Peuples d'Afrique du Nord. Tribus étonnantes d'Afrique

Peuples d'Afrique

L’Afrique représente 1/5 de la superficie de notre planète. L'Afrique est juste derrière l'Eurasie en termes de taille. L'équateur divise le continent presque en deux. Le relief du continent dans son ensemble est varié. C'est un vaste plateau. L'Afrique ne possède ni de vastes plaines ni de grandes chaînes de montagnes. Sa partie la plus élevée est la partie orientale, où se trouve le plateau abyssin, accidenté de montagnes et de gorges. Cette zone est appelée le « toit du continent ». Les plus grands fleuves sont le Nil, le Congo, le Niger et le Zambèze. Les rivières ont des rapides et peu de navigabilité, la plupart d'entre elles sont heure d'été dessèche.

L'Afrique est le continent le plus chaud. Des deux côtés de l’équateur se trouve une bande tropicale occupant les trois quarts de l’ensemble du continent. Les bandes des tropiques au nord et au sud sont suivies par des zones de savanes - steppes africaines (Sahel). Derrière les ceintures de savane se trouvent des déserts symétriquement situés : le plus grand Sahara du monde avec une température annuelle moyenne de +35 et au sud - le Kalahari et le Namib. Les étroites bandes côtières au nord et au sud du continent sont des zones subtropicales. Dans la majeure partie de l’Afrique, l’année est divisée en deux saisons distinctes : sèche – été et pluvieuse – hiver. Plus on s'éloigne de l'équateur, plus la saison des pluies est courte et plus le niveau des précipitations est faible. Les sécheresses sont courantes dans les zones de savane.

Or, la nature de l'Afrique est une vaste zone de problèmes aigus crise écologique. Elle est causée par l'action objective des forces de la nature elles-mêmes et par les activités actives des personnes.

L'Afrique, selon la classification géographique, est divisée en régions tropicales du Nord, de l'Est, du Sud, du Centre et de l'Ouest. La population africaine représente un conglomérat complexe de groupes ethniques et de groupes ethniques de différentes tailles, formés à la suite de migrations constantes de la population autochtone et de contacts entre ses groupes individuels.

La migration était particulièrement répandue dans le passé, lorsque l'élevage était répandu. Les migrations ont également été provoquées par des facteurs naturels : sécheresses, épidémies, invasions de mouches tsé-tsé, de criquets, etc., qui ont contraint la population sédentaire à se déplacer vers des zones plus propices à la vie. Les guerres intertribales ont également conduit à des migrations. Au cours des migrations, des unifications de tribus et de groupes ethniques ont eu lieu, l'absorption des uns par d'autres, différents niveaux intégration et adaptation.

Aujourd’hui, près d’un tiers de la population africaine totale est constitué de peuples bantous connus depuis l’Antiquité. Ils se sont déplacés sur un vaste territoire allant des frontières du Soudan au sud. Leur foyer ancestral se trouve probablement dans la partie nord du bassin du Congo, à la frontière de la zone tropicale et de la savane. Les Bantous ont été chassés vers le sud par les tribus des Pygmées, des Bushmen et des Hottentots. Déjà aux 1111e et 110e siècles, les voyageurs arabes découvraient les Bantous le long de toute la côte de l'Afrique de l'Est. Quelques Bantous mêlés aux aborigènes, les tribus Hottentots furent absorbées par les peuples bantous.

De nombreux peuples ont migré du nord vers l'Afrique de l'Est sous Nom commun"nilotes". Ils se distinguaient de leurs voisins par leur appartenance linguistique et anthropologique. Les Nilotes ont poussé les Bantous vers le sud et se sont installés dans la région de Mezhozerye, où ils se sont mélangés à la population négroïde locale, tout en conservant un certain nombre de traits anthropologiques de leurs ancêtres - grande taille, membres longs, têtes longues. Ils ont perdu leur langue, ayant adopté les langues des peuples bantous qu'ils ont absorbés.

Une partie importante de la population de l’Afrique du Nord-Est appartient au groupe sémitique, unique en termes linguistiques et anthropologiques. Leur origine est peut-être liée à la migration de groupes de tribus sud-arabes sur la côte somalienne. Leurs descendants se sont mêlés à la population négroïde locale, mais ont en même temps conservé les principales caractéristiques de la structure de leur langue. Les peuples Galla (Oromo) et Somali ont joué un rôle important dans la formation de la population de cette région.

Composition ethnique La population de l'Afrique de l'Ouest est diversifiée et a histoire complexe formation. Il est plus ou moins clair que ce processus a impliqué les peuples bantous qui se sont installés ici, ainsi que les tribus pastorales des ancêtres peuls, venus du Sahara occidental ou d'Afrique du Nord et appartenant à la race méditerranéenne. Au cours du processus de migration, ils se sont mêlés à la population locale, ont acquis des traits négroïdes et ont perdu leur langue.

Aujourd'hui, la population du continent est extrêmement diversifiée sur le plan ethnique et se compose de nombreuses tribus et peuples dont le niveau de développement est très différent. Actuellement, il est d'usage de distinguer environ 500 peuples sur la carte ethnique de l'Afrique.

Les voies historiques de développement de l’Afrique permettent une certaine part conventions pour distinguer comme parties indépendantes le Nord, le Nord-Ouest et les vastes étendues de « l’Afrique noire » au sud du Sahara. Les cultures des peuples d'Afrique du Nord combinent les traditions de l'Afrique du Nord et de l'Égypte anciennes avec les cultures chrétienne et islamique. Les peuples habitant les régions d'Afrique au sud du Sahara n'ont jamais connu le tour, le tour de potier, n'ont pas construit de ponts et n'ont pas utilisé la charrue. L'élément le plus caractéristique et le plus courant culture matérielle des peuples habitant l’Afrique noire est le tambour. Cet objet n'est pas seulement un objet de musique et de divertissement, mais aussi un instrument de rituel et de combat. De plus, le tambour sert depuis l'Antiquité le moyen le plus important transmettre des informations sur n'importe quelle distance, d'un point de transmission à un autre le long d'une chaîne. Le tambour est à juste titre un symbole matériel de l’Afrique noire.

Peuples d'Afrique du Nord.

La région de l'Afrique du Nord comprend les populations de l'Algérie, de l'Égypte, du Sahara occidental, de la Libye, de la Mauritanie, du Maroc, du Soudan et de la Tunisie. Sur le plan historique et ethnoculturel, la partie occidentale de la région se démarque : c'est le Maghreb. Il comprend l'Algérie, la Tunisie, le Maroc, la Libye, la Mauritanie et le Sahara occidental.

La majorité de la population maghrébine appartient à la branche méditerranéenne de la race caucasienne. Les peuples du Maghreb parlent des langues afro-asiatiques ; la majorité de la population parle l'arabe. Ces régions faisaient partie du califat arabe du XIe au XIe siècle et sont devenues à partir de cette époque une partie de la civilisation arabo-islamique. Les Touaregs ont conservé une lettre ancienne – le tifinagh –, ses gardiennes sont des femmes, tout le monde utilise l'alphabet arabe.

Comme partout en Afrique, les frontières nationales, tout comme les frontières régionales, ne coïncident pas avec les frontières ethniques. Par exemple, les Touaregs vivent non seulement en Algérie, mais aussi en Mauritanie, au Mali et au Niger.

Au nord et à l'ouest, les résidents côtiers s'engagent dans pêche. Les agriculteurs sèment ici des céréales, cultivent du raisin, du tabac et des agrumes. Les habitants des montagnes sont des cultivateurs sédentaires ou des éleveurs en transhumance. De petits champs irrigués artificiellement sont situés sur des terrasses disposées en gradins sur les pentes des montagnes. Dans les contreforts et les plaines, la population pratique l'agriculture irriguée. Les principaux outils sont une charrue, une faucille et une fourchette en bois. Plus au sud, la population agricole est concentrée uniquement dans les oasis ou autour des puits. La principale culture cultivée ici est le palmier dattier, dont le bois et les feuilles sont utilisés pour la construction, et dont les fruits servent de base à l'alimentation des habitants du désert. La majorité de la population de ces régions est composée de nomades. Ils sont engagés dans l'élevage de chameaux, de moutons et de chèvres. Les troupeaux de chameaux constituent la principale richesse et l'entretien de l'ensemble du pays. activité économique: un chameau fournit de la laine, du lait, de la viande, transporte les affaires et toute la famille d'un nomade. La population migre au printemps et en automne et, au début de l'hiver, elle se rassemble près des palmeraies, où elle s'approvisionne en dattes et cultive de petites terres arables. Là, ils attendent les pires chaleurs du milieu de l’été.

