En 1991-1995 étudié à lycée N° 19 Tver. En 1995, il entre à la municipalité établissement d'enseignement Tver Lyceum, dont il a obtenu une médaille d'or en 2002.
Pendant ses études à l'école, il a servi comme enfant de chœur et sous-diacre à Voskresensky cathédrale Tver.
Le 3 avril 2010 dans la Cathédrale du Christ Sauveur par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille en tant que hiéromoine avec la pose du pagne.
Par décision du Saint-Synode du 22 mars 2011 (), il a été nommé ecclésiastique de la paroisse Stavropégique Saint-Nicolas de Rome.
Par décision du Saint-Synode du 30 mai 2011 (), il a été démis de ses fonctions de clerc de l'église Saint-Nicolas de Rome et nommé recteur de l'église stauropégiale en l'honneur de la Sainte Grande Martyre Catherine de Rome.
Le 12 juillet 2011, par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, il a été nommé secrétaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie.
Par décision du Saint-Synode du 28 décembre 2017 (), le directeur et les diocèses portant le titre « Vienne et Budapest » et le maintien du poste de chef du Bureau des institutions étrangères du Patriarcat de Moscou. En outre, par décision du Synode, la gestion temporaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie a été confiée. Archimandrite Antoine (Sevryuk) lors de sa nomination comme évêque de Bogorodsk.
Prix:Église:
- 2008 - médaille « 1020e anniversaire du Baptême de la Russie », 1ère classe ;
- 2008 - Ordonnance « 1020 ans de Baptême » Russie kiévienne"(UOC);
- 2010 - Croix du Saint-Apôtre Marc (Église orthodoxe alexandrine) ;
- 2012 - Ordre de St. Paisiy Velichkovsky II Art. (Église orthodoxe moldave) ;
- 2019 - St. blgv. livre Daniel de Moscou III Art.
Biographie:
- En septembre-décembre 2017 - administrateur temporaire du diocèse de Berlin.
- Par décision du Saint-Synode du 28 décembre 2017 (journal n° 116), il a été nommé administrateur des diocèses de Vienne-Autriche et de Budapest-Hongrie avec le titre « Vienne et Budapest » et a conservé le poste de chef du diocèse de Moscou. Bureau du Patriarcat pour les institutions étrangères. En outre, par décision du Synode, la gestion temporaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie a été confiée.
- Le 1er février 2018, lors de la liturgie dans la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a élevé au rang d'archevêque.
- Le 15 octobre 2018, lors d'une réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, il a été décidé de libérer l'archevêque Antoine de Vienne et de Budapest de la gestion temporaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie (revue n°77).
Anthony, archevêque de Vienne et de Budapest (Sevryuk Anton Yurievich) Né le 12 octobre 1984 à Tver.
En 1991-1995 a étudié à l'école secondaire n°19 de Tver. En 1995, il entre à l'établissement d'enseignement municipal "Tver Lyceum", dont il sort diplômé en 2002 avec une médaille d'or.
Pendant ses études à l'école, il a servi comme enfant de chœur et sous-diacre dans la cathédrale de la Résurrection de Tver.
En 2002, il entre au Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg. Au cours de la formation, il a porté l'obéissance d'un employé du site Web de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg et d'un professeur d'un cours au choix. En anglais. Représente régulièrement les écoles théologiques de Saint-Pétersbourg lors de diverses conférences et séminaires.
En 2006, il a participé au séminaire Organisation de jeunesse Syndesmos à Bruxelles, Belgique. En 2004-2007 chaque année, il participait aux travaux du camp d'été de jeunes orthodoxes à Potamitissa, Chypre, en tant que traducteur et chef de la délégation russophone.
En octobre 2006, le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archevêque Constantin de Tikhvine (aujourd'hui archevêque de Kourgan et Shadrinsk), a été tonsuré lecteur dans l'église académique au nom du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien.
En mars 2007, il a été envoyé en stage au département orthodoxe de la Faculté de théologie de l'Université de Joensuu (Finlande). Au cours de ses études, il a été doyen de l'église théologique Saint-Jean au Séminaire théologique finlandais. église orthodoxe.
