Culture ancienne des Sumériens. Culture mésopotamienne

Quand la culture sumérienne a-t-elle commencé ? Pourquoi est-il tombé en ruine ? Quelles étaient les différences culturelles entre les villes indépendantes du sud de la Mésopotamie ? Le docteur en philosophie Vladimir Emelyanov parle de la culture des villes indépendantes, du conflit entre l'hiver et l'été et de l'image du ciel dans la tradition sumérienne.

Vous pouvez décrire la culture sumérienne ou essayer de donner ses traits caractéristiques. J'emprunterai la deuxième voie, car la description de la culture sumérienne est donnée de manière assez complète à la fois par Kramer et Jacobsen, ainsi que dans les articles de Jan van Dyck, mais il est nécessaire de souligner les traits caractéristiques afin de déterminer la typologie de la culture sumérienne , de le placer parmi d'autres qui lui sont semblables selon certains critères.

Tout d’abord, il faut dire que la culture sumérienne est née dans des villes très éloignées les unes des autres, chacune située sur son propre canal, détourné de l’Euphrate ou du Tigre. C’est un signe très significatif non seulement de la formation d’un État, mais aussi de la formation d’une culture. Chaque ville avait sa propre idée indépendante de la structure du monde, sa propre idée de l'origine de la ville et des parties du monde, sa propre idée des dieux et son propre calendrier. Chaque ville était gouvernée par une assemblée populaire et avait son propre chef ou grand prêtre qui dirigeait le temple. Il y avait une compétition constante pour la suprématie politique entre les 15 à 20 villes indépendantes du sud de la Mésopotamie. Pendant la majeure partie de l'histoire de la Mésopotamie, durant la période sumérienne, les villes ont tenté de s'arracher ce leadership les unes aux autres.

En Sumérie, il existait un concept de royauté, c'est-à-dire pouvoir royal comme une substance qui se déplace de ville en ville. Il est transféré de manière entièrement arbitraire : il était dans une ville, puis il est parti de là, cette ville a été vaincue et la royauté s'est retranchée dans la ville dominante suivante. C'est un concept très important qui montre qu'en Mésopotamie du Sud pendant longtemps il n’y avait pas de centre politique unique, il n’y avait pas de capital politique. Dans des conditions où se produit la compétition politique, la culture se caractérise par la compétitivité, comme le disent certains chercheurs, ou par l'agonisme, comme le disent d'autres, c'est-à-dire qu'un élément compétitif est fixé dans la culture.

Pour les Sumériens, il n’existait pas d’autorité terrestre absolue. Si une telle autorité n’existe pas sur terre, elle est généralement recherchée au ciel. Les religions monothéistes modernes ont trouvé une telle autorité dans l'image du Dieu unique, et parmi les Sumériens, qui étaient très éloignés du monothéisme et vivaient il y a 6 000 ans, le Ciel est devenu une telle autorité. Ils ont commencé à adorer le ciel comme une sphère dans laquelle tout est exclusivement correct et se déroule selon des lois une fois établies. Le ciel est devenu la norme de la vie terrestre. Ceci explique l'attrait de la vision sumérienne du monde vers l'astrolatrie - la croyance au pouvoir. corps célestes. À partir de cette croyance, l’astrologie se développerait déjà à l’époque babylonienne et assyrienne. La raison de l'attrait des Sumériens pour l'astrolatrie, puis pour l'astrologie, est précisément qu'il n'y avait pas d'ordre sur terre, qu'il n'y avait pas d'autorité. Les villes se battaient constamment pour la suprématie. Soit une ville était renforcée, soit une autre ville dominante surgissait à sa place. Ils étaient tous unis par le Ciel, car quand une constellation se lève, c'est le moment de récolter l'orge, quand une autre constellation se lève, c'est le temps de labourer, quand la troisième, c'est le moment de semer, et ainsi le ciel étoilé a déterminé tout le cycle de les travaux agricoles et l'ensemble cycle de vie la nature, à laquelle les Sumériens étaient très attentifs. Ils pensaient que l’ordre n’existait qu’au sommet.

Ainsi, la nature agonistique de la culture sumérienne a largement prédéterminé son idéalisme - la recherche d'un idéal au sommet ou la recherche d'un idéal dominant. Le ciel était considéré comme le principe dominant. Mais de la même manière, dans la culture sumérienne, le principe dominant était partout recherché. Il y avait un grand nombre travaux littéraires, qui étaient basés sur une dispute entre deux objets, des animaux ou une sorte d'outils, chacun se vantant d'être meilleur et plus adapté aux humains. Et c'est ainsi que ces conflits ont été résolus : dans le conflit entre les moutons et les céréales, le grain a gagné, car le grain peut être nourri. la plupart personnes pendant une période plus longue : il y a des réserves de céréales. Dans le conflit entre la houe et la charrue, la houe a gagné parce que la charrue ne reste au sol que 4 mois par an et la houe travaille tous les 12 mois. Celui qui peut servir plus longtemps, celui qui peut nourrir plus de monde, a raison. Dans le conflit entre l'été et l'hiver, l'hiver a gagné, car à cette époque des travaux d'irrigation sont effectués, l'eau s'accumule dans les canaux et une réserve est créée pour la récolte future, c'est-à-dire que ce n'est pas l'effet qui gagne, mais le cause. Ainsi, dans toute dispute sumérienne, il y a un perdant, appelé le « restant », et un gagnant, appelé le « leader ». « Le grain est sorti, les moutons restent. » Et il y a un arbitre qui résout ce différend.