La nourriture des peuples africains présente certaines caractéristiques communes. Sa partie importante est constituée de bouillie et de gâteaux (mil, maïs, blé). Les protéines végétales sont fournies par les haricots, les pois et les arachides ; protéines animales - poisson et viande (viande de chèvre, d'agneau, beaucoup moins souvent - viande de bœuf et de chameau). Les huiles végétales sont utilisées comme graisses - palme, arachide, olive ; chez les pasteurs nomades - graisse d'agneau. Le plat le plus courant est le couscous - des boulettes de riz ou de bouillie de blé, consommées avec des sauces et des assaisonnements épicés. La boisson principale est l'eau, les boissons alcoolisées sont la bière de mil ou d'orge et le vin de palme. Ce n'est que dans l'extrême nord qu'ils pratiquent la viticulture et la vinification. Dans toute l’Afrique, il est de tradition de prendre deux repas par jour : le matin et après le coucher du soleil.

Les habitations des peuples d'Afrique du Nord sont variées. Les villes, en règle générale, restent divisées en deux parties : arabe (médina) et européenne. Dans les zones rurales, les habitations des montagnards, des agriculteurs et des pasteurs diffèrent. Les montagnards engagés dans la transhumance disposent généralement de deux types d'établissements - permanents - un village fortifié avec quatre tours dans les coins - et temporaires - un groupe de tentes ou d'habitations légères dans les alpages. La population sédentaire des plaines vit dans les villages le long de la route. Dans certains endroits, l'ancienne demeure « gurbi » est préservée - une cabane couverte de roseaux ou de chaume avec des murs en bois, en pierre ou en argile mélangée à de la paille. Les habitations nomades sont une tente ou un chapiteau facilement transportable. Les revêtements sont fabriqués à partir de laine ou de tapis, tandis que les Touaregs sont fabriqués à partir de morceaux de cuir. Une famille vit dans une tente. Les hommes occupent la moitié est, les femmes occupent la moitié ouest.

La plupart des Nord-Africains portent des vêtements arabes courants. Il s'agit d'une longue chemise blanche, surmontée d'un burnous chaud, généralement de couleur foncée, et d'un turban. Chaussures – chaussures sans dos. Un accessoire indispensable d'un costume masculin est un « shukara » - un sac avec des cordons tressés rouges et un « kumiya » - un poignard à double tranchant courbé vers le haut. Le garçon les reçoit de son père à 7-8 ans. Les femmes portent des pantalons légers, Robes longues en tissu blanc, rose, vert pâle. Les citadines se couvrent le visage d'un voile spécial. Les villageois se promènent le visage ouvert.

Presque tous les peuples d'Afrique du Nord sont patrilinéaires ; leurs relations familiales sont régies par la charia. Sur le plan religieux, la population d'Afrique du Nord est assez homogène. Les musulmans constituent la grande majorité. L’islam maghrébin présente de nombreuses caractéristiques « populaires », notamment le port d’amulettes, le culte des tombes des saints, la croyance en la « baraka » (la grâce), etc. ils maintiennent leur foi dans les esprits, les fantômes et se livrent à la divination, à la sorcellerie et à la magie.

Original, se démarquant du reste des peuples d'Afrique du Nord - Touaregs. C'est un peuple berbère vivant au Mali, au Burkina Faso, au Niger, en Algérie et en Libye. Les Touareg sont les descendants de l’ancienne population indigène Berebr d’Afrique du Nord. Ils forment plusieurs associations tribales.

Les habitations des Touaregs sédentaires et semi-sédentaires sont des cases hémisphériques faites de feuilles de palmier ou de paille. Durant leurs périodes nomades, les Touaregs vivent dans des tentes recouvertes de cuir ou de tissu grossier.

La société est divisée en plusieurs classes – les castes. Les principaux sont des imajegan, des nobles, autrefois propriétaires formels de terres, et leur principale occupation est celle des guerriers ; Imgad, c'est-à-dire les chevriers, la majeure partie des éleveurs et des agriculteurs, iklan, c'est-à-dire des noirs, autrefois esclaves noirs, aujourd'hui affranchis. A la tête des tribus se trouve une chefferie dirigée par un dirigeant - amenukal. Le symbole du pouvoir d'Amenukal est le tambour sacré. Une particularité des Touaregs est la préservation, à côté du clan patriarcal, de forts vestiges de l'organisation clanique maternelle. Leur position de femme est bien supérieure à celle des autres nations musulmanes : les biens des époux sont séparés, le divorce est possible à l'initiative de chaque partie. Les femmes ont droit à la propriété et à l'héritage. L'un des vestiges de la matrilocalité est le port obligatoire du voile pour les hommes libres ayant atteint l'âge du mariage. Cet analogue du voile facial féminin ne se trouve nulle part ailleurs dans le monde. D'où le deuxième nom des Touaregs - le peuple du voile. Très original art Touaregs. Le motif de la croix y est très répandu, c'est pourquoi, dans le passé, les Touaregs étaient considérés comme les descendants des croisés. Les principales gardiennes de la culture spirituelle traditionnelle des Touaregs sont les femmes. Ils sont notamment les gardiens de l’ancienne écriture Tifinagh, préservée uniquement par ce peuple ; le reste possède l’alphabet arabe. Les femmes sont des gardiennes patrimoine musical et épopée historique, chanteuse et poétesse

Peuples d'Afrique de l'Est .

L'Afrique de l'Est abrite les populations du Burundi, de Djibouti, de la Zambie, du Zimbabwe, du Kenya, des Comores, de Maurice, de Madagascar, du Malawi, du Mozambique, de la Réunion, du Rwanda, les Seychelles, Somalie, Tanzanie, Ouganda, Éthiopie.

La population de la moitié nord de la région appartient à la race éthiopienne, qui occupe une position intermédiaire entre les Négroïdes et les Caucasiens. La majeure partie de la population du sud de l’Afrique de l’Est appartient à la race négroïde ; encore plus au sud vit une population appartenant au type Bushman. Selon la classification ethnolinguistique acceptée en science, la population de la région représente la famille afro-asiatique, nilo-saharienne et nigéro-kordofanienne (les peuples dits bantous).

L'Afrique de l'Est est une zone naturelle particulière... c'est la partie la plus élevée du continent ; toutes les zones naturelles de l'Afrique sont représentées ici. Les principales occupations de la population d'Afrique de l'Est sont l'agriculture et l'élevage. Par rapport à d’autres espaces naturels, l’Afrique de l’Est est la plus propice à l’élevage, qui y est répandu et représenté par plusieurs HCP.

L'élevage bovin se présente sous les formes d'élevages nomades (nomades et semi-nomades) et de transhumance-pastorale. Dans le pastoralisme de transhumance, la forme la plus représentée est le « pastoralisme transhumain », souvent appelé pastoralisme semi-nomade ou semi-sédentaire dans la littérature. Cette HCT conjugue pastoralisme et agriculture, sédentarité temporaire ou permanente d'une partie de la population et mobilité d'une autre. En même temps, l’unité sociale n’est pas violée organisme public, l’ensemble de la population, tant mobile que sédentaire, appartient à un seul système social. Ce mode de vie s'explique par les différences dans les conditions naturelles dans lesquelles vivent les mêmes personnes, lorsqu'une partie d'entre eux est engagée dans l'agriculture, et l'autre migre avec des troupeaux, parfois sur de longues distances depuis les colonies sédentaires. Représentants typiques berger des transhumains - peuples Nuer Et Dinka. Leurs habitats (savanes du sud du Soudan) s'assèchent tellement pendant la saison sèche que la population est obligée de se déplacer avec ses troupeaux loin vers les rives des rivières dans les zones marécageuses. Pendant la saison des pluies, les affluents du Nil débordent sur de vastes étendues. Vivre dans des zones humides n’est possible que dans les villages situés sur les collines. Le changement de saisons signifie donc un changement de lieu de résidence et de profession.

Le HCT du nomadisme (nomadisme) comporte deux sous-types : nomade et semi-nomade. Le nomadisme est un mode de production particulier basé sur un pastoralisme extensif, dans lequel l'élevage constitue la principale occupation de la population mobile et constitue le principal moyen de subsistance. Un autre le signe le plus important Le nomadisme est qu'il représente non seulement une dimension économique particulière, mais aussi une dimension particulière. système social. Les nomades constituent des organismes sociaux indépendants particuliers. Leurs relations sociales ne sont caractéristiques que du nomadisme et sont patriarcales nomades-communautaires. L'organisation sociale est constituée d'une structure tribale fondée sur des liens patriarcaux et généalogiques qui couvrent l'ensemble de la société nomade.

