Les prières sont servies pendant le Carême. Particularités du culte pendant le Carême

Le Grand Carême est une période de repentir et de préparation à la célébration de la principale fête chrétienne - Pâques. La résurrection du Christ. Les particularités du Carême dans l’Église s’expriment principalement dans la tradition liturgique. Les services de Carême nous aident à nous concentrer sur notre repentir et nous rappellent les événements qui ont précédé la résurrection de Jésus-Christ. Dans le matériel « Thomas », nous avons rassemblé les services qui sont accomplis uniquement pendant le Grand Carême ou qui sont associés aux jours fériés tombant pendant le Grand Carême.

Vêpres avec le Rite du Pardon

18 février

Le soir du dimanche du pardon, à la veille du premier jour du carême, un service divin est servi, au cours duquel clercs et laïcs se demandent mutuellement pardon.

Le Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète :

19 février- 22 février, 21 mars

Le canon le plus ancien et le plus long, écrit par saint André de Crète au 7ème siècle. Au cours de la première semaine du Carême, le canon est lu par parties du lundi au jeudi aux Grandes Complies. Le canon est lu intégralement le mercredi de la 5e semaine du Carême (Station Sainte-Marie).

Station de Marie d'Egypte, 21 mars

5ème semaine du Carême. Le jeudi matin (mercredi soir) est lue la vie de Marie d'Egypte et la Grande canon pénitentiel Andrei Kritsky dans son intégralité.

Liturgie des Dons Présanctifiés

Service divin au cours duquel les fidèles se voient offrir à la communion les Saints Dons, préalablement consacrés lors de la pleine liturgie (Présanctifiés). Il a lieu pendant le Carême en semaine.

En février: 21, 23, 28

En mars:2, 7, 9, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 28, 30

En avril: 2, 3, 4

Liturgie de St. Basile le Grand

Le rite de la liturgie de rite byzantin, compilé par saint Basile le Grand.

Il est servi 10 fois par an, dont 7 pendant le Carême.

En février: 25

En mars:4, 11, 18, 25

En avril: 5ème, 7ème

Passion

Service du soir avec akathiste à la Passion du Christ (souffrance). En règle générale, 4 dimanches du Grand Carême sont servis d'affilée.

Chant de prière au Saint Grand Martyr Théodore Tiron, 23 février

Un service de prière est célébré la veille de la fête de saint Théodore Tyrone après la liturgie des dons présanctifiés, puis une prière est lue sur du koliv (blé bouilli avec du miel). Pendant la fête elle-même (24 février), la liturgie de St. Jean Chrysostome.

Services commémoratifs pour les parents le samedi : 3, 10, 17 mars

La veille, lors de la veillée nocturne, des parastas sont servies - la suite du Grand Requiem pour tous les chrétiens orthodoxes décédés. Le matin, les funérailles sont célébrées Divine Liturgie, après quoi un service commémoratif général est servi.

Rite du Triomphe de l'Orthodoxie, 25 février

Premier dimanche de Carême. Après la liturgie de saint Basile le Grand, un rite spécial du Triomphe de l'Orthodoxie est servi.

Service divin de la Semaine de la Croix, 11 mars

La veille du troisième dimanche (samedi 10 mars), lors de la veillée nocturne, la croix est solennellement sortie pour la vénération.

Akathiste à la Bienheureuse Vierge Marie, 23 mars

En l'honneur de la fête de la Louange Sainte Mère de Dieu(Samedi 24 mars) le vendredi soir, un akathiste à la Très Sainte Théotokos est chanté. Pendant la fête elle-même, la liturgie de St. Jean Chrysostome.

Service du dimanche des Rameaux, 1er avril

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Veillée nocturne la veille et liturgie de St. Jean Chrysostome. La veille lors de la veillée nocturne et le matin après la liturgie, les branches de saule sont consacrées.

Services du Jeudi Saint, 5 avril

Souvenir de la Dernière Cène et instauration du sacrement de l'Eucharistie par Jésus-Christ.

Le matin Les vêpres sont servies avec la liturgie de St. Basile le Grand et des dons de réserve sont en préparation pour la communion des malades. À sa fin, pendant le service épiscopal, est célébré le rite du lavement des pieds.

Dans la soirée Les Matines sont servies avec la lecture de 12 passages des Évangiles consacrés à la Passion (souffrance) du Seigneur. Il existe une vieille coutume russe consistant à rapporter à la maison des bougies allumées lors de ce service.

Services du Vendredi Saint, 6 avril

Le matin l'enchaînement des heures du Grand Talon avec les heures picturales est exécuté, la liturgie n'est pas servie.

Après-midi- Vêpres avec retrait du linceul ; à la fin du service, le canon « Lamentation de la Très Sainte Théotokos » est chanté.

Dans la soirée Le vendredi ou le samedi soir, les Matines sont servies avec le rite de l'enterrement du Linceul du Sauveur.

Service de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, 7 avril

Habituellement, le jour de la fête de l'Annonciation, la veillée nocturne est servie la veille et la liturgie de Saint Jean Chrysostome est servie le matin.

En 2018, la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie coïncide avec le Samedi Saint. Il n’y a donc pas de veillée nocturne la veille. Le matin, les vêpres sont servies, qui se transforment en liturgie de saint Paul. Basile le Grand.

Services du samedi saint, 7 avril

La liturgie de St. Basile le Grand, qui fait le lien avec les Vêpres. 15 proverbes sont lus (fragments sélectionnés L'Ancien Testament), qui contiennent des prototypes et des prophéties sur la Passion et la Résurrection du Christ. Après la liturgie - la consécration des plats de Pâques.

La veille du service de Pâques Les Actes des Saints Apôtres sont lus dans l'église.

