Le problème des relations entre les arguments des personnes. Le problème du respect du travail d'autrui Le problème du respect d'une personne

Composition de l'examen d'État unifié selon le texte :" Parmi les nombreuses choses honteuses que j'ai faites dans ma vie, l'une est la plus mémorable pour moi.Dans l'orphelinat, il y avait un haut-parleur dans le couloir, et un jour, une voix y a été entendue, qui ne ressemblait à personne d'autre, m'agaçant en quelque sorte - probablement juste une dissemblance ..." (auV.P. Astafiev) .

Texte intégral

(1.) Parmi les nombreuses choses honteuses que j'ai faites dans ma vie, l'une est la plus mémorable pour moi. (2) Dans l'orphelinat, il y avait un haut-parleur dans le couloir, et une fois qu'on y a entendu une voix qui ne ressemblait à personne d'autre, ce qui m'a agacé d'une certaine manière - probablement juste la dissemblance. (3) "Ha ... Crier comme un étalon!" - J'ai dit et j'ai retiré la fiche du haut-parleur de la prise. (4) La voix du chanteur s'est interrompue. (5) Les enfants ont réagi avec sympathie à mon acte, car j'étais la personne la plus mélodieuse et la plus lisante de mon enfance. (6) ... De nombreuses années plus tard à Essentuki, dans une spacieuse salle d'été, j'ai écouté un concert symphonique. (7) Tous les musiciens de l'orchestre de Crimée qui ont vu et survécu de leur vivant avec le jeune chef glorieux et fourmi Zinaida Tykach ont patiemment expliqué au public quoi et pourquoi ils joueraient, quand, par qui et à quelle occasion tel ou tel morceau de musique a été écrit. (8) Ils l'ont fait, pour ainsi dire, en s'excusant de leur intrusion dans une vie sursaturée de valeurs spirituelles de citoyens qui sont traités et en train de grossir à la station, et le concert a commencé par une ouverture fringante de Strauss à préparer les auditeurs surmenés par la culture au deuxième département, plus sérieux. (9) Mais le fabuleux Strauss, et le fougueux Brahms, et le coquette Offenbach n'ont pas aidé - dès le milieu de la première partie du concert, les auditeurs qui se sont rassemblés dans la salle pour un événement musical juste parce que c'était gratuit ont commencé à quitter la salle. (10) Oui, s'ils l'ont juste quitté, silencieusement, prudemment - non, ils sont partis avec indignation, cris, injures, comme s'ils les avaient trompés dans leurs meilleurs désirs et rêves. (11) Les chaises de la salle de concert sont anciennes, viennoises, avec des assises rondes en bois, bien soudées, et chaque citoyen, se levant de son siège, considérait de son devoir de claquer le siège avec indignation. (12) Je me suis assis, recroquevillé sur moi-même, écoutant les musiciens s'efforcer d'étouffer le bruit et les injures dans la salle, et je voulais demander pardon pour nous tous au doux chef d'orchestre en frac noir, aux membres de l'orchestre qui sont si durs et obstinément à gagner leur honnête et pauvre pain, excusez-vous pour nous tous et racontez comment j'étais dans mon enfance ... (13) Mais la vie n'est pas une lettre, il n'y a pas de post-scriptum dedans. (14) Et si la chanteuse, que j'ai une fois insultée d'un mot, son nom est la grande Nadezhda Obukhova, devenait ma chanteuse préférée, que j'ai « réformée » et pleuré plus d'une fois en l'écoutant. (15) Elle, la chanteuse, n'entendra jamais mon repentir, elle ne pourra pas me pardonner. (16) Mais, déjà âgé et aux cheveux gris, je frissonne à chaque claquement et bryak d'une chaise dans la salle de concert ... quand les musiciens essaient de toutes leurs forces, capacités et talents de transmettre la souffrance d'une souffrance précoce jeune homme myope à lunettes rondes sans défense. (17) Dans sa symphonie mourante, le chant inachevé de son cœur douloureux, pendant plus d'un siècle, il tend les mains vers le public et s'écrie en suppliant : « (18) Gens, aidez-moi ! (19) Au secours ! .. (20) Eh bien, si vous ne pouvez pas m'aider, au moins aidez-vous ! .. "

Tout le monde dans cette vie a sa propre entreprise. Il me semble que le travail de toute personne doit être respecté, que ce soit le travail d'un menuisier, d'un ingénieur, d'un professeur ou d'un musicien. Toute personne assidue qui se donne entièrement à son travail mérite attention et respect. Le problème de l'impolitesse, de la grossièreté, de l'indifférence envers le travail humain est soulevé dans ce texte.

