Simon le Cananéen est le principal saint d'Abkhazie. Simon le Cananéen - Apôtre du Caucase Apôtre Simon le Cananéen : Histoire sainte

Pour moi, un point important du voyage est de toujours connaître les sanctuaires vénérés dans les lieux que je visite. De cette façon, on comprend mieux l'âme des gens, leur culture et leurs traditions.

Je ne serai probablement pas original en disant qu'il existe de tels lieux ou temples saints qui ne laissent pas indifférents non seulement les adeptes de la confession à laquelle ils appartiennent, mais aussi d'autres personnes, y compris les athées.

Votre cœur ne battrait-il pas un battement devant la tendre beauté du cygne russe - l'église de l'Intercession sur la Nerl ?

Et qu’en est-il de l’austère église en pierre blanche de Saint-Georges le Victorieux à Staraïa Ladoga ? Ce chef-d'œuvre de l'architecture russe ancienne, malgré la simplicité et la sévérité de ses lignes, laisse une très forte impression ! L'église orthodoxe du Nouvel Athos, en l'honneur de l'apôtre Simon le Zélote, peut à juste titre être mise sur un pied d'égalité avec eux.

Simon le Zélote (zélote) était l'un des douze apôtres, ce disciple du Christ, aux noces duquel, à Cana en Galilée, le Fils de Dieu accomplit le premier miracle en transformant l'eau en vin.

C'est pourquoi il est aussi appelé Kananite.

Pourquoi ce saint est-il si vénéré sur le sol abkhaze ? Le fait est que, selon la tradition de l'Église, c'est lui qui a réalisé ici son exploit éducatif missionnaire, vivant dans une petite grotte dans le rocher au-dessus de la rivière Psyrtskaya,

C'est dans cette région qu'il subit le martyre et fut découpé en morceaux par les païens romains. Les habitants du village de Psyrtskha, qui vénéraient profondément ce livre de prières et faiseur de miracles, l'ont enterré eux-mêmes (vers 55 après JC).

Histoire du temple

Le temple de Simon le Cananéen est situé au-dessus du lieu de sa sépulture. D'abord, au IVe siècle, une petite église en bois est apparue ici, puis, au Xe siècle, lors de la prospérité du royaume abkhaze et de l'établissement du christianisme, elle a été remplacée par un beau temple en pierre calcaire blanche.

Il s'agit d'une composition à trois absides en forme de dôme croisé, dont l'abside centrale est pentagonale et les saillies latérales sont semi-circulaires. Ce temple peut à juste titre être considéré comme un chef-d'œuvre de l'architecture des églises d'Abkhazie du début du Moyen Âge, l'école architecturale du Caucase, qui a absorbé les traditions grecques (byzantines).

Les événements terribles de l'histoire ont laissé plus d'une fois leur marque destructrice sur les murs de ce merveilleux monument architectural. Cela s'est produit au XVIIe siècle, sous la domination turque en Abkhazie. Notre célèbre écrivain spirituel et voyageur A. N. Muravyov l'a noté avec tristesse en 1840. Et selon les mémoires de l'archimandrite Léonid (Kavelin), ce « sanctuaire chéri de l'Abkhazie » commençait à la fin du XIXe siècle à ressembler à « une ruine pittoresque ».

Mais avec le début de la création du monastère du Nouvel Athos en 1875, cette perle de l'architecture de l'église fut transférée en possession du jeune monastère et les moines commencèrent immédiatement sa restauration.

Ainsi, le 10 mai 1882, le temple restauré avec une nouvelle et belle iconostase en chêne fut solennellement consacré. Les services religieux ont commencé et la prière a repris. Au sud du temple, il y avait maintenant un cimetière monastique, où reposèrent plus tard également des personnalités éminentes de l'église - l'évêque Gennady de Soukhoumi et l'archimandrite Ieron, l'abbé du monastère du Nouvel Athos.

De nouvelles épreuves difficiles ont frappé le temple pendant le règne soviétique. Les peintures murales ont été blanchies à la chaux, le cimetière a été profané et détruit, à l'intérieur du bâtiment lui-même se trouvait pendant longtemps une bibliothèque de la maison de vacances Vodopad et, à la fin des années 80, il y avait aussi une salle vidéo, qui, apparemment, l'a sauvé de pillage final.