Chaque jour, sauf les samedis et dimanches, à tous les offices du cycle quotidien, la prière de saint Éphraïm le Syrien est lue :

Seigneur et Maître de ma vie, ne me donne pas l'esprit d'oisiveté, de découragement, de convoitise et de vaines paroles.

Accorde l'esprit de chasteté, d'humilité, de patience et d'amour à ton serviteur.

À elle, Seigneur, Roi, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère, car tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Le Grand Carême est une période de sept semaines d'abstinence stricte, de repentir et de prière établie par l'Église, une période d'amélioration spirituelle. Le Grand Carême dans l'église est considéré comme une préparation à la célébration de la fête, symbolisant la purification spirituelle interne et la résurrection de l'âme du croyant.

Le Grand Carême ou Sainte Pentecôte est le jeûne le plus important et le plus strict. Il commence sept semaines avant le Jour Saint et comprend la Pentecôte (quarante jours) et semaine Sainte(semaines avant Pâques).
La Pentecôte a été instituée à l'imitation du Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a jeûné dans le désert pendant quarante jours, et la Semaine Sainte a été instituée en souvenir. derniers jours Sa vie terrestre, ses souffrances, sa mort et son enterrement. Ainsi, la durée totale du Carême avec la Semaine Sainte est de 48 jours.

Le Carême est précédé de trois semaines, pendant lesquelles la Sainte Église commence à s'y préparer spirituellement.
D'abord semaine préparatoire - « La Semaine du Publicain et du Pharisien » est appelée « semaine continue » car il n'y a pas de jeûne aux repas. Le dimanche, pendant la liturgie, est lu l'Évangile « Du publicain et du pharisien » (Luc 18, 10-14). Avec cette parabole, l’Église nous enseigne la véritable humilité et la véritable repentance, sans lesquelles le jeûne serait inutile. À partir de cette semaine et jusqu'à la cinquième semaine du Grand Carême, pendant la veillée nocturne, après la lecture de l'Évangile, une prière est chantée, qui s'écoute à genoux : « Ouvrez-moi les portes de la repentance... »
Dans la deuxième semaine préparatoire- « Une semaine environ fils prodigue», mercredi et vendredi sont rapides. Le dimanche, lors de la liturgie, on lit la parabole de l'Évangile « À propos du fils prodigue » (Luc 15, 11-32), qui appelle les perdus à se repentir et à revenir au Seigneur, avec l'espérance de sa miséricorde. Cette semaine, ainsi que les deux semaines qui suivent, lors de la veillée nocturne après Polyeleos, le psaume 136 est chanté : « Sur les fleuves de Babylone, il y a un homme triste et un homme en deuil... » Il décrit la souffrance des Juifs en captivité babylonienne et le chagrin pour la patrie perdue, au sens figuré, parlant de notre captivité pécheresse et du fait que nous devons lutter pour notre patrie spirituelle - le Royaume des Cieux.
Troisième semaine préparatoire On l’appelle « viande-graisse » ou « fromage », et communément on l’appelle « Maslenitsa ». Cette semaine, vous ne pouvez plus manger de viande. Le mercredi et le vendredi ne jeûnent pas ; vous êtes autorisé à manger du lait, des œufs, du poisson, du fromage et du beurre. Selon l'ancienne coutume russe, les crêpes sont cuites à Maslenitsa. Le dimanche de la « semaine carnivore », selon la lecture de l'Évangile, est appelé « dimanche de Jugement dernier»(Matthieu 25. 31-46). Avec cette lecture, l'Église appelle les pécheurs à se repentir et à faire de bonnes actions, nous rappelant que nous devrons répondre de tous nos péchés. Depuis le début de cette semaine, il est ordonné à ceux qui sont mariés de s'abstenir de toute relation conjugale.
Dernière chose Dimanche avant le Grand le jeûne est appelé « fromage vide » : il met fin à la consommation d’œufs et de produits laitiers.
Lors de la liturgie, l'Évangile est lu avec une partie du Sermon sur la montagne (Matthieu 6 : 14-21), qui parle du pardon des offenses envers notre prochain, sans lequel nous ne pouvons pas recevoir le pardon des péchés du Père céleste ; sur le jeûne et sur la collecte de trésors célestes.
Conformément à cette lecture de l'Évangile, les chrétiens se demandent ce jour-là pardon pour les offenses causées et s'efforcent de se réconcilier avec tous. C’est pourquoi le dimanche est généralement appelé « dimanche du pardon ».

Les première et dernière semaines (saintes) du Grand Carême se distinguent par leur sévérité, et leurs offices par leur durée.
C’est un moment de repentance particulière et de prières profondes. En règle générale, les croyants assistent aux offices quotidiens pendant ces semaines.
Selon la charte, le lundi et le mardi de la première semaine, il est établi plus haut degré jeûne – abstinence totale de nourriture; La première consommation de nourriture n'est autorisée que le mercredi et la deuxième fois - le vendredi après la liturgie des dons présanctifiés.
De nos jours, on prescrit une alimentation sèche, c'est-à-dire des aliments sans huile.
Bien entendu, pour les personnes faibles, malades, âgées, les femmes enceintes et allaitantes, ces exigences, avec la bénédiction du confesseur, sont assouplies. Dès le samedi de la première semaine, vous pouvez manger des aliments maigres.
Le poisson n'est autorisé que deux fois pendant toute la durée du jeûne : à l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (7 avril), si la fête ne tombe pas pendant la Semaine Sainte, et à l'Entrée du Seigneur à Jérusalem ( Dimanche des Rameaux). Le samedi de Lazare (le samedi précédant le dimanche des Rameaux), le caviar de poisson est autorisé. Si vous respectez scrupuleusement la réglementation, l'huile végétale n'est autorisée que le samedi (sauf samedi de la Semaine Sainte) et le dimanche.