Parmi les éleveurs - bergers, transnumans - la partie sédentaire de la société, engagée dans l'agriculture, constitue avec les bergers mobiles un organisme social unique dont le caractère est déterminé principalement par les conditions du mode de vie agricole sédentaire. Les nomades n'ont pas de lieu de résidence fixe, ce n'est pas une partie de la société qui erre, mais le peuple tout entier. L'agriculture primitive à la houe est insignifiante ou totalement absente.

Analyse comparative sur le nomadisme de l'Asie et de l'Afrique a révélé la présence de différences significatives entre eux. Tout d’abord, ils sont déterminés par le milieu naturel. L'Asie possède de vastes zones de steppes et de déserts. En Afrique, ils sont beaucoup moins nombreux et dispersés. Des conditions environnementales similaires à celles de l'Asie ne se trouvent que dans la région du désert d'Afar, où vivent les nomades du nord de la Somalie. Ils errent en communautés divisées par espèces animales : les chameaux sont gardés par les hommes, les moutons et les chèvres sont gardés par les femmes, les personnes âgées et les enfants. Les nomades vivent dans des habitations nomades, constituées d'une charpente de branches recouvertes de peaux. Les femmes installent des aggals dans les parkings. Il est transporté sur un chameau cargo sous forme démontée. Les jeunes hommes et les hommes adultes qui errent avec des troupeaux de chameaux mènent une vie dure : ils dorment par terre, ne dressent pas de tentes et ne mangent que du lait.

Le nomadisme semi-nomade est beaucoup plus largement représenté en Afrique. Ils errent plus lentement, les sentiers sont plus courts et leurs campements sont plus fréquents que ceux des nomades nomades. Outre les différences économiques, entre le nomadisme nomade et semi-nomade, il existe des différences structure sociale. Chez les nomades nomades, la base de l'organisation tribale est un système de liens patriarcaux et généalogiques. Les nomades semi-nomades d'Afrique ont deux systèmes de connexions à la base de leur organisation sociale : patriarcale-généalogique (horizontale) et sociale-âge (verticale). Chaque membre de la société a une double affiliation : à une certaine lignée généalogique, qui remonte à un ancêtre, et à une certaine classe d'âge. Entrecroisés, ces deux systèmes de connexions stratifient la société en divisions sociales qui peuvent être rapidement mobilisées si nécessaire.

Le système des classes d’âge est une institution sociale archaïque, présentant les caractéristiques d’une époque communautaire primitive. Les nomades nomades ont soit dépassé cette phase de leur développement, soit ont perdu depuis longtemps cette institution. Le nomadisme nomade, en raison de sa similitude avec le nomadisme en Asie, est défini comme une forme asiatique de nomadisme, semi-nomade - comme une forme africaine.

Ces deux caractéristiques caractérisent le plus clairement l’Afrique de l’Est. Premièrement, dans le domaine du HKT, on trouve ici la diffusion la plus répandue des formes mobiles de pastoralisme : l'élevage transhumain et le nomadisme sous ses formes asiatiques et africaines. Deuxièmement, c'est dans le domaine de l'organisation sociale que l'institution sociale archaïque du système des classes d'âge, qui influence tous les domaines, existe le plus largement. vie sociale, y compris la situation politique actuelle.

Peuples Afrique du Sud.

L'Afrique du Sud comprend la population des États : Botswana, Lesotho, Namibie, Swaziland, Afrique du Sud.

Une partie importante de la population autochtone de la région est constituée de peuples du sous-groupe linguistique Bénoué-Congo, connus sous le nom de peuples bantous (Congo, Ganda, Zulu, Swazi, Tswana, etc.). Sur le plan racial, la population de l'Afrique du Sud est représentée par des groupes de population noire, khoisan, caucasienne et mixte. Le climat et la nature sont variés et comprennent des zones de forêt tropicale, de savane, de désert et de bandes montagneuses sur la côte des régions subtropicales côtières. La position dominante dans la région appartient depuis longtemps à l'Afrique du Sud, où sont extraites la moitié de l'or mondial et une partie importante des diamants et de l'uranium. Par niveau développement industriel L’Afrique du Sud est bien plus élevée que les autres pays africains.

Historiquement, deux principaux HCT se sont développés en Afrique du Sud : la houe tropicale et le pastoralisme nomade et transhumance. La majorité des Bushmen et des Hottentots continuent de pratiquer le pastoralisme nomade.

Hottentots habitaient auparavant toute la pointe sud de l’Afrique et constituaient un grand groupe de tribus d’éleveurs nomades. Ils élevaient du bétail et vivaient dans des colonies temporaires ; lorsque le bétail autour du site mangeait toute l'herbe, la population a migré vers de nouveaux pâturages. Les Hottentots vivaient au sein de grandes familles patriarcales. Leur organisation sociale était tribale, dirigée par un chef élu et un conseil d'anciens. La principale occupation des tribus hottentotes survivantes est l'élevage mobile de bétail de type transhumance-pastoral, qui a remplacé leur nomade traditionnel HKT.

Bushmenétaient des chasseurs et des cueilleurs. Un petit arc et des flèches à pointe de pierre sont leurs armes principales, dont l'apparition remonte au Paléolithique supérieur. Avec l'avènement des Européens, les Bushmen ont commencé à fabriquer des pointes de flèches à partir de verre de bouteille, en le battant comme de la pierre, et ont parfois échangé des pointes de flèches en fer avec leurs voisins - les Hottentots et les Bantous. Le seul vêtement que portent les Bushmen est un pagne. Ils n'avaient presque pas d'ustensiles ; ils gardaient de l'eau dans les coquilles des œufs d'autruche et en faisaient des perles. La principale occupation des hommes est la chasse. Le seul animal domestique était un chien qui accompagnait les chasseurs. Les Bushmen sont très robustes et habiles à chasser ; ils étaient parfois capables de poursuivre leurs proies pendant des jours. Les femmes étaient engagées dans des rassemblements. Les Bushmen n’avaient ni maisons ni colonies. Ils vivaient dans des huttes ou se cachaient dans les buissons la nuit. Ils ont mené guerres constantes avec les Hottentots et les Bantous. Finalement, ils ont été forcés de fuir vers les sables arides du Kalahari, où ils vivent désormais en groupes de 50 à 150 personnes, réunissant des parents masculins. Le culte de la chasse était à la base des croyances spirituelles des Bushmen. Dans leur image du monde, les places principales étaient occupées par les forces de la nature - le soleil, la lune, les étoiles.

La population rabougrie est dispersée en petits groupes dans la zone forestière tropicale les pygmées, Ils vivent également en Afrique centrale. Ils se distinguent par leur petite taille (en moyenne 145 cm), leur peau relativement claire de teinte jaunâtre ou rougeâtre et leurs lèvres étroites. Il s'agit d'une population culturellement arriérée, parlant les langues de leurs grands voisins. Les Pygmées ne savent pas travailler le métal, ne pratiquent ni l’agriculture ni l’élevage et sont des chasseurs et cueilleurs sous les tropiques. Ils échangent avec leurs voisins, recevant des produits agricoles et des produits en fer en échange de ce qu'ils tirent de la chasse et de la cueillette. Les Pygmées mènent une vie semi-nomade. La base de l'économie et vie publique– un groupe de 6 à 7 petites familles errant ensemble. Il peut se désintégrer et apparaître dans une composition différente, en fonction de l'offre de gibier dans la zone. La nourriture principale des pygmées sont les produits de la chasse et de la cueillette. La viande de l'animal tué est immédiatement consommée par l'ensemble du groupe de chasseurs. Il est frit au feu ou cuit dans les cendres du foyer. Produits plus petits : les termites, les sauterelles, les chenilles sont enveloppées dans de grandes feuilles, un tel emballage est fixé avec des boutures, il est placé près d'un feu couvant et frit. Les cendres végétales sont utilisées à la place du sel. La seule boisson connue des pygmées est l'eau. L'héritage et la parenté sont comptés dans la lignée masculine ; les établissements sont virilocaux. Les Pygmées ne connaissent que la propriété collective. Leur droit coutumier est respectueux de l'environnement : les délits les plus graves sont l'abattage injustifié d'animaux sans avoir besoin de nourriture carnée, l'abattage d'arbres et la pollution de l'eau courante. La sanction la plus sévère est l'expulsion, interdiction de chasser en groupe. Les croyances des pygmées reposent sur le culte de la chasse. La vénération des ancêtres totémiques – animaux et végétaux – est également développée. Le caractère primitif de la culture pygmée les distingue nettement des peuples environnants de race négroïde. Les tentatives visant à fournir des terres aux pygmées et à les impliquer dans un travail salarié ont généralement échoué. La plupart des Pygmées préfèrent mener une vie traditionnelle. Aujourd'hui, la situation des Pygmées est compliquée par le fait que, dans presque tous les pays, leurs habitats sont tombés en ruine. parcs nationaux, où la chasse aux gros animaux est interdite. Les pygmées les plus isolés restent dans le bassin du fleuve Ituri (Zaïre). Au Cameroun et au Congo, on tente d'impliquer les pygmées dans la vie moderne. L'origine et le type anthropologique de ce groupe de la population africaine restent encore un mystère pour la science.

