L'explication finale de Tatiana et Onéguine dans le roman « Eugène Onéguine » de A. Pouchkine

Enfin, nous arrivons à l’analyse du 4ème chapitre du roman de Pouchkine « Eugène Onéguine ». Le drame prend de l'ampleur. « Presque personne n’a écrit de la poésie en russe avec autant de facilité que celle que l’on remarque dans tous les poèmes de Pouchkine. Il a un travail discret ; tout est à l'aise ; une rime résonne et en appelle une autre », a écrit Voeikov à propos du poème.

Onéguine est venu voir Tatiana dans le jardin. La scène de la rencontre d'Onéguine avec Tatiana est clé dans ce chapitre, porteuse d'une charge psychologique. Et pour souligner cela, Pouchkine n’insère aucune action significative dans ce chapitre.

Après avoir lu des romans, Tatiana s'attend à ce qu'après sa confession, des rencontres secrètes avec son héros bien-aimé, des aventures et des expériences amoureuses l'attendent. Mais Evgeny ne s'est pas comporté comme le héros de ses romans préférés, mais comme une personne ordinaire. En se promenant dans le jardin, il se souvenait de son séjour à Saint-Pétersbourg, de ses amours et de l'amère expérience qu'il avait accumulée.

Avant de juger notre héros, mettez-vous à sa place. Il eut à peine le temps de remarquer Tatiana derrière les serviteurs clignotants, le samovar et les tasses de thé. Rappelez-vous, lorsque les amis rentraient chez eux, Onéguine fut le premier à remarquer sa mère.

Au fait, Larina est simple,

Mais une vieille dame très gentille ;

La jeune fille triste et silencieuse pouvait à peine attirer l'attention sur elle. Et plus encore, une personne qui connaissait des femmes ne pouvait pas tomber amoureuse en quelques heures. Tatiana était clairement pressée de faire ses aveux.

Encore une fois, je propose de nous mettre dans la peau de notre héros. Il reçoit une lettre. Même si c’est touchant et sincère, de la part d’une fille qu’elle connaît à peine. Qu'aurait-il dû faire ? N'importe lequel honnête homme, peu importe qu’il soit noble ou philistin, à sa place il aurait fait exactement la même chose. Même aujourd'hui, 200 ans plus tard. Il y a 2 scénarios ici. Ce salaud aurait profité de la naïveté et de l’inexpérience de la jeune fille, l’aurait trompée et l’aurait abandonnée. Et il l’aurait rendu célèbre dans toute la région. Cependant, dans société russe Au XIXe siècle, les mœurs étaient beaucoup plus strictes, et il aurait dû répondre devant l'assemblée de la noblesse. Il n'était pas prêt à se marier. Alors il a fait ce qu’il aurait dû faire.

Il offre à la jeune fille l'amour et l'amitié de son frère. L'auteur dit également qu'Onéguine aurait pu profiter de l'amour de Tatiana inexpérimentée, mais la noblesse et le sens de l'honneur ont prévalu. Onéguine invite Tatiana à écouter une confession, mais son monologue ressemble plus à une réprimande. Il avoue à Tatiana qu'il ne cherche pas à se marier, montre quel genre d'avenir attend Tatiana s'il l'épouse.

Croyez-moi (la conscience est notre garantie), le mariage sera un tourment pour nous. Peu importe combien je t'aime, m'y étant habitué, je cesserai immédiatement de t'aimer ; Vous vous mettrez à pleurer : vos larmes ne toucheront pas mon cœur.

Et à la fin de son monologue, Onéguine donne un conseil à Tatiana : « apprenez à vous contrôler ». Cette expression est devenue populaire en moins de 200 ans.

Tatiana n'a pas répondu à Evgeniy.

A travers les larmes, sans rien voir,

Je respire à peine, aucune objection,

Tatiana l'écoutait.

Mais quelle confusion, quelle tempête de sentiments régnait dans son âme, le lecteur ne peut que le deviner. La noblesse de la caractérisation d’Eugène est soulignée par le vocabulaire soigneusement sélectionné par Pouchkine : « sentiments réduits au silence », captivés, « jeune fille », « bonheur ».

À la fin de la conversation, afin d'adoucir la dureté et la froideur de ses propos, Evgeny lui tendit la main sur laquelle s'appuya Tatiana, et ils rentrèrent ensemble à la maison.

Mais si Tatiana avait choisi comme confidente non pas une nounou qui ne connaissait rien à l'amour, mais sa mère, l'intrigue du roman aurait pu se développer différemment. Sa mère ne lui a pas permis d'écrire cette lettre, car elle comprenait que cela ne pouvait qu'effrayer un futur marié. Mais Onéguine aurait créé de tels réseaux dont seules les mères nobles sont capables. Il y aurait mille excuses pour inviter Onéguine chez les Larin, et Onéguine ne pourrait pas les refuser. Toutes les conditions auraient été créées pour qu'Evgeny puisse mieux connaître Tatiana, et puis, voilà, il tomberait amoureux d'elle et lui proposerait.

Cependant, cher lecteur, vous avez le droit d’être en désaccord avec notre jugement.

Comme mentionné ci-dessus, hormis la rencontre de Tatiana avec Onéguine, l’auteur ne développe pas le récit et ne décrit aucune action significative dans ce chapitre.

Premièrement, il analyse l’acte d’Onéguine, notant que

très gentil de ta part

Notre ami est avec la triste Tanya.

Ce qui suit est une discussion sur les amis, qui peut être exprimée dans un proverbe : Dieu, délivre-moi des amis, et je me débarrasserai moi-même des ennemis. Vous n’attendez jamais rien de bon de la part de vos ennemis. C'est pourquoi il est un ennemi, il faut s'attendre à un coup de couteau dans le dos et à une trahison de sa part. Mais lorsque la calomnie est répétée par une personne qui se considère comme un ami, elle est perçue différemment par la société et frappe plus durement.

En conclusion digression lyrique occupant 5 strophes du chapitre, l'auteur donne un conseil qui est devenu le slogan de notre 21e siècle : aimez-vous.

Pouchkine revient à nouveau à l'image de Tatiana, la décrit état d'esprit après une conversation avec Evgeniy. L'amour non partagé a laissé une lourde empreinte sur le cœur de Tatiana. Elle a complètement perdu le goût de la vie, sa fraîcheur. Les voisins des villages du district ont commencé à prêter attention à son état et ont dit qu'il était temps de la marier.

Mais tandis que Tatiana dépérissait en silence, Olga et Vladimir Lensky étaient heureux, ils communiquaient simplement entre eux et le jour du mariage était déjà fixé.

Pour conclure l’analyse du 4ème chapitre, il convient de prêter attention à l’antithèse de Lensky avec Onéguine dans la dernière strophe. Lensky est jeune et pas aussi expérimenté qu'Onéguine. Il croit en l'amour d'Olga et est donc heureux. "Mais celui qui prévoit tout est pitoyable" - il s'agit d'Onéguine. La connaissance et l’expérience excessive interfèrent souvent avec la vie et le bonheur.

