De nombreux esprits naissent de nombreux chagrins. Pourquoi dit-on que beaucoup de connaissances signifie beaucoup de chagrins ?

Devons-nous prendre au pied de la lettre les mots « Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse » (Eccl. 1 : 18) ? La connaissance augmente-t-elle vraiment le chagrin ?

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

Ces paroles font partie du verset du 1er chapitre du livre de l'Ecclésiaste. Pour les comprendre précisément, il faut lire l’intégralité du livre et l’interpréter correctement. Cette phrase, prise en dehors de la logique théologique de l'auteur, a été et est perçue conformément aux sentiments vision du monde des gens : dans l'esprit du pessimisme philosophique (A. Schopenhauer, E. Hartmann), littéraire (G. Leopardi) ou quotidien, caractéristique de la majorité des non-croyants. Ecclésiaste (Héb. kohélet- « parler en assemblée ») enseigne à ne voir qu'en Dieu le grand et le seul bien durable : « Écoutons l'essence de tout : craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est tout pour une personne; Car Dieu amènera en jugement toute action, même tout ce qui est secret, qu'il soit bon ou mauvais » (Eccl. 12 : 13-14). Mais avant de faire penser à ceux qu’il enseigne que « cela sera bon pour ceux qui craignent Dieu et qui le révèrent » (Eccl. 8, 12), l’Ecclésiaste, dans la tradition de la haute poésie biblique, montre la vanité des biens terrestres. et les avantages mondains. La répétition monotone des changements générationnels apporte également de la tristesse à l'âme : « Une génération passe, et une génération vient » (Eccl. 1 : 4). La tristesse est aussi causée par la contemplation de la répétition sans fin des phénomènes naturels : « Le soleil se lève, et le soleil se couche, et se précipite vers l'endroit où il se lève. Le vent va vers le sud, puis vers le nord, tourne, tourne au fur et à mesure, et le vent retourne dans ses cercles. Tous les fleuves se jettent dans la mer, mais la mer ne déborde pas : vers le lieu d'où coulent les fleuves, ils retournent couler » (Eccl. 1 : 5-7).

Mais même les activités humaines ne consolent pas le prédicateur. Le travail ne procure pas non plus un bonheur permanent. « Quel profit un homme tire-t-il de tous ses travaux ? (Eccl. 1:3). Ce concept avantages est, pour ainsi dire, quelque chose de recherché, dont la réalisation rendrait la vie d’une personne non vaine et pleine de sens. Le texte hébreu utilise le nom ithron. Dans toute la Bible, cela n’apparaît que dans le livre de l’Ecclésiaste. Les traducteurs vers le russe l'expriment par le mot « bénéfice ». Cependant, nous ne parlons pas d’avantages au sens habituel du terme. Un travail fait honnêtement ne peut pas être inutile. C'est vital. L'Ecclésiaste est sans aucun doute dans le mot itron véhicule la signification durable la plus élevée. Nous parlons de bonheur, qui n'est pas illusoire et coule rapidement, mais stable et éternel. Sans cela, tout n’est que « vanité des vanités » (Eccl. 1 : 2). L'auteur utilise le mot hevel(du chaldéen habal- « fumer, s'évaporer »). Le sens originel de ce mot est « souffle, souffle », c'est-à-dire quelque chose qui disparaît rapidement, s'évapore. D’où le sens figuré : « un exercice vide et infructueux ». Le prophète Isaïe a un mot hevel on nomme un acte qui n'apporte aucun bénéfice, vain, futile (voir : Is. 30 : 7). Salomon, l'auteur du livre de l'Ecclésiaste, ne parle pas seulement de la futilité des choses terrestres, mais utilise des superlatifs : hevel havalim("Vanité"). Dans la grammaire juive, l'expression « hevel havalim » (« vanité des vanités ») est appelée statut constructus, c'est-à-dire une relation conjuguée ; il est utilisé pour exprimer le degré extrême de quelque chose. Par exemple, dans un sens positif : « le ciel des cieux » (Deut. 10 :14 ; Ps. 67 :34), « roi des rois » (Esdras 7 :12 ; Dan. 2 :37), « Saint des saints » (Lév. 16 : 33 ; Nombres 4 : 4).

La connaissance des choses terrestres n'apportait pas de soulagement au cœur : « Et j'ai donné mon cœur à rechercher et à essayer avec sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : cette tâche difficile, Dieu l'a confiée aux fils des hommes, afin qu'ils s'y exercent. » (Eccl. 1 : 13). La déception s’est avérée tout aussi amère. À l'expression favorite « hevel havalim », il ajoute « reut ruach » (« langueur d'esprit ») (Eccl. 1 : 14). L'Ecclésiaste était convaincu que la sagesse et la connaissance terrestres se révélaient être la même vanité que tout le reste de la vie humaine. Il en vient à la pensée : « Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui augmente la connaissance augmente la tristesse » (Eccl. 1 : 18).

Cependant, l'Ecclésiaste, élevé dans la foi de ses pères, ne pouvait devenir pessimiste. Il apprit les voies de la Divine Providence : « J'ai appris que tout ce que Dieu fait dure éternellement : il n'y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher, et Dieu le fait pour qu'ils le respectent » (Eccl. 3. :14). Celui qui a trouvé Dieu dans son cœur, avec la sagesse, trouve aussi la vraie joie, et non la tristesse, comme le pensent les pessimistes qui ne connaissent pas Dieu : « Qui est comme le sage, et qui comprend le sens des choses ? La sagesse d’un homme éclaircit son visage, et la sévérité de son visage change » (Eccl. 8 : 1).

L’enseignement sur la sagesse contenu dans les Psaumes, dans les livres de l’Ecclésiaste et des Proverbes, ainsi que dans d’autres Écritures de l’Ancien Testament, avait une signification éducative. Il prépare à la perception de la plus haute sagesse apparue en Jésus-Christ : « Oh, la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! » (Rom. 11:33). Ce n'est qu'en s'unissant au Christ qu'une personne peut acquérir la vraie sagesse, qui non seulement n'augmente pas la tristesse et le chagrin, mais donne la joie bienheureuse de connaître une nouvelle vie.

De cette même zone, nous voyons dans l’expression du Kaiser d’Allemagne :

« Ne combattez jamais les Russes. Ils répondront à chacun de vos stratagèmes militaires avec une stupidité imprévisible.

Otto von Bismarck

L’esprit d’un stratège militaire ne sait pas comment réagir aux actions d’un adversaire agissant sans règles.

Passons maintenant aux contes populaires russes. Quel est leur personnage principal ? C'est vrai - Ivan le Fou. C'est un imbécile, c'est un imbécile, mais pour une raison quelconque, il gagne toujours. Tous ceux qui ont essayé de le persuader d'agir avec sagesse : le loup gris, Vasilisa la Sage, et même son cheval Sivka-Burka, mais Ivan a toujours agi à sa manière, de manière insensée. Après cela, il s'est retrouvé dans de mauvaises histoires qu'il a dû régler, mais en conséquence, il a déjà gagné complet la victoire, non partiel, qu'il aurait gagné s'il avait écouté tous les conseils avisés.

C’est une situation étrange, voyez-vous, les contes populaires, qui signifient que la sagesse populaire vous apprend à être un imbécile. Et nous lisons ceci aux enfants. Qui est-il - Ivan le Fou ? C'est une personne qui, sincèrement, au plus profond de lui-même, ne sait pas que quelque chose est impossible. Et quelque chose est considéré comme impossible par notre esprit. « Impossible » est une limite dans notre esprit et, de plus, elle ne repose souvent même pas sur une expérience personnelle, mais sur une opinion généralement acceptée. Ivan le Fou ne voit pas ces limites d’emblée. Il ne les connaît même pas. Il traverse un champ de mines d’interdits dans une parfaite ignorance. Et les mines n'explosent pas. Parce qu'ils sont antichar. Ivan le Fou n'a pas le poids nécessaire pour les mettre en action, c'est-à-dire la connaissance de leur existence. En effet, il s'avère :

« Dans beaucoup de sagesse, il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui augmente la connaissance augmente le chagrin.

