciers et la négligence inactive des institutions étatiques sont devenus la norme. En ridiculisant et en critiquant la bureaucratie, l'écrivain révèle toute l'incohérence de la structure administrative de l'État.

Dans « Notes d'un fou » N.V. Le personnage principal de Gogol, Popryshchin, n'est guidé que par des concepts tels que le rang et le rang.

^ Le problème de l'irresponsabilité des fonctionnaires

*Le célèbre poète, écrivain et publiciste R. Rozhdestvensky croyait que l'irresponsabilité des fonctionnaires à différents niveaux entraînait des conséquences tragiques dans nos vies. Le mépris de son propre travail et de celui des autres donne lieu à une mauvaise gestion. Pour y faire face, il faut demander à chaque personne.

*A. Platonov a parlé du problème de l'irresponsabilité dans l'histoire « Le doute de Makar », en ridiculisant le patron de la laiterie, qui faisait référence à ses supérieurs de Moscou et était indifférent à son travail.

*Le problème de l'irresponsabilité a été ridiculisé dans « L'arc directif » de I. Ilf et E. Petrov, et au début du 20e siècle, ils se demandaient : « Quand cela finira-t-il ? Près de cent ans se sont écoulés et nous sommes toujours confrontés à une mauvaise gestion et à notre propre négligence dans notre travail.

^ Le problème du philistinisme

Dans la pièce d'A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky décrit la vie de la ville provinciale de Kalinov. La vie des gens ordinaires ici est ennuyeuse et monotone. Cela vous aspire comme un bourbier, et il n’y a aucun moyen d’en sortir ou de changer quoi que ce soit. "C'est mieux dans la tombe", dit le personnage principal Ekaterina Kabanova, et elle ne trouve une issue que dans la mort.

Dans le récit d'A.P. "Ionych" de Tchekhov raconte le sort du docteur Startsev, qui devient progressivement un homme ordinaire. Il est détruit par le désir de satiété et de paix, supprimant toutes les impulsions, espoirs et plans antérieurs.

Dans la pièce « Le Bourgeois », M. Gorki, d'une part, a présenté le monde de la bourgeoisie en la personne du contremaître de l'atelier de peinture Vasily Bessemenov et de sa famille, et d'autre part, les gens qui s'opposent à cette vie moisie. , dirigé par Neil.

^ Le problème du village russe

* A. Soljenitsyne, dans l'histoire « Le Dvor de Matryonine », a décrit la vie misérable du village au début des années cinquante. Les gens travaillaient pendant des jours ouvrables. Le principal divertissement après le travail était la danse, la boisson et les bagarres de rue.

^ Le problème de la lutte héroïque du peuple pour son indépendance

Dans l'histoire de N.V. "Taras Bulba" de Gogol raconte l'histoire de la lutte héroïque du peuple ukrainien pour la libération nationale des magnats polonais. Pour les habitants du Zaporojie Sich, il n’y a rien de plus élevé que les intérêts du peuple, la liberté et l’indépendance de la patrie.

Quel est le rôle du village russe dans la culture et le peuple ? L'auteur, Fiodor Abramov, réfléchit sur ce problème.

Il estime que le vieux village avec son histoire millénaire « cessera bientôt d’exister ». Il écrit avec douleur que « les fondations séculaires, le sol sur lequel s’est développée la culture russe, s’effondrent ».

Sa position est affirmée sans détour : « Le village, c’est nos origines et nos racines. » Il appelle à préserver le « ventre de la mère ».

Il est difficile d'être en désaccord avec Fedor Abramov. La destruction des villages conduit au fait que nous devenons des « Ivans qui ne se souviennent pas de leur parenté ».

La position de l'auteur est confirmée par un autre écrivain célèbre, Viktor Raspoutine. La plupart de ses œuvres se déroulent dans un petit village au bord de l'Angara. L'attitude des héros envers l'écrivain met à l'épreuve leur dignité morale. Par exemple, Daria Pinigina, l'héroïne de l'histoire « Adieu à Matera », ne peut imaginer sa vie sans son village natal.