Les digressions lyriques à la fin du chapitre indiquent qu'un intervalle de temps sera autorisé entre les événements du 4e et du 5e chapitre suivant. L'explication d'Onéguine avec Tatiana a eu lieu en août - début septembre (les filles cueillaient des baies dans le jardin). Les actions du 5ème chapitre se dérouleront en janvier, au moment de Noël.

CONFESSION D'ONÉGINE.

CONTRASTE ENTRE LES IMAGES

HEUREUX AMOUR ET PARTICIPATION TATIANA

Après avoir ouvert la lettre de Tatiana, nous avons - échoué -

Mangeons. On tombe sur une personne, comme dans une rivière,

qui nous porte librement, nous retourne

couler, laver les contours de l'âme, complètement

submergé par le flux de la parole...

Abram Tertz (A.D. Sinyavsky)

PENDANT LES COURS

I. Conversation sur le quatrième chapitre du roman :

1. Le quatrième chapitre du roman est le plus polyphonique. Ici, nous entendons une polyphonie de voix, d'opinions, de motifs : c'est le monologue d'Onéguine, et son dialogue avec Lensky, et l'histoire des héros et des événements, et les pensées de l'auteur sur la vie, sur la possibilité du bonheur, de l'amour, de l'amitié.

Quels événements se produisent dans la vie des personnages du quatrième chapitre ? (Deux événements : une rencontre entre Onéguine et Tatiana (cela a commencé dans le troisième chapitre) et un dîner d'hiver dans la maison d'Onéguine, au cours duquel Lensky lui donne une invitation malheureuse à la fête de Tatiana. Les épisodes sont largement développés, et autour d'eux sont les digressions lyriques de l'auteur.)

2. Où commence le quatrième chapitre ? (Avec six strophes manquantes. Cette pause nous fait, comme l’héroïne de Pouchkine, attendre avec impatience l’évolution des événements.) Et puis le texte commence :

Comment femme plus petite nous aimons,

Plus il lui sera facile de nous aimer...

Les strophes UIII-X montrent à quel point l’âme d’Onéguine est dévastée, et ce qui se passera entre Onéguine et Tatiana après les avoir lues semble prédéterminé.

3. Comment Onéguine a-t-il réagi à la lettre de Tatiana ? (La réponse implique une analyse de XI et des strophes précédentes.)

4. Lecture expressive de la confession d’Onéguine. (Strophes XII-XVJE.)

5. Les érudits littéraires appellent ce monologue différemment : confession, sermon, réprimande. Qu'en penses-tu? Justifiez votre réponse.

Le mot du professeur

Le sermon d'Onéguine contraste avec la lettre de Tatiana par l'absence totale de clichés et de réminiscences littéraires.

Le sens du discours d’Onéguine est précisément que, de manière inattendue pour Tatiana, il ne s’est pas comporté comme héros littéraire(« sauveur » ou « séducteur »), mais simplement comme une personne laïque bien éduquée et, de plus, assez honnête, qui « a très bien agi // Avec la triste Tanya ». Onéguine ne s'est pas comporté selon les lois de la littérature, mais selon les normes et les règles qui guidaient dans la vie une personne digne du cercle de Pouchkine. Par cela, il a découragé l'héroïne romantique, qui était prête à la fois aux « rendez-vous heureux » et à la « mort », mais pas à faire évoluer ses sentiments vers le plan d'un comportement social décent, et Pouchkine a démontré la fausseté de tous les clichés. schémas d'intrigue, allusions si généreusement dispersées dans le texte précédent. Ce n'est pas un hasard si dans toutes les strophes ultérieures du chapitre, le thème dominant est la polémique littéraire, l'exposition timbres littéraires et les contrastant avec la réalité, la vérité et la prose. Cependant, malgré toute la naïveté de l'héroïne, qui a lu de nombreux romans, elle possède une spontanéité et une capacité de ressentir qui manquent dans l'âme du héros sobre.

6. Qu'est-ce qui empêche les héros d'être heureux ? (Il ne peut y avoir de réponse définitive ici : apparemment, cette rencontre, comme le pense Onéguine, s'est produite trop tard pour le héros, ou, peut-être, au contraire, trop tôt, et Onéguine n'est pas encore prêt à tomber amoureux. Une attention particulière devrait Il faut reconnaître à quel point ce roman est inhabituel. Le schéma traditionnel était le suivant : sur le chemin du bonheur, il y a de sérieux obstacles, des ennemis maléfiques, mais ici il n'y a pas d'obstacles, mais il n'y a pas d'amour mutuel.)

7. Quels conseils de vie importants Onéguine donne-t-il à Tatiana ?

(Apprenez à vous contrôler ;

Tout le monde ne vous comprendra pas comme moi ;

L'inexpérience mène au désastre.)

Mais le fait est que Tatiana ouvre son cœur non pas à « tout le monde », mais à Onéguine, et ce n’est pas l’inexpérience ou la sincérité de Tatiana qui mène aux ennuis, mais l’expérience de vie trop riche d’Eugène.

8. Le mot du professeur.

Dans les strophes XVIII-XXII l'auteur parle d'amitié, de proches, d'amour, mais il y a tellement d'amertume dans ses propos :

Tout le monde dans le monde a des ennemis,

Mais Dieu nous sauve de nos amis !

A quoi est-ce lié ? Tournons-nous vers le commentaire de Yu.M. Lotman à la dix-neuvième strophe, à partir de laquelle nous apprenons à quelle bassesse et à quelle méchanceté A.S. a été confronté. Pouchkine, qui est le « menteur » qui donne naissance à des rumeurs calomnieuses, et de quel genre de « grenier » parlons-nous.

Dans le grenier est né un menteur... – le sens des poèmes se révèle par comparaison avec la lettre de P.A. Viazemsky le 1er septembre 1822 : « …mon intention n'était (pas) de lancer une guerre littéraire, mais avec une vive insulte pour répondre aux insultes secrètes d'un homme dont je me suis séparé en ami et que j'ai défendu avec ferveur chaque fois que l'occasion se présentait. Cela lui semblait drôle de faire de moi un ennemi et de faire rire à mes dépens le grenier du prince Chakhovski avec des lettres. J'ai tout appris alors que j'étais déjà exilé et, considérant la vengeance comme une des premières vertus chrétiennes, dans l'impuissance de ma rage, j'ai jeté de loin des saletés de magazines sur Tolstoï.

Tolstoï Fiodor Ivanovitch (1782-1846) - Officier des gardes à la retraite, buster, joueur, l'une des personnalités les plus marquantes du XIXe siècle. Griboïedov pensait à lui lorsqu'il écrivait sur le « voleur de nuit, duelliste » (« Malheur de l'esprit », d. 4, phénomène I).V).