En juin 2007, de retour à Saint-Pétersbourg, il a défendu avec succès thèse pour un cours de séminaire sur le thème « L’eschatologie dans les religions du monde ».
Le 17 juin 2007, il est diplômé du Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg dans la première catégorie et a reçu le prix du métropolite Nikodim (Rotov) de Leningrad et Novgorod. Par décision de l'assemblée pédagogique, il a été admis parmi les étudiants de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg sans passer l'examen d'entrée.
En septembre 2007, il a été nommé stagiaire au service de communication du Département des relations extérieures avec l'Église du Patriarcat de Moscou. Depuis octobre 2007 - assistant du président du député DECR, le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad (aujourd'hui Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie). En septembre 2008, il est nommé professeur au Séminaire théologique de Smolensk.
Depuis le 5 février 2009 - secrétaire personnel de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.
Le 5 mars 2009, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a tonsuré au monachisme sous le nom d'Antoine en l'honneur du vénérable martyr Antoine de Valaam dans l'église natale du saint juste Philaret le Miséricordieux dans les chambres patriarcales de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Pétersbourg. Serge.
Le 8 mars 2009, Sa Sainteté le Patriarche l'a ordonné hiérodiacre dans la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou.
D'avril 2009 au 8 avril 2011 - chef du secrétariat personnel du patriarche de Moscou et de toute la Russie.
Le 3 avril 2010, dans la cathédrale du Christ-Sauveur, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a ordonné hiéromoine avec pose d'une pagne.
Le 5 juin 2010, il est diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg dans la première catégorie.
Par décision du Saint-Synode du 22 mars 2011 (Journal n° 32), il a été nommé ecclésiastique de la paroisse Stavropégique Saint-Nicolas de Rome.
Par décision du Saint-Synode du 30 mai 2011 (journal n° 62), il a été démis de ses fonctions de clerc.
Le 12 juillet 2011, par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, il a été nommé secrétaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie.
Le 18 juillet 2013, lors d'un service dans la Laure de la Trinité-Serge, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a élevé au rang d'archimandrite.
Le 7 octobre 2015, Sa Sainteté le patriarche Cyrille, dans l'église natale du saint juste Philaret le Miséricordieux dans les chambres patriarcales de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'a tonsuré dans un manteau portant le nom d'Antoine en l'honneur de Saint Antoine Roman, faiseur de miracles de Novgorod.
Par décision du Saint-Synode du 22 octobre 2015 (revue n° 62), il a été élu évêque de Bogorodsk, vicaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie, avec pour mission d'assurer l'assistance archipastorale des paroisses de Moscou. Patriarcat d'Italie et nommé chef du Bureau des institutions étrangères du Patriarcat de Moscou.
Consacré évêque le 23 octobre 2015 en la Cathédrale de l'Entrée au Temple Sainte Mère de Dieu Optina Poustyn. Hirotonisan 26 octobre Divine Liturgie au couvent de Novodievitchi à Moscou. Les services étaient présidés par Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.
Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille du 28 octobre 2015, il a été nommé recteur de l'église de la Nativité de Jean-Baptiste à Presnya à Moscou.
Par décision du Saint-Synode du 29 juillet 2017 (revue n°52), il a été démis de ses fonctions d'administrateur des paroisses italiennes du Patriarcat de Moscou et de recteur de l'église stauropégique de la Sainte Grande Martyre Catherine à Rome. Le Synode a décidé de lui donner le titre « Zvenigorodsky ».
Éducation:
2007 - Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg.
2010 - Académie théologique de Saint-Pétersbourg.
(Tête) (Évêque dirigeant) (Évêque dirigeant)
Ouvrages scientifiques, publications :
Parole de l'archimandrite Antoine (Sevryuk) lors de sa nomination comme évêque de Bogorodsk.
Prix:
Église:
- 2008 - médaille « 1020e anniversaire du Baptême de la Russie », 1ère classe ;
- 2008 - Ordre du « 1020e anniversaire du baptême de la Russie kiévienne » (UOC) ;
- 2010 - Croix de Saint-Apôtre Marc (Église orthodoxe d'Alexandrie) ;
- 2012 - Ordre de St. Paisiy Velichkovsky II Art. (Église orthodoxe moldave).
