Caractéristiques et image du Sauvage de la pièce d'Ostrovsky « L'Orage. Caractéristiques comparatives du discours d'un sanglier et d'un sanglier Caractéristiques du portrait d'un orage sauvage

La pièce « L’Orage » occupe une place particulière dans l’œuvre d’Ostrovsky. Dans cette pièce, le dramaturge a dépeint de la manière la plus vivante le « monde du royaume des ténèbres », le monde des tyrans marchands, le monde de l’ignorance, de la tyrannie et du despotisme, et de la tyrannie domestique.

L'action de la pièce se déroule dans petite ville sur la Volga - Kalinov. La vie ici représente, à première vue, une sorte d’idylle patriarcale. La ville entière est entourée de verdure, une « vue extraordinaire » s'ouvre au-delà de la Volga et sur ses hautes rives se trouve un jardin public où se promènent souvent les habitants de la ville. La vie à Kalinov se déroule tranquillement et lentement, il n'y a pas de chocs, pas d'événements exceptionnels. Nouvelles de grand monde Le vagabond Feklusha arrive en ville et raconte aux Kalinovites des histoires sur des gens à tête de chien.

Mais en réalité, tout n’est pas si beau dans ce petit monde abandonné. Cette idylle est déjà détruite par Kuligin dans une conversation avec Boris Grigorievich, le neveu de Dikiy : « Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, ils sont cruels ! Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que la grossièreté et la pauvreté nue... Et celui qui a de l'argent... essaie d'asservir les pauvres pour que son travail soit gratuit. plus d'argent faire de l'argent." Cependant, il n'y a pas non plus d'accord entre les riches : ils « sont hostiles les uns aux autres », « ils gribouillent des calomnies malveillantes », « ils portent plainte », « ils sapent le commerce ». Tout le monde vit derrière des grilles en chêne, derrière des barreaux solides. « Et ils ne s’enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne voient pas comment ils mangent leur propre famille et tyrannisent leur famille. Et quelles larmes coulent derrière ces mèches, invisibles et inaudibles !.. Et quoi, monsieur, derrière ces mèches se cache une sombre débauche et une ivresse ! - s'exclame Kuligin.

L'un des plus riches personnes influentes Le marchand Savel Prokofievich Dikoy est dans la ville. Les principales caractéristiques du Wild sont l'impolitesse, l'ignorance, le caractère colérique et l'absurdité du caractère. « Cherchez un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich ! Il ne retranchera jamais personne », dit Shapkin à son sujet. Toute la vie du Wild One est basée sur les « jurons ». Ni transactions financières, ni voyages au marché - "il ne fait rien sans jurer". Dikiy le tient surtout de sa famille et de son neveu Boris, venu de Moscou.

Savel Prokofievich est avare. "...Parlez-moi simplement de l'argent, cela enflammera tout en moi", dit-il à Kabanova. Boris est venu chez son oncle dans l'espoir de recevoir un héritage, mais est en fait tombé dans son esclavage. Savel Prokofievich ne lui verse pas de salaire, insulte et gronde constamment son neveu, lui reprochant la paresse et le parasitisme.

Dikoy se dispute à plusieurs reprises avec Kuligin, un mécanicien autodidacte local. Kuligin essaie de trouver une raison raisonnable à l'impolitesse de Savel Prokofievich : « Pourquoi, monsieur Savel Prokofievich, honnête homme Voulez-vous offenser? Ce à quoi Dikoy répond : « Je vais vous faire un rapport, ou quelque chose comme ça ! Je ne rends compte à personne de plus important que toi. Je veux penser à toi comme ça, et je le fais ! Pour les autres, tu homme juste, et je pense que tu es un voleur, c'est tout... Je dis que tu es un voleur, et c'est tout. Alors, tu vas me poursuivre en justice ou quoi ? Donc tu sais que tu es un ver. Si je veux, j’aurai pitié, si je veux, j’écraserai.

« Quel raisonnement théorique peut survivre là où la vie est basée sur de tels principes ! L'absence de toute loi, de toute logique, telle est la loi et la logique de cette vie. Ce n’est pas de l’anarchie, mais quelque chose de bien pire… » a écrit Dobrolyubov à propos de la tyrannie de Dikiy.

