L'idée principale exposée dans la chronique "Le conte des années passées" qui est parvenue aux contemporains dans le cadre des Chroniques laurentiennes et hypatiennes (1113), est la doctrine de divin l'origine du pouvoir princier.

Le choix des princes par Dieu est politique tradition, venu de Byzance, il fut établi en russe culture politique avec la propagation du christianisme. Cependant, contrairement à l'empereur byzantin grand Duc gouverné non pas seul, mais avec tous les princiers originaire de Par conséquent, il était plutôt le premier parmi ses pairs plutôt qu’un autocrate. En l'absence d'un appareil bureaucratique développé, le prince ne pouvait s'appuyer que sur propre forces, il doit exercer personnellement toutes les fonctions de gestion.

C'est sans doute pourquoi, dans la doctrine de l'origine divine du pouvoir princier, l'accent n'est pas mis sur la compétence et les pouvoirs du prince, mais sur son pouvoir. responsabilités. Par conséquent, dans la culture politique russe idée de pouvoir Identifié avec l'idée de responsabilité: telle ou telle personne est élue par Dieu au rôle de chef de l'État non pas simplement pour être le dirigeant suprême, mais pour servir la terre russe, y maintenir l'ordre, la protéger des ennemis, administrer la justice, etc.

Idéal dans la conscience politique russe, un prince est un prince travailleur, un prince guerrier. Le Conte des années passées raconte comment, sous le règne du grand-duc Vladimir, le nombre de vols en Russie a fortement augmenté et comment les évêques l'ont approché et lui ont demandé : « Voici, les voleurs se sont multipliés ; pourquoi ne les exécutez-vous pas ? «J'ai peur du péché», répondit le prince. Alors les évêques dirent : « Vous avez été désigné par Dieu pour être exécuté par les méchants, et par les bons pour être miséricordieux. Vous êtes digne d'exécuter le voleur, mais avec jugement. » Et Vladimir commença dès lors à exécuter les voleurs. Le concept du Grand-Duc choisi par Dieu reposait également sur thèse qu'il est responsable défenseur la foi chrétienne. Le Grand-Duc a été appelé à Foi orthodoxe, était censé servir de foi et de soutien à la Sainte Église.

Cependant, le rapport séculier Et spirituel autorités en Russie kiévienne Pas avait la nature de la rivalité et de la lutte, comme ce fut le cas à Byzance ou Europe de l'Ouest. En Russie kiévienne, le grand-duc Vladimir a répandu le christianisme et il créé organisation ecclésiale. Par conséquent, le sort de la religion et de l’Église en Russie dépendait des princes russes. L’Église ne se souciait que de la vision du monde du prince, de la nécessité pour le prince de suivre les enseignements du Christ. À cet égard, l'Église russe a préconisé gagner le pouvoir de l'État, son unité. Certainement, situation similaire est lié au fait que église orthodoxe car une organisation panrusse ne pouvait exister que sur la base d’un pouvoir princier fort.

L'Église orthodoxe a joué un rôle tout aussi important pour le Grand-Duc et pour l'ensemble de l'État, étant un signe civilité, le distinguant des barbares. À cet égard, dans la pensée politique et juridique russe, l’État n’est pas séparé de l’Église, et l’Église est inséparable de l’État. Il n'est pas formé sur cette base dualisme laïque - dont l'État est responsable, et spirituel, religieux, qui est en charge de l'Église.

L'une des idées centrales de la chronique est l'idée unité Terre russe. La chronique idéalise le système politique établi par Yaroslav le Sage. Tous les princes sont déclarés frères et tous sont également tenus d'obéir au grand-duc de Kiev.

"Le conte des années passées" condamne conflits princiers, affaiblissant l'unité de l'État. Ainsi, les « hommes sensés » disent aux princes en guerre : « Pourquoi vous battez-vous entre vous ? Et les déchets détruisent la terre russe. » Au congrès de Lyubech, les princes se disent : « Pourquoi détruisons-nous la terre russe, que nous provoquons nous-mêmes ?

L'idée d'unité reposait également sur mythologie politique. Le Conte des années passées raconte que la famille des princes de Kiev remonte au prince varègue Rurik, appelé par les Slaves du nord afin d'établir « l'ordre » qui n'existait pas dans leur pays. Rurik est annoncé père Kyiv Prince Igor. L'intérêt d'inclure cette légende sur l'origine du pouvoir des princes de Kiev d'un étranger était d'arrêter les conflits sur l'ancienneté des familles locales et d'accroître leur autorité, puisque leur ancêtre a établi l'ordre et la paix sur le sol russe.