Aujourd'hui, cette église unique fonctionne à nouveau et appartient légalement à l'Église orthodoxe abkhaze.

Malheureusement, il n'a pas été possible de restaurer complètement les fresques intérieures. Mais ici, miraculeusement, deux inscriptions du haut Moyen Âge ont été conservées, l'une d'elles est située au-dessus de la porte sud avec une image d'une croix à l'intérieur d'un cercle inscrit.

Le 23 mai, le Nouvel Athos célèbre spécialement le jour de l'apôtre Simon le Cananéen. Ce jour-là, la liturgie est servie et une procession religieuse solennelle a lieu. Et des milliers de croyants d'Abkhazie même, ainsi que des pèlerins en visite, participent à ces célébrations.

Selon la légende, Simon le Cananéen est le saint patron du mariage.

Dans l'étonnant temple blanc, ils demandent le bonheur dans la vie de famille, prient pour une rencontre avec la « fiancée » ou la « beauté bien-aimée », pour créer une famille forte, pour la santé de leurs proches.

Nous avons eu la chance de visiter plusieurs fois cet ancien sanctuaire abkhaze. Vous vous tenez devant l'autel et comprenez que des milliers de pèlerins de différents pays se sont rendus ici seulement à partir de la fin du XIXe siècle avant la révolution : les tsars russes, les voyageurs A. N. Muravyov et le Français Frédéric Dubois de Montperay, et le général A. L. Muravyov, et d'éminents hiérarques de l'église, et depuis sa fondation, ce temple se souvient des prières ferventes de ceux dont la mémoire a déjà été absorbée par des siècles. Et puis soudain, de toute votre âme, vous ressentez une joyeuse participation à l'histoire, une prière commune, une confiance en cet incroyable saint, qui intercède encore aujourd'hui pour notre bonheur. Et tout cela te rend un peu plus brillant, un peu plus pur d'âme,

et déjà renouvelé, vous quittez le temple que vous avez rencontré dans l'étonnant pays de l'âme - en Abkhazie.

Est-il possible d'entrer à l'intérieur ?

Malheureusement, le temple est actuellement fermé pour restauration. Compte tenu du schisme ecclésial en Abkhazie qui existe depuis 2011, il appartient néanmoins spécifiquement à l’Église orthodoxe abkhaze, et non aux schismatiques qui ont pris le contrôle du monastère du Nouvel Athos. Espérons que toute la confusion et les débats s'apaiseront, mais pour l'instant vous pouvez faire le tour de ce magnifique temple, et derrière, dans la niche extérieure de son mur au niveau de l'autel, allumer une bougie avec une demande au grand Saint Simon pour son aide priante pour votre famille.

Comment se rendre au temple

Si vous êtes en vacances en Abkhazie même ou sur la côte russe de la mer Noire dans le Caucase, il est très facile de se rendre au Nouvel Athos. Dans ou à Adler, vous pouvez acheter une excursion comprenant une visite de la grotte du Nouvel Athos, du monastère, de la grotte de Simon le Cananéen et de son temple. Si vous souhaitez voir ces sites en une journée et que vous voyagez en Abkhazie pour la première fois, je vous recommande vivement cette option la plus simple et la plus intéressante. Pour traverser la frontière, vous n’avez besoin que de votre passeport russe.

Si vous aimez autant que moi explorer ce monde, en dehors du cadre d'excursions et d'entreprises bondées, alors vous pouvez visiter cette magnifique station balnéaire par vos propres moyens. D'Adler à Nouvel Athos, il y a un peu plus de 90 km. En voiture depuis Adler, vous vous rendez au poste frontière près de la rivière Psou, puis, après l'avoir traversé, vous roulez simplement le long de l'autoroute de Soukhoumi,

donnant sur de belles vues naturelles le long du chemin.

Si vous n'avez pas de voiture, vous pouvez vous rendre d'Adler à la frontière par les bus 125 et 125C, ainsi que par les minibus 100 et 125 jusqu'au marché cosaque. Traversez la frontière (si vous avez des questions sur l'emplacement du checkpoint, souvenez-vous du dicton « la langue qui vous fait passer », contactez l'un des locaux, n'importe qui vous guidera).

