Il a introduit le concept d'anomie sociale dans la sociologie. Anomie : concept, conditions d'apparition

grec a - particule négative, nomos - loi) - un concept introduit par E. DURKHEIM pour expliquer le COMPORTEMENT DÉVIANT (suicide, apathie et déception) et exprimant un processus de destruction historiquement déterminé éléments basiques culture, principalement sous l’aspect des normes éthiques (Durkheim E. « Suicide », Saint-Pétersbourg, 1912). Avec un changement assez brutal des idéaux sociaux et de la morale, certains groupes sociaux ils cessent de ressentir leur implication dans une société donnée, ils sont aliénés, les nouvelles normes et valeurs sociales sont rejetées par les membres de ces groupes, y compris les modèles de comportement socialement déclarés. Au lieu de moyens conventionnels pour atteindre des objectifs individuels ou sociaux, leurs propres moyens (en particulier illégaux) sont proposés. Les phénomènes d'anomie, qui touchent toutes les couches de la population lors des bouleversements sociaux, sont particulièrement forts chez les jeunes.

ANOMIE

(‹ gr. anomos anarchie) - un concept qui caractérise la morale état psychologique individuel et conscience publique, différent crise aiguë(effondrement) du système de valeurs, exacerbation de la contradiction entre les objectifs et les possibilités de les atteindre. A. s'exprime par une augmentation de l'apathie, de l'aliénation, de la déception et du comportement déviant. Le concept de A. a été introduit dans la théorie socio-politique par E. Durkheim, qui a soutenu que le problème de A. est généré par le caractère transitionnel - de la société traditionnelle à la société moderne - de l'ère moderne, caractérisé par la perte directives morales, à la fois en tant qu'individu et en tant que société dans son ensemble. La théorie de A. a ensuite été développée par R. Merton, qui a interprété A. comme le résultat d'une incohérence et d'un conflit entre différents éléments du système de valeurs normatives. Selon Merton, une personne s'adapte à l'état A. différentes façons: conformisme (comportement soumis) ou variétés de comportements déviants (innovation, ritualisme, retrait du monde, rébellion). (Dictionnaire, p. 15)

ANOMIE

Un concept introduit par E. Durkheim pour expliquer les comportements déviants : suicide, apathie, déception, etc. Il exprime un processus historiquement déterminé de destruction des éléments fondamentaux de la culture - principalement en termes de normes éthiques - avec un changement assez brutal des idéaux sociaux et la morale. Certains groupes sociaux cessent de se sentir impliqués dans une société donnée et s'en aliènent ; les membres de ces groupes rejettent les normes et valeurs sociales anciennes et nouvelles, y compris les modèles de comportement socialement déclarés. Au lieu des moyens conventionnels pour atteindre les objectifs – individuels ou sociaux – sont mis en avant leurs propres moyens, notamment illégaux. Les manifestations d'anomie, qui touchent toutes les couches de la population lors des bouleversements sociaux, sont particulièrement fortes chez les jeunes.

ANOMIE

1. A. (anglais apotga ; du grec an - négation + onyma - nom) - perte partielle ou totale de la capacité de mémoriser les noms propres. Le terme s’applique aux syndromes amnésiques, mais pas aux cas d’oubli de noms, qui surviennent souvent chez des personnes tout à fait normales.

2. A. (anomie française - absence de loi ; anomie anglaise ou apotu) - un terme sociologique introduit par E. Durkheim pour le concept d'un tel état de société lorsque nombre de ses membres perdent le respect et la confiance en normes existantes, les valeurs, les institutions, ce qui est typique des périodes de troubles et de restructuration. Voir Comportement déviant.

3. Un stade hypothétique du développement de la société humaine, auquel il n'existe pas de normes ni de valeurs régulant le comportement et la vie des personnes en groupe ; on a supposé (par exemple, S.I. Gessen) que l'humanité, en général, passe par 3 étapes de développement : A., hétéronomie et autonomie. Trois étapes similaires sont supposées dans le développement moral d'un enfant. (B.M.)