Le genre du « Conte des années passées » est défini comme une chronique, et en plus, une chronique ancienne. Il en existe trois éditions, remontant à 1113, 1116 et 1118. L'auteur du premier était Nestor, le second était l'abbé Sylvestre, qui réalisa le travail commandé par Vladimir Monomakh. Le créateur de la troisième édition n'a pas pu être identifié, mais on sait qu'elle était destinée à Mstislav Vladimirovitch.

Système des genres de la littérature russe ancienne

Il se compose de deux sous-systèmes : les genres de littérature profane et ecclésiale. La seconde est plus fermée et comprend des vies et des promenades, une éloquence solennelle et pédagogique. Les genres de la littérature profane sont représentés par des récits militaires et des chroniques racontant des événements historiques par année. Elles présentent une certaine similitude avec la chronographie byzantine. Cependant, lors de la création du Conte des années passées, le genre du chronographe n'était pas utilisé par les scribes russes. Il a été maîtrisé plus tard.

«Le conte des années passées»: genre

Dmitri Likhachev a écrit sur la nature enfilade, ou ensemble, de la construction monuments russes antiques en écrivant. Il s'agit d'une propriété distinctive de presque toutes les œuvres écrites à l'époque de la Russie kiévienne : un seul texte est considéré comme potentiellement susceptible d'être inclus à partir d'autres sources. Ainsi, lorsque la tâche nécessite « d'indiquer le genre du Conte des années passées », vous devez tenir compte du fait que la chronique comprend :

• traités (par exemple, russo-byzantin 1907) ;
• vies de saints - Boris et Gleb ;
• « Le Discours du Philosophe » et autres textes.

Les histoires qui ont une origine folklorique distincte (par exemple, l'histoire de la mort d'Oleg, l'histoire de la façon dont la jeunesse de Kozhemyaka a vaincu le héros Pecheneg) sont également inhérentes à la chronique « Le conte des années passées ». De quel genre sont ces œuvres ? Ils sont semblables à un conte de fées ou une légende. De plus, la chronique se distingue par les soi-disant histoires de crimes princiers - comme l'aveuglement de Vasilko. D'abord sur leur originalité du genre» a indiqué Dmitri Likhachev.

Notons qu'une telle « ensemble » et diversité ne fait pas du genre du « Conte des années passées » quelque chose de vague, ni du monument lui-même un simple recueil de textes aléatoires.

Spécificités de construction

Les principales unités de composition de The Tale of Bygone Years sont des articles météorologiques commençant par les mots « En été... ». C'est en cela que les anciennes chroniques russes diffèrent des chronographes byzantins, qui servaient à décrire les événements. jours écoulés En tant que segment de l’histoire, ils n’ont pas pris une année, mais la période du règne du souverain. Les articles météo sont divisés en deux catégories. Le premier comprend des messages dits météorologiques qui enregistrent l'un ou l'autre fait historique. Ainsi, le contenu de l'article de 1020 se limite à une seule nouvelle : Yaroslav avait un fils nommé Vladimir. Il y a particulièrement de nombreux messages de ce type dans la Chronique de Kiev du XIIe siècle.

En revanche, les récits de chroniques non seulement rapportent un événement, mais impliquent également une description de celui-ci, parfois de manière très détaillée. L'auteur pourra juger nécessaire d'indiquer qui a pris part à la bataille, où elle s'est déroulée et comment elle s'est terminée. Dans le même temps, une telle liste a donné à l’article météo un rebondissement.

Style épique

Le chercheur de « The Tale of Bygone Years », genre et originalité compositionnelle monument, appartient à la distinction entre les styles monumental et épique. Ce dernier est particulièrement caractéristique des parties de la chronique «Le conte des années passées», dont le genre est défini comme une histoire militaire. Le style épique se distingue par son lien étroit avec le folklore et l'utilisation d'images tirées de celui-ci. Un exemple frappant en est la princesse Olga, présentée dans la chronique comme une vengeresse. De plus, ils deviennent plus réalistes (dans la mesure où une telle caractéristique peut s’appliquer aux personnages de la littérature russe ancienne).

Style monumental

Le style de l'historicisme monumental est fondamental non seulement pour le monument chronique le plus ancien, mais aussi pour toute la littérature de la Russie kiévienne. Cela se manifeste principalement dans la représentation des personnages. Le chroniqueur ne s'y intéresse pas vie privée, ainsi que ceux qui sont en dehors des relations féodales. Une personne intéresse un auteur médiéval en tant que représentant d'une certaine personne. Cela a également influencé la caractérisation des personnages, dans lesquels une certaine idéalisation est perceptible. Canon devient la notion la plus importante pour "Le Conte...". Ainsi, tout prince est représenté dans les circonstances les plus significatives, sans savoir lutte mentale. Il est courageux, intelligent et possède une équipe fidèle. Au contraire, tout chef d'église de la vie, il faut être pieux, suivre docilement la Loi de Dieu.

