La vie d'un jeune homme d'une société laïque. Présentation sur le thème "jour d'eugène onéguine"

Les dandys se distinguaient par leur style de parole agréable et leur langage impeccable. Beaucoup d'entre eux étaient très doués et excellaient dans tout ce qu'ils faisaient ; les moins doués, s'ils ne réussissaient pas, savaient s'arrêter à temps, sans illusion ni enthousiasme particuliers. Ils ont fait preuve d'un talent de gentleman - générosité et magnanimité. Éphémères comme la jeunesse et les esprits, ils avaient toujours un trait constant - la fidélité à l'amitié, malgré les rivalités ultérieures.

Les dandys prêtaient beaucoup d'attention à leur apparence. Les dandys professaient le principe du minimalisme et le principe associé de "l'invisibilité perceptible", qui constituait la base de l'esthétique moderne du costume pour hommes. Au lieu d'un luxe pompeux et prétentieux, le dandy se permet dans un costume un détail gracieux et expressif. Le prochain principe important est la négligence délibérée (faite). Vous pouvez passer beaucoup de temps aux toilettes, mais vous devez ensuite vous comporter comme si tout dans le costume fonctionnait tout seul, dans l'ordre de l'improvisation aléatoire. La « minutie pédante » est vulgaire car elle ne cache pas le pré-stress et, par conséquent, trahit un novice qui, en sueur, comprend la science de s'habiller décemment. C'est pourquoi la possibilité de nouer un nœud élégamment décontracté sur une écharpe est devenue très appréciée à cette époque.

« Idéalement, un vrai dandy devrait avoir une silhouette élancée." 5 . " Les dandys étaient d'une propreté rare, même selon les normes modernes. Un vrai dandy se reconnaissait à des gants propres - il les changeait plusieurs fois par jour ; les bottes étaient polies à un éclat"6. Le costume du dandy a un autre détail remarquable. Les dandys portaient des monocles, des lunettes, des lorgnettes, des jumelles - c'étaient des déguisements à la mode.

Dandy, possédant un goût impeccable et un modèle dans la mode masculine, a agi comme des critiques impitoyables, faisant des commentaires courts, spirituels et caustiques sur les erreurs dans le costume ou les manières vulgaires de leurs contemporains.

« Le principe du minimalisme s'est manifesté dans la manière de parler. Les aphorismes sont caractéristiques du dandy. Le discours du dandy ne peut pas être monotone et fatiguant : il omet avec justesse ses « bonmots » (mots), qui sont aussitôt repris et cités partout. De plus, un vrai dandy ne répétera jamais deux fois la même chose."7.

Trois règles de dandy célèbres :

• Rien d'étonnant.
• En restant impartial, étonnez de surprise.
• A retirer dès qu'une impression est atteinte.

Les nouveaux arrivants dans une société laïque ont essayé d'observer strictement les règles de l'étiquette, ils ont fait tout leur possible pour ressembler à une personne laïque. D'où - la tension et l'incertitude, ainsi que la prétention des manières (expressions faciales et gestes exagérés, expression forcée de surprise, d'horreur ou de plaisir). Le paradoxe d'un dandy, voire d'un véritable laïc, c'est que, dans le plein respect des conventions laïques, il semble le plus naturel possible. Quel est le secret de cet effet ? Grâce à la fidélité du goût - non pas dans le domaine de la beauté, mais dans le domaine du comportement - une personne laïque dans les circonstances les plus imprévues saisit instantanément, comme un musicien à qui l'on demande de jouer un morceau qui ne lui est pas familier, quels sentiments doivent s'exprimer maintenant, à l'aide de quels mouvements, et sélectionne et applique incontestablement les réceptions techniques.

« Dans la culture du dandysme, un concept particulier s'est développé - le flaning (du français fleneur), ou marche lente autour de la ville - principalement dans le but de se montrer. La douceur joue un rôle particulier dans l'art du flan Dandy, car le mouvement lent, comme on le croyait à l'époque, est essentiellement majestueux." huit .

Chapitre 4. Le roman "Eugène Onéguine" - une encyclopédie de la vie "laïque"

Onéguine est né dans la famille d'un riche noble. Son père « donnait trois balles par an et finissait par gaspiller ». Comme tous les jeunes aristocratiques de cette époque, Onéguine a reçu une éducation à domicile et une éducation sous la direction d'un tuteur français.

Il mène une vie oisive typique de la "jeunesse dorée": bals quotidiens, promenades le long de la perspective Nevsky. Mais Onéguine par sa nature se démarque de la masse générale des jeunes. Pouchkine y note " rêves de dévotion involontaire, d'étrangeté inimitable et d'un esprit vif et glacé", Un sens de l'honneur, une noblesse d'âme. Et Onéguine ne pouvait s'empêcher d'être déçu de la vie sociale.

L'exemple de la vie de Lensky illustre un chemin différent suivi par certains jeunes nobles des années 1920.

Il a été instruit et élevé dans " Allemagne brumeux". De là, il a apporté " rêves épris de liberté ... et des boucles noires jusqu'aux épaules". Pouchkine souligne le Lensky inhérent " noble aspiration et sentiments et pensées de jeune, grand, doux, audacieux". Lensky perçoit les gens et la vie comme un rêveur romantique. L'incompréhension des gens, la rêverie enthousiaste conduisent Lensky à une fin tragique dès la toute première rencontre avec la réalité. Il voit le but de la vie amoureux d'Olga, la considère comme parfaite, bien qu'elle soit une fille ordinaire. " Toujours modeste, toujours obéissant”, Elle ne pense profondément à rien, mais suit les règles de vie acceptées. Ses sentiments ne diffèrent pas en profondeur et en stabilité. Elle " n'a pas pleuré longtemps»À propos de Lensky et s'est bientôt marié.

La sœur d'Olga, Tatiana, se distinguait par sa stabilité et la profondeur de ses sentiments. Tatyana Larina a été élevée dans les romans français, elle était donc, comme Lensky, romantique. Mais Tatiana est proche des gens. Tatyana rêve d'une telle personne qui ressemblerait aux héros de ses romans préférés. Il lui semble qu'elle a trouvé une telle personne en Onéguine. Mais il rejette l'amour de Tatiana. Son destin est tragique, mais son caractère n'a pas changé.

