Le conte de fées du sage goujon. Analyse de « Le vairon sage » Saltykov-Shchedrin

Saltykov-Shchedrin, un satiriste russe, a écrit ses histoires moralisatrices sous forme de contes de fées. Des années difficiles Les réactions négatives et la censure stricte, qui surveillait attentivement les activités des écrivains, bloquaient toutes les routes permettant aux écrivains d'exprimer leurs opinions sur événements politiques. Les contes de fées ont donné à l'auteur la possibilité d'exprimer son opinion sans craindre la censure. Nous offrons brève analyse contes de fées, ce materiel peut être utilisé aussi bien pour travailler dans des cours de littérature en 7e année que pour préparer l'examen d'État unifié.

Brève analyse

Année d'écriture : 1883

Histoire de la création - Des années de réaction ne pouvaient pas permettre d'exprimer ouvertement sa Opinions politiques, et l'écrivain a voilé le sens social et politique de ses déclarations sous forme de contes de fées.

Sujet— Le contexte social et politique implique un thème politique, exprimé en ridiculisant l'intelligentsia libérale russe.

Composition — Structure de composition les contes de fées sont simples : le début du conte de fées, une description de la vie et de la mort du vairon.

Genre— Le genre de « The Wise Minnow » est un conte allégorique épique.

Direction-Satire.

Histoire de la création

Le grand satiriste russe a eu le temps de vivre et de créer durant les années de réaction. Les autorités et la censure surveillaient attentivement ce qui entrait dans l'esprit des citoyens, étouffant par tous les moyens les problèmes politiques.

La dure réalité des événements devait être cachée au peuple. Les personnes qui exprimaient ouvertement leurs opinions progressistes étaient sévèrement punies. Les gens font activité littéraire, essayé par tous les moyens de transmettre aux gens idées révolutionnaires. Les poètes et les prosateurs utilisaient divers médias artistiques dire toute la vérité sur le destin des gens ordinaires et à propos de leurs oppresseurs.

L'histoire de la création des contes satiriques de Saltykov-Shchedrin était une nécessité directe contre la politique de l'État. Pour ridiculiser les vices humains, la lâcheté civile et la lâcheté, l'écrivain a utilisé des techniques satiriques, donnant des caractéristiques humaines à diverses bêtes et animaux.

Sujet

Le thème de « The Wise Minnow » inclut les enjeux sociaux et politiques de la société de cette époque. L'œuvre ridiculise sans pitié le comportement des gens ordinaires de l'époque réactionnaire, leur lâche inaction et leur indifférence.

Dans l'œuvre moralisatrice de Saltykov - Shchedrin personnage principal- un poisson libéral dont l'existence reflète pleinement la politique de l'intelligentsia à l'esprit libéral. Cette image contient l'idée principale du conte de fées, qui expose des intellectuels - des libéraux, se cachant de la vérité de la vie derrière leur propre lâcheté, essayant de passer leur vie inaperçus. Il réapparaît ici thème éternel cette époque où tout le monde se comporte ainsi, ne pensant qu’à « quoi qu’il arrive, quoi qu’il arrive ».

La dénonciation d’une telle société prouve clairement qu’un tel comportement ne mènera à rien, le fait est que vous ne pourrez toujours pas vous échapper en vous cachant dans votre trou.

Dans « The Wise Minnow », l’analyse de l’œuvre est impossible sans déterminer le sens du titre que l’auteur a donné à son conte. Un conte allégorique et satirique implique aussi un titre satirique.

Là vit un goujon qui se considère comme « sage ». Selon lui, c'est effectivement le cas. Les parents du goujon ont réussi à vivre longtemps : ils sont morts de vieillesse. C'est ce qu'ils ont légué à leur propre fils, le vairon, "vivez tranquillement et sereinement, n'intervenez nulle part, vous vivrez longtemps et heureux". L’auteur met du sarcasme dans le nom du goujon « sage ». Il est impossible d’être sage en vivant une vie grise et dénuée de sens, en craignant tout et tout le monde.

Composition

Les particularités de la composition du conte de fées de l'écrivain sont que ce conte de fées est une allégorie. Exposition du conte au début du développement de l'action. Cela commence par le début : il raconte l'histoire du goujon et de ses parents, de la dure vie et des méthodes de survie. Le père fait un testament au vairon sur la façon de vivre afin de lui sauver la vie.

L'intrigue de l'action : le goujon a bien compris son père et a accepté ses souhaits d'action. Vient ensuite le développement de l'action, l'histoire de la façon dont le goujon vivait, ne vivait pas, mais végétait. Toute sa vie, il a tremblé, à chaque son, bruit, coup. Il a eu peur toute sa vie et s'est caché tout le temps.

Le point culminant de l'histoire est celui où le goujon a finalement pensé à ce que ce serait si tout le monde vivait comme lui. Le goujon était horrifié lorsqu'il imaginait une telle image. Après tout, c’est ainsi que l’ensemble du genre goujon éclorait.

Le dénouement arrive : le goujon disparaît. On ignore où et comment, mais tout porte à croire qu'il est mort de mort naturelle. L'auteur souligne sarcastiquement que personne ne mangera un vieux goujon maigre, ni même un « sage ».

Toute l'histoire du satiriste est construite sur l'allégorie. Héros de contes de fées, événements, environnement- tout cela reflète dans un sens allégorique vie humaine ce temps.

Tous les contes satiriques de l’écrivain ont été écrits en réponse à un événement ou à un phénomène social. Le conte de fées « Le Vairon Sage » est la réaction de l’écrivain à la tentative d’assassinat du monarque Alexandre II par les forces de la Volonté du Peuple.

Ce que l'œuvre du satiriste enseigne, c'est la mort du vairon. Nous devons vivre brillamment, au bénéfice de la société, et ne pas nous cacher des problèmes.

Genre

L'ère réactionnaire a conduit à la naissance différentes façons pour exprimer ses pensées, l'auteur de « The Wise Minnow » a utilisé pour cela le genre d'un conte allégorique, bien sûr, de direction satirique. Le conte de fées « The Wise Minnow » est une œuvre épique pour adultes. Focus satirique indique l'exposition des vices sociaux, leur ridicule ridicule. Dans un court conte, l'auteur a révélé des vices interconnectés : la lâcheté et l'inaction. Il est typique chez Saltykov-Shchedrin de décrire les aspects désagréables de la vie à travers des images hyperboliques et grotesques.

Saltykov-Shchedrin, «Le vairon sage», commençons l'analyse du conte de fées par la personnalité de l'écrivain.

Mikhaïl Evgrafovitch est né en 1826 (janvier) dans la province de Tver. Du côté de son père, il appartenait à une famille de nobles très ancienne et riche, et du côté de sa mère, il appartenait à la classe des marchands. Saltykov-Shchedrin a obtenu son diplôme avec succès et a ensuite occupé le poste de fonctionnaire au département militaire. Malheureusement, le service ne l'intéressait que très peu.

