La position de vie du sauvage de la pièce L'Orage. Caractéristiques comparatives du Wild et de Kabanikha (basées sur la pièce d'Ostrovsky « L'Orage »)

Alexandre Ostrovsky dans la pièce "L'Orage" a divisé tous les habitants de la ville en deux Grands groupes: « le royaume des ténèbres » et les opprimés. Le premier groupe comprend ceux qui sont puissants, riches et suppriment tout ce qui est moderne et vivant. Représentants éminents de ce groupe sont Dikoy et Kabanikha. L’auteur les oppose aux victimes du « royaume des ténèbres », le peuple opprimé. Il s'agit notamment de Kuligin, Katerina, Boris, Tikhon, Varvara, Kudryash. Les malheureux héros souffrent également de la part des représentants du « royaume des ténèbres », mais ils manifestent leur protestation de différentes manières.

L'argent gouverne le monde

La caractérisation de Dikiy devient claire à la lecture du nom de famille du propriétaire foncier, qui parle de lui-même. Savel Prokofich est un riche marchand et un homme très respecté dans la ville de Kalinov. C'est l'un des plus caractères négatifs dans le jeu. Impoli, agressif, ignorant, têtu - c'est tout une brève description de Sauvage. Cette personne ressent son impunité, elle est donc animée par une tyrannie effrénée. Le propriétaire foncier se permet de traiter les gens comme des nuls, d'être impoli, de les insulter, de les offenser - tout cela lui procure un plaisir indescriptible.

Le sauvage peut être décrit en un mot : tyran. Savel Prokofich a intimidé tout le monde autour de lui, ni son entourage ni ses proches ne peuvent se reposer de lui. Les lecteurs sont dégoûtés par la caractérisation du Wild One. Chaque jour, sa femme, les larmes aux yeux, supplie tout le monde de ne pas mettre le maître en colère, mais il est impossible de ne pas le mettre en colère : lui-même ne sait pas quelle sera son humeur dans une minute. La famille de Savel Prokofich se cache dans les placards et les greniers avec rage.

Avidité excessive du propriétaire foncier

La caractérisation du Wild One sera plus complète si l’avidité s’ajoute à la tyrannie. Plus que tout au monde, il aime son argent, dont s'en séparer est comme un couteau dans son cœur. Les domestiques n'osaient même pas faire allusion à leur salaire. Le propriétaire lui-même comprend qu'il doit donner de l'argent et, à la fin, il le donnera, mais avant cela, il grondera définitivement la personne. Cela ne coûtait rien d'offenser quelqu'un ou d'injecter le maître plus douloureusement. Il n'a pas du tout honte des étrangers, utilise des mots forts et se vante sans hésitation de ceux qui sont plus faibles que lui.

Ignorance et despotisme des riches

La lâcheté devant ses pairs, le rejet de tout ce qui est nouveau - c'est aussi une caractéristique du Wild. Le propriétaire foncier ne se soucie pas des sentiments des gens qui l'entourent, mais il garde son sang-froid devant ceux qui peuvent riposter. Savel Prokofich n'a pas osé être impoli envers le hussard qui passait, mais il a ensuite insulté sa famille. Il n'ose pas non plus montrer son caractère à Kabanikha, car il la considère comme son égale.

Ostrovsky a très bien montré l’ignorance de Dikiy dans la conversation du propriétaire terrien avec Koulagin. Savel croit sincèrement que l'orage est envoyé en guise de punition pour les péchés. Il accuse Kulagin de fraude, car comment peut-on se défendre contre les éléments avec des piqûres et des perches. La caractérisation du Wild montre à quel point il est stupide et arriéré. Son ignorance se voit dans sa manière de parler, son intonation, l'utilisation d'expressions injurieuses et offensantes et la déformation de mots d'origine étrangère. Un despote grossier, stupide et têtu, voilà ce qu'on peut dire de Diky.

Deux groupes d'habitants de la ville se produisent. L’un d’eux personnifie le pouvoir oppressif du « royaume des ténèbres ». Ce sont des sauvages et des oppresseurs et des ennemis de tout ce qui est vivant et nouveau. Un autre groupe comprend. Tikhon, Boris, Kudryash et Varvara. Ce sont des victimes du « royaume des ténèbres », opprimées, ressentant également la force brute du « royaume des ténèbres », mais exprimant de différentes manières leur protestation contre cette force. Dikogo : Dans le festin de quelqu'un d'autre, il y a une gueule de bois. » C'est ainsi que l'on définit le sens du mot tyran : « Un tyran, c'est comme ça qu'on l'appelle s'il n'écoute personne : tu es au moins un pieu sur sa tête, mais il a tout à lui... C'est un homme puissant, au cœur calme.