Une analyse des caractères des personnages principaux a montré que seul l'exemple d'Onéguine, son mode de vie, décrit au début du roman, on peut considérer la vie d'un noble typique, ses divertissements et ses occupations, et aussi supposer ce que le jour d'une personne laïque pourrait être.

4.1 Divertissement

« La journée du noble métropolitain avait quelques traits typiques. Cependant, les signes qui marquent la journée d'un officier ou d'un fonctionnaire du département ne sont pas marqués dans le roman, et cela n'a aucun sens de s'y attarder "9 - c'est ainsi que Lotman commence son commentaire sur le roman de Pouchkine" Eugène Onéguine ".

Onéguine mène la vie d'un jeune homme libéré des fonctions officielles. Outre les non-salariés, une telle vie ne pouvait être assurée que par de rares jeunes gens parmi les riches et les nobles parents des « fils de maman, dont le service, le plus souvent au ministère des Affaires étrangères, était purement fictif ».

Une personne laïque, non chargée de service, se levait très tard. Cela était considéré comme un signe d'aristocratie : après tout, seuls ceux qui devaient gagner leur pain quotidien avec leur travail - artisans, commerçants, employés - devaient se lever tôt. Les aristocrates russes ont adopté cette habitude des Français.Les dames parisiennes de la haute société étaient fières de ne jamais voir le soleil, se couchant avant l'aube et se réveillant au coucher du soleil.

En sortant du lit et après avoir terminé la toilette du matin, vous deviez prendre une tasse de thé ou de café. A deux ou trois heures de l'après-midi, c'était l'heure d'une promenade - à pied, à cheval ou en calèche, au cours de laquelle il était possible de rendre visite à des parents et amis, dont tout le monde avait beaucoup.

La promenade, à cheval ou en calèche prenait une heure ou deux. Lieux de festivités préférés des dandys de Saint-Pétersbourg dans les années 1810-1820. il y avait Nevsky Prospect et English Embankment of the Neva.

La promenade quotidienne d'Alexandre Ier a influencé le fait que la promenade diurne à la mode se déroulait le long d'un certain itinéraire. À une heure de l'après-midi, il quitta le Palais d'Hiver, suivit le long de la digue du palais, au pont Pracheshny il tourna le long de la Fontanka jusqu'au pont Anichkovsky. Puis le souverain revint à lui-même sur la Perspective Nevski. C'est à ces heures qu'Onéguine se promenait sur le « boulevard » :

Alors que dans la robe du matin,

Porter un large bolivar

Onéguine va au boulevard

Et là, il marche à découvert,

Tandis que Breget éveillé

Le dîner ne l'appellera pas.(1, xv, 9-14)

Vers quatre heures de l'après-midi, c'était l'heure du déjeuner. De telles heures étaient clairement ressenties comme tardives et "européennes": pour beaucoup, l'heure où le dîner commençait à midi était encore dans les mémoires.

Le jeune homme, menant une vie de célibataire, avait rarement un cuisinier - un serf ou un étranger engagé - et préférait dîner au restaurant. À l'exception de quelques restaurants de première classe sur la Nevsky, les repas dans les tavernes de Saint-Pétersbourg étaient de qualité inférieure à ceux de Moscou.

Le lieu de rassemblement des dandys de Pétersbourg à cette époque était le restaurant Talona sur Nevsky :

À Talon se précipita : il est sûr

Qu'il y ait déjà l'attend Kaverin.

<…>

Devant lui est un rosbif sanglant,

Et les truffes, le luxe d'un jeune âge,

La cuisine française est la meilleure couleur.(1, XVI, 5-14)

Apparaître dans tel ou tel restaurant signifiait apparaître au point de rassemblement de jeunes célibataires - "lions" et "dandies". Et cela obligé à un certain style de comportement et pour tout le temps restant jusqu'au soir.

« Cependant, Pouchkine lui-même, en l'absence de sa femme à Saint-Pétersbourg, dînait souvent dans un restaurant. En 1834, dans ses lettres à Natalya Nikolaevna, qui se trouvait alors à Moscou, on retrouve souvent la phrase : "Je dîne chez Dumet" - cela désignait le célèbre restaurant métropolitain" Onze .

Dans l'après-midi, le jeune dandy a tenté de "tuer", comblant l'écart entre le restaurant et le bal. Le théâtre était l'une des possibilités. Pour le dandy pétersbourgeois de l'époque, il n'était pas seulement un spectacle artistique et une sorte de club où se déroulaient des rencontres sociales, mais aussi un lieu d'intrigues amoureuses et de passe-temps accessibles en coulisses.

Beaucoup dans la société laïque étaient connus comme amateurs de théâtre. Après tout, le théâtre au début du XIXe siècle. n'était pas seulement un temple de l'art, mais quelque chose comme un lieu de rencontre permanent. Ici, vous pourriez discuter avec des amis, découvrir les dernières nouvelles, loin d'être théâtrales, commencer une histoire d'amour. Les messieurs patronnaient des actrices, étaient amis avec des acteurs, participaient à des intrigues théâtrales, comme Onéguine :

Le théâtre est un mauvais législateur

adorateur volage

Des actrices charmantes

Citoyen d'honneur des ailes,

Onéguine s'est envolé pour le théâtre,

Où chacun, respirant la liberté,

Prêt à applaudir enterchat,

Pound Phèdre, Cléopâtre,

Appelez Moina (pour

Juste pour l'entendre).(1, XVII, 5-9)

4.2 Balle

Les danses occupent une place importante dans le roman "Eugène Onéguine": les digressions de l'auteur leur sont consacrées, elles jouent un grand rôle d'intrigue.

La danse était un élément structurel important de la vie noble.