ANOMIE

anomie) - 1. Un type d'aphasie dans lequel le patient est incapable de donner des noms aux objets environnants, malgré le fait qu'il conserve une compréhension de leur rôle, ainsi que la capacité de mettre des mots dans des phrases. 2. Manque de respect des lois et des règles établies, signe de psychopathie et de troubles mentaux dissociaux chez une personne.

Anomie

La formation des mots. Origine : grecque. a - particule négative + nomos - loi.

Spécificité. Destruction des réglementations et interdictions sociales. Exprime un processus historiquement déterminé de destruction des éléments fondamentaux de la culture, principalement en termes de normes éthiques. Avec un changement assez brutal des idéaux sociaux et de la moralité, certains groupes sociaux cessent de ressentir leur implication dans une société donnée, ils sont aliénés, de nouvelles normes et valeurs sociales sont rejetées par les membres de ces groupes, y compris les modèles de comportement socialement déclarés. Au lieu de moyens conventionnels pour atteindre des objectifs individuels ou sociaux, leurs propres moyens (en particulier illégaux) sont proposés. Les phénomènes d'anomie, qui touchent toutes les couches de la population lors des bouleversements sociaux, sont particulièrement forts chez les jeunes.

Littérature. Durkheim E. Suicide. Saint-Pétersbourg, 1912 ;

Luces S. Aliénation et anomie // Philosophie, politique et société. Série 3. Oxford, 1967

Merton R.K. Théorie sociale et structure sociale. Glencoe (Illinois), 1957

Fischer A. Die Entfremdung des Menschen in einer heilen Gesellschaft

ANOMIE

1. Perte partielle ou totale de la capacité de mémoriser les noms. Le terme dans ce sens est utilisé uniquement pour désigner les syndromes aphasiques et amnésiques, mais pas la condition habituelle familière à beaucoup de personnes. 2. Dans une société ou un groupe, un état, lorsque la structure sociale est détruite, les valeurs sociales et les normes culturelles sont perdues. L'anomie implique désordre, désorganisation et menace pour la sécurité collective et peut être observée dans un certain nombre de conditions, par exemple après une catastrophe telle qu'un tremblement de terre, une guerre ou, de manière moins évidente, lorsque de grands groupes de personnes émigrent de zones rurales dans des villes où leurs valeurs sociales originelles ne correspondent pas aux valeurs locales et, de plus, la population urbaine s'oppose à l'assimilation. 3. Une condition dans laquelle les membres d'une société apparemment bien ordonnée se sentent isolés et aliénés en raison d'une structure sociale trop spécialisée qui limite l'intimité. Cette signification est utilisée pour caractériser l’état psychologique de nombreuses personnes vivant dans des sociétés urbaines hautement développées, technologiques.

ANOMIE

du grec a – particule négative + nomos – loi et du français. anomie - absence de loi, d'organisation) - un état moral et psychologique de conscience individuelle et sociale, caractérisé par la décomposition du système de valeurs provoquée par la crise la société moderne consommation, la contradiction entre les objectifs déclarés (richesse, pouvoir, réussite) et l'impossibilité de leur mise en œuvre pour la majorité. Le terme a été introduit par E. Durkheim en 1912 et la théorie de A. a été développée par R. Merton. A. - la destruction des régulations et interdits sociaux, phénomène social qui explique les comportements déviants (suicide, apathie et déception). Exprime un processus historiquement déterminé de destruction des éléments fondamentaux de la culture, principalement en termes de normes éthiques. Avec un changement assez brutal des idéaux sociaux et de la moralité, certains groupes sociaux cessent de ressentir leur implication dans une société donnée, ils sont aliénés, de nouvelles normes et valeurs sociales sont rejetées par les membres de ces groupes, y compris les modèles de comportement socialement déclarés. Au lieu de moyens légaux pour atteindre des objectifs individuels ou sociaux, leurs propres moyens (en particulier illégaux) sont proposés. Les phénomènes d'A., touchant toutes les couches de la population lors des bouleversements sociaux, ont un effet particulièrement fort sur les jeunes. A. est la cause de nombreux conflits destructeurs ou d'une augmentation conséquences négatives conflits ordinaires d'une société normale. Cela peut s’exprimer par des actions associales de masse telles que des pogroms. Moderne société russe, apparemment, est « malade » d'une forme sévère de A. Par conséquent, la lutte contre A. contribuera à la prévention de tous types de conflits de manière plus significative que de travailler directement sur les conflits.