2019 - Ordre du Saint Bienheureux Prince Daniel de Moscou III Art.
Anthony, archevêque de Vienne et de Budapest (Sevryuk Anton Yurievich)
En 1991-1995 a étudié à l'école secondaire n°19 de Tver. En 1995, il entre à l'établissement d'enseignement municipal "Tver Lyceum", dont il sort diplômé en 2002 avec une médaille d'or.
Pendant ses études à l'école, il a servi comme enfant de chœur et sous-diacre dans la cathédrale de la Résurrection de Tver.
En 2002, il entre au Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg. Pendant la formation, j'étais obéissant à un employé du site Internet de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg et à un professeur d'un cours optionnel d'anglais. Représente régulièrement les écoles théologiques de Saint-Pétersbourg lors de diverses conférences et séminaires.
En 2006, il a participé à un séminaire de l'organisation de jeunesse Syndesmos à Bruxelles, en Belgique. En 2004-2007 chaque année, il participait aux travaux du camp d'été de jeunes orthodoxes à Potamitissa, Chypre, en tant que traducteur et chef de la délégation russophone.
En octobre 2006, le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archevêque Constantin de Tikhvine (aujourd'hui archevêque de Kourgan et Shadrinsk), a été tonsuré lecteur dans l'église académique au nom du saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien.
En mars 2007, il a été envoyé en stage au département orthodoxe de la Faculté de théologie de l'Université de Joensuu (Finlande), au cours de ses études, il a été doyen de l'église théologique Saint-Jean au Séminaire théologique de Finlande. Église orthodoxe.
En juin 2007, de retour à Saint-Pétersbourg, il a soutenu avec succès sa thèse pour un cours de séminaire sur le thème « L'eschatologie dans les religions du monde ».
Le 17 juin 2007, il est diplômé du Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg dans la première catégorie et a reçu le prix du métropolite Nikodim (Rotov) de Leningrad et Novgorod. Par décision de l'assemblée pédagogique, il a été admis parmi les étudiants de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg sans réussir les examens d'entrée.
En septembre 2007, il a été nommé stagiaire au service de communication du Département des relations extérieures avec l'Église du Patriarcat de Moscou. Depuis octobre 2007 - assistant du président du député DECR, le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad (aujourd'hui Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie). En septembre 2008, il est nommé professeur au Séminaire théologique de Smolensk.
Le 5 mars 2009, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a tonsuré au monachisme sous le nom d'Antoine en l'honneur du vénérable martyr Antoine de Valaam dans l'église natale du saint juste Philaret le Miséricordieux dans les chambres patriarcales de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Pétersbourg. Serge.
Le 8 mars 2009, Sa Sainteté le Patriarche l'a ordonné hiérodiacre dans la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou.
D'avril 2009 au 8 avril 2011 - chef du secrétariat personnel du patriarche de Moscou et de toute la Russie.
Le 3 avril 2010, dans la cathédrale du Christ-Sauveur, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a ordonné hiéromoine avec pose d'une pagne.
Par décision du Saint-Synode du 22 mars 2011 (Journal n° 32), il a été nommé ecclésiastique de la paroisse Stavropégique Saint-Nicolas de Rome.
Par décision du Saint-Synode du 30 mai 2011 (journal n° 62), il a été démis de ses fonctions de clerc de l'église Saint-Nicolas de Rome et nommé recteur de l'église stauropégiale en l'honneur de la Sainte Grande Martyre Catherine. à Rome.
Le 12 juillet 2011, par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, il a été nommé secrétaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie.
Le 18 juillet 2013, lors d'un service dans la Laure de la Trinité-Serge, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a élevé au rang d'archimandrite.
Le 7 octobre 2015, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, dans l'église natale du saint juste Philaret, les Chambres patriarcales miséricordieuses de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'a tonsuré dans un manteau portant le nom d'Antoine en l'honneur du Vénérable Antoine le Romain, le miracle de Novgorod ouvrier.
