Liste des personnages de fiction les plus riches. Peter Pan-Michael Davis

Cependant, la question est de savoir s'il y avait civilisation sumérienne n'est restée qu'une hypothèse scientifique jusqu'à ce qu'en 1877, un employé du consulat de France à Bagdad, Ernest de Sarjac, fasse une découverte qui deviendra un jalon historique dans l'étude de la civilisation sumérienne.

Dans la région de Tello, au pied d'une haute colline, il trouve une figurine réalisée dans un style totalement inconnu. Monsieur de Sarjac y organisa des fouilles et des sculptures, figurines et tablettes d'argile, ornées d'ornements inédits, commencèrent à sortir du sol.

Parmi les nombreux objets trouvés figurait une statue en pierre de diorite verte, représentant le roi et grand prêtre de la cité-état de Lagash. De nombreux signes indiquaient que cette statue était beaucoup plus ancienne que n'importe quelle œuvre d'art trouvée jusqu'à présent en Mésopotamie. Même les archéologues les plus prudents ont admis que la statue remontait au 3ème voire 4ème millénaire avant JC. e. - c'est-à-dire à l'époque précédant l'émergence de la culture assyrienne-babylonienne.

Des phoques sumériens découverts

Les œuvres d'art appliqué les plus intéressantes et «informatives» découvertes lors de longues fouilles se sont révélées être des sceaux sumériens. Les premiers exemples remontent à environ 3000 avant JC. Il s'agissait de cylindres de pierre de 1 à 6 cm de haut, souvent percés d'un trou : apparemment, de nombreux propriétaires de phoques les portaient autour du cou. Des inscriptions (en miroir) et des dessins ont été découpés sur la surface de travail du sceau.

Divers documents étaient scellés avec de tels sceaux ; les maîtres les plaçaient sur des poteries manufacturées. Les Sumériens compilaient des documents non pas sur des rouleaux de papyrus ou de parchemin, ni sur des feuilles de papier, mais sur des tablettes d'argile brute. Après séchage ou cuisson d'une telle tablette, le texte et l'impression du sceau pourraient être conservés pendant une longue période.

Les images sur les sceaux étaient très diverses. Les plus anciens d'entre eux sont créatures mythiques: des hommes oiseaux, des hommes bêtes, divers objets volants, des boules dans le ciel. Il y a aussi des dieux casqués debout près de « l’arbre de vie », des bateaux célestes au-dessus du disque lunaire, transportant des créatures semblables à des humains.

Il convient de noter que le motif que nous appelons « l’arbre de vie » est interprété différemment par les scientifiques modernes. Certains considèrent qu’il s’agit d’une image d’une sorte de structure rituelle, d’autres d’une stèle commémorative. Et, selon certains, « l’arbre de vie » serait une représentation graphique de la double hélice de l’ADN, porteur de l’information génétique de tous les organismes vivants.

Les Sumériens connaissaient la structure du système solaire

Les experts de la culture sumérienne considèrent que l’un des sceaux les plus mystérieux est celui représentant le système solaire. Il a été étudié, entre autres scientifiques, par l'un des astronomes les plus remarquables du XXe siècle, Carl Sagan.

L'image sur le sceau indique de manière irréfutable qu'il y a 5 à 6 000 ans, les Sumériens savaient que c'était le Soleil, et non la Terre, qui était le centre de notre « espace proche ». Cela ne fait aucun doute : le Soleil sur le sceau est situé au milieu, et il est beaucoup plus grand que les corps célestes qui l'entourent.

Cependant, ce n’est même pas la chose la plus surprenante et la plus importante. La figure montre toutes les planètes connues aujourd'hui, mais la dernière d'entre elles, Pluton, n'a été découverte qu'en 1930.

Mais ce n’est pas tout, comme on dit. Premièrement, dans le diagramme sumérien, Pluton n’est pas à sa place actuelle, mais entre Saturne et Uranus. Et deuxièmement, les Sumériens ont placé un autre corps céleste entre Mars et Jupiter.

Zecharia Sitchin sur Nibiru

Zecharia Sitchin, scientifique moderne d'origine russe, spécialiste des textes bibliques et de la culture du Moyen-Orient, parlant couramment plusieurs langues sémitiques, experte en écriture cunéiforme, diplômée de la London School of Economics and Political Science, journaliste et écrivain, auteur de six livres sur la paléoastronautique (une science officiellement non reconnue qui recherche des preuves de l'existence dans un passé lointain de vols interplanétaires et interstellaires, avec la participation de terriens et d'habitants d'autres mondes), membre de l'Institut de recherche scientifique israélien Société.

Il est convaincu que le corps céleste représenté sur le sceau et inconnu de nous aujourd'hui est une autre, dixième planète du système solaire - Marduk-Nibiru.

Voici ce que Sitchin lui-même dit à ce sujet :

Il existe une autre planète dans notre système solaire qui apparaît entre Mars et Jupiter tous les 3 600 ans. Les habitants de cette planète sont arrivés sur Terre il y a près d’un demi-million d’années et ont fait une grande partie de ce que nous lisons dans la Bible, dans le livre de la Genèse. Je prédis que cette planète, dont le nom est Nibiru, se rapprochera de la Terre de nos jours. Il est habité par des êtres intelligents – les Anunnaki, et ils se déplaceront de leur planète à la nôtre et vice-versa. Ils l'ont créé homo sapiens, Homo sapiens. Extérieurement, nous leur ressemblons.

Un argument en faveur de l’hypothèse radicale de Sitchin est la conclusion d’un certain nombre de scientifiques, dont Carl Sagan, selon laquelle civilisation sumérienne possédaient d'énormes connaissances dans le domaine de l'astronomie, qui ne peuvent s'expliquer que par leurs contacts avec une civilisation extraterrestre.

Découverte sensationnelle - « L'année Platonov »

Plus sensationnelle encore, selon plusieurs experts, est la découverte faite sur la colline de Kuyundzhik, en Irak, lors des fouilles de l'ancienne ville de Ninive. On y a découvert un texte contenant des calculs dont le résultat est représenté par le nombre 195 955 200 000 000. Ce nombre à 15 chiffres exprime en secondes les 240 cycles de ce qu'on appelle « l'année platonicienne », dont la durée est d'environ 26 000 « années normales ». " années.

L'étude de ce résultat des étranges exercices mathématiques des Sumériens a été réalisée par le scientifique français Maurice Chatelain, spécialiste des systèmes de communication avec les engins spatiaux, qui a travaillé pendant plus de vingt ans à l'agence spatiale américaine NASA. Pendant longtemps, le passe-temps de Chatelain a été l'étude de la paléoasthanie - la connaissance astronomique des peuples anciens, sur laquelle il a écrit plusieurs livres.

Calculs très précis des Sumériens

Chatelain a suggéré que le mystérieux nombre à 15 chiffres pourrait exprimer ce qu'on appelle la Grande Constante du système solaire, qui permet de calculer avec une grande précision la fréquence de répétition de chaque période du mouvement et de l'évolution des planètes et de leurs satellites.

Voici comment Chatelain commente le résultat :

Dans tous les cas que j'ai vérifiés, la période de révolution de la planète ou de la comète faisait (à quelques dixièmes près) une partie de la Grande Constante de Ninive, égale à 2268 millions de jours. À mon avis, cette circonstance constitue une confirmation convaincante de la grande précision avec laquelle la constante a été calculée il y a des milliers d'années.

Des recherches plus approfondies ont montré que dans un cas, l'inexactitude de la constante apparaît encore, à savoir dans le cas de ce qu'on appelle « l'année tropicale », qui est de 365 242 199 jours. La différence entre cette valeur et la valeur obtenue à l'aide de la constante était d'un entier et de 386 millièmes de seconde.

Cependant Spécialistes américains douté de l'inexactitude de Constant. Le fait est que, selon des recherches récentes, la durée de l’année tropicale diminue d’environ 16 millionièmes de seconde tous les mille ans. Et diviser l’erreur ci-dessus par cette valeur conduit à une conclusion vraiment étonnante : la Grande Constante de Ninive a été calculée il y a 64 800 ans !

Je considère qu'il convient de rappeler que parmi les Grecs de l'Antiquité, le plus grand nombre était de 10 000. Tout ce qui dépassait cette valeur était considéré par eux comme l'infini.

Tablette d'argile avec manuel de vol spatial

Le prochain artefact « incroyable mais évident » de la civilisation sumérienne, également découvert lors des fouilles de Ninive, est une tablette d'argile de forme ronde inhabituelle avec un record... manuels pour pilotes vaisseaux spatiaux!