En 1847, son premier travaux littéraires- « Affaire enchevêtrée » et « Contradictions ». Malgré cela, ce n’est qu’en 1856 que l’on commence à parler sérieusement de lui en tant qu’écrivain. C'est à cette époque qu'il commence à publier ses « Provincial Sketches ».

L'écrivain a essayé d'ouvrir les yeux des lecteurs sur l'anarchie qui règne dans le pays, sur l'ignorance, la stupidité et la bureaucratie.

Regardons de plus près le cycle de contes de fées écrit par l'écrivain en 1869. C’était une sorte de synthèse de la quête idéologique et créative de Saltykov-Shchedrin, un certain résultat.

Mikhail Evgrafovich n'a pas pu dénoncer pleinement tous les vices de la société et l'échec de la gestion en raison de la censure qui existait à cette époque. C'est pourquoi l'écrivain a choisi la forme d'un conte de fées. Il a ainsi pu critiquer vivement l'ordre existant sans craindre les interdictions.

Le conte de fées « Le Minéné sage », que nous analysons, est assez riche en termes artistiques. L'auteur recourt à l'usage du grotesque, de l'antithèse et de l'hyperbole. Un rôle important est joué par ces techniques qui ont permis de cacher le véritable sens de ce qui a été écrit.

Le conte de fées est apparu en 1883, il est célèbre à ce jour, il est même devenu un manuel. Son intrigue est connue de tous : vivait un goujon tout à fait ordinaire. Sa seule différence était la lâcheté, si forte que le goujon décida de passer toute sa vie dans un trou sans sortir la tête. Il était assis là, effrayé par chaque bruissement, chaque ombre. C’est ainsi que s’est déroulée sa vie, sans famille, sans amis. La question se pose : de quel genre de vie s’agit-il ? Qu'a-t-il fait de bien dans sa vie ? Rien. A vécu, tremblé, est mort.

C'est toute l'histoire, mais ce n'est que la surface.

L'analyse du conte de fées « The Wise Minnow » implique une étude plus approfondie de sa signification.

Saltykov-Shchedrin dépeint la morale de la Russie bourgeoise contemporaine. En fait, un vairon ne signifie pas un poisson, mais un homme lâche de la rue qui ne craint et ne tremble que pour sa propre peau. L'écrivain s'est donné pour tâche de combiner les caractéristiques des poissons et des humains.

Le conte de fées dépeint l’aliénation et l’auto-isolement des philistins. L'auteur est offensé et amer pour le peuple russe.

Lire les œuvres de Saltykov-Shchedrin n'est pas très facile, c'est pourquoi tout le monde n'a pas pu comprendre la véritable intention de ses contes de fées. Malheureusement, le niveau de réflexion et de développement les gens modernes pas tout à fait à la hauteur.

Je voudrais attirer votre attention sur le fait que les pensées exprimées par l'écrivain sont toujours d'actualité.

Relisez le conte de fées « Le vairon sage », analysez-le en fonction de ce que vous avez maintenant appris. Examinez plus en profondeur l'intention des œuvres, essayez de lire entre les lignes, vous pourrez alors analyser vous-même non seulement le conte de fées « Le vairon sage », mais également toutes les œuvres d'art.

Il était une fois un vairon. Son père et sa mère étaient intelligents ; peu à peu, et peu à peu, des paupières arides ( de longues années. - NDLR) vivait dans la rivière et ne mangeait ni la soupe de poisson ni le brochet. Ils ont commandé la même chose pour mon fils. « Écoute, mon fils, dit le vieux goujon mourant, si tu veux mâcher ta vie, alors garde les yeux ouverts !

Et le jeune vairon avait un esprit. Il commença à utiliser cet esprit et vit : peu importe où il se tournait, il était maudit. Tout autour, dans l'eau, tout gros poisson ils nagent, et il est le moindre de tous ; N'importe quel poisson peut l'avaler, mais il ne peut avaler personne. Et il ne comprend pas : pourquoi avaler ? Un cancer peut le couper en deux avec ses griffes, une puce d'eau peut lui mordre la colonne vertébrale et le torturer à mort. Même son frère le goujon - et quand il voit qu'il a attrapé un moustique, tout le troupeau se précipite pour l'enlever. Ils l’enlèveront et commenceront à se battre, mais ils écraseront un moustique pour rien.

Et l'homme ? - quel genre de créature malveillante est-ce ! peu importe les astuces qu'il inventait pour le détruire, le vairon, en vain ! Et la senne, et les filets, et les chapiteaux, et le filet, et enfin... la canne à pêche ! Il semble que quoi de plus stupide que le oud ? - Un fil, un hameçon sur fil, un ver ou une mouche sur hameçon... Et comment s'enfilent-ils ? . dans une position, pourrait-on dire, peu naturelle ! Pendant ce temps, c’est à la canne à pêche que l’on attrape la plupart des goujons !

Son vieux père l'a mis en garde plus d'une fois contre uda. « Surtout, méfiez-vous du oud ! - dit-il, - parce que même si c'est le projectile le plus stupide, mais chez nous, les vairons, ce qui est stupide est plus précis. Ils nous lanceront une mouche, comme s'ils voulaient profiter de nous ; Si vous l’attrapez, c’est la mort dans une mouche !

Le vieil homme a également raconté comment il avait failli se cogner l'oreille une fois. À ce moment-là, ils étaient capturés par tout un artel, le filet était tendu sur toute la largeur de la rivière et ils étaient traînés au fond sur environ deux milles. Passion, que de poissons ont été pêchés alors ! Et les brochets, les perchoirs, les chevesnes, les cafards et les loches - même les dorades de canapé ont été soulevées de la boue du fond ! Et nous avons perdu le compte des ménés. Et quelles craintes lui, le vieux goujon, a-t-il souffert alors qu'il était traîné le long de la rivière - cela ne peut être raconté dans un conte de fées, et je ne peux pas non plus le décrire avec une plume. Il se sent emmené, mais ne sait pas où. Il voit qu'il a un brochet d'un côté et une perche de l'autre ; pense : à l'instant, l'un ou l'autre va le manger, mais ils ne le touchent pas... « Il n'y avait pas de temps pour manger à ce moment-là, mon frère ! Tout le monde a une chose en tête : la mort est arrivée ! mais comment et pourquoi elle est venue - personne ne comprend. . Finalement, ils commencèrent à fermer les ailes de la senne, la traînèrent jusqu'au rivage et commencèrent à jeter les poissons du moulinet dans l'herbe. C'est alors qu'il apprit ce qu'était l'ukha. Quelque chose de rouge flotte sur le sable ; des nuages ​​gris s'élèvent de lui ; et il faisait si chaud qu'il devint immédiatement mou. C'est déjà écœurant sans eau, et puis ils cèdent... Il entend « un feu », disent-ils. Et sur le « feu de joie », quelque chose de noir est placé sur celui-ci, et l'eau, comme dans un lac, tremble lors d'une tempête. C'est un « chaudron », disent-ils. Et à la fin, ils ont commencé à dire : mettez du poisson dans le « chaudron » - il y aura de la « soupe de poisson » ! Et ils ont commencé à y jeter notre frère. Lorsqu'un pêcheur frappe un poisson, il plonge d'abord, puis saute comme un fou, puis replonge et devient silencieux. « Uhi » signifie qu'elle l'a goûté. Ils ont d'abord donné des coups de pied et des coups de pied sans discernement, puis un vieil homme l'a regardé et a dit : « À quoi sert-il, un enfant, à de la soupe de poisson ! laissez-le pousser dans la rivière ! Il l'a pris par les branchies et l'a laissé entrer dans l'eau libre. Et lui, ne sois pas stupide, rentre chez lui de toutes ses forces ! Il accourut, et son goujon regardait hors du trou, ni vivant ni mort...