Du côté abkhaze, de nombreux minibus, bus privés et Navettes. Je choisirais ce dernier - le plus fiablee sur les routes abkhazes. Étant donné le style de conduite de la population locale, à mon avis, quelque peu colérique, mais on ne peut pas discuter avec un grand Icare. Eh bien, un minibus (150 roubles) fera également l'affaire. Les propriétaires privés peuvent facturer un prix très élevé (plus de 1 000), et je viens de faire allusion au tempérament des chauffeurs locaux. Mais si vous aimez les sports extrêmes coûteux, vous pouvez prendre un risque. Le sens de circulation est toujours inscrit sur le pare-brise des bus et minibus, il suffit donc de chercher le panneau « Nouvel Athos ». La ville est très petite, et lorsque vous descendez à New Athos à l'arrêt « Battle Glory Square », vous n'aurez qu'à demander comment se rendre au temple, ainsi que comment se rendre aux autres attractions de New Athos,

qui sont un incontournable pour l'œil curieux d'un vrai voyageur !

La grotte d'Agtsa est située au nord-ouest du Nouvel Athos, près de l'ancien village abkhaze d'Anukhva, derrière la montagne Apsara, là où commencent les contreforts pittoresques. À la périphérie nord du village, dans un rocher de calcaire rouge, à une altitude d'environ 30 mètres, se trouve une ouverture sombre de la grotte d'Agtsa (du mot « falaise » abkhaze). La grotte est un couloir d'environ sept mètres de long et jusqu'à deux mètres et demi de large et de haut, vraisemblablement un sanctuaire pour les rituels religieux.

La grotte a été découverte en 1940 par l'archéologue local Lev Soloviev. Des peintures rupestres apparaissaient clairement sur la surface lisse du mur. Après avoir étudié les images, le scientifique a attribué certains dessins au Paléolithique supérieur, d'autres au Moyen Âge. Les dessins représentent le contour d'une main humaine avec une croix sur la paume, des habitations ressemblant à des cabanes et l'image d'un arc avec une corde abaissée. Des inscriptions du début du Moyen Âge ont également été retrouvées sur les murs. En les étudiant, le scientifique est arrivé à la conclusion que la grotte inaccessible servait de sanctuaire pour les rituels religieux. Les fouilles réalisées à proximité de la grotte ont permis de découvrir un important site paléolithique.

Grotte de Simon le Cananéen

La grotte de Simon le Cananéen est l'une des attractions les plus importantes et les plus célèbres de la ville du Nouvel Athos, qui est avant tout de nature religieuse. C'est ici que le grand apôtre tenait ses propres sermons, au cours desquels il louait le Seigneur Dieu et exprimait par sa résidence dans cette grotte le manque d'importance de tous les biens terrestres et matériels. La grotte de Simon le Cananéen a survécu jusqu'à nos jours sous sa forme originale et est l'un des lieux les plus populaires auprès des pèlerins de toute l'Abkhazie.

La route menant à la grotte traverse les gorges très pittoresques de la rivière Psyrtskha, non loin du lieu supposé de la mort du saint. La cellule de Simon le Cananéen a acquis son aspect moderne après la mort de l'apôtre - au 19ème siècle, les moines du monastère du Nouvel Athos y ont creusé une entrée pratique, ajouté un immense escalier en pierre et ont également mosaïqué les visages de la Mère de Dieu, Jésus-Christ et Simon le Cananéen lui-même sur les parois de la grotte.

À côté de la grotte de Simon le Cananéen se trouve une cascade artificielle d'une hauteur de 8,6 mètres et le magnifique lac Psyrtskha. Ici, vous pouvez non seulement admirer les paysages magnifiques, mais aussi respirer un air pur.

La veille de Noël, je voudrais écrire sur le lieu qui correspond le plus à cette date, parmi tout ce que j'ai vu dans ma vie... C'est la grotte de l'apôtre Simon le Cananéen.