Le chroniqueur ne connaît pas la psychologie de ses personnages. L'auteur médiéval n'hésitait pas à classer le héros en « bon » ou en « méchant », et les images complexes et contradictoires qui nous sont familières depuis littérature classique, n'aurait pas pu survenir.

Originalité de genre de "Le Conte des années passées"

Contrairement au folklore, qui ne se caractérise pas par un mélange de genres différents au sein d'une même œuvre, "Le Conte des années passées" a été ensemble de formations de genre primaires. L'ensemble de la chronique comprenait des légendes et des contes, des contes et des contes militaires, des enseignements et des paraboles, des signes et des prodiges.

La forme la plus simple et la plus ancienne de narration chronique était le relevé météorologique, qui enregistrait des faits isolés de l’histoire. Ses principales caractéristiques sont l'exactitude documentaire, le laconisme extrême, l'absence de connotations émotionnelles et de commentaires de l'auteur. Le message a été introduit dans le récit de la chronique à l'aide de formules traditionnelles : " En été6596 . L'église Saint-Michel du monastère de Vsevolozh est sacrée... Même été Sviatopolk est allé de Novgorod à Turov pour régner. C'est l'été Nikon, abbé de Pechersk, est décédé. Même été a pris les Bulgares Mourom.

NS se prétendait « littéraire », poursuivant un objectif informatif et une chronique qui, contrairement à un enregistrement météorologique, avait le caractère d'un message documentaire détaillé : « Au cours de l'été 6534, Yaroslav acheta de nombreuses guerres et vint à Kiev, et fit la paix avec son frère Mstislav à Gorodets. Et partagea le territoire russe le long du Dniepr : Yaroslav vint dans ce pays, et Mstislav y vint et commença à vivre en paix et dans l'amour fraternel, et les conflits et la rébellion cessèrent, et il y eut. grand silence dans le pays. » Écrit au lendemain de l’événement, le message de la chronique conserve les intonations vives d’un récit oral et reflète l’appréciation de l’auteur sur ce qui s’est passé.

Les contes de chroniques du « Conte des années passées » sont des adaptations littéraires source orale, vers lequel le chroniqueur s'est tourné s'il n'y avait pas de matériel plus fiable à portée de main. Ils restaurent la période pré-alphabétisée de l'histoire russe en s'appuyant sur légendes folkloriques, légendes toponymiques ou épopée héroïque druzhina. Ces histoires de la chronique sont caractérisées par une intrigue et une tentative de l'auteur de créer l'illusion d'authenticité en enfermant la base légendaire dans un « cadre historique ».

Par exemple, dans la chronique de la mort d’Oleg à cause de son cheval, les dates – réelles et symboliques – servent de moyen de documenter le récit. Le chroniqueur, incluant l’histoire de la mort d’Oleg dans un article de 912, rapporte qu’il « resta des années » dans la guerre contre les Grecs et que « toutes les années de son règne furent de 33 ». L'histoire de la conclusion d'un traité de paix entre la terre grecque et la Russie, extraits de la Chronique de George Amartol sur les cas où les prédictions des sorciers se sont réalisées - l'ensemble du contexte historique était destiné à témoigner de l'authenticité de la description de la mort du grand commandant suite à une morsure de serpent (selon d'autres versions de chroniques, il est mort en partant outre-mer" et a été enterré à Ladoga). L'histoire révèle l'évaluation de l'auteur sur ce qui est représenté, aussi impartial que puisse paraître le récit. L'attitude du chroniqueur envers le commandant triomphant, dont le bouclier ornait les portes de Constantinople conquise, est ambivalente. D’une part, il a capturé l’attitude du peuple envers Oleg à travers le surnom de « Prophétique », reflétant la « grande lamentation » de sa mort et le souvenir de la sépulture du prince sur le mont Shchekovitsa, qui a traversé des siècles. En revanche, le respect pour les victoires militaires d'Oleg s'efface dans l'esprit du chroniqueur devant le manque de foi d'un homme qui s'imaginait invincible face aux ennemis et au destin lui-même, qui se moquait de la prédiction des mages et leur reprochait : « C'est faux dire le mot, mais tout cela est un mensonge : le cheval est mort, mais je suis vivant. Le cheval, selon les anciennes croyances des Slaves, est un animal sacré, un assistant et un ami de l'homme, un talisman. Après avoir marché avec son pied sur le crâne de son cheval bien-aimé, Oleg s'est voué à une mort « maléfique », la peine de mort. À propos de l'inévitabilité fin tragique le lecteur est averti par les premières lignes du conte. Le chroniqueur relie l'action à l'arrivée de l'automne, qui pose le thème de la mort, et à la période où Oleg vit, « ayant la paix dans tous les pays », c'est-à-dire quand les cent talents d’un commandant ne sont pas réclamés.