Et quoi! Peu importe combien le vieil homme expliquait à l'époque ce qu'était la soupe de poisson et de quoi elle consistait, cependant, même lorsqu'elle était introduite dans la rivière, rarement quelqu'un avait une bonne compréhension de la soupe de poisson !

Mais lui, le fils du goujon, se souvenait parfaitement des enseignements du père du goujon et les enroulait même dans sa moustache. C'était un vairon éclairé, modérément libéral, et qui comprenait très bien que vivre sa vie n'est pas comme lécher un verticille. « Il faut vivre de manière à ce que personne ne le remarque, se dit-il, sinon tu vas disparaître ! » - et a commencé à s'installer. Tout d'abord, je me suis aménagé un trou pour qu'il puisse y grimper, mais personne d'autre ne pouvait y entrer ! Il a creusé ce trou avec son nez L'année entière, et quelle peur il avait à ce moment-là, passant la nuit soit dans la boue, soit sous l'eau de la bardane, soit dans le carex. Mais finalement, il l'a creusé à la perfection. Propre, soigné - juste assez pour qu'une seule personne puisse y entrer. La deuxième chose, concernant sa vie, il a décidé ainsi : la nuit, quand les gens, les animaux, les oiseaux et les poissons dorment, il fera de l'exercice, et pendant la journée, il s'assiéra dans un trou et tremblera. Mais comme il a encore besoin de boire et de manger, et qu'il ne reçoit pas de salaire et n'a pas de serviteurs, il sortira du trou en courant vers midi, quand tous les poissons seront déjà pleins, et, si Dieu le veut, peut-être qu'il Je vais fournir une crotte de nez ou deux. Et s’il ne pourvoit pas à ses besoins, celui qui a faim se couchera dans un trou et tremblera à nouveau. Car il vaut mieux ne pas manger ni boire plutôt que de perdre la vie le ventre plein.

C'est ce qu'il a fait. La nuit, je faisais de l'exercice, clair de lune Il nageait et pendant la journée, il grimpait dans un trou et tremblait. Ce n'est qu'à midi qu'il courra chercher quelque chose - mais que faire à midi ! A cette époque, un moustique se cache sous une feuille à cause de la chaleur et un insecte s'enfouit sous l'écorce. Absorbe l'eau - et le sabbat !

Il reste jour et jour dans le trou, ne dort pas suffisamment la nuit, ne finit pas de manger et pense toujours : « Est-ce que j'ai l'impression d'être en vie ? oh, est-ce qu'il y aura quelque chose demain ?

Il s'endort, coupable, et dans son sommeil il rêve qu'il a billet gagnant et il en gagna deux cent mille. Ne se souvenant pas de lui avec plaisir, il se retournera de l'autre côté - et voilà, il a un demi-museau qui sort du trou... Et si à ce moment-là le petit chiot était à proximité ! Après tout, il l'aurait sorti du trou !

Un jour, il se réveilla et vit : une écrevisse se tenait juste en face de son trou. Il reste immobile, comme ensorcelé, ses yeux osseux le fixant. Seules les moustaches bougent au fur et à mesure que l’eau coule. C'est là qu'il a eu peur ! Et pendant une demi-journée, jusqu'à ce qu'il fasse complètement nuit, ce cancer l'attendait, et pendant ce temps il tremblait, tremblait encore.

Une autre fois, il avait juste réussi à retourner au trou avant l'aube, il avait juste bâillé doucement, en prévision du sommeil - il a regardé, sorti de nulle part, un brochet se tenait juste à côté du trou, claquant des dents. Et elle le gardait aussi toute la journée, comme si elle en avait assez de lui seul. Et il a trompé le brochet : il n’est pas sorti du trou, et c’était un sabbat.

Et cela lui est arrivé plus d'une fois, pas deux, mais presque tous les jours. Et chaque jour, en tremblant, il remportait des victoires et des victoires, chaque jour il s'écria : « Gloire à toi, Seigneur ! vivant!

Mais cela ne suffit pas : il ne s'est pas marié et n'a pas eu d'enfants, même si son père avait grande famille. Il raisonnait ainsi :

« Père aurait pu vivre en plaisantant ! A cette époque, les brochets étaient plus gentils, et les perches ne nous convoitaient pas les petits fretins. Et bien qu'une fois qu'il était sur le point de se coincer l'oreille, il y avait un vieil homme qui l'a sauvé ! Et maintenant que les poissons des rivières ont augmenté, les vairons sont à l’honneur. Il n’y a donc pas de temps pour la famille ici, mais comment vivre seul ! »

Et il a vécu vairon sage c'est comme ça depuis plus de cent ans. Tout tremblait, tout tremblait. Il n'a ni amis, ni parents ; ni il ne l'est pour personne, ni personne ne l'est pour lui. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac, ne court pas après les filles sexy - il tremble juste et ne pense qu'à une chose : « Dieu merci ! a l'air d'être vivant !

Même les brochets finissent par le féliciter : « Si seulement tout le monde vivait ainsi, la rivière serait tranquille ! » Mais ils l’ont dit exprès ; ils pensaient qu'il se recommanderait pour des éloges - alors, disent-ils, je vais le gifler ici ! Mais il n'a pas non plus succombé à cette astuce et, une fois de plus, grâce à sa sagesse, il a vaincu les machinations de ses ennemis.

On ne sait pas combien d'années se sont écoulées depuis les cent ans, seul le sage goujon a commencé à mourir. Il se couche dans un trou et pense : « Dieu merci, je meurs de ma propre mort, tout comme mon père et ma mère sont morts. » Et puis il se souvint des paroles du brochet : « Si seulement tout le monde vivait comme ce sage vairon... » Eh bien, vraiment, que se passerait-il alors ?

Il commença à réfléchir à son esprit, et soudain ce fut comme si quelqu'un lui murmurait : « Après tout, de cette façon, peut-être que toute la race des goujons se serait éteinte depuis longtemps !

Car pour perpétuer la famille des goujons, il faut d’abord une famille, et lui n’en a pas. Mais cela ne suffit pas : pour que la famille des goujons se renforce et prospère, pour que ses membres soient sains et vigoureux, il faut qu'ils soient élevés dans leur élément natal, et non dans un trou où il est presque aveugle du crépuscule éternel. Il faut que les ménés reçoivent une alimentation suffisante, pour qu'ils ne s'aliènent pas le public, partagent entre eux le pain et le sel et s'empruntent les uns aux autres des vertus et autres excellentes qualités. Car seule une telle vie peut améliorer la race du goujon et ne permettra pas qu'elle soit écrasée et dégénérée en éperlan.