Ivan Bounine a écrit sur la préservation des origines russes dans ses œuvres célèbres « Village » et « Sukhodol ». Avec une chaleur particulière, il a parlé de la nature de sa terre natale, des gens qui y vivent.

Ainsi, le village russe revêt une grande importance dans la culture et la vie du peuple. Nous ne pouvons pas la laisser disparaître. Pour chaque personne, c'est la source, le début, le point de départ. Pour un écrivain, c'est aussi une source éternelle d'inspiration, de beauté, de bonté et de vérité.

Bon après-midi Dans cet article, nous examinerons un sujet de la collection de l'examen d'État unifié 2019 en langue russe d'I.P. Tsybulko, consacré au problème du sort des villages russes selon le texte de V.P. Astafiev, « J'ai visité plus d'une fois des villages russes abandonnés.… » de l’option 18.

Texte de la tâche

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Introduction

Le problème de la désolation des villages russes s’est posé avec acuité du vivant de l’auteur. Les villages abandonnés, les maisons en ruine et les champs abandonnés évoquent des sentiments douloureux pour tout patriote. V.P. Astafiev soulève ce problème dans son texte, comparant en même temps la manière dont les fermes vides peuvent apparaître et être perçues différemment.

Définition et formulation du problème

Il est triste de voir à quel point le déclin se produit dans des endroits où la vie battait autrefois son plein et où les gens travaillaient. Astafiev dans l'extrait ci-dessus parle de ça, quelles impressions différentes peuvent laisser les maisons apparemment du même village, abandonnées par leurs propriétaires. Même après des soins de longue durée, un bon propriétaire, simple et responsable peut être facilement distingué d'un propriétaire inutile et indifférent.

Un commentaire

Texte imprégné regretter que les villages reculent et que l'urbanisation s'accélère. Seules les maisons abandonnées nous rappellent à quoi ressemblaient ces lieux. L'amertume de ce qui se passe se retrouve tout au long du passage : l'auteur se sent mal à l'aise dans les colonies abandonnées, est triste et essaie d'imaginer à quoi ressemblait un village résidentiel.

Exemple-illustration n°1

Les braconniers de la ville ne l'avaient pas encore visité et trois vieilles icônes brillaient faiblement avec des visages saints dans le coin avant. Les sols peints de la chambre haute, de la pièce du milieu et du kuti étaient proprement lavés, le poêle russe était fermé par un registre et le dessus du poêle était recouvert d'un rideau de chintz délavé. Des casseroles en fonte et une poêle à frire sont renversées sur la cuisinière, dans le four il y a des poignées, un tisonnier, une poêle à frire, et un tas de bois de chauffage sec, déjà touché par la poussière sur l'écorce de bouleau blanc, est empilé directement à côté du poêle. Dans cette zone, le bois de chauffage est ramassé au printemps, principalement l'aulne et le bouleau. Pendant l’été, elles sèchent jusqu’à devenir croustillantes et c’est un plaisir d’apporter des bûches propres et sonores dans la maison ; elles brûlent joyeusement dans le poêle. Les propriétaires vivaient ici ! Des vrais. Quittant leur foyer en raison des circonstances de la vie, à l'appel des enfants ou à cause de l'urbanisation qui balayait tout sur leur passage, ils n'ont pas perdu espoir que quelqu'un viendrait chez eux non pas en tant que braconnier et vagabond, mais en tant que résident. , et avec une minutie paysanne ils se sont préparés car il a tout ce dont il a besoin...

L'auteur examine l'une des maisons et constate que dans la maison abandonnée se trouvait autrefois une famille économique et responsable. Tout est laissé pour que ceux qui souhaitent emménager se sentent à l'aise et commodes pour recommencer leur vie. Ici vivaient des gens qui aimaient leur maison et qui la quittaient avec regret. Ils aimeraient que leur ferme ait un propriétaire et qu'il y vive bien et paisiblement. Après avoir tranquillement rassemblé et tout mis en ordre, les anciens résidents ont tout laissé aussi propre que possible. Ces propriétaires menaient une vie ordonnée et le ménage était effectué avec sagesse et soin.