Pouchkine a appris la participation de Tolstoï à la propagation de rumeurs le déshonorant et a répondu par une épigramme (« Dans une vie sombre et méprisable... ») et des vers durs dans un message adressé à « Tchaadaev ». Pouchkine pendant longtemps allait se battre en duel avec Tolstoï.

Grenier - salon littéraire et théâtral A.A. Chakhovski. Le « Grenier » était situé dans la maison de Chakhovsky à Saint-Pétersbourg, sur Malaya Morskaya, à l’angle de la place Saint-Isaac. Ses visiteurs réguliers étaient des représentants de la bohème théâtrale et des écrivains proches des « archaïstes » : Katenin, Griboïedov, Krylov, Zhikharev et d'autres.

Pouchkine a appris les ragots répandus par Tolstoï dans le « grenier » par Katenin.

10. Pourquoi est-ce montré à la fin du quatrième chapitre ? Couple heureux amoureux : Lensky et Olga ?

11. Par quel principe la description des « images d'une vie heureuse » de Lensky et Olga est-elle construite par rapport aux strophes précédentes ? (Le principe d'antithèse, de contraste.)

Attention : l'auteur souligne l'état d'esprit de Vladimir Lensky, son attente de bonheur : « Il était joyeux », « Il était aimé » et « il était heureux », mais il y a un transfert de vers qui alarme le lecteur attentif : "...Au moins!! C'est ce qu'il pensait." L'ironie de l'auteur retentit à nouveau. Devez-vous croire en l’amour s’ils semblent vous rendre la pareille ? Comment tout se passe réellement et avez-vous besoin de vous renseigner ? Peut-être vaut-il mieux ne pas raisonner, mais croire imprudemment ? Et Tatiana voulait à la fois croire et savoir. En vérité, la connaissance augmente le chagrin .

12. Le temps passe très vite dans le quatrième chapitre. Comme on s'en souvient, l'explication entre Onéguine et Tatiana a eu lieu au moment de la cueillette des baies, et maintenant l'auteur peint des tableaux de l'automne : « Et maintenant les gelées crépitent // Et deviennent argentées parmi les champs… ». Onéguine a-t-il changé pendant cette période ? Comment se déroulaient ses journées dans le silence du village ? (Il est calme, sa vie ne ressemble en rien à l'agitation de Saint-Pétersbourg ; il a oublié « la ville, et ses amis, et l'ennui des activités festives. »)

Mais en hiver, en pleine nature, que faire à cette période ? (La joie de communiquer avec un ami, Lensky, demeure. Evgeny l'attend, ne s'assoit pas pour dîner sans lui. Strophes XBTII-XLIX dessine le déjeuner d'hiver des amis.)

II. Devoirs.

1. Comment Lensky a-t-il transmis l'invitation à la fête de Tatiana ? Pourquoi insiste-t-il autant sur l'arrivée d'Onéguine ?

3. Tâche individuelle- préparer un message sur le sujet " Signes folkloriques, trouvé dans le cinquième chapitre" (basé sur la carte 28).

Carte 28

Signes folkloriques trouvés dans le cinquième chapitre

L'héroïne du roman du cinquième chapitre est plongée dans l'atmosphère vie populaire, et cela a changé de manière décisive les caractéristiques de son apparence spirituelle. Pouchkine a opposé la déclaration du troisième chapitre, « elle ne connaissait pas bien le russe », avec le sens opposé : « Tatiana (russe d'âme)... » Il a ainsi attiré l'attention des lecteurs sur l'incohérence de l'image. de l'héroïne.

Elle s'inquiétait des signes... - P. A. Vyazemsky a noté cette partie du texte : « Pouchkine lui-même était superstitieux » (archives russes. 1887. 12. P. 577). À l’ère du romantisme, la croyance aux présages devient un signe de proximité avec la conscience populaire.

Le temps de Noël est arrivé. Quelle joie! - La marée de Noël d'hiver est une fête au cours de laquelle un certain nombre de rituels sont accomplis propriétés magiques, visant à influencer les récoltes et la fertilité futures. La période de Noël est le moment de la bonne aventure pour les fiancés et des premiers pas vers de futurs mariages. « La vie russe n'est jamais aussi libre qu'à Noël : ces jours-là, tous les Russes s'amusent. En regardant de près les coutumes de Noël, nous voyons partout que nos fêtes de Noël ont été créées pour les vierges russes. Dans les rassemblements, la bonne aventure, les jeux, les chansons, tout vise un seul objectif : rapprocher les fiancés. Ce n'est que les jours saints que les jeunes gens et les jeunes filles s'assoient main dans la main ; les fiancés prédisent clairement l'avenir devant leurs fiancés, les personnes âgées parlent joyeusement du bon vieux temps et avec les jeunes ils rajeunissent eux-mêmes ; les vieilles femmes se souviennent tristement de leur vie de fille et racontent joyeusement aux filles des chansons et des énigmes. Notre vieille Rus' ne ressuscite qu'à Noël" .

« Autrefois, ils célébraient / 7 Ces soirées se déroulent dans leur maison », c’est-à-dire que les rituels de Noël étaient exécutés dans leur intégralité dans la maison des Larin. Le cycle de Noël, en particulier, comprenait une visite à la maison des mamans, la divination des filles « sur un plateau » et la divination secrète associée à la convocation de la fiancée et à la réalisation d'un rêve.

La visite à la maison des mamans est omise dans le roman de Pouchkine, mais il convient de noter que le personnage central traditionnel de la mascarade de Noël est un ours, ce qui peut avoir eu un impact sur la nature du rêve de Tatiana.

Pendant la période de Noël, on distinguait les « soirées saintes » (25-31 décembre) et les « soirées terribles » (1er-6 janvier). La bonne aventure de Tatiana a eu lieu précisément lors des «soirées terribles».

Quel est ton nom? Il regarde... - Le ton ironique du récit est créé par la collision des expériences romantiques de l'héroïne et du nom d'un peuple, qui est résolument incompatible avec ses attentes.

Le miroir vierge ment. - Pendant La bonne aventure de Noël« Pour s'endormir » divers objets magiques sont placés sous l'oreiller. Parmi eux, le miroir occupe la première place. Tous les éléments associés à par le pouvoir de la croix, supprimé.

Strophes XI - XII - traverser la rivière - un symbole stable du mariage dans la poésie de mariage. Cependant, dans les contes de fées et mythologie populaire traverser la rivière est aussi un symbole de mort. Ceci explique la double nature des images oniriques de Tatiana : à la fois des idées tirées de la littérature romantique et base du folklore La conscience de l’héroïne l’oblige à conjuguer le séduisant et le terrible, l’amour et la mort.