Le plateau est divisé en 8 secteurs identiques. Dans les zones survivantes, divers dessins sont visibles : triangles et polygones, flèches, lignes de démarcation droites et courbes. Un groupe de chercheurs, composé de linguistes, de mathématiciens et de spécialistes de la navigation spatiale, déchiffrait les inscriptions et les significations de cette tablette unique.

Les chercheurs ont conclu que la tablette contient des descriptions de la « route de voyage » de la divinité suprême Enlil, qui dirigeait le conseil céleste des dieux sumériens. Le texte indique quelles planètes Enlil a survolé au cours de son voyage, qui s'est effectué conformément à l'itinéraire établi. Il fournit également des informations sur les vols des « cosmonautes » arrivant sur Terre en provenance de la dixième planète – Marduk.

Carte pour les vaisseaux spatiaux

Le premier secteur de la tablette contient des données sur le vol du vaisseau spatial, qui sur son chemin survole les planètes rencontrées en cours de route depuis l'extérieur. En approchant de la Terre, le navire traverse des « nuages ​​​​de vapeur » puis descend plus bas dans la zone du « ciel clair ».

Après cela, l'équipage allume l'équipement du système d'atterrissage, démarre les moteurs de freinage et guide le navire à travers les montagnes jusqu'à un site d'atterrissage prédéterminé. La trajectoire de vol entre Marduk, la planète natale des astronautes, et la Terre passe entre Jupiter et Mars, comme le montrent les inscriptions survivantes dans le deuxième secteur de la tablette.

Le troisième secteur décrit la séquence d'actions de l'équipage lors de l'atterrissage sur Terre. Il y a aussi une phrase mystérieuse ici : « L'atterrissage est contrôlé par la divinité Ninya. »

Le quatrième secteur contient des informations sur la façon de naviguer à travers les étoiles lors d'un vol vers la Terre, puis, déjà au-dessus de sa surface, de guider le navire jusqu'au site d'atterrissage, guidé par le terrain.

Selon Maurice Chatelain, la tablette ronde n'est rien d'autre qu'un guide des vols spatiaux auquel est joint un schéma correspondant.

Voici notamment un planning de mise en œuvre des étapes successives de l'amerrissage du navire, les moments et lieux de passage des couches supérieures et inférieures de l'atmosphère, l'activation des moteurs de freinage sont indiqués, les montagnes et les villes sur lesquelles il doit survoler sont indiquées, ainsi que l'emplacement du cosmodrome où le navire doit atterrir.

Toutes ces informations sont accompagnées d'un grand nombre de chiffres contenant probablement des données sur l'altitude et la vitesse de vol, qu'il faut respecter lors de l'exécution des étapes mentionnées ci-dessus.

On sait que les civilisations égyptienne et sumérienne sont nées soudainement. Tous deux étaient caractérisés par une quantité inexplicablement vaste de connaissances dans les domaines les plus divers. différentes régions la vie et l'activité humaines (en particulier dans le domaine de l'astronomie).

Cosmodromes des anciens Sumériens

Après avoir étudié le contenu de textes sur des tablettes d'argile sumériennes, assyriennes et babyloniennes, Zecharia Sitchin est arrivée à la conclusion que dans le monde antique, couvrant l'Égypte, le Moyen-Orient et la Mésopotamie, il devait y avoir plusieurs endroits où les vaisseaux spatiaux de la planète Marduk pouvaient atterrir. Et ces endroits étaient très probablement situés dans les territoires sur lesquels légendes anciennes on les considère comme les centres des civilisations les plus anciennes et sur lesquels des traces de telles civilisations ont été effectivement découvertes.

Selon des tablettes cunéiformes, des extraterrestres venus d’autres planètes ont utilisé un couloir aérien s’étendant au-dessus des bassins fluviaux du Tigre et de l’Euphrate pour survoler la Terre. Et à la surface de la Terre, ce couloir était marqué par un certain nombre de points qui servaient de « panneaux routiers » - l'équipage du vaisseau spatial d'atterrissage pouvait les parcourir et, si nécessaire, ajuster les paramètres de vol.

Le plus important de ces points était sans aucun doute le mont Ararat, culminant à plus de 5 000 mètres au-dessus du niveau de la mer. Si vous tracez une ligne sur la carte allant strictement au sud d’Ararat, elle coupera la ligne centrale imaginaire du couloir aérien mentionné à un angle de 45 degrés. À l’intersection de ces lignes se trouve la ville sumérienne de Sippar (littéralement « la Cité de l’Oiseau »). Voici l'ancien cosmodrome, sur lequel atterrissaient et décollaient les navires des « invités » de la planète Marduk.

Au sud-est de Sippar, le long de la ligne médiane du couloir aérien se terminant au-dessus des marécages de ce qui était alors le golfe Persique, strictement sur la ligne médiane ou avec de légères déviations (jusqu'à 6 degrés) par rapport à celle-ci, un certain nombre d'autres points de contrôle étaient situés à à même distance les uns des autres :

• Nippour
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagash
• Éridu

La place centrale parmi eux - tant en termes d'emplacement que d'importance - était occupée par Nippur (« Lieu d'intersection »), où se trouvait le centre de contrôle de mission, et Eridu, situé à l'extrême sud du couloir et servait de principal point de référence. pour l'atterrissage d'un vaisseau spatial.

Tous ces points sont devenus, pour le dire langue moderne, entreprises formant des villes, des colonies se sont progressivement développées autour d'elles, qui se sont ensuite transformées en grandes villes.

Des extraterrestres vivaient sur Terre

Pendant 100 ans, la planète Marduk était à une distance assez proche de la Terre et, au cours de ces années, les « frères aînés en tête » rendaient régulièrement visite aux Terriens depuis l'espace.

Les textes cunéiformes déchiffrés suggèrent que certains extraterrestres sont restés pour toujours sur notre planète et que les habitants de Marduk auraient pu débarquer des troupes de robots mécaniques ou de biorobots sur certaines planètes ou leurs satellites.

Dans l'épopée sumérienne de Gilgamesh, le dirigeant semi-légendaire de la ville d'Uruk, entre 2 700 et 2 600 av. mentionné ville antique Baalbek, située dans le Liban moderne. Elle est notamment connue pour les ruines de structures gigantesques constituées de blocs de pierre traités et ajustés les uns aux autres avec une grande précision, pesant jusqu'à 100 tonnes ou plus. Qui, quand et dans quel but a érigé ces bâtiments mégalithiques reste encore aujourd’hui un mystère.

D'après les textes des tablettes d'argile Anunnaki civilisation sumérienne appelés « dieux extraterrestres » qui sont arrivés d’une autre planète et leur ont appris à lire et à écrire, leur ont transmis leurs connaissances et leurs compétences dans de nombreux domaines scientifiques et technologiques.

La Mésopotamie, qui était extrêmement marécageuse à l'époque pré-agricole, fut la première dans l'histoire à être habitée par la tribu subarienne, qui, très probablement, n'était apparentée ni aux Sumériens ni aux Sémites. Les Subariens sont arrivés en Mésopotamie au 6ème millénaire avant JC par le nord-est, depuis les contreforts de la crête du Zagros. Ils ont créé la culture archéologique Ubeid de la « langue de la banane » (Ve - début du IVe millénaire avant JC). Debout déjà assez haut degré développement, les Subariens savaient fondre le cuivre (ils l'enseignèrent plus tard aux Sumériens). Pendant la guerre, les subarei utilisaient des armures constituées de ceintures de cuir avec des plaques de cuivre et des casques pointus en forme de museaux de reptiles qui couvraient tout le visage. Ces premiers Mésopotamiens ont construit des temples à leurs divinités avec des noms de « banane » (avec la dernière syllabe répétée – comme dans l'anglais « banane »). Les dieux subariens étaient vénérés en Mésopotamie jusqu'à les temps anciens. Mais l'art de l'agriculture n'a pas beaucoup progressé chez les Subariens - ils n'ont pas construit de grands systèmes d'irrigation caractéristiques de toutes les cultures mésopotamiennes ultérieures.

