L'histoire du berceau du bébé. Miracle depuis des temps immémoriaux

Le berceau est un miracle depuis des temps immémoriaux, créé avec amour pour les plus beaux rêves d'un bébé.

Et il y a cent ans, et il y a plusieurs siècles, une mère s'est assise près du berceau et a chanté pour son bébé bien-aimé.

L'histoire séculaire des berceaux pour enfants contient une couche colossale de culture et de croyances populaires.

On peut dire sans exagération que toute la Russie est sortie de berceaux, de berceaux, de calèches, de fauteuils à bascule, de bayukolok, d'osier ou évidés, suspendus ou "vanek-vstanek".

Tous, si différents dans leur exécution et leur apparence, avaient un objectif commun - nourrir un petit homme en pleine croissance.

De nombreuses nationalités avaient une croyance ancienne : il était impossible de casser, brûler ou allonger le berceau, cela pouvait abréger la vie du bébé.

Chaque famille avait son propre berceau heureux, et si ce n'était pas encore le cas, il était fait de prières et d'amour. Et puis il s'est transmis de génération en génération : dès qu'il a cédé la place à un nouveau-né.

Le fragile, fait de bois durable, pourrait durer 200 ans. L'année de naissance de l'enfant y était inscrite; de ​​telles inscriptions peuvent être trouvées sur les expositions du musée jusqu'à six ou plus.
Si les fonds le permettaient, l'instable était commandé à un bon maître au bon cœur. Il a créé le berceau avec habileté et bénédiction.

Les plus pauvres fabriquaient eux-mêmes des berceaux. Si la famille voulait avoir beaucoup d'enfants, alors le mari allait dans la forêt et y cherchait un arbre digne de devenir le berceau des successeurs de sa famille.

Le matériau pour l'instabilité future a été choisi de manière responsable: ce n'était pas censé être un tremble. On croyait que cet arbre attirait les mauvais esprits, un enfant dans un tel berceau mourrait. Ils utilisaient des roseaux, des estampes populaires. Des renflements libériens du XIe siècle ont été trouvés à Novgorod, ce qui indique la durabilité de ce matériau. Ils utilisaient également des bardeaux de pin et de l'écorce de tilleul.

Les mères préparaient le rideau pour le tremblant, ce qui était aussi un point très important :

la canopée protégeait non seulement des moustiques, des mouches et de la lumière, mais aussi des forces du mal. Le tissu a été choisi beau ou brodé à la main et gainé de dentelle. Dans une famille pauvre, la robe d'été d'une vieille grand-mère pouvait devenir un dais.

La paille gisait au fond de la houle, recouverte de chiffons ou de vieux vêtements. Dans les familles aisées, on fabriquait un lit de plumes pour un bébé bourré de duvet de cygne.

Diverses petites choses brillantes étaient attachées à la tige - des lambeaux de tissu multicolores, des cuillères peintes. De petites icônes et des croix ont été placées à l'intérieur.

Pour les paysans pauvres, une vessie de taureau séchée avec du grain à l'intérieur pouvait servir de hochet. Un tel hochet produisait des sons doux, ne vibrait pas. Le mamelon était fabriqué à partir d'une corne de vache et un mamelon de vache était tiré dessus. Autre version de la tétine : du pain imbibé d'eau douce était enveloppé dans un torchon.

Ce n'est qu'en vol qu'une personne grandit

Le principal avantage des berceaux, des berceaux, était la possibilité de les accrocher non seulement dans la maison, mais aussi dans le champ et dans la forêt. En Sibérie, l'expression "élever des enfants sur un bouleau" , c'est-à-dire dans un berceau suspendu.

Une hutte était accrochée derrière la chambre de combustion, à l'arrière de la hutte. Un anneau était fermement enfoncé dans la matrice (une bûche servant de support aux panneaux de plafond), auquel un tangage était attaché - une bobine de fil épais et solide. Une bobine était suspendue à une bobine: des cordes partaient de ses coins, convergeant à une certaine hauteur dans une boucle, qui était placée sur le crochet inférieur du ressort.

Un système aussi simple assurait le basculement du berceau lors de l'abaissement d'une sangle spéciale avec une main ou un pied.