Un gros ours échevelé... - Les chercheurs notent la double nature de l'ours dans le folklore : en cérémonies de mariage Fondamentalement, la bonne nature « propre » humanoïde du personnage est révélée dans les contes de fées - il semble être le propriétaire de la forêt, une force hostile aux gens, associée à l'eau (en pleine conformité avec ce côté des idées, le L'ours dans le rêve de Tatiana est le « parrain » du propriétaire de la « maison forestière », mi-démon, mi-voleur Onéguine, il aide également l'héroïne à franchir la barrière d'eau séparant le monde humain et la forêt. fonction, l'ours s'avère être un double du gobelin, le « diable de la forêt », et son rôle de guide vers la « cabane misérable » est pleinement justifié par tout l'ensemble des croyances populaires).

X V Je - X V IIe strophes - le contenu des strophes est déterminé par la combinaison d'images de mariage avec l'idée du monde diabolique sordide et inversé dans lequel Tatiana est dans un rêve. D'abord, ce mariage est aussi un enterrement : « Au-delà de la porte il y a un cri et le tintement d'un verre, // Comme dans grands funérailles" Deuxièmement, il s’agit d’un mariage diabolique, et donc toute la cérémonie se déroule « à l’envers ». Lors d’un mariage ordinaire, le marié arrive et entre dans la chambre haute après la mariée.

Dans le rêve de Tatiana, tout se passe à l'inverse : la mariée arrive à la maison (cette maison n'est pas une maison ordinaire, mais une « maison forestière », c'est-à-dire un « antidome », le contraire d'une maison), entrant, elle trouve aussi des gens assis le long des murs sur des bancs, mais ce sont des esprits maléfiques de la forêt. Le Maître qui les dirige s’avère être l’amour de l’héroïne. Description les mauvais esprits(« gangs de brownies ») est subordonné à celui répandu dans la culture et l'iconographie du Moyen Âge et dans littérature romantique représentant les mauvais esprits comme une combinaison de pièces et d’objets incompatibles.

Tous les exemples donnés indiquent que Pouchkine connaissait bien la poésie populaire rituelle, les contes de fées et les chansons. L'intrigue du chapitre est donc basée sur une connaissance précise de tous les détails des rituels de Noël et de mariage.

Explication d'Onéguine avec Tatiana dans le jardin. (Analyse de l'épisode du quatrième chapitre du roman de A. S. Pouchkine.)
A. S. Pouchkine Chaque écrivain dans ses œuvres pose l'éternelle question : quel est le sens de la vie et essaie d'y répondre. A.S. Pouchkine, dans son roman « Eugène Onéguine », a également cherché une réponse à cette question. Les personnages du roman jouent un rôle important dans l’expression des pensées et des sentiments du poète. Les Gvozdin, les Pustiakov, les Skotinin, les « imbéciles nécessaires » de la haute société, défilent devant le lecteur dans une foule hétéroclite. Peut-être dans une joyeuse agitation noblesse métropolitaine et l'idéal de vie est capturé ? Non, il y a clairement un sentiment d’ironie, voire de moquerie, dans la représentation de ces personnages. Et Olga et Lensky ? Ils sont distingués de la masse générale des nobles, mais leur mode de vie ne peut pas non plus servir d'exemple. Le plus fermer Le roman montre Onéguine et Tatiana. Le poète dit à propos du héros : « J'aimais ses traits. » Et il appelle l’héroïne son « véritable idéal ». Cela signifie que tout n'est pas approuvé chez Onéguine, mais tout est approuvé chez Tatiana. Évidemment, en considérant ces images, il est possible de répondre à la question posée précédemment. Onéguine et Tatiana ont des qualités qui les rapprochent. Dans une société où « il est facile d’afficher son éducation », nos héros se démarquent par leur savoir. Evgeny savait parfaitement Français, connaissait fiction, avec l'histoire, «lisez Adam Smith», bien versé dans arts du théâtre. Depuis l'enfance, les livres « ont tout remplacé » pour Tatiana. Elle a passé plus d'une nuit à lire des romans. Et plus tard, il lit avec avidité des livres dans la bibliothèque de son élu. Onéguine et Tatiana ont toutes deux un esprit pénétrant. Onéguine connaissait les gens. Il écoutait Lensky avec un sourire, comprenant l'immaturité de son jugement. Pour Onéguine, Olga est une jeune femme ordinaire, il se permet de lui murmurer « un madrigal vulgaire », mais avec Tatiana Evgeny est toujours sérieux. Et Tatiana a réussi à comprendre même une nature aussi complexe et contradictoire qu'Onéguine. Ce qui unit les héros, c'est l'indépendance de leurs jugements et de leurs actions. Onéguine, dans une conversation avec Lensky, met tout en toute liberté en jugement et évite de communiquer avec ses ennuyeux voisins propriétaires fonciers. Il ne se soucie pas toujours de ce que les gens pensent de lui. Dotée d'une « tête capricieuse », Tatiana parle avec acuité de faste, de guirlandes et de vanité. haute société. Onéguine et Tatiana sont également unies par l'honnêteté et la véracité de leurs relations. Eugène répond à la lettre de confiance de Tatiana par « une confession également sans art ». Est-il surprenant que des personnes intelligentes et perspicaces comme Onéguine et Tatiana se sentent complètement seules dans l'environnement auquel elles appartenaient de naissance ? Le poète note qu'Onéguine « semblait être un étranger » dans la société qu'il avait choisie. Tatiana même dans famille d'origine"La fille semblait être une étrangère." Mais même s’ils possèdent des qualités similaires, les héros sont différents les uns des autres. L'amour-propre d'Eugène contraste avec la générosité spirituelle de Tatiana. Ces qualités se manifestent principalement dans l'amour. Si l’égoïsme d’Evgeny a été le terrain sur lequel s’est développée une attitude légère envers l’amour, alors la générosité spirituelle de Tatiana explique son abnégation et sa fidélité dans une affection sincère. Dès son plus jeune âge, la « science de la tendre passion » a remplacé les véritables sentiments d’Onéguine. Il voltigeait comme un papillon de nuit aux ailes légères, changeant souvent d'allégeance. Dans un moment de révélation, il avoue à Tatiana que la « photo de famille » ne le captive pas, qu'il n'est pas capable d'aimer quelqu'un pendant longtemps. Plus tard, cherchant l'amour de Tatiana, une noble dame et princesse de la haute société, Onéguine ne pense qu'à lui-même et à ses souffrances. Tatiana appartient à ces natures sublimes et riches qui ne connaissent pas les calculs amoureux. Ils donnent toute la force de leur cœur à ce sentiment, et c'est pourquoi il est beau et unique. Dans toutes ses actions, Onéguine n'est guidé que par ses propres caprices. Il se lie d'amitié avec Lensky par ennui, histoire de tuer le temps. Histoire de dissiper temporairement l'ennui, il attise la jalousie de Lensky lors de la fête des Larin en courtisant Olga, puis, soucieux de sa réputation, tue le jeune poète en duel. Dans le cœur généreux de Tatiana, il y aura toujours une place pour la compassion, la sympathie pour une personne et le sens du devoir envers elle. Elle se rend souvent sur la tombe solitaire de Lensky. Guidée par le sens du devoir conjugal, Tatiana rejette l’amour d’Onéguine, même si elle continue de l’aimer comme avant. Cependant, la principale différence entre les héros réside dans l’indifférence totale d’Eugène et la profonde affection de Tatiana pour la nature et les gens « bas ». Comment Eugène, élevé par des gouvernantes françaises dans l'agitation bruyante de la capitale, loin de la vie des gens, a-t-il pu ressentir le charme de la nature « basse », ressentir le besoin de se connecter avec les gens ? Il reste indifférent à tout cela. Ce n'est que pendant une courte période qu'il a pu être captivé par la nature modeste de la campagne. Et puis il a vu « qu’au village l’ennui est le même ». Une Tatiana complètement différente. Ayant grandi parmi des champs libres, des forêts de chênes verts ombragés, communiquant avec les gens chaque jour, elle conserve tout au long de sa vie un amour profond et tendre pour pays natal et sa nature, touchante, d’affection pour les « pauvres villageois ». Depuis son enfance, « elle aimait avertir le lever du soleil sur le balcon » et observer les étoiles. Les arbres, les fleurs, les ruisseaux sont ses amis à qui elle peut confier ses secrets. Tatiana sympathisait avec les gens (« elle a aidé les pauvres »), mais la nounou, qu'elle appelle « chérie », évoque une tendresse particulière dans son âme. Rien ne peut détruire ces sympathies dans l’âme de Tatiana : ni une longue séparation forcée, ni une position élevée dans le monde. Son âme aspire et aspire à son lieu natal, à son mode de vie habituel. Attitude différente envers les gens, envers nature indigène est le facteur décisif qui permet de donner une évaluation finale des héros. Onéguine est une sorte d’« homme superflu ». Tatiana est une héroïne positive. A l'image d'Onéguine, A.S. Pouchkine a montré cette partie de l'intelligentsia des années 20. XIXème siècle, qui avait une attitude négative envers l'ordre socio-politique de l'époque. Mais rien ne reliait ces gens-là au peuple. Ils sont devenus des « égoïstes réticents », des personnes inutiles à la société. Une telle vie n’avait aucun sens. Tatiana a absorbé tout le meilleur dont le peuple est riche, elle est porteuse de traits de caractère aussi merveilleux que l'amour de la patrie, la véracité, l'honnêteté et la fidélité au devoir. La vie de Tatiana avait un certain contenu positif, même si on ne pouvait pas encore la qualifier de élevée, car la position des femmes à cette époque était telle qu'elle ne jouait aucun rôle dans la vie publique. Et la vie n'acquiert un sens élevé que lorsqu'une personne est nécessaire au peuple, le sert, se bat pour son bonheur.