Le début de l'histoire des Sumériens

Au début du IVe millénaire avant JC. e. Une nouvelle étape dans l’histoire de la Mésopotamie a commencé. Les Sumériens, tribu d'origine inconnue, se sont installés dans le sud. Divers chercheurs ont tenté de relier linguistiquement les Sumériens aux peuples du Caucase, aux Dravidiens et même aux Polynésiens, mais toutes les hypothèses à ce sujet ne sont toujours pas assez convaincantes. On ne sait pas non plus exactement quelle route géographique les Sumériens ont empruntée pour se rendre en Mésopotamie. Ces nouveaux habitants n'occupèrent pas toute la Mésopotamie, mais seulement son sud, les zones proches du golfe Persique. La culture subarienne d'Ubaid a été remplacée par la culture sumérienne d'Uruk. Les sous-zones, apparemment, ont été en partie déplacées, en partie assimilées. Au cours des siècles suivants, ils ont continué à vivre au nord et à l'est des Sumériens (la Haute Mésopotamie était appelée le « pays de Subartu » au 3e millénaire avant JC), jusqu'à ce qu'en 2000 avant JC, ils soient assimilés par leurs voisins encore plus septentrionaux - les Hourrites. .

La Mésopotamie de l'Antiquité à la fin du IIIe millénaire avant JC.

L’histoire des Sumériens au IVe millénaire avant notre ère, avant le déluge catastrophique survenu vers 2900 avant notre ère, est mal connue. À en juger par de vagues souvenirs semi-légendaires, Eridu (Eredu) s'est d'abord imposée parmi les villes sumériennes, puis Nippur avec son temple d'Enlil (le dieu de l'air et du souffle) a reçu une signification religieuse particulière. Au IVe millénaire avant J.-C., la région sumérienne était, autant que l'on puisse comprendre, une « confédération » assez unie de nombreuses communautés indépendantes (« nomes »). La Mésopotamie, où les Sumériens développaient une vaste économie agricole, était riche en céréales, mais pauvre en forêts et en ressources minérales. Par conséquent, un commerce étendu s'est développé avec les pays voisins par l'intermédiaire d'agents commerciaux - Tamkarov. Au milieu - seconde moitié du 4ème millénaire avant JC. e. Des colonies sumériennes du même type sont apparues dans de vastes zones en dehors de Sumer elle-même : du haut Euphrate au sud-ouest de l'Iran (Suse). Ils y servaient non seulement de centres commerciaux, mais aussi de centres militaires. La création de colonies à de telles distances aurait été impossible sans l’unité politique pan-sumérienne incarnée dans la « confédération » susmentionnée.

À Sumer, à cette époque historique, existait déjà une stratification sociale notable (riches sépultures) et une langue écrite créée principalement pour la comptabilité économique. Les communautés individuelles n'étaient généralement pas dirigées par un monarque laïc, mais par un grand prêtre ( fr- "M.") Les conditions naturelles et économiques ont contribué à l'établissement de la théocratie. Contrairement aux Subariens, les Sumériens ont commencé à mener une agriculture basée sur de grands systèmes d'irrigation à partir de nombreux canaux. Leur construction a nécessité un travail collectif à grande échelle, réalisé dans de grandes fermes-temples. À cause de ceux-ci caractéristiques géographiques En Basse Mésopotamie, les Sumériens ont très tôt commencé à établir des formes d’économie « socialistes », dont les formes et les exemples seront discutés ci-dessous.

Les Sumériens et le « Déluge »

Vers 2900 avant JC, Sumer a connu une gigantesque inondation, qui est restée dans les légendes populaires comme une « inondation mondiale » de six jours. Selon les légendes sumériennes (empruntées plus tard par les Sémites), de nombreuses personnes sont mortes lors du déluge. "Toute l'humanité est devenue de l'argile" - seul a survécu le dirigeant de la ville de Shuruppaka, le juste Ziusudru (un prototype du Noé biblique), à ​​qui le dieu de la sagesse Enki (Ea) a révélé l'approche d'une catastrophe et l'a conseillé pour construire une arche. Sur son arche, Ziusudra atterrit sur une haute montagne et donna naissance à une nouvelle race humaine. Le déluge est noté dans toutes les listes de rois sumériens. Ses véritables traces archéologiques ont été découvertes lors des fouilles de Woolley (début du XXe siècle) : d'épaisses couches d'argile et de limon séparent les bâtiments de la ville et remontent au début du IIIe millénaire. Dans la littérature sumérienne, il existe de nombreuses références à la période « avant le déluge », mais les histoires à ce sujet sont apparemment très déformées. histoire vraie. Les Sumériens ultérieurs n'ont conservé aucun souvenir de la vaste union nippurane du 4e millénaire avant JC. Ils pensaient qu’à cette époque, comme mille ans plus tard, leur pays n’était pas uni, mais fragmenté.

Figurine sumérienne représentant un homme en prière, v. 2750-2600 avant JC.

Sumériens et Akkadiens - brièvement

Même avant le déluge, des tribus de Sémites orientaux sans lien avec les Sumériens ont commencé à pénétrer dans la Basse Mésopotamie par l'est et le sud. Après le déluge (et, selon un certain nombre d'archéologues, même avant), l'ancienne culture sumérienne d'Uruk a été remplacée par une culture plus développée - Jemdet-Nasr. L'arrivée des Sémites ne s'est apparemment pas produite sans affrontements militaires avec les Sumériens (les fouilles révèlent des traces de destruction sur les forteresses). Mais ensuite les deux nations, chacune conservant sa propre langue et ne se mélangeant pas complètement, formèrent une communauté « symbiotique » de « points noirs ». Une branche des Sémites orientaux (Akkadiens) s'est installée à proximité immédiate de la région sumérienne, et la seconde (Assyriens) s'est installée dans le Tigre moyen. Les Akkadiens ont emprunté aux Sumériens une culture supérieure, une écriture et un culte des dieux. L'écriture sumérienne était une pictographie hiéroglyphique, bien que nombre de ses symboles soient devenus syllabiques. Il contenait jusqu'à 400 caractères, mais même en n'en connaissant que 70 à 80, il était possible de bien lire. L'alphabétisation était répandue parmi les Sumériens.

Échantillon de cunéiforme sumérien - tablette du roi Uruinimgina

Lutte pour l’hégémonie à Sumer

L'agriculture était encore pratiquée non pas dans des fermes individuelles, mais surtout dans de grandes fermes collectives. Dans la société sumérienne, il y avait une très grande couche d'esclaves et de prolétaires qui travaillaient exclusivement pour se nourrir, mais il y avait aussi de nombreux petits locataires sur les terres des grands propriétaires. Au milieu du IIIe millénaire avant JC, les anciens dirigeants des prêtres ( Énov) étaient de plus en plus remplacés lugali(en akkadien - Sharru). Parmi eux se trouvaient non seulement des dirigeants religieux, mais aussi des dirigeants laïcs. Le lugali sumérien ressemblait à Tyrans grecs- ils étaient plus indépendants de la communauté civile, prenaient souvent le pouvoir par la force et gouvernaient en s'appuyant sur l'armée. Le nombre de troupes dans une seule ville atteignait alors 5 000 personnes. Les escouades sumériennes étaient composées de fantassins lourdement armés et de chars tirés par des ânes (les chevaux étaient inconnus avant l'arrivée des Indo-européens).

La « confédération » sumérienne très unie qui existait dans la période précédente de l'histoire s'est désintégrée et une lutte pour l'hégémonie a commencé entre les villes, dans laquelle les vainqueurs n'ont pas complètement retiré l'indépendance des « nomes » vaincus, mais les ont seulement subordonnés. à leur suprématie. Même pendant cette période, les hégémons cherchaient à obtenir une sanction religieuse pour leur primauté auprès du temple d'Enlil à Nippour. Le premier hégémon de Sumer après le déluge fut la ville de Kish. Une légende a été conservée sur le roi de Kish Etan (XXVIIIe siècle avant JC), qui, sur un aigle divin, s'est élevé dans les cieux vers les dieux afin de se procurer « l'herbe de naissance » et d'acquérir un héritier. Son successeur En-Mebaragesi est le premier roi de l'histoire sumérienne, dont subsistent non seulement des souvenirs légendaires, mais aussi des monuments matériels.

