Quelle est la différence entre l'âme et l'esprit dans l'orthodoxie. But de l'âme humaine

Séance d'hypnose

Question. Dites-moi, quelle est la différence entre l'esprit et l'âme ?
Répondre. L'âme s'incarne, change, mais l'Esprit est éternel.

Q. Dans quel sens « l'âme change-t-elle » ?
R. L'âme, c'est du plastique. Imaginez une étoile. Voici ses rayons, c'est l'Esprit, et la lumière qui en provient est l'Âme. L'Esprit est la base, plus rigide, plus inébranlable, l'Âme est plus plastique. Si l'Esprit est représenté comme un rayon, alors l'Âme sera sa lueur légèrement floue, en d'autres termes, l'Esprit est un rayon, et l'Âme est une image de l'Esprit et la lueur est fermée en elle.

Q. Un Esprit particulier est-il associé à une Âme particulière ? Ce couple est-il permanent ?
R. Oui, ils sont liés et ils se pénètrent mutuellement, un seul Esprit, en règle générale, a plusieurs Âmes. Et dans l'ensemble, tout est une manifestation d'un seul Esprit.

Q. Quelle est la différence entre l'Âme d'une personne et l'Âme d'un représentant de toute autre civilisation ?
A. Quel genre de personne devez-vous présenter ? Les gens ici sont différents et de nombreuses civilisations différentes sont incarnées dans People.

Q. Nous avons eu des informations selon lesquelles tous les êtres qui s'incarnent sur Terre dans le corps des gens, s'ils viennent d'ailleurs, sont associés à l'Âme d'une personne terrestre. Cela peut être avec l'expérience ou même une matrice complètement pure, avec une expérience de base enregistrée dessus... N'est-ce pas ?
R. Pratiquement. Mais ce n'est pas seulement qu'ils sont «publiés en couple», mais ils semblent fusionner, tout en conservant leur individualité. Il s'avère qu'une seule âme.

Q. Après avoir passé l'expérience terrestre, ces âmes sont séparées, ou seront-elles ensemble pour toujours ?
R. Tout ici est selon leur désir, selon les tâches, selon l'endroit où ils vont, il y a beaucoup de moments différents.

Q. Quelle est la différence entre l'âme humaine terrestre et les autres âmes, y a-t-il une caractéristique spécifique ?
R. Oui, vous pouvez appeler cela une saveur spéciale... Nous espérons que vous comprenez que la « saveur » dans ce cas est une métaphore.

Q. Peut-être que c'est seulement de l'Âme Humaine qu'un véritable Créateur peut sortir ?
R. Non, chaque Âme peut devenir un Créateur, seulement elles créent de différentes manières.

Q. Eh bien, les Âmes des Reptiliens peuvent-elles aussi devenir des Créateurs ?
R. Ce sont plutôt des destructeurs, mais en même temps ils créent quelque chose, bien qu'ils détruisent.

Q. Alors, en quoi diffèrent-ils fondamentalement ?
Oh, les professeurs rugissent déjà sur nous, ils disent "queue, queue" !)))
Mais sérieusement…. Ils ont moins d'Amour… Au contraire, c'est encore mieux pour eux d'appeler ça « care », ils n'ont pas d'Amour. Cela est dû en partie à leur physiologie. En fait, leurs âmes pourraient également développer cette qualité en elles-mêmes, et elles semblent le ressentir et sont quelque peu complexes à cause de cela.
Ceux. cet Amour Inconditionnel, qui est inhérent à l'Âme Humaine, est l'une des principales différences avec les Âmes des représentants d'autres civilisations.

Q. Quelles sont les autres différences clés ?
R. Maintenant, je perçois cela comme une lumière bleue et je le ressens comme un mélange de noblesse et de sacrifice, la capacité d'agir par principe, parfois même au détriment de soi-même. Toutes les autres civilisations sont suffisamment pratiques.

Q. Y a-t-il d'autres civilisations avec des caractéristiques similaires ailleurs ?
R. Oui, mais seulement avec des semblables. Cet arôme spécial de l'âme humaine est formé par tout un complexe de sensations spéciales que vous ressentez lorsque vous êtes proche de cette âme. Il n'y a pas un moment clé, il y a une somme de signes.
Il y a des gens qui n'expérimentent pas l'Amour Inconditionnel, mais ce sont quand même des gens.

Q. Mais pourquoi ne peuvent-ils pas manifester cet Amour ?
R. C'est une question pour ces personnes, pas pour nous.

D_A je rajouterai de ma part :

L'esprit humain est la même Étincelle du Créateur. L'âme est constituée de ces couches, matrices et corps que l'Étincelle "se revêt" pour faire l'expérience de mondes tels que la Terre. La matrice de l'âme est instable, elles changent souvent, en fonction des tâches, des leçons et des décisions prises lors de l'incarnation. Cela ne signifie pas que l'âme elle-même change complètement, mais ses cellules peuvent changer (s'activer ou "s'endormir"), changeant ainsi souvent le caractère. En sortant de l'incarnation, l'Étincelle abandonne la plupart des coquilles aux systèmes auxquels l'expérience accumulée était destinée (par exemple la Terre, la famille, les civilisations indigènes). Un collègue a décrit le processus comme suit :

Quand ma grand-mère est passée dans l'autre monde, j'ai vu comment elle s'est élevée au-dessus de la planète et là elle a pris la forme d'une fleur. Les pétales de cette fleur ont commencé à se désintégrer et à s'éloigner, en conséquence, il ne restait que l'étincelle, qui est entrée dans sa dimension supérieure, je n'ai pas eu l'occasion de la suivre plus loin.