Introduction

1. L'essence et les signes de l'anomie sociale

2. Théories fondamentales de l'anomie sociale

2.1 Théorie de l'anomie selon E. Durkheim

2.2 La théorie de l'anomie selon R. Merton

3. Caractéristiques de l'anomie dans la société russe moderne

Conclusion

Bibliographie

Introduction

Sujet travail d'essai"Anomie sociale : essence et signes."

Le concept d'anomie exprime un processus historiquement déterminé de destruction des éléments fondamentaux de la culture, principalement en termes de normes éthiques. Avec un changement suffisamment marqué des idéaux sociaux et de la moralité, certains groupes sociaux cessent de ressentir leur implication dans une société donnée, leur aliénation se produit, de nouvelles normes et valeurs sociales (y compris des modèles de comportement socialement déclarés) sont rejetées par les membres de ces groupes. , et au lieu de moyens conventionnels d'atteindre des objectifs individuels ou sociaux, leurs propres objectifs sont mis en avant (en particulier illégaux). Les phénomènes d'anomie, qui touchent toutes les couches de la population lors des bouleversements sociaux, affectent particulièrement fortement les jeunes.

Selon des chercheurs russes, l'anomie est « l'absence d'un système clair » les normes sociales, destruction de l'unité de la culture, à la suite de laquelle expérience de la vie les gens ne se conforment plus aux normes sociales idéales.

Le but du test est de déterminer l'essence et les caractéristiques du concept d'anomie sociale.

1. L'essence et les signes de l'anomie sociale

La gestion des processus sociaux est déterminée par de nombreux facteurs, parmi lesquels l'anomie occupe une place particulière. L'influence latente de l'anomie sociale sur la contrôlabilité dans la société a conduit au fait que ce problème reste souvent dans l'ombre. Pendant ce temps, l’anomie sociale réduit l’efficacité de la gestion et l’efficacité des institutions et organisations sociales. Cela était particulièrement évident dans le contexte de la crise politique et socio-économique dans laquelle se trouvait la société russe dans les années 90. Réformes économiques dans certaines régions, elles ont provoqué une augmentation du chômage et une forte baisse du niveau de vie, entraînant une instabilité sociopolitique et de fortes tensions sociales. La destruction du mode de vie habituel, la détérioration des infrastructures sociales et l'affaiblissement du rôle des institutions sociales ont eu un impact négatif sur tous les aspects de la vie de la population. Les réformes politiques et socio-économiques se sont accompagnées d'un changement orientations de valeur et des changements radicaux dans la législation. La coexistence de l'ancien système de valeurs normatives et du nouveau système de normes morales et juridiques émergent s'est accompagnée de conflits, de conflits moraux et de désorganisation de la société. On retrouve ici tous les signes d’une profonde anomie sociale.

Le concept d’« anomie » est apparu il y a plus de vingt siècles. Le concept grec ancien « anomos » signifie « sans loi », « indiscipliné ». On le retrouve même chez Euripide et Platon. À l’époque moderne, on retrouve le concept d’anomie dans les travaux de l’historien anglais du XIXe siècle William Mabeird, du philosophe et sociologue français du XIXe siècle J.M. Guyot. Ce terme a été introduit en sociologie par l'éminent sociologue français Emile Durkheim, puis développé de manière significative par le sociologue américain Robert Merton.

L'anomie (du français anomie - littéralement « anarchie, manque de normes » ; du grec a - particule négative et nomos - loi) est un état de société dans lequel une partie importante de ses membres, connaissant l'existence de normes contraignantes, les traite négativement ou avec indifférence.