Proximité de littérature hagiographique découvrez les histoires du "Conte des années passées" sur deux martyrs varègues, sur la fondation du monastère de Kisvo-Pechersky et de ses ascètes, sur le transfert des reliques des saints Boris et Gleb, sur le repos de Théodose de Petchersk. Glorifiant exploit spirituel les premiers saints de Pechersk, qui « aiment la lumière du Siyahu en terre russe », le chroniqueur ne peut cacher les côtés obscurs de la vie monastique. D'après la « parole » de la chronique sur Matthieu le Voyant, on sait que certains des frères pendant service de l'Église« avoir commis toute sorte de culpabilité, avoir quitté l’église, être allé dans la cellule et avoir économisé, et ne pas revenir à l’église avant les funérailles. » D'autres, comme Mikhaïl Tolbekovich, ont fui le monastère, incapables de résister à la dure vie monastique. Un ancien écrivain russe expliquait ces cas d'écart par rapport aux normes de la piété chrétienne par les machinations éternelles du diable, qui prend désormais la forme d'un « Polye » (Pôle, catholique) et, invisible pour tous sauf le saint, se promène autour du église, dispersant des « modelages » - des fleurs qui obligent les moines à dormir pendant les offices, il apparaît au monastère sous la forme d'un démon assis sur un cochon afin de « ravir » ceux qui aspirent à retourner dans le « monde ».

Avec genre paroles de louange funéraires liés dans la chronique sont des articles nécrologiques qui contiennent des portraits verbaux du défunt personnages historiques. C'est la description de la chronique du prince Rostislav de Tmutarakan, qui fut empoisonné lors d'un festin par un guerrier byzantin : « Rostislav était un homme bon pour l'armée, il grandit avec un beau visage et fut miséricordieux envers les pauvres. » Un article de chronique de 1089 contient un panégyrique du métropolite Jean, qui était « rusé dans les livres et le savoir, miséricordieux envers les pauvres et les veuves, bon envers tous, envers les riches et envers les pauvres, humble d'esprit et doux, et silencieux, parlant ». avec des livres saints, réconfortant les tristes, et de telles choses ne se seraient pas produites en Russie auparavant, et il n'y aurait pas non plus une telle chose en Russie. Lors de la création d'un portrait du héros, le chroniqueur a observé le principe de la priorité de la beauté spirituelle sur la beauté extérieure, en se concentrant sur qualités morales personne.

Symbolique croquis de paysage, trouvé dans Le Conte des années passées. Inhabituel phénomène naturel interprété par le chroniqueur comme panneaux- des avertissements d'en haut concernant de futurs désastres ou gloire. Incendie à Novgorod écrivain ancien ne l'a pas expliqué par la lutte intestine des princes, mais par le fait qu'avant cela "Volkhovo est mort en 5 jours. Ce signe du mal est venu rapidement : la 4ème année, toute la ville a brûlé". Le signe de 1113, quand «il ne restait plus grand-chose du soleil, comme la lune avec ses cornes baissées», préfigurait également des troubles - la mort du prince Sviatopolk Izyaslavich et le soulèvement de Kiev.

Au plus profond du « Conte des années passées », un conte militaire commence à prendre forme. Des éléments de cette formation de genre sont déjà présents dans l’histoire de la vengeance de Yaroslav contre Sviatopolk le Maudit. Le chroniqueur décrit le rassemblement des troupes et la marche, les préparatifs de la bataille des adversaires séparés par le Dniepr, Climax– « Je frappe le malin » – et la fuite de Sviatopolk. Des formules stylistiques typiques d'une histoire militaire imprègnent le récit chronique de la bataille de Yaroslav avec Mstislav en 1024 : « Mstislav, le soir, tua son escouade et plaça le nord [les nordistes] devant les Varègues, et lui-même se tint aux côtés des Varègues. son escouade contre l'ennemi.<...>Et Mstislav a dit à son équipe : "Allons-y." Et Mstislav et Yaroslav se sont opposés... Et le massacre a été puissant, comme des armes brillantes et brillantes, et l'orage a été grand et le massacre a été fort et terrible.