Ecclésiaste

Il s’avère que c’est une situation paradoxale. Plus il y a de connaissances, plus il y a d'interdictions et de restrictions. Il semble que la connaissance doive nous développer, nous aider, avancer, grandir. En fait, nous obtenons le résultat inverse. Nous ne pouvons pas aller là où Ivan le Fou est allé facilement. On acquiert des connaissances comme une armure, on devient puissant et sage. Nous ne pouvons plus nous confondre comme Ivan le Fou. Notre conscience devient stable. En général, on se transforme en tank. Et par conséquent, pour traverser le champ de mines des interdictions et des frontières, nous devons nous occuper du déminage de chaque mine séparément. Et Ivan le Fou, vous savez, marche et se demande pourquoi ils sont là, fouillant dans le sol.

Nous, les « sages », savons que la chance n’existe pas. Cette chance est le résultat d’actions, de causes et d’effets cachés. Et Ivan le Fou ne sait même pas qu’il a de la chance. Pour lui, c’est exactement ce qui devrait être. Pour lui, la notion de chance n’existe même pas. « Chanceux » disent les autres à son sujet. Si quelqu’un traverse un champ de mines sans connaître l’existence des mines, il ne sait pas qu’il a eu de la chance. Il a juste traversé le terrain. Seuls ceux qui connaissent les mines peuvent le dire.

Pourquoi ai-je commencé toute cette conversation ? Et à cela. Les nouvelles connaissances repoussent les limites de notre conscience, mais elles établissent également de nouveaux cadres. Plus large et plus spacieux par rapport aux anciens, mais toujours des cadres. De plus, ces cadres peuvent s'étendre. Et c’est là que réside la grande tromperie de notre conscience. La Nouvelle Connaissance commence à fonctionner, convaincant son nouveau propriétaire de son indubitable (sans aucun doute) c'est vrai. Un système cohérent prend forme dans l’esprit. Et le propriétaire de cette Connaissance sans aucun doute correcte commence déjà à penser selon ce système. Mais tu comprends - selon le système . Le développement prend se concentrer . Peu importe de quelle manière. Le résultat est le développement du vecteur. Mais avec une énorme plage de capture. Autrement dit, le tunnel n'est peut-être pas étroit, mais s'élargit. Mais toujours avec une direction conditionnellement limitée. La conscience devient stable. C’est la force du connaisseur, mais c’est aussi sa principale faiblesse. La résilience signifie une faible capacité à changer. Autrement dit, des changements ont lieu, mais de nature strictement définie. En fait, il ne s’agit pas de stabilité, c’est de la stabilité qui est assurée par la direction du vecteur de pensée autour duquel tout tourne.

C'est un secteur de la sphère. Sphères de connaissance. Cône. Mais le cône peut tromper. Il s’agit en fait d’un tunnel en expansion. C'est-à-dire que l'expansion de la conscience se produit et tend vers l'infini, mais c'est tout de même un vecteur, et donc un développement limité.

Une personne sent et voit que sa conscience est en expansion et ne remarque pas qu'en fait, ce qu'elle a pris comme base est simplement en expansion.

Prenons maintenant un autre diagramme.

Le secteur de la grande sphère est la conscience d'une personne à développement vectoriel. La petite sphère à l’intérieur de la grande est la conscience d’une personne qui a accompli moins, mais qui est plus polyvalente et plus complète. Comme nous le voyons, si nous le prenons par vecteur, alors ici, mais le deuxième type de conscience ne tient pas le coup du premier. Mais le second peut marcher, dans les limites maîtrisées, où il veut. Il n'est pas limité dans les directions. Et la conscience du second - complet ou entier . C'est beaucoup plus fonctionnel. Dans les limites de ses limites, il a un pouvoir total sur la réalité et peut donc faire plus. Ses connaissances lui apportent de réels résultats pratiques. "La simplicité suffit à tout homme sage."

Ainsi, Ivan le Fou n'a pas de vecteur dans la tête. Ou vous pouvez le dire différemment. Ses vecteurs vont dans toutes les directions. Et sa conscience s'étend facilement dans n'importe quelle direction. C'est pourquoi il va où il veut. Lui la liberté de pensée. Il n'y a pas de problèmes, puisque les problèmes surviennent uniquement lorsqu'une personne est confrontée à quelque chose qui n'est pas inclus dans son cône de pensée. Et Ivan le Fou s'aperçoit tout est comme d'habitude . Il peut aimer ça ou le mettre en colère. Il peut admirer quelque chose ou en rire. Cela peut lui paraître laid, dégoûtant ou beau, mais il ne le rejette pas de sa conscience. Il ne dit rien : « c’est comme ça, et c’est comme ça ». Il admet tout et donc tout perçoit. Et vice versa. Et il obtient de vrais résultats.

Ils disent: "Un imbécile a le vent dans la tête". Aujourd’hui c’est comme ça, demain c’est comme ça. Mais c’est essentiellement la capacité de se débarrasser facilement de ce qui interfère pour l'instant . Demain, tout peut changer et cela redeviendra utile. Nous, en revanche, restons fidèles à nos attitudes. Ils sont comme une ancre pour nous afin que nous ne nous laissions pas arracher et que nous « fassions sauter le toit ». Et quand on parle de changement de conscience, on parle de sa restructuration. Nous prenons une partie de la conscience, la refaisons selon un nouveau modèle et la fixons dans une position si nouvelle. Nous considérons déjà cet ancien modèle comme dépassé et inacceptable. Mais cela signifie que nous biffons quelque chose et que nous le considérons comme inacceptable. Autrement dit, nous refusons de TOUT assumer. Autrement dit, pour revenir aux anciens paramètres, nous devrons à nouveau reconstruire notre conscience.

Nous avons construit une sorte de bâtiment de conscience dans nos têtes et nous le réorganisons lentement comme bon nous semble. Une sorte de bâtiment en brique, ou en grands panneaux, voire monolithique, fixé avec du béton et du ciment. Selon qui a quoi, la difficulté de la restructuration dépend.

Mais Ivan le Fou a des Lego. De plus, même certaines parties du constructeur ne sont pas stables. Ils ressemblent plus à de la pâte à modeler. Changez facilement de forme. Et c’est à partir de ce kit de construction que son bâtiment a été assemblé. Il n’y a aucune trace de ciment ou de béton. Le bâtiment peut être modifié à volonté ou selon les besoins, d'un seul coup, dans son ensemble ou par parties. Et en créant une nouvelle installation dans la conscience, il ne détruira pas l'ancienne. Ils travailleront tous les deux pour lui en même temps. Chacun pour ses propres circonstances. Le fait est que pour lui, ce ne sont pas des dogmes ou des postulats. Ce ne sont que des outils ordinaires. La clé de quatorze ne rentre pas, il prendra la clé de dix-sept. Ou mieux encore, il a une clé à molette. Nous essaierons d'utiliser la clé, ou le jeu de clés, qui nous a été donné ou que nous avons créé nous-mêmes. Et l'écrou peut ne pas avoir de taille standard du tout. Ivan le Fou n'a pas de stabilité de conscience. Cela provoque un certain chaos. Pour lui, rien n’est éternel. Je veux dire des attitudes, des postulats de conscience. Et ce chaos provoque une pression constante dans toutes les directions de la conscience. Et cela provoque son expansion.

Dites-vous, mais un tel bâtiment sera facilement détruit. Rien de tel. Afin de le détruire, vous devez entrer dans sa conscience et l'influencer. Et il ne laissera entrer personne. Ivan le Fou a une autre fonctionnalité. Il n'écoute personne. Peu importe les conseils qu’on lui donne, pour lui, c’est comme se heurter au mur. "Apprendre à un imbécile à guérir les morts." C'est un imbécile. Les contes de fées en parlent directement. Il le détruit lui-même lorsqu'il ne lui convient plus. Et collectionne de nouvelles choses. C'est facile pour lui, il ne s'agit pas de construction, mais d'assemblage d'un jeu de construction. Et surtout, cette destruction n’est pas pour lui un drame, contrairement aux autres. Eh bien, ça ne lui convenait plus. Qu'est-ce qui le prie maintenant ou quelque chose du genre, s'il ne remplit pas les fonctions nécessaires, À l'heure actuelle, Ivan le Fou. Bref, Ivan le Fou n'a aucun attachement interne aux postulats et aux dogmes. "Il n'y a pas de loi pour les imbéciles." Et surtout, Ivan le Fou ne les crée pas lui-même.