Depuis l'externe :

Qu'est-ce que l'âme et l'esprit

L'âme est l'essence intangible d'une personne, enfermée dans son corps, un moteur vital. Avec lui, le corps commence à vivre, à travers lui, il apprend le monde qui l'entoure. Pas d'âme, pas de vie.
L'esprit est le plus haut degré de la nature humaine, attirant et conduisant une personne à Dieu. C'est la présence de l'esprit qui place une personne au-dessus de tout dans la hiérarchie des êtres vivants.

Quelle est la différence entre l'âme et l'esprit ?

L'âme est un vecteur horizontal de la vie humaine, la connexion de l'individu avec le monde, le domaine des désirs et des sentiments. Ses actions se divisent en trois directions : sentimentale, désirable et mentale. Ce sont toutes des pensées, des sentiments, des émotions, le désir de réaliser quelque chose, de lutter pour quelque chose, de faire un choix entre des concepts antagonistes, tout ce qu'une personne vit. L'esprit est un point de référence vertical, luttant pour Dieu.

L'âme anime le corps. Tout comme le sang imprègne toutes les cellules du corps humain, l'âme imprègne tout le corps. C'est-à-dire qu'une personne la possède, comme elle possède un corps. Elle est son essence. Tant qu'une personne est vivante, l'âme ne quitte pas le corps. Quand il meurt, il ne voit plus, ne sent plus, ne parle plus, bien qu'il ait tous les sens, mais ils sont inactifs, car il n'y a pas d'âme. L'esprit n'appartient pas à l'homme par nature. Il peut le quitter et revenir. Son départ ne signifie pas la mort d'une personne. L'esprit anime l'âme.

L'âme est ce qui fait mal quand il n'y a pas de raison de souffrir physiquement (le corps est sain). Cela se produit lorsque les désirs d'une personne vont à l'encontre des circonstances. L'esprit est dépourvu de sensations sensuelles.

Dès le début

La question reste ouverte. Cependant, c'est très important. Dans différentes religions et enseignements, on y répond de manière ambiguë. Pour commencer, nous devons considérer ces termes séparément. L'âme est l'essence intangible de la personnalité qui vit dans son corps. En d'autres termes - le "moteur vital" d'une personne. Avec l'âme, la coquille du corps commence son chemin de vie, qui connaît l'environnement avec son aide. Sans âme, il n'y aura pas de vie. L'esprit est le plus haut degré de l'essence de la personnalité. Il attire et conduit l'homme à Dieu. C'est la présence de l'esprit qui distingue les gens en tant qu'êtres supérieurs dans la hiérarchie du monde animal.

Philosophie et âme

Les philosophes depuis les temps anciens ont essayé de trouver une réponse à la question de savoir ce que sont l'esprit et l'âme, quelle est leur différence et leur similitude. Les concepts d'esprit et d'âme en philosophie désignent les couches de perfection de notre monde et sont le plus profondément incarnés dans les gens. Ce sont des étapes entre la conscience humaine et la réalité. L'âme est considérée comme une valeur globale qui combine les caractéristiques mentales de l'individu, qui déterminent sa socialité. Toutes les expériences de vie d'une personne, ses états mentaux et ses inclinations trouvent refuge dans le monde spirituel. L'âme est le lien entre l'intérieur et l'extérieur. Il combine la sphère de la vie sociale avec les qualités intérieures d'une personne, aide l'individu à s'adapter à la société environnante, à interagir avec d'autres individus.

Philosophie et Esprit

Esprit vs âme - Quelle est la différence ? La philosophie ne donne pas de réponse précise. Cette science suppose seulement que l'esprit est la couche idéologique de valeur la plus élevée. Il est le centre de la spiritualité humaine. Le spirituel n'est pas seulement considéré comme individuel, c'est une combinaison unique de morale, d'art, de langage, de philosophie. Les manifestations humaines les plus significatives, telles que l'amour, la foi, la liberté, appartiennent au monde spirituel. Dans de nombreux enseignements philosophiques, les termes esprit et âme se réfèrent au monde dans son ensemble, et non à un individu séparé.

Le védisme et l'âme

Nos ancêtres croyaient que l'âme était donnée à une personne pour développer des qualités négatives. Il est doté de la possibilité de choix, c'est-à-dire qu'il peut évoluer dans un sens négatif ou positif. C'est à elle de choisir son camp, négatif ou positif. L'âme dans le védisme est considérée comme une substance de matière subtile et faisant partie de la coquille énergétique de la planète. Les Védas disent que l'âme choisit elle-même son incarnation, c'est-à-dire la date et le lieu de naissance. Au moment de la mort d'une personne, l'âme essaie de revenir à son point d'origine, c'est-à-dire à la ville natale du défunt. Dans le védisme, on croit que l'âme est comme une bande perforée avec des trous. Cette bande semble envelopper le grain spirituel et peut affecter négativement les impulsions positives de l'esprit lui-même. Pour cette raison, des états dépressifs se produisent et le corps devient plus faible et plus vulnérable.

Védisme et esprit

Les anciens Védas considéraient qu'une personne était spirituelle si elle atteignait un niveau d'énergie spécifique. Esprit vs âme - Quelle est la différence ? Les livres védiques indiquent la croyance que l'esprit est l'original chez l'homme. Il est donné à la personnalité dès le début de son existence. L'esprit aide une personne à s'améliorer, malgré l'influence négative du monde environnant. Les Védas disent que l'esprit résume l'énergie de toutes ses incarnations. Et s'il ne pouvait pas collecter suffisamment d'énergie de ses vies passées, une personne ne peut pas être qualifiée de sans âme, car son esprit ne fait que commencer son chemin d'amélioration. Le védisme dit qu'une personne ne peut exister sans esprit, mais sans âme, la vie est tout à fait possible.