Caractéristiques du culte du Carême– célébration des liturgies uniquement les samedis et dimanches ; La liturgie n'est pas célébrée le lundi, mardi et jeudi. Les mercredis et vendredis est célébrée la liturgie des dons présanctifiés. Le nom même de ce service suggère qu'il implique la communion avec les Saints Dons, consacrés le dimanche précédent. Dans le temple, les vêtements noirs et les chants spéciaux du Carême appellent au repentir et au changement dans la vie pécheresse. La prière de saint Éphraïm le Syrien « Seigneur et Maître de ma vie... » est constamment entendue, et tous ceux qui prient s'inclinent jusqu'à terre.

Les quatre premiers jours du Carême, le soir Églises orthodoxes le grand canon pénitentiel est lu Saint-André Kritsky est une œuvre inspirée, jaillie du fond d’un cœur contrit. peuple orthodoxe Ils essaient toujours de ne pas manquer ces services, qui sont étonnants par leur impact sur l'âme.
Le vendredi de la première semaine après la liturgie, la consécration du « koliv » (blé bouilli avec du miel) a lieu à la mémoire du saint grand martyr Théodore Tiron. Ce saint apparut en songe à l'évêque d'Antioche, Eudoxius. Il lui révéla l'ordre secret de l'empereur Julien l'Apostat de répandre le sang des animaux sacrifiés aux idoles sur toutes les réserves de nourriture et lui ordonna de ne rien acheter au marché pendant une semaine, mais de manger du koliv.

Première semaine du Carême dédié au Triomphe de l'Orthodoxie. Cette célébration a été instituée à l'occasion de la victoire finale de la Sainte Église sur l'hérésie iconoclaste. Ce jour-là, après la liturgie, un rite spécial est célébré dans l'église - le rite du triomphe de l'Orthodoxie. Avec ce rite, l'Église anathématise, c'est-à-dire excommunie les hérétiques, ennemis de l'Orthodoxie, de l'unité avec elle-même, et glorifie ses défenseurs.
Deuxième semaine de Carême honore la mémoire de saint Grégoire Palamas. Il est connu comme un dénonciateur de l'hérésie de Barlaam, qui a rejeté Enseignement orthodoxeà propos de la lumière incréée.
Troisième semaine de Carême- Culte de la Croix. Cette semaine, la Sainte Croix du Seigneur est glorifiée. Pour le culte et le renforcement spirituel de ceux qui subissent l'exploit du jeûne, la Croix est transportée de l'autel au milieu du temple. La semaine qui suit la Semaine de la Croix porte le même nom et est également appelée Semaine de la Croix, puisque le Carême atteint son milieu le mercredi.
Quatrième semaine de Carême nous offre un excellent exemple de vie de jeûne chez la personne St-Jean Ladder, auteur de « The Ladder ».
Le mercredi, au cours de la cinquième semaine, une veillée nocturne a lieu avec la lecture du Grand Canon pénitentiel d'André de Crète et de la Vie de Sainte Marie d'Egypte. Pour cette caractéristique, on l'appelle la station Saint-André, ou la station de Marie d'Egypte.
Le samedi de la même semaine, l'akathiste de la Très Sainte Théotokos est chanté, qui est établi en remerciement pour sa délivrance de Constantinople des ennemis.
Cinquième semaine de Carême dédié à la glorification des exploits de la Vénérable Marie d'Egypte.
Le samedi précédant la fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem s'appelle Lazare. En ce jour, nous nous souvenons de la résurrection du juste Lazare, qui a été accomplie par le Seigneur Jésus-Christ comme preuve de Son Pouvoir divin et comme signe de notre résurrection. La résurrection de Lazare a servi de motif pour condamner le Sauveur à mort. C'est pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, il a été établi pour commémorer ce grand miracle juste avant la Semaine Sainte.
Sixième semaine de Carême est appelée « Semaine Semaine », dans le langage courant – Dimanche des Rameaux » (ou Dimanche des Fleurs), et « l’Entrée du Seigneur à Jérusalem » est célébrée. Les branches des frondes (branches de palmier) sont remplacées par des saules, car le saule produit des bourgeons plus tôt que les autres branches. La coutume d’utiliser vaya lors de cette fête trouve son fondement dans les circonstances mêmes de l’événement de l’entrée du Seigneur à Jérusalem. Ceux qui prient semblent rencontrer le Seigneur invisible qui vient et le saluent comme le vainqueur de l'enfer et de la mort, tenant dans leurs mains le « signe de la victoire » - des saules en fleurs avec des bougies allumées.

Pendant le Grand Carême, à l'église et à la maison, la prière de repentance de saint Éphraïm le Syrien est lue :
"Seigneur et Maître de ma vie, ne me donne pas l'esprit d'oisiveté, de découragement, de convoitise et de vaines paroles. Mais accorde-moi l'esprit de chasteté, d'humilité, de patience et d'amour. Accorde-moi, Seigneur le Roi, de voir mes péchés. et de ne pas condamner mon frère « Tu es béni pour toujours et à jamais, Amen. »
Trois samedis - les deuxième, troisième et quatrième semaines du Carême - sont institués pour le souvenir des morts : Carême les samedis des parents. Tout comme le samedi de la viande, ces jours-là, d'intenses prières sont accomplies et des services commémoratifs sont servis pour les parents et connaissances déjà décédés, ainsi que pour les étrangers - ceux pour qui il n'y a personne pour prier.

Selon la tradition établie, les Onctions ont lieu pendant le Grand Carême dont le calendrier est établi séparément dans chaque église.

Aujourd'hui orthodoxe fête religieuse:

Demain c'est les vacances:

Jours fériés prévus :
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Le premier jeûne de la vie - notamment le Carême - est une période dorée du néophyte, où il semble que vous allez déplacer des montagnes. A cette époque, les conseils des autres sont perçus avec scepticisme, car « avec moi, bien sûr, tout sera différent et meilleur ». Mais reste.

Première règle : ce n'est pas une question de nourriture.