Comme la plupart des Kalinovites, Savel Prokofievich est désespérément ignorant. Lorsque Kuligin lui demande de l'argent pour installer un paratonnerre, Dikoy déclare : « Un orage nous est envoyé en guise de punition, pour que nous puissions le ressentir, mais vous voulez vous défendre avec des poteaux et des bâtons.

Dikoy représente le « type naturel » du tyran dans la pièce. Son impolitesse, son impolitesse et son intimidation envers les gens reposent avant tout sur son caractère absurde et débridé, sa stupidité et son manque d'opposition de la part des autres. Et alors seulement sur la richesse.

Il est caractéristique que pratiquement personne n'offre de résistance active à Dikiy. Même s'il n'est pas si difficile de le calmer : pendant le transport, il a été « grondé » par un hussard inconnu, et Kabanikha n'est pas timide devant lui. "Il n'y a pas d'aînés au-dessus de vous, alors vous vous montrez", lui dit sans ambages Marfa Ignatievna. Il est caractéristique qu'elle essaie ici d'intégrer le Wild One dans sa vision de l'ordre mondial. Kabanikha explique la colère et le tempérament constants de Dikiy par sa cupidité, mais Savel Prokofievich lui-même ne pense même pas à nier ses conclusions. "Qui n'a pas pitié de ses propres biens !" - s'exclame-t-il.

L'image de Kabanikha est beaucoup plus complexe dans la pièce. Il s’agit d’un représentant de « l’idéologie du royaume des ténèbres », qui « s’est créé tout un monde de règles spéciales et de coutumes superstitieuses ».

Marfa Ignatievna Kabanova est l'épouse d'un riche marchand, veuve, cultivant les ordres et les traditions de l'Antiquité. Elle est grincheuse et constamment insatisfaite de son entourage. Elle le tient d'abord de sa famille : elle « mange » son fils Tikhon, lit d'interminables sermons moraux à sa belle-fille et essaie de contrôler le comportement de sa fille.

Kabanikha défend avec zèle toutes les lois et coutumes de Domostroy. Une femme, à son avis, devrait avoir peur de son mari, être silencieuse et soumise. Les enfants doivent honorer leurs parents, suivre sans réserve toutes leurs instructions, suivre leurs conseils et les respecter. Selon Kabanova, aucune de ces exigences n'est remplie dans sa famille. Marfa Ignatievna est mécontente du comportement de son fils et de sa belle-fille : « Ils ne connaissent rien, aucun ordre », argumente-t-elle seule. Elle reproche à Katerina de ne pas savoir comment accompagner son mari « à l'ancienne » - donc elle ne l'aime pas assez. "Un autre bonne épouse"Après avoir accompagné son mari, elle hurle pendant une heure et demie et s'allonge sur le porche...", fait-elle la leçon à sa belle-fille. Tikhon, selon Kabanova, est trop doux dans son traitement envers sa femme et n'est pas suffisamment respectueux envers sa mère. « De nos jours, ils ne respectent pas vraiment les aînés », dit Marfa Ignatievna en lisant les instructions à son fils.

Kabanikha est fanatiquement religieuse : elle se souvient constamment de Dieu, du péché et du châtiment ; des vagabonds visitent souvent sa maison. Cependant, la religiosité de Marfa Ignatievna n'est rien d'autre que du pharisaïsme : « Une fanatique... Elle rend hommage aux pauvres, mais dévore complètement sa famille », note Kuligin à son sujet. Dans sa foi, Marfa Ignatievna est sévère et inflexible ; il n'y a pas de place en elle pour l'amour, la miséricorde ou le pardon. Ainsi, à la fin de la pièce, elle ne pense même pas à pardonner son péché à Katerina. Au contraire, elle conseille à Tikhon « d’enterrer sa femme vivante dans le sol pour qu’elle soit exécutée ».

Religion, rituels anciens, plaintes pharisiennes sur sa vie, jeu sur les sentiments filiaux, Kabanikha utilise tout pour affirmer son pouvoir absolu dans la famille. Et elle « obtient ce qu’elle veut » : dans l’atmosphère dure et oppressante de la tyrannie domestique, la personnalité de Tikhon est défigurée. « Tikhon lui-même aimait sa femme et serait prêt à tout pour elle ; mais l'oppression sous laquelle il a grandi l'a tellement défiguré qu'il n'y avait plus Sentiment fort, aucun désir décisif ne peut se développer. Il a une conscience, un désir de bien, mais il agit constamment contre lui-même et sert d'instrument soumis à sa mère, même dans ses relations avec sa femme », écrit Dobrolyubov.

