Le conflit principal est l'orage. Lisez gratuitement un essai sur le thème du conflit entre l'ancien et le nouveau dans la pièce L'Orage d'Ostrovsky

il s'agit d'un affrontement entre deux ou plusieurs parties qui ne coïncident pas dans leurs points de vue et leur vision du monde. Il y a plusieurs conflits dans la pièce L'Orage d'Ostrovsky, mais comment décider lequel est le principal ? À l'ère du sociologisme dans la critique littéraire, on croyait que le conflit social était le plus important de la pièce. Bien sûr, si vous voyez un reflet dans l'image de Katerina protestation spontanée les masses populaires contre les conditions contraignantes du royaume des ténèbres et pour percevoir la mort de Katerina comme le résultat de sa collision avec sa belle-mère tyrannique, le genre de la pièce doit être défini comme un drame social et quotidien. Le drame est une œuvre dans laquelle les aspirations publiques et personnelles des gens, et parfois leur vie elle-même, sont menacés de mort par des forces extérieures indépendantes de leur volonté. La pièce contient également un conflit générationnel entre Katerina et Kabanikha, la nouvelle arrive toujours aux talons de l'ancien, l'ancien ne veut pas céder au nouveau. Mais le jeu est bien plus profond qu’il n’y paraît à première vue. Après tout, Katerina se bat avant tout avec elle-même, et non avec Kabanikha, le conflit ne se développe pas autour d'elle, mais en elle-même. Par conséquent, la pièce L'Orage peut être définie comme une tragédie.

Une tragédie est une œuvre dans laquelle il existe un conflit insoluble entre les aspirations personnelles du héros et les lois super-personnelles de la vie qui se produisent dans l'esprit du personnage principal. En général, la pièce est très similaire à une tragédie ancienne ; le refrain est remplacé par quelques personnages extra-intrigues ; le dénouement se termine par la mort du personnage principal, comme la tragédie antique sauf l'immortel Prométhée. La mort de Katerina est le résultat d'une collision entre deux époques historiques.

Certains personnages de la pièce semblent différer de l’époque dans laquelle ils vivent. Par exemple, Kuligin est un homme du XVIIIe siècle, il veut inventer un cadran solaire, connu dans l'Antiquité, ou un mobile perpétuel, qui est une particularité du Moyen Âge, ou un paratonnerre. Lui-même atteint avec son esprit quelque chose qui a déjà été inventé il y a longtemps, mais il n'en rêve que. Il cite Lomonossov et Derzhavin - c'est aussi un trait humain

13. Représentation du « royaume des ténèbres » dans la pièce d'A.N. Ostrovsky "L'Orage".

Afin de montrer les contradictions entre grossièreté et honneur, entre ignorance et dignité, la pièce montre deux générations : les gens de l'ancienne génération, ce qu'on appelle le « royaume des ténèbres », et les gens d'une nouvelle tendance, plus progressistes, qui ne veulent vivre selon les anciennes lois et coutumes.

Dikoy et Kabanova sont des représentants typiques du « royaume des ténèbres ». C’est dans ces images qu’Ostrovsky voulait montrer la classe dirigeante en Russie à cette époque.

Dikoy et Kabanova sont ce même « royaume des ténèbres », des reliques, partisans des fondements de ce « royaume des ténèbres ». C'est ce qu'ils sont, ces Wild et ces Kabanov, stupides, ignorants, hypocrites, grossiers. Ils prêchent la même paix et le même ordre. C'est un monde d'argent, de colère, d'envie et d'hostilité. Ils détestent tout ce qui est nouveau et progressiste.

L’idée de A. N. Ostrovsky était de révéler le « royaume des ténèbres » à l’aide des images de Dikiy et Kabanova. Il a dénoncé tous les riches pour leur manque de spiritualité et leur méchanceté. Principalement dans société laïque La Russie du XIXe siècle avait de tels Wild et Kabanov, comme nous l'a montré l'auteur dans son drame «L'Orage».

(327 mots) Alexandre Ostrovsky était le père fondateur de la Russie théâtre dramatique. Lui, comme personne d’autre, a su décrire le conflit qui déchire vrai vie sur différents côtés des barricades, donc ses pièces touchent toujours une corde sensible. Le drame « L’Orage » fait partie de ces œuvres étonnantes, qui montrent les contradictions qui affectent l’ensemble de la société aujourd’hui.