Avec le début du Carême, Internet et les ondes regorgent d'instructions gastronomiques détaillées sur ce que les chrétiens orthodoxes peuvent et ne peuvent pas manger désormais. Ces instructions sont parfois, pour le moins, étranges : il y a plusieurs années, sur l'une des chaînes de télévision centrales, le jus de carotte figurait dans la liste des « produits interdits », Dieu sait pourquoi.

À l'excitation s'ajoutent les calendriers, qui réimpriment encore activement les instructions de la charte monastique avec une alimentation sèche et parfois une abstinence totale de nourriture.

En regardant toutes ces « bacchanales du Carême », je me souviens de l’expression de Jean de Damas : « Si le jeûne était uniquement une question de nourriture, alors les vaches seraient saintes. » Et en tant que personne qui, à un moment donné, n'a pas eu le temps, mais a honnêtement essayé de ruiner sa santé en observant littéralement le Typikon, je tiens à vous rappeler la règle qui est devenue Dernièrement universel : vous déterminez l'étendue de votre jeûne dans un entretien personnel avec votre confesseur ou prêtre confesseur.

Et vous ne devriez pas y arriver avec une liste et approuver « pièce par pièce » les types de produits autorisés. L’idée principale ici est que le jeûne n’est pas un rituel de « consommation sacrée de pommes de terre », mais notre sacrifice à Dieu. Et bien sûr, cela ne doit pas devenir un raccourci pour se rendre à l’hôpital.

Le jeûne est conçu pour discipliner, tout en étant réalisable. Un mineur ne peut pas jeûner comme une femme au foyer, un étudiant ne peut pas jeûner comme un retraité hypertendu, sans parler des enfants, des femmes enceintes ou, par exemple, des diabétiques, pour qui le refus de nourriture ou de certains produits peut être mortel.

C’est une bonne idée de « compenser » « l’admission d’aliments interdits » dans votre menu en faisant preuve de plus de discernement en matière de nourriture spirituelle. Par exemple, vous pouvez lire de bons livres, pas nécessairement même « spirituels », que vous remettez à plus tard depuis si longtemps. Mais la télé et les réseaux sociaux survivront tout à fait à votre absence de sept semaines.

Et pourtant, un peu plus sur la nourriture

D’un autre côté, les concessions autorisées doivent également être raisonnables. Et, croyez-moi, un adulte, sous condition homme en bonne santé Il est tout à fait possible de se passer de nourriture animale pendant sept semaines sans nuire à la santé.

Oui, ça change un peu état physique, il faut juste s'y habituer. Lorsque vous optez pour des aliments à base de plantes, vous souhaitez généralement manger plus souvent (surtout s’il fait froid dehors). Peut-être que, surtout au début par habitude, votre humeur change.

En règle générale, de tels problèmes sont plus faciles à supporter si vous entrez dans le Carême en douceur et utilisez Maslenitsa comme une « semaine du fromage » et non une « semaine gourmande de crêpes ». Quitter le jeûne demande aussi une certaine modération, mais nous n’en parlons pas encore.

Une approche raisonnable devrait également être adoptée par ceux qui pratiquent régulièrement un sport. Si vous n'êtes pas membre de l'équipe olympique, jusqu'à Pâques, vous pourriez très bien vous abstenir de battre des records - après tout, il y a moins de ressources et votre corps n'est pas fait de fer. Mais la persévérance sportive et l'endurance vous seront bien utiles.

Le Carême est un temps de prière

On a dit à plusieurs reprises que le but principal du jeûne était la prière. En fait, afin de « sortir » un peu une personne de son état habituel et de l'orienter vers la prière, toutes les restrictions alimentaires ont été inventées. De manière générale, le jeûne a vocation à devenir un moment d’auto-observation, de paix intérieure et de clarté.

Les exercices de prière prescrits aux croyants pendant le Carême sont une série de services généraux spéciaux et de prières personnelles. règle de prière. Là encore, la mesure des deux, dans des limites raisonnables, varie.

Prestations de service

Il est clair que le fait d'assister à tous les services religieux en jeûnant, comme le faisaient parfois les anciens paysans russes (puisque le travail des champs en voie du milieu n'a pas commencé à ce moment) l'homme moderne, surtout un habitant d'une métropole, n'en a pas les moyens. Et pourtant, il existe plusieurs services spéciaux auxquels il est souhaitable d'assister.

Le lundi, mardi, mercredi et jeudi de la première semaine du Carême, puis le mercredi soir de la cinquième semaine (officiellement lors de l'office du jeudi matin), le « Grand Canon pénitentiel » d'Andrei de Crète est lu dans les églises. . Bien sûr, vous pouvez le lire chez vous, et désormais vous pouvez même l’écouter sur disque. Mais si possible, il est hautement souhaitable d’aller à l’église.

Pendant le Grand Carême, et maintenant lors d'autres jeûnes, le sacrement de l'Onction est célébré en masse dans les églises, ce qui est tout à fait en accord avec la discipline du Carême. Son heure et sa durée varient selon les temples, il vous suffit de vous renseigner sur les plus proches et d'en choisir celui qui vous convient.

Cela aide beaucoup de terminer dignement le jeûne et de préparer les vacances de Pâques en assistant aux offices de la dernière Semaine Sainte. Certains chrétiens orthodoxes prennent même des vacances ces jours-là et annoncent des jours fériés spéciaux dans les gymnases orthodoxes.

Tout ce qui précède - points clés, qu'il serait bon de ne pas manquer. Bien sûr, d'autres services religieux Le Carême se poursuit également (bien que les liturgies soient servies un peu moins fréquemment, qui, au cours des six premières semaines, n'ont lieu que le mercredi et le vendredi en semaine). Et leur visite dépend de vos capacités.