J'écris ceci pour les débutants aussi, mais principalement pour ceux qui ont déjà une certaine hauteur. Nous avons peur de perdre cette hauteur. Perdez ce que vous avez accompli. Nous nous sommes éloignés des idées reçues, avons atteint notre objectif, et c’est bien. Mais maintenant, nous avons nous-mêmes créé nos propres postulats, pour ainsi dire, généralement acceptés, et les défendons. Nous avons créé notre propre piédestal au lieu de celui de quelqu'un d'autre. Il existe déjà d’autres murs autour de nous, créés par nous-mêmes. Et depuis notre position élevée, nous regardons au-delà de ces murs. On voit vraiment loin. Nous voyons et comprenons beaucoup de choses. Mais voilà, nous voyons seulement, mais nous ne pouvons pas toucher. Les murs gênent. Et à ce moment-là, Ivan le Fou, vous savez, marche parmi tout ce que l’on ne peut que voir, et il n’est pas époustouflé. Il peut facilement s’approcher de nous ; pour lui, ces murs n’existent pas. Il ne sait peut-être même pas qu'il marche parmi des choses étonnantes, mais tôt ou tard, il le découvrira. Il est déjà là, et nous sommes derrière notre mur.

Je vais le dire encore plus clairement. Prenons par exemple l'énergie humaine. L’homme a réalisé que les chakras existent et que l’énergie circule à l’intérieur et à travers eux. Et une personne commence à améliorer la maîtrise de ces énergies à travers les chakras. Et il ne peut même plus admettre que l’énergie puisse circuler autrement. Qu'une personne elle-même peut générer de l'énergie et la diriger comme elle le souhaite sans aucun dommage pour elle-même. Il peut même la faire geler sans se geler. Et ce qui n'y durcit pas n'aura rien à voir avec l'énergie. Une personne n'est pas de l'énergie, pas des pensées. Ceci n’est même pas notre Soi, c’est quelque chose qui n’existe pas et qui ne peut pas avoir de nom. Parce que donner un nom, c’est poser un cadre. Construisez à nouveau des murs. Vous voyez, même lorsque vous admettez que tout est possible, vous pensez toujours dans le cadre. Vous réussissez, tout est possible, mais entre vos murs. UN TOUS - cela signifie que le haut peut être en bas ou situé à droite et en même temps derrière. Le noir peut être blanc, bleu ou rouge, ou les deux à la fois. Deux plus deux font six cent onze et en même temps cinquante-deux. De plus, quatre fois quatre équivaut à une caisse à savon. Et le vert est l'horloge. Tout est possible - c'est quand Rien n'est réglé ! Et quoi, et comment ce sera, selon quelles lois il agira et se manifestera, ne dépend que de vous ! TOUT est possible - c'est un chaos complet et inconditionnel, soumis uniquement à votre volonté et à votre désir. Et créer quelque chose de nouveau, sans précédent n'est possible qu'à partir du chaos de la conscience. Sinon, ce sera un dérivé de l’ancien, mais avec de nouvelles caractéristiques. Le chaos est donc un FOOL à un degré infini. Ivan le Fou est imprévisible. C'est sa force.

Notre conscience doit avoir du jeu, c'est-à-dire qu'elle doit avoir une réserve de libre mouvement. Et plus on joue, plus c'est fort. La conscience n'est pas un mécanisme, ni un système. Dans l’ensemble, il s’agit d’une absence totale de système. Et seul notre esprit le systématise. Traduit le non systématique en un langage systémique. Il est impossible de créer une machine-ordinateur semblable à la conscience. Analogue au cerveau ou même à l’esprit, oui. Mais ce n’est pas le cas de la conscience. Nos émotions sont plus proches de la conscience. Pouvez-vous décrire l'émotion? Non. Vous pouvez seulement décrire ce que vous ressentez, les actions qui provoquent des émotions, mais l’émotion elle-même ne peut être décrite. C'est pourquoi l'esprit essaie de s'en débarrasser. Ils ne rentrent pas dans son algorithme et il ne peut pas les calculer et les traduire dans un langage système.

Pouvez-vous décrire « peut » ? Vous commencerez à décrire des actions, mais vous ne pourrez pas décrire le « je peux » lui-même. Pouvez-vous décrire le désir ? Vous décrivez ce que vous voulez, mais vous ne pourrez pas décrire le désir lui-même. Ou vous commencerez à utiliser des mots comme « Je veux » et autres, que, à leur tour, vous ne pouvez pas non plus expliquer. Mais, cependant, nous savons tous ce que « je veux », « désirer », « pouvoir ». Vous voyez, il existe une Connaissance que nous ne connaissons pas avec notre esprit. C'est une Connaissance directe sans intermédiaire sous forme de raison. Autrement dit, cela ne peut pas être systématisé.

Il ne cède pas, et Dieu merci. Et ce n'est pas nécessaire. Ce sont des lacunes dans notre conscience qui nous permettent de nous retirer et d’autoriser quelque chose. Sinon, notre esprit mettrait tout en pièces et établirait son diktat complet. Il aurait fermement pris le contrôle et nous aurait coupés de la conscience. Et puis, en principe, nous ne pourrions pas détruire, avec son aide, les murs qu’il a érigés. Il nous mettait au fond du puits qu'il avait construit, le fermait, allumait l'ampoule et disait que c'était le soleil.

Beaucoup de gens connaissent l’image représentant l’âme comme un cavalier dans un char, l’esprit comme un conducteur de char, les rênes comme l’esprit et les chevaux fous comme des émotions. C'est exact. Mais quelque chose de complètement différent m’est venu à l’esprit. N'y a-t-il pas une autre image où tout est exactement le contraire ? Si nous représentons l'esprit comme un animal essayant de s'asseoir à la place de l'âme, et que notre conscience, à travers les émotions - les laisses - l'en empêche. Ou bien j’ajouterais aux mains de l’âme un bâton chauffé au rouge, avec lequel elle pique parfois les chevaux, pour que l’esprit n’oublie pas qu’il n’est qu’un conducteur. Les deux images refléteront la situation réelle.

Qui n’écoute pas raison ? Droite. Encore une fois, Ivan le Fou. Il s’avère donc qu’il fait ce qu’il faut. Il a son propre esprit, c'est-à-dire qu'il a les rênes. C’est pourquoi il va où il veut, et non là où son esprit le mène.

Utilisez donc tous les outils dont vous disposez à portée de main. Si le christianisme est apte à résoudre un problème, prenez-le aujourd’hui pour résoudre ce problème spécifique. L'Islam convient à un autre, prenez-le demain. Et si la méditation vous convient, utilisez-la. Résolvez des problèmes en utilisant différentes méthodes. Ne soyez pas fidèle à un seul. Vous pouvez résoudre le même problème en utilisant différentes méthodes et obtenir des résultats complètement opposés. Ne laissez pas cela vous décourager. Sachez que les deux résultats sont corrects. Ils conviennent simplement à différentes circonstances spécifiques. Tout est un et complet. Vous ne voyez tout simplement pas encore la connexion.

Le développement spirituel n’est pas comme les mathématiques, où un problème ne peut avoir qu’une seule réponse. Il vous suffit d'apprendre à percevoir cela non pas comme un paradoxe et une contradiction, mais comme la connaissance que la même chose peut s'exprimer différemment dans des conditions différentes.

Et vice versa. En utilisant des approches et des apports complètement opposés, vous pouvez arriver exactement aux mêmes résultats. C’est aussi une expression d’intégrité.