Le fils d'En-Mebaragesi, Agga (vers 2600 ?) ouvrit la guerre avec une autre ville sumérienne, Uruk, où régnait Gilgamesh, fils d'En Lugalbanda. Cependant, lors d'un siège infructueux, Agga fut capturée par Gilgamesh et l'hégémonie de Kish fut remplacée par l'hégémonie d'Uruk. Gilgamesh est devenu le plus grand héros Contes historiques sumériens. Les mythes racontent comment il a escaladé les hautes montagnes des Cèdres à l'est de la Mésopotamie et y a tué le démon du cèdre Humbaba, l'ennemi du peuple (plusieurs siècles plus tard, l'épopée mésopotamienne a déplacé le lieu de cet exploit vers les montagnes des cèdres les plus célèbres du Liban). Gilgamesh voulut alors devenir l’égal des dieux et, contre leur gré, les rejoignit à la recherche de « l’herbe de l’immortalité ». Or, sur le chemin du retour du héros, cette herbe fut mangée par un serpent (qui, selon les croyances sumériennes, a depuis « renouvelé sa vie » en perdant sa peau). Gilgamesh est resté mortel.

Déjà vers 2550, la ville d'Ur enleva son hégémonie à Uruk. Le roi le plus célèbre d'Ur était Mesanepad. L'enterrement de la reine (grande prêtresse ?) Puabi (Shubad), fouillé par les archéologues, remonte à l'époque de la primauté d'Ur, avec laquelle ont été enterrés des dizaines de personnes empoisonnées, des animaux et de nombreux objets magnifiques. Ur et Uruk s'unirent bientôt en un seul État riche (avec sa capitale à Uruk), mais il perdit son hégémonie à Sumer.

Mosaïque des tombeaux royaux d'Ur (lapis-lazuli)

Monde des Sumériens

Le « monde » bien connu des Sumériens à cette étape de l'histoire était très vaste : il s'étendait de Chypre à la vallée de l'Indus. La région au sud-ouest de Sumer (la frontière avec l’Arabie) était appelée les « Montagnes d’Eanna ». Au nord-ouest vivaient les Sémites du Nord, dont le plus grand centreétait l'Ebla syrienne. Les Sumériens appelaient leur territoire Martu, et les Akkadiens appelaient Amurru (d'où le nom collectif de ce groupe de peuples - Amoréens). Au milieu du IIIe millénaire, Ebla s'est développée à tel point qu'elle a uni toute la Syrie autour d'elle. Déjà au IIIe millénaire, il y avait des villes commerçantes des Phéniciens sur la côte syrienne. La Haute Mésopotamie au 3ème millénaire avant JC était habitée par les Subariens (le pays de Subartu). Au nord d'eux (entre les lacs Van et Urmia) vivaient les Hourrites (parents des Vainakhs modernes), et à l'est vivaient les Kutiens (parents des Daghestanais). Territoires allant de la chaîne du Zagros à l'Himalaya ( la plupart Iran, Sud Asie centrale, nord-ouest de l'Inde) était alors habitée par les Dravidiens. Ce n'est que plus tard qu'ils furent repoussés par les Indo-aryens vers le sud de l'Hindoustan, où vivaient des tribus de la famille linguistique austroasiatique au 3e millénaire avant notre ère. Créé par les Dravidiens sur l'Indus Civilisation harappéenneétait bien connu des Sumériens sous le nom de Mellukha (chez les Aryens « mlecchha » est un ethnonyme dérivé du nom propre des Dravidiens locaux ?). Le sud-ouest de l'Iran s'appelait à cette époque Elam et était une union de plusieurs principautés dont les habitants (la branche dravidienne ?) avaient en Mésopotamie une réputation de sorciers maléfiques et de voleurs avides. Iran occidental (" Pays de montagne cèdre"), à la frontière des Kutiens, de l'Élam et de la Mésopotamie, était habitée par des parents des Élamites, les Lulubei. Le pays d'Aratta était situé dans le centre de l'Iran et dans la région caspienne se trouvaient de grandes villes avec une métallurgie développée (la région des anciennes tribus caspiennes). Dans le sud-est de l'Iran, il y avait un puissant royaume de Varakhshe, et au nord-est, le pays aurifère de Harali (auquel appartiennent les monuments turkmènes d'Anau et de Namazga). Sumer menait un commerce maritime animé avec la vallée de l'Indus, et le lapis-lazuli du Badakhshan se retrouve également dans les tombeaux d'Ur.

Les grands pouvoirs de Sumer

Au cours de la poursuite de la lutte pour l'hégémonie dans l'histoire de la Mésopotamie, de grandes puissances éphémères ont commencé à apparaître et à disparaître, comme des bulles de savon. Le fondateur du premier d'entre eux connu était Lugalannemundu- roi de la petite ville sumérienne d'Adaba. Selon certains rapports, vers 2400 avant JC, il aurait soumis les territoires de mer Méditerranée jusqu'à la frontière pakistanaise actuelle. Mais ce pouvoir s’est effondré en quelques années, du vivant de son créateur.

Dans la ville sumérienne de Lagash à la fin du 24ème siècle. Avant JC, le souverain s'est emparé de la moitié de toutes les terres dans son fonds personnel et a commencé à opprimer le peuple. Une rébellion éclata contre lui. L'assemblée populaire renversa le tyran et proclama Uruinimgina lugal, qui réduisit les impôts, remboursa partiellement les dettes et sépara les terres du temple des terres personnelles du souverain. Mais au même moment, dans la ville voisine d’Umma, surgit le roi aristocratique Lugalzagesi, hostile à la « démocratie ». Il a vaincu tous ses voisins (y compris Uruinimgina) et a créé une nouvelle grande puissance, qui comprenait des terres allant de la mer Méditerranée au golfe Persique. Les villes individuelles en son sein conservèrent leur autonomie gouvernementale, mais durent conclure une « union personnelle » avec l’hégémon. Lugalzagesi a déplacé sa capitale à Uruk.

Roi d'Akkad Sargon l'Ancien

Le roi Kisha est mort dans la lutte contre Lugalzagesi. Cependant, dans la ville d'Akkad, située non loin de Kish, l'un des proches collaborateurs de peu de haut rang du monarque déchu, qui n'était pas sumérien de nationalité, mais akkadien et, selon la légende, un enfant trouvé orphelin, se sont réfugiés avec les restes des forces de Kish. Il s'est déclaré le « vrai roi » : en akkadien « Sharrum-ken », et dans la transcription courante « Sargon ». Des foules de gens affluaient vers Sargon, qu'il commença à élever, quelle que soit leur noblesse d'origine. Agissant en tant que leader démocrate, Sargon créa une « armée populaire » d'archers légèrement armée, qui commença à vaincre l'infanterie lourde sumérienne traditionnelle. Ayant d'abord capturé la Haute Mésopotamie, Sargon proposa une alliance et un mariage dynastique à Lugalzagesi. Il refusa et fut vaincu et exécuté. Après 34 batailles, Sargon conquit tout Sumer et devint ensuite célèbre dans l'histoire. Empire akkadien grâce aux conquêtes, elle s'est répandue depuis la mer Méditerranée et la rivière Galisa (Kyzyl-Yrmak) en Asie Mineure jusqu'au Baloutchistan. En Arabie, elle possédait toute la côte sud du golfe Persique. Personne n'a dépassé le royaume akkadien en taille (sans exclure l'Assyrie) jusqu'à la fondation de la monarchie perse achéménide. Sargon l'Ancien (règne de 2316 à 2261 av. J.-C.) détruisit l'autonomie des « nomes » mésopotamiens. Sa monarchie akkadienne, contrairement aux grandes puissances sumériennes précédentes, était centralisé.

"Le Masque de Sargon". Une sculpture trouvée à Ninive qui représenterait Sargon l'Ancien ou son petit-fils Naramsuen

Le gouvernement akkadien s'est approprié les terres du temple et une partie des terres de la communauté. La croissance de la propriété foncière de l'État s'est poursuivie sous les successeurs de Sargon. La langue officielle du nouveau royaume n'était pas seulement le sumérien, mais aussi l'akkadien (cela reflétait non seulement le rôle accru de la nationalité sémitique, mais aussi le mépris délibéré du « démocrate » Sargon pour l'ancienne tradition aristocratique « noble »). Afin d'obtenir des fonds pour de plus en plus de conquêtes, Sargon opprima le peuple. Déjà au cours de ses dernières années, des soulèvements du peuple et de la noblesse ont commencé, à partir desquels Sargon lui-même, selon la légende, aurait dû se cacher dans un égout. Son successeur Rimush fut tué par ses nobles : ils le battirent à mort avec de lourds sceaux de pierre qu'ils portaient à la ceinture. Les rois ultérieurs d'Akkad ont commencé à combattre des révoltes continues. Découpant des villes entières et exécutant des milliers de ceux qui se rendirent, ils réprimèrent les soulèvements à Sumer et dans les régions éloignées de l'État.