Exemple d'illustration n°2

Et de l'autre côté de la route, déjà couverte de camomille, d'herbe, de pissenlit et de plantain, la cabane est grande ouverte. Les portails ont été arrachés de leurs gonds, les portes sont tombées, l'herbe a poussé dans les fissures, les poteaux sont tombés, des tas de bois ont été jetés, une chèvre a été renversée par ses « cornes », un fragment de scie, un couperet, un hachoir à viande, et toutes sortes de fers, chiffons, pinces, roues traînaient - il n'y avait nulle part où mettre les pieds. Dans la cabane elle-même, le chaos est inimaginable. Après le repas, tout était abandonné sur la table, les tasses, cuillères et mugs étaient moisis. Entre eux, il y a des crottes d'oiseaux et de souris, des pommes de terre fanées et pourries sur le sol, un pot de chou aigre pue et des pots de fleurs mortes aux fenêtres. Partout et partout un stylo sale, des pelotes de fil entamées et abandonnées, un pistolet cassé, des cartouches vides, le sous-sol dégage l'esprit pourri des légumes à la bouche noire, le poêle est fumé et tordu, des cahiers et des livres déchirés traînent sur le étage - ils ne sont pas sortis d'ici, priant sur le seuil et s'inclinant devant celui qui était abandonné dans le coin du père, il n'y avait pas de souvenir ici, ils se sont retirés d'ici<…>

Mais la maison voisine fait une impression différente sur l’auteur. Il est abandonné dans le chaos et la saleté, jonché de détritus. Astafiev parle avec un certain mépris de la façon dont il voit la hutte elle-même et de la façon dont il voit la maîtresse de maison. C'est compréhensible - un bon propriétaire ne laissera pas sa propriété, même ancienne, dans cet état. Parce qu’il est impossible de laisser sous une forme inesthétique quelque chose dans lequel vous avez mis votre force, votre amour et auquel vous vous souciez. De l'apparence de la deuxième cabane, l'auteur conclut que les propriétaires n'aimaient pas leur maison et n'essayaient pas de la maintenir en bon état.

Position de l'auteur

En contrastant les deux maisons décrites dans le passage, l'auteur privilégie la première. Il en parle avec une légère tristesse - on dit que là vivaient des gens bons, économiques, minutieux et calmes. Et ils ont laissé derrière eux une ferme qui, peut-être, plaira à quelqu'un d'autre et sera restaurée. L'histoire de la deuxième cabane révèle l'insatisfaction et le chagrin, et il voit les propriétaires sous un jour inesthétique.

Attitude envers la position de l'auteur

Il est très difficile d’être en désaccord avec la position de l’auteur : un propriétaire responsable et attentif tentera de laisser son ancienne maison en bon état. Cependant, il n'aura probablement rien de trop compliqué à faire pour cela - ces personnes maintiennent généralement constamment l'ordre et la propreté. Description de la deuxième maison et me fait ressentir sensations désagréables, car une telle situation témoigne d'un emballage précipité et de l'indifférence des anciens propriétaires non seulement envers ceux qui peuvent voir leur logement abandonné, mais aussi envers leur ménage lui-même.

Conclusion

C’est dommage, mais les villages disparaissent petit à petit. La vie y est difficile et physiquement difficile, les gens se déplacent de plus en plus vers les villes. Cependant, les maisons que les propriétaires ont laissées dans un état décent ont plus de chances de redevenir habitables s'il y a des gens qui veulent vivre dans ce village.

Dans cet ensemble d’arguments, nous avons concentré notre attention sur tous les aspects les plus problématiques du bloc sémantique « Mère Patrie ». De nombreux textes de préparation à l'examen d'État unifié soulèvent des problèmes pertinents. Tous les exemples littéraires sont disponibles en téléchargement sous forme de tableau, lien en fin d'article.