Orthodoxie et âme

Esprit vs âme - Quelle est la différence ? L'orthodoxie, en tant que religion, répond à cette question de la manière suivante. On croit que l'âme est un fil mince entre la personnalité et le monde extérieur, elle relie une personne et la réalité. L'Esprit, d'autre part, aide l'individu à se connecter avec Dieu. Tous les êtres vivants ont une âme, mais seul le fils de Dieu, c'est-à-dire l'homme, est doté d'un esprit. Le corps est ravivé avec l'aide de l'âme, et elle, à son tour, avec l'aide de l'esprit. Au moment de la naissance d'une personne, une âme lui est envoyée, mais pas un esprit. Il vient au moment de la repentance. L'esprit est responsable de l'esprit et l'âme est obligée de contrôler les sentiments et les émotions. Une personne est capable d'exercer un contrôle sur son âme, mais elle n'a aucun pouvoir sur l'esprit. L'âme est sujette à la souffrance physique. L'esprit n'a pas de telles sensations et n'est pas attaché à l'enveloppe du corps. De par sa nature, l'esprit est immatériel et n'a de lien qu'avec l'âme. L'âme, quant à elle, est inextricablement liée au corps. L'âme peut être souillée par des actes pécheurs. Mais l'esprit porte en lui la puissance divine et ne peut être affecté par le péché.

L'esprit dans l'islam

Esprit vs âme - Quelle est la différence ? L'islam pose cette question depuis longtemps. Contrairement à l'Orthodoxie, ici les concepts d'esprit et d'âme sont interprétés quelque peu différemment. On croit que l'esprit est doté d'un nombre infini de qualités et de compétences. Il peut distinguer avec l'aide de la conscience, réaliser avec l'esprit, être en unité avec la conscience, écouter le rêve, aimer avec le cœur. Certaines capacités de l'esprit se manifestent à travers des organes humains matériels, d'autres sont limitées par eux. L'islam dit que l'esprit est la loi d'Allah, qui régit le corps. Traditionnellement dans la religion islamique, le corps humain est désigné par une cage et l'esprit est personnifié sous la forme d'un oiseau. Une telle allégorie donne de nombreux motifs de réflexion. Par exemple, le corps vit et sert l'esprit, mais l'esprit ne doit rien au corps. En augmentant la taille de la cage, l'oiseau ne peut pas être agrandi. On peut en dire autant de la beauté physique et spirituelle. En décorant la cage, vous ne pouvez pas rendre l'oiseau lui-même plus beau. De plus, la santé physique d'une personne n'indique pas son développement spirituel. L'islam dit qu'après la mort du corps, l'esprit gagne en liberté et est libéré des chaînes de la coquille. Puis il attend lui-même le Jour du Jugement. L'esprit acquiert une nouvelle forme physique déjà dans l'au-delà.

L'âme en Islam

Dans la religion de l'islam, il y a aussi la question de savoir ce qu'est l'esprit et l'âme, quelle est la différence entre eux ? Le livre principal du Coran fournit des faits incontestables sur l'existence de l'âme humaine. L'islam parle de l'origine de l'âme comme suit. D'abord, une personne se forme en cent vingt jours dans le ventre de sa mère, puis un ange apparaît qui donne une âme au fœtus. En même temps, l'ange vient avec une mission précise : il écrit la date de naissance d'une personne, la durée de sa vie et la date de sa mort. L'Islam dit que l'âme quitte sa coquille physique le quarantième jour après la mort d'une personne. La théorie de la réincarnation dans l'islam est complètement niée. On croit qu'après que l'âme quitte le corps humain, elle va dans le monde des âmes. Le corps est enterré et fait partie de la terre. Après l'expiration d'une certaine période de temps, selon la religion de l'Islam, Allah ressuscitera les corps de tous les morts et rendra à chacun sa propre âme. Après cela, tous les gens apparaîtront devant le Dieu de tous les mondes afin de répondre de leurs actes pécheurs.

différence floue

Alors, esprit et âme - quelle est la différence entre ces concepts ? Comme on peut le voir dans cet article, chaque religion interprète le sens de ces mots à sa manière. Mais dans les idées de base sur l'âme et l'esprit, les religions et les enseignements philosophiques convergent. La différence entre l'esprit et l'âme réside dans le fait que l'âme est inextricablement liée au corps, tandis que l'esprit, au contraire, aspire uniquement à Dieu, rejetant tout ce qui est physique et matériel. Il est très important de trouver une ligne fine entre votre esprit et votre âme. Ensuite, ils peuvent être maintenus en harmonie, car fondamentalement, l'esprit est attiré par des idéaux élevés et l'âme est trop sensible à l'influence négative du monde extérieur. Lorsqu'une personne réalise par elle-même quelle est la différence entre l'esprit et l'âme, elle pourra vivre en paix et profiter de chaque instant. Bien sûr, ce n'est pas une tâche facile. Mais ceux qui ont de la patience et de l'endurance pourront se retrouver et établir une relation harmonieuse entre l'âme et l'esprit.

Esprit et âme... Quelle est la différence entre ces deux concepts ? Pour une personne ordinaire, cette question reste ouverte. Cependant, c'est très important. Dans différentes religions et enseignements, on y répond de manière ambiguë. Pour commencer, nous devons considérer ces termes séparément. L'âme est l'essence intangible de la personnalité qui vit dans son corps. En d'autres termes - le "moteur vital" d'une personne. Avec l'âme, la coquille du corps commence son chemin de vie, qui connaît l'environnement avec son aide. Sans âme, il n'y aura pas de vie. L'esprit est le plus haut degré de l'essence de la personnalité. Il attire et conduit l'homme à Dieu. C'est la présence de l'esprit qui distingue les gens en tant qu'êtres supérieurs dans la hiérarchie du monde animal.