Un tel tyran, dont le comportement n'est guidé que par une tyrannie débridée et un entêtement stupide, est Savel Prokofich Dikoy. Dikoy exige l'obéissance inconditionnelle de son entourage, qui fera tout pour éviter de le mettre en colère. C'est particulièrement dur pour sa famille : à la maison, Dikoy se déchaîne sans aucun contrôle, et les membres de sa famille, fuyant sa rage, se cachent dans les greniers et les placards toute la journée. Dikoy a complètement traqué son neveu Boris Grigorievich, sachant qu'il était entièrement dépendant financièrement de lui.

Dika n'est pas du tout timide avec les inconnus, sur lesquels elle peut « s'exhiber » en toute impunité. Grâce à l’argent, il tient entre ses mains toute la masse impuissante des gens ordinaires et se moque d’eux. Les traits de la tyrannie sont particulièrement évidents dans sa conversation avec Kuligin.

Kuligin s'est tourné vers Dikiy pour lui demander de donner dix roubles pour construire un cadran solaire pour la ville.

Sauvage. Ou peut-être que vous voulez voler ; qui te connaît !..

Kuligine. Pour quoi, monsieur, Savel Prokofievich, honnête homme tu veux offenser ?

Sauvage. Vais-je vous faire un rapport ? Je ne rends compte à personne de plus important que toi. Je veux penser à toi de cette façon, et je le pense. Pour les autres, tu homme juste, mais je pense que tu es un voleur, c'est tout. Vouliez-vous entendre cela de ma part ? Alors écoute! Je dis que c'est un voleur, et des chevaux ! Pourquoi vas-tu me poursuivre en justice ou quelque chose comme ça ? Alors, tu sais que tu es un ver. Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai.

Dikoy ressent sa force et son pouvoir – le pouvoir du capital. Les « sacs d’argent » étaient alors vénérés comme des « personnes éminentes », devant lesquelles les pauvres étaient obligés de s’attirer les faveurs et de ramper. L'argent est sa passion. Il est pénible de s'en séparer, une fois qu'ils ont fini dans sa poche. « Chez lui, personne n’ose dire un mot sur son salaire : il vous grondera pour ce que ça vaut. » Dikoy lui-même en parle le mieux : « Que vas-tu me dire de faire de moi-même quand mon cœur est comme ça ! Après tout, je sais déjà que je dois donner, mais je ne peux pas tout faire avec bonté !.. Je donnerai, je donnerai et je maudirai. Par conséquent, si vous me parlez d’argent, cela enflammera tout mon être intérieur : cela enflammera tout mon être intérieur, et c’est tout » ; Eh bien, même à cette époque, je ne maudirais jamais personne. "Un homme criard", c'est ainsi que Kudryash caractérise Diky pour son impolitesse et ses malédictions.

Dikoy ne cède que devant ceux qui sont capables de riposter. Une fois dans un transport, sur la Volga, il n'a pas osé contacter un hussard de passage, puis a de nouveau exprimé son ressentiment chez lui, dispersant tout le monde dans les greniers et les placards. Il retient son humeur même devant Kabanikha, voyant en elle son égale.

Le pouvoir de l’argent n’est cependant pas la seule raison qui a créé le terrain pour un arbitraire effréné. Une autre raison qui a contribué à l’épanouissement de la tyrannie était l’ignorance. L'ignorance de Dikiy se manifeste particulièrement clairement dans la scène de sa conversation avec Kuligin concernant la construction d'un paratonnerre.

Sauvage. À votre avis, qu'est-ce qu'un orage, hein ? Eh bien, parlant !

Koulaguine. Électricité.

Sauvage (piétine du pied). Quel autre type d’élégance existe-t-il ? Eh bien, comment se fait-il que tu ne sois pas un voleur ! Un orage nous est envoyé pour que nous puissions le ressentir, mais vous voulez vous défendre avec des perches et des sortes de tiges, Dieu me pardonne. Qu'est-ce que tu es, un Tatar, ou quoi ?

Le langage d'une personne, sa manière de parler et l'intonation même du discours correspondent généralement au caractère de la personne. Ceci est pleinement confirmé dans la langue du Sauvage. Son discours est toujours grossier et plein d'expressions et d'épithètes injurieuses et offensantes : voleur, ver, parasite, imbécile, damné, etc. Et sa distorsion mots étrangers(Jésuite, élicisme) ne fait que souligner son ignorance.