Invasion des Kutiens

Le petit-fils de Sargon, Naramsuen (2236-2200 avant JC), réussit dans un premier temps à apaiser le mouvement rebelle qui s'emparait de l'empire et même à l'étendre. Il ne demanda pas aux prêtres la confirmation de ses titres royaux ; contrairement aux canons précédents, il obligea le peuple à se proclamer dieux et renforça la centralisation. Mais bientôt Akkad fut attaqué par des barbares du nord jusqu'alors inconnus (« guerriers Manda ») – peut-être des Indo-européens venus d'au-delà du Caucase. Ils créèrent un grand syndicat auquel rejoignirent les Kuti et les Lulubei. Naramsuen a réussi à vaincre les « guerriers Manda » eux-mêmes, mais les Kutiens ont rapidement repris le combat contre lui. Le roi tomba dans cette lutte - et les gens y virent une punition pour avoir empiété sur le statut divin. Le successeur de Naramsuen, Sharkalisharri, expulsa initialement les Gutiens du nord de la Mésopotamie, mais fut ensuite vaincu.

La partie sud de la Mésopotamie (Sumer) devint dépendante des Kutiens (vers 2175 av. J.-C.). Les barbares firent des rois amis de Lagash leurs « gouverneurs » du pays. Parmi ces rois de l'histoire, le plus connu est Gudea (2137-2117), qui érigea un temple grandiose au dieu Ningirsu et créa avec lui une grande économie. La Haute Mésopotamie (nord) après les guerres gutiennes, au 22ème siècle avant JC, fut occupée en partie par les Hourrites (auxquels le nom des Subariens assimilés fut désormais transféré), en partie par les Sémites occidentaux - essence, qui prit également possession de la Syrie, assimila les Eblaites et hérita de leur nom tribal d'Amoréens. L'Union Suti comprenait également les ancêtres des Juifs.

Roi de Lagash Gudéa

IIIe dynastie d'Ur

La domination des Gutiens a été écrasée par un soulèvement populaire déclenché par le pêcheur Utuhengal, qui a restauré le « Royaume de Sumer et d'Akkad » avec la langue officielle sumérienne et sa capitale à Uruk. Lagash, ami des Gutiens, fut brutalement vaincu et ses rois n'étaient même pas mentionnés dans la liste des dirigeants sumériens. Utukhengal s'est noyé de manière inattendue alors qu'il inspectait le canal (peut-être a-t-il été tué), et il a été remplacé par l'un de ses camarades, Ur-Nammu, le gouverneur d'Ur (dans la région duquel Utukhengal s'est noyé). La capitale du nouvel État sumérien s'installe désormais à Ur. Ur-Nammu devint le fondateur de la Troisième Dynastie d'Ur.

Empire akkadien de Sargon l'Ancien et puissance de la IIIe dynastie d'Ur

Ur-Nammu (2106-2094 avant JC) et son fils Shulgi (2093-2046 avant JC) se sont installés à Sumer système socialiste, basé sur d’immenses fermes d’État. La majeure partie de la population y travaillait pour des rations dans des conditions très précaires, de l'aube au crépuscule, sous la forme d'équipes prolétariennes composées de gurusha (hommes) et de ngeme (femmes). Un homme recevait 1,5 litre d'orge par jour, une femme la moitié moins. Le taux de mortalité dans ces « armées de travail » atteignait parfois 25 % par mois. Il subsiste toutefois un petit secteur privé dans l’économie. Plus de documentation nous est parvenue sur la Troisième Dynastie d'Ur, qui dura moins d'un siècle, que sur le reste de l'histoire de la Mésopotamie. Sous elle, la gestion socialiste des casernes était extrêmement inefficace : parfois la capitale souffrait de faim, à une époque où certaines petites villes disposaient de grandes réserves de céréales. Sous Shulgi, la fameuse « liste royale sumérienne » fut créée, qui falsifia toute l'histoire nationale. Il affirmait que Sumer avait toujours été un État unique. Les frontières des possessions de la IIIe dynastie d'Ur étaient proches de l'État akkadien. Certes, ils ne sont pas entrés en Asie Mineure, en Arabie et dans le sud-est de l’Iran, mais ils se sont répandus encore plus largement dans le Zagros. Ur-Nammu et Shulgi dirigeaient guerres constantes(surtout avec les Kutiens), accompagnés de faux troubadours sur les « victoires continues », même si les campagnes militaires n'étaient pas toujours couronnées de succès.

Temple faisant partie de la ville sumérienne d'Ur avec une grande ziggourat

La fin de la Troisième Dynastie d'Ur fut soudaine : vers 2025, alors que son roi Ibbisuen menait une guerre acharnée contre l'Élam, il fut attaqué du nord et de l'ouest par les Souti-Amoréens. Au milieu de la confusion militaire, les travailleurs des latifundia d’État commencèrent à se disperser. La famine commença dans la capitale. Le fonctionnaire Ishbi-Erra, envoyé par Ibbisuen pour collecter des céréales à Issin, s'empare de cette ville et se déclare roi (2017). Après cela, la guerre dura encore 15 ans et Ibbisuen fut capturé par les ennemis. Le sud de la Mésopotamie, terriblement vaincu, reconnaît le pouvoir du nouveau « roi de Sumer et d'Akkad » Ishbi-Erra, auquel se soumettent également les Amoréens installés dans le golfe Persique. Le système socialiste sumérien s’est effondré avec la Troisième Dynastie d’Ur. Les petits locataires des terres de l'État et des temples devinrent la classe prédominante.

Les rois d'Issin se considéraient comme les successeurs de l'empire de la IIIe dynastie d'Ur, se faisant toujours appeler les souverains de « Sumer et Akkad ». La chute d'Ur était considérée par eux comme une grande tragédie, sur laquelle étaient composées des lamentations littéraires tragiques. Après l'installation des Soutiev-Amoréens dans le sud de la Mésopotamie, la part des Sémites dans la population locale a tellement augmenté que la langue sumérienne a cessé d'être utilisée dans le langage vivant, bien que la documentation officielle et celle du temple y aient continué pendant un certain temps. longtemps, selon la tradition historique.

La fin de l'histoire sumérienne

Après avoir pillé la partie sud et centrale de la Mésopotamie, les Suti-Amoréens se sont d'abord installés dans leurs zones rurales. Là, ces nomades sémitiques ont continué à se livrer à leur élevage habituel, pénétrant d'abord peu dans les villes, mais faisant seulement du commerce avec leurs habitants. Au début, les Suti reconnurent le pouvoir des rois d'Issin, mais peu à peu leurs alliances tribales commencèrent à asservir certaines petites villes. Certains de ces centres ont commencé à se développer et à acquérir une forte importance politique. Larsa (au sud), qui est devenue la capitale de la plus ancienne tribu des Sutiev-Amoréens - Yamutbala, et jusqu'alors insignifiante de Babylone au centre du pays, était particulièrement importante. Babylone s'est soumise à la tribu Sutian Amnan - qui faisait partie de l'union tribale de Biniyamin, dont la plupart formaient plusieurs siècles plus tard la « tribu juive de Benjamin ».

Les dirigeants sutiens commencèrent à gagner en force et, au début du XIXe siècle avant JC, la Mésopotamie s'effondra en plus d'une douzaine d'États. Les Sumériens furent progressivement absorbés par les Sémites et dissous dans leur masse. Leur existence en tant que nationalité distincte était terminée. Le début du IIe millénaire avant JC marqua la fin de l'histoire sumérienne, même si le sud de la Mésopotamie conserva pendant plusieurs siècles certaines différences culturelles avec le centre et le nord, constituant une région particulière « Primorye ».

L’ancienne Mésopotamie est devenue la région où l’un des modèles les plus anciens d’organisation du pouvoir au sein d’une seule ville a été historiquement testé pour la première fois, et les États sumériens peuvent être considérés comme le plus ancien exemple d’unification politique relativement centralisée. L'histoire de ce peuple, qui s'appelait « Têtes Noires » dans les documents, couvre une période importante : du VIe au IIIe millénaire avant JC. e. Mais cette dernière date ne constitue pas une étape importante dans leur existence : les Sumériens ont eu une influence significative sur la formation d'autres types d'États, comme les empires assyriens ou néo-babyloniens.

Sumériens : hypothèses et hypothèses

Nous devrions commencer par qui sont les mystérieux sag-gig-ga des anciennes tablettes d'argile. L'histoire des cités-états sumériennes devient connue de tous dès la 5e année, mais le manuel d'histoire scolaire, pour des raisons évidentes, reste silencieux sur le fait que le peuple « sumérien », en principe, n'existe pas. Les anciens scribes appelaient leurs compatriotes et les peuples voisins avec l'ethnonyme sag-gig-ga.