En réfléchissant au problème, l'auteur nous raconte une histoire sur l'orchestre de Crimée, qui donnait libre jeu aux vacanciers à Essentuki. La plupart des auditeurs n'aimaient pas les œuvres classiques, et les gens se comportaient de manière grossière, laissant bruyamment leurs sièges juste pendant l'événement musical : « ... . " Le héros lyrique avait honte du comportement des vacanciers, des musiciens irrespectueux qui "... essaient de toutes leurs forces, leurs capacités et leur talent de transmettre la souffrance du compositeur".

Je suis tout à fait d'accord avec l'auteur. À l'appui de mes propos, je voudrais citer une parabole que j'ai entendue une fois de ma grand-mère. L'histoire racontait l'histoire d'un père qui suggérait à son fils de jeter de l'argent, honnêtement gagné par le chef de famille, dans la cheminée. Le fils a hésité, mais après l'insistance de son père, il a brûlé les billets, puis le père a proposé de jeter lui-même l'argent gagné par le fils. Le héros ne pouvait pas, se référant au fait qu'il dépensait trop d'efforts pour leurs gains. C'est à quel point nous traitons parfois mal le travail des autres. La parabole vous fait penser au respect du travail de quelqu'un d'autre.

Sans aucun doute, le travail humain est respecté par les autres. Le héros du roman "Pères et fils" de Tourgueniev Evgueni Bazarov est un vrai travailleur. Il croit que seul le surmenage peut atteindre l'objectif. Bazarov de naissance est le fils d'un simple médecin, il n'a donc accompli beaucoup que par ses propres efforts, par sa soif illimitée de connaissances. Malgré les opinions controversées sur la vie et certaines actions irréfléchies, il est impossible de ne pas avoir de respect pour notre héros. Ainsi, les garçons de la cour et les serviteurs de la famille Kirsanov, avec qui Bazarov est resté, ont été attirés par Yevgeny, bien qu'il n'ait pas pensé à chercher leur emplacement. En effet, on ne peut pas aimer ce héros, mais on ne peut que le respecter, car le travail est facile pour n'importe qui.

Il me semble qu'une personne devrait être jugée non seulement par son propre travail, mais aussi par la façon dont elle traite un étranger. La capacité d'honorer le travail de quelqu'un d'autre est ce qui commande vraiment le respect.

(341 mots hors citation)

Après avoir lu beaucoup de textes, nous avons repêché les problèmes les plus courants liés à la vieillesse. Tous seront utiles pour rédiger un essai pour l'examen en langue russe. Les arguments sélectionnés par nos soins en tenant compte des spécificités des critères constituent la base de ce travail. Tous sont disponibles en téléchargement sous forme de tableau à la fin de l'article.

1. COMME. Pouchkine dans son histoire "Le chef de gare" parle de Samson Vyrin, qui a été abandonné par sa fille Dunya, parti avec un jeune officier. Le vieil homme lui manquait beaucoup et voulait prendre soin d'elle, mais le ravisseur de sa fille a simplement poussé le parent qui arrivait à la porte. Quelque temps après la mort du gardien, une dame est venue sur la tombe avec trois enfants et y est restée longtemps. Après cela, elle a donné un sou au fils du brasseur, qui l'a emmenée là-bas et est parti. C'était la même Dunya qui ne supportait pas l'idée qu'avec son indifférence elle ruinait le grand-père de ses enfants.
2. KG Paustovsky dans son histoire "Telegram" écrit sur une femme âgée Katerina Petrovna du village lointain de Zaborie. Elle n'avait qu'une fille, qui vivait à Leningrad, et ils ne se sont pas vus pendant trois ans. La vieille femme ne voulait pas interférer, alors elle n'a presque pas pris contact. La fille ne lui transférait que parfois de l'argent. Une fois, Katerina Petrovna a demandé à Nastya de venir, mais elle n'a pas eu le temps : elle n'était au village que le deuxième jour après les funérailles. La fille se sentit coupable devant sa mère de sa vieillesse solitaire et quitta furtivement le village pour que personne ne puisse le voir.