Le simple et doux Tikhon a perdu l'intégrité de ses sentiments, la possibilité d'exprimer Meilleures caractéristiques de ta nature. Le bonheur en famille lui fut fermé dès le début : dans la famille où il grandit, ce bonheur fut remplacé par des « cérémonies chinoises ». Il ne peut pas montrer son amour pour sa femme, non pas parce qu'« une femme devrait avoir peur de son mari », mais simplement parce qu'il « ne sait pas comment » montrer ses sentiments, cruellement réprimés depuis l'enfance. Tout cela a conduit Tikhon à une certaine surdité émotionnelle : il ne comprend souvent pas l’état de Katerina.

Privant son fils de toute initiative, Kabanikha l'a constamment réprimé masculinité et lui reprochait en même temps son manque de masculinité. Inconsciemment, il s’efforce de compenser ce « manque de masculinité » par la boisson et les rares « fêtes » « en pleine nature ». Tikhon ne peut se réaliser dans aucune entreprise - sa mère ne lui permet probablement pas de gérer ses affaires, considérant son fils inapte à cela. Kabanova ne peut qu'envoyer son fils faire une course, mais tout le reste est sous son strict contrôle. Il s'avère que Tikhon est privé et propre opinion, Et propres sentiments. Il est caractéristique que Marfa Ignatievna elle-même soit dans une certaine mesure insatisfaite de l’infantilisme de son fils. Cela transparaît dans ses intonations. Cependant, elle ne se rend probablement pas compte de l’ampleur de son implication dans cette affaire.

La philosophie de vie de Varvara s'est également formée dans la famille Kabanov. Sa règle est simple : « faites ce que vous voulez, du moment que c’est sûr et couvert ». Varvara est loin de la religiosité de Katerina, de sa poésie et de son exaltation. Elle a vite appris à mentir et à esquiver. On peut dire que Varvara, à sa manière, a « maîtrisé » les « cérémonies chinoises », en percevant leur essence même. L’héroïne conserve encore la spontanéité des sentiments et la gentillesse, mais ses mensonges ne sont rien de plus qu’une réconciliation avec la moralité de Kalinov.

Il est caractéristique que dans le final de la pièce, Tikhon et Varvara, chacun à sa manière, se rebellent contre le « pouvoir de maman ». Varvara s'enfuit de chez lui avec Kuryash, tandis que Tikhon exprime pour la première fois ouvertement son opinion, reprochant à sa mère la mort de sa femme.

Dobrolyubov a noté que « certains critiques voulaient même voir un chanteur dans Ostrovsky large d'esprit", " ils voulaient attribuer l'arbitraire à l'homme russe comme une qualité particulière et naturelle de sa nature - sous le nom de « largeur de la nature » ; ils voulaient aussi légitimer la ruse et la ruse parmi le peuple russe sous le nom d'acuité et de ruse. " Dans la pièce "L'Orage", Ostrovsky démystifie un autre phénomène. Pour lui, l'arbitraire apparaît comme "lourd, laid, anarchique", il n'y voit rien de plus que la tyrannie. La supercherie et la ruse ne s'avèrent pas être de l'acuité, mais à la vulgarité, l'envers de la tyrannie.

Alexandre Ostrovsky dans la pièce "L'Orage" a divisé tous les habitants de la ville en deux Grands groupes: « royaume des ténèbres» et les opprimés. Le premier groupe comprend ceux qui sont puissants, riches et suppriment tout ce qui est moderne et vivant. Représentants éminents de ce groupe sont Dikoy et Kabanikha. L’auteur les oppose aux victimes du « royaume des ténèbres », le peuple opprimé. Il s'agit notamment de Kuligin, Katerina, Boris, Tikhon, Varvara, Kudryash. Les malheureux héros souffrent également de la part des représentants du « royaume des ténèbres », mais ils manifestent leur protestation de différentes manières.