Il est important de garder à l’esprit qu’après l’onction, vous devez communier à la première occasion. Autrement dit, de la manière habituelle, préparez et assistez soit à la liturgie la plus proche, soit à la liturgie du week-end prochain (bien sûr, le tout en assistant au service du soir la veille).

De plus, lors des liturgies en semaine, les Heures peuvent être servies dans leur intégralité, et le service prendra alors plus de temps que d'habitude. Cependant, cela dépend des coutumes d'un temple particulier, pour lesquelles il vaut la peine de s'informer à l'avance auprès du préposé à la boîte à bougies.

Règle de prière

Le Carême est un temps de prière et règle personnelleÀ cette époque, cela vaut également la peine d’y prêter un peu plus d’attention. Mais là encore, il faut faire appel à la raison.

N'oubliez pas que le jeûne est une course de longue distance. Ainsi, celui qui décide de lire la moitié du Psautier chaque jour comme un exploit risque d’abandonner complètement avant la fin de la première semaine. Calculez vos points forts, si nécessaire, consultez un prêtre, tenez compte des circonstances.

Finalement, quelqu'un ajoutera quelque chose à l'ensemble prières quotidiennes, quelqu'un essaiera simplement de lire enfin la matinée jusqu'au bout et règle du soir. C'est encore une fois une question de conscience, de force personnelle, de temps et de patience. L'essentiel est que la prière, en principe, ne quitte pas le centre de votre attention.

À propos des voisins

La communication avec les autres nécessite des commentaires particuliers.

Nous vivons tous parmi les gens. Ce sont à la fois des membres de la famille et nos collègues. Et c’est précisément pendant le jeûne que surviennent souvent des situations du style : « Je serais un homme juste, mais mes voisins me gênent tellement ! Mais, en fin de compte, c'est la personne qui se tient maintenant devant vous que certains Pères appelaient la personne principale de votre vie.

Le jeûne est donc le moment de faire la paix ou d’améliorer ses relations. Et, bien sûr, ce n’est pas le moment d’attiser les conflits (même si parfois on le souhaite vraiment, par faim).

De plus, pendant le Carême nous avons plusieurs jours fériés, parfois accompagnés de fêtes collectives. Et là encore, nous faisons appel à la raison.

Il est clair qu’il vaut mieux que les chrétiens orthodoxes ne participent pas à une fête d’entreprise animée. Mais il est possible de s'asseoir un moment avec des collègues à table avec une bouteille de champagne et quelques salades, démontrant ainsi que les chrétiens orthodoxes ne sont pas de sombres ermites, mais des gens plutôt paisibles. (Un petit conseil de vie : apportez un régime de bananes à table. Sinon, le coffret « champagne + cornichons » vous est garanti).

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Nous espérons que tout ce qui précède vous aidera au moins un peu à traverser en toute sécurité la vaste mer du Carême (ou, comme cela arrive généralement, à la fin, vous déclarerez à nouveau que « je n'ai pas eu le temps », je n'ai pas fait », « je n'ai pas lu », « je n'ai pas ») et rencontrer dignement les vacances de Pâques.

Et murmurez doucement : « Le Christ est ressuscité ! »

Quels jours devriez-vous essayer d’aller à l’église ?

En 2018, le Carême commence le 19 février. L’Église invite les croyants à passer ces journées dans une prière repentante plus approfondie.

Chaque jour, sauf les samedis et dimanches, à tous les offices du cercle quotidien, la prière de saint Éphraïm le Syrien est lue. Pour la première fois pendant le Triodion du Carême, il est prononcé le mercredi et le vendredi de la Semaine du Fromage, ainsi que le dernière fois- le mercredi saint (4 avril), après quoi toutes les prosternations, sauf devant le Suaire, cessent jusqu'au jour de la Pentecôte.

Le cinquième samedi (24 mars) du Grand Carême est la célébration de la Louange de la Très Sainte Théotokos (samedi de l'Akathiste), la veille, le vendredi soir (23 mars), les Matines sont servies avec le chant de l'Akathiste pour la Très Sainte Théotokos. Sixième samedi (31 mars) - commémoration de la résurrection du saint juste Lazare des Quatre Jours (il est permis de manger du caviar de poisson au repas).

Tous les dimanches de Pentecôte, la liturgie de Basile le Grand est célébrée, et la première semaine (25 février) à la fin de la liturgie, un service de prière est également célébré en l'honneur du Triomphe de l'Orthodoxie. Le deuxième dimanche (12 mars) est dédié à saint Grégoire Palamas, professeur de l'Église qui a formulé la théologie de la grâce. A la veille du troisième dimanche, semaine de la Vénération de la Croix (11 mars), aux Matines est présentée la Grande Doxologie pour la vénération des Honnêtes et Croix qui donne la vie Celui du Seigneur. Le quatrième dimanche (18 mars) de la Pentecôte, l'Église se souvient de saint Jean, abbé du Mont Sinaï, auteur du célèbre ouvrage ascétique « L'Échelle », et le cinquième (25 mars) de l'exploit de sainte Marie d'Égypte. . Le jour de la fête de l'Annonciation (7 avril), le poisson est autorisé aux repas.

Le dernier dimanche avant Pâques est l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, le dimanche des Rameaux (1er avril). Ce jour-là, la liturgie de Jean Chrysostome est célébrée et les saules sont consacrés.

Les quatre premiers dimanches du Grand Carême, il y a aussi un service spécial - les Vêpres avec un akathiste à la Passion du Christ (Passion). Ce service est d'origine occidentale et sert de rappel constant de l'exploit salvifique et des souffrances du Seigneur Jésus-Christ au Calvaire.

Les trois premiers jours de la Semaine Sainte (10, 11, 12 avril) est célébrée la dernière liturgie des dons présanctifiés de l'année. Aux matines de ces jours (la première d'entre elles a lieu le dimanche soir), le tropaire « Voici, l'époux vient à minuit » est chanté, et à la fin les mots « Le Seigneur vient pour la libre Passion » sont prononcés .