(Pas encore de notes)

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8. Désolé! Et si nous sommes destinés à le faire, pardonne-nous pour toujours ! Byron Après avoir lu le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine, je peux répondre à la question : pourquoi Tatiana Larina a-t-elle rejeté Eugène Onéguine à la fin du huitième chapitre ? Tatiana, selon l'auteur, représente l'idéal de « l'âme russe ». En savoir plus......

Explication d'Onéguine avec Tatiana dans le jardin

Le roman "Eugène Onéguine" de Pouchkine est une œuvre véritablement innovante. Ce n'est pas seulement le premier roman réaliste russe, ce n'est pas seulement un roman unique. forme de genre- un roman en vers, mais aussi une œuvre tout à fait unique dans sa structure. Son intrigue est basée sur le principe de symétrie miroir. Il se compose d'un certain nombre d'épisodes, de scènes et de structures d'intrigue appariées. Dans sa première partie, on voit Onéguine à Saint-Pétersbourg, puis le héros déménage au village, où il rencontre Tatiana, qui tombe amoureuse de lui, écrit une lettre, après quoi la scène de l'explication d'Onéguine avec Tatiana dans le jardin prend lieu, qui sera pris en compte dans l'essai. Viennent ensuite la scène de la fête de Tatiana et le duel d’Onéguine avec Lensky, dont la mort change radicalement le destin de tous les personnages principaux. C'est le centre de l'intrigue du roman, après quoi les épisodes secondaires de la première partie se répètent comme dans une image miroir : maintenant Tatiana fait le déplacement, mais du village à la ville, à Saint-Pétersbourg, elle rencontre à nouveau Onéguine, étant déjà une femme mariée, puis Onéguine tombe amoureux d'elle, écrit une lettre, suivie d'une scène d'explication dans laquelle, à son tour, Tatiana réprimande le héros. « Mais j'ai été donné à un autre ; / Je lui serai fidèle pour toujours » - c'est ainsi que se termine cette dernière rencontre des héros, et avec elle tout le roman.

Ainsi, il est évident que la scène analysée de l’explication d’Onéguine et Tatiana dans le jardin, étant l’un de ses épisodes centraux, doit être considérée dans le contexte structure générale travaux. Dans les travaux de Yu.M. Lotman, il a été établi que la structure idéologique et compositionnelle du roman se construit sur la base du principe des oppositions. C'est cette construction qui a permis à Pouchkine, qui a utilisé une intrigue assez simple - l'histoire de l'amour inassouvi de Tatiana et Onéguine, - d'insérer un contenu énorme dans le roman, de poser des problèmes globaux moraux, psychologiques et socio-politiques, ce qui a donné tous les droits Belinsky a qualifié le roman d'« encyclopédie de la vie russe ».

Le travail est basé sur un un problème courant, qui sera au centre de la Russie tout au long du XIXe siècle, est le problème de la division de la société en deux parties différentes et très peu connectées. D'une part, c'est la noblesse, essentiellement urbaine, qui a absorbé culture européenne, les Lumières et ont perdu à bien des égards leurs fondements nationaux. En revanche, une part beaucoup plus importante est celle qui a conservé des racines nationales : soutenue traditions nationales, rituels, coutumes, ont basé sa vie sur des siècles principes moraux. Même le langage de ces deux parties désintégrées de ce qui était autrefois (avant les réformes de Pierre) une seule société russe s'est avéré différent : il suffit de rappeler les paroles du héros de la comédie « Malheur de l'esprit » Chatsky - un contemporain de Onéguine - que le peuple considérait la noblesse, qui utilisait même souvent la langue française dans la vie quotidienne, comme « pour les Allemands », c'est-à-dire pour les étrangers.