Ce genre merveilleux de la littérature sumérienne donne une idée très vivante de la culture sumérienne comme une culture qui s'efforce de trouver un idéal, de proposer quelque chose d'éternel, d'immuable, de longue durée, d'utile pendant longtemps, montrant ainsi l'avantage de cet éternel et immuable sur ce qui change rapidement ou qui ne sert qu'à court instant. Il y a ici une dialectique intéressante, pour ainsi dire, une pré-dialectique de l’éternel et du changeant. J'appelle même la culture sumérienne réalisée le platonisme avant Platon, parce que les Sumériens croyaient qu'il existait certaines forces primordiales, ou essences, ou puissances des choses, sans lesquelles l'existence même du monde matériel est impossible. Ils appelaient ces puissances ou essences le mot « moi ». Les Sumériens croyaient que les dieux n'étaient pas capables de créer quoi que ce soit dans le monde s'ils n'avaient pas de « moi », et aucun exploit héroïque est impossible sans « moi », aucun travail et aucun métier n’a de sens et n’a de sens s’ils ne sont pas pourvus de leur propre « moi ». Il y a « moi » pour les saisons de l'année, « moi » pour l'artisanat et instruments de musique il y a des « meh ». Que sont ces « moi », sinon les embryons des idées de Platon ?

Nous voyons que la croyance des Sumériens en l'existence d'entités pré-éternelles, de forces pré-éternelles est un signe clair d'idéalisme, qui s'est manifesté dans la culture sumérienne.

Mais cet agonisme et cet idéalisme sont des choses plutôt tragiques, car, comme le disait à juste titre Kramer, un agonisme continu conduit progressivement à l'autodestruction de la culture. La rivalité continue entre les villes, entre les peuples, la concurrence continue affaiblit l'État et, en effet, la civilisation sumérienne s'est terminée assez rapidement. Il s'est éteint en mille ans et a été remplacé par des peuples complètement différents, et les Sumériens se sont assimilés à ces peuples et ont été complètement dissous en tant que groupe ethnique.

Mais l’histoire montre aussi que les cultures agonistiques, même après la destruction de la civilisation qui leur a donné naissance, existent depuis assez longtemps. Ils vivent après leur mort. Et si l'on passe ici à la typologie, on peut dire que deux autres cultures de ce type sont connues dans l'histoire : ce sont les Grecs dans l'Antiquité et ce sont les Arabes à la jonction de l'Antiquité et de l'Antiquité. début du Moyen Âge. Les Sumériens, les Grecs et les Arabes étaient de grands admirateurs du Ciel, ils étaient des idéalistes, ils étaient chacun les meilleurs astrologues, astronomes et astrologues de leur époque. Ils avaient une grande confiance dans la puissance du Ciel et des corps célestes. Ils se sont détruits, se sont détruits dans une compétition continue. Les Arabes n’ont survécu que grâce à l’unification sous le règne d’un principe surnaturel céleste, voire supra-céleste, sous la forme de la religion d’Allah, c’est-à-dire que l’Islam a permis aux Arabes de survivre. Mais les Grecs n’avaient rien de tel, alors les Grecs furent rapidement absorbés par l’Empire romain. De manière générale, on peut dire qu'une certaine typologie des civilisations agonistiques dans l'histoire se construit. Ce n'est pas un hasard si les Sumériens, les Grecs et les Arabes se ressemblent dans leur quête de vérité, leur recherche d'un idéal, à la fois esthétique et épistémologique, leur désir de trouver un principe générateur à travers lequel l'existence du monde puisse s'expliquer. . On peut dire que les Sumériens, les Grecs et les Arabes ne vivaient pas très bien belle vie dans l’histoire, mais ils ont laissé un héritage dont se sont nourris tous les peuples ultérieurs.

Les États idéalistes, les États agonistiques de type sumérien vivent beaucoup plus longtemps après leur mort que dans le laps de temps qui leur est imparti par l'histoire.

Vladimir Emelyanov, docteur en philosophie, professeur à la Faculté orientale de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg.

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Vladimir Emelianov

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Vladimir Emelianov

Le livre de l'orientaliste-sumérologue V.V. Emelyanov raconte en détail et de manière fascinante l'une des civilisations les plus anciennes de l'histoire de l'humanité - l'ancienne Sumer. Contrairement aux monographies précédentes consacrées à cette question, les composantes de la culture sumérienne sont ici la civilisation, culture artistique et le caractère ethnique - sont présentés pour la première fois dans l'unité.

Dans les années soixante-dix le siècle dernier J'ai été très impressionné par la découverte concernant déluge biblique. Un beau jour, un modeste employé du British Museum de Londres, George Smith, se met à déchiffrer des tablettes cunéiformes envoyées de Ninive et conservées dans le sous-sol du musée. À sa grande surprise, il tomba sur le plus ancien poème de l'humanité, décrivant les exploits et les aventures de Gilgamesh, le héros légendaire des Sumériens. Un jour, en examinant les tablettes, Smith n'en croyait littéralement pas ses yeux, car sur certaines tablettes, il trouva des fragments de la légende du déluge, étonnamment similaires à la version biblique.