La structure mosaïque de la chronique a conduit au fait qu'en moins d'un an elle contenait des messages au contenu très différent. Par exemple, un article de chronique de 1103 parlait du congrès princier de Dolobsk, de l'invasion des criquets, de la fondation de la ville de Yuryev par le prince Svyatopolk Izyaslavich, de la bataille de l'armée russe avec les Mordoviens. Qu’est-ce qui fait une telle « mosaïque » information historique en un ensemble littéraire cohérent et harmonieux ?

Tout d'abord ceci unité de gamme thématique: nous avons devant nous des jalons individuels dans l'histoire de la Russie. De plus, la présentation du matériel réglemente principe météo: le rattachement strict de chaque fait à une année précise relie les maillons en une seule chaîne. Il convient de noter que le compilateur du « Conte » a utilisé le système chronologique médiéval, dans lequel le point de départ était la « création du monde » (pour la traduction en système moderne, où le calcul est effectué à partir de la Nativité du Christ, il faut soustraire 5508 à la date de la chronique). La volonté du chroniqueur de « mettre les chiffres en rang », c’est-à-dire présenter le matériel qu'il a sélectionné dans un ordre temporel strict, selon les scientifiques, est associé à de telles caractéristiques vie publique Le Moyen Âge, comme « décence » et « ordre ». Les anciens voyaient la beauté et l'harmonie dans le maintien de l'ordre, tandis que la perturbation du rythme habituel de la vie de la nature, de la société et de la littérature était perçue par eux comme une manifestation du laid et de l'immoralité. La connexion chronologique des événements de la chronique était soutenue par la généalogie - l'idée de succession au pouvoir des Rurikovich. Le chroniqueur est toujours attentif au genre de gloire de « grand-père » dont hérite le souverain de la Russie, qu'il soit un descendant d'Oleg Gorislavich ou qu'il appartienne à la famille de Vladimir Monomakh.

Le principe météorologique consistant à rendre compte des événements comportait également certains coûts. En condensant des nouvelles disparates en un an, le chroniqueur a été contraint de briser l'unité de la série narrative dans le récit d'un événement qui a duré plusieurs années : en moins d'un an, il y avait une histoire sur le rassemblement de l'armée russe en campagne, sous sous un autre il y avait une description de la bataille décisive, sous le troisième il y avait le texte d'un traité de paix. Fragmentation dans la présentation événements historiques a interféré avec le développement de la fiction russe, des histoires divertissantes et pleines d'action. La structure de « Le Conte des années passées » se caractérise par une confrontation entre deux tendances : le désir d'isolement, l'indépendance de chaque récit chronique, d'une part, et la possibilité « d'ouvrir » le récit, en enchaînant de nouvelles œuvres sur un noyau chronologique unique sujet historique- avec un autre.

"Le Conte des années passées" est un recueil de dans un sens large ce mot; un monument qui combine des œuvres de différentes époques, différents auteurs ayant différentes sources et l'orientation politique, différant par le genre et le style. Il cimente l'édifice monumental mais harmonieux de la chronique, malgré l'hétérogénéité des événements qui y sont décrits, thème historique commun produits de termes et principe chronologique d'organisation du matériel dans le coffre-fort. Les idées principales de la chronique sont l'idée de l'indépendance de la Russie, l'affirmation de la supériorité de la foi chrétienne sur le paganisme, l'inséparabilité de l'histoire russe du processus historique général, un appel à l'unité d'action, pour le unité d'esprit du peuple russe.

L'importance du "Conte des années passées" dans l'histoire des chroniques russes

La présentation a commencé par "Le conte des années passées" histoire nationale les prochaines générations de chroniqueurs russes. Déjà au XIIe siècle. La géographie de l'écriture des chroniques s'étend et des différences apparaissent entre les collections de chroniques spécifiques. Par exemple, caractéristiques distinctives Les scientifiques considèrent que la chronique de Novgorod a une orientation anti-princière, puisque Novgorod, après le coup d'État politique de 1136, s'est transformée en république boyarde, ainsi que la rareté et la rareté des messages de nature panrusse. Contrairement aux chroniqueurs de Vladimir-Souzdal, les Novgorodiens évitaient la rhétorique de l'Église ; Le style de leurs articles météo est concis et concret. S'ils représentaient catastrophe, ils ont ensuite fourni des données sur la force de l’ouragan ou de l’inondation et les dégâts qu’ils ont causés. La chronique de Vladimir cherchait à étayer les prétentions de sa principauté à l'hégémonie politique de l'Église et était donc attentive aux événements à l'échelle locale et nationale, tandis que les chroniqueurs du sud de la Russie étaient absorbés par la description de l'histoire mouvementée de leur destin. La forme principale des chroniques sud-russes du XIIe siècle. c'était un record météorologique ; Seules quelques histoires sur les crimes boyards et princiers (sur le meurtre d'Andrei Bogolyubsky, 1175) et militaires (sur la campagne du prince Igor Sviatoslavich contre les Polovtsiens, 1185) conservent le caractère plein d'action de l'histoire.