Philosophie et âme

Les philosophes depuis les temps anciens ont essayé de trouver une réponse à la question de savoir ce que sont l'esprit et l'âme, quelle est leur différence et leur similitude. Les concepts d'esprit et d'âme en philosophie désignent les couches de perfection de notre monde et sont le plus profondément incarnés dans les gens. Ce sont des étapes entre la conscience humaine et la réalité. L'âme est considérée comme une valeur globale qui combine les caractéristiques mentales de l'individu, qui déterminent sa socialité. Toutes les expériences de vie d'une personne, ses états mentaux et ses inclinations trouvent refuge dans le monde spirituel. L'âme est le lien entre l'intérieur et l'extérieur. Il combine la sphère de la vie sociale avec les qualités intérieures d'une personne, aide l'individu à s'adapter à la société environnante, à interagir avec d'autres individus.

Philosophie et Esprit

Esprit vs âme - Quelle est la différence ? La philosophie ne donne pas de réponse précise. Cette science suppose seulement que l'esprit est la couche idéologique de valeur la plus élevée. Il est le centre de la spiritualité humaine. Le spirituel n'est pas seulement considéré comme individuel, c'est une combinaison unique de morale, d'art, de langage, de philosophie. Les manifestations humaines les plus significatives, telles que l'amour, la foi, la liberté, appartiennent au monde spirituel. Dans de nombreux enseignements philosophiques, les termes esprit et âme se réfèrent au monde dans son ensemble, et non à un individu séparé.

Le védisme et l'âme

Nos ancêtres croyaient que l'âme était donnée à une personne pour développer des qualités négatives. Il est doté de la possibilité de choix, c'est-à-dire qu'il peut évoluer dans un sens négatif ou positif. C'est à elle de choisir son camp, négatif ou positif. L'âme dans le védisme est considérée comme une substance de matière subtile et faisant partie de la coquille énergétique de la planète. Les Védas disent que l'âme choisit elle-même son incarnation, c'est-à-dire la date et le lieu de naissance. Au moment de la mort d'une personne, l'âme essaie de revenir à son point d'origine, c'est-à-dire à la ville natale du défunt. Dans le védisme, on croit que l'âme est comme une bande perforée avec des trous. Cette bande semble envelopper le grain spirituel et peut affecter négativement les impulsions positives de l'esprit lui-même. Pour cette raison, des états dépressifs se produisent et le corps devient plus faible et plus vulnérable.

Védisme et esprit

Les anciens Védas considéraient qu'une personne était spirituelle si elle atteignait un niveau d'énergie spécifique. Esprit vs âme - Quelle est la différence ? Les livres védiques indiquent la croyance que l'esprit est l'original chez l'homme. Il est donné à la personnalité dès le début de son existence. L'esprit aide une personne à s'améliorer, malgré l'influence négative du monde environnant. Les Védas disent que l'esprit résume l'énergie de toutes ses incarnations. Et s'il ne pouvait pas collecter suffisamment d'énergie de ses vies passées, une personne ne peut pas être qualifiée de sans âme, car son esprit ne fait que commencer son chemin d'amélioration. Le védisme dit qu'une personne ne peut exister sans esprit, mais sans âme, la vie est tout à fait possible.

Orthodoxie et âme

Esprit vs âme - Quelle est la différence ? L'orthodoxie, en tant que religion, répond à cette question de la manière suivante. On croit que l'âme est un fil mince entre la personnalité et le monde extérieur, elle relie une personne et la réalité. L'Esprit, d'autre part, aide l'individu à se connecter avec Dieu. Tous les êtres vivants ont une âme, mais seul le fils de Dieu, c'est-à-dire l'homme, est doté d'un esprit. Le corps est ravivé avec l'aide de l'âme, et elle, à son tour, avec l'aide de l'esprit. Au moment de la naissance d'une personne, une âme lui est envoyée, mais pas un esprit. Il vient au moment de la repentance. L'esprit est responsable de l'esprit et l'âme est obligée de contrôler les sentiments et les émotions. Une personne est capable d'exercer un contrôle sur son âme, mais elle n'a aucun pouvoir sur l'esprit. L'âme est sujette à la souffrance physique. L'esprit n'a pas de telles sensations et n'est pas attaché à l'enveloppe du corps. De par sa nature, l'esprit est immatériel et n'a de lien qu'avec l'âme. L'âme, quant à elle, est inextricablement liée au corps. L'âme peut être souillée par des actes pécheurs. Mais l'esprit porte en lui la puissance divine et ne peut être affecté par le péché.

L'esprit dans l'islam

Esprit vs âme - Quelle est la différence ? L'islam pose cette question depuis longtemps. Contrairement à l'Orthodoxie, ici les concepts d'esprit et d'âme sont interprétés quelque peu différemment. On croit que l'esprit est doté d'un nombre infini de qualités et de compétences. Il peut distinguer avec l'aide de la conscience, réaliser avec l'esprit, être en unité avec la conscience, écouter le rêve, aimer avec le cœur. Certaines capacités de l'esprit se manifestent à travers des organes humains matériels, d'autres sont limitées par eux. L'islam dit que l'esprit est la loi d'Allah, qui régit le corps. Traditionnellement dans la religion islamique, le corps humain est désigné par une cage et l'esprit est personnifié sous la forme d'un oiseau. Une telle allégorie donne de nombreux motifs de réflexion. Par exemple, le corps vit et sert l'esprit, mais l'esprit ne doit rien au corps. En augmentant la taille de la cage, l'oiseau ne peut pas être agrandi. On peut en dire autant de la beauté physique et spirituelle. En décorant la cage, vous ne pouvez pas rendre l'oiseau lui-même plus beau. De plus, la santé physique d'une personne n'indique pas son développement spirituel. L'islam dit qu'après la mort du corps, l'esprit gagne en liberté et est libéré des chaînes de la coquille. Puis il attend lui-même le Jour du Jugement. L'esprit acquiert une nouvelle forme physique déjà dans l'au-delà.