1. À travers tout créativité de Sergei Yesenin Le thème de l'amour pour la patrie est clairement visible. Ses poèmes sont dédiés à la Russie. Le poète lui-même a admis que sans le sentiment élevé qu'il éprouvait pour son pays, il ne serait pas poète. Dans les moments difficiles, Yesenin écrit le poème « Rus », où il montre la Russie du côté obscur et en même temps il écrit : « Mais je t'aime, douce patrie ! Je n’arrive pas à comprendre pourquoi. Le poète est convaincu que la patrie est ce qui est particulièrement important dans la vie d’une personne. Toutes ces rivières, champs, forêts, maisons, gens - c'est notre maison, notre famille.
2. Ody M.V. Lomonossov, le grand scientifique, inventeur et poète russe, est rempli d'amour pour sa patrie. L'écrivain a toujours admiré la nature de la Russie, cru dans l'esprit du peuple et admiré la grandeur et la sagesse des tsars et des empereurs russes. Ainsi, dans une ode dédiée à l'accession au trône d'Elizabeth Petrovna, Lomonossov montre et convainc l'impératrice de la force et de la puissance de son peuple. Il dépeint avec amour ses étendues natales et déclare fièrement : « Que la terre russe peut donner naissance à son propre Platon et à son esprit vif Newton. »

L'importance du patriotisme

1. Le thème de la Patrie est clairement visible dans l'œuvre N.V. Gogol "Taras Boulba". Le personnage principal est père de deux fils, Ostap et Andriy, avec qui il se bat pour l'indépendance de son pays, tentant de se libérer des envahisseurs polonais. Pour lui, la patrie est quelque chose de sacré, quelque chose sur lequel on ne peut empiéter. Lorsque Taras Bulba découvre que son propre fils est passé du côté de l'ennemi, il le tue. A ce moment il prend la vie d'un autre que le sien, il punit le traître. Un tel acte en dit long. Taras lui-même finit par mourir, sauvant ses camarades et se sacrifiant pour sauver son pays. S’il n’avait pas fait tout cela, son peuple cesserait d’exister.
2. COMME. Pouchkine, l'un des plus grands poètes de Russie, s'est toujours inquiété du sort de sa patrie. Dans son œuvre, on peut remarquer un mécontentement à l'égard de la tyrannie tsariste. Le poète décrit avec colère le servage. Comme par exemple dans le poème "Village": "Ici la seigneurie est sauvage, sans sentiment, sans loi." Et en même temps, malgré toute la douleur causée par l'idée d'un traitement injuste envers les serfs, Pouchkine aimait sa patrie. Il décrit la beauté de la nature avec une tendresse particulière et traite sa culture avec appréhension. Dans le poème « Pardonnez-moi, fidèles forêts de chênes ! » il dit littéralement qu'il est prêt à laisser son cœur dans son pays natal.