Le nom même "Sumer" comme désignation territoire commun les anciennes associations d'État et le nom conventionnel qui les a créées groupes ethniques, est apparu en raison d'un certain nombre d'hypothèses. Les dirigeants de l'Assyrie, apparus plusieurs siècles plus tard, s'appelaient fièrement rois de Sumer et d'Akkad. Comme on savait déjà que la population sémitique de Mésopotamie l'utilisait, on supposait que les Sumériens étaient les mêmes peuples non sémites qui organisaient les plus anciennes associations étatiques sur ce territoire.

La linguistique vient très souvent au secours des historiens. En suivant les changements dans une langue qui se produisent selon certaines règles, il est possible d'établir la langue ancêtre et au moins de tracer une ligne pointillée sur la trajectoire des mouvements d'un peuple particulier. La langue sumérienne a été déchiffrée, mais l'étude des textes laissés par ses locuteurs a révélé un nouveau problème : le dialecte des « points noirs » n'a aucun lien avec les langues anciennes connues. Le problème est compliqué par le fait que la langue sumérienne était déchiffrée à l'aide de gloses akkadiennes et qu'il était possible de lire des textes akkadiens grâce à leurs traductions en grec ancien. Par conséquent, la langue sumérienne reconstruite peut différer considérablement de la langue réellement existante.

Les « points noirs » eux-mêmes n'ont rien dit sur leur patrie ancestrale. Seuls des textes confus nous sont parvenus, qui parlent de l'existence d'une certaine île, que les Sumériens ont quittée en raison de certains problèmes. Actuellement, il existe une théorie audacieuse selon laquelle l'île sumérienne existait sur le territoire du golfe Persique moderne et a été inondée à la suite du mouvement des plaques tectoniques, mais il n'est pas possible de prouver ou de réfuter cette hypothèse.

Mésopotamie antique

On ne sait pas grand-chose des prédécesseurs des Sumériens sur ce territoire : les tribus subariennes. Cependant, la présence de diverses sociétés humaines ici à une époque aussi lointaine indique que l’ancienne Mésopotamie a longtemps été une région attractive pour la vie.

La principale richesse de ce territoire était constituée de deux grands fleuves - le Tigre et l'Euphrate, grâce auxquels le nom même de Mésopotamie est né (la version russifiée est Mésopotamie ou Mésopotamie). Les sous-régions ne maîtrisaient pas la technologie et étaient donc incapables de créer un système d'État développé. Les chercheurs ont fermement établi que c'est le dur travail de création d'un système d'irrigation qui a contribué à la décomposition du système tribal et à l'émergence du premier système tribal.

L'émergence d'associations centralisées dans l'Égypte ancienne et les cités-États sumériennes occupe une place particulière dans la liste des sujets appartenant au domaine problématique des études orientales modernes. L’exemple de ces deux régions montre particulièrement clairement l’importance de la situation géographique. Les Égyptiens étaient entièrement dépendants des crues du Nil et ont été contraints de concentrer leurs efforts sur la construction de canaux pour irriguer les champs en période sèche, ce qui a rendu le degré de centralisation extrêmement élevé, et en Afrique du Nord l'un des empires antiques paix. La population de la Mésopotamie n'était pas confrontée à de tels problèmes, c'est pourquoi les associations tribales, sur la base desquelles les anciennes cités-États sumériennes sont nées par la suite, étaient locales et le développement de l'agriculture s'est arrêté à un niveau primitif, par rapport à celui égyptien.

Sinon, la Mésopotamie n’était pas particulièrement riche. Il n’existait même pas de matériau de construction aussi fondamental que la pierre. Au lieu de cela, un mélange d'argile et d'asphalte naturel a été utilisé. Monde végétalétait représentée principalement par les céréales (blé, orge). De plus, des palmiers dattiers et du sésame étaient cultivés. La principale occupation des habitants des cités-États sumériennes était l'élevage de bovins : dans les régions du nord de la Mésopotamie, les chèvres sauvages et les moutons étaient apprivoisés, et dans les régions du sud, les porcs.

L'émergence des associations d'État en Mésopotamie coïncide approximativement avec la transition vers l'âge du bronze, et bientôt l'âge de fer. Mais les archéologues n'ont pas trouvé dans la région grande quantité des produits métalliques. Son ancienne population n’avait accès qu’à des métaux d’origine météoritique, alors qu’il n’existait pas de gisements significatifs de fer et de cuivre en Mésopotamie. Cela a très vite rendu les anciennes cités-États sumériennes dépendantes des importations de métaux, ce qui a contribué au développement de l’État.

L’effondrement des communautés claniques et l’émergence de l’esclavage

Dans les conditions naturelles et climatiques existantes, les cités-États sumériennes étaient inévitablement intéressées à accroître la rentabilité de l'agriculture. Comme le manque de métaux et leur coût élevé empêchaient l’amélioration des outils, les Sumériens avaient besoin d’autres moyens pour augmenter leur production. Ce problème a été résolu de l’une des manières les plus évidentes : l’introduction du travail servile.

L'émergence de l'esclavage dans les cités-États sumériennes dans la liste des sujets liés à l'histoire Ancien monde, occupe une place particulière. Bien que, comme dans d'autres sociétés orientales anciennes, la plupart des esclaves soient entrés sur le marché des esclaves en raison de diverses guerres, les codes sumériens les plus anciens autorisent déjà le père de famille à vendre ses enfants comme esclaves. Les filles étaient particulièrement souvent vendues : elles n'étaient pas considérées comme particulièrement utiles en agriculture.

Le développement de l’esclavage a miné la structure tribale patriarcale. Le surplus de produit obtenu grâce à l’agriculture et à l’élevage était inégalement réparti. D'une part, cela a conduit à la séparation de la noblesse, du milieu de laquelle sont venus les premiers rois des cités-États sumériennes, et d'autre part, à l'appauvrissement des membres ordinaires de la communauté. La vente même de membres de la famille en esclavage était due non seulement à la nécessité de recevoir des céréales à semer ou simplement de la nourriture, mais était également nécessaire pour réguler la taille de la famille.

État du Nome

Le thème des cités-États sumériennes est intéressant du point de vue de leur organisation. Les différences entre l’agriculture sumérienne et l’agriculture égyptienne antique ont déjà été notées ci-dessus. L’une des principales conséquences de ces différences est l’absence de nécessité d’une centralisation stricte. Mais peut-être que les meilleures conditions climatiques existaient dans Inde ancienne. Les cités-États sumériennes occupent à nouveau une place particulière dans la liste des sujets liés au développement de l'ancien État oriental.

Les Sumériens, contrairement aux peuples qui les ont remplacés, n’ont pas créé d’empire centralisé. Une explication possible à cela est l’autarcie des anciennes associations tribales. Leurs membres travaillaient uniquement pour eux-mêmes et n'avaient pas besoin de contacts avec les syndicats tribaux voisins. Toutes les associations étatiques ultérieures de Sumer sont nées précisément dans les limites d'une tribu ou d'une union tribale.

Le fait suivant attire l'attention : la densité de population en Mésopotamie au cours de la période considérée était si élevée que la distance d'un centre proto-étatique à un autre ne dépassait parfois même pas trente kilomètres. Cela suggère que de telles associations pré-étatiques existaient grande quantité. Leur économie de subsistance florissante n’a apporté la domination à aucune des anciennes cités-États sumériennes. Les conflits qui ont éclaté entre eux n'ont abouti qu'au vol d'une partie de la population vers l'esclavage, mais n'avaient pas pour objectif une subordination complète de l'un à l'autre.

Tout cela est devenu la raison de l'émergence d'un nouvel État en Mésopotamie. Le mot "nom" lui-même - origine grecque. Il était utilisé dans les divisions administratives de la Grèce antique. Par la suite, il a été transféré à la réalité L'Egypte ancienne, puis à Sumer. Dans le contexte de l'histoire des cités-états sumériennes, le terme «nome» désigne une ville indépendante et fermée avec son quartier environnant.

À la fin de la période sumérienne (au tournant des IIIe et IIe millénaires avant JC), il existait environ une centaine et demie de ces associations, qui étaient dans un état d'équilibre relatif.