Le rôle de la vieillesse dans la vie humaine

1. L'écrivain allemand Hermann Hesse a écrit dans son texte "Sur la vieillesse" que la vieillesse est une nouvelle étape dans la vie d'une personne. Selon l'auteur, les gens devraient accepter et reconnaître leur vieillesse. À ce stade, vous devez effectuer un grand nombre de tâches, au moins à un jeune âge. Si une personne les évite et méprise sa vieillesse, elle se révélera être un représentant indigne de cette étape de la vie.
2. Dans le roman épique de Léon Tolstoï "Guerre et paix", il y a un vieux prince Nikolai Andreevich Bolkonsky. Malgré son âge avancé, le héros de l'œuvre déborde d'énergie vitale. Il travaille constamment : il écrit des mémoires, fait des calculs à partir des mathématiques supérieures, s'occupe du jardin, surveille les bâtiments. De plus, le prince s'intéresse à ce qui se passe dans le domaine politique et à la situation militaire en Russie. La vieillesse n'empêche pas du tout Nikolai Bolkonsky de mener une vie bien remplie.

Le problème de la perception de la vieillesse

1. L'histoire de KG Paustovsky "Le vieux chef" décrit un homme âgé gravement malade, qui est pleinement conscient et accepte une mort rapide. Il veut se confesser avant sa mort, mais est incapable d'inviter un prêtre. Par conséquent, à la place de l'adorateur, vient un simple passant. Il pardonne les péchés du vieux cuisinier et exauce même un vœu. À l'aide de la musique, il aide le mourant à voir le passé. Le vieil homme reconnaît son nom et part calmement dans un autre monde.
2. MM. Prishvin dans son histoire "The Old Mushroom" décrit un vieil homme qui parlait de la vieillesse. Un jour, son ami s'appelait un vieux champignon, et il se rappela comment il était allé dans la forêt. Il y avait une russula, à laquelle les oiseaux et le narrateur lui-même buvaient après la pluie. C'est-à-dire que ce champignon était bénéfique et devait plus tard donner des graines pour donner naissance à une progéniture. Le compagnon du conteur était aussi utile malgré sa vieillesse.

Manque de respect pour les générations plus âgées

1. A. P. Tchekhov dans sa pièce "The Cherry Orchard" raconte l'histoire d'un vieux serviteur nommé Firs, qui aimait, respectait ses maîtres et les servait toute sa longue vie. Une fois les résidents de la maison ont dû déménager. Ils allaient envoyer le vieil homme à l'hôpital, mais c'était loin d'être leur tâche principale. En conséquence, les messieurs sont partis, oubliant Firs seul dans la maison barricadée. Là, il est mort.
2. Dans le roman, en vers d'A.S. "Eugène Onéguine" de Pouchkine mentionne l'oncle du protagoniste, qui tomba gravement malade et mourut. Eugène lui fit la cour, mais c'était un fardeau pour lui, et pour lui-même il pensa à quel point un tel passe-temps était épuisant. Onéguine rêvait de la mort prématurée du patient afin de se débarrasser rapidement du fardeau de la responsabilité et de recevoir un héritage. L'auteur transmet la pensée suivante d'un jeune homme : « Quelle basse trahison pour amuser un homme à moitié mort. Cependant, de telles pensées dégagent du cynisme et révèlent la nature mesquine et égoïste de l'orateur. Nous, jeunes et en bonne santé, devons notre vie et tout ce que nous avons à ces personnes "à moitié mortes".