L'âme en Islam

Dans la religion de l'islam, il y a aussi la question de savoir ce qu'est l'esprit et l'âme, quelle est la différence entre eux ? Le livre principal du Coran fournit des faits incontestables sur l'existence de l'âme humaine. L'islam parle de l'origine de l'âme comme suit. D'abord, une personne se forme en cent vingt jours dans le ventre de sa mère, puis un ange apparaît qui donne une âme au fœtus. En même temps, l'ange vient avec une mission précise : il écrit la date de naissance d'une personne, la durée de sa vie et la date de sa mort. L'Islam dit que l'âme quitte sa coquille physique le quarantième jour après la mort d'une personne. La théorie de la réincarnation dans l'islam est complètement niée. On croit qu'après que l'âme quitte le corps humain, elle va dans le monde des âmes. Le corps est enterré et fait partie de la terre. Après l'expiration d'une certaine période de temps, selon la religion de l'Islam, Allah ressuscitera les corps de tous les morts et rendra à chacun sa propre âme. Après cela, tous les gens apparaîtront devant le Dieu de tous les mondes afin de répondre de leurs actes pécheurs.

différence floue

Alors, esprit et âme - quelle est la différence entre ces concepts ? Comme on peut le voir dans cet article, chaque religion interprète le sens de ces mots à sa manière. Mais dans les idées de base sur l'âme et l'esprit, les religions et les enseignements philosophiques convergent. La différence entre l'esprit et l'âme réside dans le fait que l'âme est inextricablement liée au corps, tandis que l'esprit, au contraire, aspire uniquement à Dieu, rejetant tout ce qui est physique et matériel. Il est très important de trouver une ligne fine entre votre esprit et votre âme. Ensuite, ils peuvent être maintenus en harmonie, car fondamentalement, l'esprit est attiré par des idéaux élevés et l'âme est trop sensible à l'influence négative du monde environnant. Lorsqu'une personne réalise par elle-même quelle est la différence entre l'esprit et l'âme, elle pourra vivre en paix et profiter de chaque instant. Bien sûr, ce n'est pas une tâche facile. Mais ceux qui ont de la patience et de l'endurance pourront se retrouver et établir une relation harmonieuse entre l'âme et l'esprit.

En philosophie, l'esprit est compris comme un principe unificateur idéal qui donne l'intégrité, la force intérieure, le potentiel créatif au monde spirituel d'une personne ou de toute communauté de personnes (par exemple, «l'esprit du peuple»). Selon N. Berdyaev, l'esprit est le principe divin de l'homme, exprimé dans l'amour, la justice, le devoir, la liberté et la créativité. L'âme est le monde intérieur profond d'une personne, connecté à son corps, spiritualisant ses potentialités corporelles. Selon Platon, D. contient trois composants inégaux: le supérieur est le principe rationnel, le moyen est la volonté et le plus bas, qui est le plus attaché au corps - la luxure.

Grande définition

Définition incomplète ↓

ESPRIT et ÂME

concepts religieux et philosophiques qui signifient des débuts immatériels, contrairement au matériel L'homme connaît relativement facilement la coquille matérielle de la nature créée, mais il n'a pas un accès externe facile aux essences de l'esprit et de l'âme, ce qui provoque souvent, par exemple, les matérialistes et positivistes, la tentation de nier l'existence de ces mondes cachés. Ce qui est moins accessible a plus de valeur, les besoins matériels sont tôt ou tard satisfaits, mais une personne ne se lasse jamais des quêtes spirituelles, et tend donc à devenir un être universel. Les idées anciennes sur l'esprit (atman, pneuma, spiritus, rukh) et l'âme (prana, psyché, anime, nefse) étaient associées au processus de respiration, l'âme était associée à l'inhalation et l'esprit à l'expiration. On croyait que chaque chose avait sa propre âme, capable de se déplacer dans l'espace et d'entrer dans d'autres corps, les influençant; les doctrines des eidos, des idées, des images, des reflets du monde par l'homme remontent à cette vue.