Par décision du Saint-Synode du 22 octobre 2015 (revue n° 62), il a été élu évêque de Bogorodsk, vicaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie, avec pour mission d'assurer l'assistance archipastorale des paroisses de Moscou. Patriarcat d'Italie et nommé chef du Bureau des institutions étrangères du Patriarcat de Moscou.
Il a été ordonné évêque le 23 octobre 2015 dans la cathédrale de l'entrée du temple de la Très Sainte Théotokos à l'ermitage d'Optina. Consacrée le 26 octobre lors de la Divine Liturgie au couvent de Novodievitchi à Moscou. Les services étaient présidés par Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.
Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille du 28 octobre 2015, il a été nommé au poste de recteur de l'église de la Nativité.
Par décret de Sa Sainteté le patriarche Cyrille du 28 octobre 2015, il a été nommé recteur de l'église de la Nativité de Jean-Baptiste à Presnya à Moscou.
Par décision du Saint-Synode du 24 décembre 2015 (revue n° 89), il a été inclus dans le Suprême Conseil de l'ÉgliseÉglise orthodoxe russe.
Par décision du Saint-Synode du 29 juillet 2017 (revue n°52), il a été démis de ses fonctions d'administrateur des paroisses italiennes du Patriarcat de Moscou et de recteur de l'église stauropégique de la Sainte Grande Martyre Catherine à Rome. Le Synode a décidé de lui donner le titre « Zvenigorodsky ».
En septembre-décembre 2017 - administrateur temporaire du diocèse de Berlin.
Par décision du Saint-Synode du 28 décembre 2017 (journal n° 116), il a été nommé administrateur des diocèses de Vienne-Autriche et de Budapest-Hongrie avec le titre « Vienne et Budapest » et a conservé le poste de chef du diocèse de Moscou. Bureau du Patriarcat pour les institutions étrangères. En outre, par décision du Synode, la gestion temporaire des paroisses du Patriarcat de Moscou en Italie a été confiée.
Le 1er février 2018, lors de la liturgie dans la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a élevé au rang d'archevêque.
Matériel extrait du site officiel du Patriarcat de Moscou :www. patriarcat. ru
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8.11.2015
Nikolaï Kaverine
je
De nombreux fanatiques au-delà de la raison, qui comprennent mal l'essence même de l'œcuménisme, sont, pour une raison quelconque, très préoccupés par la perspective d'une possibilité future réunion Patriarche de Moscou et pape de Rome. Ils y voient une « apostasie » insidieuse de l’Église orthodoxe russe et presque une trahison de l’Orthodoxie.
En fait, il n'y aura pas d'apostasie lors de la réunion même du Patriarche et du Pape, si elle a lieu et en même temps il n'y aura pas de concélébration conjointe ni d'accomplissement de rites ecclésiaux communs, aucune question ne sera soulevée quant à la révision. des canons ou des vérités doctrinales de l'Orthodoxie (et c'est l'essence même de l'œcuménisme !) Naturellement, non. Avons-nous vraiment peur que notre patriarche, lors d'un tel sommet diplomatique au plus haut niveau de l'Église, accepte Foi catholique et déclarer un syndicat ? - «Ne le dites pas à mes pantoufles», comme aime à dire le journaliste américain Michael Bohm, «expert» des proverbes et dictons russes. En vérité, le psalmiste édifie de tels fanatiques potentiels : « Là, j'avais peur de la peur, là où il n'y avait pas de peur».