Que savons-nous de Simon le Cananéen ? Lors de son mariage, Jésus-Christ a accompli son premier miracle ! Siméon était si pauvre qu'au milieu des vacances, le vin manquait. Le gérant a commencé à demander au marié ce qu'il devait faire. Quand Jésus entendit cela, il dit : « Versez de l'eau claire dans des cruches et commencez à la servir aux invités. » Imaginez la surprise des échansons lorsque le vin était versé dans les coupes des invités ! Je ne sais pas à quel point ce miracle peut être considéré comme « positif », comme on dit, ce n'est pas à moi de juger, mais après cela, Siméon a tellement cru aux valeurs chrétiennes qu'il a laissé son épouse à la table du mariage et a commencé suivre Jésus partout et prêcher la foi du Christ.

Dans les anciennes paraboles abkhazes, il y a souvent des références à saint Simon, qui traitait diverses maladies du simple toucher de sa main, aspergeait d'eau un point sensible, lisait une prière dans une langue inconnue, et tout s'en alla. Dans les années cinquante de notre ère, Simon le Cananéen s'est installé dans la ville isolée de Psyrtskha, dans une grotte au bord de la rivière du même nom.

Il vivait dans le jeûne et la prière, protégeait sa famille et glorifiait Jésus-Christ par de nombreux signes miraculeux. Simon le Cananéen fut le premier à commencer le baptême des résidents locaux - les ancêtres des Abkhazes modernes.

Mais le christianisme venait tout juste de s’implanter dans cette partie du Pont-Euxin, et sous le règne du roi géorgien Aderkiy, sur les rives du fleuve, des païens romains s’emparèrent de Simon le Cananéen et coupèrent la tête de l’apôtre.

Certaines publications affirment que Simon a été crucifié sur une croix en Grande-Bretagne, où il aurait été enterré, mais l'Église orthodoxe russe considère cette opinion comme fausse.

La tradition raconte que Simon le Cananéen est entré dans sa cellule grotte par un trou étroit dans la voûte.

Les moines ermites d'en bas ont creusé une deuxième entrée dans la grotte de Simon le Cananéen et aménagé un escalier en pierre constitué de dalles de calcaire. Sur les murs de la grotte, ils ont disposé des mosaïques représentant les visages de Jésus-Christ, de la Mère de Dieu et de Simon le Cananéen lui-même.

Au IXe siècle, à l'apogée d'Anakopia, un temple fut construit sur les reliques de Simon le Cananéen, qui fut ensuite détruit par les conquérants musulmans. Plus tard, au 10ème siècle, le temple a été restauré sur les anciennes fondations et décoré à l'intérieur de fresques uniques. À l'époque de la persécution des chrétiens et de l'établissement du pouvoir soviétique en Abkhazie, les murs étaient blanchis à la chaux. A ce jour, seule une petite partie des fresques a été dégagée.

L'église du Saint Grand Martyr Simon le Cananéen est active et se dresse sur le territoire du Nouvel Athos moderne. Ils viennent s'incliner devant Simon et demandent le bonheur dans le mariage, l'amour et la prospérité. Selon l'ancienne tradition chrétienne, sacrément vénérée dans ces lieux, les portes de l'église simono-cananéenne sont fermées aux étrangers lors de l'accomplissement des sacrements de l'église - mariages, baptêmes, confessions...

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Une grande partie du Nouvel Athos est liée au nom de Simon le Cananéen, l'un des 12 apôtres de Jésus-Christ. Avant Noël, il est particulièrement touchant de se retrouver dans des lieux saints, de se détendre, de ressentir la grâce et la paix. Dans cet article, je vais vous montrer à quoi ressemble la cellule de la grotte de Simon le Cananéen, vous expliquer comment grimper jusqu'à la grotte et partager des faits intéressants sur l'apôtre et la terre sainte du Nouvel Athos.

À propos de l’apôtre Simon le Cananéen

Avant votre voyage, assurez-vous de lire la vie de Simon le Cananéen ou de lire cet article jusqu'au bout, je vais essayer de vous raconter les choses les plus importantes. Sinon, l'apôtre s'appelle Simon le Zélote - ce nom se retrouve dans l'Évangile de Luc. Simon est l'un des fils de Joseph, ce qui signifie qu'il est le demi-frère de Jésus-Christ.