Inadéquation de l'âge

1. L'histoire de IA Bounine "Jeunesse et vieillesse" parle d'un Kurde qui racontait une parabole à un bel homme grec. L'idée principale était qu'une personne ne devrait exercer que ses fonctions, sans perdre sa vie à gagner des richesses et à les protéger. Alors mentalement il restera jeune, et ne sera vieux que de corps. Le Kurde prétend que vous devez maintenir l'humanité et la dignité en vous-même, alors vous ne deviendrez pas grincheux avec l'âge.

Tout le monde dans cette vie a sa propre entreprise. À mon avis, le travail de toute personne doit être respecté, que ce soit le travail d'un concierge, d'un ingénieur, d'un musicien ou d'un scientifique. Ceux qui travaillent avec diligence méritent attention et respect.

Attitude irrespectueuse envers les gens. C'est l'un des problèmes soulevés par l'auteur dans le texte.

Dans notre société, vous pouvez souvent voir une attitude irrespectueuse et inculte envers les gens. Les gens qui sont trop paresseux pour jeter leurs déchets dans le vide-ordures les laissent dans les portes, ce qui rend la vie difficile pour eux-mêmes et leurs voisins. Les enfants qui veulent s'acheter un gadget coûteux l'exigent de leurs parents, ne comprenant pas à quel point ils ont eu de l'argent. Les adolescents et les adultes peignent sur les murs, endommageant les monuments architecturaux et les biens d'autrui.

Enfant, le héros a réagi de manière irrespectueuse au travail du chanteur, qui est devenu plus tard sa bien-aimée. Dans l'orphelinat, où il vivait, il y avait un haut-parleur, et un jour la voix du chanteur y a été entendue, ce qui a irrité le garçon, puis il a débranché le haut-parleur sans la permission de personne. Cet acte est devenu l'un des plus honteux de la vie du héros.

De nombreuses années plus tard, il s'est retrouvé à Essentuki, où un concert symphonique gratuit a eu lieu. Les musiciens ont essayé d'expliquer au public qu'ils allaient jouer, de quoi parlaient ces œuvres, mais de nombreux auditeurs n'aimaient pas les œuvres classiques, ils se sont comportés de manière grossière, laissant leurs sièges avec bruit lors d'un événement musical : « ils sont partis avec indignation, des cris, des injures, comme s'ils les avaient dans les meilleures convoitises et rêves." Le héros de l'œuvre avait honte du comportement des vacanciers, qui ne respectaient pas les musiciens qui ». ... ils essaient de transmettre la souffrance du compositeur avec toute leur force, leurs capacités et leur talent. »

L'auteur est convaincu qu'on ne peut pas être aussi indifférent et irrespectueux envers le travail des autres. En montrant un manque de respect envers les autres, nous les insultons. "Aider!. ... Eh bien, si vous ne pouvez pas m'aider, au moins aidez-vous ! ... "

Ce problème a été abordé par les auteurs de la littérature russe et étrangère. Dans l'histoire "Coraline" de Neil Gaiman, le personnage principal était mécontent de ses parents, croyait qu'ils lui prêtaient peu d'attention, ne voulait pas les aider dans la maison, leur obéir. Une fois Coraline a trouvé une petite porte dans sa nouvelle maison, derrière laquelle il y avait exactement le même monde, la même maman et le même papa. Seulement au lieu d'yeux, ils avaient des boutons et ils étaient très gentils et attentionnés, ils cuisinaient bien et étaient de vrais sorciers. La comparaison n'était pas en faveur du monde réel et Coraline a commencé à rendre visite longtemps à ses nouveaux parents. Mais la vérité s'est avérée terrible, un autre monde a été créé par une sorcière qui voulait attirer Coraline et la priver de la possibilité de communiquer avec ses vrais parents. À la fin de l'histoire, le personnage principal s'est rendu compte qu'elle aime sa mère et son père tels qu'ils sont et qu'elle n'a pas besoin des autres.