Mais on peut se demander : qu'est-ce que tout cela a à voir avec Tatiana et Onéguine, avec la scène de leur explication dans le jardin ? Ils appartiennent tous les deux société noble, tous deux lisaient de la littérature étrangère, et la lettre de Tatiana à Onéguine, qui précédait leur explication dans le jardin, comme le souligne Pouchkine lui-même, était écrite en français :

Alors, j'ai écrit en français...

Ce qu'il faut faire! Je répète encore :

Jusqu'à présent, l'amour des dames

Je ne parlais pas russe...

Et pourtant, Pouchkine qualifie son héroïne d’« âme russe », et cela est d’une importance fondamentale. C'est une chose d'exprimer les nuances les plus subtiles des sentiments en russe : à cette époque, la formation de la langue qui permettrait à une fille russe d'écrire une telle lettre était en cours. Et il n'est pas du tout surprenant que Tatiana ait profité du vocabulaire français beaucoup plus développé, ce qui lui a permis de tout y trouver. mots nécessaires. Seul un poète comme Pouchkine pouvait trouver leurs équivalents en russe - c'est ainsi qu'il donne sa « traduction », qui est devenue un merveilleux exemple de lettre d'amour dans la poésie russe.

Mais l'essentiel est différent : Tatiana, élevée dans le village, a absorbé les coutumes et traditions russes qui étaient « conservées dans une vie paisible » dans la famille Larin ; Dès l'enfance, elle est tombée amoureuse de la nature russe, qui lui est restée à jamais chère ; elle acceptait de toute son âme ces contes de fées, légendes folkloriques ce que la nounou lui a dit. En d’autres termes, Tatiana a conservé un lien de sang vivant avec ce « sol ». base folklorique, qu'Onéguine a complètement perdu.

Et ce n'est pas un hasard si Pouchkine relie cette perte aux conditions de vie de la ville - Saint-Pétersbourg - du héros. C'est là que lui, élevé par des tuteurs étrangers, pris dans le tourbillon d'une vie sociale vide, « tomba malade » d'une nouvelle « maladie » venue d'Europe en Russie :

Comme Child-Harold, sombre, languissant

Il est apparu dans les salons ;

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Rien ne l'a touché

Il n'a rien remarqué.

Cette « maladie », « semblable à la rate anglaise », pour laquelle Pouchkine trouve nom russe- Le « blues », qui a frappé Onéguine et a conduit à tout refroidissement et déception, est certainement associé par Pouchkine à ce qui en Occident était défini comme le « byronisme », ou l'ambiance de « tristesse du monde ». Bien entendu, la « maladie » d’Onéguine contient également des traits purement russes, ainsi qu’une manifestation de ses caractéristiques individuelles. Mais en général, il s’agit du même héros « avec une vieillesse d’âme prématurée », qui devient un phénomène caractéristique spécifiquement pour la partie européanisée de la société russe.

Ainsi, une courte excursion dans les événements du roman précédant la scène de l’explication d’Onéguine avec Tatiana dans le jardin permet de tirer certaines conclusions qui aideront à bien comprendre cet épisode. D'une part, nous avons devant nous une histoire liée à vie privée de ces héros, déterminés par leurs caractéristiques individuelles. Mais derrière cela se cache un problème plus vaste : ces gens si nombreux peuvent-ils se comprendre ? personnes différentes, leur union est-elle possible, ou disent-ils vraiment « sur différentes langues« et donc la compréhension mutuelle est impossible ?

Dès le début, les explications de Tatiana et d'Onéguine sont complètement différentes. Tatiana a été élevée dans une ambiance sentimentale romans français, où agissait toujours un noble héros, capable de ressentir profondément et de trouver son amour et son bonheur auprès d'une fille dévouée, pure et belle après de nombreux ennuis et souffrances. Elle, de toute la force de son «âme russe» sincère, non seulement tomba amoureuse d'Onéguine, mais crut également qu'il était son héros et que, comme dans ces romans, une fin heureuse les attendait - une union familiale. Elle a décidé de prendre une mesure très audacieuse : être la première à avouer son amour dans une lettre. Et puis il est apparu. Comme le cœur de la jeune fille bat à tout rompre, elle veut croire à la possibilité du bonheur et a peur d’entendre une « phrase » différente. "Tatyana a instantanément couru dans" tout le jardin "et, à bout de souffle, est tombée sur le banc."

Ici Onéguine la trouve. Mais que pensait-il de toute cette histoire ? Nous savons qu’« après avoir reçu le message de Tanya, / Onéguine a été profondément touché ». Mais plus tôt encore, nous apprenons qu'« il a consacré huit ans » aux affaires sociales, qui ont d'abord été orageuses et passionnées, puis sont devenues simplement un devoir ennuyeux, une façon d'occuper « une paresse nostalgique », de sorte que maintenant non seulement « il ne est tombé amoureux des beautés", mais il a complètement perdu la vie meilleure couleur", a perdu la "sensibilité du cœur".

Et pourtant… L’impulsion sincère de Tatiana n’est pas restée sans réponse, et la jeune fille elle-même a longtemps attiré son attention par son originalité et la profondeur de sa nature. Et ainsi « il s'est plongé dans un sommeil doux et sans péché / Avec son âme. / Peut-être que la vieille ardeur des sentiments / s'est emparée de lui pendant une minute. Oui, « ardeur », mais seulement « pendant une minute » et « peut-être ». Comme tout cela est différent de l’état de Tatiana avant l’explication décisive ! Puis Onéguine apparaît dans son rôle habituel : lui, le sage expérience de la vie, parfaitement versé dans la « science de la tendre passion », décida qu’il ne convenait pas de tromper « la crédulité d’une âme innocente ». C'est ignoble, et les conséquences ne seront peut-être pas très agréables pour lui - c'est après tout un village où les normes de comportement sont acceptées légèrement différentes de celles de la capitale. Il aborde donc la conversation à venir de manière tout à fait rationnelle. Ce n'est pas pour rien que Tatiana, désormais aussi sage grâce à l'expérience de la vie sociale, se souvient avec horreur de cette explication dans le jardin :

Et maintenant – Dieu ! Le sang se glace

Dès que je me souviens du regard froid

Et ce sermon...

Tatiana a trouvé ici une définition très correcte du monologue d'Onéguine dans le jardin - c'est un « sermon » froid, une leçon qu'un dandy de la capitale a décidé d'enseigner à une pauvre fille de province, tout en se montrant un peu. Sinon, pourquoi parlerait-il de la douceur de la sincérité de Tatiana, de la façon dont elle « a suscité l'excitation/des sentiments longtemps réduits au silence » ? Puis il ajoute qu'il voit en elle son «ancien idéal» et qu'elle seule pouvait la choisir comme épouse - cependant, cela ne sonne qu'au subjonctif. Et à la fin de son enseignement moral, il a aussi un peu rassuré la malheureuse Tatiana :

Je t'aime de l'amour d'un frère

Et peut-être encore plus tendre.