Les chercheurs associent le surnom de Cananéen à Cana de Galilée, lorsque Jésus transforme l'eau en vin lors des noces de Simon, qui, d'après ce qu'il a vu, a cru au Seigneur et a suivi Jésus. Les ministres de l'Église appellent l'apôtre le saint patron du mariage et de la famille. Simon a prêché en Judée, en Syrie, en Libye, en Égypte, en Arménie et en Abkhazie - les légendes populaires en témoignent.

Simon le Cananéen et André le Premier Appelé arrivèrent donc au pays d'Iveron (Abkhazie, Nouvel Athos) pour prêcher le christianisme. Les paraboles abkhazes parlent d'un certain Simon, qui guérissait par la prière et les éclaboussures de l'eau de la rivière. Simon a choisi une grotte dans les gorges de la rivière de montagne tumultueuse Psyrtskha comme lieu de solitude. On ne pouvait entrer dans la cellule que par le trou situé au sommet, ce qui nécessitait une corde. Les résidents locaux qui croyaient aux enseignements du Christ sont venus prier auprès de l'apôtre et ont apporté à Simon de la nourriture et des vêtements. On ne sait pas combien de temps l'apôtre est resté à Anakopia, mais selon les légendes des résidents locaux, ce n'est que grâce aux sermons des Cananéens que les Abkhazes ont pris le bon chemin et ont abandonné le paganisme au nom du Christ. Après tout, à cette époque, le rituel du sacrifice d'enfants et du cannibalisme était populaire parmi les Abkhazes.

Mais Simon avait des ennemis - le roi païen de Géorgie Aderki était contre la christianisation des peuples voisins, alors il ordonna la mort de l'apôtre. On ne sait toujours pas avec certitude comment les Kananites ont été torturés, mais il existe deux versions basées sur les traditions des anciens Abkhazes. Selon l'un d'eux, Simon aurait été décapité avec une épée, selon l'autre, il aurait été scié avec une scie. Il existe même une légende sur la façon dont l'apôtre a été crucifié sur la croix.

Simon a été enterré non loin d'une grotte du Nouvel Athos, il y a maintenant une cascade artificielle à proximité, et sur les reliques du saint au IXe siècle, le temple de Simon le Cananéen a été construit en dalles de calcaire. Malgré de nombreuses persécutions (expansion arabe et turque), les Abkhazes conservent leur foi au Christ et vénèrent saint Simon le Cananéen, qui prêche le christianisme malgré les persécutions. Le temple Simono-Kananitsky a été détruit à plusieurs reprises et aucun service n'y est désormais célébré. Mais sur le côté, cachés aux yeux des touristes, les croyants laissent des icônes et des notes avec des demandes et allument des bougies.

Cellule grotte de Simon le Cananéen - comment s'y rendre ?

La première fois que nous sommes arrivés au Nouvel Athos, nous n'avons pas eu le temps de visiter la grotte de Kananita, mais cette fois nous avons décidé d'y aller définitivement.

L'entrée du territoire des gorges se trouve à la gare de Psyrtskha. Pour y accéder, il faut partir du centre-ville en suivant le panneau indiquant la cascade. Près de la cascade, vous verrez le temple à trois absides et à dôme croisé de Simon le Cananéen. Vous devez monter les marches le long de la cascade et sortir vers la gare. Longez maintenant la voie ferrée, sur la gauche vous verrez l'entrée du territoire des gorges. Un billet pour entrer coûtera 150 roubles (avec un billet acheté, vous pourrez ensuite entrer gratuitement). Le chemin menant à la grotte de l’apôtre a été affiné au début du XIXe siècle par les moines du Nouvel Athos arrivés du Vieil Athos (Grèce) et qui ont construit l’immense monastère du Nouvel Athos à Anakopia. Mais il faut quand même être prudent, et je ne recommande pas aux personnes âgées d'entrer seules dans la grotte, car elles devront gravir environ 200 marches en pierre et glissantes. La montée est assez difficile, elle longe la rivière, tout en haut il y a une rampe qui vous protégera pendant la montée.

Désormais, il n'est plus nécessaire de monter dans la grotte par le trou situé au sommet : les moines ont creusé une entrée dans la cellule de l'apôtre et ont de nouveau posé un escalier. Près de l’entrée de la grotte, vous pouvez acheter des bougies. Dans la grotte de Canaanita elle-même, vous verrez des portraits de Jésus et de Simon, disposés en mosaïques - les auteurs sont les moines du monastère du Nouvel Athos, les œuvres remontent au 19ème siècle.