A l'époque de Pouchkine, le bal s'ouvrait par une polonaise, qui remplaçait le menuet maniéré du XVIIIe siècle. Habituellement, il a été lancé par l'hôtesse de la maison, associée à l'un des invités éminents. Si le nom de famille auguste était présent au bal, l'empereur lui-même marchait dans la première paire avec l'hôtesse, dans la seconde - le propriétaire de la maison avec l'impératrice. La deuxième danse au bal au début du XIXe siècle. est devenu une valse :

Monotone et fou

Comme un tourbillon de jeune vie,

Un tourbillon bruyant fait tourner une valse;

Le couple scintille après le couple.(5, XLI, 1-4)

Il est intéressant de savoir comment le mot «valse» est interprété dans «l'Encyclopédie Onéguine»: «La valse dans« Eugène Onéguine »est mentionnée trois fois: deux fois dans la scène du jour du nom de Tatiana et une dans le septième chapitre (bal dans le Noble Assemblée).

Dans les années 1820, lorsque la mode de la valse se répand en Russie, il est considéré comme trop libre. "Cette danse, dans laquelle, comme vous le savez, des personnes des deux sexes se tournent et s'approchent, nécessite des soins appropriés<...>afin qu'ils ne dansent pas trop près les uns des autres, ce qui offenserait la décence » (Règles pour les danses publiques nobles, publiées<...>Louis Petrovsky. Kharkov, 1825, p. 72.). Pouchkine qualifie la valse de « folle », de « fougueuse » et l'associe à un jeu d'amour, de frivolité.

L'épithète « fou » est associée aux caractéristiques de la danse que nous avons données ci-dessus »12.

Journée d'un laïc au XIXe siècle.
Je me suis réveillé vers dix heures du matin. Ma tête était vide, tout comme il n'y avait pas un nuage dans le ciel. J'examinai pensivement le plafond, essayant de trouver la moindre fissure dans la toile blanche de mon "toit". Il y avait un silence épais dans la pièce, et il y avait un sentiment comme si vous pouviez le toucher avec votre paume et faire des cercles, comme des ondulations d'une pierre jetée sur l'eau. Mais alors, dans l'escalier, j'ai entendu un timbre - c'est mon serviteur et, peut-être, mon ami le plus proche - Anatoly, ou comme on l'appelait aussi, Tolka, bien que je ne sois pas habitué à cette contraction, s'est précipité à toute vapeur pour se réveiller ma personne. La porte grinça légèrement et il entra.
- Levez-vous, monsieur. Alors tôt le matin, ils ont apporté une lettre - les Dyagterev appellent votre honneur pour le dîner ...
- Anatole, ne t'en fais pas. Pourquoi une telle précipitation ? Levons-nous maintenant... Apportez du café et de la paperasse à la salle à manger. Aujourd'hui, je vais faire une promenade légère.
- Cette minute même, monsieur. Arrangeons-nous.
Anatoly courut à nouveau se précipiter dans la cuisine pour faire du café. Je m'étirai et me relevai brusquement. Je m'habille selon une habitude qui me plaît depuis l'enfance, et aucune gouvernante n'y est mêlée. La tenue est habituelle pour notre époque.
Je suis descendu cinq minutes plus tard. Le café fumait déjà dans une tasse argentée, à côté de moi se trouvait ma confiture de pommes préférée, que j'avais conservée depuis l'été. Mais le dossier en cuir avec les documents dominait sur la table. Je les ai un peu étudiés. Il s'agissait d'anciens papiers apportés de quelque part en Egypte par mon grand-père. C'est assez amusant de lire les chroniques le matin. Mais il ne faut pas s'amuser avec toutes sortes de "Messagers"... Cependant, je n'étais pas étranger à la lecture de Pouchkine, j'aimais beaucoup ses œuvres ! Ou là Byron... Par humeur.
Cela vaut probablement la peine de parler un peu de vous-même. Je m'appelais Vladimir Sergeevich ***. J'ai hérité du domaine de mon père décédé depuis longtemps, et même de cent cinquante âmes en plus. Au moment de l'histoire, j'avais vingt-quatre ans, j'étais bien éduqué, je parlais bien anglais, lisais couramment le français, connaissais un peu la désignation des hiéroglyphes égyptiens, écrivais de la poésie et de la prose, pouvais représenter Mozart au piano et, en général, était heureux de sa vie humble. Chaque jour avait une routine spontanée, mais le plus souvent, je rentrais à la maison à quatre heures du matin, j'écoutais Anatol parler des affaires et je me couchais. En fait, c'est le thème de mon histoire à vous, mon cher lecteur. Comment est-ce que je passe ma journée?
Tolka m'a empêché de penser au prochain manuscrit. L'enveloppe d'une nouvelle invitation était blanche dans sa main.
- Aujourd'hui, les Shapovalov donnent un bal ...
- J'arrive Anatole, ils ont une fille adorable, et tu sais comme j'aime communiquer avec les demoiselles...
« C'est vrai, votre honneur. Et les Diagterev ?
- Prends-le aussi, puis j'irai au théâtre, disent-ils, aujourd'hui il y aura quelque chose d'intéressant. Eh bien, et là-bas et aux Shapovalov ...
- Cette minute.
J'ai replié les documents dans le dossier, fini mon café déjà assez froid et me suis dirigé vers mon bureau où se trouvait mon piano. C'était encore loin de l'heure du déjeuner, et j'avais hâte de tuer le temps.