Despotisme, arbitraire débridé, ignorance, impolitesse, tels sont les traits qui caractérisent l'image du tyran Wild, représentant typique du « royaume des ténèbres ».

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Dans le drame d'Ostrovsky "L'Orage", Dikaya et Kabanikha sont des représentants de " Royaume des Ténèbres" Il semble que Kalinov soit isolé du reste du monde. la plus haute clôture et mène une sorte de vie spéciale et fermée. Ostrovsky s'est concentré sur les choses les plus importantes, montrant la misère et la sauvagerie de la morale de la vie patriarcale russe, car toute cette vie est basée uniquement sur des lois familières et dépassées, qui sont évidemment complètement ridicules. " Royaume des Ténèbres« Il s’accroche avec ténacité à ses vieilles choses établies. C'est debout au même endroit. Et une telle position est possible si elle est soutenue par des personnes qui ont de la force et de l’autorité.

Une idée plus complète, à mon avis, d'une personne peut être donnée par son discours, c'est-à-dire les expressions habituelles et spécifiques inhérentes uniquement à ce héros. Nous voyons comment Dikoy, comme si de rien n'était, peut simplement offenser une personne. Il ne respecte pas seulement ceux qui l’entourent, mais même sa famille et ses amis. Sa famille vit dans la peur constante de sa colère. Dikoy se moque de son neveu de toutes les manières possibles. Il suffit de se souvenir de ses paroles : « Je vous l'ai dit une fois, je vous l'ai dit deux fois » ; « N'ose pas me croiser » ; vous trouverez de tout ! Pas assez d'espace pour vous ? Où que vous tombiez, vous êtes là. Pouah, bon sang ! Pourquoi es-tu debout comme un pilier ! Est-ce qu'ils vous disent non ? Dikoy montre ouvertement qu'il ne respecte pas du tout son neveu. Il se met au-dessus de tout son entourage. Et personne ne lui oppose la moindre résistance. Il gronde tous ceux sur lesquels il ressent son pouvoir, mais si quelqu'un le gronde lui-même, il ne peut pas répondre, alors restez forts, tout le monde à la maison ! C’est sur eux que Dikoy va déverser toute sa colère.

Sauvage - " personne importante"En ville, commerçant. C'est ainsi que Shapkin dit de lui : « Nous devrions chercher un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich. Il n’y a aucun moyen qu’il coupe la parole à quelqu’un.

« La vue est insolite ! Beauté! L'âme se réjouit ! » s'exclame Kuligin, mais sur fond de ce magnifique paysage, on peut voir image sombre la vie qui apparaît devant nous dans « L’Orage ». C'est Kuligin qui donne une description précise et claire de la vie, des mœurs et des coutumes qui règnent dans la ville de Kalinov.

Tout comme Dikoy, Kabanikha se distingue par des penchants égoïstes : elle ne pense qu'à elle. Les habitants de la ville de Kalinov parlent très souvent de Dikiy et Kabanikha, ce qui permet d'obtenir un riche matériel à leur sujet. Dans ses conversations avec Kudryash, Shapkin traite Diky de « grondeur », tandis que Kudryash le traite d’« homme criard ». Kabanikha qualifie Dikiy de « guerrier ». Tout cela témoigne de la grogne et de la nervosité de son personnage. Les avis sur Kabanikha ne sont pas non plus très flatteurs. Kuligin la traite d'« hypocrite » et dit qu'elle « se comporte comme une pauvre, mais a complètement dévoré sa famille ». Cela caractérise la femme du marchand du mauvais côté.

Nous sommes frappés par leur insensibilité envers les personnes qui dépendent d'eux, leur réticence à se séparer de l'argent lors de la rémunération des travailleurs. Rappelons-nous ce que dit Dikoy : « Une fois, je jeûnais un grand jeûne, et puis ce n'était pas facile et j'ai glissé un petit homme dedans, je suis venu chercher de l'argent, j'ai porté du bois de chauffage... J'ai péché : je l'ai grondé, j'ai Je l'ai grondé... Je l'ai presque tué. Selon eux, toutes les relations entre les gens reposent sur la richesse.