Ceux qui pensent que seuls ces vairons peuvent être considérés comme des citoyens dignes sont ceux qui, fous de peur, restent assis dans des trous et tremblent, croient incorrectement. Non, ce ne sont pas des citoyens, mais au moins des vairons inutiles. Ils ne donnent à personne ni chaleur ni froid, aucun honneur, aucun déshonneur, aucune gloire, aucune infamie... ils vivent, ne prennent de la place pour rien et mangent de la nourriture.

Tout cela semblait si clair et clair que soudain une chasse passionnée lui vint : « Je vais ramper hors du trou et nager comme un garrot à travers toute la rivière ! Mais dès qu’il y réfléchit, il reprit peur. Et il commença à mourir en tremblant. Il a vécu et a tremblé, et il est mort – il a tremblé.

Sa vie entière défila instantanément devant lui. Quelles joies avait-il ? Qui a-t-il consolé ? A qui as-tu donné de bons conseils ? À qui as-tu dit un mot gentil ? qui as-tu abrité, réchauffé, protégé ? qui a entendu parler de lui ? qui se souviendra de son existence ?

Et il devait répondre à toutes ces questions : « Personne, personne. »

Il vivait et tremblait, c'est tout. Même maintenant : la mort est sur son nez, et il tremble encore, il ne sait pas pourquoi. Son trou est sombre, exigu et il n’y a nulle part où se tourner ; Pas un rayon de soleil ne peut y pénétrer et cela ne sent pas la chaleur. Et il gît dans cette obscurité humide, aveugle, épuisé, inutile à personne, mentant et attendant : quand la faim le libérera-t-elle enfin d'une existence inutile ?

Il entend d'autres poissons passer devant son trou - peut-être, comme lui, des vairons - et aucun d'entre eux ne s'intéresse à lui. Pas une seule pensée ne me viendra à l'esprit : permettez-moi de demander au sage vairon, comment a-t-il fait pour vivre plus de cent ans, et ne pas être avalé par un brochet, pas écrasé par une écrevisse avec ses griffes, pas attrapé par un pêcheur avec un hameçon ? Ils passent à la nage, et peut-être qu'ils ne savent même pas que dans ce trou il y a un goujon sage processus de vie terminé!

Et ce qui est le plus offensant : je n’ai même entendu personne le qualifier de sage. Ils disent simplement : « Avez-vous entendu parler du cancre qui ne mange pas, ne boit pas, ne voit personne, ne partage le pain et le sel avec personne et ne sauve que sa vie odieuse ? Et beaucoup le traitent même simplement d'imbécile et de honte et se demandent comment l'eau tolère de telles idoles.

Il dispersa ainsi son esprit et s'assoupit. Autrement dit, ce n’était pas seulement qu’il somnolait, mais qu’il avait déjà commencé à oublier. Des murmures de mort résonnaient à ses oreilles et la langueur se répandait dans tout son corps. Et là, il fit le même rêve séduisant. C'est comme s'il gagnait deux cent mille, grandissait d'un demi-archin et avalait lui-même le brochet.

Et pendant qu'il rêvait de cela, son museau, petit à petit, sortit entièrement du trou et dépassa.

Et soudain, il a disparu. Ce qui s'est passé ici - soit qu'un brochet l'ait avalé, soit qu'il ait écrasé l'écrevisse avec une griffe, soit qu'il soit lui-même mort de sa propre mort et ait flotté à la surface - il n'y avait aucun témoin de cette affaire. Très probablement, il est lui-même mort, car quelle douceur est-il pour un brochet d'avaler un goujon malade et mourant, et en plus sage ?

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Résumé: Personnage principal histoire de conte de fées Le sage goujon essaie de sauver son existence et sa vie à tout prix. Il a peur de tout dans le monde, se cache de tout le monde, des petits et grands poissons, des écrevisses colorées, des minuscules puces d'eau et, bien sûr, des humains. Dès son plus jeune âge, il écoutait souvent les histoires de son père sur la cruauté et la tromperie de l'homme. Ils peuvent mettre un ver, une mouche ou un autre appât sur leur canne à pêche, ou ils peuvent tendre un grand et long filet le long de toute la rivière, y ramassant ainsi tous les êtres vivants qui tombent dans ces filets.
J'ai longuement réfléchi à la compilation et à l'écriture d'un goujon expliquant comment il est possible d'éviter tel ou tel piège et danger. Il s'est fait un trou si étroit que personne d'autre que lui ne pouvait y entrer. J'ai décidé de quitter le trou et de chercher de la nourriture uniquement la nuit ou le jour, lorsque la vie près de la rivière gèle un peu et se calme. Il rêvait souvent qu'il gagnait beaucoup d'argent et qu'il grandissait beaucoup, que même le grand brochet insidieux et à pleines dents ne lui faisait pas peur et n'était pas dangereux. Ainsi, cent ans se sont écoulés. À un âge avancé, il n’avait pas fondé de famille, il n’avait ni amis, ni enfants. L'auteur condamne ce personnage principal, car toute sa vie a été inutile et ne pouvait apporter aucun bénéfice à personne et ne pouvait pas rendre son genre de vairon un peu plus parfait. Vous pouvez lire gratuitement le conte de fées The Wise Minnow en ligne sur notre site Web ici. Vous pouvez l'écouter en enregistrement audio. Laissez vos avis et commentaires.

Texte du conte de fées The Wise Minnow

Il était une fois un vairon. Son père et sa mère étaient intelligents ; Petit à petit, les paupières arides vivaient dans la rivière et ne se laissaient prendre ni dans la soupe de poisson ni dans le brochet. Ils ont commandé la même chose pour mon fils. « Écoute, mon fils, dit le vieux goujon mourant, si tu veux mâcher ta vie, alors garde les yeux ouverts !

Et le jeune vairon avait un esprit. Il commença à utiliser cet esprit et vit : peu importe où il se tournait, il était maudit. Tout autour, dans l’eau, nagent tous les gros poissons, mais lui est le plus petit de tous ; N'importe quel poisson peut l'avaler, mais il ne peut avaler personne. Et il ne comprend pas : pourquoi avaler ? Un cancer peut le couper en deux avec ses griffes, une puce d'eau peut lui mordre la colonne vertébrale et le torturer à mort. Même son frère le goujon, et quand il verra qu'il a attrapé un moustique, tout le troupeau se précipitera pour l'enlever. Ils l’enlèveront et commenceront à se battre, mais ils écraseront un moustique pour rien.

Et l'homme ? - quel genre de créature malveillante est-ce ! Peu importe les astuces qu'il a imaginées pour le détruire, le vairon, en vain ! Et la senne, et les filets, et les chapiteaux, et le filet, et enfin... la canne à pêche ! Il semble que quoi de plus stupide que le oud ? Un fil, un hameçon sur un fil, un ver ou une mouche sur un hameçon... Et comment s'enfilent-ils ? Dans une position, pourrait-on dire, peu naturelle ! Pendant ce temps, c’est à la canne à pêche que l’on attrape la plupart des goujons !