La composition ethnique des temps modernes est très complexe. Le continent est habité par plusieurs centaines de grands et petits groupes ethniques, dont 107 comptent chacun plus d'un million de personnes et 24 dépassent 5 millions de personnes. Les plus grands d'entre eux sont : les Arabes égyptiens, algériens, marocains, soudanais, haoussa, yoruba, peul, igbo, amhara.

Composition anthropologique de la population africaine

La population moderne de l'Afrique représente divers types anthropologiques appartenant à différentes races.

La partie nord du continent jusqu'à la frontière sud est habitée par des peuples (Arabes, Berbères) appartenant à la race indienne (faisant partie de la grande race caucasienne). Cette race se caractérise par une peau foncée, des yeux et des cheveux foncés, des cheveux ondulés, un visage étroit et un nez crochu. Cependant, parmi les Berbères, il y a aussi des yeux clairs et des cheveux blonds.

Au sud du Sahara vivent des peuples appartenant à la grande race noire, représentée par trois petites races - Negro, Negrill et Bushman.

Parmi eux, les peuples de race noire prédominent. Il s'agit notamment de la population de la côte guinéenne, du Soudan central, des peuples du groupe nilotique () et des peuples bantous. Ces peuples se caractérisent par couleur sombre peau, cheveux foncés et des yeux, une structure particulière de cheveux qui s'enroule en spirale, des lèvres épaisses, un nez large avec un pont bas. Une caractéristique typique des peuples du Haut Nil est leur grande stature, dépassant 180 cm (le maximum mondial) dans certains groupes.

Les représentants de la race Negrill - Negrills ou pygmées africains - sont des habitants de petite taille (en moyenne 141-142 cm) des forêts tropicales des bassins fluviaux, Uele, etc. En plus de leur taille, ils se distinguent également par le fort développement de des cheveux tertiaires, encore plus larges que ceux des Négroïdes, un nez avec une forte arête nasale aplatie, des lèvres relativement fines et plus encore couleur claire peau.

Les Bushmen et les Hottentots qui vivent dans la race Bushmen appartiennent à la race Bushmen. Leur trait distinctif est une peau plus claire (brun jaunâtre), des lèvres plus fines, un visage plus plat, etc. signes spécifiques comme les rides cutanées et la stéatopygie (fort développement de la couche graisseuse sous-cutanée au niveau des cuisses et des fesses).

Réunion - 21,8 ppm,
Afrique du Sud - 21,6 ppm,
– 18,0 ppm,
– 16,7 ppm.

En général, l'augmentation des taux de fécondité est caractéristique des régions occidentales et la diminution des taux est caractéristique des zones et régions forestières équatoriales.

Le taux de mortalité diminue progressivement jusqu'à 15-17 ppm. Les taux de mortalité les plus élevés sont observés :

Répartition de la population africaine

La densité moyenne de population du continent est faible – environ 30 habitants/km2. La répartition de la population est influencée non seulement par les conditions naturelles, mais aussi par des facteurs historiques, principalement les conséquences de la traite négrière et de la domination coloniale.

Il ne reste plus beaucoup d’endroits sur notre planète où l’on peut voir des communautés de personnes vivant dans des conditions de vie qui sont restées pratiquement inchangées au cours de plusieurs siècles. L'un de ces endroits est l'Afrique, où vivent des gens qui vivent de la chasse, de la pêche et de la cueillette. Ces communautés tribales mènent une vie largement isolée, entrant rarement en contact avec la population qui les entoure.

Bien que dans Dernièrement Le mode de vie traditionnel de nombreuses nationalités et tribus a subi des changements importants et elles sont de plus en plus intégrées dans les relations modernes entre marchandises et monnaie, mais nombre d'entre elles continuent de s'adonner à l'agriculture de subsistance. Ces communautés se caractérisent par une faible productivité Agriculture. Leur principale tâche économique est d’assurer leur autosuffisance en produits alimentaires de base afin d’éviter une famine prolongée. Une faible interaction économique et une absence totale de commerce deviennent souvent la cause de contradictions interethniques et même de conflits armés.

D'autres tribus ont atteint plus haut niveau développement économique, s'assimilant progressivement à des peuples plus grands formant un État, et en même temps perdant leurs traits distinctifs. Refus des formes naturelles d’agriculture et implication croissante dans les relations économiques, favorise le développement culturel et technologique. Ce qui se traduit par une productivité accrue et une augmentation générale du bien-être matériel.

Par exemple, l'introduction de la charrue chez certains peuples et tribus agricoles d'Afrique de l'Ouest a conduit à une augmentation significative des rendements agricoles et à une augmentation des fonds disponibles, ce qui a conduit à la création de conditions favorables à une modernisation plus poussée du travail agricole et à la début de la mécanisation.

Liste des plus grandes tribus et nationalités africaines

• Makondé
• Mbuti
• Mursi
• Kalenjin
• Oromo
• Pygmées
• Samburu
• Swazi
• Touaregs
• Hamer
• Himbas
• Bushmen
• Gourma
• Bambara
• Peul
• wolof
• Malawi
• Dinka
• Bongo

Plus d'un milliard de personnes vivent sur le continent africain, soit 34 personnes au kilomètre carré. En fait, la population africaine est inégalement répartie. Les déserts sans eau, brûlés par la chaleur, où il ne pleut pas depuis des années, sont presque déserts. Dans les forêts impénétrables de l’Afrique équatoriale, seules quelques tribus de chasseurs se frayer un chemin. Et dans les cours inférieurs des grands fleuves, chaque parcelle de terre est cultivée. Ici, la densité de population augmente fortement.

Dans l’oasis du Nil, plus de trois mille personnes vivent sur un kilomètre carré. Les côtes nord et est du continent ainsi que les rives du golfe de Guinée sont également densément peuplées. DANS grandes villes le commerce international et l'industrie moderne, les banques et les centres de recherche sont concentrés.

L'Afrique du Nord est habitée par des Arabes et des Berbères, qui appartiennent à la branche sud de la race caucasienne. Il y a 12 siècles, les Arabes arrivaient sur la côte méditerranéenne. Ils se sont mêlés à la population locale et ont transmis leur langue, leur culture et leur religion. Les bâtiments anciens témoignent du grand art des architectes arabes, du goût et du savoir-faire du peuple. Les anciennes villes arabes ont conservé leur aspect unique. Ruelles étroites à l'abri du soleil, boutiques de commerçants à chaque coin de rue, ateliers d'artisans.

Il y a un vaste territoire au sud du Sahara Afrique centrale. De nombreux peuples noirs vivent ici : peuples soudanais, pygmées, peuples bantous, nilotes. Tous appartiennent à la race équatoriale. Particularités de la race : peau foncée, cheveux bouclés - évoluée longue durée sous l'influence des conditions naturelles. Parmi les Négroïdes, il existe des centaines de tribus et de nationalités différentes avec des traits du visage, une forme de tête et une couleur de peau uniques. Les peuples nilotiques, par exemple, sont les peuples les plus grands du continent. La taille moyenne d'un homme nilotique est de 182 cm et celle d'un pygmée de 145 cm. Dans les forêts d'Afrique équatoriale vivent les personnes les plus petites de la planète, des pisteurs et des chasseurs qualifiés.

L’apparence des cases africaines est restée inchangée depuis des siècles. Vit dans des villages comme celui-ci la plupart de population d’Afrique centrale. La source de nourriture est l’agriculture. Le principal outil de travail est une houe. Dans la savane et les forêts ouvertes au riche couvert herbacé, les bergers nomades font paître le bétail. Les résidents de la côte, en plus de l'agriculture et de l'élevage, pratiquent la pêche. Et certains peuples ont complètement lié leur vie à l'élément eau.

En Afrique de l'Est, sur le territoire de l'Éthiopie et de la Somalie, vivent des peuples métis (peuples d'Éthiopie et de Somalie, Nilotes, peuples bantous). Les anciens ancêtres des Somaliens et des Éthiopiens descendaient probablement d'un mélange de Caucasiens et de Négroïdes. Les traits fins du visage ressemblent à ceux des Caucasiens, la couleur des cheveux foncés et les cheveux bouclés sont comme ceux des Négroïdes. Des fouilles en Ethiopie ont montré que l'homme y vivait il y a 4 millions d'années.