De plus, dans le roman "Les Chroniques martiennes", Ray Bradbury décrit l'histoire d'une découverte fascinante, d'un règlement rapide et d'un pillage impitoyable par des terriens de la planète Mars. Les gens qui sont venus de la Terre et ont souhaité peupler Mars ne respectent pas le travail des martiens, qui ont érigé leurs maisons, enrichi leur culture, développé tout le temps qu'ils ont vécu sur la planète, ils essaient de trouver autant de bijoux chers, de métaux précieux et leurs gisements que possible, mais pas pour aider les martiens dans leur désir d'améliorer le monde, mais uniquement pour le récupérer et l'emmener sur Terre, où il pourra être vendu. Les gens manquent de respect à leur art, n'apprécient pas la belle architecture et la nature que les habitants de Mars essaient de préserver, ils ne font que détruire tout sur leur passage à la recherche de proies chères.

Ainsi, une personne doit être jugée non seulement par son propre travail, mais aussi par la façon dont elle traite un étranger. La capacité d'honorer le travail des autres est quelque chose qui est digne de respect.

Au centre de l'attention se trouve la figure d'Emelyan Pugachev - un rebelle, un homme qui s'est opposé au gouvernement. Qu'est-ce qui l'a poussé à faire ça ? Pourquoi n'a-t-il pas seulement empiété sur le trône lui-même, mais a-t-il également dirigé le peuple ? Et comment les gens ont-ils cru à l'imposteur ? Pourquoi? Sous le poids des années, on peut oublier le cadre historique dans lequel est née l'idée de rébellion. Les gens (rappelez-vous, pas les esclaves, pas le bétail) étant dans la dépendance du servage de leurs maîtres pas toujours humains (rappelez-vous au moins Skotinin de "Le mineur"), ont été forcés d'obéir à leur volonté, écoutant sans poser de questions toutes les demandes, même délirantes. . L'idée d'un bon roi vivait dans le cœur de chaque personne. Un rebelle courageux, audacieux et désespéré a pris ses responsabilités et a décidé de donner aux gens une volonté, bien que de courte durée, bien que si éphémère, mais une volonté. Vous ne pouvez évaluer le degré de son courage qu'en comprenant l'histoire racontée par Grinev. Pougatchev a d'abord connu le déroulement final des événements, dans le cycle desquels il a plongé son pays. Mais il n'a pas eu peur, n'a pas volé et s'est caché. Non, il est allé à l'échafaud pour prouver à quel point une puissance inhumaine peut plonger le pays dans l'horreur d'un massacre sanglant sans merci.

2. AA Akhmatova "Requiem"

Le poème a été écrit à une époque où les répressions staliniennes mettaient tout le pays à genoux, où l'auteur du poème elle-même s'alignait sur le transfert à son fils, qui était condamné comme ennemi du peuple. Un poème s'est formé à partir de souvenirs et d'impressions vives :

C'était quand je souriais
Seulement mort, heureux d'être calme.

L'héroïne lyrique dresse un parallèle entre le sort de son contemporain et celui de son compatriote de longue date, dont le mari a été exécuté en tant qu'archer rebelle

Je serai comme des femmes streltsy,
Hurlez sous les tours du Kremlin.

Les étoiles de la mort étaient au dessus de nous
Et la Russie innocente s'est tordue
Sous des bottes sanglantes
Et sous les pneus du marus noir.

3. M.A.Bulgakov "Le Maître et Marguerite"

Le personnage principal du roman, le Maître, est un homme vivant à une époque terrible de répressions staliniennes. En écrivant un roman sur Ponce Pilate, il a abordé le problème de la responsabilité humaine d'une décision. Son protagoniste dans le roman, Les Maîtres, est le procureur de Judée - un homme investi d'un pouvoir pratiquement illimité, doute de sa droiture. Le phénomène est pratiquement inacceptable pour les autorités. A l'époque du stalinisme, une personne exposée au pouvoir n'a pas le droit de douter que sa décision est juste. Cela signifie qu'un tel travail est a priori nuisible. Les artisans sont arrêtés. Cet acte l'a brisé, l'a rendu faible. Ainsi, une personne qui s'est retournée contre le gouvernement s'est avérée hors-la-loi, elle-même a subi la répression.