***
Je suis allé dehors. La neige blanche brillait de mille feux sous le soleil de midi, lui aveuglant les yeux. La voiture se tenait prête juste à côté de l'entrée, les chevaux remuant la queue avec impatience, de la vapeur sortant de leurs narines. J'ai frissonné. Même en manteau de fourrure c'est cool, tu sais... Il s'assit et cria au cocher : "Touche !" L'équipage partit dans un craquement, marchant doucement sur la neige avec les sabots d'un cheval. C'était loin des Diagterev, et je me mis à regarder comment la vapeur, sortant de ma bouche, se condensait sur la paume de ma main, coulant en petites gouttelettes. C'est pourquoi je me suis endormi. Le cocher m'a réveillé, m'annonçant l'arrêt définitif.
Il faisait clair dans le couloir. Le serviteur Efrosinya se tenait juste sur le seuil, qui m'aida à enlever mes vêtements de dessus.
- Bonjour, Vladimir Sergueïevitch ! - dans la salle à manger, où Efrosinya m'a emmené, j'ai été accueilli par Alexander Petrovich Dyagterev, le propriétaire de la maison.
- Et bonjour à toi, Alexandre Petrovitch ! Comment va ta femme aujourd'hui? .. Pour autant que je me souvienne de la dernière lettre ...
- Oui, je suis malade, à mon grand regret. Malade. Le médecin, qui était là la veille, a dit qu'elle était toujours au lit et couchée. Mais je vous remercie quand même d'avoir posé des questions sur sa santé. Et voilà, à table, les convives sont déjà fatigués d'attendre.
Le dîner a été un succès, mais je n'ai pas duré longtemps. Invoquant une mauvaise santé, j'ai dit au revoir aux invités et à Dyagtyarev, qui m'avait déjà ennuyé avec son bavardage vide, et je suis parti pour regarder le spectacle. Franchement, c'était franchement ennuyeux, et d'ailleurs, je n'ai jamais trouvé une seule Mademoiselle qui vaille la peine. C'est pourquoi il quitta imperceptiblement la salle et se rendit dans un autre théâtre. Ici, le contingent était bien meilleur. J'ai vu la fille des Shapovalov, Mashenka est une fille adorable. J'ai tout aimé d'elle, sauf son caractère trop strict. En conséquence, je me bats la tête pour la deuxième année maintenant, comment puis-je obtenir sa main. Mais ce n'est pas encore de cela dont nous parlons. La performance s'est avérée extrêmement intéressante, je me suis assis jusqu'au bout, puis j'ai applaudi, semble-t-il, le plus fort. Eh bien, il restait encore un peu de temps avant le bal, et le cocher, à ma demande, me reconduisit chez moi, où je dînai et, contrairement à l'habitude, m'assis devant les manuscrits.
Eh bien, je ne vais pas décrire tous les détails de la balle. Je peux seulement dire : je n'ai jamais trouvé d'autre moyen de faire fondre le cœur de Masha, et celui que j'avais inventé derrière les manuscrits a encore une fois lamentablement échoué. Nous avons joué au whist, j'ai gagné cent cinquante roubles du chef de la maison, Mikhail Shapovalov, maintenant il me doit.
Il rentra chez lui plus tard que d'habitude, écouta Anatole, et, décongelé avec du thé chaud pour la nuit, s'écroula dans son lit, dont il ne se leva qu'à midi.

En 1830 A.S. Pouchkine a écrit l'une des œuvres les plus brillantes de son époque - un roman en vers "Eugène Onéguine". Au centre de la narration se trouve l'histoire de la vie d'un jeune homme, dont le roman tire son nom.

Dans le premier chapitre, l'auteur présente au lecteur le personnage principal - un représentant typique de la jeune génération d'aristocrates. Onéguine est né à Saint-Pétersbourg, dès l'enfance, il a été confié à des nounous et à des tuteurs. Il a fait ses études à la maison, mais aucune science ne le fascinait vraiment. Le Français qui enseignait au jeune homme n'était pas strict avec son élève et essayait de lui plaire. Il connaissait le français et un peu de latin, dansait bien et savait soutenir n'importe quelle conversation. Mais le plus grand plaisir qu'il a eu à communiquer avec les femmes.

Le jeune homme beau et bien élevé aimait la société laïque, et des gens éminents l'invitaient tous les jours. Son père empruntait constamment de l'argent, mais malgré cela, il organisait trois bals chaque année. Père et fils ne se comprenaient pas, chacun vivait sa propre vie.

Chaque nouveau jour dans la vie du héros était semblable au précédent. Il s'est réveillé dans l'après-midi et a passé beaucoup de temps sur son apparence. Pendant trois heures, Onéguine a rangé ses cheveux et ses vêtements devant le miroir. Il n'a pas oublié de prendre soin de ses ongles, pour lesquels il disposait de divers ciseaux et limes à ongles. Après cela, le héros est allé se promener. Puis un somptueux dîner l'attendait : rosbif, truffes, vin. Tout est préparé pour plaire au jeune homme.

Le lecteur voit qu'Onéguine n'a pas de routine quotidienne claire, il obéit à ses caprices et désirs. Si, pendant le déjeuner, il reçoit la nouvelle d'une représentation théâtrale qui a commencé, il s'y précipite aussitôt. Mais ce n'est pas l'amour de l'art qui le pousse dans ses pulsions. Eugène salue toutes ses connaissances et recherche de belles filles parmi le public. La performance elle-même ennuie Onéguine. Il passe toute la nuit au bal, ne rentrant chez lui que le matin. A l'heure où tout le monde va au travail, notre héros va juste se coucher pour se reposer avant le début d'une journée pleine de bals et de soirées mondaines. Tel est un jour dans la vie d'Eugène Onéguine du chapitre 1 du roman de Pouchkine. Mais ensuite tout a changé...

Le héros n'est pas heureux, il n'est pas satisfait de sa vie, ce qui le rend seulement ennuyé et déprimé. Ayant décidé de changer, il commence à beaucoup lire, essaie de se mettre à l'écriture. Mais bientôt il est envahi par l'apathie. A cette époque, le père d'Eugène meurt, dont les dettes obligent Onéguine à remettre tout l'argent aux créanciers. Mais cela n'effraie pas le jeune dandy, il est au courant de la mort imminente de son oncle et s'attend à recevoir de lui une grosse fortune. Ses espoirs se réalisent et, bientôt, il devient propriétaire de terres, d'usines et de forêts.