L'ontologie philosophique de l'âme et de l'esprit opère avec les différences essentielles suivantes entre eux. L'âme est associée à un tout spécifique (corps), qu'il s'agisse d'une créature séparée ou de la corporéité de toute la nature (âme du monde), et après la mort du corps, l'âme réside dans un corps particulièrement léger - dans le "soma pneumatique", "corps astral", etc. L'esprit est libre d'incarnations spécifiques et omniprésent, pénètre facilement partout et dépasse tout aussi facilement toute frontière ; par conséquent, il est capable d'atteindre les sommets de l'univers (c'est-à-dire d'être parfait), de créer n'importe quelle intégrité ultime et d'apporter à chaque existence individuelle l'expérience de la participation (sens) à toute autre existence. L'âme conserve le projet et la forme interne de son corps, ses propriétés systémiques, ne quittant parfois (selon certains enseignements) sa demeure que pour un court laps de temps. L'esprit est toujours agité, changeant, reste dans peu d'endroits et crée de plus en plus ses définitions. L'âme est imparfaite et limitée, mais l'esprit est parfait et illimité. L'âme est créée par l'esprit, mais l'esprit est éternel et ne peut être créé. Il est vrai que les chrétiens croient que les catégories d'esprits au service sont créées par l'Esprit Absolu, Dieu. En même temps, l'âme et l'esprit ont des traits communs : ils sont identiques dans leur nature absolue, se divisent en catégories inférieures et supérieures, inobservables "de l'extérieur". L'esprit est généralement qualifié d'"être" (inconditionnel, ouvert, libre, sans frontières, abîme de l'être) ; l'existence liée de l'âme s'exprime par le concept d'existence, c'est-à-dire « d'être-entre » la chair et l'esprit. Sans recevoir pendant longtemps des impulsions vivifiantes de l'esprit, l'âme se dessèche et tombe hors de la structure générale de l'être; au contraire, fécondée par l'esprit, l'âme s'épanouit, se déploie et s'améliore. Ainsi, la relation entre l'existence de l'esprit et l'existence de l'âme peut être concrétisée par les concepts de spiritualité et d'absence de spiritualité de l'âme. La spiritualité est la fécondation de l'âme par l'esprit et la soif constante des sommets de l'être. Le manque de spiritualité est la séparation de l'âme de l'esprit, la fermeture des capacités de l'âme aux activités d'entretien de son enveloppe corporelle et de maintien de la forme de vie atteinte. Le manque de spiritualité peut être associé soit au sous-développement du désir de l'âme d'être spirituel, soit à la fatigue de surmonter l'inertie de l'existence et de l'égoïsme. Les jugements alternatifs sur la mortalité et l'immortalité de l'âme remontent à la même idée archétypale qu'avec la mort du corps l'âme perd la fonction d'assurer l'intégrité de l'individu : a) soit la mort du corps provoque une réorientation qualitative de l'âme de rester dans le "soma aquaticus", b) La fonction principale de l'entretien du corps est la mort de l'âme. Les enseignements sur la mortalité de l'âme sont basés sur l'attribution à l'âme uniquement d'une fonction corporelle, tandis que les enseignements sur l'immortalité de l'âme reconnaissent les fonctions corporelles et spirituelles et interprètent l'âme comme un moment de l'Esprit Absolu temporairement lié par la chair. Les conceptions hylozoïstes qui resurgissent actuellement sur la structure de l'âme (« il y a des âmes minérales, végétales, sensibles et rationnelles ») actualisent le problème de la simplicité et de la complexité de l'âme. Si l'âme est simple, n'a pas de parties, alors elle n'a rien en quoi se désintégrer, elle est immortelle et ne peut disparaître que par la volonté de Dieu. Mais dans ce cas, il ne peut pas être compliqué et amélioré, et presque rien ne peut être dit sur ses attributs. Si l'âme est complexe, alors sa structure est en accord avec la structure des corps correspondants. Par exemple, le corps humain est composé d'atomes et de molécules, de cellules et d'organes, du système nerveux et du cerveau ; ces parties sont associées à une âme minérale, végétale, sensible et rationnelle. Les idées sur la complexité de l'âme sont généralisées dans deux concepts de l'âme humaine - le concept de la hiérarchie des niveaux minéral, végétal, animal et rationnel de l'âme et le concept de l'âme humaine en tant qu'émergent, c'est-à-dire un nouvelle qualité unique qui est apparue lorsque tous ces niveaux ont été mutuellement supprimés.

Conformément au premier concept, l'âme humaine ne diffère des âmes des minéraux, des plantes et des animaux que par son niveau le plus élevé (raisonnable). Selon le deuxième concept, l'âme humaine est simple comme une qualité unique et n'a que les propriétés (facettes, mais pas niveaux) de réflexion, d'irritabilité, de sensibilité et de rationalité.

Les croyances païennes concernant quatre âmes dans chaque personne sont l'archétype des enseignements modernes sur l'évolution des formes de réflexion et le destin posthume de l'âme. Si l'âme est complexe, alors après la mort de la chair, dont elle a réalisé l'intégrité, elle se désintègre progressivement et successivement, et l'ancienne connexion entre ses niveaux ou facettes est détruite : l'âme minérale va avec la poussière au royaume des minéraux, les âmes végétales et animales restent près des plantes et des animaux ou y habitent, mais l'âme rationnelle monte vers Dieu. Ce processus est calculé par tranches de temps : « après le troisième jour », « neuvième jour », « quarantième jour ». Ainsi, les jugements sur l'immortalité et la mortalité de l'âme, sa réincarnation et sa purification des composants inférieurs, sur l'unicité et la pluralité de ses parties, ne s'excluent que extérieurement, car ils ont des fondements logiques différents; essentiellement, ces jugements sont des variations sur un seul et même thème concernant le nombre et l'interconnexion des propriétés et des fonctions de l'âme. De même, l'idée de la réincarnation de l'âme et l'idée de perfectionner l'âme unique de chaque personne ne s'excluent pas mutuellement. Dans les deux cas, il s'agit d'un changement de l'âme et de son enveloppe corporelle : a) dans le même corps, le « je » (l'âme) s'améliore ou se dégrade, b) le « je » reste identique à lui-même dans le changement périodique la chair. Les cellules de notre corps sont périodiquement mises à jour ; l'individu vit d'abord dans le sein de la mère, puis, mourant pour la vie intra-utérine, naît en tant qu'organisme indépendant et, enfin, meurt en tant que tel, pour naître dans une corporalité soma aquaticus transparente aux autres âmes ; la réincarnation de l'âme sous forme de plantes, d'animaux ou d'autres personnes est obligée (selon l'hindouisme et le bouddhisme) à la loi de rétribution - toutes ces interprétations de l'idée de réincarnation (réincarnation, métempsycose) sont des options pour juger de la variabilité de l'âme et de la chair.