L’importance de la patrie dans la vie d’une personne

1. Prosateur soviétique B. N. Polevoy dans l'ouvrage « L'histoire d'un vrai homme »écrit sur le sort difficile du pilote soviétique. Le personnage principal, Alexeï Meresiev, ayant réussi à survivre à l'amputation des deux jambes, retourne à la guerre pour défendre son pays contre les envahisseurs fascistes. Il semblerait qu’il soit presque impossible de se remettre d’un événement aussi tragique. Cependant, Meresyev est de retour en action. Ses pensées et ses souvenirs de sa famille, de sa maison et de la Russie n'y ont pas joué le moindre rôle.
2. Écrivain N.A. Nekrasov avait les sentiments les plus profonds pour la Russie. Il croyait que la patrie joue un rôle important dans la vie d'une personne. De plus, pour l’écrivain, la patrie, c’est le peuple lui-même. Cette idée est clairement visible dans le poème épique "Qui vit bien en Russie". Dans son ouvrage, Nekrassov décrit le pays tel qu'il était à son époque : pauvre et épuisé. Dans une telle situation, les personnages principaux de l'œuvre tentent de trouver le bonheur. En fin de compte, ils le trouvent en aidant les autres. Cela dépendait du peuple lui-même, du salut de sa patrie.
3. Au sens global, la patrie est tout ce qui nous entoure : la famille, le pays, les gens. Ils sont la base de notre existence. La conscience de l’unité avec son pays natal rend une personne plus forte et plus heureuse. Dans le récit d'I.A. Soljenitsyne "Matrionine Dvor" pour le personnage principal, sa maison, son village signifient bien plus que la même chose pour ses voisins. Pour Matryona Vasilyevna, les lieux d'origine sont le sens de l'existence. Toute sa vie s'est déroulée ici, ces terres contiennent des souvenirs du passé et de ses proches. C'est tout son destin. Par conséquent, la vieille femme ne se plaint jamais de la pauvreté et de l'injustice des autorités, mais travaille honnêtement et trouve le sens de la vie en aidant tous ceux qui en ont besoin.
4. Chacun voit quelque chose de différent dans le concept de « patrie » : un foyer, une famille, un passé et un avenir, un peuple tout entier, un pays tout entier. En parlant de cela, on ne peut s'empêcher de rappeler l'un des monuments les plus anciens de la littérature russe - "Le conte de la campagne d'Igor". L'auteur fait référence littéralement dans chaque ligne à la terre russe, à la nature, aux habitants de notre pays. Il parle d'une belle région avec ses champs et ses rivières, ses collines et ses forêts. Et sur les gens qui y vivent. L'auteur de "Le Laïc..." raconte la campagne d'Igor contre les Polovtsiens dans la lutte "pour la terre russe". En traversant la frontière de la Russie, le prince n'oublie pas une minute sa patrie. Et au final, ce souvenir l’aide à revenir vivant.

La vie en exil

1. Nous manquons toujours d'être loin de chez nous. Peu importe les raisons pour lesquelles une personne ne se trouve pas dans son propre pays, peu importe à quel point elle y vit bien, le désir s'empare toujours de son cœur. Donc, dans l’ouvrage d’A. Nikitine « Walking across Three Seas » raconte l'histoire d'un courageux voyageur russe qui a visité différentes parties du monde. Du Caucase à l'Inde. Le marchand a vu de nombreuses beautés étrangères et admiré de nombreuses cultures et coutumes. Cependant, dans cet environnement, il ne vivait constamment qu'avec les souvenirs de sa terre natale et avait le mal du pays.
2. Une culture étrangère, des coutumes différentes, une langue différente conduisent au fil du temps une personne à l'étranger à un sentiment de nostalgie de sa patrie. Dans les recueils d'histoires N. Teffi « Rus » et « Ville » l'auteur recrée la vie des émigrés. Nos compatriotes sont contraints de vivre dans un pays étranger sans possibilité de revenir. Pour eux, une telle existence n’est que « la vie au-dessus de l’abîme ».
3. En exil, de nombreux écrivains et poètes russes ont avoué leur amour pour leur patrie. Oui et I. A. Bounine se souvient avec nostalgie de ses étendues natales. Dans le poème " L'oiseau a un nid, la bête a un trou… » le poète écrit sur sa terre, sur sa maison, sur l'endroit où il est né et a grandi. Ces souvenirs remplissent l'œuvre d'un sentiment de nostalgie et aident l'auteur à revenir à ces moments heureux.
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C'est ainsi qu'en 10e année et moi avons travaillé avec le texte «Lyudochka» de V. Astafiev, nous avons vu de tels arguments en faveur de la rédaction de l'examen d'État unifié en langue russe sur les problèmes énumérés. Pour un essai sur la littérature, les arguments doivent être développés et corrélés aux thèmes dominants.