Journée de l'homme laïque
Onéguine mène la vie d'un jeune homme libéré des fonctions officielles. Il convient de noter que seul un petit groupe de la jeunesse noble de Saint-Pétersbourg au début du XIXe siècle. menait une vie semblable. Outre les non-employés, une telle vie ne pouvait être offerte que par de rares jeunes gens parmi les riches et les nobles parents des fils de maman, dont le service, le plus souvent au ministère des Affaires étrangères, était purement fictif.
Le droit de se lever le plus tard possible était une sorte de signe d'aristocratie, séparant le noble non-servant non seulement des gens du peuple ou des frères qui tiraient la sangle avant, mais aussi du propriétaire-propriétaire du village.
Les toilettes du matin et une tasse de café ou de thé ont été remplacées par une promenade à deux ou trois heures de l'après-midi. La promenade, à cheval ou en calèche prenait une heure ou deux. Lieux de festivités préférés des dandys de Saint-Pétersbourg dans les années 1810 -1820. il y avait la perspective Nevsky, le quai Angliyskaya de la Neva et le boulevard Admiralteisky.
Vers quatre heures de l'après-midi, c'était l'heure du déjeuner. Le jeune homme, menant une vie de célibataire, avait rarement un cuisinier - un serf ou un étranger engagé - et préférait dîner au restaurant.
Dans l'après-midi, le jeune dandy a tenté de "tuer", comblant l'écart entre le restaurant et le bal. Le théâtre était l'une des possibilités. Pour le dandy pétersbourgeois de l'époque, il n'était pas seulement un spectacle artistique et une sorte de club où se déroulaient des rencontres sociales, mais aussi un lieu d'intrigues amoureuses et de passe-temps accessibles en coulisses.
La danse était un élément important de la vie noble. Leur rôle était très différent à la fois de la fonction de la danse dans la vie populaire de cette époque et de la fonction moderne.
Aux bals, la vie sociale d'un noble se réalisait : ce n'était ni un particulier dans la vie privée, ni un fonctionnaire - c'était un noble dans une assemblée noble, un homme de sa classe parmi les siens.
L'élément principal du bal en tant qu'action esthétique sociale était la danse. Ils ont servi de noyau d'organisation de la soirée, défini le style de la conversation. "Le bavardage de Mazurie" nécessitait des sujets superficiels et superficiels, mais aussi une conversation divertissante et nette, la capacité d'une réponse épigrammatique rapide. La conversation de bal était loin de ce jeu de forces intellectuelles, « une conversation fascinante d'enseignement supérieur », qui se cultivait dans les salons littéraires de Paris au XVIIIe siècle et dont Pouchkine se plaignait de l'absence en Russie. Néanmoins, il avait son charme - la vivacité de la liberté et la facilité de la conversation entre un homme et une femme, qui se trouvaient à la fois au centre d'une fête bruyante, et dans une intimité impossible en d'autres circonstances.
La formation en danse a commencé tôt - à l'âge de cinq ou six ans. Apparemment, Pouchkine a commencé à étudier la danse dès 1808. Jusqu'à l'été 1811, lui et sa sœur ont assisté à des soirées de danse aux Trubetskoys, Buturlins et Sushkovs, et le jeudi - à des bals pour enfants chez le maître de danse de Moscou Iogel.
L'entraînement précoce de la danse était atroce et s'apparentait à un entraînement difficile pour un athlète ou à l'entraînement d'une recrue par un sergent-major diligent.
La formation a donné au jeune homme non seulement la dextérité pendant la danse, mais aussi la confiance dans les mouvements, la liberté et l'indépendance dans la formulation de la figure, qui d'une certaine manière ont influencé la structure mentale d'une personne : dans le monde conventionnel de la communication profane, il se sentait confiant et libre, en tant qu'acteur expérimenté sur scène. La grâce, manifestée dans la précision du mouvement, était un signe de bonne éducation. A la simplicité aristocratique des mouvements des gens de la « bonne société », tant dans la vie que dans la littérature, s'opposait la contrainte ou l'arrogance excessive (résultat de la lutte contre sa propre timidité) des gestes plus communs.
Le bal à l'époque d'Onéguine commençait par une polonaise (polonaise). Il est significatif que dans "Eugène Onéguine", la polonaise n'est pas mentionnée une seule fois. A Saint-Pétersbourg, le poète nous fait découvrir la salle de bal à un moment où « la foule s'affaire à la mazurka », c'est-à-dire en pleine fête, ce qui souligne le retard à la mode d'Onéguine. Mais au bal des Larin, la polonaise a été omise et la description de la fête commence par la deuxième danse - la valse, que Pouchkine a qualifiée de "monotone et folle". Ces épithètes ont plus qu'une signification émotionnelle. « Monotone » - car, contrairement à la mazurka, dans laquelle les danses en solo et l'invention de nouvelles figures jouaient un rôle important à l'époque, la valse consistait en les mêmes mouvements répétés constamment.
La définition de la valse comme « folle » a un sens différent : la valse, malgré sa diffusion générale, a été utilisée dans les années 1820. une réputation d'obscène, ou du moins de danse trop libre.
L'ancienne manière "française" d'exécuter la mazurka exigeait du gentleman la légèreté des sauts, ce qu'on appelle l'antrasha ("un saut dans lequel une jambe frappe trois fois alors que le corps est en l'air"). La manière « laïque » a commencé à changer dans les années 1820. Anglais. Le monsieur exigeait des mouvements langoureux et paresseux, il refusait le bavardage mazura et restait sombrement silencieux pendant la danse.
Dans les mémoires de Smirnova-Rosset, un épisode de sa première rencontre avec Pouchkine est raconté : alors qu'il était encore écolière, elle l'invita à une mazurka. Pouchkine marchait silencieusement et paresseusement avec elle dans le couloir à plusieurs reprises. La « danse mazurka facile » d'Onéguine montre que son ennui et sa frustration à la mode étaient à moitié faux dans le premier chapitre. Pour eux, il ne pouvait refuser le plaisir de sauter dans la mazurka.
L'une des danses qui ont conclu le bal était le cotillon - une sorte de danse carrée, la danse la plus détendue, la plus variée et la plus ludique.
Le bal a permis de passer une soirée amusante et bruyante.
La journée du noble métropolitain avait quelques traits typiques. Cependant, ces signes qui marquent la journée d'un officier ou d'un fonctionnaire du département ne sont pas notés dans le roman, et cela n'a aucun sens de s'y attarder dans cet essai.
Onéguine mène la vie d'un jeune homme libéré des fonctions officielles. Il convient de noter que quantitativement, seul un petit groupe de jeunes nobles de Saint-Pétersbourg au début du 19ème siècle. menait une vie semblable. Outre les non-employés, une telle vie ne pouvait être offerte que par de rares jeunes gens parmi les riches et les nobles parents des fils de maman, dont le service, le plus souvent au ministère des Affaires étrangères, était purement fictif. Le type d'un si jeune homme, bien qu'un peu plus tardif, se trouve dans les mémoires de M.D. Buturlin, qui se souvient du "Prince Piotr Alekseevich Golitsyn et de son ami inséparable Sergueï (oubliant son patronyme) Romanov". « Tous deux étaient fonctionnaires, et tous deux, semble-t-il, ont ensuite servi au ministère des Affaires étrangères. Je me souviens que Petrusha (quel était son nom dans la société) Golitsyn avait l'habitude de dire, que serviteur au ministère des affaires étrangères il était tres etranger aux affaires étrangères, je suis étranger à toute entreprise. »- Yu, L.) » ( Buturlin, p. 354).
Officier des gardes en 1819-1820 - au milieu de l'Arakcheevisme, - s'il était dans les rangs inférieurs (et à l'âge des pairs d'Onéguine à cette époque, bien sûr, il ne pouvait pas compter sur un rang élevé qui donnerait un certain soulagement dans l'ordre des militaires de tous les jours drill - la visualisation d'un certain nombre de biographies donne une fluctuation des rangs entre le lieutenant des gardes et le lieutenant-colonel de l'armée), dès le petit matin devait être dans sa compagnie, son escadron ou son équipe. L'ordre militaire institué par Paul Ier, dans lequel l'empereur était couché à dix heures du soir et debout à cinq heures du matin, fut également conservé sous Alexandre Ier, qui aimait, flirtait, répétait qu'il était un "simple soldat" 1. "Le soldat couronné" il a été appelé par P dans la célèbre épigramme.
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1 Il y a une anecdote bien connue enregistrée par P. A. Vyazemsky: "Par une froide journée d'hiver, avec un vent fort, Alexander Pavlovich rencontre Mme D" "en marchant le long du quai anglais. «Comment n'est-ce pas. Avez-vous peur du froid ? "- lui demande-t-il. -" Et vous, monsieur ? " - "Oh, je - c'est une autre affaire: je suis un soldat." - "Comment! Ayez pitié, Votre Majesté, comment! Comme si vous étiez un soldat?" "(Vyazemsky-2. P. 165-166).