L'argent gouverne le monde

La caractérisation de Dikiy devient claire à la lecture du nom de famille du propriétaire foncier, qui parle de lui-même. Savel Prokofich est un riche marchand et un homme très respecté dans la ville de Kalinov. C'est l'un des plus caractères négatifs dans le jeu. Impoli, agressif, ignorant, têtu - c'est tout une brève description de Sauvage. Cette personne ressent son impunité, elle est donc animée par une tyrannie effrénée. Le propriétaire foncier se permet de traiter les gens comme des nuls, d'être impoli, de les insulter, de les offenser - tout cela lui procure un plaisir indescriptible.

Le sauvage peut être décrit en un mot : tyran. Savel Prokofich a intimidé tout le monde autour de lui, ni son entourage ni ses proches ne peuvent se reposer de lui. Les lecteurs sont dégoûtés par la caractérisation du Wild One. Chaque jour, sa femme, les larmes aux yeux, supplie tout le monde de ne pas mettre le maître en colère, mais il est impossible de ne pas le mettre en colère : lui-même ne sait pas quelle sera son humeur dans une minute. La famille de Savel Prokofich se cache dans les placards et les greniers avec rage.

Avidité excessive du propriétaire foncier

La caractérisation du Wild One sera plus complète si l’avidité s’ajoute à la tyrannie. Plus que tout au monde, il aime son argent, dont s'en séparer est comme un couteau dans son cœur. Les domestiques n'osaient même pas faire allusion à leur salaire. Le propriétaire lui-même comprend qu'il doit donner de l'argent et, à la fin, il le donnera, mais avant cela, il grondera définitivement la personne. Cela ne coûtait rien d'offenser quelqu'un ou d'injecter le maître plus douloureusement. Il n'a pas du tout honte des étrangers, utilise des mots forts et se vante sans hésitation de ceux qui sont plus faibles que lui.

Ignorance et despotisme des riches

La lâcheté devant ses pairs, le rejet de tout ce qui est nouveau - c'est aussi une caractéristique du Wild. Le propriétaire foncier ne se soucie pas des sentiments des gens qui l'entourent, mais il garde son sang-froid devant ceux qui peuvent riposter. Savel Prokofich n'a pas osé être impoli envers le hussard qui passait, mais il a ensuite insulté sa famille. Il n'ose pas non plus montrer son caractère à Kabanikha, car il la considère comme son égale.

Ostrovsky a très bien montré l’ignorance de Dikiy dans la conversation du propriétaire terrien avec Koulagin. Savel croit sincèrement que l'orage est envoyé en guise de punition pour les péchés. Il accuse Kulagin de fraude, car comment peut-on se défendre contre les éléments avec des piqûres et des perches. La caractérisation du Wild montre à quel point il est stupide et arriéré. Son ignorance se voit dans sa manière de parler, son intonation, l'utilisation d'expressions injurieuses et offensantes et la déformation de mots d'origine étrangère. Un despote grossier, stupide et têtu, voilà ce qu'on peut dire de Diky.

La caractérisation du Sauvage tirée de la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky est importante pour révéler signification idéologique travaux. L’image de ce personnage doit être analysée pour comprendre ce que l’auteur a voulu montrer. Cette personne a-t-elle été inventée ou avait-elle un prototype ? Pourquoi Ostrovsky l'appelait-il ainsi ? Quels traits avez-vous donné au héros ? Tout cela sera discuté dans l'essai.

Brève description du Wild One de la pièce « L'Orage »

Savel Prokofich Dikoy est un habitant de la ville de Kalinov, où se déroule l'action de « L'Orage ». Un commerçant avec de très gros revenus. L'argent l'aime et il lui est extrêmement difficile de s'en séparer. Dans sa ville, Dikoy est une personne respectée. Il est considéré comme une autorité et est craint. raison principale C'est la richesse. A Kalinov, Dikoy est l'habitant le plus riche.

Ostrovsky donne une description plutôt maigre du Wild. Il n'y a pratiquement aucune description de l'apparence de ce personnage. Le lecteur ne peut se faire une idée du héros qu'en « observant » son comportement au cours de l'intrigue.