Vladimir Emelianov

Il existe très peu d’idées pseudo-scientifiques, de théories pseudo-scientifiques dans l’étude de la Mésopotamie antique. L’assyriologie n’attire pas les amateurs de fantasy, elle n’attire pas non plus les monstres. C'est une science difficile qui étudie la civilisation des monuments écrits. Il reste très peu d’images de la Mésopotamie antique, et il n’y a aucune image en couleur. Il n'y a pas de temples luxueux qui nous soient parvenus en excellent état. Fondamentalement, ce que nous savons de la Mésopotamie antique, nous le savons grâce aux textes cunéiformes, et vous devez être capable de lire des textes cunéiformes, et votre imagination ne se déchaînera pas ici. Cependant, même dans cette science, on sait cas intéressants, lorsque des idées pseudo-scientifiques ou insuffisamment scientifiques ont été avancées sur la Mésopotamie antique. De plus, les auteurs de ces idées étaient à la fois des personnes qui n'avaient rien à voir avec l'assyriologie ou la lecture de textes cunéiformes, et des assyriologues eux-mêmes.

Les Sumériens sont l'un des civilisations anciennes. Leur développement et leur expansion reposaient sur la possession de riches terres des vallées fluviales. Les Sumériens ont eu moins de chance que les autres en termes de ressources minérales ou d’emplacement stratégique, et ils n’ont pas duré aussi longtemps que les anciens Égyptiens. Cependant, grâce à leurs nombreuses réalisations, les Sumériens ont créé l’une des premières cultures les plus importantes. En raison du fait que leur emplacement était militairement vulnérable et pauvre en ressources naturelles, ils ont dû beaucoup innover. Par conséquent, ils n’ont pas apporté une contribution moins importante à l’histoire que les Égyptiens incomparablement plus riches.

EMPLACEMENT

Sumer était située dans le sud de la Mésopotamie (Interfluve), là où les fleuves Tigre et Euphrate convergeaient avant de se jeter dans le golfe Persique. Vers 5000 av. les agriculteurs primitifs sont descendus dans la vallée fluviale depuis les montagnes du Zagros à l'est. Le sol était bon, mais après la saison des crues printanières, il faisait très chaud en été au soleil. Les premiers colons ont appris à construire des barrages, à contrôler le niveau des rivières et à irriguer artificiellement les terres. Les premières colonies d'Ur, d'Uruk et d'Eridu se sont développées en villes indépendantes, puis en cités-États.

CAPITAL

Les Sumériens, qui vivaient dans les villes, n'avaient pas de capitale permanente, puisque le centre du pouvoir se déplaçait d'un endroit à l'autre. Les villes les plus importantes étaient Ur, Lagash, Eridu, Uruk.

CROISSANCE DE LA PUISSANCE

Dans la période de 5000 à 3000. AVANT JC. Les communautés agricoles de Sumer se sont progressivement transformées en cités-États sur les rives du Tigre et de l'Euphrate. La culture des cités-États a atteint son apogée entre 2900 et 2400. AVANT JC. Ils se battaient périodiquement entre eux et rivalisaient pour les terres et les routes commerciales, mais n'ont jamais créé d'empires s'étendant au-delà de leurs domaines traditionnels.

Les cités-États de la vallée fluviale étaient relativement riches grâce à la production alimentaire, à l’artisanat et au commerce. Cela a prédéterminé qu'ils sont devenus une cible attrayante pour les voisins belliqueux du nord et de l'est.

ÉCONOMIE

Les Sumériens cultivaient du blé, de l'orge, des légumineuses, des oignons, des navets et des dattes. Ils élevaient du gros et du petit bétail, pêchaient et chassaient le gibier dans la vallée fluviale. La nourriture était généralement abondante et la population augmentait.

Il n'y avait aucun gisement de cuivre dans la vallée fluviale, mais on en a trouvé dans les montagnes à l'est et au nord. Les Sumériens ont appris à extraire le cuivre du minerai vers 4000 avant JC. et fabriquer des bronzes vers 3500 avant JC.

Ils vendaient de la nourriture, des textiles et de l'artisanat et achetaient des matières premières, notamment du bois, du cuivre et de la pierre, à partir desquelles ils fabriquaient des objets du quotidien, des armes et d'autres biens. Les commerçants remontèrent le Tigre et l'Euphrate jusqu'en Anatolie et atteignirent la côte méditerranéenne. Ils faisaient également du commerce dans le golfe Persique, achetant des marchandises en Inde et en Extrême-Orient.

RELIGION ET CULTURE

Les Sumériens adoraient des milliers de dieux, chacune de leurs villes avait son propre patron. Les dieux majeurs, comme Enlil, le dieu de l'air, étaient trop occupés pour se soucier des problèmes de l'individu. Pour cette raison, chaque Sumérien adorait son propre dieu, que l’on croyait associé aux dieux principaux.

Les Sumériens ne croyaient pas à la vie après la mort et étaient réalistes. Ils ont reconnu que même si les dieux sont au-dessus de toute critique, ils ne sont pas toujours gentils avec les gens.

L’âme et le centre de chaque cité-état était un temple en l’honneur de la divinité protectrice. Les Sumériens croyaient qu’une divinité protectrice était la propriétaire de la ville. Une partie des terres était cultivée spécifiquement pour la divinité, souvent par des esclaves. Le reste de la terre était cultivé par des ouvriers du temple ou des agriculteurs qui payaient un loyer au temple. Les loyers et les dons servaient à entretenir le temple et à aider les pauvres.

Les esclaves constituaient une partie importante de la société et étaient la principale cible des campagnes militaires. Même résidents locaux pourraient devenir esclaves si la dette n’était pas payée. Les esclaves étaient autorisés à faire des heures supplémentaires et à acheter leur liberté avec les économies qu'ils réalisaient.

SYSTÈME POLITIQUE ADMINISTRATIF

Chaque ville de Sumer était gouvernée par un conseil d'anciens. DANS temps de guerre un chef Lugal spécial fut élu et devint le chef de l'armée. Finalement, les « lugas » se sont transformés en rois et ont fondé des dynasties.