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Pendant ce temps, le droit de se lever le plus tard possible était une sorte de signe d'aristocratie, séparant le noble non-servant non seulement du vulgaire ou des bonshommes tirant une sangle, mais aussi du propriétaire-propriétaire du village. La mode de se lever le plus tard possible remontait à l'aristocratie française de « l'ancien régime » et fut apportée en Russie par des émigrés royalistes. Les dames de la société parisienne de la période pré-révolutionnaire étaient fières de n'avoir jamais vu le soleil : se réveillant au coucher du soleil, elles se couchaient avant le lever du soleil. La journée commençait le soir et se terminait au crépuscule du matin. J. Soren dans la comédie "Mœurs de notre temps" dépeint un dialogue entre un bourgeois et un aristocrate. Le premier loue les délices d'une journée ensoleillée et entend la réponse : « Fi, monsieur, c'est un plaisir ignoble : le soleil n'est qu'à la populace ! (cf. : Ivanov, Ivan. Le rôle politique du théâtre français en rapport avec la philosophie du XVIIIe siècle. // Uchen. Zap. Université de Moscou. Dept. Philologie historique. 1895. Numéro XXII. P. 430). Se réveiller plus tard que les autres personnes dans le monde était aussi important que d'arriver au bal plus tard que les autres. D'où l'intrigue d'une anecdote typique sur la façon dont un militaire en campagne trouve son subordonné sybarite dans l'incapacité du matin (assez naturel pour un laïc, mais honteux pour un militaire) et sous cette forme le conduit autour du camp ou de Saint-Pétersbourg pour le amusement du public. Des anecdotes de ce genre étaient attachées à Souvorov, à Roumiantsev, à Paul Ier et au grand-duc Constantin. Leurs victimes dans ces histoires étaient des officiers aristocratiques. A la lumière de ce qui a été dit, l'étrange caprice de la princesse Avdotya Golitsyna, surnommée "Princesse Nocturne" (nocturne en français signifie "nocturne" et, en tant que nom, "papillon nocturne"), est probablement clarifiée. La "Princesse de la nuit", qui vivait dans un manoir de la rue Millionnaya - une beauté "charmante comme la liberté" (Vyazemsky), le sujet de mes passe-temps et de ceux de Vyazemsky, n'est jamais apparue à la lumière du jour et n'a jamais vu le soleil. Rassemblant une société sophistiquée et libérale dans son manoir, elle ne recevait que la nuit. Sous Nicolas Ier, cela provoqua même l'alarme de la troisième section: "La princesse Golitsyna, qui vit dans sa propre maison, à Bolshaya Millionnaya, qui, comme on le sait déjà, a l'habitude de dormir pendant la journée et s'engage dans des entreprises la nuit - et cette utilisation du temps est hautement suspecte , car à cette époque il y a des occupations spéciales d'une sorte d'affaires secrètes ... "(Modzalevsky BL Pouchkine sous surveillance secrète. Leningrad, 1925, p. 79). Un agent secret a été affecté à la maison de Golitsyna. Ces craintes, malgré la maladresse des exagérations policières, n'étaient pas entièrement infondées : dans l'atmosphère de l'arakcheevisme, sous le règne du « soldat couronné », la particularité aristocratique acquit une teinte d'indépendance, notable, bien que tolérante sous Alexandre Ier et presque dans la sédition sous son successeur.
Les toilettes du matin et une tasse de café ou de thé ont été remplacées par une promenade à deux ou trois heures de l'après-midi. La promenade, à cheval ou en calèche prenait une heure ou deux. Lieux de festivités préférés des dandys de Saint-Pétersbourg dans les années 1810-1820. il y avait Nevsky Prospect et English Embankment of the Neva. Nous avons également longé le boulevard de l'Amirauté, qui était planté en trois ruelles.