Ostrovsky a opposé l'héroïne courageuse, intransigeante dans ses aspirations, à un représentant inerte et pétrifié de l'ancienne génération. À l’échelle d’une famille, cela s’est avéré fondamentalement différentes femmes: Katerina personnifiait le développement et la suprématie du sentiment naturel, Kabanikha - la fidélité à la tradition et le rationalisme conquérant. La collision dramatique de ces deux mondes n’a pas été inventée par l’auteur. Il a utilisé du matériel réel et a décrit le destin de vrais habitants de Zamoskvorechye. Ce n'est pas un hasard si les principaux antagonistes sont des femmes, ce qui donne un caractère poignant supplémentaire à l'intrigue et plonge à nouveau le lecteur dans la réalité. Les querelles et les querelles entre belles-filles et belles-mères résonnent dans l’âme de chacun homme de famille. Cependant, dans la pièce, les héroïnes ne sont que la chair et le sang de deux visions du monde, qui sous-tendent encore le conflit entre pères et enfants.

Si les contradictions d'âge et familiales des héroïnes sont compréhensibles et naturelles, alors leur confrontation sociale est bien plus profonde. Kabanikha est un représentant de la vieille classe marchande patriarcale avec ses préjugés, son ignorance et ses conventions petites-bourgeoises. Son monde repose sur des traditions séculaires, ruse et calcul. Sa moralité est l'hypocrisie. C'est comme ça image collective l'épouse d'un marchand de province - une représentante d'une classe qui remplaçait progressivement les nobles moins unis et plus gaspilleurs. Tandis que l'aristocratie s'efforçait de s'envoler (dépensait les richesses héritées, mais ne savait pas comment en acquérir de nouvelles), les entrepreneurs épargnaient et devenaient plus forts, devenant une nouvelle élite financière à qui il manquait une chose : l'autorité. Ils l'acquéraient par des mésalliances : ils achetaient les nobles honneurs par le mariage. Tikhon a fait de même. Cependant, Katerina n'a pas pu s'intégrer à la réalité sociale de Kalinov, et cela était tout à fait attendu : son origine s'est rebellée. Elle voyait le monde basé sur des idéaux, mais le vrai la vie de famille dans un environnement grossier et ignorant, elle a déçu une noble sophistiquée, habituée à la sophistication et à la grâce dans tout ce qui l'entourait. À son image, la noblesse s'est rebellée contre les marchands, ne voulant pas céder leurs positions aux riches, mais aux hypocrites bornés et guindés qui faisaient reculer le pays.

Ainsi, le conflit diversifié dans le drame « L’Orage » d’Ostrovsky affecte un large éventail de problèmes sociaux qui n'ont toujours pas de solution à ce jour.