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Aperçu:

1. LE PROBLÈME DE LA SOLITUDE

Lyudochka dans l'histoire du même nom de V. Astafiev tente d'échapper à la solitude. MaisMême les premières lignes de l'œuvre, où l'héroïne est comparée à de l'herbe molle et gelée, suggèrent qu'elle, comme cette herbe, est incapable de vivre. La jeune fille quitte la maison de ses parents, où se trouvent des personnes qui lui sont étrangères et qui sont également seules. La mère est habituée depuis longtemps à la structure de sa vie et ne veut pas se plonger dans les problèmes de sa fille, et le beau-père de Lyudochka ne l'a pas du tout soignée. La jeune fille est une étrangère à la fois chez elle et parmi les gens. Tout le monde lui tournait le dos, même sa propre mère lui était comme une étrangère.

2 .LE PROBLÈME DE L'INDIFFÉRENCE, LA PERTE DE LA FOI EN LA PERSONNE

Lyudochka dans l'histoire du même nom de V. Astafiev a rencontré l'indifférence partout, et le pire pour elle était la trahison de ses proches. Mais l’apostasie est apparue plus tôt. À un moment donné, la jeune fille s'est rendu compte qu'elle-même était impliquée dans cette tragédie, car elle a également fait preuve d'indifférence jusqu'à ce que le problème la touche personnellement. Ce n'est pas un hasard si Lyudochka se souvenait de son beau-père, dont elle ne s'intéressait pas auparavant ; Ce n'est pas en vain qu'elle se souvenait du gars mourant à l'hôpital, dont les vivants ne voulaient pas comprendre toute la douleur et le drame.

3 . LE PROBLÈME DU CRIME ET DE LA PEINE

Le problème du crime et du châtiment dans l'histoire « Lyudochka » de V. Astafiev est l'incarnation des expériences de l'auteur, qui signale aux gens leurs péchés, dont ils sont, d'une manière ou d'une autre, responsables.

Les crimes sociaux sont ici perçus avec désinvolture. Cependant, à ce jour, le crime le plus terrible est la violence contre les personnes. Strekach l'a commis en abusant de Lyudochka. La jeune fille fut punie pour sa léthargie et son indifférence, expiant par sa mort non seulement ses péchés, mais aussi ceux de sa mère, de l'école, de Gavrilovna, de la police et de la jeunesse de la ville. Mais sa mort a détruit l'indifférence qui régnait : sa mère, Gavrilovna, avait soudain besoin d'elle.… Son beau-père s'est vengé d'elle.

4 . LE PROBLÈME DE LA MISÉRICORDE

Aucun d'entre nous ne pourrait probablement rester indifférent au destinLyudochki dans l'histoire du même nom de V. Astafiev.Tout cœur humain tremblera de compassion, mais le monde que montre l’écrivain est cruel. La jeune fille insultée et humiliée ne trouve la compréhension de personne. Gavrilovna, qui était déjà habituée aux insultes et n'y voyait rien de spécial, ne remarque pas non plus la souffrance de la jeune fille. La mère, la personne la plus proche et la plus chère, ne ressent pas non plus la douleur de sa fille... L'écrivain nous appelle à la compassion, à la miséricorde, car même le nom de la fille signifie « cher aux gens », mais comme le monde qui l'entoure est cruel ! Astafiev nous enseigne : il faut dire un bon mot à temps, arrêter le mal à temps et ne pas se perdre dans le temps.

5 . LE PROBLÈME DES PÈRES ET DES ENFANTS, incompréhension des proches en situation difficile

Dans l'histoire « Lyudochka » de V. Astafiev, on ressent une sorte de discorde dans la relation entre mère et fille : ce qui est familier à chacun de nous est violé : l'enfant doit être aimé. Mais l'héroïne ne ressent pas l'amour de sa mère, donc même les ennuis les plus terribles pour la fille ne sont pas admis à un être cher: elle n'est pas comprise dans la famille, sa maison lui est étrangère. Mère et fille sont séparées par un abîme moral d’aliénation.