L'âme est décrite soit comme dépourvue de mètre, soit comme résidant dans le cœur, le cerveau, le sang, les poumons (souffle), ou vivant dans tous les coins et recoins du corps (c'est-à-dire comme un attribut total du corps). Les différences dans ces descriptions conduisent à des différences dans la compréhension de la nature de la soudure de l'âme et de la chair en un seul tout (dans le corps). D'un côté, l'âme est faiblement liée à la chair, facilement vulnérable, craintive, « se replie sur elle-même », elle peut être volée, perdue, etc. D'un autre point de vue, l'âme est le principe du corps et pas un instant ne cesse d'exercer sa fonction vitale ; il ne "se précipite pas" et ne quitte pas le corps pendant toute la vie terrestre de l'individu. Le problème de l'harmonie de l'âme et de la chair à l'intérieur du corps a les principales solutions suivantes : a) la chair possède l'âme, b) l'âme possède la chair comme son arme, c) l'âme et la chair sont symétriquement interconnectées dans le corps . La question de l'au-delà de l'âme est répondue de différentes manières: "l'autre monde" est loin - au-delà de la mer, sur une île, sous l'eau, sous terre, au paradis, au paradis ou en enfer, dans le monde extra- des idées spatiales absolues ou dans la sphère de "l'abîme de l'être spirituel".

L'Esprit Absolu crée des catégories d'esprits de service. Les esprits dégagent de l'énergie et, grâce à leurs actions, l'univers n'est pas un mécanisme mort, mais un organisme vivant infini avec une âme mondiale. Les esprits qui sont gentils et qui soutiennent une personne sont appelés anges, saints ascensionnés, grands bodhisattvas, kami, etc., jusqu'aux esprits de maison. Les anges déchus ou les mauvais esprits, comme les bons esprits, ont leur propre hiérarchie, peuvent nuire à une personne et apparaissent souvent devant les gens sous le couvert de bons anges. Du culte d'expulser les mauvais esprits des malades, la médecine laïque est née. Tous les esprits ne méritent pas la confiance et n'expriment pas la véritable plénitude de l'être, bon et bon. Par conséquent, la spiritualité (c'est-à-dire la présence dans l'âme d'une personne de tel ou tel esprit) est vraie ou fausse, bonne ou mauvaise. Il est injustifié d'admirer "la spiritualité en général" et de n'investir à chaque fois dans ce concept qu'un sens positif. Par exemple, la possession d'un mauvais esprit n'est pas un manque de spiritualité, mais une spiritualité laide, fausse et mauvaise, remplaçant l'amour pour Dieu par l'attirance pour un faux idéal de plénitude d'être ou de substance. Certains esprits sont décrits comme faillibles, égoïstes, trompeurs et trompeurs. De nombreuses Écritures condamnent donc la pratique occulte, c'est-à-dire recevoir des connaissances de médiums, de sorciers, de sorcières, d'astrologues et d'autres personnes pénétrant dans le monde des esprits tutélaires - après tout, il peut arriver que ces personnes soient entrées en relation avec les esprits surnaturels et aient été trompées , les prenant pour de bons esprits. Le christianisme et l'islam enseignent que les esprits doivent être testés en comparant leurs propres désirs et actions avec les exigences des Écritures révélées.

Il existe deux principaux modèles de connexion entre l'âme et l'esprit dans le corps humain : a) une personne se compose d'âme et de chair ; b) l'homme est trinité, esprit, âme et chair sont liés en lui. Les partisans du premier modèle rassemblent les concepts d'esprit et d'âme, interprétant l'esprit comme une partie rationnelle de l'âme humaine. Ceux qui séparent l'esprit et l'âme opposent « l'homme spirituel » à « l'homme spirituel (charnel) ». Selon le premier modèle, l'âme développée est la capacité d'acquérir des informations empiriques, de contrôler le corps, de s'engager dans une activité intellectuelle et de maîtriser les compétences de spéculation; la spiritualité est une âme développée. Dans le même temps, tout le monde n'est pas d'accord avec la convergence de l'intellect et de l'esprit et propose de faire la distinction entre le spirituel et le spirituel dans la religion, l'art, la science, la philosophie et d'autres formes de relations mondiales. Selon le deuxième modèle, l'âme d'une personne est fournie par des formes telles que la sensualité corporelle, l'émotivité, la volonté et l'intellect; la spiritualité est associée au développement de la conscience, de l'intuition et à la capacité de rester mystiquement dans certaines couches de l'existence spirituelle. Al. Paul, qui a le plus pleinement étayé le modèle triadique de l'homme, a enseigné que souvent le développement des sens, de la volonté et de l'esprit d'une personne, en raison de la fonction charnelle de l'âme, empêche la formation d'une "personne spirituelle" chez le même individu . La chair est la maison et le miroir de l'âme, et l'âme est la maison et le miroir de l'esprit. L'âme en dehors du don de l'esprit n'est pas capable d'intuition, de co-présence mystique, de remords, car elle est centrée sur les fonctions corporelles. La mort corporelle vient de la rupture du lien entre l'âme et la chair, la mort spirituelle - de la cessation du lien entre l'âme et l'esprit ; une personne peut être vivante spirituellement mais morte spirituellement à cause du péché qui la sépare de Dieu.