Son vieux père l'a mis en garde plus d'une fois contre uda. « Surtout, méfiez-vous du oud ! - dit-il, - parce que même si c'est le projectile le plus stupide, mais chez nous, les vairons, ce qui est stupide est plus précis. Ils nous lanceront une mouche, comme s'ils voulaient profiter de nous ; Si vous l’attrapez, c’est la mort dans une mouche !

Le vieil homme a également raconté comment il avait failli se cogner l'oreille une fois. À ce moment-là, ils étaient capturés par tout un artel, le filet était tendu sur toute la largeur de la rivière et ils étaient traînés au fond sur environ deux milles. Passion, que de poissons ont été pêchés alors ! Et les brochets, les perches, les chevesnes, les cafards et les ombles, même les brèmes paresseuses, ont été retirés de la boue du fond ! Et nous avons perdu le compte des ménés. Et quelles craintes lui, le vieux goujon, a-t-il souffert alors qu'il était traîné le long de la rivière - cela ne peut être raconté dans un conte de fées, et je ne peux pas non plus le décrire avec une plume. Il se sent emmené, mais il ne sait pas où. Il voit qu'il a un brochet d'un côté et une perche de l'autre ; il pense : à l'heure actuelle, l'un ou l'autre va le manger, mais ils ne le touchent pas... « Il n'y avait pas de temps pour manger à ce moment-là, mon frère ! Tout le monde a une chose en tête : la mort est arrivée ! Mais personne ne comprend comment et pourquoi elle est venue.

Finalement, ils commencèrent à fermer les ailes de la senne, la traînèrent jusqu'au rivage et commencèrent à jeter les poissons du moulinet dans l'herbe. C'est alors qu'il apprit ce qu'était l'ukha. Quelque chose de rouge flotte sur le sable ; des nuages ​​gris s'élèvent de lui ; et il faisait si chaud qu'il devint immédiatement mou. C'est déjà écoeurant sans eau, et puis ils cèdent... Il entend « feu de joie », disent-ils. Et sur le « feu de joie », quelque chose de noir est placé sur celui-ci, et l'eau, comme dans un lac, tremble lors d'une tempête. C'est un « chaudron », disent-ils. Et à la fin, ils ont commencé à dire : mettez du poisson dans le « chaudron » - il y aura de la « soupe de poisson » ! Et ils ont commencé à y jeter notre frère. Un pêcheur saisira un poisson – il plongera d’abord, puis sautera comme un fou, puis replongera – et deviendra silencieux. « Uhi » signifie qu'elle l'a goûté. Ils ont d'abord donné des coups de pied et des coups de pied sans discernement, puis un vieil homme l'a regardé et a dit : « À quoi sert-il, un enfant, à de la soupe de poisson ! Laissez-le pousser dans la rivière ! Il l'a pris par les branchies et l'a laissé entrer dans l'eau libre. Et lui, ne sois pas stupide, rentre chez lui de toutes ses forces ! Il est arrivé en courant, et son vairon regardait hors du trou, ni vivant ni mort...

Et quoi! Peu importe combien le vieil homme expliquait à l'époque ce qu'était la soupe de poisson et de quoi elle consistait, cependant, même lorsqu'elle était introduite dans la rivière, rarement quelqu'un avait une bonne compréhension de la soupe de poisson !

Mais lui, le fils du goujon, se souvenait parfaitement des enseignements du père du goujon et les enroulait même dans sa moustache. C'était un vairon éclairé, modérément libéral, et qui comprenait très bien que vivre sa vie n'est pas comme lécher un verticille. « Il faut vivre de manière à ce que personne ne le remarque, se dit-il, sinon tu vas disparaître ! » - et a commencé à s'installer. Tout d'abord, je me suis aménagé un trou pour qu'il puisse y grimper, mais personne d'autre ne pouvait y entrer ! Il a creusé ce trou avec son nez pendant une année entière, et pendant ce temps il a enduré tant de peur, passant la nuit soit dans la boue, soit sous l'eau de la bardane, soit dans le carex. Mais finalement, il l'a creusé à la perfection. Propre, soigné - juste assez pour qu'une seule personne puisse y entrer. La deuxième chose, concernant sa vie, il a décidé ainsi : la nuit, quand les gens, les animaux, les oiseaux et les poissons dorment, il fera de l'exercice, et pendant la journée, il s'assiéra dans un trou et tremblera. Mais comme il a encore besoin de boire et de manger, et qu'il ne reçoit pas de salaire et n'a pas de serviteurs, il sortira du trou en courant vers midi, quand tous les poissons seront déjà pleins, et, si Dieu le veut, peut-être qu'il Je vais fournir une crotte de nez ou deux. Et s’il ne pourvoit pas à ses besoins, il se couchera affamé dans un trou et tremblera à nouveau. Car il vaut mieux ne pas manger ni boire plutôt que de perdre la vie le ventre plein.

C'est ce qu'il a fait. La nuit, il faisait de l'exercice, nageait au clair de lune et pendant la journée, il grimpait dans un trou et tremblait. Ce n'est qu'à midi qu'il courra chercher quelque chose - que pouvez-vous faire à midi ! A cette époque, un moustique se cache sous une feuille à cause de la chaleur et un insecte s'enfouit sous l'écorce. Absorbe l'eau - et le sabbat !

Il reste jour et jour dans le trou, ne dort pas suffisamment la nuit, ne finit pas de manger et pense toujours : « Est-ce que j'ai l'impression d'être en vie ? Oh, y aura-t-il quelque chose demain ?

Il s'endort, coupable, et dans son sommeil, il rêve qu'il a un ticket gagnant et qu'il a gagné deux cent mille avec. Ne se souvenant pas de lui avec plaisir, il se retournera de l'autre côté - et voilà, la moitié de son museau est sortie du trou... Et si à ce moment-là le petit chiot était à proximité ! Après tout, il l'aurait sorti du trou !

Un jour, il se réveilla et vit : une écrevisse se tenait juste en face de son trou. Il reste immobile, comme ensorcelé, ses yeux osseux le fixant. Seules les moustaches bougent au fur et à mesure que l’eau coule. C'est là qu'il a eu peur ! Et pendant une demi-journée, jusqu'à ce qu'il fasse complètement nuit, ce cancer l'attendait, et pendant ce temps il tremblait, tremblait encore.

Une autre fois, il avait juste réussi à retourner au trou avant l'aube, il avait juste bâillé doucement, en prévision du sommeil - il a regardé, sorti de nulle part, un brochet se tenait juste à côté du trou, claquant des dents. Et elle le gardait aussi toute la journée, comme si elle en avait assez de lui seul. Et il trompa le brochet : il ne sortit pas de la barque, et c'était un sabbat.

Et cela lui est arrivé plus d'une fois, pas deux, mais presque tous les jours. Et chaque jour, en tremblant, il remportait des victoires et des victoires, chaque jour il s'écria : « Gloire à toi, Seigneur ! Vivant!