Soyez sans scrupules. Un principe n'est qu'un certain algorithme d'actions. Ce qui veut dire que ce n'est qu'un outil. Un principe ne convient pas - cherchez-en un autre. Cela n'a rien à voir avec la morale, l'éthique ou la conscience. Beaucoup considèrent cela comme une trahison de la foi, d’un enseignement ou d’une idée. Bien c'est comme tu veux. Mais n’oubliez pas que ce ne sont que des parties d’un tout. Utilisez une clé. Mais gardez à l’esprit que les noix sont différentes. En gros, si pour résoudre votre problème vous avez besoin de l'introduction du fait que la Terre est carrée, n'hésitez pas à la prendre. Soit vous le prouverez, soit vous arriverez à un résultat négatif, mais au cours du processus de résolution, vous verrez et comprendrez beaucoup de nouvelles choses par vous-même. Vous verrez probablement de nombreuses options de réponse, qui sont toutes correctes.

Ne présumez pas que quelque chose est vrai parce que tout le monde le dit. Si vous avez réalisé quelque chose vous-même, réjouissez-vous, mais ne vous y attachez pas. Rappelez-vous toujours que vous n’avez découvert qu’une infime partie de la Connaissance. Et cette partie peut s’avérer totalement inutile lorsqu’on aborde une autre tâche. N'enfoncez pas cette clé dans tous les écrous. N'oubliez pas que la Connaissance universelle n'existe pas, car la Connaissance est illimitée. Il n’existe donc pas de clé universelle.

Ne construisez pas un bâtiment monolithique de Connaissance dans votre esprit. Le bâtiment doit être facilement détruit et reconstruit. Seule condition : cela doit être fait uniquement par vous-même. Parce que c’est vous qui l’avez décidé et que personne ne vous l’a dit. Ne vous habituez pas à ce bâtiment, aussi confortable soit-il. Considérez-le toujours comme temporaire. Si quelque chose ne vous convient pas, reconstruisez-le immédiatement pour l’adapter à votre nouveau moi.

Et c'est encore mieux de ne pas construire de bâtiments du tout, mais de rendre les pièces mobiles, mais en sachant clairement où tout se trouve. Ne fixe rien fermement dans ton esprit . Et puis, au bon moment, vous pourrez facilement assembler la structure souhaitée. Il doit y avoir un chaos de conscience acceptable. Aussi permis que cela soit, au bon moment, vous pouvez prendre le contrôle. Dans ce chaos, les parties disparates se replieront elles-mêmes en diverses structures. Cela vous apportera beaucoup de nouvelles choses. Et le chaos se répand uniformément dans toutes les directions. S’il a une direction, ce n’est plus le chaos. Par conséquent, votre conscience s’étendra dans toutes les directions. Il y a ici un autre point important. Le chaos peut créer pour vous une telle structure qu’elle peut vous paraître étrange, inacceptable, voire effrayante. Ne cédez pas à ce sentiment. Si ça a marché, ça veut dire que ça marche, il y a un grain dedans. Sinon, cette conception n’aurait tout simplement pas fonctionné. Trouvez ce grain.

En général, lisez des contes de fées, devenez Ivan le Fou. Rappelez-vous le proverbe : "L'imbécile dort, mais le bonheur est dans la tête." Il n'y a pas un seul conte de fées sur Ivan le Fou qui se termine mal. Rappelez-vous comment ils se terminent tous :

"Et il vécurent heureux pour l'éternité".

Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de chagrin
Extrait de la Bible (texte slave de l'Église). Dans l'Ancien Testament (Livre de l'Ecclésiaste, ou Prédicateur) il est écrit (chapitre 1, vv. 17-18) : « Et j'ai donné mon cœur à connaître la sagesse et à connaître la folie et la bêtise ; J'ai appris que cela aussi est une langueur de l'esprit. Parce que dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse ; et celui qui augmente la connaissance augmente le chagrin » (traduction russe).
Allégoriquement : plus une personne en apprend sur elle-même, sur ses voisins et sur le monde dans son ensemble, plus elle reconnaît ses propres imperfections et celles des autres, plus sa tristesse à ce sujet est grande.
Utilisé : également comme une forme humoristique et ironique de refus de toute information.

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• - La nuit a beaucoup de belles étoiles, Il y a beaucoup de beautés à Moscou. A. S. Pouchkine. Evg. Un G. 7, 52. Mer. En Saxe, nous sommes les schönen Mädchen wachsen. Épouser. Quot coelum Stellas, tot habet tua Roma puellas. Par. Il y a tant d'étoiles dans le ciel, tant de filles à Rome...

  Dictionnaire explicatif et phraséologique Michelson (orig. orf.)

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  DANS ET. Dahl. Proverbes du peuple russe

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  DANS ET. Dahl. Proverbes du peuple russe

• - Voir ARTISANAT -...

  DANS ET. Dahl. Proverbes du peuple russe

« Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de chagrin » dans les livres

« Je veux la vie – beaucoup, beaucoup… » Journal d’O. F. Berggolts : 1928-1930

Extrait du livre de l'auteur

"Je veux la vie - beaucoup, beaucoup..." Journal d'O. F. Berggolts : 1928-1930 Publication de N. A. Prozorova Le journal publié d'Olga Fedorovna Berggolts (1910-1975) est dédié au début de son parcours poétique, littéraire la vie de Leningrad à la fin des années 1920, personnelle et créative

Pour consommer beaucoup, il faut d’abord produire beaucoup

Extrait du livre Devenez riche ! Un livre pour ceux qui osent gagner beaucoup d'argent et s'acheter une Ferrari ou une Lamborghini auteur DeMarco MJ

Pour consommer beaucoup, il faut d’abord produire beaucoup. Quelle ironie ? Réussir en entrepreneuriat vous permettra de consommer tout ce que vous voulez sans vous ruiner. Pour consommer beaucoup, il faut d’abord produire beaucoup. Malheureusement,

Deuxième partie. Âme, combien dans ce mot s'est fondu pour le cœur russe, combien a résonné en lui...

Extrait du livre REIKI - Le chemin de l'âme auteur Okunev Dmitri Valentinovitch

Deuxième partie. L'âme, combien dans ce mot, pour le cœur russe, a fusionné, combien y a fait écho... Un jeune homme joyeux est venu vers son père et lui a dit : « Papa, sois heureux pour moi, je suis entré à l'université ! Enfin, j'ai trouvé mon bonheur ! « Très bien, mon fils. »

LE DÉBUT DE LA SAGESSE EST DE SE CONNAÎTRE ; À PROPOS DE DEUX SAGESSES - VRAI ET FAUX

Extrait du livre Anthologie de la philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance auteur Perevezentsev Sergueï Viatcheslavovitch

LE DÉBUT DE LA SAGESSE EST DE SE CONNAÎTRE ; À PROPOS DE DEUX SAGESSES - VRAI ET FAUX Par conséquent, la paix est le bien le plus élevé ; Les fanatiques de ce monde dirigent tous leurs efforts vers elle, mais cette paix, comme on l'a dit, est fausse. Les philosophes l’ont faussement promis aux adeptes de leurs enseignements.

Le début de la sagesse est de se connaître soi-même ; À propos de la double sagesse - vraie et fausse

Extrait du livre Les armes du guerrier chrétien auteur Rotterdam Desiderius Erasmus

Le début de la sagesse est de se connaître soi-même ; À propos de la double sagesse – vraie et fausse. Par conséquent, la paix est le bien le plus élevé ; Les fanatiques de ce monde dirigent tous leurs efforts vers elle, mais cette paix, comme on l'a dit, est fausse. Les philosophes l’ont faussement promis aux adeptes de leurs enseignements.

Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de chagrin

auteur Serov Vadim Vassilievitch

Dans beaucoup de sagesse, il y a beaucoup de chagrin De la Bible (texte slave de l'Église). Dans l'Ancien Testament (Livre de l'Ecclésiaste, ou Prédicateur) il est écrit (chapitre 1, vv. 17-18) : « Et j'ai donné mon cœur à connaître la sagesse et à connaître la folie et la bêtise ; J'ai appris que cela aussi est une langueur de l'esprit. Parce que

Moscou... combien dans ce son / Car le cœur russe a fusionné ! / Combien résonnait en lui !