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Caractéristiques du conflit dans la pièce « L'Orage » de A.N. Ostrovsky
La pièce d'Ostrovsky « L'Orage » pose le problème d'un tournant dans vie publique survenus dans les années 50 du XIXe siècle, les changements dans les fondements sociaux, ainsi que le problème de la position et du rôle des femmes dans la famille et la société.
Dans la pièce « L'Orage », plusieurs conflits peuvent être distingués. D'une part, deux modes de vie sont présentés, l'ancien, « Domostroevski », et le nouveau, représenté par la jeune génération. On peut donc dire que la pièce est dédiée au conflit social des générations, où le nouveau marche sur les talons de l'ancien, l'ancien ne veut pas céder au nouveau. La relation entre belle-fille et belle-mère, la servitude d'une femme dans une famille de marchands peuvent également être considérées comme faisant partie d'un conflit social. Mais la pièce est bien plus complexe qu’il n’y paraît à première vue. Après tout, Katerina se bat avec elle-même, différents aspects de sa personnalité sont en conflit. Ce conflit spirituel. À cet égard, « L’Orage » se rapproche de la tragédie en son genre. Essayons de comprendre tous ces conflits séparément.
Les représentants de l'époque ancienne de « Domostroy » sont Kabanova et Dikoy. Les noms à eux seuls décrivent les caractères de ces personnes. Kabanova est le dernier gardien du mode de vie « de construction de maisons » dans la ville. Elle adhère aux anciens ordres et vues et cherche à les imposer à sa maison : « … pas d'ordre, ils ne savent pas comment se dire au revoir. C’est ainsi que naissent les temps anciens... Que se passera-t-il, comment les personnes âgées mourront, comment la lumière restera, je ne sais pas. Eh bien, au moins, c’est bien que je ne voie rien. Le sanglier est despotique et volontaire, exigeant une soumission totale. Et elle y est parvenue principalement grâce à son propre fils, qui n'ose pas aller à l'encontre de la volonté de sa mère. Cela lui donne encore plus envie de tenir le coup. vieux monde la croyance que des choses incroyables se produisent en dehors de Kalinov, il y a « juste de la sodomie », les gens dans l'agitation ne se remarquent pas, ils exploitent un « serpent de feu » et le diable lui-même marche parmi eux, inaperçu de personne. Dikoy adhère également à l'ordre ancien. Pour lui, l'essentiel dans la vie, c'est l'argent et la richesse, ce n'est pas pour rien que, devenu riche, il peut même « féliciter le maire ».
Kabanikha et Dikiy s'opposent dans la pièce de Kuligin, un homme aux vues progressistes, un inventeur. Chacun des opposants tente de défendre ses idéaux. Dans l'arsenal du Wild est sauvage superstition de l'église. Kuligin défend son la dignité humaine références à l'autorité de Lomonossov et de Derjavin. La scène de la dispute de Kuligin avec Dikiy est symbolique à cet égard. Si nous la regardons de plus près, nous verrons dans ceux qui argumentent non seulement un marchand avide et un mécanicien autodidacte talentueux, mais une personne défendant avec zèle les fondements patriarcaux et une personne essayant de les renverser. De ce point de vue, les rôles de Kuligin et Dikiy sont très importants. C'est l'essence du conflit social.
Un autre conflit est spirituel. Il se développe à l'intérieur du personnage principal de la pièce - Katerina. Katerina a grandi dans un monde où régnaient l'amour, la gentillesse et la tendresse. La mère de Katerina « adorait son âme ». La jeune fille allait à l'église, écoutait les prières et vivait en unité avec la nature. Katerina a été élevée de telle manière qu'elle ne peut pas violer les lois morales et morales ; tout écart par rapport à celles-ci la conduit à la confusion. De ce monde, Katerina s'est retrouvée dans un environnement complètement différent, où les gens se soucient de valeurs différentes. La belle-mère de Katerina, Kabanikha, prétend que sa famille est un modèle de prospérité : sa belle-fille et son fils la craignent et la respectent, Katerina a peur de son mari.
Mais en réalité, elle ne se soucie pas de ce qui se passe dans la réalité, seules les apparences comptent pour elle. L'ancien mode de vie est détruit chez Katerina elle-même. Varvara, le représentant, joue également ici un rôle important. Jeune génération, mais porteur d'autres vues, différentes de celles de Katerina. C'est Varvara qui encourage Katerina à sortir avec Boris. Sans Varvara, il est peu probable que Katerina aurait décidé de le faire. Le monde de Varvara est beaucoup plus simple : elle peut fermer les yeux sur tout. Suivant cette morale très simplifiée, Varvara ne voit rien de répréhensible dans les rencontres de Katerina avec Boris. Pour Katerina, tromper son mari est quelque chose de honteux, elle ne peut alors pas le regarder dans les yeux. Mais Tikhon, son mari, ne correspond pas à ses idées sur le conjoint idéal. Un mari est un soutien, un soutien, un dirigeant. Tikhon ne répond pas aux attentes de Katerina. Cette déception la conduit vers Boris. Ce nouveau sentiment pour Katerina est un péché, il donne lieu à des remords. Si elle avait continué à vivre dans un monde patriarcal, cela ne serait pas arrivé. Et si Tikhon avait insisté tout seul et l'avait emmenée avec lui, elle aurait oublié Boris pour toujours. Le drame de Katerina est que cette nature pure, aux exigences morales élevées, ne sait pas s’adapter à la vie. Katerina n'a pas pu vivre plus longtemps, ayant violé une fois les lois morales de Domostroy. Tourmentée par des reproches de conscience, elle avoue tout à son mari, mais même dans le pardon de son mari, elle ne trouve pas de soulagement à ses souffrances mentales. C'est l'essence du conflit spirituel.
Ainsi, la pièce montre deux conflits principaux : social et spirituel. La mort de Katerina prouve sa supériorité morale sur " royaume des ténèbres» et des gens ignorants.