Jeudi Saint (5 avril) - commémoration de la Dernière Cène et instauration du sacrement de l'Eucharistie. Ce jour-là, les Vêpres sont célébrées avec la liturgie de Saint Basile le Grand et des dons de réserve sont préparés pour la communion des malades. A la fin de la liturgie, pendant le service épiscopal, est célébré le rite du lavement des pieds.

Le jeudi soir, les Matines du Vendredi Saint sont célébrées avec la lecture des 12 Évangiles de la Passion du Seigneur, l'un des offices les plus longs et les plus beaux. année de l'église. Il existe une vieille coutume russe consistant à rapporter à la maison des bougies allumées lors de ce service.

Vendredi saint (6 avril) - jour jeûne strict. Le matin, la Conséquence des Heures du Grand Talon avec des heures figuratives est exécutée ; la Liturgie n'est pas servie. Après midi - vêpres avec retrait du Suaire; après le renvoi, le canon "Lamentation de la Très Sainte Théotokos" est chanté, au cours duquel a lieu le baiser du Suaire.

Les matines sont célébrées le vendredi soir ou le samedi soir Samedi Saint avec l'enterrement du Linceul du Sauveur. Le samedi saint lui-même (7 avril), est célébrée la liturgie de Saint-Basile le Grand, au cours de laquelle le clergé passe des robes violettes et noires de Carême au blanc. Au cours de ce service, l'Évangile est déjà lu, dans lequel on rappelle la Résurrection du Christ (chapitre 28 de l'Évangile de Matthieu). Après la liturgie - la consécration des plats de Pâques.

La nuit de Pâques, les offices commencent par l'office de minuit avec la lecture du canon du Grand Samedi devant le Suaire. Avant cela, pendant les périodes non liturgiques, les Actes des Saints Apôtres sont lus dans l'église. Après l'office de minuit, les matines de Pâques sont servies avec le chanoine pascal de Saint-Pierre. Jean de Damas, puis la liturgie pascale de saint Jean Chrysostome.

Maria Sentchoukova

La plupart des chrétiens actifs vivent aujourd’hui dans les villes. La métropole laisse sa marque dans notre vie spirituelle. Les citadins sont plongés dans de nombreux soucis quotidiens : ils travaillent, étudient, sont toujours pressés quelque part... Certains, sous l'influence de diverses circonstances, ne trouvent pas la force et l'opportunité de participer à tous les offices du Carême. Le portail a demandé aux pasteurs de dire quelques mots sur l'essentiel qui, à leur avis, devrait remplir la vie d'un chrétien pendant les jours du Grand Carême, pour suggérer quelque chose expérience personnelle, pour aider les chrétiens en difficulté à établir un programme spirituel – des hauts et des bas – pour ces jours.

Hegumen Nektariy (Morozov), recteur du temple en l'honneur de l'icône Mère de Dieu« Étanche mes chagrins », Saratov :

– Notre vie est comme un rêve. Le monde nous attire, nous endort - nous vivons jour après jour, sans remarquer ce qui se passe dans notre âme, où nous nous déplaçons, à quel point nous sommes en bonne santé ou, plus précisément, à quel point nous sommes malades. homme intérieur" L'ennemi nous endort aussi : dès que nous nous réveillons et nous inquiétons, il commence à nous rassurer de manière insinuante : « Oui, nous devons changer quelque chose, le réparer, et vous le ferez certainement, mais pas maintenant, mais alors, plus tard...".

Et souvent, de cette accalmie, de cet état de fausse tranquillité, nous ne sommes sortis que par une épreuve sérieuse - la maladie, le chagrin, pour lesquels nous ne sommes pas prêts. Et pour certains, un tel réveil, c'est la mort...

Archiprêtre Vasily Mazur, recteur de l'église Serge de l'hôpital régional de Kherson, professeur agrégé du Département d'écologie et de géographie de Kherson Université d'État:

– s'entraider (avec tact, discrétion) pour préparer plus soigneusement et plus sérieusement la confession, se confesser plusieurs fois pendant le jeûne et, si possible, participer aux saints mystères ;

– aussi, avec l'aide de vos proches ou seul, fixer et résoudre toute tâche morale spécifique (se débarrasser d'une habitude particulière, par exemple fumer, rendre visite à quelqu'un qui a besoin de votre aide, faire des dons tangibles à une cause, etc. .P.).

Ce qu'il ne faut pas faire : faire le vœu « de jeûner » pour s'abstenir de tout péché, mauvaise habitude: si c'est un péché, alors tu dois t'en débarrasser pour toujours. Ainsi, par exemple, si vous avez un « problème » avec l’alcool et que vous faites le vœu de ne pas boire pendant le Carême, cela signifie que vous aurez hâte de boire pendant sept semaines et que vous saluerez le saint comme un cochon.

Archiprêtre Sergiy Vishnyakov, doyen du district d'Obninsk du diocèse de Kalouga, directeur du centre spirituel et éducatif « Foi, Espérance, Amour » :

– La chose la plus importante pour un chrétien pendant cette période est de passer ces journées avec beaucoup de soin. C’est une période de travail intense sur votre état intérieur. L'abstinence de nourriture et de prière ne sont que les conditions dans lesquelles notre objectif - purifier l'âme - est atteint. Si possible, vous devez venir au temple pour prier. C'est particulièrement bon, ce qui, avec la profondeur des pensées repentantes, a un effet très fort sur le cœur et l'esprit. Si cela n’est pas possible, il ne faut pas désespérer.