4. I.A. Soljenitsyne "Un jour d'Ivan Denisovitch"

L'histoire est consacrée au sort d'un homme qui se trouvait dans le camp pour trahison, bien que sa faute soit d'avoir été en captivité pendant plusieurs jours, mais il a quitté l'encerclement et était prêt à défendre davantage la patrie. Cependant, son acte a semblé aux autorités une trahison. Pendant qu'il purge sa peine, Ivan Denisovich préserve soigneusement sa dignité humaine, il travaille et se conforme à toutes les exigences de la loi qui règne dans la zone. C'est une sorte de déni de la culpabilité de Choukhov. Cette personne est toujours et partout respectueuse des lois. Pourquoi est-il répréhensible aux autorités? Simplement, les autorités cherchent des ennemis, et qui est parmi eux aujourd'hui a peu d'importance.

Le désordre dans les vêtements est avant tout un manque de respect pour les gens qui vous entourent et un manque de respect pour soi-même. Il ne s'agit pas d'être élégamment habillé.

Les vêtements dandy ont peut-être une idée exagérée de leur propre élégance, et pour la plupart, dandy est sur le point d'être drôle. Vous devez être habillé proprement et soigneusement, dans le style qui vous convient le mieux et en fonction de votre âge. Les vêtements de sport ne feront pas d'un vieil homme un athlète s'il ne fait pas de sport. Un chapeau de "professeur" et un costume de cérémonie noir sont impossibles sur la plage ou en forêt pour cueillir des champignons.

Et comment évaluer l'attitude envers la langue que nous parlons ? Le langage, plus encore que le vêtement, témoigne du goût d'une personne, de son attitude envers le monde qui l'entoure, envers elle-même.

Il y a toutes sortes de négligences dans le langage de l'homme. Si une personne est née et vit loin de la ville et parle son propre dialecte, il n'y a pas de négligence là-dedans. Je ne sais pas pour les autres, mais j'aime ces dialectes locaux, s'ils sont strictement maintenus. J'aime leur mélodie, j'aime les mots locaux, les expressions locales. Les dialectes sont souvent une source inépuisable d'enrichissement pour la langue littéraire russe. Une fois dans une conversation avec moi, l'écrivain Fiodor Aleksandrovich Abramov a déclaré: «Du nord de la Russie, ils ont sorti du granit pour la construction de Saint-Pétersbourg et ont sorti le mot - le mot dans les blocs de pierre des épopées, des lamentations, des chansons lyriques .. . le langage littéraire est tout simplement pour gâcher les épopées. "

C'est une autre affaire si une personne vit dans une ville depuis longtemps, connaît les normes de la langue littéraire, mais conserve les formes et les mots de son village. C'est peut-être parce qu'il les considère beaux et qu'il est fier d'eux. Cela ne me dérange pas. Laissez-le tous les deux aller bien et gardez sa mélodie habituelle. En cela, je vois la fierté de ma patrie - mon village. Ce n'est pas mal, et cela n'humilie pas une personne. Il est aussi beau que le chemisier aujourd'hui oublié, mais uniquement sur la personne qui le portait depuis l'enfance s'y est habitué. S'il l'enfile pour s'y afficher, pour montrer qu'il est « vraiment rustique », alors c'est à la fois drôle et cynique : « Regardez comme je suis : je m'en fous d'habiter en ville. Je veux être différent de vous tous!"

Afficher l'impolitesse dans le langage, comme afficher l'impolitesse dans les manières, le laisser-aller dans les vêtements, est un phénomène répandu, et cela indique essentiellement l'insécurité psychologique d'une personne, sa faiblesse et pas du tout sa force. L'orateur cherche à supprimer le sentiment de peur, de peur, parfois juste d'appréhension avec une blague grossière, une expression dure, de l'ironie, du cynisme. Par des surnoms grossiers de professeurs, ce sont les élèves faibles qui veulent montrer qu'ils n'ont pas peur d'eux. Cela se produit semi-consciemment. Je ne parle même pas du fait que c'est un signe de mauvaises manières, de manque d'intelligence et parfois de cruauté. Mais le même arrière-plan sous-tend toute expression grossière, cynique, imprudemment ironique par rapport à ces phénomènes de la vie quotidienne qui traumatisent en quelque sorte le locuteur. Par cela, les gens grossièrement semblent vouloir montrer qu'ils sont supérieurs aux phénomènes dont ils ont en fait peur. Tout argot, expressions cyniques et jurons sont basés sur la faiblesse. Les personnes qui « crachent avec des mots » manifestent leur mépris pour les phénomènes traumatiques de la vie car ils les dérangent, les tourmentent, craignent de se sentir faibles, non protégés contre eux.