La population indigène d'Afrique du Sud est composée de Bushmen, de Hottentots et de Boers. L'Afrique du Sud est la partie la plus développée du continent noir en raison de l'industrie sud-africaine.

Au large de la côte est du continent se trouve l’île de Madakascar. Les Malgash, représentants de la race mongoloïde, vivent ici. Il y a 2000 ans, des Malgaches naviguaient vers Madagascar depuis l'Indonésie.

L'un des nombreux peuples d'Afrique centrale s'appelle Bantous, mais il faut comprendre que ce terme regroupe un grand nombre (plus de 400) nationalités. Ainsi, les Bantous sont un groupe de groupes ethniques, parmi lesquels on trouve :

Vous pouvez les rencontrer dans de nombreux endroits, au sud du désert du Sahara. Outre l'Afrique centrale, il existe également des représentants bantous dans les sous-régions du Sud et de l'Est. Le nombre total est d'environ 200 millions de personnes.

Ce que les Bantous ont en commun, c'est la langue et les traditions vénérées. Certains d’entre eux parlent plusieurs langues, mais le plus souvent on entend le swahili.

De nombreux scientifiques considèrent les tribus bantoues, ainsi que les peuples Hottentot et Bushman, comme les ancêtres de la race sud-africaine. Cependant, même aujourd'hui, la science ne dispose pas de toutes les données les plus précises sur les Bantous et toute leur histoire n'est pas connue.

L'apparence d'un représentant bantou standard peut être décrite comme suit :

teint foncé;

boucles rigides, enroulées en spirale;

pont nasal bas;

nez large;

bouche aux lèvres massives;

grand, parfois plus de 180 cm.

Les habitants des tribus bantoues sont très sociables, ils communiquent facilement avec les touristes, leur offrant la possibilité de prendre des photographies uniques, et des excursions sont organisées pour eux. Tout cela permet aux Africains de gagner beaucoup d’argent.

Les religions des peuples bantous sont différentes, ce ne sont pas seulement d'anciennes croyances animistes, mais aussi le christianisme et l'islam importés. Tous ces canons religieux ont grande importance, sont vénérés à la fois dans les rituels et dans la vie quotidienne.

Autrefois, ces peuples n'utilisaient comme vêtements que de petits bandages sur leurs cuisses, qu'ils fabriquaient eux-mêmes à partir d'herbes et de peaux d'animaux. Cependant, de nombreuses traditions ont été perdues, de sorte que même apparence Les Bantous modernes sont semblables à n’importe quel Européen.

Et pourtant, les peuples bantous ont réussi à préserver leur propre folklore, qui a survécu à plusieurs siècles : des contes africains racontant la nature, des danses locales spécifiques, des chants bienveillants, des légendes et des contes épiques.

IEO équatorial (tropical occidental)[modifier | modifier le texte wiki]

Territoire : régions du centre et du sud du Cameroun, sud du Tchad, Soudan du Sud, République Centrafricaine, République du Congo, République Démocratique du Congo, Gabon, Guinée Equatoriale, Sao Tomé et Principe, Angola, Zambie.

Habité principalement par des peuples de langue bantoue : Duala, Fang, Bubi (Fernandais), Mpongwe, Teke, Mboshi, Ngala, Komo, Mongo, Tetela, Cuba, Kongo, Ambundu, Ovimbundu, Chokwe, Luena, Lozi, Tonga, Bemba, Luba , etc. Les autres langues bantoïdes parlées sont le Bamileke, le Bamum, le Tikar ; Adamawa-Ubangi - Zande, Banda, Ngbandi et Gbaya ; Soudanais centraux - Peuples Moru-Mangbetu. Les Pygmées parlent les langues de leurs voisins, c'est-à-dire toutes les familles répertoriées, mais principalement des langues bantoues. Les Santomiens et les Annoboniens sont des créoles avec des langues basées sur les langues portugaises et bantoues, les Fernandinos sont des créoles avec une langue basée sur Anglais et yoruba.

La culture matérielle est caractéristique de la zone forestière tropicale et est proche de la culture de la sous-région guinéenne de l’IEO ouest-africaine. La culture pygmée se démarque, préservant un mode de vie basé sur la chasse et la cueillette mobiles.

IEO sud-africain modifier le texte wiki]

Territoire : sud de l'Angola, Namibie, Afrique du Sud, Swaziland, Lesotho, Botswana, Zimbabwe, sud et centre du Mozambique.

Habité par les peuples de langue bantoue Xhosa, Zulu, Swazi, Ndebele et Matabele, Sutho, Tswana, Pedi, Tsonga, Venda, Shona, Herero, Ovambo, etc., ainsi que par des personnes parlant les langues Khoisan (Bushmen et Hottentots ). Les Afrikaners et les « métis » en Afrique du Sud parlent l’afrikaans, les Sud-Africains parlent la version locale En anglais. Les peuples d'Europe et d'Asie du Sud (Hindustani, Biharis, Gujaratis, etc.) parlent l'indo-aryen, et certains Indiens (Tamil, Telugu, etc.) parlent des langues dravidiennes.

Des processus migratoires se sont produits de manière constante sur le territoire de l'Afrique du Sud, à commencer par la migration des peuples de langue bantoue d'Afrique de l'Est dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. c'est-à-dire, poussant les peuples Khoisan vers des zones moins favorables (déserts du Kalahari et du Namib). Dans la 1ère moitié du XIXe siècle, une partie du peuple Nguni s'est déplacée vers le nord de l'Afrique du Sud moderne (Ndebele), vers le territoire du Zimbabwe moderne (Matabele) et au sud de la Tanzanie (Ngoni). Enfin, la dernière migration majeure fut le « Grand Trek » - la réinstallation des Afrikaners au milieu du XIXe siècle depuis la colonie du Cap, capturée par les Britanniques, vers le nord-est, à travers les rivières Orange et Vaal (création des républiques Boers). - l'Etat Libre d'Orange et le Transvaal).

Les occupations traditionnelles des peuples de langue bantoue sont l'agriculture manuelle de type brûlis avec jachères (sorgho, mil, maïs, légumineuses, légumes) et l'élevage bovin semi-nomade (bovins et petit bétail). Les Hottentots pratiquent la transhumance (grand et petit bétail), à l'exception du groupe Topnar-Nama de la région de Whale Bay (Namibie), qui pratiquait jusqu'il y a peu la chasse marine. La nourriture traditionnelle des agriculteurs et des éleveurs est constituée de ragoûts et de bouillies à base de sorgho et de maïs, assaisonnés de légumes et de lait ; La boisson principale est la bière de millet. Règlement traditionnel - une disposition circulaire de huttes hémisphériques ( kral). Contrairement à la plupart des peuples africains, qui ont un foyer ouvert (généralement à l'extérieur de la maison, dans la cour), les poêles en pisé sont courants chez les montagnards Tswana et Suto. Vêtements traditionnels - non cousus (pagne et tablier, manteau en cuir- kaross).

Les Bushmen (san) sont des chasseurs et cueilleurs errants. Des pare-vent constitués de branches attachées au sommet et recouvertes d'herbe ou de peaux servent d'habitation. Vêtements - pagne et cape.

Méthodes et sources de l'ethnographie. Étape conceptuelle de la science ethnographique

L’histoire ancienne de l’Afrique du Sud est bien connue. En Afrique du Sud, les archéologues ont trouvé des outils datant de l'ère paléolithique.

Découvertes de restes osseux homme ancien, étudiés par les paléanthropologues, prouvent que toute la pointe sud du continent était déjà habitée par des hommes dans les époques les plus anciennes. Les outils en pierre que l'on trouve en abondance presque partout donnent une image claire du développement et de l'amélioration progressive des outils en pierre jusqu'au Paléolithique supérieur et, par endroits, également au Néolithique.

Bushmen

Au moment où les premiers colons européens sont arrivés en Afrique du Sud, toute la partie occidentale de ce qui est aujourd'hui la province du Cap en Afrique du Sud était occupée par des tribus Hottentots, à l'est desquelles vivaient des tribus Bushmen. Tous deux, de par leur type anthropologique, constituent une seule race, appelée Khoisan. Cependant, la vie et la culture de ces peuples étaient différentes. Les Hottentots sont des tribus guerrières de pasteurs. Culturellement, ils étaient de loin supérieurs à leurs voisins les Bushmen. Les Bushmen étaient des chasseurs et menaient une vie très primitive. Ils n'avaient pas de huttes permanentes ; se cachant dans les buissons pour la nuit, ils construisirent des huttes temporaires en branches. C'est pourquoi les premiers colons néerlandais les appelaient Bushmen (« peuple de la brousse »). Les Bushmen eux-mêmes s'appellent uniquement par leur appartenance à la tribu, sans nom commun.