Définition incomplète ↓

Yeshua sur les Travailleurs de Lumière
Transmis par Pamela Cribbe

Extrait du chapitre "De l'ego au cœur IV"

Vos traditions (ésotériques) séparent l'esprit, l'âme et le corps.
Le corps est la résidence physique de l'âme pendant une période de temps limitée.
L'âme n'est pas l'ancre psychologique physique de l'expérience. Il porte les expériences de nombreuses vies. Au fil du temps, l'âme se développe et se transforme lentement en une belle pierre aux multiples facettes, où chaque facette reflète un type d'expérience différent et les connaissances qui en découlent.
Esprit ne change pas ou ne grandit pas avec le temps.
L'esprit est en dehors du temps et de l'espace. C'est éternel, c'est une partie intemporelle de vous, Un avec le Créateur qui vous a créé. C'est cette conscience divine qui est la base de l'expression dans l'espace et le temps. Vous êtes né du domaine de la pure conscience, vous avez emporté une partie de cette conscience avec vous et l'avez portée à travers toutes les incarnations sous forme matérielle.
L'âme participe à la dualité . Toutes les expériences de dualité affectent et transforment l'âme. L'esprit est au-delà de la dualité. C'est la base sur laquelle tout se développe et évolue. Ce sont l'Alpha et l'Oméga, que vous pourriez simplement appeler Être ou Source.
Le silence, extérieur et surtout intérieur, est le meilleur moyen de faire l'expérience de l'énergie omniprésente qui est en vous au plus profond de vous. En silence, vous pouvez toucher la chose la plus merveilleuse et la plus évidente : l'Esprit, Dieu, la Source, l'Être.
L'âme porte les souvenirs de nombreuses incarnations. Elle connaît et comprend bien plus que votre personnalité terrestre. L'âme est connectée à des sources psychiques de connaissance, telles que vos personnalités de vie passées, et des guides ou compagnons sur le plan astral. Cependant, malgré cette connexion, l'âme peut être dans un état de confusion, d'ignorance de sa vraie nature. Elle peut être traumatisée par des expériences spécifiques et rester dans l'obscurité pendant un certain temps. L'âme évolue constamment et acquiert la compréhension de la dualité inhérente à la vie sur Terre.
L'esprit est une partie inamovible du développement de l'âme. L'âme peut être dans un état d'obscurité ou d'illumination. Ceci ne s'applique pas à l'Esprit. L'Esprit est pur Être, pure conscience. Il est à la fois ténèbres et lumière. Il est l'Unité sous-jacente à toute dualité. Lorsque vous atteignez l'étape 4 de la transformation de l'ego en cœur, vous vous connectez avec l'Esprit. Vous vous connectez avec votre Divinité.
Se connecter avec le Dieu intérieur, c'est comme sortir de la dualité tout en restant pleinement présent et enraciné. A ce stade, la conscience est remplie d'une extase profonde mais silencieuse ; un mélange de paix et de joie.
Vous réalisez que vous ne dépendez de rien en dehors de vous-même. Tu es libre. En vérité, vous êtes dans le monde et, pour ainsi dire, en dehors de celui-ci.
Se connecter avec l'esprit intérieur n'est pas quelque chose qui arrive une fois pour toutes. C'est un processus lent et progressif dans lequel vous vous connectez, déconnectez, reconnectez…. Progressivement, le centre de la conscience passe de la dualité à l'unité. La conscience se réoriente, découvrant qu'avec le temps, elle est davantage attirée par le silence que par les pensées et les émotions. Par silence, nous entendons ce qui suit : être pleinement centré et présent, être dans un état de conscience sans jugement.
Il n'y a pas de voies ou de moyens fixes pour atteindre le silence. La clé pour se connecter avec l'Esprit n'est pas de suivre une formation (méditations, jeûne, etc.), mais de vraiment comprendre. Comprenez que c'est le silence qui ramène à la maison, pas les pensées ou les émotions.
Cette compréhension grandit lentement à mesure que vous devenez de plus en plus conscient du mécanisme des pensées et des sentiments. Vous abandonnez les vieilles habitudes et vous vous ouvrez à une nouvelle réalité de conscience basée sur le cœur. La conscience basée sur l'ego dépérit et meurt lentement.
L'esprit est silencieux et éternel, et pourtant c'est un créateur. La réalité du Divin ne peut pas être comprise par le mental. Cela ne peut qu'être ressenti. Si vous le laissez entrer dans votre vie et en prenez conscience comme un murmure dans votre cœur, tout commence lentement à se mettre en place. En vous branchant sur la réalité de l'Esprit, la conscience silencieuse de tout ce qui se cache derrière vos expériences, vous arrêtez d'imposer votre volonté à la réalité. Vous permettez à tout d'être dans son état naturel. Vous devenez votre vrai moi naturel. Et tout se passe de manière harmonieuse et significative. Vous sentez que tout se rassemble dans un rythme naturel et un flux naturel. Il vous suffit de rester en phase avec le rythme divin et de lâcher les peurs et les incompréhensions qui vous donnent envie d'intervenir.

Extrait du chapitre "Votre Soi de Lumière"
L'âme éprouve la plus grande joie de l'interaction de l'Esprit et de la sensation, l'interaction de la divinité et de l'humanité. C'est le secret de l'univers.
Lorsque vous êtes pur Esprit, votre réalité est statique. Rien ne change. La sensation et le mouvement n'apparaissent que lorsqu'il y a une relation avec quelque chose en dehors de vous/Esprit. Lorsque vous vivez autre chose que vous-même, il y a une invitation à explorer, ressentir, découvrir. Mais pour expérimenter autre chose que vous, vous devez vous retirer de l'Unicité absolue, de Dieu/Esprit. En faisant cela, vous devenez une âme individuelle.
Vous êtes une âme individuelle avec un pied dans le domaine de l'Absolu et l'autre dans le domaine du Relatif (= dualité).
En explorant la relativité (dualité), vous pouvez vous éloigner tellement de la Maison que vous perdez le contact avec l'élément de l'Esprit à l'intérieur. Alors l'âme est perdue dans l'illusion de la peur et de la séparation.
La plus grande joie est possible lorsque vous participez à la sphère de la Sensation, en restant connecté avec l'Esprit, avec le Foyer. Une interaction équilibrée entre l'Esprit et l'Ame est la source de la plus grande créativité et de l'Amour.
De ce point de vue, vous êtes tous sur la voie de trouver le juste équilibre entre l'état d'unité absolue et l'état de l'âme individuelle.