"Le Conte des années passées" a eu une influence décisive sur la formation de collections de chroniques régionales et panrusses, qui l'ont inclus dans leur composition. Les listes les plus anciennes Les « Contes » se retrouvent dans les chroniques laurentiennes (XIVe siècle), Ipatiev et Radzivilov (XVe siècle). « Le Conte des années passées » a servi de source d'intrigues et d'images poétiques à de nombreux écrivains du Nouvel Âge : il suffit de rappeler les tragédies historiques de A. P. Sumarokov et Ya B. Knyazhnin, « Douma » de K. F. Ryleev. Les contes de chroniques, que A. S. Pouchkine appréciait pour la poésie d'une innocence touchante, l'ont inspiré pour créer la ballade historique « Chanson de Oleg prophétique", l'image de Pimen dans la tragédie "Boris Godounov".

1) L'histoire de la création de "Le Conte des années passées".

"Le Conte des années passées" est l'une des chroniques les plus anciennes de la littérature russe, créée au début du XIIe siècle par un moine. Laure de Kiev-Petchersk Nestor le chroniqueur. La chronique raconte l'origine de la terre russe, les premiers princes russes et les événements historiques les plus importants. La particularité de "Le Conte des années passées" est la poésie, l'auteur maîtrisait magistralement la syllabe, le texte utilise diverses médias artistiques, vous permettant de rendre l'histoire plus convaincante.

2) Caractéristiques du récit dans The Tale of Bygone Years.

Dans The Tale of Bygone Years, deux types de narration peuvent être distingués : les relevés météorologiques et les chroniques. Les enregistrements météorologiques contiennent des rapports sur les événements et les chroniques les décrivent. Dans l'histoire, l'auteur s'efforce de décrire un événement, de fournir des détails spécifiques, c'est-à-dire qu'il essaie d'aider le lecteur à imaginer ce qui se passe et suscite l'empathie de la part du lecteur. La Russie était divisée en plusieurs principautés et chacune avait ses propres chroniques. Chacun d'eux reflétait les particularités de l'histoire de sa région et n'écrivait que sur ses princes. «Le Conte des années passées» faisait partie des collections de chroniques locales, qui poursuivaient la tradition de l'écriture des chroniques russes. "Le Conte des Légions Temporaires" définit la place du peuple russe parmi les peuples du monde, dépeint l'origine écriture slave, formation de l'État russe. Nestor énumère les peuples rendant hommage aux Russes, montre que les peuples qui opprimaient les Slaves ont disparu, mais que les Slaves sont restés et contrôlaient les destinées de leurs voisins. «Le Conte des années passées», écrit à l'apogée de la Russie kiévienne, est devenu l'ouvrage principal sur l'histoire.

3) Caractéristiques artistiques«Contes des années passées». Comment Nes le Chroniqueur d'Horus raconte-t-il les événements historiques ?

Nestor raconte poétiquement les événements historiques. Nestor dessine l'origine de la Russie dans le contexte du développement de l'histoire mondiale entière. Le chroniqueur dévoile un large panorama d'événements historiques. Toute une galerie de personnages historiques se déroule sur les pages de la Chronique de Nestor - princes, boyards, marchands, maires, ministres de l'Église. Il parle de campagnes militaires, d'ouverture d'écoles et d'organisation de monastères. Nestor touche constamment la vie des gens, leurs humeurs. Dans les pages de la chronique, nous découvrirons des soulèvements et des meurtres de princes. Mais l'auteur décrit tout cela avec calme et s'efforce d'être objectif. Nestor condamne le meurtre, la trahison et la tromperie ; il prône l'honnêteté, le courage, le courage, la loyauté, la noblesse. C'est Nestor qui renforce et améliore la version de l'origine de la dynastie princière russe. Son objectif principal était de montrer la terre russe parmi d'autres puissances, de prouver que le peuple russe n'est pas sans famille ni tribu, mais qu'il a sa propre histoire, dont il a le droit d'être fier.