Oui, les habitudes du « séducteur insidieux », du conquérant coeurs de femmes Ils ne disparaissent pas si vite. Mais il y a quelque chose de complètement différent dans ce monologue : ce n'est pas pour rien que le héros lui-même l'appelle « confession ». En effet, malgré quelques poses, Onéguine parle de son véritable état intérieur, de sa vision de la vie, et exprime même une auto-évaluation plutôt critique :

Mais je ne suis pas fait pour le bonheur ;

Mon âme lui est étrangère ;

Vos perfections sont vaines :

Je ne suis pas du tout digne d'eux.

Pourquoi n’est-il « pas créé pour le bonheur » ? la vie de famille? Il est maintenant temps de rappeler que ce héros, comme déjà mentionné, est directement lié au romantisme, ou plus précisément à sa manifestation particulière - le «byronisme». Pour une telle personne, la liberté est avant tout ; elle ne peut être limitée par quoi que ce soit, y compris les liens familiaux :

Chaque fois que la vie à la maison

Je voulais limiter...

Il s'agit justement de « limiter », et pas du tout de trouver l'âme sœur chez un être cher, comme le pense Tatiana. Voilà, la différence entre les deux systèmes de vie formés dans différentes traditions culturelles et éthiques. Apparemment, il sera difficile pour Tatiana de comprendre cette position du « héros moderne », dont Pouchkine a dit avec tant de précision :

Ayant détruit tous les préjugés,

Nous respectons tout le monde comme des zéros,

Et en unités - vous-même.

Nous regardons tous Napoléon...

Mais c'est exactement ce qu'est Onéguine, ne prêtant aucune attention aux sentiments de la pauvre fille qui, « ne voyant rien à travers ses larmes, / respirant à peine », écoute en silence la leçon impitoyable de son professeur inattendu. Il lui semble que cette « science » aidera Tatiana plus tard dans sa vie :

Vous aimerez à nouveau : mais...

Apprenez à vous contrôler ;

Tout le monde ne te comprendra pas comme moi,

L'inexpérience mène aux ennuis.

En fait, Onéguine a raison : après tout, Tatiana aurait pu rencontrer personne sans scrupules. Et Pouchkine commente cette scène ainsi :

Vous en conviendrez, mon lecteur,

Quelle très belle chose à faire

Notre ami est avec la triste Tanya ;

Ce n'est pas la première fois qu'il montre ici

L'âme est pure noblesse...

Bien? On ne peut qu'être d'accord avec l'auteur ? Mais il donnera lui-même en outre au lecteur l'occasion de voir la manifestation de la cruauté et de l'égoïsme d'Onéguine dans toute leur laideur - je veux dire la scène de la fête et l'histoire du duel avec Lensky. N'y a-t-il pas cette cruauté et même cette cruauté dans l'explication avec Tatiana dans le jardin ? Avec quelle extase il décrit à la jeune fille naïve les « horreurs » de la vie de famille ! Où est sa sensibilité et sa délicatesse, dont il peut facilement faire preuve - quand il le souhaite. Après tout, en parlant avec l'ardent rêveur romantique Lensky, "il a essayé de garder le mot rafraîchissant / Dans sa bouche", même s'il se moquait de lui dans son cœur. Mais non, il est sévère avec Tatiana, il « s'est mis dans le rôle » et il l'aime bien, mais Onéguine a en quelque sorte oublié ce que Tatiana pourrait ressentir en même temps.

Il fallait que des événements terribles se produisent pour que quelque chose ébranle les idées du héros. La mort de Lensky est le prix de sa transformation, le prix est peut-être trop élevé. L'« ombre sanglante » d'un ami éveille en lui des sentiments figés, sa conscience le chasse de ces lieux. Il a fallu vivre tout cela, « voyager à travers la Russie » pour se rendre compte que la liberté peut devenir « odieuse » pour renaître par amour. Ce n’est qu’alors que Tatiana, avec son « âme russe », avec son sens moral impeccable, deviendra un peu plus claire pour lui. Et pourtant, même alors, il y aura une énorme différence entre eux : Onéguine, enivré par sa nouvelle capacité à aimer et à souffrir, ne comprend pas que l'amour et l'égoïsme sont incompatibles, qu'on ne peut pas sacrifier les sentiments des autres. Comme alors, dans le jardin, dans la dernière scène du roman, une leçon est à nouveau enseignée - seulement maintenant Tatiana la donne à Onéguine, et c'est une leçon d'amour et de fidélité, de compassion et de sacrifice. Onéguine pourra-t-elle l'apprendre, tout comme Tatiana acceptait autrefois humblement ses « leçons » ? L'auteur ne nous dit rien à ce sujet - la fin du roman est ouverte.

Et la question s’adresse à tous les lecteurs – et à nous aussi. Quelles « leçons » avons-nous apprises ? Le plus important d'entre eux est probablement la capacité d'être sensible à une autre personne, même complètement différente de vous, la capacité d'aimer fidèlement et sincèrement, de s'efforcer de comprendre l'autre, de sympathiser avec lui - et de s'aimer un peu moins. Et cette scène dans le jardin nous apprend à aimer et à comprendre la beauté, car, peu importe comment nous l'interprétons, elle a été créée par la main d'un maître étonnant qui a capturé à jamais ce jardin sombre dans le silence du soir, un banc dans les fourrés denses. de vieux arbres et une fille assise dessus et écoutant humblement les paroles de son bien-aimé.