Le phénomène d'anomie sociale a été décrit pour la première fois par le sociologue français Emile Durkheim. L'anomie est l'absence de loi, d'organisation, de normes de comportement, leur insuffisance. E. Durkheim a noté que les conditions anomiques dans la société surviennent particulièrement souvent dans des conditions de crises économiques et de réformes dynamiques. « Au moment de la désorganisation sociale, estime-t-il, qu'elle survienne en raison d'une crise douloureuse ou, à l'inverse, lors d'une période de transformations sociales favorables mais trop soudaines, la société se révèle temporairement incapable d'exercer l'influence nécessaire. sur une personne… » 1

Le concept d'anomie caractérise un état de société dans lequel se produisent la désintégration et l'effondrement du système de normes qui garantissent l'ordre social (E. Durkheim). L'anomie sociale indique que les normes de comportement sont gravement violées et affaiblies. L'anomie provoque un état psychologique de l'individu caractérisé par un sentiment de perte d'orientation dans la vie, qui se produit lorsqu'une personne est confrontée à la nécessité de respecter des normes contradictoires. « L'ancienne hiérarchie est brisée et la nouvelle ne peut pas être immédiatement établie... Tant que les forces sociales, livrées à elles-mêmes, n'atteignent pas un état d'équilibre, leur valeur relative ne peut être prise en compte et, par conséquent, pendant un certain temps, toute régulation tourne. s’avère intenable.

Plus tard, l’anomie est également comprise comme un état de la société provoqué par un excès de normes, et de surcroît contradictoires (R. Merton). Dans ces conditions, l’individu est perdu, ne sachant pas quelles normes suivre. L'unité du système normatif et du système réglementaire est détruite relations publiques. Les gens sont socialement désorientés, ressentent un sentiment d’anxiété et d’isolement par rapport à la société. Cela conduit naturellement à des comportements déviants, à la marginalité, à la criminalité et à d’autres phénomènes asociaux.

E. Durkheim considère l'anomie comme faisant partie de son concept historico-évolutif, fondé sur l'opposition entre société industrielle « traditionnelle » et moderne. Le problème de l'anomie est généré par la nature transitionnelle de l'époque, le déclin temporaire de la régulation morale des nouveaux régimes capitalistes. relations économiques. L'anomie est le produit d'une transition incomplète de la solidarité mécanique à la solidarité organique, puisque la base objective de cette dernière - la division sociale du travail - progresse plus vite qu'elle ne trouve un soutien moral dans la conscience collective.

Une condition nécessaire à l'émergence de l'anomie est la contradiction entre deux séries de phénomènes socialement générés (le premier concerne les besoins et les intérêts, le second est la possibilité de les satisfaire). Selon Durkheim, une condition préalable à une personnalité holistique est une société stable et cohésive. Dans les ordres sociaux traditionnels, les capacités et les besoins humains étaient satisfaits relativement simplement, puisque la conscience collective correspondante les maintenait à un niveau bas, empêchant le développement de l'individualisme, la libération de l'individu et établissant des principes (limites) stricts pour ce qu'un individu pouvait légitimement réaliser dans un domaine donné statut social. Hiérarchique société traditionnelle(féodal) était stable car il fixait des objectifs différents pour différentes couches sociales et permettait à chacun de donner un sens à sa vie au sein d'une couche étroite et fermée. Se déplacer processus social augmente « l’individualisation » et en même temps sape le pouvoir de surveillance collective, les fortes frontières morales caractéristiques d’autrefois. Dans les nouvelles conditions, le degré de liberté individuelle par rapport aux traditions, aux mœurs et préjugés collectifs, ainsi que la possibilité de choix personnel en matière de connaissances et de méthodes d'action, augmentent considérablement. Mais la structure relativement libre de la société industrielle ne détermine plus l'activité vitale des personnes et, comme par nécessité naturelle, reproduit constamment l'anomie au sens d'absence d'objectifs de vie solides, de normes et de modèles de comportement. Cela met beaucoup de personnes dans une position incertaine, les privant de solidarité collective, d'un sentiment de lien avec un groupe spécifique et avec l'ensemble de la société, ce qui conduit à la croissance de comportements déviants et autodestructeurs.