Caractéristiques de l'image du Wild

L'image du Wild One peut être qualifiée de complète. Il n'est caractérisé par aucune hésitation, doute ou hésitation. Il n'est pas occupé à chercher le sens de la vie, ne vise aucun sommet et n'est pas tourmenté par le remords. C'est un homme bouledogue. Il a confiance en lui et dans tout ce qu'il fait. Il traverse la vie comme un tank, sans se soucier d'écraser quelqu'un en cours de route.

En même temps, Dikoy est totalement inculte et ignorant. L'art, la science, la politique et processus sociaux très loin de là et pas intéressant. De plus, Dikoy considère tout cela comme vide, ridicule, indigne de respect et même nuisible. Un homme riche vit guidé par des préjugés ou des superstitions.
Cela se manifeste clairement lorsque Kuligin se tourne vers le marchand pour obtenir de l'aide dans la construction d'un paratonnerre. Les habitants de Kalinov ont très peur des orages, c'est pourquoi cette idée surgit. Cependant, Diko ridiculise l'idée de Kuligin et de lui-même. Il prétend qu'un orage avec du tonnerre et des éclairs est un signe de Dieu envers les gens. Un rappel que vous devez vivre correctement. Et c'est stupide d'essayer de se battre puissance supérieureà l'aide de quelques « perches et tiges ». L’homme riche n’accepte aucune autre opinion.

La seule chose qui compte pour le Wild, c'est l'argent. S'ils entraient dans sa poche, Savel Prokofich ne s'en séparerait jamais. Même les ouvriers de Dikiy doivent mendier pour obtenir leur salaire. Cependant, cela ne fonctionne pas toujours, et si cela se produit, vous devrez écouter beaucoup d'insultes de la part de l'homme riche.
Le trait principal du Wild est la grossièreté. On peut le retracer tout au long de l'œuvre. Des gros mots sortent constamment de la bouche de Savel Prokofich. Il n'est absolument pas timide dans ses expressions, ne se retient pas, sans aucun pincement au cœur il humilie et insulte son interlocuteur. Il traite tout le monde autour de lui de « parasites » et d'« aspics ».

Le marchand se manifeste partout comme un grossier et un tyran. Cependant, c’est sa famille qui en profite le plus. Le neveu de Boris Dikoy a été tout simplement pourchassé. Et tout cela parce qu'il dépend de lui financièrement. La femme du sac d'argent, désespérée, honteuse du comportement de son mari, tremblante devant lui, les larmes aux yeux, demande à tous ses amis et parents de ne pas mettre en colère Savel Prokofich. Cependant, il est difficile de répondre à sa demande, même si elle le souhaite. L'agressivité du Wild est souvent injustifiée. Il n'aimera peut-être pas ça apparence une personne, un de ses mots, un regard - et les abus commencent.

Le sens de l'image du commerçant dans l'œuvre

Dans quel but l'auteur a-t-il introduit ce personnage dans ses œuvres ? Pour comprendre la signification de l'image du Wild dans "The Thunderstorm", vous devez vous rappeler une autre caractéristique de cette personne. L’homme le plus riche et le plus respecté, Kalinov, est en fait un lâche ordinaire. Dikoy se comporte de manière grossière uniquement avec ceux qui ne peuvent pas « riposter », qui sont moralement plus faibles.

Si sur le chemin vous rencontrez une personne prête à riposter, le bagarreur et tyran « met sa queue entre ses jambes ». Par exemple, la relation entre Dikiy et son commis Kudryash. Il n'a pas du tout peur de son patron et peut lui répondre avec impolitesse. Pour cette raison, le commerçant préfère ne pas contacter l’employé. Les sacs d'argent traitent également le puissant et cruel Kabanikha avec respect. A côté de telles personnes, l’agressivité du commerçant disparaît.

Dans la pièce « L'Orage », Dikoy est un représentant du « royaume des ténèbres ». De plus, son gardien zélé. Wild est à l’opposé du « royaume de la lumière ». C'est gagnant, si une personne ne baisse pas la tête, elle peut riposter.
L'image du Sauvage, à qui l'auteur a même donné un nom de famille éloquent, suggère de telles pensées. Peut-être que les défauts du personnage sont quelque peu exagérés – il y a ici une hyperbole.