6. LE PROBLÈME DE LA POLLUTION DE L'ENVIRONNEMENT

Nous sommes habitués au fait qu'un parc est un endroit où une personne peut se détendre, respirer de l'air frais et se reposer. Mais dans l’histoire «Lyudochka» de V. Astafiev, tout est différent. Un spectacle terrible se présente devant nous : le long du fossé, s'enfonçant dans les mauvaises herbes, il y a des bancs, des bouteilles de formes diverses dépassent du fossé sale et de la mousse, et il y a toujours une puanteur ici dans le parc, car les chiots, les chatons et les porcelets morts sont jetés dans le fossé. Et ici, les gens se comportent comme des animaux.Ce « paysage » ressemble à un cimetière où la nature meurt de la main de l'homme. Pour une personne, selon V. Astafiev,Il est impossible d'exister sans cela. C'estles fondements moraux sont détruits - c'est le résultat d'une punition pour un crime commis contre nature.

7 . Impressions de l’enfance et leur influence sur la vie future d’une personne

Lyudochka vivait inconfortablement et seule à la maison dans l'histoire du même nom de V. Astafiev, car il n'y a pas de chaleur, de compréhension et de confiance dans la relation entre mère et fille. Et Lyudochka, même à l'âge adulte, restait timide, craintive et renfermée. Son enfance malheureuse semblait s'imprimer dans sa courte vie ultérieure.

8.Le problème des villages disparus

Le village de Vychugan s'éteint spirituellement et disparaît progressivement dans l'histoire « Lyudochka » de V. Astafiev, et avec lui les traditions et la culture appartiennent au passé. L'écrivain tire la sonnette d'alarme : le village, telle une bougie mourante, vit ses derniers mois. Les gens rompent les liens entre l'homme et la nature, oublient leurs origines, d'où viennent leurs racines.Ils n'ont même pas osé enterrer Lyudochka dans son village natal de Vychugan, car bientôt la ferme collective unie allait tout labourer dans un seul champ et remplir le cimetière.

9. Le problème de l'alcoolisme

Il est amer et douloureux de lire comment des jeunes ivres se comportent dans une discothèque dans l'histoire «Lyudochka» de V. Astafiev.L’auteur écrit qu’ils font rage comme un « troupeau ». Le père de la jeune fille était aussi un ivrogne invétéré, pointilleux et ennuyeux. La mère avait même peur que l’enfant naisse malade et l’a donc conçu pendant une rare interruption de la consommation d’alcool de son mari. Pourtant, la jeune fille a été meurtrie par la chair malsaine de son père et est née faible. Nous voyons comment les gens dégénèrent sous l’influence de l’alcool.

10. La chute de la moralité publique

Qu'est-ce qui a tué Lyudochka ? Indifférence et peur des autres, leur réticence à intervenir. Et Astafiev dit que dans la ville, les gens vivent séparément, chacun pour soi, et que les lois sur les loups règnent. Il y a de l'ivresse, de la violence et un déclin des mœurs partout. Mais nous avons le pouvoir de rendre ce monde meilleur afin que nous puissions profiter de la vie !

11. « Lecture » et livre vrai et vivant.

L'histoire «Lyudochka» de Victor Astafiev décrit la cruelle réalité de la vie. L'auteur l'a écrit à la fin des années 80 du XXe siècle, mais l'ouvrage est toujours d'actualité, car il soulève des problèmes qui préoccupent mes contemporains - pollution de l'environnement, déclin de la moralité et dégradation de la personnalité, mort du village russe, solitude mentale. . L'histoire fait réfléchir sur le monde qui nous entoure, sur l'indifférence et l'indifférence. À mon avis, « Lyudochka » est l'une des meilleures œuvres de la littérature russe. L'histoire nous encourage, jeunes lecteurs, à réfléchir sur la vie, sur le choix d'un chemin, sur les problèmes moraux de la société.

12. Le problème de la pureté de la langue maternelle et de la culture de la parole. Le problème du lien entre langue et société.