anomie sociale loi norme désir

2. Théories fondamentales de l'anomie sociale

2.1 Théorie de l'anomie selon E. Durkheim

Selon Durkheim, la criminalité est insignifiante dans une société où la solidarité humaine et la cohésion sociale suffisent. Les changements sociaux, qui peuvent conduire soit à l'effondrement économique, soit à la prospérité, créent des conditions favorables à la division du travail et à une plus grande variété de vie, et les forces d'intégration sont affaiblies. La société s’effondre et se divise. Ses fragments individuels sont isolés. Lorsque l’unité de la société est détruite et que l’isolement de ses éléments augmente, les comportements socialement déviants et la criminalité augmentent. La société se retrouve dans un état d’anomie. Durkheim argumente ce point de la manière suivante. La société française au cours des 100 dernières années a délibérément éradiqué les facteurs d’autonomie gouvernementale par les instincts et les passions humaines. La religion a presque complètement perdu son influence sur les gens. Les associations professionnelles traditionnelles telles que les corporations artisanales (guildes et corporations) ont été liquidées. Le gouvernement a fermement poursuivi une politique de liberté d'entreprise et de non-ingérence dans l'économie. Et le résultat de cette politique fut que les rêves et les aspirations ne furent plus freinés. Cette liberté d'aspiration est devenue force motrice Révolution industrielle française ; mais cela a également donné lieu à un état chronique d'anomie avec son cortège haut niveau suicides.

En sociologie, l'anomie est comprise comme l'absence de normes dans la société. Un synonyme de ce mot est le mot aliénation. Si comportement déviant caractérise un individu ou un groupe de personnes, alors l'anomie est un état dans lequel la société entière se trouve dans une sorte de « vide normatif ».

Ce phénomène a été décrit pour la première fois par E. Durkheim dans son œuvre célèbre"Suicide". Durkheim a identifié le suicide anomique comme un type particulier de cette forme de comportement déviant. Les désirs humains en général ne connaissent pas de limites, même si les possibilités de les satisfaire sont limitées. Sur cette base, Durkheim a conclu que les gens ne peuvent être heureux que si leurs besoins coïncident avec leurs capacités. C’est dans ce but que la société introduit des restrictions normatives, indiquant essentiellement à une personne ce qu’elle peut vouloir et ce qu’elle ne peut pas vouloir. Si ces restrictions sont détruites, la personne soit commence à utiliser tous les moyens à sa disposition pour atteindre ses objectifs, soit tombe dans un état d'aliénation pouvant conduire au suicide.

Représentant de la psychanalyse à orientation sociologique, E. Fromm a décrit l'état d'anomie comme une perte du sentiment d'appartenance à la société et à son groupe social, lorsqu'un individu est privé de sa propre identité et de ses valeurs personnelles, éprouvant un sentiment d'aliénation et de solitude. . Une personne dans cet état s'éloigne de la société, perdant le besoin d'établir des contacts et de réussir socialement.

T Parsons a décrit l'anomie comme un état de société dans lequel les gens sont en état de désintégration et leur comportement ne correspond pas aux exigences des institutions sociales. Parsons considérait que le principal résultat négatif de l'anomie était une diminution de l'intégration sociale, ainsi qu'une augmentation du sentiment d'insécurité et des troubles mentaux.

R. Merton a utilisé le concept d'anomie de manière beaucoup plus large, pour justifier tout comportement déviant. Il partait du fait que dans toute société, les objectifs sont dans une certaine relation avec les moyens de les atteindre. Premièrement, les objectifs peuvent être à la fois approuvés et désapprouvés par les sociétés. Deuxièmement, chaque objectif est normatif (c'est-à-dire fixé par des institutions sociales, les normes sociales et opinion publique) les moyens de réalisation, ainsi que les moyens de réalisation interdits.