Savel Prokofievich Dikoy est un représentant d'une morale sauvage, d'une attitude impitoyablement dure envers la vie et les gens, un tyran au sens le plus plein du terme. Tout ce qui lui passe par la tête, il le fait, et personne, à son avis, n'ose ou ne devrait interférer avec son caractère.
"Je te l'ai dit une fois, je te l'ai dit deux fois : n'ose pas me croiser !", crie-t-il à son neveu Boris, "tu as encore des démangeaisons !". Pas assez d'espace pour vous ? Peu importe où tu vas; te voilà! Pouah, bon sang ! »

Dikoy est avide d'argent - et il n'y a rien de pire pour lui que de donner de l'argent ; Par conséquent, il n’attribue de salaire à aucun de ses employés. « Comment peux-tu connaître mon âme ? » dit-il. "Ou peut-être que je serai d'une telle humeur que je te donnerai cinq mille." Il va sans dire qu’il « n’est jamais venu à tel ou tel endroit de toute sa vie », comme le dit Kudryash. Lorsqu'il s'agit de payer, il essaie délibérément de se mettre en colère afin de crier après la personne qui lui demande de l'argent.
« Tu es mon ami », explique-t-il lui-même son personnage, « et je dois te le donner, mais si tu viens me le demander, je te gronderai. Je le donnerai, je le donnerai, mais je te gronderai. Par conséquent, si vous me parlez d’argent, cela enflammera tout mon être intérieur.

C’est un « guerrier », selon la définition de Kabanikha, et, selon ses propres mots, il a constamment « la guerre est lancée" L’égoïsme de Dikiy est totalement éhonté et complètement naïf, et s’exprime donc très franchement. Selon le testament absurde de la grand-mère de Boris, celui-ci ne doit donner l’héritage conservé à son neveu et sa nièce qu’à condition qu’ils lui soient respectueux. Il profite de cette circonstance, oblige Boris à se servir gratuitement, rompt avec lui et commence à dire innocemment : « J'ai mes propres enfants, pourquoi devrais-je donner l'argent des autres ? Par cela, je dois offenser mon propre peuple !

Kuligin raconte comment un jour les hommes sont allés se plaindre au maire pour qu'il ne manquerait de respect à aucun d'entre eux.
Le maire commença à lui dire : « Écoutez, dit-il, Savel Prokofievich, payez bien les hommes ! Chaque jour, ils me viennent me plaindre.
Et il tapota l'épaule du maire et dit : « Est-ce que ça vaut le coup, Votre Honneur, que nous parlions de ces bagatelles ! J'ai beaucoup de monde chaque année ; Vous comprenez : je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais j’en gagne des milliers, donc c’est bon pour moi !

Dikoy grondera n'importe qui et ne s'arrêtera devant personne. Seulement, il cède à une seule personne - c'est Kabanikha ; elle seule peut lui « parler », comme il le dit. Il essaie parfois de lui crier : « Eh bien, et alors, je suis un guerrier ! Eh bien, qu’en est-il de cela ? Mais elle sait comment le rabaisser. Lorsqu'il a grondé le vagabond Feklusha, Kabanikha lui dit calmement et sévèrement : « Eh bien, tu n'es pas très lâche ! Trouvez-moi moins cher ! Et je te suis cher ! » Dikoy se retient : « Attends, parrain, attends ! Ne vous fâchez pas ! » demande-t-il. Représentant de Kabanikha principes de vie, s'appuie fermement sur la loi, c'est pourquoi Savel Prokofievich s'humilie devant elle ; tyran effréné, il a cependant généralement peur loi morale. Très intéressante en ce sens est son histoire à Kabanikha, comment, en parlant du Carême, il a grondé un homme qui venait pour de l'argent, "il l'a tellement grondé qu'il ne pouvait rien demander de mieux", et comment il a ensuite demandé ceci homme pour le pardon :
« Je vous dis la vérité, dit Savel Prokofievich, je me suis incliné aux pieds de cet homme. C'est à cela que mon cœur m'amène ; ici, dans la cour, dans la boue, je l'ai salué, je l'ai salué devant tout le monde.

Il va sans dire que le respect de la loi par Diky est purement extérieur : il vénère le paysan avant de se confesser, et alors le paysan se sentira mal.