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Alexandre Ier a influencé le fait que les festivités diurnes à la mode se déroulaient le long d'un certain itinéraire. «À une heure de l'après-midi, il quitta le Palais d'Hiver, suivit le long de la digue du palais, au pont de la blanchisserie, il tourna le long de la Fontanka jusqu'au pont Anichkovsky<...>Puis le souverain revint à lui-même sur la Perspective Nevski. La marche était répétée tous les jours et s'appelait le tour impérial. Quel que soit le temps, le souverain marchait en redingote..." (Sollogub V. A. Povesti. Mémoires. L., 1988. S. 362). L'empereur, en général, marchait sans accompagnateurs, examinant les dames en lorgnette (il était myope) et répondant aux saluts des passants. La foule à ces heures se composait de fonctionnaires dont le service était fictif ou semi-fictif. Eux, bien sûr, pourraient remplir la perspective Nevski pendant les heures de bureau, avec des dames ambulantes, des visiteurs des provinces et des dandys non-travailleurs. C'est à ces heures qu'Onéguine se promenait le long du « boulevard » 2.
Vers quatre heures de l'après-midi, c'était l'heure du déjeuner. De telles heures étaient clairement ressenties comme tardives et "européennes": pour beaucoup, l'heure où le dîner commençait à midi était encore dans les mémoires.
Le jeune homme, menant une vie de célibataire, avait rarement un cuisinier - un serf ou un étranger engagé - et préférait dîner à
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1 Le nom de Nevsky Prospekt "boulevard" était un jargon de la langue d'un dandy de Saint-Pétersbourg, puisqu'il s'agissait d'un transfert du nom d'un lieu à la mode pour les festivités à Paris (comparer : "... après le déjeuner nous irons tous à Tuleri ou au Boulevard..." - Volkov D. Education // Théâtre russe. SPb., 1788. T. 21. P. 120 ; " Des représentations là [à Paris] partout et jusques sur le Boulevard ! " - D. Khvostov Parisien russe // Théâtre russe. T. 15. ). mer pour le Moyen Âge, des comparaisons similaires telles que « Nouvelle Jérusalem » près de Moscou ou le nom « Broadway » (« Brod ») pour Nevsky Prospekt entre Liteiny et Sadovaya à une date ultérieure.
2 B. Ivanov, auteur du livre "La distance d'un roman libre", a fait marcher Onéguine le long du quai de Birzhevaya entre des tas de marchandises et dans la rue pour manger des huîtres dans un tonneau qui vient d'être ouvert par un Hollandais, arrosé d'un porter (Ivanov B. Dahl d'un roman libre. M.; L., 1959.S. 106-110). Toute cette scène absurde est directement copiée du livre de MI Pyliaev « Old Petersburg » (St. Petersburg, 1909, p. 419). Cependant, Pylyaev, évoquant le "rassemblement général" et que "l'arrivée du premier navire étranger" a été "une époque dans la vie d'un Pétersbourgeois", ne précise pas dans quel cercle et quel statut social les gens en avaient "marre des huîtres". en plein air. Bien sûr, il est absolument impossible d'imaginer un laïc des années 1810, élève d'un abbé émigré, grignotant dans la rue dans une société d'artisans et buvant un porteur sur sa nourriture. Si quelque chose de ce genre était possible comme une farce avec des amis après une nuit folle, alors considérez-le comme un passe-temps régulier (Ivanovsky Eugène s'en vante encore le soir dans le cercle des dames du monde !) - à peu près la même chose que d'imaginer comment Pierre Bezukhov , se réveillant le matin, il allait activement baigner le quartier-maître, l'attachant à un ours, et le soir il en parlait dans un cercle de dames enthousiastes. Combinant des extraits de différentes sources, B. Ivanov ne révèle cependant pas une compréhension de l'époque qu'il dépeint. Les informations superficielles qu'il a tirées sont parfois présentées comme « une connaissance de la vie quotidienne de l'ère Pouchkine » (Littérature russe dans l'éclairage historique et fonctionnel. Moscou, 1979, p. 294).

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restaurant. À l'exception de quelques restaurants de première classe sur la Nevsky, les repas dans les tavernes de Saint-Pétersbourg étaient de qualité inférieure à ceux de Moscou. O. A. Przhetslavsky a rappelé : « La partie culinaire dans les institutions publiques était dans une sorte d'état primitif, à un niveau très bas. Il était presque impossible pour un célibataire qui n'avait pas sa propre cuisine de dîner dans des tavernes russes. Dans le même temps, ces établissements fermaient assez tôt dans la soirée. En sortant du théâtre, on ne pouvait dîner que dans un seul restaurant, quelque part sur la perspective Nevski, sous terre ; il était conservé par Domenik »(Russie des propriétaires terriens... p. 68).
L'atmosphère de « célibataire » d'un dîner au restaurant est clairement décrite par P dans ses lettres du printemps 1834 à Natalya Nikolaevna, qui était partie par Moscou pour l'usine Polotnyany : « ... Je suis venu à Dyume, où mon apparence a produit le général joie : célibataire, célibataire Pouchkine ! Ils ont commencé à me remplir de champagne et de punch et à me demander si j'irais chez Sofia Astafievna ? Tout cela m'a embarrassé, alors je n'ai plus l'intention de venir chez Dyume et de dîner à la maison aujourd'hui, en commandant Stepan Botvinya et des steaks de bœuf »(XV, 128). Et plus tard : « Je dîne chez Dume à 2 heures, pour ne pas rencontrer une bande de célibataires » (XV, 143).
Un aperçu assez complet des restaurants de Saint-Pétersbourg dans les années 1820. (vrai, se référant à une époque un peu postérieure à l'action du premier chapitre du roman) nous trouvons dans l'un des journaux intimes de nos contemporains : « 1 juin 1829. J'ai dîné à l'hôtel Heide, sur l'île Vassilievski, sur la ligne Kadetskaya - il n'y a presque pas de Russes ici, tous sont des étrangers. Le dîner est bon marché, deux roubles de billets de banque, mais aucun gâteau n'est servi et pour de l'argent. Une étrange coutume ! Ils ont mis un peu d'huile et beaucoup de vinaigre dans la salade, le 2 juin. Dîné au restaurant allemand Clay, sur la perspective Nevski. Un endroit ancien et enfumé. Surtout les Allemands, ils boivent peu de vin, mais beaucoup de bière. Le déjeuner est bon marché; On m'a donné un lafita de 1 rouble; J'ai eu mal au ventre pendant deux jours après ça, le 3 juin j'ai déjeuné chez Dume. En termes de qualité, ce déjeuner est le moins cher et le meilleur de tous les dîners des restaurants de Saint-Pétersbourg. Dumé a le privilège exclusif de remplir les estomacs des lions et des dandys de Saint-Pétersbourg le 4 juin. Déjeuner à l'italienne chez Alexander's ou Signor Ales andro, le long de la Moika près du pont de la police. Il n'y a pas d'Allemands ici, mais plus d'Italiens et de Français. Cependant, en général, il n'y a pas beaucoup de visiteurs. Il n'accepte que les gens qu'il connaît bien, faisant plus de repas pour ses vacances à la maison. Les pâtes et stofato sont excellents ! Il a été servi par une fille russe Marya, rebaptisée Marianne; autodidacte, elle apprend à parler couramment le français et l'italien, le 5. Déjeuner chez Legrand, ancienne Feulette, à Bolshaya Morskaya. Le déjeuner est bon; L'année dernière, il était impossible de dîner ici deux fois de suite, car tout était pareil. Cette année, le déjeuner pour trois roubles en billets de banque est merveilleux et varié ici. Les services et tous les accessoires sont charmants. Servir exclusivement les Tatars, en queue de pie, le 6 juin. Excellent déjeuner à Saint Georges, le long de la Moïka (aujourd'hui Donon), presque contre Ales andro. La maison dans la cour est en bois, simple, mais décorée avec goût. Chaque visiteur occupe une salle spéciale ; jardin à la maison; dîner sur le balcon; les ensembles sont excellents, le vin est excellent. Déjeuner à trois et cinq roubles en billets de banque, le 7