Contrôler l'instabilité ou «diriger», comme le disaient les gens, était tout un art: avec des mouvements brusques du nouveau tangage, l'instabilité rebondissait brusquement et l'enfant pouvait s'envoler. Le jock, qui a soigné plusieurs générations d'enfants, a assuré des mouvements fluides et calmes.

Les familles riches embauchaient des nounous de paysans pauvres pour « influencer » (maladie) leur enfant. Il s'agissait généralement de filles de sept ou huit ans, parmi lesquelles se trouvaient des «infirmières glorieuses» - des nourrices talentueuses capables de calmer rapidement un enfant coquin ou capricieux.

Dans certains pays, le berceau était suspendu à un ochep - un poteau en bois assez long. Le plus souvent, un bouleau bien courbé et élastique était utilisé pour l'ochepa.

Accrocher le berceau au plafond n'était pas accidentel :

l'air le plus chaud s'accumulait près du plafond, ce qui chauffait le bébé.

De plus, de nombreux peuples croyaient que les forces célestes gardaient un enfant élevé au-dessus du sol, afin qu'il grandisse mieux et accumule de l'énergie vitale.

Le genre était perçu comme la frontière entre le monde des gens et le monde où vivent les mauvais esprits : les âmes des morts, les fantômes, les brownies.

Pour en protéger l'enfant, divers objets perçants étaient placés sous le berceau : des couteaux, des ciseaux ou un peigne.

Il était strictement interdit de pomper un berceau vide, on croyait qu'un bébé ne pouvait pas s'y trouver. Ce signe a survécu à ce jour en relation avec le berceau ou la poussette.

La boîte a été placée sur des pieds hauts - des patins. Un tel berceau se balançait d'un côté à l'autre d'un léger contact, il n'avait qu'à être légèrement rejeté. L'avantage d'un tel lit était un emplacement économique dans une habitation exiguë., elle pourrait prendre une place isolée dans le coin et ne pas être située au milieu de la pièce. Le bébé avait une vue plus large. Par rapport à une source de lumière, une fenêtre ou une lampe, la chaise berçante était tournée horizontalement quotidiennement afin que l'enfant ne développe pas de strabisme.

L'inconvénient du "Roly-Vstanka" était sa non-transportabilité: vous ne pouvez pas l'emporter avec vous dans les champs ou la forêt. Le berceau pouvait être chargé sur un chariot, puis placé sous un buisson ou accroché à quelque chose.
Cette idée d'une partie amovible a survécu jusqu'à ce jour.

Il existe de nombreuses croyances et rituels associés à l'instabilité, dont beaucoup trouvent leur origine dans le paganisme :

Pour un sommeil réparateur d'un enfant, il était d'usage de mettre une bûche dans un endroit tremblant. En même temps, ils ont dit : « Dormez aussi profondément que ce morceau de bois.

Un complot était écrit sur le berceau: "Budiha, ne réveille pas le garçon Mikha." Budikha était un esprit maléfique qui ne laissait pas le bébé dormir. Pour que Budikha ne dérange pas le bébé, des friandises lui ont été laissées et le berceau a été suspendu près des icônes, sous la protection des saints.

Le peuple russe croyait qu'un bébé riait des jardins célestes parfumés et magiques. Par conséquent, ils ont essayé de décorer les berceaux avec des oiseaux royaux, des fleurs fantaisie et des arbres. À la tête, ils ont peint un soleil rouge radieux, aux pieds - une lune claire et des étoiles.

Une croix était sculptée aux pieds. Cela signifiait que tous les gens marchent sous Dieu. Les bébés n'étaient pas mis au berceau tant qu'ils n'étaient pas baptisés à l'église.

Si l'enfant mourait, son berceau était laissé dans la forêt sous le cèdre, l'arbre des morts, afin que le défunt, fatigué sur la route, puisse s'allonger dans le berceau et se reposer.

Si le bébé a grandi en toute sécurité depuis le berceau, il a été considéré comme heureux et a été gardé pour les enfants suivants. Lorsque le berceau heureux est tombé en ruine, il a été emmené dans la forêt et accroché à l'arbre de vie - un bouleau.

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