Dans le même temps, Merton a noté que différentes sociétés mettent davantage l’accent sur la fin ou sur les moyens. Si les objectifs d’une société sont les plus importants, elle peut être considérée comme anomique. En effet, dans une société dans laquelle la richesse est considérée comme une valeur et où il n'y a pas de restrictions particulières sur le choix des moyens pour y parvenir, les gens choisiront les moyens les plus efficaces qui mènent à cet état, qu'ils soient ou non acceptables du point de vue de la valeur. vision des normes sociales et de la moralité ou Non. Et vice versa, si une culture accorde suffisamment d'attention aux moyens d'atteindre l'objectif, alors ses détenteurs seront également plus sélectifs dans le choix des moyens et, par conséquent, l'anomie sera dans une moindre mesure inhérente à la société dans son ensemble.

Une autre raison de l'anomie, selon Merton, pourrait être la disponibilité limitée des moyens d'atteindre un objectif socialement prestigieux, associée à la stratification au sein de la société. Par exemple, aux États-Unis, la richesse est une manifestation généralement acceptée, voire imposée, de la réussite dans la vie. Cependant, les moyens de s’enrichir ne sont pas accessibles à tous les membres de la société. Tout le monde ne peut pas obtenir une bonne éducation, devenez des spécialistes qualifiés et obtenez un bon travail bien rémunéré. Ils doivent donc recourir à des moyens qui ne sont pas approuvés par la société, c’est-à-dire à des comportements déviants.

• Anomie (du français anomie - anarchie, manque de normes) (grec ancien ἀ- - préfixe négatif, νόμος - loi) - un concept introduit dans diffusion scientifique Emile Durkheim pour expliquer les comportements déviants (tendances suicidaires, apathie, déception, comportements illégaux).

  Selon Durkheim, l'anomie est un état de société dans lequel la décomposition, la désintégration et la désintégration d'un certain système de valeurs et de normes établies qui soutenaient auparavant l'ordre social traditionnel ne correspondent plus aux nouveaux idéaux formulés et adoptés par l'État. Prérequis l'émergence de l'anomie dans la société - un écart entre les besoins et les intérêts de certains de ses membres et les possibilités de les satisfaire.

  Cela se manifeste sous la forme des violations suivantes :

  le flou, l'instabilité et l'incohérence des prescriptions et orientations normatives de valeurs, en particulier l'écart entre les normes définissant les buts de l'activité et les normes réglementant les moyens de les atteindre ;

  faible degré d'influence des normes sociales sur les individus et leur faible efficacité en tant que moyen de régulation normative du comportement ;

  absence partielle ou totale de régulation normative en cas de crise, de situations de transition, lorsque l'ancien système de valeurs est détruit et que le nouveau n'a pas pris forme ou ne s'est pas imposé comme généralement accepté.

  Le développement ultérieur du concept d'anomie est associé au nom de Robert Merton.

  Le concept d'anomie exprime un processus politico-économique de destruction des éléments fondamentaux de la culture, principalement sous l'aspect des normes éthiques. Lorsque certains idéaux sociaux et certaines morales sont remplacés assez brusquement par d'autres, certains groupes sociaux cessent de ressentir leur implication dans une société donnée, leur aliénation naturelle se produit, les nouvelles normes et valeurs sociales (y compris les modèles de comportement socialement déclarés) n'ont pas le temps être assimilés par les membres de ces groupes et se positionnent au contraire comme des moyens conventionnels et égaux pour atteindre d'anciens objectifs individuels ou sociaux comme les leurs (qui ne sont plus approuvés, en particulier illégaux). Les phénomènes d'anomie, qui touchent toutes les couches de la population lors des bouleversements sociaux, affectent particulièrement fortement les jeunes.

  Selon la définition des chercheurs russes, l'anomie est « l'absence d'un système clair de normes sociales, la destruction de l'unité de la culture, à la suite de laquelle l'expérience de vie des gens cesse de correspondre aux normes sociales idéales ».