Kabanikha est plus riche que Dikoy et elle est donc la seule personne de la ville avec laquelle Dikoy doit être poli. « Eh bien, ne vous lâchez pas la gorge ! Trouvez-moi moins cher ! Et je te suis cher ! »

Un autre trait qui les unit est la religiosité. Mais ils perçoivent Dieu non pas comme quelqu’un qui pardonne, mais comme quelqu’un qui peut les punir.

Kabanikha, comme personne d’autre, reflète l’attachement de cette ville aux traditions anciennes. (Elle enseigne à Katerina et Tikhon comment vivre en général et comment se comporter dans un cas particulier.) Kabanova essaie de ressembler à une femme gentille, sincère et surtout malheureuse, essaie de justifier ses actions par son âge : « La mère est vieux, stupide; Eh bien, vous, les jeunes, les intelligents, vous ne devriez pas nous exiger cela, nous les imbéciles. Mais ces déclarations ressemblent plus à de l’ironie qu’à une reconnaissance sincère. Kabanova se considère au centre de l'attention, elle ne peut pas imaginer ce qui arrivera au monde entier après sa mort. Kabanikha est absurdement aveuglément dévouée à ses anciennes traditions, obligeant tout le monde à la maison à danser sur son rythme. Elle oblige Tikhon à dire au revoir à sa femme à l'ancienne, provoquant des rires et un sentiment de regret parmi son entourage.

D’une part, il semble que Dikoy soit plus grossier, plus fort et donc plus effrayant. Mais en y regardant de plus près, on voit que Dikoy n'est capable que de crier et de se déchaîner. Elle a réussi à subjuguer tout le monde, à tout garder sous contrôle, elle essaie même de gérer les relations des gens, ce qui conduit Katerina à la mort. Le Cochon est rusé et intelligent, contrairement au Wild One, ce qui le rend encore plus terrible. Dans le discours de Kabanikha, l’hypocrisie et la dualité du discours se manifestent très clairement. Elle parle aux gens avec beaucoup d'audace et de grossièreté, mais en même temps, tout en communiquant avec lui, elle veut ressembler à une femme gentille, sensible, sincère et surtout malheureuse.

On peut dire que Dikoy est complètement analphabète. Il dit à Boris : « Perdez-vous ! Je ne veux même pas te parler, jésuite. Dikoy utilise « avec un jésuite » au lieu de « avec un jésuite » dans son discours. Il accompagne donc aussi son discours de crachats, ce qui montre complètement son manque de culture. En général, tout au long du drame, nous le voyons parsemer son discours d'injures. « Pourquoi es-tu toujours là ! Qu'est-ce qu'il y a d'autre ici ! », ce qui montre qu'il est une personne extrêmement grossière et mal élevée.

Dikoy est grossier et direct dans son agressivité ; il commet des actions qui provoquent parfois la confusion et la surprise chez les autres. Il est capable d'offenser et de battre un homme sans lui donner d'argent, puis devant tout le monde debout devant lui, demandant pardon. C'est un bagarreur et, dans sa violence, il est capable de jeter le tonnerre et les éclairs sur sa famille, qui se cache de lui par peur.

Par conséquent, nous pouvons conclure que Dikiy et Kabanikha ne peuvent pas être considérés comme des représentants typiques de la classe marchande. Ces personnages du drame d'Ostrovsky sont très similaires et diffèrent par leurs penchants égoïstes : ils ne pensent qu'à eux-mêmes. Et même leurs propres enfants leur semblent, dans une certaine mesure, constituer un obstacle. Une telle attitude ne peut pas décorer les gens, c'est pourquoi Dikoy et Kabanikha provoquent des émotions négatives des lecteurs.

/ / / Caractéristiques comparatives Wild et Kabanikha (d'après la pièce d'Ostrovsky "L'Orage")

L'action du drame d'Ostrovsky se déroule dans la ville fictive de Kalinov, sur les rives de la Volga, où règne un mode de vie traditionnel. La ville a une nature magnifique, mais l'insensibilité et l'ignorance, la colère, l'ivresse et la débauche règnent parmi les habitants de cette région. Et le pire, c’est que les gens y sont habitués. Ils avaient un tel mode de vie, et si quelqu'un venait vers eux personne normale, alors il ne pouvait pas y rester longtemps. Comme dans chaque Travail littéraire, dans la pièce d'Ostrovsky "L'Orage", il y a du positif et héros négatifs. Les négatifs incluent principalement la belle-mère personnage principal Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova et oncle Boris, l'homme bien-aimé de Katerina, Savel Prokofievich Dikoy.