La culture matérielle des Bushmen était exceptionnellement pauvre. Leur arme de chasse principale était un petit arc et des flèches aux pointes de pierre. L'étude de la technologie de fabrication de ces pointes a montré qu'elles ne diffèrent pas des outils en pierre trouvés par les archéologues et identifiés par ceux-ci comme des outils de la culture wiltonienne du Paléolithique supérieur. Avec l'avènement des Européens, les Bushmen ont commencé à fabriquer des pointes de flèches à partir de verre de bouteille, qu'ils frappaient de la même manière que la pierre. Ils utilisaient parfois des pointes de fer, qu'ils échangeaient avec leurs voisins, les tribus Hottentots et Bantou. Toutes les armes d'un chasseur Bushman se composaient d'un arc et de flèches, d'un petit sac en cuir pour le gibier tué et d'un bâton solide. Le seul vêtement était un pagne en cuir. Les Bushmen n’avaient pratiquement aucun ustensile ménager. Ils conservaient l'eau, si nécessaire dans les steppes sèches d'Afrique du Sud, dans des récipients fabriqués à partir d'œufs d'autruche. À partir des coquilles de ces œufs, ils fabriquaient des perles uniques, très appréciées parmi eux. Les Bushmen savaient tisser des petits sacs, des paniers, etc. à partir de fibres végétales.

Les hommes passaient tout leur temps à chasser le gibier. Le seul animal de compagnie du chasseur Bushman était un chien. En matière de chasse, les Bushmen étaient très habiles et exceptionnellement robustes ; Il y a des cas où un bushman a poursuivi une antilope pendant deux ou trois jours et, l'ayant rattrapée, l'a tuée avec la première pierre qui lui est tombée sous la main. Les chasseurs utilisaient une grande variété de pièges et organisaient également des chasses au gros gibier. Au même moment, des femmes et des enfants, des branches et des feuilles de palmier à la main, se sont alignés sur deux rangées, ont bouclé la zone de chasse et ont conduit le gibier vers les chasseurs.

Les Bushmen utilisaient également divers poisons pour empoisonner leurs pointes de flèches. Les plus célèbres sont le strophanthus et le jus sécrété par la larve d'une espèce de coléoptère.

Sur les rochers des montagnes du Drakensberg se trouvent des peintures préservées de Bushmen, représentant des danses, des scènes de chasse, etc. dessins célèbres représente un chasseur se faufilant sur un groupe d'autruches. Dessins

La structure sociale des Bushmen a été très peu étudiée. Au moment de l'arrivée des Européens, les Bushmen habitaient les régions du Griqualand dans le bassin fluvial. Orange et les zones à l'est de celui-ci. Les Bushmen ont été impitoyablement expulsés de toutes ces régions. Les colons hollandais les chassaient, tuant des hommes et des femmes comme des animaux sauvages. Les Bushmen sont désormais refoulés vers les régions arides du désert du Kalahari, où ils sont voués à l’extinction. Les tribus autrefois nombreuses comptent aujourd'hui plusieurs dizaines de personnes, d'autres ont été complètement exterminées. La bibliothèque du Cap conserve des archives sur le riche folklore des Bushmen du Kham-ka-kwe, qui vivaient autrefois dans le cours inférieur du fleuve. Orange et maintenant complètement exterminé. A partir de ces archives, on peut juger de leur ancienne organisation tribale.

Aujourd'hui, les Bushmen vivent en petits groupes de 50 à 150 personnes, généralement des parents paternels. Chacun d'eux possède un certain territoire, sur lequel le droit de chasse n'appartient qu'à lui. Pendant la saison sèche et de famine, ces groupes sont divisés en petites cellules de 10 à 12 personnes. et, menés par des chasseurs expérimentés, parcourez la steppe brûlée à la recherche de nourriture. Les Bushmen n’ont désormais plus d’organisation tribale commune et seule la langue lie les membres de la tribu. Il existe jusqu'à 20 langues Bushman. Le nombre total de Bushmen est désormais estimé à environ 7 000.

Hottentots

Les Hottentots constituent un groupe particulier de tribus, proches à certains égards des Bushmen.

La base de leur combinaison réside dans certaines caractéristiques anthropologiques. En outre, les linguistes notent de nombreuses caractéristiques communes aux langues Bushman et Hottentot dans le domaine de la phonétique, de la structure grammaticale et du vocabulaire. Réunissant les Hottentots et les Bushmen en un seul groupe, les anthropologues parlent de race Khoisan, ou type racial, et les linguistes parlent du groupe de langues Khoisan. Le nom est conditionnel et est composé des mots koi + san. Koi signifie « homme » dans la langue hottentote, et les Hottentots s'appellent eux-mêmes « Khoi-koin » (« le peuple des gens », c'est-à-dire de vraies personnes). La deuxième partie du nom conventionnel est san. Les Hottentots appellent leurs voisins les Bushmen San, ce qui semble être un nom méprisant.

Bien que les Hottentots et les Bushmen appartiennent au même groupe, ce sont néanmoins des peuples complètement différents. Au milieu du XVIIe siècle, c'est-à-dire au moment où les premiers colons hollandais sont apparus en Afrique du Sud, les Hottentots habitaient toute la pointe sud de l'Afrique, du cap de Bonne-Espérance jusqu'au fleuve. Keï. Les Tottentots représentaient à cette époque un groupe important de tribus pastorales. D'immenses troupeaux de bovins constituaient leur principale richesse. De plus, ils élevaient des moutons et des chèvres. Vie extérieure et coutumes des Hottentots dès le début du XVIIIe siècle. magnifiquement décrit par le Néerlandais Peter Kolb. Les Hottentots vivaient dans des huttes rondes faites de brindilles, recouvertes de peaux sur le dessus. Les huttes étaient disposées en cercle, à l'intérieur duquel le bétail était conduit. Les premiers colons hollandais appelaient ces colonies des kraals ; Dans chacun d'eux vivaient 300 à 400 personnes. Les Kraals étaient temporaires ; lorsqu'il n'y avait pas assez de pâturages dans les environs, la population se déplaçait vers de nouveaux endroits.

Le bétail était la propriété de grandes familles patriarcales, certaines comptant plusieurs milliers de têtes. Prendre soin du bétail était la responsabilité des hommes. Les femmes préparaient la nourriture et barattaient le beurre dans des sacs en cuir. Les produits laitiers étaient la base de la nutrition. Soucieux de préserver le nombre de cheptels, les Hottentots évitaient de poignarder le bétail, et la chasse leur apportait de la viande. Les peaux d'animaux étaient utilisées pour les vêtements, les ustensiles, etc., les huttes étaient recouvertes de peaux et on en fabriquait des sacs et des imperméables.

Les armes étaient des lances avec des pointes de fer, des arcs et des flèches et de longues massues de lancer - le kirri. Les Hottentots fabriquaient eux-mêmes tous les outils en fer nécessaires. Ils savaient non seulement comment traiter le fer, mais aussi le fondre à partir du minerai. Kolb décrit la technique de traitement du fer comme suit :

« La manière dont ils fondaient le fer à partir du minerai est brièvement la suivante. Ils creusent un trou carré ou circulaire dans le sol d’environ 2 pieds de profondeur et y allument un feu puissant pour chauffer la terre. Lorsqu'ils y jettent ensuite le minerai, ils y rallument le feu pour que la chaleur intense fasse fondre le minerai et devienne fluide. Pour recueillir ce fer en fusion, on fait un autre trou à côté du premier, 1 à 1,5 pieds plus profond ; et comme une tranchée mène du premier four de fusion à une autre fosse, le fer liquide y coule et s'y refroidit. Le lendemain, ils sortent le fer fondu, le brisent en morceaux avec des pierres et, à nouveau, avec l'aide du feu, en font ce qu'ils veulent et ce dont ils ont besoin. Une pierre dure remplaçait leur enclume, le marteau était en pierre, et sur la pierre ils polissaient l'objet fini. « Quiconque, dit Kolbe, connaît leurs flèches et leurs sagaies sera surpris qu'elles aient été fabriquées sans l'aide d'un marteau, de pinces et d'autres outils, et abandonnera toute idée de considérer les Hottentots comme stupides et ignorants, à la vue de ceux-ci. de ces évidences. » leur merveilleux bon sens » 1 .

Les Hottentots étaient divisés en plusieurs tribus, chacune parlant sa propre langue. À la tête de la tribu se trouvait un chef qui dirigeait toutes les affaires, avec lui se trouvait un conseil composé des membres les plus âgés de la tribu. Il existait déjà une inégalité de propriété importante parmi les Hottentots. A côté des riches qui possédaient d'immenses troupeaux, il y avait des pauvres qui possédaient un ou deux taureaux et plusieurs moutons ou chèvres. Les Hottentots avaient aussi l'esclavage ; les prisonniers capturés pendant la guerre n'étaient pas tués ; les esclaves, ainsi que les pauvres, gardaient le bétail des riches.