Ostrovsky a écrit sa pièce « L’Orage » en 1859, avant même l’abolition du servage. Dans son ouvrage, l'auteur montre comment la société se mange de l'intérieur, vit selon un mode de vie établi et aborde plusieurs conflits.

Drame Conflit d'orage et placement des personnages

Dans le drame "Orage", qui traite des conflits de nature différente, la voiture a fait l'arrangement personnages, en les divisant entre ceux qui vivent heureux dans le Kalinov patriarcal et ceux qui ne sont pas d'accord avec ses fondements et ses lois. Parmi les premiers figurent Kabanikha et Dikiy, qui sont par nature des despotes, des tyrans, des représentants du « Royaume des Ténèbres ». Le deuxième groupe comprend la jeune génération, où Varvara quitte la maison, Tikhon devient faible et Katerina, malgré tout, malgré le despotisme, décide de se suicider, simplement pour ne pas vivre selon les règles qui la contredisent en tant qu'individu. . L'héroïne avec une nouvelle vision de la vie ne veut pas accepter la morale de Domodedovo. Ainsi, avec l'aide d'un petit nombre de personnages vivant à Kalinov sur les rives de la Volga, l'auteur révèle dans le drame « L'Orage » plusieurs conflits uniques, parmi lesquels un conflit familial, qui se manifeste dans l'affrontement de Katerina avec elle. belle-mère.

Conflit social dans le drame The Thunderstorm

L'auteur a également évoqué conflit social dans le drame "L'Orage", qui est représenté par un choc de différentes visions du monde, où l'ancien se bat avec le nouveau, où le marchand et la femme du marchand sont des images généralisées de tyrannie et d'ignorance qui fleurissaient à cette époque. Ce sont des adversaires du progrès, tout ce qui est nouveau est perçu avec hostilité. Ils veulent tenir tout le monde en laisse pour que leur « royaume des ténèbres » ne s’effondre pas. Cependant, la nouvelle vision du monde de Katerina est une alternative à l'ancienne. C’est différent des points de vue, des fondements et des traditions auxquels adhèrent le royaume des ténèbres. Katerina est un personnage généralisé avec un état d'esprit différent, avec un caractère différent, qui commence déjà à émerger dans une société pourrie et devient un rayon de lumière dans ce monde sombre.

Quel est le conflit principal du drame L'Orage ?

Parmi les conflits sociaux et familiaux, on peut identifier le conflit principal. Quel est le conflit principal du drame « L'Orage » ? Je crois que l'essentiel ici est le conflit qui se déroule au sein de l'héroïne elle-même. Il s'agit d'une confrontation entre l'individu et la société. Nous voyons ici que Katerina veut être elle-même, libre, la vie parmi la violence lui est inacceptable, mais chez Kalinov, il est impossible de faire autrement. Ici c’est comme ça ou pas du tout. Mais l'héroïne ne supporte pas cette situation, et s'il est impossible de vivre comme elle le souhaite, il vaut mieux mourir. Elle ne pouvait pas tuer en elle la personnalité épris de liberté au nom de l’ordre établi.

Pourquoi l’auteur a-t-il choisi ce titre pour son œuvre ? Probablement parce que la vie représentée à Kalinov est dans un état d'avant la tempête, dans un état où une catastrophe approche. Il s'agit d'un orage, en tant que signe avant-coureur de changements futurs, d'un orage, en tant que sentiment spontané survenu entre Katerina et Boris, un orage est un désaccord avec les fondations. Et pour souligner la vie morte des Kalinovites, l'auteur utilise l'image et la description d'une belle nature.

Un conflit est un affrontement entre deux ou plusieurs parties qui ne coïncident pas dans leurs points de vue et leur vision du monde.

Il y a plusieurs conflits dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky, mais comment pouvez-vous décider lequel est le principal ? À l'ère de la sociologie dans la critique littéraire, on croyait que le conflit social était le plus important de la pièce. Bien sûr, si nous voyons dans l'image de Katerina le reflet de la protestation spontanée des masses contre les conditions contraignantes du « royaume des ténèbres » et percevons la mort de Katerina comme le résultat de sa collision avec sa belle-mère tyrannique, le Le genre de la pièce doit être défini comme un drame social et quotidien. Le théâtre est une œuvre dans laquelle les aspirations sociales et personnelles des gens, et parfois leur vie même, sont menacées de mort par des forces extérieures échappant à leur contrôle.