Extrait du livre Dictionnaire encyclopédique des mots clés et des expressions auteur Serov Vadim Vassilievitch

Moscou... combien dans ce son / Car le cœur russe a fusionné ! / Combien résonnait en lui ! Extrait du roman en vers « Eugène Onéguine » (1823-1831) de A. S. Pouchkine (1799-1837), ch. 7, strophe 36. Cité pour exprimer son admiration pour la capitale de la Russie, ses caractéristiques historiques et nationales

Comment se débarrasser d’une dent de sagesse ajoute de la sagesse.

Extrait du livre Almighty Mind ou des techniques d'auto-guérison simples et efficaces auteur Vassoutine Alexandre Mikhaïlovitch

Comment se débarrasser d’une dent de sagesse ajoute de la sagesse. La dent de sagesse, comme vous le savez bien, a la désagréable particularité de quitter son propriétaire trop tôt. C'est vrai, après l'avoir complètement torturé. Cette dent ne voulait pas du tout être saine. Et à

Mais c'était bien plus tard... Et au début il y avait les cafards. Beaucoup de cafards...

Extrait du livre Invasion entre les jambes. Règles de suppression auteur Novikov Dmitri

Mais c'était bien plus tard... Et au début il y avait les cafards. Beaucoup de cafards... Épisode 2 : Apparition Il y avait une fille dans ma classe. Son nom était… non, je ne veux pas prononcer son nom. Laissez-la être Frosya. Frosya était belle. Comme il me le semblait alors. Ou peut-être qu'elle était une simple leader et qu'elle pouvait

Extrait du livre Résultats n°2 (2013) Magazine Itogi de l'auteur

Beaucoup, beaucoup de « Masques » / Art et culture / Journal d'art / Nous attendons, monsieur !

Extrait du livre Résultats n°2 (2014) Magazine Itogi de l'auteur

Beaucoup, beaucoup de « Masques » / Art et culture / Journal d'art / Nous attendons, monsieur ! Beaucoup, beaucoup de « Masques » / Art et culture / Journal d'art / Nous attendons, monsieur ! Le Festival des Masques d'Or de cette année se déroulera du 28 janvier au 16 avril. "Masque"

Devons-nous prendre au pied de la lettre les mots « Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse » ?

Extrait du livre 1115 questions à un prêtre auteur section du site OrthodoxyRu

Devons-nous prendre au pied de la lettre les mots « Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse » ? Hiéromoine Job (Gumerov) Ces mots font partie du verset du 1er chapitre du livre de l'Ecclésiaste. Pour les comprendre précisément, il faut lire l’intégralité du livre et l’interpréter correctement. Cette phrase, prise en dehors du cadre théologique

16. J'ai parlé ainsi à mon cœur : voici, je me suis élevé et j'ai acquis plus de sagesse que tous ceux qui étaient avant moi à Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de connaissance.

auteur Lopukhine Alexandre

16. J'ai parlé ainsi à mon cœur : voici, je me suis élevé et j'ai acquis plus de sagesse que tous ceux qui étaient avant moi à Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de connaissance. Si tous les actes et aspirations humaines sont insignifiants et stériles, comme la fumée, comme la poursuite du vent,

17. Et j'ai donné mon cœur à connaître la sagesse et à connaître la folie et la bêtise ; J'ai appris que cela aussi est une langueur de l'esprit ; 18. Parce que dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse ; et celui qui augmente la connaissance augmente la tristesse.

Extrait du livre La Bible explicative. Tome 5 auteur Lopukhine Alexandre

17. Et j'ai donné mon cœur à connaître la sagesse et à connaître la folie et la bêtise ; J'ai appris que cela aussi est une langueur de l'esprit ; 18. Parce que dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse ; et celui qui augmente la connaissance augmente la tristesse. L'Ecclésiaste a appris de sa propre expérience qu'acquérir la sagesse

Chapitre 15. Recherchez la sagesse et elle reposera sur vous. - Les méchants sont loin de la sagesse. – Le Seigneur commande la piété, mais ne restreint pas le libre arbitre de l’homme : devant l’homme il y a le bien et le mal, la vie et la mort, et tout ce qu’il veut choisir, cela lui sera donné.

Extrait du livre La Bible explicative. Tome 5 auteur Lopukhine Alexandre

Chapitre 15. Recherchez la sagesse et elle reposera sur vous. - Les méchants sont loin de la sagesse. – Le Seigneur commande la piété, mais ne restreint pas le libre arbitre de l’homme : devant l’homme il y a le bien et le mal, la vie et la mort, et tout ce qu’il veut choisir lui-même, cela lui sera donné. 1-6 conclut la pensée,

Blzh. Augustin

parce que dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse ; et celui qui augmente la connaissance augmente le chagrin

La race humaine a tendance à accorder une très grande valeur à la connaissance des choses terrestres et célestes. Mais, bien entendu, les meilleurs [de ses représentants] sont ceux qui préfèrent la connaissance de soi à cette connaissance. Une âme qui connaît sa faiblesse est plus digne d'éloges qu'une âme qui ne sait pas comment parvenir à son salut et à son affirmation. Qui, ayant été élevé par l'ardeur du Saint-Esprit, s'est déjà éveillé à Dieu et [qui] dans l'amour pour Lui s'est déprécié devant lui-même, voulant, mais n'ayant pas la force d'entrer en Lui ; et quiconque, étant éclairé par Lui, a tourné son attention vers lui-même, et a également vu et su qu'il est impossible de mélanger ses maux avec sa pureté, trouve doux de verser des larmes, de lui demander encore et encore miséricorde, jusqu'à ce que tout est épuisé son malheur ; implorez avec espoir, [comme si] vous aviez déjà obtenu une garantie gratuite de votre salut auprès du seul Sauveur et Illuminateur des hommes. Après tout, la connaissance des nécessiteux et des souffrants n’enfle pas, parce que l’amour édifie. Car il préférait la connaissance à la connaissance, puisqu'il préférait connaître sa faiblesse plutôt que les limites du monde, les fondements de la terre et les hauteurs des cieux. Et en multipliant cognition, il a multiplié chagrin, le chagrin du voyage à cause du désir de [rejoindre] sa patrie et le bon Dieu Créateur.

À propos de la Trinité.

Il est donc évident que l'ancienneté de la lettre, si la nouveauté de l'esprit fait défaut, est plus susceptible de nous rendre coupables par la connaissance du péché que de nous en libérer. Pourquoi est-il écrit ailleurs : ... Celui qui augmente la connaissance augmente le chagrin (Eccl. 1:18). Non pas parce que la loi elle-même est imparfaite, mais parce que le décret faisant autorité a l’avantage de démontrer visuellement les lettres et non d’en promouvoir l’esprit. Si le décret est exécuté par crainte du châtiment, et non par amour de la justice, alors il s'agit d'une exécution en raison de l'esclavage, et non selon la liberté, ce qui signifie qu'il ne s'agit pas du tout d'une exécution. Car il n’y a pas de bon fruit qui ne pousse de la racine de l’amour.

A propos de l'esprit et de la lettre.

Lopukhin A.P.

parce que dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse ; et celui qui augmente la connaissance augmente le chagrin

Bible explicative.

Car dans l’abondance de la sagesse se trouve l’abondance de l’indignation ; et qui ajoute la sagesse ajoute la tristesse. Plus quelqu'un comprend la sagesse, plus il s'indigne d'être sujet aux vices et d'être loin des vertus auxquelles il aspire (Sg. 6 : 7). Et puisque les plus forts supportent de durs tourments, et à qui on confie davantage, on exige davantage, alors celui qui applique la sagesse applique aussi la douleur, est affligé par le chagrin pour Dieu et s'afflige de ses péchés. C’est pourquoi l’Apôtre dit : « Celui qui me rend heureux, alors accepte le chagrin de ma part »(2 Cor. 2:2) . Mais peut-être pouvons-nous aussi comprendre ici que le sage déplore que la sagesse soit cachée dans une telle distance et une telle profondeur, et qu'elle ne soit pas communiquée à l'esprit comme la lumière l'est à la vision, mais qu'elle soit obtenue au prix de tourments, d'un travail insupportable, d'un approfondissement et d'une étude constants.

Commentaire sur le livre de l'Ecclésiaste.