Il est bon d’éviter les manifestations extérieures de votre exploit, de ne pas faire la grimace pendant le jeûne, etc. Soyez amical et calme. En même temps, essayez d’être doux afin qu’aucune négativité ne vienne de vous. L'irritabilité et la colère sont l'un des signes d'un jeûne incorrect. Et cela se manifeste souvent, surtout lorsqu’il y a une lutte entre l’homme ancien et l’homme nouveau. Par conséquent, l’attention (la sobriété) est le noyau autour duquel toute vie est construite. personne spirituelle. Et pendant le jeûne, il est impératif de bien s’observer : ce que l’on dit, ce que l’on écoute, où nous regardons, quelles sont les pensées de notre cœur. C'est le plus important. Il est nécessaire de comprendre que - pas seulement un segment de notre Le chemin de la vie, et l'image de notre vie entière est ce que les saints pères ont enseigné.

Tout en travaillant sur vous-même, vous devez comprendre ce qui tourmente le plus votre conscience, ce qui interfère avec votre vie, ce dont nous voulons nous débarrasser. Et essayez de faire tous les efforts pour y parvenir par le jeûne, le repentir et la prière.

D’un autre côté, bien sûr, la durée du jeûne ressemble à une sorte de dîme de l’année que nous donnons à Dieu, c’est-à-dire qu’il s’agit d’un sacrifice à Dieu. C'est pourquoi vous devez vous sacrifier. Disons qu’une personne a un attachement qui semble innocent à première vue : elle aime casser des graines. Nourriture complètement maigre, mais il serait bien d'essayer d'apprendre l'abstinence dans les petites choses, car, selon les paroles de l'apôtre Paul, « rien ne devrait me posséder » (1 Cor. 6 : 12). Ou, par exemple, essayez de vous abstenir de sucreries pendant le jeûne. Sans parler du fait qu'il faut s'abstenir de la télévision, des communications excessives, des conversations téléphoniques, des communications sur les forums Internet et d'autres activités qui contribuent à la distraction.

Et dans une métropole, une personne est tout à fait capable de rester sobre. Dans le premier volume de ses œuvres, il y a même un chapitre « L'ordre de celui qui se tient compte de lui-même, vivant au milieu du monde » - sur la façon d'être sauvé dans grande ville, avec quelles pensées se lever, avec quoi se coucher, comment se comporter pendant la journée. Un chrétien n’est pas quelqu’un d’isolé. S’il est moine, c’est une autre affaire, mais nous vivons dans le monde. Les laïcs orthodoxes devraient être différents des autres dans leur vie spirituelle. Nous prions : « Seigneur, qu'il soit saint votre nom" Le nom est sanctifié non seulement là-bas, au ciel, mais en nous, afin que les gens, en nous regardant, glorifient notre Père céleste et veuillent vivre comme l'enseigne l'Église. C’est ce que signifie aimer Dieu. Nous ne devons pas tous vivre de la même manière, mais chacun doit vivre selon la mesure de sa foi, selon les conditions de sa vie.

Quant à l'abstention alimentaire, tout est individuel : vite le plus possible, mais en se forçant à s'abstenir. Pour l’un, il suffira de s’abstenir de viande, pour le second, il suffira de jeûner plus strictement, et pour le troisième, il faudra s’abstenir complètement de nourriture. Un principe simple : « Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile » (1 Cor. 6 : 12).

La fierté a deux extrêmes : tout ou rien. Mais les orgueilleux ne peuvent pas suivre la voie médiane. Tout doit être modéré afin que notre corps n'interfère pas avec notre esprit en priant. Ce principe principal.

Revenons à notre premier point : l'attention.

Il n’est pas nécessaire d’entreprendre des exploits dépassant vos forces au cours de cette première semaine. Le jeûne est assoupli pour les malades, les étudiants et les femmes enceintes. La fatigue excessive du corps due au jeûne est tout aussi nocive que la suralimentation. Comment pouvez-vous prier si vous êtes déjà en train de tomber, vos jambes cèdent en prière à cause de l'épuisement ? Expérience histoire de l'église: déjà les anciens ascètes se rendaient compte qu'il s'avère qu'il est plus facile de jeûner que de combattre les pensées, qu'il est plus facile de dormir par terre que de pardonner. Et depuis lors, l'attitude envers l'ascétisme et le travail sur soi a changé.

Si une femme reste à la maison avec ses enfants et ne peut pas venir à l'église le dimanche, alors elle peut lire ce canon à la maison (il y a maintenant beaucoup de livres), même la nuit, comme le faisaient nos pieuses grand-mères.

Et le plus important pendant le jeûne n'est pas de s'isoler, mais d'essayer de se corriger. Vous ne devriez pas vous lancer dans l’autocritique. Nous sommes loin d'être parfaits, nous pouvons voir en nous des choses qui feront voler notre esprit, nous devons donc nous débarrasser rapidement de ce que nous voyons en nous par la confession. Sinon, le désespoir et le découragement vous submergeront si vous ne considérez que vos péchés. Extérieurement, nous devrions être accueillants et amicaux. N'oubliez pas que nous sommes les enfants de notre Père céleste.

Prêtre Pavel Gumerov, clerc de l'église Saint-Nicolas du cimetière Rogozhskoye à Moscou :

– Lorsque j'étudiais au séminaire, les chants du hiéromoine romain (Matyushin) étaient très populaires dans notre communauté de Bursat. Maintenant, je me souviens d'un vers d'une de ses chansons : « Le jeûne avec la prière réchauffera l'âme, / Au-dessus de la terre cloche qui sonne…»

Il est important de limiter l’exposition aux informations (TV, Internet) pendant le jeûne. Souvent, une telle abstinence devient plus difficile que la restriction alimentaire. Quant à nos soucis, nous les multiplions souvent pour nous-mêmes. Vous pouvez en oublier certains en toute sécurité pendant le Carême.