Il y a tout lieu de croire que les Bushmen et les Hottentots habitaient autrefois toute la partie méridionale et importante de l'Afrique de l'Est : des tribus dont les langues sont proches de celles des Bushmen et des Hottentots vivent toujours sur le territoire du Tanganyika. Apparemment, ces tribus sont des vestiges de l'ancienne population du Tanganyika. Plus tard, toute l’Afrique orientale et la majeure partie de l’Afrique australe furent habitées par des tribus de race négroïde parlant des langues bantoues.

Bantous

La migration bantoue remonte à une époque très lointaine. En tout cas, il y a plus de mille ans, les Bantous habitaient la côte orientale de l'Afrique jusqu'au Natal. Il ne fait aucun doute que dans toute l’Afrique de l’Est, il y avait des mouvements constants de tribus pour diverses raisons.

Certaines tribus bantoues se sont déplacées vers le sud depuis ce qui est aujourd'hui la Rhodésie du Nord. Sur cette base, certains historiens de l'Afrique du Sud tentent de « prouver » que la population indigène africaine bantoue d'Afrique du Sud est les mêmes conquérants que les Néerlandais et les Britanniques, qui, comme on le sait, sont apparus en Afrique du Sud, certains au 17e siècle. siècle, d'autres au XIXème siècle. Ainsi, le professeur Brooks, qui « représentait » les « intérêts de la population indigène » au Sénat sud-africain, a déclaré effrontément que « les Bantous sont les mêmes conquérants, les mêmes étrangers en Afrique du Sud, que les Européens » 1 . De telles déclarations des idéologues de l'impérialisme sud-africain suscitent l'indignation même parmi les universitaires bourgeois qui étudient l'histoire de l'Afrique et les langues et la culture des peuples bantous. L'auteur d'une grammaire basotho, E. Jacote, écrit par exemple : « Les tribus basotho habitent ce pays depuis des siècles. Aujourd’hui, cependant, il est courant dans les soi-disant histoires d’affirmer que les Basotho n’étaient qu’un peuple qui a envahi son propre pays. On dira probablement bientôt que les Européens sont arrivés avant eux et que les Basotho, et non les Boers de la République d'Orange, étaient les agresseurs. Ce n’est pas un livre d’histoire et nous n’allons pas discuter des guerres entre blancs et noirs. Mais nous voulons profiter de cette occasion pour protester contre la falsification de l'histoire sud-africaine, qui est actuellement en plein essor et que l'on retrouve jusque dans les manuels scolaires... Nous comprenons bien à quelle cause cela est aidé » 1 .

Au moment où les Européens sont arrivés en Afrique du Sud (milieu du XVIIe siècle), les Bantous peuplaient toute l'Afrique du Sud, à l'exclusion de la partie occidentale de ce qui est aujourd'hui la province du Cap en Afrique du Sud, où vivaient les Bushmen et les Hottentots. Sur toute la côte sud-est depuis la rivière. Great Fish, avant l'actuelle colonie portugaise du Mozambique, délimitée au nord par les montagnes du Drakensberg, vivait de nombreuses tribus qui s'étaient formées au début du 20e siècle. en deux nationalités - Xhosa et Zulu. À l'intérieur du pays, de l'autre côté des montagnes du Drakensberg, vivaient des groupes de tribus Basotho et Bechuana qui habitaient tout le pays entre les rivières Orange et Vaal et plus au nord, jusqu'à la vallée de la rivière. Limpopo, ainsi que tout le Bechuanaland moderne. Dans la partie nord de l'actuel Transvaal vivait la tribu Bavenda, et au nord de celle-ci un groupe de tribus Mashona : Makaranga, Wazezuru, Vandau et bien d'autres. Ils habitaient les plaines de ce qui est aujourd’hui la Rhodésie du Sud et la partie adjacente du Mozambique jusqu’à l’océan. Dans les forêts tropicales du Mozambique vivaient les Watsonga ; ils formaient trois groupes, chacun comprenant de nombreuses tribus distinctes.

Le désert du Kalahari séparait ce groupe méridional de tribus bantoues d'un petit groupe de tribus vivant à l'ouest de ce désert. Il s'agissait notamment des tribus Herero - Ovagerero, Ovambandieru, etc., des tribus Ovambo, Oovakuanyama, Ovandonga, etc., proches d'elles par la langue. Parmi elles vivaient de petits groupes de dama de montagne (ou damars de montagne) ; ils parlaient les langues des Hottentots, mais par leur type physique ils étaient proches des peuples bantous.

Au début de la colonisation européenne, les tribus bantoues étaient à un niveau de développement bien supérieur à celui des Bushmen et même des Hottentots. Le principal moyen de subsistance était l'élevage de bétail. Parallèlement à l'élevage bovin, les tribus bantoues ont connu le développement de l'agriculture à la houe. De toutes les tribus bantoues sud-africaines, seuls les Herero se limitaient à l'élevage de bétail et ne se livraient pas à l'agriculture.

Comme pour les tribus bantoues vivant dans d’autres régions, la cueillette des fruits sauvages et la chasse contribuaient grandement à l’économie. Les armes du chasseur consistaient en une lance de jet, une hache, une massue et, dans certaines tribus, un arc et des flèches à pointes de fer. Des pièges et des collets étaient installés pour attraper les petits animaux et les oiseaux. Éléphants, buffles, rhinocéros, etc. étaient chassés collectivement, rassemblés par tout le village, le clan, voire toute une tribu. Pour le raid, deux longues palissades ont été construites, convergeant sous un angle ; une sortie a été laissée dans le coin, derrière laquelle un long trou profond a été creusé. Les animaux sauvages, poussés dans un passage étroit formé par des palissades, s'engouffraient dans la sortie libre restante et tombaient dans une fosse. Parfois, des fosses de piégeage étaient aménagées sur les sentiers d'animaux menant à des points d'eau, légèrement recouvertes de broussailles et d'herbe, et des pieux pointus et empoisonnés étaient placés au fond.

L'industrie nationale avait atteint un développement considérable avant la conquête européenne et les premiers pas vers la séparation de l'artisanat et de l'agriculture se dessinaient déjà. Les Bantous fabriquaient des outils et des articles ménagers en fer et en bois, cousaient des vêtements à partir de peaux d'animaux et fabriquaient des boucliers. Ils ne connaissaient pas le tissage.

Le fer était fondu dans des fourneaux de fusion extrêmement primitifs et de petite taille, où le minerai était placé avec du charbon de bois. L'air était fourni par des soufflets manuels. Chaque fourrure était un sac ; un tube de bois était solidement fixé à une extrémité, sans espace ; l'autre extrémité, ouverte, se terminait par deux planches qui, lorsque le sac était comprimé, fermaient hermétiquement le trou. Une personne s'asseyait entre deux soufflets et, en les ouvrant ou en les fermant alternativement, créait un flux d'air constant. De cette manière, le fer pur ne peut pas être obtenu immédiatement. Habituellement, la fusion était répétée et on obtenait du fer assez pur. Les marteaux et les pinces étaient en fer. Le marteau de fer n'était utilisé que pour des travaux légers ; Pour forger de gros krits, ils utilisaient un marteau en pierre et une pierre solide servait d'enclume. Les houes, les haches, les couteaux, les pointes de lances et de flèches, les bijoux (poignets, etc.) et même les aiguilles sans chas étaient fabriqués en fer. On fondait également le cuivre, utilisé principalement pour la fabrication de bijoux (bracelets, colliers). Tout le monde ne possédait pas l’art de la fusion des métaux et tout le monde ne pouvait pas acquérir l’équipement et les outils nécessaires. Peu de gens pratiquaient la fonderie de métaux et la forge, et ils étaient considérés comme des membres nobles de la société.

Le tour de potier n'était pas encore connu des Bantous du sud-est. La poterie était fabriquée à partir du bas en construisant des anneaux d'argile ; puis on le brûlait sur un feu, placé au milieu de l'herbe sèche. Après la cuisson, la surface de la poterie était recouverte de couches d'ocre rouge et de graphite et polie pour obtenir un brillant. Les manches des outils et instruments métalliques, des cuillères, des tasses, etc., étaient fabriqués en bois. Les produits en bois, en particulier les tasses et les gobelets, étaient décorés de riches motifs géométriques. Les Bechuanas et quelques autres tribus donnaient aux manches des cuillères l'apparence de figures de divers animaux, notamment souvent des girafes.