Nous nous soucions tous de notre santé, certains plus, d’autres moins. Pour certaines raisons, j'ai commencé à étudier la question des colorants et des conservateurs dans les aliments. Ainsi, mes recherches m’ont conduit au genre de connaissance à propos de laquelle le roi Salomon a dit : « Dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de tristesse, et celui qui augmente la connaissance augmente la tristesse. »

Bisulfite de sodium E-222 (ou hydrosulfite de sodium)

CARACTÉRISTIQUES:
Occurrence Solide blanc
Solubilité dans l'eau 42g/100ml (?C 25)
Pays d'origine : Russie
Point de fusion °C 150
Formule chimique NaHSO3

Description:
Le bisulfate de sodium est obtenu à partir de carbonate ou de bicarbonate de sodium cristallin. La poudre est remplie d'eau et on y fait passer du dioxyde de soufre jusqu'à ce que les cristaux soient complètement dissous. La solution obtenue a une couleur jaune verdâtre et peut être conservée dans un récipient en verre muni d'un bouchon bien fermé. Ensuite la solution est purifiée, évaporée sous vide, après quoi on obtient du bisulfite de sodium.
Apparence:

Poudre cristalline blanche ou jaunâtre avec une odeur piquante caractéristique.

Application:

Le bisulfite de sodium a trouvé des applications dans les industries des pâtes et papiers et du textile. Il est utilisé pour teindre et blanchir les tissus. Il est également indispensable dans l’industrie alimentaire comme bon conservateur et agent levant. Souvent utilisé dans la production de jus de fruits, de confiseries, de vin et de bière. Dans l’industrie pharmaceutique, il est utilisé pour désinfecter les locaux et les équipements. Il est utilisé pour filtrer l'eau. Il est également utilisé comme agent de remplissage dans les comprimés. En agriculture, il est utilisé pour détruire les souches.
Le bisulfite de sodium possède une troisième classe de danger. Pour travailler avec, vous devez utiliser des lunettes, un masque et des gants. Ne laissez pas la substance pénétrer dans vos yeux, mais si cela se produit, vous devrez vous rincer les yeux abondamment à l'eau et contacter un établissement médical. Il convient également de rappeler que lorsque cette substance interagit avec les acides et l'eau, des gaz toxiques sont libérés. Cela se produit également lorsque la substance est chauffée au-dessus de 65 degrés.
Ce produit chimique peut être dangereux s’il entre en contact avec les yeux ou le tube digestif. Lorsque vous consommez des produits contenant du bisulfite de sodium, vous devez vous rappeler que la dose quotidienne sûre peut aller jusqu'à 0,7 mg pour 1 kg de poids corporel. Le bisulfite de sodium est neutralisé dans le foie et excrété par l'organisme dans l'urine. La substance peut provoquer des allergies et des maladies du tractus gastro-intestinal.

Ce sont les données du vendeur de cette substance.
Vous trouverez ci-dessous des informations plus détaillées à ce sujet.

Conservateurs - les additifs avec l'indice (E-200 - E-299) sont responsables de la sécurité des produits, empêchant la croissance de bactéries ou de champignons. Additifs stérilisants chimiques pour stopper la maturation des vins, désinfectants.
Lois et documents sur les additifs alimentaires :
Autorisation d'utilisation - 4
Mentions du supplément - 2
Application de l'additif par pays :
Russie - autorisé
Ukraine - autorisé
Biélorussie - autorisé
Union européenne - autorisé
L'hydrosulfite de sodium E-222 est utilisé comme conservateur, antioxydant, réfrigérant, agent réducteur, agent de blanchiment et stabilisant de couleur.
En apparence, le conservateur est constitué de cristaux blancs ou jaunâtres, parfois sous forme de poudre granulaire, qui dégage une odeur caractéristique de dioxyde de soufre. Conservateur alimentaire E-222 L'hydrosulfite de sodium, de par sa nature, est une substance instable, en raison de sa capacité à séparer l'eau et à former du pyrosulfite. Il est très soluble dans l'eau et les alcalis dilués, tandis que dans l'éthanol, le processus se déroule lentement et dans les huiles et les graisses, il est totalement insoluble.
Le conservateur alimentaire E-222 Hydrosulfite de sodium est obtenu synthétiquement à la suite de l'interaction du dioxyde de soufre avec une solution de carbonate de sodium. Impuretés hydrosulfite de sodium : sulfates, carbonates et thiosulfates de sodium. De plus, l'hydrosulfite de sodium technique est considéré comme non explosif, mais au contact de l'eau, il devient dangereux en raison de la présence d'oxygène (air). Cela est dû au fait que lors de l'interaction, du soufre commence à être libéré, qui peut facilement s'enflammer en raison de la génération d'une grande quantité de chaleur. Dans un environnement acide, l'additif E-222 se décompose pour former du soufre et des composés contenant du soufre.
Actuellement, l'apport quotidien admissible de cette substance pour l'homme a été établi - afin d'éviter d'éventuels dommages causés par le conservateur alimentaire, le corps ne doit pas ingérer plus de 0,7 mg pour 1 kg de nourriture. poids.
Si du E-222 est présent dans l'air de la zone de travail, 5 mg/m3 sont dangereux, classe de danger 3.
Application:

Dans l'industrie alimentaire, l'additif E-222 est utilisé comme conservateur, en raison de la propriété de l'hydrosulfite de sodium d'inhiber la croissance des bactéries et des micro-organismes.
L'hydrosulfite de sodium est autorisé comme conservateur individuellement ou en combinaison avec d'autres sulfites. L'industrie alimentaire russe utilise activement l'E-222 dans la fabrication de divers produits comme conservateur :
- crevettes, écrevisses, homards congelés en quantités allant jusqu'à 100 mg/kg dans le produit brut et jusqu'à 30 mg/kg dans le produit fini ;
- produits surgelés à base de pommes de terre jusqu'à 50 mg/kg ;
- jus d'ananas concentré avec conservateurs jusqu'à 500 mg/kg.
- dans le chou séché, extraits de fruits gélifiants, pectine liquide (pour vente au consommateur), raifort râpé à raison de jusqu'à 800 mg/kg ;
- dans les pommes de terre pelées (traitement anti-brunissement), les racines blanches congelées, les produits à base de champignons, y compris les glaces, les confitures, les marmelades, les gelées, les confitures à faible teneur en sucre et sans sucre et autres produits similaires, les biscuits secs, les fécules (à l'exclusion des fécules pour enfants produits), céréales pour petit-déjeuner à base de céréales et de pommes de terre, boissons gazeuses contenant de la mélasse à haute teneur en glucose (au moins E-235 g/l);
- bière de fermentation secondaire en fûts, gélatine, noix de coco séchées en quantités allant jusqu'à 50 mg/kg ;
- bonbons et confiseries sucrées contenant de la mélasse à haute teneur en glucose en quantités allant jusqu'à 50 mg/kg ;
- dans les crustacés céphalopodes bouillis en quantités allant jusqu'à 50 mg/kg par partie comestible ;
- dans les jus de pomme, d'orange, de pamplemousse et d'ananas en récipients de plusieurs litres, en vente dans les distributeurs automatiques des cantines en quantités allant jusqu'à 50 mg/l ;
- dans les produits à base de pomme de terre, notamment surgelés, purées sèches, champignons séchés, légumes et fruits en marinade (vinaigre), en saumure ou à l'huile (sauf olives), glacés au sucre, fruits, légumes, fruits confits, angélique, confitures, gelées, marmelade , confitures à base de fruits et de baies sulfatés, garnitures aux fruits, fruits secs reconstitués en bocaux en verre, jus de fruits pour la préparation de boissons, moutarde aux fruits en quantités allant jusqu'à 100 mg/kg ;
- dans des pommes de terre granulées sèches (grains), des racines blanches séchées, de la purée de tomates sulfatée (teneur en matière sèche 30 %) à raison de jusqu'à 400 mg/kg ;
- dans les oignons, les échalotes, l'ail râpé (pulpe), les crustacés et les céphalopodes, frais et congelés, en quantités allant jusqu'à 300 mg/kg par partie comestible ;
- dans les tomates séchées, les assaisonnements à base de jus de citron, les poissons séchés et salés, les vins de fruits, y compris les vins mousseux, le cidre, les vins de miel, les vins sans alcool, les analogues de viande, de poisson, de produits à base de crabe, etc. base protéique en quantités allant jusqu'à 200 mg/kg ;
- dans les citrons coupés en tranches dans des bocaux en verre, les concentrés à base de jus de fruits ou de purées de fruits, les boissons gazeuses à base de jus de fruits, la moutarde en quantité allant jusqu'à 250 mg/kg ;
- dans les fruits secs : abricots, pêches, raisins (raisins secs), prunes, figues, produits semi-finis (pulpe) pour transformation industrielle : fraises, framboises en quantités allant jusqu'à 2 g/kg ;
- dans les bananes séchées en quantités allant jusqu'à 1 g/kg ;
- dans les pommes et poires séchées en quantités allant jusqu'à 600 mg/kg ;
- dans les fruits secs à l'exception des abricots, des pêches, des raisins (raisins secs), des prunes, des figues, des bananes, des pommes et des poires, y compris les noix en coque en quantités allant jusqu'à 500 mg/kg ;
- dans les produits semi-finis (pulpe) destinés à la transformation industrielle : cerises en quantités allant jusqu'à 3 g/kg ;
- dans les produits semi-finis (pulpe) de baies et fruits destinés à la transformation industrielle à l'exception des fraises, framboises, cerises, gingembre séché en quantités allant jusqu'à 1,5 g/kg ;
- en sucre en quantité allant jusqu'à 10 mg/kg ;
- dans la mélasse déshydratée à haute teneur en glucose, la bière, y compris faiblement alcoolisée et non alcoolisée, à raison de 20 mg/kg maximum ;
- dans la mélasse et les mélasses en quantités allant jusqu'à 70 mg/kg ;
- dans les sucres à l'exception des mélasses et mélasses, sirops aromatisés pour milk-shakes, glaces, sirops pour crêpes, crêpes, gâteaux de Pâques en quantités allant jusqu'à 40 mg/kg ;
- dans le sagou, de l'orge perlé en quantité allant jusqu'à 30 mg/kg ;
- dans les saucisses contenant plus de 4 % d'ingrédients végétaux ou céréaliers à raison de 450 mg/kg maximum ;
- dans les jus de citron et de citron vert, les concentrés à base de jus de fruits contenant au moins 2,5 % de bouillon d'orge, à raison de jusqu'à 350 mg/kg ;
- dans les vins de raisin en quantités allant jusqu'à 300 mg/kg ;
- dans le vinaigre obtenu par fermentation, en quantité allant jusqu'à 170 mg/kg individuellement ou en combinaison avec d'autres sels d'acide sulfureux et d'acide (article 3.3.19 du SanPiN 2.3.2.1293-03). La teneur en conservateur dioxyde de soufre dans les produits alimentaires inférieure à 10 mg/kg (l) n'est pas indiquée sur l'étiquetage.
Les formes commerciales d'hydrosulfite de sodium E-222 sont des solutions aqueuses avec une concentration d'environ 37 %.
L'additif E-222 est également largement utilisé dans la production de vin : il y est ajouté au vin pendant son processus de production pour préserver le goût et prévenir les processus d'oxydation provoqués par le vinaigre. Grâce à l'utilisation d'hydrosulfite de sodium, l'acétaldéhyde se lie mieux, ce qui contribue à renforcer la couleur, sinon le vin peut devenir orange ou brun et avoir un goût de sirop contre la toux. Au contact de l'eau et des produits de fermentation, l'hydrosulfite de sodium libère du dioxyde de soufre, qui tue à son tour les levures, les champignons et les bactéries.
Autres utilisations de l'hydrosulfite de sodium :
- dans l'industrie textile, pour éliminer les colorants actifs lors de la teinture du coton, pour le nettoyage réparateur lors de la teinture des polyesters, comme agent réducteur pour les teintures en cuve et comme conservateur lors de la décoloration des tissus ;
- en génie biochimique, pour maintenir des conditions anaérobies dans le réacteur ;
- dans l'industrie chimique ;
- dans l'industrie légère.
Impact sur le corps humain :

L'hydrosulfite de sodium E-222 est un allergène puissant ; lorsqu'il est consommé en grande concentration dans les aliments, le conservateur provoque de graves réactions allergiques et est particulièrement dangereux pour les personnes atteintes de cette maladie. Cela est particulièrement vrai chez les asthmatiques. De plus, en pénétrant dans le corps humain, cette substance peut détruire la vitamine B1, essentielle à la santé.
L'hydrosulfite de sodium peut également provoquer des maladies gastro-intestinales. Aux États-Unis, l'utilisation abusive du E-222 dans les aliments crus a entraîné plusieurs décès, ce qui a incité les États-Unis à imposer une interdiction stricte de l'utilisation du bisulfite de sodium dans l'industrie alimentaire en 1980.
Selon la directive de l'Union européenne sur les substances dangereuses (67/548/CEE), l'additif E-222 appartient à la classe des produits chimiques dangereux.
L'hydrosulfite de sodium (additif E-222), bien qu'il s'agisse d'un poison puissant, est autorisé en Russie et en Ukraine pour une utilisation dans l'industrie alimentaire dans le strict respect de la technologie.

Et ceci est un article provenant de l'un des nombreux sites sur un mode de vie sain.

Carence en vitamine B1 – 8 signes et 5 raisons

La carence en vitamine B1 (thiamine) est assez courante. Après tout, comme vous le savez, la thiamine est une vitamine hydrosoluble et ne peut donc pas s'accumuler dans le corps. De plus, la vitamine B1 a de nombreux « ennemis » qui la détruisent et la rendent inutile. Alors, quels sont les signes et les causes d’une carence en thiamine ? C'est exactement ce dont nous allons parler aujourd'hui...

8 signes de carence en vitamine B1

1. Une carence en thiamine entraîne une altération du métabolisme des glucides. En conséquence, des quantités insuffisantes de glucose pénètrent dans le cerveau. Dans un effort pour reconstituer leur approvisionnement de manière indépendante, les cellules nerveuses augmentent de taille pour tenter « d’atteindre » les vaisseaux sanguins, à partir desquels elles peuvent en obtenir suffisamment. Tout cela conduit naturellement au fait que les cellules nerveuses hypertrophiées absorbent 60 % de glucose en moins. De plus, le tableau est aggravé par le fait que la couche protectrice des cellules cérébrales est épuisée. Il en résulte une sensation de « nerfs exposés », qui est à l'origine d'un état de nervosité et d'irritabilité.

2. Un manque de vitamine B1 provoque l’accumulation de « toxines de fatigue » – les acides lactique et pyruvique – dans le cerveau, le foie, le myocarde et les reins. Il en résulte de la fatigue, de la somnolence, un manque de force et d'énergie.

Cela ne vous rappelle rien ?

3. L'apparition d'une carence en vitamines appelée « prise-prise » - une maladie causée par l'absence totale de vitamine B1 dans le corps. Cette forme extrême de carence en thiamine était courante dans les pays de l’Est au siècle dernier. Cette maladie peut être mortelle si les aliments riches en vitamine B1 ne sont pas consommés à temps. Actuellement pratiquement jamais trouvé. Les signes caractéristiques de cette maladie ou d’une affection proche sont :

Faiblesse musculaire, épuisement, picotements dans les bras et les jambes (y compris sensation de « chair de poule rampante ») ou perte totale de sensibilité (atrophie musculaire, paralysie des membres), gonflement, dysfonctionnement du système musculo-squelettique ;
perturbation du système cardiovasculaire (essoufflement, tachycardie), du système digestif (atonie intestinale, anorexie) ;
confusion, mauvaise coordination des mouvements, altération des processus de pensée, affaiblissement de la mémoire ;
nausées, perte d'appétit;
dépression, irritabilité, nervosité, peur, parfois hallucinations ;
mal de tête (migraine);
insomnie.