Que le patriarche de Moscou rencontre donc à un moment favorable le pontife romain, qu'ils parlent, par exemple, de l'inadmissibilité du mariage homosexuel, du diktat toujours croissant de la communauté gay euro-atlantique, du renforcement de la la pratique internationale de l'adoption d'enfants russes par des couples de même sexe, sur l'ingérence dans les activités étatiques, publiques et familiales d'organisations non gouvernementales nihilistes organisations commerciales, manipulés par les réseaux et services de renseignements américains, sur tout ce totalitarisme libéral de l'Occident sodomite avec ses « valeurs » européennes contre lesquelles Russie est devenu l'espoir du monde et le dernier bastion du vrai christianisme,
s'opposer au projet satanique de détruire la race humaine en tant que telle. Après tout, le projet maçonnique de l'idée libérale planétaire, qui se transforme de plus en plus en une dictature libérale-fasciste avec ses bombardements humanitaires dans le but d'implanter la démocratie dans toutes les régions du monde, a été conçu en Occident, nourri pendant de nombreuses années. siècles par le Vatican. Et les trois agressions de l'Union européenne contre territoires historiques La Russie (1812, 1941, 2014) s'est déroulée sous le couvert noble de l'intégration européenne des schismatiques orientaux, des Untermensch soviétiques, des Vatniks et des Colorados dans la civilisation chrétienne d'Europe occidentale avec leurs valeurs européennes originelles : liberté, égalité et fraternité, national-socialisme et fascisme, libéralisme. , défilés gays, Charlie Hebdo et autres sodomites tolérance sans frontières.
Et le plus important. Une telle réunion peut devenir véritablement innovante créativité missionnaire: Peut-être qu'un autre catholique romain, après la rencontre du Pape et du Patriarche, s'intéressera à l'Orthodoxie et demandera à être accepté au sein de notre Église russe. Et peut-être que le Pontife Romain lui-même, au cours de cette réunion, pensera aux tristes fruits des « valeurs » sodomites libérales d’Europe occidentale générées précisément par Euro-catholique civilisation, oh histoire de l'église, et par conséquent reconsidérera certaines idées fausses église catholique tant en termes dogmatiques que dans le processus historique mondial. Et enfin, le rêve chéri de nos missionnaires à plein temps se réalisera : le Pape et ses nombreux millions de fidèles se convertiront à l’Orthodoxie. Et ce sera une situation géopolitique complètement différente : « Le Vatican est à nous » ! Et aucune sanction de l’UE contre l’Église orthodoxe russe n’aidera ici !
Alors pourquoi devrions-nous rater un événement aussi unique chance missionnaire, qui est prévu lors de la rencontre du Patriarche russe et du Pape !?
N.-B. Vraiment, Chers lecteurs, croyez-vous vraiment à un tel « succès missionnaire » sur lequel comptent d’autres églises libérales ?
II
Mais il existe également des tentations et des dangers œcuméniques réels et non fictifs. Voici l'un d'entre eux.
Le 22 octobre 2015, le Saint-Synode a décidé d'élire un vicaire du diocèse de Moscou sous le titre de « Bogorodsky ». archimandrite
Antonia (Sevryuka)
, et le 26 octobre, pendant la liturgie au monastère de Novodievitchi à Moscou, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a présidé la consécration de l'archimandrite Antoine (Sevryuk) comme évêque de Bogorodsk, vicaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie. .
A propos de cette consécration épiscopale, rappelons comportement étrange Le Père Antoine (Sevryuk) lors d'une réception avec le Pontife romain le 29 septembre 2011 dans le cadre de la délégation du DECR. Ensuite, une vidéo est apparue sur Internet montrant une réunion d'une délégation du Département des relations extérieures de l'Église dirigée par le métropolite Hilarion (Alfeev) avec le pape Benoît XVI et un baiser Clergé orthodoxe main papale. Cette vidéo a provoqué une tentation et une perplexité considérables parmi de nombreux orthodoxes.
Lors de cette réunion Prêtres orthodoxes ils ont embrassé la main du chef de l'Église catholique et ont reçu sa bénédiction, et l'un d'eux a même demandé au pape : Bénis-moi, s'il te plaît (« Bénis-moi, s'il te plaît »).
La vidéo montre le hiéromoine Antoine (Sevryuk), après le prêtre Dimitry Sizonenko (secrétaire du DECR pour les relations interchrétiennes), baisant la main du pape. Le métropolite Hilarion déclare : « Voici le Père Antoine, il est le nouveau recteur de l'église Saint-Pierre. Catherine à Rome. Il a été secrétaire personnel du patriarche Cyrille pendant quatre ans. - Cet Anthony ( Anthony à notre avis) dit à papa : - Si un jour vous pouvez nous rendre visite, ce sera un grand honneur pour nous.- Elle remercie encore papa et lui embrasse la main.