Dans la pièce, ces personnages sont rarement appelés par leurs prénoms patronymiques, ils sont plus souvent appelés et. Ce que ces personnages ont en commun, c'est qu'ils sont à la fois des gens cruels et sans cœur, mais ils sont unis par leur amour de l'argent. Les relations entre les gens, selon leur vision du monde, reposent uniquement sur la richesse. Ils maltraitent leur famille à leur guise, les forçant à vivre dans la peur constante.

Dikoy s'est placé au-dessus de tout son entourage, mais ils ont peur de lui et n'essaient même pas d'y résister. Il fait preuve de permissivité car il n'y a personne à Kalinin qui puisse lui résister. Dikoy est convaincu de son impunité et se considère comme le maître de la vie.

Kabanikha dissimule son comportement irrespectueux sous un masque de vertu. C'est une personne forte et puissante, elle s'intéresse peu aux émotions et aux sentiments. En tant que personne d'ancienne formation, Kabanova s'intéresse aux affaires et aux intérêts terrestres. Ses exigences sont le respect inconditionnel de l'ordre et du rang.

Dikiy, comme Kabanova, peut être considéré comme des représentants d'une certaine partie de la classe marchande qui s'est comportée de manière inappropriée. De telles personnes ne peuvent pas être qualifiées de pieuses. Mais on ne peut pas dire que les marchands russes du XIXe siècle aient été le prototype de Kabanikha et de Dikiy. Dans le même drame, Ostrovsky montre que le père de Boris était le frère de Dikiy, mais étant élevé dans la même famille, il était différent du marchand Dikiy. Le père de Boris était marié à une fille origine noble, et il a eu une vie complètement différente de celle de son frère tyrannique.

Kabanova est également représenté comme représentant typique marchands. Étant chef de famille, mère de Tikhon, Varvara et belle-mère de Katerina, elle tourmente constamment ses proches avec son comportement. Elle a peut-être aimé ses enfants à sa manière, mais une mère normale peut-elle se comporter ainsi ? Probablement pas. Le drame contient une description de l'histoire de Katerina sur son enfance. Les parents de Katerina appartenaient également à la classe marchande, mais la mère de Katerina était une femme sensible, gentille et sympathique. Elle aimait et prenait beaucoup soin de sa fille.

Ostrovsky a tiré l'intrigue de sa pièce de vrai vie, mais la ville reçut le nom fictif de Kalinov. De nombreuses villes de la Volga pensaient que la pièce « L'Orage » avait été écrite sur la base des événements survenus dans leur ville. Maintenant, pour une raison quelconque, ils croient qu'il s'agit de la ville de Kostroma.

C’est pour ça que Kabanova est si triste, c’est pour ça que Dikoy est si furieux : ils dernier moment ils n'ont pas voulu restreindre leurs vastes ambitions et se trouvent désormais dans la position d'un riche commerçant à la veille de la faillite. Tout est pareil pour lui, et il fixe un jour férié aujourd'hui, et il a décidé le matin d'un chiffre d'affaires d'un million de dollars, et le crédit n'a pas encore été miné ; mais déjà de sombres rumeurs circulent selon lesquelles il n'aurait pas de capital liquide, que ses escroqueries ne seraient pas fiables, et demain plusieurs créanciers entendent présenter leurs revendications ; il n’y a pas d’argent, il n’y aura pas de sursis, et demain tout l’édifice du fantôme charlatan de la richesse sera renversé. Les choses vont mal... Bien sûr, dans cas similaires le commerçant dirige tous ses soucis pour tromper ses créanciers et leur faire croire en sa richesse : tout comme les Kabanov et Dikiye tentent désormais de faire perdurer la foi en leur force. Ils ne s’attendent même pas à améliorer leurs affaires ; mais ils savent que leur obstination aura encore toute sa portée tant que tout le monde sera timide devant eux ; et c'est pourquoi ils sont si têtus, si arrogants, si menaçants même dans les dernières minutes, dont il leur reste déjà peu de choses, comme ils le sentent eux-mêmes. Moins ils ressentent de force réelle, plus ils sont frappés par l'influence du bon sens libre, qui leur prouve qu'ils sont privés de tout appui rationnel, plus ils nient avec impudence et folie toutes les exigences de la raison, se mettant eux-mêmes et leurs l'arbitraire à leur place. La naïveté avec laquelle Dikoy dit à Kuligin : « Je veux te considérer comme un escroc, et je le pense ; et je me fiche que vous soyez une personne honnête, et je ne rends compte à personne des raisons pour lesquelles je le pense », cette naïveté n'aurait pas pu s'exprimer dans toute son absurdité tyrannique si Kuligin ne l'avait pas dénoncé avec un demande modeste : « pourquoi ? » Offensez-vous un honnête homme ?… »