Selon certaines informations, les Sumériens auraient fait les premiers pas vers la démocratie et auraient élu une assemblée représentative. Il se composait de deux chambres : le Sénat, dont les membres étaient des citoyens nobles, et la chambre basse, qui comprenait des citoyens soumis à la conscription pour le service militaire.

Les tablettes d'argile survivantes indiquent que les Sumériens disposaient de tribunaux où se déroulaient des procès équitables. L'une des tablettes représente l'un des plus anciens procès pour meurtre.

Une grande partie de la production et de la distribution de nourriture était contrôlée par le temple. La noblesse s'est formée sur la base des revenus provenant de la propriété foncière, du commerce et de la production artisanale. Le commerce et l’artisanat échappaient en grande partie au contrôle du temple.

ARCHITECTURE

L’inconvénient des Sumériens était qu’ils n’avaient pas facilement accès à la pierre et au bois de construction. Le principal matériau de construction qu'ils utilisaient habilement était des briques d'argile cuites au soleil. Les Sumériens furent les premiers à apprendre à construire des arcs et des dômes. Leurs villes étaient entourées de murs de briques. Les structures les plus importantes étaient les temples, construits sous la forme de grandes tours appelées « ziggourats ». Après la destruction, le temple fut reconstruit au même endroit, et à chaque fois il devint plus majestueux. Cependant, la brique brute est beaucoup plus sujette à l'érosion que la pierre, et donc peu Architecture sumérienne a survécu jusqu'à ce jour.

ORGANISATION MILITAIRE

Le principal facteur affectant l'armée sumérienne était qu'elle était obligée de compter avec les populations vulnérables. localisation géographique des pays. Les barrières naturelles nécessaires à la défense n'existaient que dans les directions ouest (désert) et sud (golfe Persique). Avec l'émergence d'ennemis plus nombreux et plus puissants au nord et à l'est, la vulnérabilité des Sumériens s'est accrue.

Les œuvres d'art existantes et les découvertes archéologiques indiquent que les soldats sumériens étaient équipés de lances et d'épées courtes en bronze. Ils portaient des casques de bronze et se défendaient avec de grands boucliers. Peu d'informations ont été conservées sur leur armée.

Au cours de nombreuses guerres entre villes, une grande attention a été accordée à l'art du siège. Les murs en briques crues n'ont pas pu résister aux assaillants déterminés, qui ont eu le temps de faire tomber les briques ou de les réduire en miettes.

Les Sumériens l'ont inventé et ont été les premiers à l'utiliser au combat. Les premiers chars étaient à quatre roues, tirés par des ânes sauvages onagres, et n'étaient pas aussi efficaces que les chars à deux roues tirés par des chevaux des époques plus anciennes. période tardive. Les chars sumériens étaient principalement utilisés comme moyen de transport, mais certaines œuvres d'art indiquent qu'ils participaient également à des opérations militaires.

DÉCLIN ET EFFONDREMENT

Un groupe de peuples sémitiques, les Akkadiens, s'est installé au nord de Sumer, sur les rives du Tigre et de l'Euphrate. Les Akkadiens maîtrisèrent très vite la culture, la religion et l’écriture des Sumériens les plus avancés. En 2371 avant JC. Sargon Ier s'empare du trône royal à Kish et soumet progressivement toutes les cités-états d'Akkad. Il se dirigea ensuite vers le sud et captura toutes les cités-États de Sumer, incapables de s'unir pour se défendre. Sargon fonda le premier empire de l'histoire durant son règne de 2371 à 2316. BC, soumettant le territoire d'Elam et Sumer à la mer Méditerranée.

L'empire de Sargon s'effondra après sa mort, mais fut brièvement restauré par son petit-fils. Vers 2230 avant JC L'empire akkadien fut détruit à la suite de l'invasion du peuple barbare des Gutiens venant des monts Zagros. De nouvelles villes surgirent bientôt dans la vallée fluviale, mais les Sumériens disparurent en tant que culture indépendante.

PATRIMOINE

Les Sumériens sont surtout connus comme les inventeurs de la roue et de l’écriture (vers 4000 avant JC). Le tour était important pour le développement des transports et de la poterie (tour de poterie). L'écriture sumérienne - cunéiforme - était constituée de pictogrammes représentant des mots gravés avec des coins spéciaux sur l'argile. L'écriture est née de la nécessité de tenir des registres et d'effectuer des transactions commerciales.

La base de l'économie de Sumer était l'agriculture avec un système d'irrigation développé. Il est donc clair pourquoi l'un des principaux monuments de la littérature sumérienne était « l'Almanach agricole », contenant des instructions sur l'agriculture - comment maintenir la fertilité du sol et éviter la salinisation. Importantégalement eu élevage bovin.métallurgie. Déjà là début du III mille avant JC Les Sumériens commencèrent à fabriquer des outils en bronze, et ce, à la fin du IIe millénaire avant JC. Entré dans l'âge de fer. Du milieu du 3ème millénaire avant JC. Un tour de potier est utilisé dans la production de vaisselle. D'autres métiers se développent avec succès : le tissage, la taille de la pierre et la forge. Des échanges et des échanges généralisés ont eu lieu à la fois entre les villes sumériennes et avec d'autres pays - l'Égypte et l'Iran. Inde, États d'Asie Mineure.

Un accent particulier doit être mis sur l'importance Écriture sumérienne. L'écriture cunéiforme inventée par les Sumériens s'est avérée la plus réussie et la plus efficace. Amélioré au 2ème millénaire avant JC. par les Phéniciens, il constituait la base de presque tous les alphabets modernes.