Tel ou tel grondeur comme le nôtre
Savel Prokofich, regarde encore !
A. N. Ostrovski
Drame d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky « L'Orage » de longues années est devenu un manuel illustrant le « royaume des ténèbres » qui supprime le meilleur sentiments humains et ses aspirations, essayant de forcer chacun à vivre selon ses lois brutales. Pas de libre pensée – soumission inconditionnelle et complète aux aînés. Les porteurs de cette « idéologie » sont Dikoy et Kabanikha. Intérieurement, ils sont très similaires, mais il existe des différences externes dans leurs caractères.
Le sanglier est un prude et un hypocrite. Sous couvert de piété, elle, « comme le fer rouillé », mange les membres de sa famille, supprimant complètement leur volonté. Kabanikha a élevé un fils faible et veut contrôler chacun de ses pas. Elle déteste l'idée même que Tikhon puisse prendre ses propres décisions sans se retourner vers sa mère. «Je te croirais, mon amie», dit-elle à Tikhon, «si je n'avais pas vu de mes propres yeux et entendu de mes propres oreilles quel genre de respect pour les parents de la part des enfants est devenu maintenant ! Si seulement ils se rappelaient combien de maladies les mères souffrent de la part de leurs enfants.
Kabanikha non seulement humilie elle-même les enfants, mais elle l'enseigne également à Tikhon, le forçant à torturer sa femme. Cette vieille femme se méfie de tout. Si elle n'avait pas été si féroce, Katerina ne se serait pas précipitée d'abord dans les bras de Boris, puis dans la Volga. Le sauvage se jette sur tout le monde comme une chaîne. Kudryash, cependant, est sûr que "... nous n'avons pas beaucoup de gars comme moi, sinon nous lui aurions appris à ne pas être méchant". C'est absolument vrai. Dikoy ne rencontre pas une résistance adéquate et réprime donc tout le monde. Le capital derrière lui est la base de ses outrages, c'est pourquoi il se comporte ainsi. Pour les sauvages, il n’y a qu’une seule loi : l’argent. Avec eux, il détermine la « valeur » d'une personne. Jurer est un état normal pour lui. On dit de lui : « Nous devrions chercher un autre grondeur comme notre Savel Prokofich. Il n’y a aucun moyen qu’il coupe la parole à quelqu’un.
Kabanikha et Dikoy sont des « piliers de la société », des mentors spirituels dans la ville de Kalinov. Ils ont établi des ordres insupportables, d'où l'un se précipite dans la Volga, d'autres courent où bon leur semble, et d'autres encore deviennent ivrognes.
Kabanikha est convaincue d’avoir raison : elle seule connaît la vérité ultime. C'est pourquoi il se comporte sans ménagement. Elle est l'ennemie de tout ce qui est nouveau, jeune, frais. « C’est comme ça que le vieil homme sort. Je ne veux même pas aller dans une autre maison. Et si tu te lèves, tu cracheras, mais sors vite. Que se passera-t-il, comment les personnes âgées mourront, comment la lumière restera, je ne le sais pas. Eh bien, au moins, c’est bien que je ne voie rien.
Dikiy a un amour pathologique pour l'argent. Il voit en eux la base de son pouvoir illimité sur les gens. De plus, pour lui, tous les moyens sont bons pour gagner de l'argent : il trompe les citadins, « il n'en trompera pas un seul », il gagne « des milliers » avec des kopecks impayés, et s'approprie assez sereinement l'héritage de ses neveux. Dikoy n'est pas scrupuleux dans le choix des fonds.
Sous le joug des Sauvages et des Sangliers, non seulement leurs maisons gémissent, mais la ville entière. « La graisse est puissante » leur ouvre la possibilité illimitée de l’arbitraire et de la tyrannie. "L'absence de toute loi, de toute logique - telle est la loi et la logique de cette vie", écrit Dobrolyubov à propos de la vie de la ville de Kalinov et, par conséquent, de toute autre ville de la Russie tsariste.
Dans la pièce "L'Orage", Ostrovsky donne une image fidèle de l'atmosphère moisie ville de province. Le lecteur et le spectateur ont une impression terrifiante, mais pourquoi le drame est-il toujours d'actualité 140 ans après sa création ? Peu de choses ont changé dans la psychologie humaine. Celui qui est riche et au pouvoir a malheureusement encore aujourd’hui raison.