4. Syndrome de Wernicke-Korsakoff. On le trouve le plus souvent chez les alcooliques. Parfois, il se développe en cas de tumeurs du cerveau et de la moelle épinière, du SIDA et de lésions des reins et des vaisseaux sanguins. Les symptômes sont :

Perte de coordination des mouvements, paralysie partielle ;
conscience assombrie, perte de mémoire;
déficience visuelle (paralysie des muscles oculaires, caractérisée par l'immobilité du globe oculaire);
nausée.

5. Leucinose (forme thiamine-dépendante de la maladie, « maladie du sirop d'érable », « maladie des urines du sirop d'érable »). Une maladie héréditaire qui survient chez les nouveau-nés. La raison en est un trouble métabolique et, par conséquent, une accumulation dans l'urine d'acides cétoniques ramifiés et de leurs substrats - trois acides aminés (leucine, isoleucine et valine). D'où l'odeur spécifique. En règle générale, la maladie commence à se manifester 3 à 14 jours après la naissance de l'enfant. Symptômes:

L'urine sent le sirop d'érable ;
nausées Vomissements;
violation du tonus musculaire (contractions de groupes musculaires individuels, à la suite de quoi tout le corps est étiré et les membres inférieurs sont croisés);
dépression du système nerveux, retard de développement;
trouble respiratoire.

6. Ataxie intermittente. Maladie congénitale. Caractérisé par des troubles de la démarche et de l'équilibre (rythme et séquence de mouvements inégaux, balancement d'un côté à l'autre).

7. Encéphalopathie nécrosante subaiguë (syndrome de Leigh). Se produit chez les nourrissons. Panneaux:

Perte d'appétit, nausées, vomissements ;
difficulté à sucer;
faiblesse musculaire, crampes, incapacité à tenir la tête ;
troubles du système nerveux.

8. Selon de nombreux scientifiques, un manque de vitamine B1 peut provoquer le développement de la maladie d'Alzheimer. Cette maladie survient le plus souvent chez les personnes âgées. Sa cause est la mort des cellules cérébrales (neurones), ce qui entraîne des troubles de la mémoire, de l'attention et de la réflexion.

5 raisons d'une carence en thiamine

1. Consommation d'aliments qui détruisent la vitamine B1. Il s'agit notamment du thé noir, du café, de la chicorée rouge, de l'alcool, du hareng de l'Atlantique et des poissons de la famille des carpes.

Accordons une attention particulière à une boisson aussi courante et appréciée que le café. Le café détruit environ 50 % de la thiamine présente dans votre organisme ! Plus précisément, pas la caféine elle-même, mais l'acide chlorhydrique formé dans l'estomac pour les processus de digestion. Lorsque le café arrive, sa quantité augmente fortement. Cela conduit à la destruction de la vitamine B1.

Et du thé, pourriez-vous penser. - Comment peut-il me faire du mal ?

Absolument vrai, répondrai-je, le thé naturel en feuilles est très bénéfique pour le corps. Mais le thé transformé industriellement « en sachets » (surtout noir et fortement infusé) en grande quantité n'est pas moins destructeur de vitamine B1 que le café.

2. Consommation de grandes quantités de produits glucidiques raffinés (produits de boulangerie et pâtes à base de farine de première qualité, confiseries, sucre raffiné, sucreries). De tels glucides « nocifs » augmentent plusieurs fois le besoin en thiamine !

3. Transformation alimentaire des matières végétales, qui s'accompagne de l'élimination du son. Ainsi, le riz poli ne contient pas du tout de vitamine B1. Le pain blanc est également pauvre en thiamine.

4. Certaines méthodes de cuisson perdent une certaine quantité de thiamine. Par exemple, la cuisson transfère une partie de la thiamine des aliments vers le bouillon. Lors de la cuisson du pain, jusqu'à 10 à 30 % de la vitamine B1 est détruite si des agents levants alcalins et chimiques ne sont pas utilisés. Les aliments salés se caractérisent également par une teneur réduite en vitamine B1.

5. Conserves de nourriture. Lors de la stérilisation, qui dure environ 25 à 30 minutes, la perte de vitamine B1 est de 20 à 25 %. Un traitement thermique de 30 à 45 minutes détruit environ 30 à 60 % de la thiamine.

Eh bien, nous avons découvert les signes et les causes d'une carence en vitamine B1 dans le corps...
Et maintenant, la chose la plus intéressante, sur laquelle l'article a délibérément menti :

Absolument toutes les parties de cette plante ont des propriétés médicinales, vous pouvez donc utiliser la chicorée en toute sécurité, de la racine à la dernière feuille. La racine, comme beaucoup d'autres plantes, possède le plus grand nombre de propriétés bénéfiques et constitue la principale matière première médicinale. Tout d’abord, il est précieux car il contient le polysaccharide inuline, les substances choline et le glycoside amer intibin. En plus de tout cela, sa composition chimique comprend également des sucres, des sels minéraux, des vitamines B, des tanins, des résines, des protéines et d'autres substances.

Thé noir

Le thé noir est riche en antioxydants, vitamines et minéraux, contient des tanins et de la caféine. Il contient des vitamines telles que P, PP, B, ainsi que des microéléments (fluor, phosphore, cuivre et iode). Tout le monde ne sait pas que le thé contient presque autant de caféine que le café. Mais la caféine contenue dans le thé a des propriétés légèrement différentes : son effet sur le corps est plus faible, mais dure plus longtemps. Par conséquent, la boisson a un effet revigorant, ce qui la rend particulièrement utile le matin.

Le hareng est riche en vitamines très bénéfiques pour notre organisme, notamment des vitamines telles que :
Vitamine A - 0,03 mg
Vitamine PP - 3,9 mg
Vitamine B1 - 0,08 mg
Vitamine B2 - 0,3 mg
Vitamine B5 - 0,9 mg
Vitamine B6 - 0,4 mg
Vitamine B9 - 18 mcg
Vitamine B12 - 10 mcg
Vitamine C - 0,7 mg
Vitamine D - 30 mcg
Vitamine E - 1,2 mg
Le hareng est riche en macro et microéléments nécessaires au fonctionnement normal de notre organisme, notamment :
Calcium - 60 mg
Magnésium - 30 mg
Sodium - 100 mg
Potassium - 310 mg
Phosphore - 280 mg
Chlore - 165 mg
Soufre - 190 mg
Fer - 1 mg
Zinc - 0,9mg
Iode - 40 mcg
Cuivre - 170 mcg
Manganèse - 0,12 mg
Chrome - 55 mcg
Fluorure - 380 mcg
Molybdène - 4 mcg
Cobalt - 40 mcg
Nickel - 8 mcg

La carpe est riche en vitamines très bénéfiques pour notre organisme, notamment des vitamines telles que :
Vitamine PP - 2,5 mg
Vitamine A - 20 mcg
Vitamine B1 - 0,14 mg
Vitamine B5 - 0,2mg
Vitamine B6 - 0,2mg
Vitamine B9 - 9,3 mcg
Vitamine B12 - 1,5 mcg
Vitamine C - 1,5 mg
Vitamine E - 0,5 mg
La carpe est riche en macro et microéléments nécessaires au fonctionnement normal de notre organisme, notamment :
Calcium - 35 mg
Magnésium - 25 mg
Sodium - 55 mg
Potassium - 265 mg
Phosphore - 210 mg
Chlore - 55 mg
Soufre - 180 mg
Fer - 0,8 mg
Zinc - 2,08mg
Iode - 50 mcg
Cuivre - 130 mcg
Manganèse - 0,15 mg
Chrome - 55 mcg
Fluorure - 25 mcg
Molybdène - 4 mcg
Cobalt - 35 mcg
Nickel - 7 mcg

Le café est riche en vitamines très bénéfiques pour notre organisme, notamment des vitamines telles que :
Vitamine PP - 17 mg
Vitamine B1 - 0,07 mg
Vitamine B2 - 0,2 mg.

Ceux. En principe, tout ce qui nourrit le corps avec des vitamines B est considéré comme nocif par l'article !?
Faites-vous confiance, vérifiez vous-même toutes les informations, étudiez chaque élément inclus dans le produit.

Bonne chance et bonne santé!