Système idées et cultes religieux et mythologiques Sumer a en partie quelque chose en commun avec l’Égypte. Il contient notamment également le mythe d'un dieu mourant et ressuscité, qui est le dieu Dumuzi. Comme en Égypte, le dirigeant de la cité-État était déclaré descendant d’un dieu et perçu comme un dieu terrestre. Dans le même temps, il existait des différences notables entre les systèmes sumérien et égyptien. Ainsi, les Sumériens ont un culte funéraire, croyance en l'au-delà n'a pas pris beaucoup d'importance. De même, les prêtres sumériens ne sont pas devenus une couche spéciale qui a joué un rôle énorme dans vie publique. En général, le système sumérien de croyances religieuses semble moins complexe.

En règle générale, chaque cité-état avait son propre dieu protecteur. À la même époque, il existait des dieux vénérés dans toute la Mésopotamie. Derrière eux se trouvaient les forces de la nature, dont l'importance pour l'agriculture était particulièrement grande : le ciel, la terre et l'eau. Il s’agissait du dieu du ciel An, du dieu de la terre Enlil et du dieu de l’eau Enki. Certains dieux étaient associés à des étoiles ou à des constellations individuelles. Il est à noter que dans l'écriture sumérienne, le pictogramme étoile signifiait le concept de « dieu ». La déesse mère, patronne de l'agriculture, de la fertilité et de l'accouchement, revêtait une grande importance dans la religion sumérienne. Il y avait plusieurs de ces déesses, l’une d’elles était la déesse Inanna. patronne de la ville d'Uruk. Certains mythes sumériens parlent de la création du monde, inondation mondiale- a eu une forte influence sur la mythologie d'autres peuples, y compris les chrétiens.

Dans la culture artistique de Sumer, l'art principal était architecture. Contrairement aux Égyptiens, les Sumériens ne connaissaient pas la construction en pierre et toutes les structures étaient créées en brique brute. En raison du terrain marécageux, les bâtiments ont été érigés sur des plates-formes artificielles - des remblais. Du milieu du 3ème millénaire avant JC. Les Sumériens furent les premiers à utiliser largement les arcs et les voûtes dans la construction.

Les premiers monuments architecturaux furent deux temples, Blanc et Rouge, découverts à Uruk (fin du 4ème millénaire avant JC) et dédiés aux principales divinités de la ville - le dieu Anu et la déesse Inanna. Les deux temples sont de plan rectangulaire, avec des saillies et des niches, et décorés d'images en relief dans le « style égyptien ». Un autre monument important est le petit temple de la déesse de la fertilité Ninhursag à Ur (XXVIe siècle avant JC). Il a été construit en utilisant les mêmes formes architecturales, mais décoré non seulement de reliefs, mais également de sculptures circulaires. Dans les niches des murs se trouvaient des figurines en cuivre de taureaux en marche, et sur les frises il y avait des hauts-reliefs de taureaux couchés. A l'entrée du temple se trouvent deux statues de lion en bois. Tout cela rendait le temple festif et élégant.

À Sumer, un type unique d'édifice religieux s'est développé : la ziggourag, qui était une tour à gradins de plan rectangulaire. Sur la plate-forme supérieure de la ziggourat se trouvait généralement un petit temple - « la demeure de Dieu ». Pendant des milliers d’années, la ziggourat a joué à peu près le même rôle que la pyramide égyptienne, mais contrairement à cette dernière, elle n’était pas un temple pour l’au-delà. La plus célèbre était la ziggourat (« temple-montagne ») à Ur (XXII-XXI siècles avant JC), qui faisait partie d'un complexe de deux grands temples et d'un palais et possédait trois plates-formes : noire, rouge et blanche. Seule la plate-forme inférieure et noire a survécu, mais même sous cette forme, la ziggourat fait une impression grandiose.

Sculptureà Sumer, l'architecture a reçu moins de développement que l'architecture. En règle générale, elle avait un caractère culte, « dédicatoire » : le croyant plaçait dans le temple une figurine réalisée sur sa commande, généralement de petite taille, qui semblait prier pour son sort. La personne était représentée de manière conventionnelle, schématique et abstraite. sans respecter les proportions et sans ressemblance de portrait avec le modèle, souvent dans une pose de prière. Un exemple est une figurine féminine (26 cm) de Lagash, qui présente principalement des caractéristiques ethniques communes.

Au cours de la période akkadienne, la sculpture a considérablement changé : elle est devenue plus réaliste et a acquis des caractéristiques individuelles. Le plus chef-d'œuvre célèbre Cette période est un portrait tête en cuivre de Sargon l'Ancien (XXIIIe siècle avant JC), qui traduit parfaitement les traits de caractère uniques du roi : courage, volonté, sévérité. Cette œuvre, rare par son expressivité, ne diffère presque pas des œuvres modernes.

Le sumérien a atteint un niveau élevé littérature. Outre l’Almanach agricole mentionné ci-dessus, le monument littéraire le plus important était l’épopée de Gilgamesh. Ce poème épique raconte l’histoire d’un homme qui a tout vu, tout vécu, tout connu et qui était sur le point de percer le secret de l’immortalité.

Vers la fin du 3ème millénaire avant JC. Sumer décline progressivement et est finalement conquise par la Babylonie.

Les dirigeants, les nobles et les temples exigeaient une comptabilité des propriétés. Pour indiquer à qui, combien et quoi appartenait, des symboles et des dessins spéciaux ont été inventés. La pictographie est la plus ancienne écriture utilisant des images.