Cette situation extrêmement tentante pour de nombreux chrétiens orthodoxes a été expliquée le 22 octobre dans l'émission « L'Église et le monde » de la chaîne de télévision Rossiya 24 par le président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, Son Éminence. Métropolite Hilarion (Alfeev) . Selon lui, « il y a un certain étiquette, selon lequel ceux qui rendent visite au pape lui baisent la main. Une telle étiquette existe également dans de nombreuses autres cours royales. Il ne faut pas oublier que le Pape est, en plus d’être le chef de l’Église catholique, il est aussi un monarque dans son État. Lorsque je lui ai rendu visite, les membres de la délégation qui m'accompagnait - il y avait des prêtres et des laïcs - m'ont demandé comment se comporter. Je l'ai laissé à leur discrétion», a commenté le métropolite Hilarion à propos du baiser de la main du Pontife romain par le clergé orthodoxe.
Bien entendu, une telle explication de la part du métropolite ne provoque pas moins de perplexité que le fait même de baiser la main papale. Un chrétien orthodoxe dans ses actes, ses paroles et ses pensées doit avant tout être guidé par les Saintes Écritures et la Sainte Tradition. Bien entendu, les chrétiens orthodoxes de ce monde vivent entourés à la fois d’hétérodoxes et de non-orthodoxes, qui ont tous deux leur propre morale et leurs propres règles de comportement, qui constituent l’étiquette. Les normes d'étiquette peuvent entrer en conflit Foi orthodoxe et de piété, et ne peut donc pas se suffire à lui-même pour un chrétien orthodoxe. Plus précisement, Chrétien Orthodoxe Il doit être conscient que l'adhésion formelle aux normes de l'étiquette nuira à sa confession et si elle deviendra une tentation pour ses frères en Christ. C’est ainsi depuis des temps immémoriaux. Par exemple, le saint noble prince Mikhaïl de Tchernigov et son boyard Théodore savaient parfaitement comment les réceptions officielles étaient organisées par le khan de la Horde d'Or. L'étiquette exigeait le passage des invités à travers le feu (ce qui signifiait la vénération de cet élément indomptable et, très probablement, était emprunté aux cultes persans), ainsi que le culte d'une certaine statue. Les saints martyrs Michel et Théodore eurent le choix : observer l'étiquette et ainsi renoncer au Christ, ou observer la piété et ainsi provoquer la colère du khan. Les saints martyrs ont choisi la seconde, malgré le fait que le khan était monarque, - et pour cela, ils reçurent le règne au Ciel, c'est-à-dire vraie monarchie.
Jusqu'à récemment, le Vatican avait aussi une sorte d'étiquette. Les personnes invitées chez le pape ou demandant audience avec lui devaient se jeter à ses pieds et embrasser sa chaussure. Mais comme l'étiquette était délibérément odieuse (après tout, de hauts dignitaires du monde musulman rendaient également visite au pape, qui, bien entendu, ne s'y conformait pas), il fallut peu à peu l'abandonner.
Embrasser la main papale et demander sa bénédiction est un substitut à une norme morte, ce qui signifie qu'elle n'a aucun caractère obligatoire, même pour les laïcs, et plus encore pour le clergé orthodoxe. D'ailleurs, ni le Président, ni le chef du gouvernement, ni le ministre des Affaires étrangères Fédération Russe(et ce dernier, de par sa position et son statut, connaît parfaitement toutes les subtilités étiquette diplomatique) lorsque le Pape a visité le Vatican, ils n'ont pas baisé la main papale et n'ont pas eu peur de violer ainsi « l'étiquette ».
Pour la Sainte Tradition de l'Église orthodoxe russe, le catholicisme romain est une impiété, une hérésie (comme, par exemple, cela découle du service rendu au hiéromartyr, le patriarche Hermogène). Mais dans la méchanceté, il n’y a pas de grâce en tant que telle, et aucun pontife n’est capable de la donner. Les prêtres orthodoxes du DECR ne le savent-ils pas ? Et s’ils le savent, alors pourquoi ont-ils approché le Pape pour une « bénédiction » imaginaire ? Servir une mère porteuse ? Après tout, le métropolite Hilarion lui-même a laissé échapper que cela était laissé à la discrétion des membres de la délégation qui l'accompagnait. Cela signifie que ce n'est pas du tout une étiquette obligatoire, mais le plaisir de la conscience ces prêtres, en particulier le P. Anthony (Sevryuk), qui, par cet acte, ont déjà piétiné leur autorité.