Sur le chemin vers la cellule de Kananite, vous verrez une grosse pierre avec une bosse qui ressemble clairement à une empreinte humaine. On pense que cette trace a été laissée par Simon le Cananéen.

Et de l'autre côté de la rivière, vous remarquerez une croix de pierre ; si vous regardez bien, vous pouvez voir des pierres avec des taches rouges dans l'eau ; selon la légende, l'apôtre a été tué à cet endroit, et les pierres ont conservé le sang de le Saint. La rivière Psyrtskha est considérée comme source de vie, vous pouvez en boire l'eau et vous baigner ici (la température est toujours d'environ 5 degrés). Pour le confort des pèlerins, il y a des stands le long du rivage où vous pouvez changer de vêtements.

Marchez un peu derrière la grotte, une immense clairière avec des sapins majestueux s'ouvrira devant vous ; dans cet endroit on a envie de s'asseoir des heures et de profiter du calme.

Mais en 2015, des problèmes sont survenus : quelqu'un a osé profaner la cellule de l'apôtre, s'est faufilé dans la grotte sous l'apparence d'un touriste, a rassemblé toutes les icônes de la cellule et l'a brûlée. Mais maintenant, il y a à nouveau de nombreuses icônes dans la cellule, probablement plus d'une cinquantaine !

Temple de Simon le Cananéen

C'est un monument du VIIIe siècle, réalisé dans le style byzantin. Auparavant, c'était la principale église chrétienne abkhaze avant sa destruction par les musulmans. Actuellement, il ne reste que la forme et quelques peintures murales de la façade du majestueux temple. Au XIVe siècle, l'église était décorée de fresques : Simon le Cananéen, Saint André le Premier Appelé et la Dormition de la Mère de Dieu étaient représentés sur les murs. Pendant plusieurs siècles, le temple fut détruit lors de l’expansion musulmane. Et après 1875, Alexandre III a publié un décret transférant l'église en possession du monastère du Nouvel Athos, puis les moines ont commencé à restaurer les zones endommagées du bâtiment et la forme du temple a légèrement changé.

Actuellement, l'église organise chaque année une liturgie avec une procession de croix le 23 mai, jour du souvenir de l'apôtre cananéen. Les autres jours, vous ne pouvez pas entrer dans l'église car elle est en cours de restauration.

Interprétation des rêves de Simon Kananita

Sur Internet, vous pouvez trouver en ligne le livre de rêves de Simon le Cananéen ; cela m'a semblé étrange, étant donné que l'on sait très peu de choses sur l'apôtre ; les sources officielles ne disent rien sur le fait que Simon a été impliqué dans l'interprétation des rêves ( il n'avait certainement pas le temps pour ça). Les créateurs d'une telle ressource affirment que l'ancien monument littéraire grec "Livre des rêves", découvert dans le Caucase (où cela n'est pas précisé exactement), a servi de base à la création du livre de rêves de Kananite. Et au XVIIIe siècle, le livre fut traduit en russe et présenté à Catherine II (il n'y a pas non plus d'informations officielles à ce sujet).

Mais en fait, la relation entre Simon le Cananéen et ce livre n'est pas claire, et en général je n'ai rien trouvé sur cet ancien monument littéraire. Vous n’avez donc même pas besoin d’aller sur des sites proposant de lire le livre de rêves de Simon le Cananéen. Mais il faut absolument venir au Nouvel Athos et visiter les lieux de mémoire de l'Apôtre !

Au début du XVe siècle, plusieurs églises furent construites à Pitiunta (Pitsunda moderne), dont les vestiges furent étudiés par les archéologues soviétiques. Désormais, les fouilles sont mises en veilleuse et attendent en coulisses...

Dans la première moitié du Ve siècle, les Abkhazes adoptèrent le christianisme comme religion d'État et à partir de cette époque commença la construction de nombreux temples. Dans l'Abkhazie moderne, il existe des églises miraculeusement préservées du Ve au XIe siècle, qui ont survécu à de nombreuses guerres, catastrophes naturelles et siècles de persécution religieuse. L'une des églises est située dans le village. Tsandrypsh. Je veux vous en dire plus sur ce village plus tard...