Une personne vraiment forte, saine et équilibrée ne parlera pas fort inutilement, ne jurera pas et n'utilisera pas de mots d'argot. Après tout, il est sûr que sa parole est si lourde.

Notre langue est une partie essentielle de notre comportement global dans la vie. Et par la façon dont une personne parle, on peut juger immédiatement et facilement à qui on a affaire : on peut déterminer le degré d'intelligence d'une personne, le degré de son équilibre psychologique, le degré de ses « complexes » possibles (il y a tel un triste phénomène dans la psychologie de certaines personnes faibles, mais maintenant je ne peux pas l'expliquer - c'est une grande et spéciale question).

Il est nécessaire d'étudier un discours bon, calme et intelligent pendant longtemps et attentivement - en écoutant, en mémorisant, en remarquant, en lisant et en étudiant. Mais même si c'est difficile, c'est nécessaire, c'est nécessaire. Notre discours est la partie la plus importante non seulement de notre comportement (comme je l'ai dit), mais aussi de notre personnalité, notre âme, notre esprit...

(D.S. Likhachev)

Composition

Le principal problème posé par D.S. Likhachev dans ce texte est le problème du rapport d'une personne au langage. Quel rôle joue la parole dans la création de l'image d'une personne ? Qu'est-ce qui se cache derrière l'impolitesse, l'abus, les expressions cyniques ? Telles sont les questions que se pose l'auteur.

Ce problème est très pertinent pour notre vie moderne. Une attitude négligente envers la parole est caractéristique de la jeune génération, qui maîtrise le langage des SMS et des internautes. Cette langue primitive appauvrit le monde spirituel des jeunes. C'est pourquoi D. S. Likhachev souhaite attirer l'attention des lecteurs sur ce problème.

Le scientifique pense que notre langue est la composante la plus importante de notre communication. Et le discours d'une personne forme souvent son image aux yeux des autres. En même temps, l'auteur ne condamne pas la parole dialectale, il comprend que cette langue "ne nécessite pas de correction". Mais l'impolitesse, la violation des normes littéraires, les expressions cyniques, l'ironie sans fondement - tous ces phénomènes provoquent l'indignation sincère du scientifique. Il note que derrière tout cela se cache non seulement un manque d'éducation, un manque d'intelligence, mais aussi la faiblesse intérieure des personnes, leur peur, leur insécurité face aux phénomènes de la vie. Dans le final, il nous exhorte à « apprendre un bon discours calme et intelligent ».

Texte de D.S. Likhachev est très brillant, imaginatif, expressif. Révélant son point de vue, il utilise divers moyens d'expression artistique : comparaison (« c'est aussi beau que la blouse aujourd'hui oubliée »), épithète (« expressions imprudemment ironiques »), rangées de membres homogènes (« Le locuteur cherche avec une blague grossière, une expression pointue, de l'ironie, pour supprimer le sentiment de peur, de peur, parfois juste de peur par cynisme").

La violation de la culture de la parole est également étudiée par K. Chukovsky dans son livre «Alive as life. Histoires sur la langue russe ». Cet écrivain est très préoccupé par le développement rapide de la bureaucratie dans notre pays, la primitivité du jargon des jeunes. Il croit également qu'un tel langage simplifie notre réflexion.

Ainsi, selon S. Lvov, le langage est étroitement lié à notre pensée, à notre psychologie et à notre mode de vie. Le langage forme l'image d'une personne, révèle son monde intérieur. Et là, je rappelle involontairement les paroles de Socrate : « Parle pour que je te voie.