  L'anomie se manifeste dans champs variés vie de la société. Actuellement, des études sont menées sur les manifestations de l'anomie en économie, politique, relations de famille, religion.

  Les comportements déviants provoqués par l’anomie constituent un énorme danger pour la société. La propagation de l'anomie entraîne une augmentation du niveau d'alcoolisme, de toxicomanie, de suicide, de criminalité, de divorce et de familles monoparentales.

Les normes et réglementations sociales et donc la fréquence des comportements déviants et autodestructeurs, voire du suicide, sont relativement élevées ; 2) manque de normes, de normes de comparaison avec etc. des personnes qui leur permettent d'évaluer leur statut social et choisir des comportements qui laissent l'individu dans un état incertain, « déclassé », sans solidarité avec un groupe spécifique ; 3) l'incohérence, un écart entre les objectifs et attentes universels approuvés dans une société donnée et les moyens socialement acceptables et « sanctionnés » pour les atteindre, qui, en raison de l'inaccessibilité de tous ces objectifs pousse de nombreuses personnes à recourir à des moyens illégaux pour les atteindre.

Le terme « A ». introduit par Durkheim, qui y voyait un état constant et normal de la société « industrielle », c'est à dire. capitaliste, société. Puisque cela encourage tout le monde à avoir les mêmes objectifs et les mêmes valeurs pour la réussite individuelle, la plupart des personnes qui manquent de richesse, de pouvoir ou de prestige se retrouvent inévitablement en conflit avec les normes sociales ou considèrent les leurs comme un échec. Mais A., donnant naissance à .tich. les écarts par rapport aux normes sociales, prépare et accélère les changements dans la société.

Moderne bourgeois la sociologie a considérablement psychologisé A. Elles sont d'abord considérées comme des propriétés personnelles et ensuite seulement - conditions sociales. Dans la sociologie du crime, des comportements déviants et des mouvements de masse, ces consciences contradictoires de l’anomich sont étudiées empiriquement. la personnalité comme l'impuissance, l'isolement, le vide, l'irresponsabilité et le manque de but moral, d'une part, et d'autre part, l'ethnocentrisme et la politique. extrémisme. L'émergence de nombreuses définitions contradictoires de A. rend ce concept très vague.

Durkheim E., Suicide, voie Avec Français, Saint-Pétersbourg, 1912 ; Sociologie du crime, voie Avec Anglais, M., 1966 ; Merton R.K., Théorie sociale et structure sociale, Glencoe (111.), 1957 ; Ano-mie et comportements déviants : discussion et critique, éd. par M. Clinard, NEW YORK., 1964 ; M s S l o s k u H., S s ​​h a a r J., Dimensions psychologiques de l'anomie, « Amer. Social. Rév.", 1965, v. 30, n° 1 ; D r o m m E., Échapper à la liberté, N. ?., 1971.

Philosophique Dictionnaire encyclopédique. - M. : Encyclopédie soviétique. Ch. éditeur : L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

ANOMIE

(du grec a - particule négative et nomos - loi)

concept de sociologie introduit par . sociologue E. Durkheim et désignant tout type de « violations » dans le système de valeurs normatives de la société. Parmi eux figurent le « », ou l'absence, de normes d'essai, l'inefficacité de leur influence comme moyen d'influencer le social, leur flou, ainsi que l'incohérence entre les normes qui définissent les buts de l'activité et les normes qui permettent avoir les moyens d’atteindre ces objectifs. En raison de l'anomie, les désirs humains, par nature illimités, sont souvent mal réglementés dans la société, et l'absence de normes efficaces pour leur régulation rend les individus malheureux et conduit à des manifestations. comportement déviant. Le concept d'« anomie » est le plus adapté aux divers états de transition de la société (périodes de révolutions, de réformes, époques de « perestroïka », etc.).

Dictionnaire encyclopédique philosophique. 2010 .