Mais cela ne suffit pas : il ne s'est pas marié et n'a pas eu d'enfants, même si son père avait une famille nombreuse. Il raisonnait ainsi : « Père aurait pu vivre de plaisanterie ! A cette époque, les brochets étaient plus gentils, et les perches ne nous convoitaient pas les petits fretins. Et bien qu'une fois qu'il était sur le point de se coincer l'oreille, il y avait un vieil homme qui l'a sauvé ! Et maintenant que les poissons dans les rivières ont augmenté, les goujons sont à l'honneur. Il n’y a donc pas de temps pour la famille ici, mais comment vivre seul ! »

Et le sage goujon vécut ainsi pendant plus de cent ans. Tout tremblait, tout tremblait. Il n'a ni amis, ni parents ; ni il ne l'est pour personne, ni personne ne l'est pour lui. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac, ne court pas après les filles sexy – il tremble juste et ne pense qu’à une chose : « Dieu merci ! On dirait qu'il est vivant !

Même les brochets finissent par le féliciter : « Si seulement tout le monde vivait ainsi, la rivière serait tranquille ! » Mais ils l’ont dit exprès ; ils pensaient qu'il se recommanderait aux éloges - me voici, disent-ils, je le suis ! Alors bang ! Mais il n'a pas non plus succombé à cette astuce et, une fois de plus, grâce à sa sagesse, il a vaincu les machinations de ses ennemis.

On ne sait pas combien d'années se sont écoulées depuis les cent ans, seul le sage goujon a commencé à mourir. Il se couche dans un trou et pense : « Dieu merci, je meurs de ma propre mort, tout comme mon père et ma mère sont morts. » Et puis il se souvint des paroles du brochet : « Si seulement tout le monde vivait comme ce sage vairon... » Eh bien, vraiment, que se passerait-il alors ?

Il commença à réfléchir à l'esprit qu'il avait, et soudain ce fut comme si quelqu'un lui murmurait : « Après tout, de cette façon, peut-être que toute la race piscicole se serait éteinte depuis longtemps !

Parce que pour continuer la famille des goujons, il faut d’abord une famille, et lui n’en a pas. Mais cela ne suffit pas : pour que la famille des goujons se renforce et prospère, pour que ses membres soient sains et vigoureux, il faut qu'ils soient élevés dans leur élément natal, et non dans un trou où il est presque aveugle du crépuscule éternel. Il faut que les ménés reçoivent une alimentation suffisante, pour qu'ils ne s'aliènent pas le public, partagent entre eux le pain et le sel et s'empruntent les uns aux autres des vertus et autres excellentes qualités. Car seule une telle vie peut améliorer la race du goujon et ne permettra pas qu'elle soit écrasée et dégénérée en éperlan.

Ceux qui pensent que seuls peuvent être considérés comme de dignes citoyens ces vairons qui, fous de peur, restent assis dans des trous et tremblent, se trompent. Non, ce ne sont pas des citoyens, mais au moins des vairons inutiles. Ils ne donnent à personne ni chaleur ni froid, aucun honneur, aucun déshonneur, aucune gloire, aucune infamie... ils vivent, ne prennent de la place pour rien et mangent de la nourriture.

Tout cela semblait si clair et clair que soudain une chasse passionnée lui vint : « Je vais ramper hors du trou et nager comme un garrot à travers toute la rivière ! Mais dès qu’il y réfléchit, il reprit peur. Et il commença à mourir en tremblant. Il a vécu – il a tremblé, et il est mort – il a tremblé.

Sa vie entière défila instantanément devant lui. Quelles joies avait-il ? Qui a-t-il consolé ? A qui as-tu donné de bons conseils ? À qui as-tu dit un mot gentil ? Qui avez-vous abrité, réchauffé, protégé ? Qui a entendu parler de lui ? Qui se souviendra de son existence ?

Et il devait répondre à toutes ces questions : « Personne, personne. »

Il vivait et tremblait, c'est tout. Même maintenant : la mort est sur son nez, et il tremble encore, il ne sait pas pourquoi. Son trou est sombre, exigu, il n’y a nulle part où se tourner, aucun rayon de soleil ne peut y pénétrer et il n’y a aucune odeur de chaleur. Et il gît dans cette obscurité humide, aveugle, épuisé, inutile à personne, mentant et attendant : quand la faim le libérera-t-elle enfin d'une existence inutile ?

Il entend d'autres poissons passer devant son trou - peut-être, comme lui, des goujons - et aucun d'eux ne s'intéresse à lui. Pas une seule pensée ne me viendra à l'esprit : « Laissez-moi demander au sage vairon, comment a-t-il réussi à vivre plus de cent ans, et à ne pas être avalé par un brochet, ni écrasé par une écrevisse avec ses griffes, ni attrapé par un pêcheur avec un hameçon ? Ils passent devant eux à la nage, et peut-être ne savent-ils même pas que dans ce trou, le sage goujon achève son processus vital !

Et ce qui est le plus offensant : je n’ai même entendu personne le qualifier de sage. Ils disent simplement : « Avez-vous entendu parler du cancre qui ne mange pas, ne boit pas, ne voit personne, ne partage le pain et le sel avec personne et ne sauve que sa vie odieuse ? Et beaucoup le traitent même simplement d'imbécile et de honte et se demandent comment l'eau tolère de telles idoles.

Il dispersa ainsi son esprit et s'assoupit. Autrement dit, ce n’était pas seulement qu’il somnolait, mais qu’il avait déjà commencé à oublier. Des murmures de mort résonnaient à ses oreilles et la langueur se répandait dans tout son corps. Et là, il fit le même rêve séduisant. C'est comme s'il gagnait deux cent mille, grandissait d'un demi-archin et avalait lui-même le brochet.

Et pendant qu'il rêvait de cela, son museau, petit à petit, sortit entièrement du trou et dépassa.

Et soudain, il a disparu. Que s'est-il passé ici - que le brochet l'ait avalé, que l'écrevisse ait été écrasée avec une griffe ou qu'il soit lui-même mort de sa propre mort et remonté à la surface - il n'y avait aucun témoin de cette affaire. Très probablement, il est lui-même mort, car quelle douceur est-ce pour un brochet d'avaler un goujon malade et mourant, et qui plus est, un « sage » ?