Nestor commence son histoire de loin, dès le déluge biblique, après quoi le pays fut distribué entre les fils de Noé. Voici comment Nestor commence son histoire :

« Alors commençons cette histoire.

Après le déluge, les trois fils de Noé se partagèrent la terre : Sem, Cham et Japhet. Et Sem eut l'est : la Perse, la Bactriane, jusqu'à l'Inde en longitude, et en largeur jusqu'à Rhinocorur, c'est-à-dire de l'est au sud, et la Syrie, et la Médie jusqu'à l'Euphrate, Babylone, Cordoue, les Assyriens, la Mésopotamie. , Arabie la plus ancienne, Spruce-mais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagène, toutes de Phénicie.

Ham a conquis le sud : Egypte, Ethiopie, Inde voisine...

Japhet l'a compris les pays nordiques et occidentales : Médie, Albanie, Arménie Petite et Grande, Cappadoce, Paphlagonie, Hapatie, Colchide...

Cham et Japhet partagèrent le pays en tirant au sort, et décidèrent de ne partager la part de frère de personne, et chacun vécut dans sa part. Et il y avait un seul peuple. Et lorsque les gens se sont multipliés sur terre, ils ont prévu de créer un pilier jusqu'au ciel - c'était à l'époque de Nekgan et Peleg. Et ils se rassemblèrent à la place du champ de Schinear pour bâtir une colonne vers le ciel, et à proximité de la ville de Babylone ; et ils ont construit ce pilier pendant 40 ans, et ils ne l'ont pas terminé. Et le Seigneur Dieu descendit pour voir la ville et la colonne, et le Seigneur dit : « Voici, il y a une génération et un seul peuple. » Et Dieu mélangea les nations, les divisa en 70 et 2 nations, et les dispersa sur toute la terre. Après la confusion des peuples, Dieu détruisit la colonne avec un grand vent ; et ses restes sont situés entre l'Assyrie et Babylone, et mesurent 5 433 coudées de hauteur et de largeur, et ces restes ont été conservés pendant de nombreuses années... "

Puis l'auteur parle de Tribus slaves, leurs coutumes et leurs mœurs, sur la prise de Constantinople par Oleg, sur la fondation de Kiev par les trois frères Kiy, Shchek, Khoriv, ​​​​sur la campagne de Sviatoslav contre Byzance et d'autres événements, à la fois réels et légendaires. Il inclut dans son « Conte… » des enseignements, des récits oraux, des documents, des contrats, des paraboles et des vies. Le thème principal de la plupart des chroniques est l'idée de l'unité de la Russie.

1. Nouveau!

   Nom caractéristiques distinctives genre de vie. Qui était le héros de la vie ? Quel était le but des créateurs du genre hagiographique ? Le genre de l'hagiographie est apparu et s'est développé à Byzance, et en Rus antique est apparu comme une traduction. D'après des textes empruntés au XIe...

Le héros du récit de la chronique : « Le conte des années passées ». Il s’avère qu’à partir des « briques » chrono-événementielles le chroniqueur a pu monter une intrigue, faire passer à travers cette intrigue l’idée de​​punition pour l’orgueil, alors que cette idée n’a été directement exprimée ni déclarée nulle part. .

1) Jusqu'en 1564, la littérature russe était manuscrite. Le problème de l’impression des livres existait depuis très longtemps, jusqu’au XVIe siècle, la création d’un livre était donc une entreprise de longue haleine. L’imprimerie n’a guère modifié les modes de distribution travaux littéraires....

LE CONTE DE LA BATAILLE DE KALKA – histoire de chronique, racontant le premier affrontement entre les Russes et les Mongols-Tatars. En 1223, un détachement de trente mille Tatars mongols dirigé par Jebe et Subedei traversa la Transcaucasie jusqu'à la steppe et vainquit les Polovtsiens,...

"Le Conte des années passées" est une vaste collection de chroniques russes, dont l'auteur et le compilateur était le moine du monastère de Kiev Petchersk Nestor. "The Tale of Bygone Years" est une version révisée et étendue de plus premiers travaux- « Code initial » (1095).

Au début du XIIe siècle. Le « Code initial » a été à nouveau révisé : le moine du monastère de Kiev-Petchersk Nestor, un scribe doté d'une large vision historique et d'un grand talent littéraire (il a également écrit « La vie de Boris et Gleb » et « La vie de Théodose du Pechersk") crée une nouvelle collection de chroniques - "Le conte des années passées" " Nestor s'est fixé une tâche importante : non seulement présenter les événements du tournant des XIe-XIIe siècles, dont il fut un témoin oculaire, mais aussi retravailler complètement l'histoire du début de la Rus' - « d'où est venue la terre russe venant de celui qui, à Kiev, a commencé avant la principauté », comme il a lui-même formulé cette tâche dans le titre de son ouvrage (PVL, p. 9).