Mais comme cela est étranger aux alliances de ces saints qui ont accepté et observé la foi orthodoxe !
Citons la 32e règle du concile de Laodicée : « Il n’est pas convenable d’accepter des bénédictions de la part des hérétiques, qui sont plus des paroles en l’air que des bénédictions. »
La seule chose que l’on puisse souhaiter au nouvel évêque de Bogorodsk, Antoine, c’est la conscience de la vérité selon laquelle plus le rang qu’il perçoit est élevé, plus il portera de responsabilité devant Dieu.
Vraiment " les tentations doivent venir ; mais malheur à l'homme par qui vient la tentation" (Matthieu 18 : 7).
Feu sacré
23 octobre 2015, à la fin de la veillée nocturne à la veille de la célébration du Concile des Vénérables Anciens d'Optina, dans la Cathédrale de l'Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie de la Stavropégiale de Vvedensky monastère Ermitage d'Optina Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille a dirigé le rite de nomination de l'archimandrite Tikhon (Shevkunov) évêque d'Egoryevsky, vicaire patriarche de Moscou et de toute la Russie, et de l'archimandrite Antoine (Sevryuk) évêque de Bogorodsky, vicaire patriarche de Moscou et de toute la Russie. All Rus', rapporte Patriarchia.ru.
La cérémonie de nomination s'est déroulée conformément aux définitions du Saint-Synode du 22 octobre 2015 (revues n°62, 63).
Concélébrer avec Sa Sainteté : Métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou ; le métropolite Clément de Kalouga et Borovsk, président du Conseil des publications de l'Église orthodoxe russe ; archevêque de Pesochensky et Yukhnovsky Maximilian ; l'archevêque Feognost de Sergiev Posad, président du Département synodal des monastères et du monachisme ; Mgr Serge de Solnechnogorsk, chef du Secrétariat administratif du Patriarcat de Moscou ; Évêque de Kozelsky et Ludinovo Nikita.
Le clergé élu au service épiscopal s'est adressé à Sa Sainteté le Patriarche Cyrille et aux archipasteurs qui servaient Sa Sainteté avec des paroles d'homme de main.
Mot de l'archimandrite Tikhon (Shevkunov) lors de sa nomination comme évêque d'Egoryevsk
Votre Sainteté, Très Saint Seigneur et Père bienveillant ! Vos Éminences et Grâces, archipasteurs sages de Dieu !
Maintenant, avec l’espoir de la miséricorde infinie de Dieu et de vos saintes prières, je me tiens devant le Seigneur Jésus-Christ et devant vous. En reconnaissant sincèrement ma faiblesse et mon indignité, avec une conscience de la hauteur et de la grande responsabilité de l'appel à venir, je me confie entièrement à la direction de l'incompréhensible et toute bonne Divine Providence. Je trouve un encouragement dans les paroles du patron spirituel de notre saint monastère, le Hiéromartyr Hilarion, archevêque de Vereya : « Que le Seigneur miséricordieux accepte mon âme, ce petit acarien, emporté dans le trésor de l'Église pour être utilisé pour le bien commun. La volonté du Seigneur soit faite » (Extrait du discours lors de la nomination).
En repensant mentalement au chemin parcouru jusqu'à ce jour, je ne peux que remercier le Seigneur pour les grandes bénédictions imméritées qui m'ont été envoyées ainsi que pour les personnes à travers lesquelles ces miséricordes ont été révélées.