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June n'a dîné nulle part, car il a pris son petit-déjeuner par inadvertance et lui a coupé l'appétit. Sur le chemin d'Ales andro, il y a aussi une petite boutique de diamants sur la Moïka, où l'on sert des tartes strasbourgeoises, du jambon, etc. Vous ne pouvez pas dîner ici, mais vous pouvez le ramener à la maison. Sur demande, le propriétaire m'a permis de prendre le petit déjeuner. Sa cuisine est excellente, M. Diamant est un maître d'or. Sa boutique me rappelle les guinguettes parisiennes (petites auberges), le 8 juin. Dîné au Simon-Grand-Jean, le long de Bolshaya Konyushennaya. Le déjeuner est bon, mais l'odeur de la cuisine est intolérable, 9 juin. Dîné chez Coulomb. Dume est meilleur et moins cher. Cependant, il y a plus de dîners pour ceux qui vivent dans l'hôtel lui-même ; bon vin, le 10 juin. Déjeuner chez Otto; savoureux, satisfaisant et bon marché; à partir de dîners bon marché, il est difficilement possible de trouver mieux à Saint-Pétersbourg "(extrait de: Pyliaev M. I. Old life: Essays and stories. Saint-Pétersbourg, 1892, pp. 8-9).
Ce passage décrit la situation à la fin des années 1820. et au début de la décennie, il ne peut être appliqué qu'avec quelques réserves. Ainsi, le lieu de rassemblement des dandys de Saint-Pétersbourg à cette époque n'était pas le restaurant Dume, mais le restaurant Talona sur Nevsky. Cependant, le tableau général était le même : il y avait peu de bons restaurants, chacun fréquenté par un certain cercle stable de personnes. Apparaître dans tel ou tel restaurant (en particulier dans tel que Talona ou plus tard Dume) signifiait apparaître au point de rassemblement de jeunes célibataires - "lions" et "dandies". Et cela obligé à un certain style de comportement et pour tout le temps restant jusqu'au soir. Ce n'est pas un hasard si P, en 1834, dut dîner plus tôt que d'habitude pour éviter de rencontrer la « bande unique ».
Dans l'après-midi, le jeune dandy a tenté de "tuer", comblant l'écart entre le restaurant et le bal. Le théâtre était l'une des possibilités. Pour le dandy pétersbourgeois de l'époque, il n'était pas seulement un spectacle artistique et une sorte de club où se déroulaient des rencontres sociales, mais aussi un lieu d'intrigues amoureuses et de passe-temps accessibles en coulisses. « L'école de théâtre était située en face de chez nous, sur le canal Catherine. Chaque jour, les amoureux des élèves marchaient d'innombrables fois le long de la berge du canal devant les fenêtres de l'école. Les élèves étaient logés au troisième étage… » (Panaeva A. Ya. Memories. M., 1972, p. 36).
Durant la seconde moitié du XVIIIe et le premier tiers du XIXe siècle. la routine quotidienne changeait régulièrement. Au XVIIIe siècle. la journée ouvrable commençait tôt : « Les militaires arrivaient pour les services à six heures, les fonctionnaires civils à huit heures et sans délai ouvraient les Présences, et à une heure de l'après-midi, suivant les règles, cessaient leurs jugements. Ainsi, ils rentraient très rarement chez eux après deux heures, alors que les militaires étaient déjà dans leurs appartements à midi.<...>Les soirées privées commençaient généralement à sept heures. Celui qui est venu à eux à neuf ou dix, le propriétaire a immédiatement demandé: "Qu'est-ce qui est si tard? 1792 à 1844 // Collection Shchukin [Numéro] 2. S. 2). V.V. Klyucharev a écrit dans les années 1790. I. A. Molchanov: "Je peux être avec vous jusqu'à sept heures, et à sept heures le bal dans le club commencera, alors tout le monde le sait." En 1799, un dîner chez le commandant en chef à Moscou, le comte I.P. Saltykov, commença à trois heures, et
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soir - à sept heures et « se terminait par un souper léger à 2 heures après minuit, et parfois plus tôt » (Ibid. p. 4). En 1807, les gens ont commencé à venir chez le commandant en chef de Moscou TI Tutolmin pour ses soirées et ses bals de neuf à dix heures. "... Les dandys remarquables, selon le présent, les lions, se sont présentés là à onze heures, mais cela a été parfois remarqué par lui, le propriétaire, avec mécontentement..." (Ibid. P. 5). Dans les années 1810. la routine quotidienne changea encore plus : en 1812 "Madame Stal, étant à Moscou, prenait généralement son petit déjeuner dans la galerie du boulevard Tverskoy, cela arrivait à deux heures" (Ibid. p. 8).
Au début des années 1820. le dîner était passé à quatre heures, les réunions du soir à dix, et les dandys ne venaient au bal qu'à minuit. Là où le souper avait lieu après le bal, il avait lieu à deux ou trois heures du matin.