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Il était une fois un vairon. Son père et sa mère étaient intelligents ; Petit à petit, les paupières arides vivaient dans la rivière et ne se prenaient ni dans l'oreille ni dans le brochet. Ils ont commandé la même chose pour mon fils. « Écoute, mon fils, dit le vieux vairon mourant, si tu veux mâcher ta vie, alors garde les yeux ouverts ! Et le jeune vairon avait un esprit. Il commença à utiliser cet esprit et vit : peu importe où il se tournait, il était maudit. Tout autour, dans l’eau, nagent tous les gros poissons, et lui est le plus petit de tous ; N'importe quel poisson peut l'avaler, mais il ne peut avaler personne. Et il ne comprend pas : pourquoi avaler ? Un cancer peut le couper en deux avec ses griffes, une puce d'eau peut lui mordre la colonne vertébrale et le torturer à mort. Même son frère le vairon - et quand il voit qu'il a attrapé un moustique, tout le troupeau se précipite pour l'enlever. Ils l’enlèveront et commenceront à se battre, mais ils écraseront un moustique pour rien. Et l'homme ? - quel genre de créature malveillante est-ce ! peu importe les astuces qu'il inventait pour le détruire, le vairon, en vain ! Et la senne, et les filets, et les chapiteaux, et le casier, et enfin... le poisson ! Il semble que quoi de plus stupide que le oud ? - Un fil, un hameçon sur un fil, un ver ou une mouche sur un hameçon... Et comment sont-ils enfilés ?.. dans la position la plus, pourrait-on dire, contre nature ! Pendant ce temps, c’est à la canne à pêche que l’on attrape la plupart des ménés ! Son vieux père l'a mis en garde plus d'une fois contre uda. « Surtout, méfiez-vous du oud ! - dit-il, - parce que même si c'est le projectile le plus stupide, mais chez nous, les vairons, ce qui est stupide est plus précis. Ils nous lanceront une mouche, comme s'ils voulaient profiter de nous ; Si vous l’attrapez, c’est la mort dans une mouche ! Le vieil homme a également raconté comment il avait failli se cogner l'oreille une fois. À ce moment-là, ils étaient capturés par tout un artel, le filet était tendu sur toute la largeur de la rivière et ils étaient traînés au fond sur environ deux milles. Passion, que de poissons ont été pêchés alors ! Et les brochets, les perches, les chevesnes, les cafards et les ombles, même les brèmes paresseuses, ont été retirés de la boue du fond ! Et nous avons perdu le compte des ménés. Et quelles craintes lui, le vieux vairon, a-t-il souffert alors qu'il était traîné le long de la rivière - cela ne peut pas être dit dans un conte de fées, ni décrit avec une plume. Il se sent emmené, mais il ne sait pas où. Il voit qu'il a un brochet d'un côté et une perche de l'autre ; il pense : à l'heure actuelle, l'un ou l'autre va le manger, mais ils ne le touchent pas... « Il n'y avait pas de temps pour manger à ce moment-là, mon frère ! Tout le monde a une chose en tête : la mort est arrivée ! mais comment et pourquoi elle est venue - personne ne comprend. Finalement, ils commencèrent à fermer les ailes de la senne, la traînèrent jusqu'au rivage et commencèrent à jeter les poissons du moulinet dans l'herbe. C'est alors qu'il apprit ce qu'était l'ukha. Quelque chose de rouge flotte sur le sable ; des nuages ​​gris s'élèvent de lui ; et il faisait si chaud qu'il devint immédiatement mou. C'est déjà écœurant sans eau, et puis ils cèdent... Il entend « un feu », disent-ils. Et sur le « feu de joie », quelque chose de noir est placé sur celui-ci, et l'eau, comme dans un lac, tremble lors d'une tempête. C'est un « chaudron », disent-ils. Et à la fin, ils ont commencé à dire : mettez du poisson dans le « chaudron » - il y aura de la « soupe de poisson » ! Et ils ont commencé à y jeter notre frère. Un pêcheur saisira un poisson – il plongera d’abord, puis sautera comme un fou, puis replongera – et deviendra silencieux. « Uhi » signifie qu'elle l'a goûté. Ils ont d'abord donné des coups de pied et des coups de pied sans discernement, puis un vieil homme l'a regardé et a dit : « À quoi sert-il, un enfant, à de la soupe de poisson ! laissez-le pousser dans la rivière ! Il l'a pris par les branchies et l'a laissé entrer dans l'eau libre. Et lui, ne sois pas stupide, rentre chez lui de toutes ses forces ! Il est arrivé en courant, et son vairon regardait hors du trou, ni vivant ni mort... Et quoi! Peu importe combien le vieil homme expliquait à l'époque ce qu'était la soupe de poisson et de quoi elle consistait, cependant, même lorsqu'elle était introduite dans la rivière, rarement quelqu'un avait une bonne compréhension de la soupe de poisson ! Mais lui, le fils du goujon, se souvenait parfaitement des enseignements du père du goujon, et il les enroulait même dans sa moustache. C'était un vairon éclairé, modérément libéral, et qui comprenait très bien que vivre sa vie n'est pas comme lécher un verticille. « Il faut vivre de manière à ce que personne ne le remarque, se dit-il, sinon tu vas disparaître ! » - et a commencé à s'installer. Tout d'abord, je me suis aménagé un trou pour qu'il puisse y grimper, mais personne d'autre ne pouvait y entrer ! Il a creusé ce trou avec son nez pendant une année entière, et pendant ce temps il a enduré tant de peur, passant la nuit soit dans la boue, soit sous l'eau de la bardane, soit dans le carex. Mais finalement, il l'a creusé à la perfection. Propre, soigné - juste assez pour qu'une seule personne puisse y entrer. La deuxième chose, concernant sa vie, il a décidé ainsi : la nuit, quand les gens, les animaux, les oiseaux et les poissons dorment, il fera de l'exercice, et pendant la journée, il s'assiéra dans un trou et tremblera. Mais comme il a encore besoin de boire et de manger, et qu'il ne reçoit pas de salaire et n'a pas de serviteurs, il sortira du trou en courant vers midi, quand tous les poissons seront déjà pleins, et, si Dieu le veut, peut-être qu'il Je vais fournir une crotte de nez ou deux. Et s’il ne pourvoit pas à ses besoins, il se couchera affamé dans un trou et tremblera à nouveau. Car il vaut mieux ne pas manger ni boire plutôt que de perdre la vie le ventre plein. C'est ce qu'il a fait. La nuit, il faisait de l'exercice, nageait au clair de lune et pendant la journée, il grimpait dans un trou et tremblait. Ce n'est qu'à midi qu'il courra chercher quelque chose - mais que faire à midi ! A cette époque, un moustique se cache sous une feuille à cause de la chaleur et un insecte s'enfouit sous l'écorce. Absorbe l'eau - et le sabbat ! Il reste jour et jour dans le trou, ne dort pas suffisamment la nuit, ne finit pas de manger et pense toujours : « Est-ce que j'ai l'impression d'être en vie ? oh, est-ce qu'il y aura quelque chose demain ? Il s'endort, coupable, et dans son sommeil, il rêve qu'il a un ticket gagnant et qu'il a gagné deux cent mille avec. Ne se souvenant pas de lui avec plaisir, il se retournera de l'autre côté - et voilà, la moitié de son museau est sortie du trou... Et si à ce moment-là le petit chiot