La pièce contient également un conflit générationnel entre Katerina et Kabanikha : le nouveau marche toujours sur les talons de l'ancien, l'ancien ne veut pas céder au nouveau. Mais le jeu est bien plus profond qu’il n’y paraît à première vue. Après tout, Katerina se bat principalement avec elle-même, et non avec Kabanikha, le conflit ne se développe pas autour d'elle, mais en elle-même. Par conséquent, la pièce « L’Orage » peut être définie comme une tragédie. La tragédie est une œuvre dans laquelle il existe un conflit insoluble entre les aspirations personnelles du héros et les lois super-personnelles de la vie qui se produisent dans l'esprit du protagoniste. En général, la pièce ressemble beaucoup à une tragédie antique : le chœur est remplacé par quelques personnages extra-intrigues, le dénouement se termine par la mort du personnage principal, comme dans la tragédie antique (à l'exception de l'immortel Prométhée).

La mort de Katerina est le résultat de la collision de deux époques historiques. Certains personnages de la pièce semblent différer selon l’époque à laquelle ils vivent. Par exemple : Kuligin est un homme du XVIIIe siècle, il veut inventer un cadran solaire, connu dans l'Antiquité, ou un mobile perpétuel, qui est trait distinctif Moyen Âge, ou paratonnerre. Lui-même atteint avec son esprit quelque chose qui a déjà été inventé il y a longtemps, mais il n'en rêve que. Il cite Lomonossov et Derjavin - c'est aussi un trait d'un homme du XVIIIe siècle. Boris est déjà un éclaireur du XIXe siècle, personne instruite. Katerina est l'héroïne de l'époque pré-Pétrine. L’histoire de son enfance est l’histoire de la version idéale des relations patriarcales en matière de construction de maisons. Dans ce monde de rois, seul l'omniprésent amour mutuel, une personne ne se sépare pas de la société. Katerina a été élevée de telle manière qu'elle ne pouvait pas renoncer à la morale et lois morales, toute violation de ceux-ci entraîne une mort inévitable. Katerina s'avère être plus âgée que tous les habitants de la ville en termes de vision du monde, encore plus âgée que Kabanikha, qui est resté le dernier gardien du mode de vie de la construction de maisons à Kalinov. Après tout, Kabanikha prétend seulement que tout dans sa famille est comme il se doit : sa belle-fille et son fils la craignent et la respectent, Katerina a peur de son mari et elle ne se soucie pas de la façon dont tout se passe réellement, seulement les apparences sont importantes pour elle. Le personnage principal se retrouve dans un monde qu’elle avait imaginé complètement différemment, et la structure patriarcale de Katerina est détruite sous ses yeux. À bien des égards, Varvara décide du sort de Katerina en encourageant cette dernière à sortir avec elle. Sans Varvara, il est peu probable qu'elle aurait décidé de faire cela. Varvara appartient à la jeunesse de la ville de Kalinov, formée au tournant des relations patriarcales. Katerina, se trouvant dans un environnement nouveau pour elle, n'arrive pas à s'habituer à la société, elle lui est étrangère. Pour elle Mari idéal- c'est un support, un support, un dirigeant. Mais Tikhon ne confirme pas les attentes de Katerina, elle est déçue de lui, et à ce moment un nouveau sentiment naît - un sentiment de personnalité, qui prend la forme d'un sentiment d'amour. Ce sentiment pour Katerina - péché terrible. Si elle avait continué à vivre dans un monde patriarcal, ce sentiment n’aurait pas existé. Même si Tikhon avait montré sa volonté masculine et l'avait simplement emmenée avec lui, elle aurait oublié Boris pour toujours. La tragédie de Katerina est qu'elle ne sait pas être hypocrite et faire semblant, comme Kabanikha. Le personnage principal de la pièce, moral, aux exigences morales élevées, ne sait pas s'adapter à la vie. Elle ne pouvait pas vivre plus longtemps, ayant violé une fois les lois de « Domostroy ». Le sentiment qui est apparu chez Katerina ne peut pas s'incarner pleinement en elle et elle, ne se réconciliant pas avec ce qu'elle a fait, commet un péché encore plus grave: le suicide.

La pièce «L'Orage» est une tragédie du personnage principal, dans laquelle l'ère du tournant des relations patriarcales a joué un rôle important.