L'écriture cunéiforme a été utilisée en Mésopotamie pendant près de 3 000 ans. Cependant, plus tard, cela a été oublié. Pendant des dizaines de siècles, le cunéiforme a gardé son secret jusqu'en 1835 par G. Rawlinson. Officier anglais et amateur d'antiquités. je ne l'ai pas déchiffré. Sur une falaise abrupte en Iran, le même une inscription en trois langues anciennes, dont le persan ancien. Rawlinson a d'abord lu l'inscription dans cette langue qu'il connaissait, puis a réussi à comprendre l'autre inscription, identifiant et déchiffrant plus de 200 caractères cunéiformes.

L'invention de l'écriture est l'une des les plus grands accomplissements humanité. L'écriture a permis de conserver les savoirs et de les rendre accessibles un grand nombre de personnes. Il est devenu possible de conserver la mémoire du passé dans des documents (sur des tablettes d'argile, sur des papyrus), et pas seulement dans des récits oraux, transmis de génération en génération « de bouche en bouche ». À ce jour, l'écriture reste le référentiel principal information pour l'humanité.

2. La naissance de la littérature.

Les premiers poèmes ont été créés à Sumer, capturant des légendes anciennes et des histoires de héros. L'écriture a permis de les transmettre à notre époque. C'est ainsi qu'est née la littérature.

Le poème sumérien de Gilgamesh raconte l'histoire d'un héros qui a osé défier les dieux. Gilgamesh était le roi de la ville d'Uruk. Il se vantait de sa puissance auprès des dieux, et les dieux étaient en colère contre l'homme orgueilleux. Ils créèrent Enkidu, un mi-homme mi-bête doté d'une force énorme, et l'envoyèrent combattre Gilgamesh. Cependant, les dieux ont mal calculé. Les forces de Gilgamesh et d'Enkidu se sont avérées égales. Les récents ennemis sont devenus des amis. Ils sont partis en voyage et ont vécu de nombreuses aventures. Ensemble, ils vainquirent le terrible géant qui gardait la forêt de cèdres et accomplirent bien d'autres exploits. Mais le dieu solaire était en colère contre Enkidu et le condamna à mort. Gilgamesh a pleuré inconsolablement la mort de son ami. Gilgamesh réalisa qu'il ne pouvait pas vaincre la mort.

Gilgamesh partit à la recherche de l'immortalité. Au fond de la mer, il a trouvé de l'herbe vie éternelle. Mais dès que le héros s'est endormi sur le rivage, un serpent maléfique a mangé l'herbe magique. Gilgamesh n'a jamais pu réaliser son rêve. Mais le poème créé par les gens sur lui a rendu son image immortelle.

Dans la littérature sumérienne, on trouve une présentation du mythe du déluge. Les gens ont cessé d’obéir aux dieux et leur comportement a suscité leur colère. Et les dieux décidèrent de détruire la race humaine. Mais parmi le peuple, il y avait un homme nommé Utnapishtim, qui obéissait aux dieux en tout et menait une vie juste. Le dieu de l'eau Ea eut pitié de lui et l'avertit d'une inondation imminente. Utnapishtim a construit un navire et y a chargé sa famille, ses animaux de compagnie et ses biens. Pendant six jours et six nuits, son navire se précipita à travers les vagues déchaînées. Le septième jour, la tempête s'apaisa.

Puis Utnapnshtim a relâché un corbeau. Et le corbeau ne revint pas vers lui. Utnapishtim réalisa que le corbeau avait vu la terre. C’était le sommet de la montagne sur laquelle le navire d’Utnapishtim a atterri. Ici, il a fait un sacrifice aux dieux. Les dieux ont pardonné aux gens. Les dieux accordèrent l'immortalité à Utnapnshtim. Les eaux de crue ont reculé. Depuis lors, la race humaine a recommencé à se multiplier, explorant de nouvelles terres.

Le mythe du déluge existait chez de nombreux peuples anciens. Il est entré dans la Bible. Même les anciens habitants de l'Amérique centrale, coupés des civilisations Orient ancien, a également créé la légende du Déluge.

3. Connaissance des Sumériens.

Les Sumériens ont appris à observer le Soleil, la Lune et les étoiles. Ils calculèrent leur trajectoire dans le ciel, identifièrent de nombreuses constellations et leur donnèrent des noms. Il semblait aux Sumériens que les étoiles, leur mouvement et leur emplacement déterminaient le destin des peuples et des États. Ils ont découvert la ceinture du Zodiaque - 12 constellations formant grand cercle, le long duquel le Soleil se déplace tout au long de l'année. Des prêtres érudits compilaient des calendriers et calculaient des dates éclipses lunaires. A Sumer, le début de l'un des sciences anciennes- l'astronomie.

En mathématiques, les Sumériens savaient compter par dizaines. Mais les nombres 12 (une douzaine) et 60 (cinq douzaines) étaient particulièrement vénérés. Nous utilisons toujours l'héritage sumérien lorsque nous divisons une heure en 60 minutes, une minute en 60 secondes, une année en 12 mois et un cercle en 360 degrés.

Dans les villes Sumer antique Les premières écoles furent créées. Seuls les garçons y étudiaient ; les filles étaient scolarisées à la maison. Les garçons sont partis en cours au lever du soleil. Des écoles étaient organisées dans les temples. Les professeurs étaient des prêtres.

Les cours duraient toute la journée. Il n’était pas facile d’apprendre à écrire en cunéiforme, à compter et à raconter des histoires sur les dieux et les héros. La mauvaise connaissance et le manquement à la discipline étaient sévèrement punis. Quiconque ayant terminé ses études avec succès pouvait obtenir un emploi de scribe, de fonctionnaire ou devenir prêtre. Cela permettait de vivre sans connaître la pauvreté.