À Boldin, l'œuvre de longue haleine de A. S. Pouchkine était pratiquement achevée - le roman en vers "Eugène Onéguine", œuvre sur laquelle, longue et persistante, tombe sur la période la plus florissante de son œuvre. Le poète a qualifié son travail sur le roman de « prouesse » littéraire. «Eugène Onéguine» est à tous égards, tant par son époque d'écriture que par sa signification et son ampleur, la création centrale de Pouchkine. C’est dans « Eugène Onéguine » que Pouchkine, en tant que « poète de la réalité », atteint toute sa hauteur.
La relation entre Onéguine et Tatiana Larina constitue le principal scénario roman, cependant, dans cette collision amoureuse personnelle, après une lecture plus attentive, un contenu de grande envergure est visible - c'est dans celui-ci que se trouve la réponse la plus complète à la question posée par le poète sur la triste solitude du personnage principal de le roman dans la réalité qui l'entoure, sur la raison principale d'un phénomène particulier - la soi-disant mélancolie russe de gens comme Onéguine.
Evgeny Onegin et Tatyana Larina diffèrent l'une de l'autre sur absolument tout, de l'éducation à la façon de penser et à la perception de la vie. Onéguine a été élevée par un tuteur français et Tatiana a grandi dans la société des Russes ordinaires, sous la supervision d'une nounou - une femme dont le prototype était la propre nounou de Pouchkine. Onéguine mène une vie sociale habituelle pour les jeunes de son entourage. Il s'habille à la mode, bouge constamment dans le monde, déjeune et dîne au restaurant avec des amis et passe ses soirées au théâtre. Le héros apprend très tôt la « science de la tendre passion ». DANS société laïque Souvent, l'amour issu d'un sentiment sincère venant du cœur se transforme en un jeu sophistiqué, une confrontation entre un homme et une femme. C'est exactement ce qui arrive à Evgeny Onegin. Étant encore assez jeune, il perçoit les relations avec le beau sexe avec scepticisme, voire cynisme.
Tatiana mène complètement image ci-contre vie. Elle a grandi dans un village, en pleine nature, dans une famille de propriétaires fonciers ordinaires, où les innovations étrangères ne se sont pas enracinées :
Au mardi gras, ils mangeaient des crêpes russes ; Deux fois par an, ils jeûnaient, ils aimaient les balançoires en rond, les chants d'observance, les danses en rond...
D'où sa spontanéité, sa sincérité captivante dans l'expression de ses sentiments. Pouchkine dessine avec beaucoup de chaleur et d'amour l'image de Tatiana, l'incarnant en elle Meilleures caractéristiques Femme russe. L'auteur souligne l'absence de traits inhabituels et hors du commun chez Tatiana, mais en même temps elle est étonnamment poétique et attrayante. La simplicité du personnage de l'héroïne est soulignée par l'auteur et le nom choisi pour elle - Tatiana.
Tatyana Larina se distingue par la prévenance, le silence, le désir de réflexion et de solitude, elle lit les romans de Richardson et de Rousseau et y croit complètement, puisqu'elle ne trouve pas de réponses à ses questions auprès de son entourage. Dans les romans, Tatiana a vu des héros qu'elle rêvait de rencontrer dans la vie. Il n'y avait personne à côté d'elle qui pourrait expliquer à cette fille inexpérimentée que les sentiments et les expériences livresques sont le plus souvent très éloignés de la réalité. Tatiana prend toutes ces descriptions romantiques au pied de la lettre et rêve de ressentir les mêmes sentiments, de rencontrer les mêmes personnages décrits dans les œuvres sentimentales.
L'apparition d'Onéguine tombe sur un terrain préparé, Tatiana est prête à éprouver des sentiments forts et imagine Onéguine comme nul autre que le noble héros de ses romans préférés et de ses rêves les plus intimes :
Et une pensée s'est enfoncée dans mon cœur ; Le moment est venu, elle est tombée amoureuse. Ainsi le grain du printemps tombé en terre fut ranimé par le feu. Longtemps son imagination, Brûlant de bonheur et de mélancolie, Avait faim de la nourriture fatale ; Depuis longtemps, le chagrin pesait sur sa jeune poitrine. Son âme attendait quelqu'un, Et elle attendait - Ses yeux s'ouvrirent ; Elle a dit : c'est lui !
L'âme de Tatiana a longtemps soif d'amour, elle éprouve un nouveau sentiment pour elle-même. Lors d'une conversation nocturne avec la nounou, Tatiana admet qu'elle est amoureuse, elle décide d'écrire une lettre d'amour à Onéguine, mais il n'y a pas de réponse d'Evgeny. Ayant reçu la nouvelle qu'Onéguine était venue chez eux et voyant sa poussette, Tatiana court confuse dans le jardin, où Onéguine la trouve. On peut imaginer les sentiments de Tatiana, qui a décidé d'écrire confession d'amourà un homme, au mépris des règles de la décence, au moment où son sort doit se décider :
Dans son cœur plein de tourments garde l'espoir Rêve sombre; Elle tremble et brille de chaleur
Ayant reçu la lettre de Tatiana, Onéguine est touché par les sentiments sincères de la jeune fille, mais sans plus. À cette époque, il avait déjà développé une manière de communiquer avec les femmes.
Il ne tombait plus amoureux des beautés, mais se laissait entraîner d'une manière ou d'une autre ; S'ils refusaient, j'étais immédiatement consolé ; Ils changeraient - il était heureux de se reposer, Il les cherchait sans ravissement, Et les laissait sans regret.
Dans la lettre de Tatiana et lors de la prochaine rencontre avec elle, il n'a rien vu d'inhabituel ou d'excitant pour lui-même et n'a pas réalisé la tempête de sentiments qui tourmentait la jeune fille. Onéguine n'essaie pas de tergiverser ou de faire semblant, mais lit immédiatement une telle réprimande à Tatiana, après quoi elle ne pourra pas reprendre ses esprits pendant longtemps. Elle écoute Onéguine « à peine vivante », tous les espoirs de bonheur lui ont été enlevés.
Onéguine ne veut pas remarquer l'impression que ses paroles ont sur la jeune fille. Son discours n'est pas comme le discours jeune râteau, mais ressemble plutôt aux enseignements moraux d'un vieil homme expérimenté dans la vie :
Croyez-moi, la conscience est une garantie, le mariage sera pour nous un tourment, peu importe combien je t'aime, m'y étant habitué, je cesserai de t'aimer immédiatement ; Vous vous mettez à pleurer, vos larmes ne toucheront pas mon cœur, mais ne feront que le mettre en colère.
C'est vraiment, vérité absolue. Onéguine ne veut pas gâcher la vie de Tatiana, mais, sans le vouloir, il lui brise le cœur. Il se justifie en disant qu'il ne peut retrouver l'enthousiasme et la joie des sensations et qu'il n'est pas capable de répondre à un sentiment fort. Cependant, il est difficile d'imaginer une expression plus terrible « apprenez à vous contrôler » dans cette situation.
Tatiana est rejetée, sa fierté est vaincue, car elle a été la première à avouer son amour à un homme et a été refusée. À ce moment-là, elle ne comprend toujours pas qu'Onéguine n'est pas digne de son amour. Elle lui a elle-même attribué des traits qu'il ne possède pas. Elle comprendra tout cela plus tard et, à contrecœur, se vengera d'Onéguine en le rejetant. Mais pour ce temps il faudra passer, mais pour l'instant « Tatiana s'efface, pâlit, s'efface et se tait ! / Rien ne l’occupe, rien ne remue son âme. A partir de ce moment, Tatiana est indifférente à tout. Elle ne contredira pas lorsque ses parents lui organiseront un match rentable avec le prince Gremin. Tatyana Larina porte dans son âme l'amour pour une personne indigne d'elle, comme sa propre croix. Lorsqu'Onéguine la rencontre en tant que femme mariée et qu'un sentiment ardent s'éveille en lui, Tatiana ne peut plus lui rendre la pareille : « Après tout, j'ai été donnée à quelqu'un d'autre et je lui serai fidèle pour toujours », mais elle en garde un souvenir vif. rencontre dans le jardin qui a bouleversé toute son âme. .