Des nattes, des nattes, des greniers, des paniers et de nombreux autres articles ménagers étaient tissés à partir d'herbe et de roseaux.

Les Bantous ont acquis une grande compétence dans le traitement des peaux et dans la confection de vêtements. Les hommes et les femmes portaient du kaross - une sorte de manteau ou de cape fait de peaux, qu'ils utilisaient pour se couvrir la nuit 1. Peaux de Nakaross d'antilopes, de gazelles, de chacals argentés et d'autres animaux, moins souvent de taureaux. La peau retirée de l'animal tué était séchée, nettoyée de la chair avec du grès concassé et malaxée avec des mains lubrifiées avec de la graisse jusqu'à ce que la peau devienne douce et élastique, comme de la soie. La peau de taureau fraîche était préparée d'une manière légèrement différente : elle était étirée sur le sol, séchée puis grattée pour en retirer la graisse et la viande ; elle était réchauffée par un groupe d'hommes au son d'un chant choral. Parfois, un motif géométrique était appliqué sur la peau. Les kaross du clan et de la noblesse tribale étaient fabriqués à partir de peaux de lions, de panthères et de chacals ; le port de ces peaux était un privilège pour la noblesse et les distinguait des membres ordinaires de la communauté. Kaross était porté avec la fourrure à l'intérieur et fixé sur l'épaule avec des liens constitués de lanières de cuir.

En plus du kaross, ils portaient des guêtres et des tabliers, généralement en peau d'agneau. Le protège-jambes d'un homme était un morceau de peau triangulaire dont le long coin passait entre ses jambes et était attaché à la ceinture située dans le dos. Les femmes portaient un tablier – un court morceau de peau rectangulaire. Le même morceau de peau, avec seulement une longue coupure au milieu, était attaché au dos. Les sandales et les sacs pour stocker et transporter la nourriture étaient fabriqués à partir de peaux d'animaux, et en outre, les Bechuanas fabriquaient de grands récipients pour livrer le lait des pâturages éloignés.

Les décorations comprenaient des colliers de perles, des anneaux pour les mains, les jambes et le cou en fer ou en cuivre, divers pendentifs, bracelets et bandeaux. Ils portaient des chapeaux de fourrure sur la tête et parfois des chapeaux coniques tissés avec de l'herbe.

Les tribus bantoues sud-africaines pratiquaient l’agriculture de subsistance avant la conquête européenne. La division du travail était encore principalement basée sur le sexe et l'âge. Les hommes étaient engagés dans l'élevage de bétail, la chasse et la production de produits en fer et en bois. L'agriculture était l'œuvre des femmes, mais les terres vierges étaient cultivées par les hommes. Presque toutes les tâches ménagères reposaient sur les épaules de la femme. Elle transportait de l'eau, préparait du carburant, broyait du mil sur des broyeurs à grains, cuisinait des aliments, brassait de la bière et maintenait l'ordre et la propreté dans la cabane. Elle cueillait des fruits sauvages, fabriquait des poteries, des nattes, etc. Lors de la construction d'une cabane, les hommes montaient la charpente et laissaient tous les autres travaux aux femmes. Les adolescents gardaient le bétail, aidaient leur père ou leurs frères aînés, et les filles, sous la direction de femmes adultes, effectuaient les travaux ménagers.

Les liens économiques s'exprimaient dans l'entraide, dans l'organisation de la chasse collective et dans l'échange intra-tribal de produits ménagers : produits de forge, poterie et ustensiles en bois, bijoux, armes, céréales et bétail. Il n’y avait pas de production pour le marché bantou ; il n’y avait pas de bazars. L'échange était purement local et aléatoire. Il n'existait pas d'équivalent universel, mais certaines proportions étaient déjà établies : pour un pot en terre cuite, on donnait autant de grains qu'il contenait ; Odinassegai équivalait à un taureau.

Les échanges intertribales se sont développés de manière plus significative. Elle était dirigée principalement par la noblesse tribale, entre les mains de laquelle s'accumulait une grande quantité de bétail, de peaux et de divers produits ménagers ; l'ivoire et les peaux de certains animaux étaient la propriété exclusive des chefs de tribu, et eux seuls pouvaient les échanger. Les membres ordinaires de la tribu n'effectuaient des échanges extérieurs qu'avec l'autorisation du chef et contre paiement d'une certaine part.

Un échange animé s'entretient entre les tribus bantoues, d'une part, et les Hottentots et Bushmen, de l'autre. Dans la zone située au milieu du cours de la rivière. A Orange, quelque chose de semblable aux foires annuelles où se réunissaient les Bechuanas et les Hottentots s'est produit. Les Bechuanas « pendant la saison des pluies traversaient le désert qui les séparait des Khoikhoin et apportaient avec eux du tabac, des cuillères et des poignets en ivoire, des bagues et des bracelets en cuivre, des colliers en cuivre et en fer, des haches et lances à pointes de fer, de beaux karosses de cuir et échangeaient tout ». ceci pour le bétail" 1. Les Hottentots servaient d'intermédiaires entre les tribus bantoues et les Bushmen, échangeant avec ces derniers des plumes et des œufs d'autruche, des peaux et des cornes d'animaux sauvages. Un échange tout aussi vif a eu lieu entre les Zoulous et les Basotho. Les Basotho offraient des peaux de léopard, des plumes d'autruche, des ailes de grue et recevaient du bétail, des houes, des fers de lance, des anneaux et des colliers en cuivre.

Une forte impulsion au développement des échanges a été donnée par l'apparition des Portugais au Mozambique, des colons boers dans la péninsule du Cap, des marchands anglais au Natal et la pénétration à l'intérieur des chasseurs et acheteurs d'ivoire, marchands, missionnaires et voyageurs qui livraient l'ivoire. produits de l'industrie européenne. Le missionnaire anglais R. Moffat rapporte que bien que les Matabele avaient le droit de commercer avec les étrangers et que les blancs appartenaient au chef Moselekatse, les femmes lui apportaient secrètement du lait et d'autres produits afin d'échanger des merveilles européennes ; Comme on le voit, le monopole du leader s’avère déjà contraignant et se met progressivement à mal. Les marchandises européennes commençaient tout juste à arriver chez les Matabele. Le 17 septembre 1857, Moffat écrivit à sa femme qu'il avait vu le premier Matabele en costume européen - une vieille veste et un pantalon court ; c'est l'un des chefs militaires proches de Moselekatsa qui partit à la rencontre de Moffat. Moselekatse montra à Moffat deux grands paniers remplis de produits européens : tartans, chintz imprimés, mouchoirs, rideaux de fenêtres. Tout cela restait inutilisé ; Les épouses de Moselekatse ne s'intéressaient pas aux produits textiles et lui-même se préoccupait principalement d'acquérir des armes pour se protéger contre les Boers et des chariots, puisqu'il ne possédait pas de véhicules.

La principale forme d'établissement pour la plupart des tribus était le kraal, dans lequel vivait généralement une grande famille. Tous les kraals avaient presque la même disposition circulaire : au centre du kraal se trouvait une cour à bétail, clôturée par une palissade, une clôture en acacia, une clôture en pierre ou en adobe. Autour de la basse-cour, les cabanes étaient disposées dans un certain ordre : plus près de la sortie de la basse-cour - la cabane de la première épouse ou mère, puis la cabane de la seconde épouse, la troisième, la cabane des enfants, etc. Il y a une dépendance pour cuisiner et parfois une autre dépendance - un garde-manger. Le grain était stocké dans des greniers spéciaux - dans des fosses dont les parois étaient recouvertes d'argile ou dans d'immenses paniers en forme de dôme sur des échafaudages.

Les Bechuanas ont adopté une forme différente de peuplement : de grandes colonies comptant jusqu'à un millier de huttes ou plus. Essentiellement, ce sont les mêmes kraals, mais situés en groupe. Cela était dû au manque de points d’eau dans le pays Bechuana et la population était regroupée autour de quelques plans d’eau.

Les Bantous sud-africains vivaient dans des huttes à base ronde. Ils étaient construits de la manière suivante : des poteaux longs et minces étaient enterrés dans le sol en cercle, leurs sommets étaient pliés, entrelacés et attachés ; une couche d'herbe liée en bottes a été placée sur le cadre hémisphérique résultant. Cette charpente était soutenue par un ou plusieurs piliers ; au centre de la cabane il y avait une cheminée et sur le toit au-dessus il y avait une cheminée. Les lits, les tables et les chaises ont été remplacés par des nattes et des nattes de gazon. Les Bantous ne connaissaient pas les constructions en bois. Certaines tribus, comme les Bechuanas, possédaient des cabanes en pierre et des fours en pisé.