Un autre lieu chrétien est associé au nom de Simon le Cananéen.
Qui est Simon le Cananéen ?
L’apôtre Simon était l’un des 12 apôtres. Il est le troisième frère présumé du Seigneur selon la chair selon l'Évangile de Matthieu.
Il existe une légende selon laquelle lors des noces de Simon le Cananéen, Jésus-Christ accomplit le premier miracle en transformant l'eau en vin. Ayant vu le miracle, Simon croyait tellement au Christ qu'il suivit le Sauveur, malgré le fait qu'il venait de se marier.

Le nom Cananéen, qui a parfois été mal compris comme « de la ville de Cana », a en fait la même signification en hébreu que le mot grec Zélote, « zélote ». Soit c'était le surnom de l'apôtre, soit cela pouvait signifier son appartenance au mouvement politico-religieux des Zélotes (Zélotes) - des combattants irréconciliables contre la domination romaine.

Le saint apôtre Simon a prêché les enseignements du Christ en Judée, en Égypte, en Libye, à Cyrène et en Grande-Bretagne. Il fut martyrisé en Abkhazie et, selon la légende, l'apôtre fut scié vivant avec une scie. Selon d'autres sources, il aurait été crucifié sur la croix. Il a été enterré dans la ville de Nikopsia (aujourd'hui Nouvel Athos). Par la suite (au XIXe siècle), sur le site des exploits du saint Apôtre, près du mont Iveron, fut construit le monastère du Nouvel Athos de Simon le Cananéen. La grotte dans laquelle il vivait a été préservée.

Tout d'abord, à l'approche de la grotte, se trouve le temple du saint apôtre Simon le Cananéen, construit sur les reliques de l'apôtre aux IXe-Xe siècles. Pendant quelque temps, le temple fut le tombeau du plus haut clergé et le centre du diocèse de Soukhoumi. Il a été restauré à plusieurs reprises (la dernière fois en 1882), mais de l'extérieur il a conservé son aspect d'origine. À l’intérieur, sous une couche de plâtre tardif, se trouvent de petits fragments de peintures murales anciennes.

La grotte est l'endroit qui m'a particulièrement impressionné...

Tout d'abord, le chemin menant à la grotte de Simon le Cananéen est très beau. Gorges, rivière Psyrtskha, « chemin des pécheurs »...

C'est la gare du Nouvel Athos, elle ne fonctionne pas maintenant, elle est en route vers la grotte.

D'un côté du chemin se trouve une pierre avec l'empreinte du pied de Simon le Cananéen. Il montra ce miracle aux Romains, qui le conduisirent à l'exécution. Selon certaines sources, ce ne furent pas les Romains qui l'exécutèrent, mais les ancêtres des Abkhazes qui ne voulaient pas accepter le christianisme.

Lieu de décès de Simon le Cananéen

Simon a fait des miracles. Avec l'apôtre de Jésus-Christ André le Premier Appelé (selon une version, se cachant des légionnaires romains), il se rendit dans le Caucase, choisissant ce lieu pour prêcher. André le Premier Appelé ne resta pas dans notre région et se rendit plus loin en Scythie, la patrie ancestrale de la Russie.

Et Simon le Cananéen s'installa dans le lieu isolé de Psyrtskha, dans une grotte. La tradition dit qu'il entra dans sa cellule troglodyte par un trou étroit dans la voûte.

C'était en 55 après JC. Les traditions disent que grâce aux sermons de Simon le Cananéen, la cruelle coutume païenne du sacrifice des bébés et du cannibalisme aux dieux a été détruite en Abkhazie.

Dans les anciennes paraboles abkhazes, il y a souvent des références à saint Simon, qui traitait diverses maladies du simple toucher de sa main, aspergeait d'eau un point sensible, lisait une prière dans une langue inconnue, et tout s'en alla.

J'ai été choqué que mon appareil photo, qui refusait de photographier adéquatement la beauté de la grotte du Nouvel Athos, ait soudainement décidé dans l'obscurité totale (!), puisque la grotte n'était éclairée que par quelques bougies devant les icônes, pour photographier clairement, clairement ! Ceci malgré le fait que je ne suis pas passé en mode photographie dans le noir... Juste un miracle !