Dikoy, voyez-vous, veut interrompre toute tentative de lui demander des comptes dès la première fois, il veut montrer qu'il est au-dessus non seulement de la responsabilité, mais aussi de la logique humaine ordinaire. Il lui semble que s'il reconnaît sur lui-même les lois du bon sens, communes à tous, alors son importance en souffrira grandement. Et dans la plupart des cas, c’est effectivement ce qui se produit, car ses affirmations vont à l’encontre du bon sens. C'est là que se développent en lui une insatisfaction et une irritabilité éternelles. Il explique lui-même sa situation lorsqu'il évoque à quel point il lui est difficile de distribuer de l'argent. « Que me dis-tu de faire quand mon cœur est comme ça ! Après tout, je sais déjà ce que je dois donner, mais je ne peux pas tout faire avec bonté. Tu es mon ami, et je dois te le donner, mais si tu viens me le demander, je te gronderai. Je le donnerai, je le donnerai, mais je te gronderai. Par conséquent, dès que vous me parlerez d’argent, cela commencera à enflammer tout en moi ; Cela enflamme tout à l’intérieur, et c’est tout… Eh bien, même à cette époque, je ne maudirais jamais personne pour quoi que ce soit. Le don d'argent, en tant que fait matériel et visuel, même dans la conscience du Sauvage, éveille une certaine réflexion : il réalise à quel point il est absurde et l'impute à « à quoi ressemble son cœur » ! Dans d’autres cas, il n’est même pas pleinement conscient de son absurdité ; mais, de par l'essence de son caractère, il doit certainement ressentir la même irritation devant tout triomphe du bon sens que lorsqu'il doit distribuer de l'argent. Il lui est difficile de payer pour cette raison : par égoïsme naturel, il veut se sentir bien ; tout autour de lui le convainc que cette bonne chose vient de l'argent ; d'où l'attachement direct à l'argent. Mais ici son développement s'arrête, son égoïsme reste dans les limites de l'individu et ne veut pas connaître ses relations avec la société, avec ses voisins. Il a besoin de plus d'argent - il le sait et il aimerait donc seulement le recevoir et non le donner. Quand, dans le cours naturel des choses, il s'agit de redonner, il se met en colère et maudit : il prend cela comme un malheur, une punition, comme un incendie, une inondation, une amende, et non comme un paiement légitime et légal pour ce que les autres font pour lui. C’est pareil en tout : s’il désire du bien pour lui-même, il veut de l’espace, de l’indépendance ; mais il ne veut pas connaître la loi qui détermine l'acquisition et l'usage de tous les droits dans la société. Il veut seulement plus, autant de droits que possible pour lui-même ; lorsqu'il est nécessaire de les reconnaître pour d'autres, il considère cela comme une atteinte à sa dignité personnelle, se met en colère et essaie par tous les moyens de retarder l'affaire et de l'empêcher. Même s’il sait qu’il doit absolument céder, et qu’il cédera plus tard, il essaiera toujours de semer le trouble en premier. "Je vais le donner, je vais le donner, mais je vais te gronder !" Et il faut supposer que plus l'émission d'argent est importante et plus son besoin est urgent, plus Dikoy jure avec force... Il s'ensuit que, premièrement, les jurons et toute sa rage, bien que désagréables, ne sont pas particulièrement terrible, et qui, ayant peur s'il abandonnait l'argent et pensait qu'il était impossible de l'obtenir, il aurait agi très bêtement ; deuxièmement, qu'il serait vain d'espérer la correction du Sauvage par une sorte d'avertissement : l'habitude de s'amuser est si forte en lui qu'il y obéit même malgré la voix de son bon sens. Il est clair qu'aucune conviction raisonnable ne l'arrêtera tant qu'une force extérieure qui lui est tangible n'y sera pas connectée : il gronde Kuligin, sans tenir compte d'aucune raison ; et lorsqu'il fut une fois grondé par un hussard sur un ferry, sur la Volga, il n'osa pas contacter le hussard, mais il prononça de nouveau son insulte chez lui : pendant deux semaines après cela, tout le monde se cachait de lui dans les greniers et les placards. .

Dobrolyubov N.A. "Un rayon de lumière dans un royaume sombre"

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