Malgré la sévérité de la discipline, l'école de Sumer était assimilée à une famille. Le professeur était appelé « père » et les élèves, « fils de l’école ». Et en ces temps lointains, les enfants restaient des enfants. Ils aimaient jouer et s'amuser. Les archéologues ont découvert des jeux et des jouets avec lesquels les enfants s'amusaient. Les plus jeunes jouaient de la même manière que les enfants modernes. Ils emportaient avec eux des jouets sur roues. Il est intéressant de noter que la plus grande invention - la roue - a été immédiatement utilisée dans les jouets.

DANS ET. Ukolova, L.P. Marinovich, Histoire, 5e année
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La civilisation sumérienne est considérée comme l’une des plus anciennes du monde, mais leur société était-elle si différente de la société moderne ? Aujourd'hui, nous allons parler de quelques détails de la vie des Sumériens et de ce que nous en avons retenu.

Commençons par le fait que l'heure et le lieu d'origine de la civilisation sumérienne restent encore une question de débat scientifique, dont il est peu probable que l'on trouve la réponse, car le nombre de sources survivantes est extrêmement limité. De plus, en raison de la liberté d'expression et d'information moderne, Internet regorge de nombreuses théories du complot, ce qui complique grandement le processus de recherche de la vérité par la communauté scientifique. Selon des données acceptées par la plupart de la communauté scientifique, la civilisation sumérienne existait déjà au début du VIe millénaire avant JC dans le sud de la Mésopotamie.

La principale source d'informations sur les Sumériens sont les tables cunéiformes, et la science qui les étudie s'appelle l'Assyriologie.

Elle n'a pris forme que comme une discipline indépendante milieu du 19ème siècle basé sur des fouilles anglaises et françaises en Irak. Dès les débuts de l’assyriologie, les scientifiques ont dû faire face à l’ignorance et aux mensonges, tant de la part de personnes extérieures que de la part de leurs propres collègues. En particulier, le livre de l'ethnographe russe Platon Akimovich Lukashevich "Enchantement" raconte que la langue sumérienne est issue de la langue chrétienne commune "originale" et est l'ancêtre de la langue russe. Nous essaierons de nous débarrasser des témoins gênants de la vie extraterrestre et nous nous appuierons sur les travaux spécifiques des chercheurs Samuel Kramer, Vasily Struve et Veronika Konstantinovna Afanasyeva.

Éducation

Commençons par le fondement de tout : l’éducation et l’histoire. L'écriture cunéiforme sumérienne constitue la plus grande contribution à l'histoire de la civilisation moderne. Les Sumériens ont commencé à s'intéresser à l'apprentissage au IIIe millénaire avant JC. Dans la seconde moitié du IIIe millénaire avant JC. les écoles étaient florissantes, avec un millier de scribes. Les écoles, en plus des écoles éducatives, étaient aussi des centres littéraires. Ils se séparèrent du temple et représentaient une institution d'élite pour les garçons. A la tête se trouvait l'enseignant, ou « père de l'école » - ummia. La botanique, la zoologie, la minéralogie et la grammaire étaient étudiées, mais uniquement sous forme de listes, c'est-à-dire qu'on s'appuyait sur l'apprentissage par cœur et non sur le développement d'un système de pensée.

Tablette sumérienne, ville de Shuruppak

Parmi les employés de l'école, il y avait des « porteurs de fouets », apparemment pour motiver les élèves qui devaient assister aux cours tous les jours.

De plus, les enseignants eux-mêmes ne dédaignaient pas les agressions et étaient punis pour chaque erreur. Heureusement, il était toujours possible de payer, car les enseignants recevaient peu et n'étaient pas du tout contre les « cadeaux ».

Il est important de noter que la formation médicale se déroulait pratiquement sans interférence de la religion. Ainsi, sur la tablette trouvée contenant 15 ordonnances de médicaments, il n'y avait pas une seule formule magique ni une seule retraite religieuse.

Vie quotidienne et artisanat

Si nous prenons comme base un certain nombre d'histoires survivantes sur la vie des Sumériens, nous pouvons conclure que activité de travail est venu en premier. On croyait que si vous ne travaillez pas, mais marchez dans les parcs, alors non seulement vous n'êtes pas un homme, mais vous n'êtes pas non plus une personne. C'est-à-dire que l'idée du travail comme principal facteur d'évolution était perçue au niveau interne même par les civilisations les plus anciennes.

Il était de coutume chez les Sumériens de respecter leurs aînés et d'aider leur famille dans ses activités, qu'il s'agisse du travail des champs ou du commerce. Les parents devaient élever correctement leurs enfants afin de pouvoir prendre soin d'eux pendant leur vieillesse. C'est pourquoi la transmission orale (à travers des chansons et des histoires) et écrite de l'information était si valorisée, et avec elle le transfert d'expériences de génération en génération.

Cruche sumérienne

La civilisation sumérienne était agraire, c'est pourquoi l'agriculture et l'irrigation se sont développées relativement à un rythme rapide. Il existait des « calendriers des propriétaires fonciers » spéciaux contenant des conseils sur bonne gestion l'agriculture, le labour et la gestion des employés. Le document lui-même ne peut pas avoir été rédigé par un agriculteur, car il était analphabète. Il a donc été publié dans un but éducatif. De nombreux chercheurs estiment que la houe d'un agriculteur ordinaire n'était pas moins respectée que la charrue des riches citadins.