ANOMIE

ANOMIE (anomie française, anomie anglaise, du grec a - particule négative, νόμος - loi) - un état de société dans lequel certains domaines vie sociale, les types relations sociales et le comportement des gens échappe au champ d’application de la régulation normative de la société lorsqu’il n’existe pas de normes nécessaires à cet effet ou lorsqu’une partie importante des citoyens ne considère pas qu’il est obligatoire de suivre les normes existantes. ANOMY capture l'écart entre les objectifs et les attentes approuvés dans la société, d'une part, et les moyens réels de leur mise en œuvre, d'autre part.

Le terme « anomie » existait déjà. 16 -début 17ème siècle comme un mépris de la loi divine. En tant qu'« anomie » sociologique, elle a été introduite par E. Durkheim. En l'absence d'institutions collectives nécessaires au fonctionnement normal de structures sociales, Durkheim n’y voyait pas un défaut privé, mais un mal qui affligeait la société industrielle. Les valeurs de réussite individuelle promues par la société se heurtent à l'inégalité des membres de la société dans la possession des moyens et des ressources nécessaires pour y parvenir, ce qui donne également lieu à l'anomie. R. Merton a soutenu que dans une société segmentée et hautement compétitive, il existe une atmosphère de méfiance mutuelle, de désorganisation sociale, lorsque les valeurs communes sont immergées dans une confusion d'intérêts privés et que la société elle-même est une arène de « tromperies concurrentes ». Selon Merton, l'anomie est la conséquence d'une inadéquation entre deux éléments de la structure normative des valeurs de la société : les objectifs et les intérêts des personnes culturellement prescrits et définis, d'une part, et les voies et moyens socialement sanctionnés pour leur mise en œuvre, d'autre part. autre. L’accent mis sur les fins, s’il n’est pas contrebalancé par un accent correspondant sur les méthodes et moyens socialement prescrits, tend à démoraliser le comportement humain et à désintégrer le système social. Selon T. Parsons, la propagation de l'anomie est à l'opposé de l'institutionnalisation et signifie la destruction de tout ordre normatif fondé sur la consolidation institutionnelle des attentes de rôle et des sanctions correspondantes.

V. M. Bychenkov

Nouveau encyclopédie philosophique: En 4 vol. M. : Pensée. Edité par V.S. Stepin. 2001 .

Synonymes:

Voyez ce qu'est « ANOMIE » dans d'autres dictionnaires :

anomie- (gr. une particule négative, loi du nomos) concept introduit par E. Durkheim pour expliquer les comportements déviants (suicide, apathie et déception) et exprimant un processus historiquement déterminé de destruction des éléments fondamentaux de la culture... Grande encyclopédie psychologique

Anomie- (anomie française – zan, ұyimdasudyn zhoktygy) – қоғамнѣ құндиліктар зүесінді үбегилі и ғадиторы ілірірінін ңғым. Anomia asіrese otpelі қоғamрада зійі кіздіді. Buryngy adetke ainalgan bagdarlar zhana talaptarga seikes kundylyktarmen zhyldam… … Philosophie terminerdin sozdigi

- (du français anomie, absence de droit, d'organisation), concept désignant l'état moral et psychologique de la conscience individuelle et sociale, qui se caractérise par la décomposition du système de valeurs provoquée par la crise de la société... Encyclopédie moderne

- (Grec). Iniquité. Dictionnaire mots étrangers, inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. anomie et bien d'autres. maintenant. (... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

anomie- et, f. anomie f. absence de loi c. Philosophe L'état moral et psychologique de la conscience individuelle et sociale, caractérisé par la décomposition du système de valeurs morales, sociales, etc. Krysin 1998. Le concept introduit par E... Dictionnaire historique Gallicismes de la langue russe

Anomie- (du français anomie, absence de droit, d'organisation), concept désignant l'état moral et psychologique de la conscience individuelle et sociale, qui se caractérise par la décomposition du système de valeurs provoquée par la crise de la société... Dictionnaire encyclopédique illustré