Nestor introduit l'histoire de la Russie dans le courant dominant de l'histoire mondiale. Il commence sa chronique par une présentation de la légende biblique sur le partage des terres entre les fils de Noé, tout en plaçant les Slaves dans la liste des peuples remontant à la « Chronique d'Amartol » (ailleurs dans le texte les Slaves sont identifiés par le chroniqueur des « Noriques » - les habitants d'une des provinces de l'Empire romain, située sur les rives du Danube). Nestor parle lentement et en profondeur du territoire occupé par les Slaves, des tribus slaves et de leur passé, attirant progressivement l'attention des lecteurs sur l'une de ces tribus - les clairières, sur les terres desquelles Kiev est née, une ville qui à son époque est devenue la « mère des villes russes ». Nestor clarifie et développe le concept varègue de l'histoire de la Rus' : Askold et Dir, mentionnés dans le « Code Initial » comme « certains » princes varègues, sont désormais appelés « boyards » de Rurik, on leur attribue la campagne contre Byzance pendant l'époque de l'empereur Michel ; Oleg, désigné dans le « Code initial » comme le gouverneur d'Igor, dans le « Conte des années passées », sa dignité princière a été « restituée » (conformément à l'histoire), mais il est souligné que c'est Igor qui est l'héritier direct de Rurik et Oleg, un parent de Rurik, n'étaient le prince que pendant l'enfance d'Igor.

Nestor est encore plus historien que ses prédécesseurs. Il essaie de ranger le maximum d'événements qui lui sont connus à l'échelle de la chronologie absolue, utilise des documents pour sa narration (textes de traités avec Byzance), utilise des fragments de la « Chronique de George Amartol » et des légendes historiques russes (par exemple, le l'histoire de la quatrième vengeance d'Olga, la légende de la « gelée de Belgorod » et du jeune homme-kozhemyak). "Nous pouvons affirmer avec certitude", écrit D.S. Likhachev à propos de l'œuvre de Nestor, "que jamais auparavant ni plus tard, jusqu'au XVIe siècle, la pensée historique russe n'a atteint un tel sommet de curiosité scientifique et de compétence littéraire".

La première partie de la chronique consiste en une histoire sur la division de la terre par les enfants de Noé (Shem, Cham, Japhet), sur le pandémonium babylonien et la division d'un seul clan en 72 langues (peuples) ; sur l'origine des Slaves de Japhet, leurs coutumes et traditions ; à propos de la tribu Polyan ; sur la fondation de Kiev, daté de 852 ; à propos du premier Novgorod et Princes de Kyiv.
Nestor ramène l'histoire à 1111. L'ouvrage, achevé par le chroniqueur en 1113, devint partie intégrante chroniques ultérieures (Chroniques Ipatiev et Laurentienne).
sujet principal"Contes..." - le passé historique de la Russie dans le contexte de l'histoire du monde. Idée - pendant fragmentation féodale montrer aux contemporains le caractère commun de l'histoire, la capacité de la Russie à se réunir face à un danger commun.

La tâche principale de Nestor était de retravailler l'histoire du début de la Rus' - "d'où venait la terre russe, qui a commencé à Kiev avant la principauté". Nestor démontre une large perspective historique, donc caractéristique principale"Le Conte des années passées" est que l'auteur ancien introduit ainsi, à travers l'écriture de chroniques, l'histoire des Slaves et de la Russie dans le courant dominant. l'histoire du monde.
La partie principale (l'histoire des princes) a une composition en enfilade, c'est-à-dire qu'elle est construite sur le principe d'une chronologie strictement respectée. Une telle composition vous permet de gérer librement le matériel, d'en introduire de nouveaux, d'exclure les anciens événements et d'inclure du matériel de nature et de genres hétérogènes.

Formes de narration de chronique dans The Tale of Bygone Years :

1. relevé météorologique (description cohérente et concise des événements par année);
2. légende chronique (retravaillant des histoires sur un passé lointain), Nestor utilise les traditions et légendes païennes uniquement pour affirmer des leçons morales ;
3. histoire de chronique - une forme détaillée d'enregistrement météorologique ;
4. histoire de chronique - un récit dans lequel l'image du prince après sa mort est idéalisée ;
5. documents d'archives;
6. Vie (« Vie de Théodose de Pechersk », « Vie de Boris et Gleb »).