L'artisanat était très populaire : les Sumériens inventèrent la technologie du tour de potier, forgèrent des outils pour Agriculture, construit des voiliers, maîtrisé l'art du moulage et du brasage des métaux, ainsi que de l'incrustation pierres précieuses. L'artisanat des femmes comprenait la capacité de tisser, de brasser de la bière et de jardiner habilement.

Politique

La vie politique des anciens Sumériens était très active : intrigues, guerres, manipulations et interventions pouvoirs divins. Un coffret complet pour un bon blockbuster historique !

En ce qui concerne la politique étrangère, de nombreuses histoires liées aux guerres entre villes, qui constituaient la plus grande unité politique de la civilisation sumérienne, ont été préservées. Le récit du conflit entre le souverain légendaire de la ville d'Uruk, En-Merkar, et son adversaire d'Aratta est particulièrement intéressant. La victoire dans une guerre qui n’a jamais commencé a été obtenue grâce à un véritable jeu psychologique utilisant des menaces et la manipulation de la conscience. Chaque souverain posait des énigmes à l'autre, essayant de montrer que les dieux étaient de son côté.

La politique intérieure n’était pas moins intéressante. Il existe des preuves qu'en 2800 avant JC. La première réunion du parlement bicaméral a eu lieu, composée d'un conseil d'anciens et d'une chambre basse de citoyens de sexe masculin. Les questions de guerre et de paix y ont été discutées, ce qui témoigne de son importance clé pour la vie de la cité-État.

Villes sumériennes

La ville était dirigée par un dirigeant laïc ou religieux qui, en l'absence de pouvoir parlementaire, décidait lui-même des questions clés : faire la guerre, légiférer, collecter les impôts, lutter contre la criminalité. Cependant, son pouvoir n’était pas considéré comme sacré et pouvait être renversé.

Le système législatif, tel que le reconnaissent les juges modernes, notamment un membre de la Cour suprême des États-Unis, était très élaboré et équitable. Les Sumériens considéraient le droit et la justice comme la base de leur société. Ils ont été les premiers à remplacer le principe barbare « œil pour œil et dent pour dent » par une amende. En plus du dirigeant, une assemblée de citoyens de la ville pouvait juger l'accusé.

Philosophie et éthique

Comme l’a écrit Samuel Kramer, les proverbes et les dictons « font mieux pour briser la coquille des couches culturelles et quotidiennes de la société ». En prenant l'exemple de leurs homologues sumériens, nous pouvons dire que les problèmes qui les préoccupaient n'étaient pas très différents des nôtres : dépenser et économiser de l'argent, les excuses et trouver un coupable, la pauvreté et la richesse, les qualités morales.

Quant à la philosophie naturelle, au IIIe millénaire, les Sumériens avaient développé un certain nombre de concepts métaphysiques et théologiques qui ont marqué la religion des anciens juifs et chrétiens, mais il n'existait pas de principes clairement formulés. Les idées principales concernaient les questions de l'univers. Ainsi, pour eux, la Terre semblait être un disque plat et le ciel, un espace vide. Le monde est venu de l'océan. Les Sumériens étaient suffisamment intelligents, mais manquaient de connaissances scientifiques et de pensée critique. Ils acceptaient donc leur vision du monde comme étant correcte sans la remettre en question.

Les Sumériens reconnaissaient le pouvoir créateur de la parole divine. Les sources sur le panthéon des dieux se caractérisent par une manière de narration colorée mais illogique. Les dieux sumériens eux-mêmes sont anthropomorphes. On croyait que l’homme avait été créé à partir d’argile par les dieux pour satisfaire ses besoins.

Les pouvoirs divins étaient reconnus comme idéaux et vertueux. Le mal causé par les gens semblait inévitable.

Après leur mort, ils se sont retrouvés dans l’autre monde, en sumérien on l’appelait Kur, vers lequel ils ont été transportés par « l’homme du bateau ». Le lien étroit avec la mythologie grecque est immédiatement visible.

Dans les œuvres des Sumériens, on peut détecter des échos de motifs bibliques. L'une d'elles est l'idée du paradis céleste. Les Sumériens appelaient le paradis Dilmun. Le lien avec la création biblique d'Ève à partir de la côte d'Adam est particulièrement intéressant. Il y avait une déesse Nin-Ti, que l’on peut traduire à la fois par « déesse de la côte » et par « déesse qui donne la vie ». Bien que les chercheurs pensent que c'est précisément en raison de la similitude des motifs que le nom de la déesse a été initialement mal traduit, puisque « Ti » signifie à la fois « côte » et « donneur de vie ». Également dans les légendes sumériennes, il y avait une grande inondation et un mortel Ziusudra, qui construisit un énorme navire sous la direction des dieux.

Certains scientifiques voient dans le complot sumérien visant à tuer le dragon un lien avec Saint Georges perçant le serpent.

Ruines de l'ancienne ville sumérienne de Kish

La contribution invisible des Sumériens

Quelle conclusion peut-on tirer sur la vie des anciens Sumériens ? Ils ont non seulement contribué contribution inestimable dans le développement ultérieur de la civilisation, mais dans certains aspects de leur vie, ils sont tout à fait compréhensibles à l'homme moderne: ils avaient une idée de la moralité, du respect, de l'amour et de l'amitié, avaient un système judiciaire bon et juste et étaient confrontés chaque jour à des choses qui nous sont assez familières.

Aujourd'hui, une approche de la culture sumérienne en tant que phénomène multiforme et unique, impliquant une analyse approfondie des connexions et de la continuité, permet de porter un regard différent sur les phénomènes modernes que nous connaissons, de prendre conscience de leur signification et de leur histoire profonde et fascinante.

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