était à proximité ! Après tout, il l'aurait sorti du trou ! Un jour, il se réveilla et vit : une écrevisse se tenait juste en face de son trou. Il reste immobile, comme ensorcelé, ses yeux osseux le fixant. Seules les moustaches bougent au fur et à mesure que l’eau coule. C'est là qu'il a eu peur ! Et pendant une demi-journée, jusqu'à ce qu'il fasse complètement nuit, ce cancer l'attendait, et pendant ce temps il tremblait, tremblait encore. Une autre fois, il avait juste réussi à retourner au trou avant l'aube, il avait juste bâillé doucement, en prévision du sommeil - il a regardé, sorti de nulle part, un brochet se tenait juste à côté du trou, claquant des dents. Et elle le gardait aussi toute la journée, comme si elle en avait assez de lui seul. Et il a trompé le brochet : il n’est pas sorti du trou, et c’était un sabbat. Et cela lui est arrivé plus d'une fois, pas deux, mais presque tous les jours. Et chaque jour, en tremblant, il remportait des victoires et des victoires, chaque jour il s'écria : « Gloire à toi, Seigneur ! vivant! Mais cela ne suffit pas : il ne s'est pas marié et n'a pas eu d'enfants, même si son père avait une famille nombreuse. Il raisonnait ainsi : « Père aurait pu vivre de plaisanterie ! A cette époque, les brochets étaient plus gentils, et les perches ne nous convoitaient pas les petits fretins. Et bien qu'une fois qu'il était sur le point de se coincer l'oreille, il y avait un vieil homme qui l'a sauvé ! Et maintenant que les poissons dans les rivières ont augmenté, les goujons sont à l'honneur. Il n’y a donc pas de temps pour la famille ici, mais comment vivre seul ! » Et il a vécu vairon sage ce genre de chose a trop cent ans. Tout tremblait, tout tremblait. Il n'a ni amis, ni parents ; ni il ne l'est pour personne, ni personne ne l'est pour lui. Il ne joue pas aux cartes, ne boit pas de vin, ne fume pas de tabac, ne court pas après les filles sexy – il tremble juste et ne pense qu’à une chose : « Dieu merci ! a l'air d'être vivant ! Même les brochets finissent par le féliciter : « Si seulement tout le monde vivait ainsi, la rivière serait tranquille ! » Mais ils l’ont dit exprès ; ils pensaient qu'il se recommanderait aux éloges - me voici, disent-ils, je le suis ! alors paf ! Mais il n'a pas non plus succombé à cette astuce et, une fois de plus, grâce à sa sagesse, il a vaincu les machinations de ses ennemis. On ne sait pas combien d'années se sont écoulées depuis cent ans, seul le vairon sage a commencé à mourir. Il se couche dans un trou et pense : « Dieu merci, je meurs de ma propre mort, tout comme mon père et ma mère sont morts. » Et puis il se souvint des paroles du brochet : « Si seulement tout le monde vivait comme ce sage vairon… » Allez, vraiment, que se passerait-il alors ? Il commença à réfléchir à l'esprit qu'il avait, et soudain ce fut comme si quelqu'un lui murmurait : « Après tout, de cette façon, peut-être que toute la race piscicole se serait éteinte depuis longtemps ! Parce que, pour continuer la famille des ménés, il faut d’abord une famille, et lui n’en a pas. Mais cela ne suffit pas : pour que la famille des goujons se fortifie et prospère, pour que ses membres soient sains et vigoureux, il faut qu'ils soient élevés dans leur élément natal, et non dans un trou où il est presque aveugle à cause du crépuscule éternel. Il faut que les ménés reçoivent une alimentation suffisante, pour qu'ils ne s'aliènent pas le public, partagent entre eux le pain et le sel et s'empruntent les uns aux autres des vertus et autres excellentes qualités. Car seule une telle vie peut améliorer la race du goujon et ne permettra pas qu'elle soit écrasée et dégénérée en éperlan. Ceux qui pensent que seuls peuvent être considérés comme de dignes citoyens ces vairons qui, fous de peur, restent assis dans des trous et tremblent, se trompent. Non, ce ne sont pas des citoyens, mais au moins des vairons inutiles. Ils ne donnent à personne ni chaleur ni froid, aucun honneur, aucun déshonneur, aucune gloire, aucune infamie... ils vivent, ne prennent de la place pour rien et mangent de la nourriture. Tout cela semblait si clair et clair que soudain une chasse passionnée lui vint : « Je vais ramper hors du trou et nager comme un garrot à travers toute la rivière ! Mais dès qu’il y réfléchit, il reprit peur. Et il commença à mourir en tremblant. Il a vécu – il a tremblé, et il est mort – il a tremblé. Sa vie entière défila instantanément devant lui. Quelles joies avait-il ? Qui a-t-il consolé ? A qui as-tu donné de bons conseils ? À qui as-tu dit un mot gentil ? qui as-tu abrité, réchauffé, protégé ? qui a entendu parler de lui ? qui se souviendra de son existence ? Et il devait répondre à toutes ces questions : « Personne, personne. » Il vivait et tremblait, c'est tout. Même maintenant : la mort est sur son nez, et il tremble encore, il ne sait pas pourquoi. Son trou est sombre, exigu, il n’y a nulle part où se tourner, aucun rayon de soleil ne peut y pénétrer et il n’y a aucune odeur de chaleur. Et il gît dans cette obscurité humide, aveugle, épuisé, inutile à personne, mentant et attendant : quand la faim le libérera-t-elle enfin d'une existence inutile ? Il entend d'autres poissons passer devant son trou - peut-être, comme lui, des goujons - et aucun d'eux ne s'intéresse à lui. Pas une seule pensée ne me viendra à l'esprit : « Laissez-moi demander au vairon sage, comment a-t-il réussi à vivre trop de centaines d'années sans être avalé par un brochet, ou tué par une écrevisse avec ses griffes, ou attrapé par un pêcheur avec ses griffes. un crochet?" Ils passent devant eux à la nage, et peut-être ne savent-ils même pas que dans ce trou, le vairon sage achève son processus vital ! Et ce qui est le plus offensant, c’est que je n’ai même entendu personne le qualifier de sage. Ils disent simplement : « Avez-vous entendu parler du cancre qui ne mange pas, ne boit pas, ne voit personne, ne partage le pain et le sel avec personne et ne sauve que sa vie odieuse ? Et beaucoup le traitent même simplement d'imbécile et de honte et se demandent comment l'eau tolère de telles idoles. Il dispersa ainsi son esprit et s'assoupit. Autrement dit, ce n’était pas seulement qu’il somnolait, mais qu’il avait déjà commencé à oublier. Des murmures de mort résonnaient à ses oreilles et la langueur se répandait dans tout son corps. Et là, il fit le même rêve séduisant. C'est comme s'il gagnait deux cent mille, grandissait d'un demi-larshin et avalait lui-même le brochet. Et pendant qu'il rêvait de cela, son museau, petit à petit, sortit entièrement du trou et dépassa. Et soudain, il a disparu. Que s'est-il passé ici - que le brochet l'ait avalé, que l'écrevisse ait été écrasée avec une griffe ou qu'il soit lui-même mort de sa propre mort et remonté à la surface - il n'y avait aucun témoin de cette affaire. Très probablement, il est lui-même mort, car quelle douceur est-il pour un brochet d'avaler un vairon malade et mourant, et en plus, sage?