Principaux nomes de Sumer

Les cités-États situées à proximité des rivières sont devenues les plus importantes pour l’évolution ultérieure de l’État. À partir de la 5e année, l'histoire des anciennes associations sumériennes est connue, comme Kish, Ur et Uruk. La première fut fondée à la fin du IVe millénaire avant JC. e. près de la jonction des fleuves Euphrate et Irnina. Dans le même temps, une autre cité-état célèbre est née, qui a existé jusqu'au 4ème siècle avant JC. e. - Niv. Il était situé directement à l'embouchure de l'Euphrate. Les premières colonies sur le site du futur Ur sont apparues deux mille ans plus tôt. Les raisons d'une colonisation si précoce de cet endroit ne comprennent pas seulement les conditions évidemment favorables à l'agriculture. D'après le nom actuel de la zone - Tell el-Mukayyar, qui se traduit par « colline de bitume » - il ressort clairement qu'il y avait une abondance d'asphalte naturel, le principal materiel de constructionà Sumer.

La première colonie du sud de la Mésopotamie à acquérir ses propres murs fut Uruk. Comme dans le cas des cités-États sumériennes déjà mentionnées, son essor remonte au milieu du 4e millénaire avant JC. e. Sa situation avantageuse dans la vallée de l'Euphrate permet à Uruk d'affirmer très rapidement ses prétentions au leadership dans la région.

En plus de Kish, Ur et Uruk, d'autres cités-États existaient dans l'ancienne Mésopotamie :

• Eshnunna, construite dans la vallée de la rivière Diyala.
• Shurpak dans la vallée de l'Euphrate.
• Nippour est situé à proximité.
• Larak, situé entre de grands canaux s'étendant du Tigre.
• Adab dans le cours supérieur de la rivière Inturungal.
• Sippar, construit à l'endroit où l'Euphrate se divise en deux branches.
• Ashur dans la région du Tigre moyen.

Le degré d'influence de ces cités-États sur le district variait. À la fin de la période sumérienne, Nippour devint le centre du culte des « têtes noires », puisque le sanctuaire principal du dieu suprême du panthéon sumérien, Enlil, s'y trouvait. Cependant, cela ne fait pas de la ville un centre politique. DANS dans une plus grande mesure Kish et Uruk ont ​​revendiqué ce rôle.

Le déluge et les réalités politiques

Tout le monde connaît la légende biblique sur la colère de Dieu contre les gens qui ont rejeté ses commandements et le déluge qu’il a envoyé, au cours duquel seules la famille du juste Noé et les plantes et les animaux sauvés sur son arche ont survécu. Il ne fait désormais aucun doute que cette légende a des racines sumériennes.

Les sources ont enregistré une fréquence accrue des inondations au tournant des 30e et 29e siècles. avant JC e. Leur présence a également été prouvée par des données archéologiques : les scientifiques ont découvert des sédiments fluviaux datant de cette époque. La situation était si critique que de nombreux nomes anciens sont tombés en ruine, ce qui a ensuite permis aux prêtres et aux conteurs populaires de créer une histoire sur la dévastation générale et la mort massive de personnes. Mais la catastrophe naturelle qui a frappé Sumer n'est pas seulement intéressante en tant que preuve du reflet de la réalité dans l'épopée ancienne. L'une de ses conséquences a été un déséquilibre dans la région.

Premièrement, Sumer, affaiblie, devint une proie facile pour les tribus sémitiques qui pénétrèrent dans la région par le sud et l'est. Leur apparition dans les territoires sumériens était observée auparavant, mais avant elle était plus pacifique et, comme déjà mentionné, les Sumériens ne faisaient aucune distinction particulière entre eux et les étrangers. Une telle ouverture a finalement conduit à la disparition de la civilisation sumérienne et à l’emprunt massif de ses réalisations par des tribus extraterrestres.

De toute évidence, les Sémites ont réussi à prendre pied dans les plus grandes cités-États sumériennes. Le climat a considérablement changé après l'inondation ; les produits agricoles n'étaient plus suffisants pour subvenir aux besoins des communautés indépendantes. La nécessité de se défendre contre les invasions a considérablement accéléré l’évolution des formes de pouvoir d’État : dans les plus grands nomes, les Lugals, souvent appelés « tsars » dans la tradition historique russe, passent au premier plan.

La rivalité entre Kish et Uruk devint la plus féroce. Leurs échos nous sont parvenus dans l'épopée antique. En particulier, le lugal d'Uruk Gilgamesh devint personnage central un certain nombre de contes sumériens. On lui attribue un duel avec un certain démon dangereux, une recherche de l'herbe de l'immortalité et une rencontre personnelle avec le seul homme qui a survécu au déluge, Utnapishtim. Cette dernière est particulièrement intéressante car elle nous permet de spéculer sur Gilgamesh en tant qu’héritier des traditions sumériennes d’État. Cette hypothèse devient encore plus intéressante à la lumière des légendes racontant que Gilgamesh serait l'esclave du Lugal Kish nommé Aga. Cependant, il est presque impossible de vérifier les théories basées sur des fragments de légendes anciennes.

La crise de la civilisation sumérienne

Le titre de l'épopée de Gilgamesh en akkadien semble quelque peu pessimiste : Ša nagba imuru - « À propos de celui qui a tout vu ». Il existe des preuves suggérant que le nom a été traduit de la langue sumérienne. Si une telle théorie est correcte, alors la plus haute réalisation littéraire la civilisation ancienne reflète l’ambiance eschatologique qui a saisi les sociétés. Ceci est en contradiction flagrante avec les légendes du déluge, qui suggèrent clairement un épanouissement après la crise.

Le nouveau millénaire, qui commença après les batailles de Gilgamesh contre de nombreux ennemis, apporta de nouveaux problèmes aux Sumériens. Les conditions climatiques autrefois favorables des cités-États sumériennes leur ont permis de prospérer. Depuis le début du IIe millénaire, ils ont précipité, bien qu'indirectement, la mort de leurs fondateurs : Sumer devient de plus en plus un objet d'expansion.

Le pouvoir des Lugals, acquérant de plus en plus des traits despotiques, a transformé les communautés autosuffisantes en une source la main d'oeuvre. Les guerres sans fin exigeaient de plus en plus de soldats et absorbaient la plus grande partie du surplus de produit. Dans leur lutte pour l'hégémonie, les cités-États sumériennes se sont mutuellement affaiblies, ce qui en a fait des proies faciles pour leurs ennemis. Les Sémites devinrent particulièrement dangereux, notamment les Assyriens situés à Ashur et les Akkadiens qui subjuguèrent les régions centrales de la Mésopotamie.

Les cités-États sumériennes connues de l'histoire, telles que Kish, Ur et Uruk, perdent progressivement leur importance d'antan. De nouveaux nomes puissants apparaissent : Marad, Dilbat, Push et, le plus célèbre d'entre eux, Babylon. Cependant, les envahisseurs ont dû résister aux attaques de nouveaux peuples qui voulaient prendre pied sur les terres fertiles de la Mésopotamie. Le souverain d'Akkad, Sargon, a réussi pendant un certain temps à consolider les terres qui tombaient sous son règne, mais après sa mort, le pouvoir qu'il a créé n'a pas pu résister aux assauts de nombreuses tribus nomades, qui dans les sources sont appelées « peuples Manda ». » Ils furent remplacés par les Gutiens, qui subjuguèrent bientôt le sud de la Mésopotamie. Le nord de la région passa sous la domination des Hourrites.

Après toutes ces guerres et raids dévastateurs, le nom des Sumériens disparaît peu à peu des sources. Les représentants de la civilisation la plus ancienne fusionnent progressivement avec les peuples extraterrestres, empruntant leurs traditions et même leur langue. DANS début du III millénaire avant JC e. La langue akkadienne, d'origine sémitique, supplante le dialecte sumérien de la langue parlée. Il n'est utilisé que dans les activités religieuses et pour enregistrer les codes législatifs (par exemple, les lois Shulga). Cependant, la grammaire unifiée et la nature générale des enregistrements suggèrent que le sumérien n'était plus une langue maternelle pour les scribes, mais une langue savante. Ainsi, le sumérien remplit pour la nouvelle population de la Mésopotamie la même fonction que le latin remplissait pour les Européens.