Il y a trente-trois ans, le Seigneur m'a permis d'accepter saint baptême, qui a fait renaître toute ma vie, et immédiatement après cela m'a amené au monastère de Pskov-Pechersky, qui est devenu ma patrie spirituelle. De tout mon cœur, je voudrais aujourd'hui remercier les habitants d'alors de cet ancien monastère, à la fois ceux qui sont partis vers le Seigneur et ceux qui sont aujourd'hui en vie, et tout d'abord l'archimandrite Jean (Krestyankin). Ils ont découvert pour moi l’amour infini de Dieu pour sa création et un sentiment incomparable de la présence de la toute-puissante Divine Providence dans notre monde. Par leur vie même, ces ascètes ont montré ce qu'une personne peut et doit être : un chrétien - un témoin du Christ et son disciple sincère ; un moine - qui trouve Dieu par la voie du repentir, de la prière et de l'humble obéissance à la volonté divine ; et, enfin, un véritable berger – vivant sans partage pour le Christ et sa Sainte Église, un serviteur altruiste du Royaume des Cieux et du peuple de Dieu.
Je voudrais me souvenir et remercier le métropolite Pitirim (Nechaev), sous la direction duquel le Seigneur m'a destiné à continuer mon obéissance à l'Église. Il m'a ouvert une toute nouvelle vie ecclésiale à Moscou, où dans les églises et dans les bureaux gouvernementaux des institutions synodales, j'ai eu la chance de rencontrer des ouvriers de l'Église extraordinaires, altruistes et modestes, qui, au cours des décennies athées les plus difficiles de notre histoire, il a servi de manière sacrificielle la cause de la préservation de la parole de Dieu parmi le peuple.
Je remercie sincèrement les gouverneurs sous lesquels s'est déroulée ma vie monastique : l'archevêque Gabriel (Steblyuchenko) et feu l'archimandrite Roman (Zherebtsov), les gouverneurs du monastère de Pskov-Pechersky, ainsi que l'archimandrite Agathodor (Markevich), le gouverneur de Moscou Monastère Donskoï.
Je remercie particulièrement du fond du cœur mes frères et sœurs - les habitants du monastère Sretensky de Moscou, ainsi que les étudiants et professeurs du Séminaire théologique Sretensky et nos nombreux paroissiens. Depuis vingt-deux ans maintenant, le Seigneur m'a donné le bonheur d'être avec eux, de prier et de participer à la renaissance de notre monastère bien-aimé.
Je voudrais exprimer ma profonde gratitude au regretté patriarche Alexis. Pour remercier le métropolite Laurus, parti vers le Seigneur, ainsi que les évêques et prêtres vivants de notre Église en Russie et à l'étranger, avec lesquels j'ai eu l'occasion de travailler en matière de réunification de l'Église.
Au cours de ces années inoubliables, où des négociations longues et difficiles ont été menées avec l'Église à l'étranger, le Seigneur m'a permis de mieux vous connaître, Votre Sainteté. Ensuite, j'ai vu avec quel calme, sans prêter attention à aucun facteur extérieur, même le plus actif, vous remplissiez la mission qui vous avait été confiée avec un dévouement total. Franchement, à cette époque, certains participants aux négociations, dont moi, n'étaient pas en mesure de comprendre et d'apprécier immédiatement toute la sagesse, la systématicité et la prévoyance de votre approche pour résoudre les problèmes de l'Église. Parfois, il semblait : peut-être que quelque chose devenait inutilement compliqué, quelque chose pouvait être ignoré du tout, quelque chose pouvait être fait plus rapidement. Et c'est seulement maintenant, alors que plus de huit ans se sont écoulés depuis la signature de l'Acte canonique de Réunification, que vous comprenez soudain : Dieu merci, mais rien pendant ce temps ne pourrait assombrir nos relations avec l'Église à l'étranger ! Et cela est devenu possible grâce à votre perspicacité avisée et à votre persévérance bienveillante mais inflexible dans la résolution de problèmes que nous n'avions pas vus à l'époque ou auxquels nous n'avions pas prêté attention.
Votre Sainteté! Permettez-moi de vous exprimer ma profonde gratitude filiale pour le grand honneur d’avoir été élu évêque. L'Église du Christ. Je ferai de mon mieux pour justifier votre confiance et celle du Saint-Synode. Je vous demande d'offrir vos saintes prières afin que je puisse dignement servir comme archipasteur dans l'Église du Christ.
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