Les héros de V. Astafiev héritent du style et de l’esprit de leur temps, et leur discours n’est pas seulement un discours, mais un « représentant » des qualités mentales et morales d’une personne. Les propos de jeunes enjoués sont révélateurs d'un manque de spiritualité : « on s'arrache les griffes », « acolytes », « va se faire foutre », « parrain ». L'encombrement du langage avec un jargon criminel reflète le dysfonctionnement de la société, et de tels personnages et leur manque de culture dans le discours provoquent le rejet du lecteur.

13. Le problème du repentir tardif, la prise de conscience que vous avez raté quelque chose d'important dans la vie.

Partout, le personnage principal était confronté à l'indifférence et ne pouvait résister à la trahison de ses proches qui ne l'écoutaient pas et ne l'aidaient pas. Ce n’est qu’après sa mort que sa mère, Gavrilovna, lui est devenue soudainement nécessaire, mais, hélas, rien n’a pu être changé. Plus tard, le repentir est venu chez la mère de Lyudochka et l’accompagnera désormais tout au long de sa vie. Elle se promet quele futur enfant les liera à leur mari, les maintiendra à flot dans la vie et sera une joie pour eux.

14. Le problème de l'éducation.

Lyudochka poussait comme l'herbe au bord de la route. La fille est de nature timide et timide, elle a eu peu de contacts avec ses camarades de classe. La mère n'a pas ouvertement montré son amour pour sa fille, comme on dit, n'a pas frappé l'âme de sa fille, n'a pas donné de conseils, n'a pas mis en garde contre les adversités de la vie et, en général, n'a pratiquement pas été impliquée dans l'éducation, donc là Il n’y avait ni chaleur ni proximité spirituelle entre eux.

15 . À propos de Dieu.

On ne voit pas de croyants dans l'histoire : les héros manquent de ce soutien moral qui pourrait les soutenir dans les moments difficiles, qui pourrait les sauver d'une démarche désastreuse...C'était terrible d'écouter Vychuganikha. Les femmes, lâches, malhabiles, oubliant par quelle épaule commencer, se signèrent. La femme les fit honte et leur apprit à faire à nouveau le signe de croix. Et seules, lorsqu'elles vieillirent, les femmes retournèrent volontairement et docilement à la foi en Dieu.La mère de Lyudochka se souvient de lui, qui comprend sa culpabilité devant sa fille déjà décédée. Avant sa mort, la jeune fille elle-même se tourne vers Dieu pour lui demander pardon. Elle ne croyait pas en lui, mais au niveau subconscient, elle comprenait qu'elle n'avait personne d'autre vers qui se tourner pour obtenir de l'aide, mais elle n'a jamais décidé d'aller à l'église...

16. À propos de l'absence d'amour

L'histoire « Lyudochka » de V. Astafiev choque le lecteur par la dureté, l'indifférence de ses personnages et le manque de chaleur, de gentillesse et de confiance dans les relations entre les gens. Mais peut-être que ce qui choque le plus les lecteurs, c'est l'absence d'amour, sans lequel ni l'harmonie ni l'avenir ne sont possibles. Les enfants nés sans amour sont une génération condamnée, composée soit de cyniques, soit de personnes faibles et de faible volonté.

17. Sur l’attitude envers ses devoirs professionnels, sur la conscience ; sur l'indifférence à l'égard de sa profession

Jeune ambulancier dans l'histoireAvec des doigts dégoûtants, elle écrasa l’abcès qui avait enflé sur la tempe du jeune homme. Et un jour plus tard, elle a été obligée d'accompagner personnellement un jeune bûcheron tombé inconscient à l'hôpital régional. Et là, dans un lieu impropre aux opérations complexes, ils ont été contraints de pratiquer une craniotomie sur le patient et ont vu qu'on ne pouvait rien faire pour l'aider. La mort d'une personne est sur la conscience d'une fille sans scrupules et délicate qui n'en était même pas attristée.