Fin de la civilisation sumérienne

La dernière tentative de préservation de la civilisation sumérienne remonte au 22ème siècle avant JC. e. Dans le système du nouvel État, l'ancienne Ur, gouvernée par les rois de la IIIe dynastie, est revenue au premier plan. Ils ont fréquenté la culture sumérienne de toutes les manières possibles : d'où les tentatives persistantes pour trouver une application à l'essentiel déjà langue morte. Mais il convient de noter que le patronage des Sumériens était plutôt déclaratif et motivé par des nécessités purement politiques : la Troisième Dynastie devait non seulement résister aux attaques de ses voisins, mais aussi faire face au mécontentement des classes sociales inférieures. Apportant formellement un soutien à la culture sumérienne et des signes d'attention sous la forme de la fixation de lois dans la langue sumérienne (il faut tenir compte du fait que dans les civilisations anciennes, l'attitude envers le mot était particulière : tout texte était certainement présenté comme sacré), les rois n'a en aucun cas empêché la sémitisation de la population.

Cependant, même un soutien déclaratif a permis pendant un certain temps aux vestiges d’une civilisation autrefois grande d’exister. Sous le règne d'Ibbi-Suen (2028 - 2004 avant JC), l'assaut de la tribu sémitique occidentale des Amoréens s'est intensifié, alliée à Khutran-tempti (2010-1990 avant JC) - le roi du puissant État d'Elam à cette époque. Le dernier représentant de la dynastie tenta en vain de résister aux envahisseurs. En 2004 avant JC. e. Ur fut capturé et soumis à une terrible défaite qui dura au moins six ans. Il est devenu le dernier coup pour la civilisation sumérienne. Avec l’instauration d’un nouveau régime à Ur, ils finissent par disparaître de la scène historique.

On suppose que les Sumériens se sont montrés un peu plus tard : au IIe millénaire avant JC. e. Le substrat ethnique sumérien, mélangé à l'akkadien et à un certain nombre d'autres groupes ethniques, a donné naissance au peuple babylonien.

Résultats de l’existence des cités-États en Mésopotamie

La civilisation sumérienne n’a pas disparu sans laisser de trace. Non seulement l'épopée, la mythologie ou les structures architecturales monumentales ont survécu jusqu'à nos jours. Dans le cadre de la civilisation sumérienne, des découvertes ont été faites et des connaissances ont été acquises que les hommes modernes utilisent. L’exemple le plus célèbre : l’idée de temps. Les successeurs des Sumériens sur le territoire de l'ancienne Mésopotamie ont conservé le système numérique sexagésimal accepté. Grâce à cela, on divise encore une heure en soixante minutes et une minute en soixante secondes. Les Sumériens ont également conservé la tradition de diviser la journée en 24 heures et l'année en 365 jours. Le calendrier luni-solaire sumérien a également survécu, bien qu'il ait subi des changements importants.

Mais ce sont là des conséquences lointaines. Dans la perspective historique immédiate, la civilisation sumérienne a laissé à ses successeurs un nouvel État, défini par des normes particulières. conditions naturelles Cités-États sumériennes. Malgré les tentatives de l'une ou l'autre cité-État pour atteindre une hégémonie complète sur le territoire de la Mésopotamie, à l'exception de succès à court terme, personne n'y est parvenu. Babylone et l'Assyrie en temps différentétendirent leur pouvoir sur de vastes territoires, et Ur sous Sargon réussit à subjuguer un territoire d'une telle ampleur qu'il ne fut dépassé qu'un millier et demi d'années plus tard par les Perses sous la dynastie achéménide. Mais le résultat de l’existence de ces empires gigantesques était invariablement une crise prolongée et un effondrement.

La raison la plus évidente pour laquelle à chaque fois les grands États de Mésopotamie se sont effondrés selon les lignes conventionnelles qui déterminaient l’emplacement de la cité-État sumérienne, considérée comme une structure sociopolitique distincte, était précisément leur extraordinaire stabilité. Il a déjà été noté plus haut que la lutte pour l'hégémonie dans la région a été provoquée par une catastrophe naturelle extraordinairement destructrice et par l'invasion ultérieure des tribus sémitiques. Ils sont venus avec leur propre idée de l'État, alors que Sumer avait déjà développé un système de formations étatiques autosuffisantes, testé et durci pendant quatre mille ans. Même après s'être engagés par nécessité dans la lutte politique à la dernière étape de leur existence, les Sumériens, comme il ressort des sources, dans leur position clairement dégradée dans la société, ont clairement compris la nécessité de leur participation aux guerres.

Ici, tout historien entre dans le domaine des hypothèses et des suppositions. Mais toute l’histoire de l’ancienne Sumer est tissée à partir d’eux, et cet article a commencé par des hypothèses. L'apparition sur le territoire de la Mésopotamie de tribus et d'associations tribales, dont l'origine est encore impossible à établir même à un niveau hypothétique, après plusieurs milliers d'années d'existence d'un type particulier d'État, s'est soldée par la même disparition dans l'obscurité. Le mystère entourant le début et la fin de l’histoire de la civilisation sumérienne est devenu la base de nombreuses spéculations modernes. La figure d'Etana, le roi de Kish, qui, selon la légende, serait monté au ciel d'une manière ou d'une autre est particulièrement intéressante. Les « chercheurs » modernes sont heureux d’utiliser ces mots pour prouver qu’aucun Sumérien n’existait et que tous les édifices religieux ont été créés soit par des extraterrestres, soit par des créatures similaires.

Au lieu de ces absurdités, il est bien plus raisonnable de se tourner vers un fait de la vie des anciens Sumériens, qui a déjà été évoqué ici à plusieurs reprises : ces gens, peu importe d'où ils venaient, ne savaient pas se démarquer. Ils existaient simplement dans le cadre de leurs associations tribales, cultivaient la terre - sans trop de diligence - accumulaient des connaissances sur le monde et, malheureusement, ne se souciaient pas de demain. Après tout, peut-être le souvenir de inondation mondiale a survécu non pas tant parce qu'elle était si destructrice - les crues des deux grands fleuves qui ont formé la Mésopotamie n'étaient pas un événement rare, mais parce qu'elle est devenue inattendue. Bien sûr, il ne faut pas considérer les anciens Sumériens comme des sortes de sybarites incapables de résister à la catastrophe, mais toute leur histoire semble indiquer une réticence très ordinaire à résister à cet événement.

Distraire des réflexions philosophiques sur le premier vraie civilisation sur terre, il convient de noter ce qui suit : le nouvel État, étant une invention des anciens Sumériens, n'appartient pas qu'à eux. Sous un autre nom, cette stratégie a été testée par une autre grande civilisation de l’Antiquité, elle aussi engagée dans la recherche du savoir. Au nom de nombreuses politiques, les nomes semblent renaître dans la Grèce antique. Il est difficile de résister aux parallèles : de même que les Sumériens se sont assimilés aux Sémites, leur cédant leur culture, de même les Grecs anciens, ayant considérablement élevé le niveau culturel des Romains, ont quitté la scène historique. Mais contrairement aux Sumériens, pas pour toujours.

La civilisation sumérienne dans l'enseignement secondaire moderne

Les communautés culturelles et historiques du monde antique sont les premières civilisations qu'un écolier découvre en 5e année. Les cités-États sumériennes dans l’histoire de l’Orient ancien représentent une section spéciale dans les manuels scolaires modernes. L'étudiant n'étant pas encore capable de maîtriser les principaux problèmes de ce sujet, il est examiné sous la forme la plus fascinante : des versions littéraires d'épisodes de l'épopée sont données et des premières informations sur l'organisation politique sont fournies. Comme le montre la pratique, maîtriser l'initiale connaissance historique grandement facilité par des tableaux, des cartes et des illustrations sur le thème « Cités-États sumériennes ».

Les diverses certifications constituent un élément important de la scolarité. En 2017, il a été décidé de mener des travaux de vérification panrusse (VPR). Les cités-États sumériennes sont l’un des sujets testés lors de l’évaluation.

Étant donné que la connaissance des dates et d'une vaste liste de rois de divers nomes n'est pas obligatoire pour un étudiant, les tests se concentrent principalement sur la maîtrise des connaissances culturelles. Dans l'échantillon proposé de VPR sur l'histoire pour la 5e année, les cités-états sumériennes sont l'un des principaux sujets testés, mais le plus difficile pour l'élève est de déterminer si un monument architectural et sculptural particulier appartient aux Sumériens. La plupart des questions proposées visent à identifier la capacité de l'étudiant à exprimer sa pensée sur un sujet, à analyser des éléments hétérogènes afin de trouver caractéristiques communes, et séparez également les informations principales des informations secondaires. Ainsi, le thème « Cités-États sumériennes » dans le VPR pour la 5e année ne posera pas de problèmes particuliers aux écoliers.