Et la chose la plus importante, à mon avis, est de vous fixer une tâche pendant le Carême : surmonter tout péché spécifique, même petit. Sans cela, le message sera vain. Vous pouvez vous fixer un programme de lecture pour le Carême. Par exemple, lisez une partie des Saintes Écritures, un livre des œuvres ascétiques des saints pères, par exemple le moine Abba Dorotheos, saint Ignace (Brianchaninov) ou saint Théophane le Reclus. Le Carême devrait être un temps d'initiation à la lecture de la littérature patristique.

Prêtre Vladimir Voitov, clerc de l'église de la Nativité du Christ à Obninsk :

– Avec l’attitude intérieure avec laquelle nous démarrons toute entreprise, nous la continuerons ainsi. C'est la même chose avec le jeûne : avec quelle humeur vous êtes entré dans le jeûne, vous le passerez très probablement dans le même esprit. Cela signifie que la première semaine de jeûne doit être traitée de manière particulièrement responsable. Le Typikon prescrit de ne pas manger complètement pendant les deux premiers jours du Carême. Cependant, notre Typikon venait de l'ancien monastère de Saint-Savva le Sanctifié, qui avait les règles les plus strictes, je pense donc qu'une règle aussi stricte est inacceptable pour les laïcs. Un jour, j'ai demandé aux vieux croyants : « Combien de jours ne mangez-vous pas pendant la première semaine ? « Un jour », répondirent-ils. Ils ont même allégé cette règle, tout en respectant strictement la lettre de la charte. D'ailleurs, je connais plusieurs chrétiens orthodoxes qui, pendant la première semaine, ne mangent rien du tout jusqu'au samedi. Toute la semaine, les « ascètes » se sont promenés dans le « vert » ; leur psychisme, pourrait-on dire, est « à zéro ». Vendredi en fin de journée, ils chancelaient déjà d'épuisement sous le vent... Je suis contre cette pratique. Selon la prédiction des anciens pères et l'opinion générale des saints pères des temps récents, les exploits ascétiques extrêmes nous ont été retirés, à nous, chrétiens orthodoxes modernes, à cause de notre infection par l'orgueil. De tels exploits « extrêmes » ne nous profiteront pas, mais ne feront qu’alimenter la fierté : « Je ne suis pas comme tout le monde !.. » Il est très difficile de se débarrasser de ce sentiment.

Quelles règles faut-il respecter ? La première chose à faire est de refuser catégoriquement la télévision et Internet (sauf pour le travail) pendant tout le Carême, jusqu'à Pâques. Seule la chaîne orthodoxe "Soyouz" est autorisée - c'est pour cela qu'elle a été créée.

Deuxièmement : il faut refuser de rendre visite aux invités - en principe, pendant tout le Carême, car il y aura certainement des tentations lors d'une fête : non seulement de la nourriture, mais aussi sous forme de rires et de blagues. Ma position est la suivante : nous ne devons pas hésiter, mais dire ouvertement à ceux qui invitent que c'est maintenant le moment du plus triste des quatre jeûnes, car il est directement dédié à la souffrance du Christ, au Sacrifice de la Croix, pour lequel Dieu s'est incarné. dans le monde; À cause des souffrances du Christ, nous jeûnons en nous abstenant de nous-mêmes ; tous Monde orthodoxe Il jeûne, et nous sommes avec lui, donc nous n'irons pas lui rendre visite...

En général, nous, les Russes, avons tendance à aller aux extrêmes. De même que certains ne mangent rien pendant la semaine, d'autres, paroissiens apparemment forts et normaux, se lèvent dès le premier jour de jeûne et, se plaignant de gastrite, disent : « Laissez le jeûne se détendre ». - "Qu'est-ce que tu voudrais?" - "Mangez de la viande ou du lait." Je connais plusieurs personnes souffrant d'ulcères d'estomac qui suivent. Et ils disent que cela ne nuit pas du tout à leur santé et qu'ils se sentent même mieux.

Pour les femmes enceintes, les mères allaitantes, les enfants, les personnes âgées et les malades, le jeûne est affaibli, jusqu'à zéro. Pour ceux qui effectuent un travail physique pénible, il devrait également y avoir des concessions. Une personne doit ressentir : s'il y a un épuisement, une moquerie de son corps, alors elle doit, après avoir consulté un prêtre, reconsidérer son régime de Carême.

Le jeûne ne doit pas conduire à un état de découragement ou de tristesse. « Jeûnons un jeûne agréable », est-il chanté dans la stichera. Agréable non pas dans le sens de la nourriture, mais dans le sens influence bénéfique par habitant, et si ce n'est pas le cas, vous devez alors changer de poste.

Le jeûne est un exercice d’abstinence, une petite tâche ascétique que l’on peut entreprendre. L’exercice d’abstinence favorise la sobriété, c’est-à-dire l’attention à soi, la capacité à se retenir, à gérer ses émotions et ses sentiments.

Le programme de prière maximum pour la première semaine est d'assister à tous les services le matin et le soir.

En général, il est nécessaire qu'un profane, compte tenu de ses circonstances de vie, assiste aux offices à sa discrétion. Chacun a sa propre mesure d'exercice en abstinence, il est donc nécessaire de prendre en compte l'âge, les courbatures et la sévérité de votre travail. C'est bien de prendre une petite séparation règle supplémentaire au milieu de la journée, par exemple, 30 prières de Jésus et cinq prosternations, mais accomplissez cette règle exactement comme l'enseignent les saints pères : lentement, soigneusement et avec révérence. Pourquoi en pleine journée ? Parce que le matin et le soir, nous prions toujours à la maison ou à l'église, mais c'est au milieu de la journée que nous sommes le plus pris dans l'agitation. Il faut le briser en se tournant vers Dieu : passez juste quelques minutes et priez calmement pour cela. courte prière Jésus. Ce souvenir de Dieu, la restauration de la connexion avec Lui, la repentance devant Lui donneront certainement la paix du Christ à notre âme. Quiconque a essayé de le faire sait quels avantages cela apporte.