La racine de l’enseignement est amère, mais ses fruits sont doux. "La racine de l'enseignement est amère, mais son fruit est doux. La racine de l'enseignement est amère, mais son fruit est doux.

// Essai-argumentaire sur le proverbe « La racine de l'enseignement est amère, mais son fruit est doux »

Combien d'opportunités s'ouvrent à une personne dans l'étude des sciences, combien de plates-formes pour de futures découvertes et de portes non ouvertes qui lui font signe de l'inconnu. Pour ce faire, vous devez décider vous-même de ce que vous voulez faire dans cette vie et mettre toute votre persévérance et votre détermination dans cette direction.

Si vous avez choisi la littérature, alors la recherche de connaissances commence par jours d'école. Vous commencez à étudier les biographies de poètes et d'écrivains, à comprendre les siècles et les périodes, à comprendre le stylistique d'une œuvre et à être capable de faire des analyses. Vous pouvez envisager votre participation à concours littéraires, écrire des poèmes et les lire sur vacances scolaires. La récompense la plus élevée, tant pour l'étudiant que pour l'enseignant, est un score élevé à l'examen d'État unifié. C'est dans cet examen que vous pourrez montrer toutes les connaissances que vous avez acquises.

Avec le résultat obtenu, vous continuez à conquérir le piédestal littéraire et entrez dans une université pédagogique. Nuits blanches, mémorisation de matériel, récit textuel - tout cela nous attend sur le chemin difficile de l'apprentissage. De plus, il ne s'agit pas seulement de connaissances et d'expériences acquises, mais d'une opportunité de reconsidérer votre métier et de faire ce que vous aimez. Et à l’avenir, vous n’étudierez plus, mais vous enseignerez à des étudiants qui sont tout aussi passionnés par l’apprentissage qu’il y a de nombreuses années.

Il faut de nombreuses années à une personne pour maîtriser le sujet de sa curiosité. Beaucoup de temps et d'efforts, pour lutter contre la paresse, nuits blanches et restructurer votre perception habituelle. Mais quelle récompense ! Soyez un expert en la matière ! En plus de devenir un as dans un certain domaine de connaissances, vous élargirez également vos horizons.

Toutes les sciences et connaissances sont interconnectées : histoire, littérature, géographie, études sociales. Et être une personne intéressante et intelligente, savoir engager une conversation, exprimer son opinion et la justifier est aussi une excellente compétence.

Quand, au bout de dix ans, vous êtes reconnu par la société, vous êtes apprécié, tout le monde est content de vous voir, n'est-ce pas le doux goût de la victoire ?

Tel sens profondénoncé dans le proverbe : « La racine de l’enseignement est amère, mais son fruit est doux. » La racine est la base de l'arbre, en apparence elle est laide, disgracieuse, ramifiée, et le fruit, s'élevant au-dessus de la racine, est attrayant et doux, comme dans l'enseignement. Le début est toujours difficile, plein de tâches et de difficultés, et la victoire sur soi-même est comme le doux fruit de cet arbre. Ce n'est pas pour rien que les proverbes quotidiens qui nous sont parvenus d'un passé lointain sont toujours d'actualité.

Familiarisez-vous avec les documents thématiques.

Effectuer des tâches analytiques basées sur le texte.

Lisez le matériel proposé pour la tâche créative n°1 et

accomplissez cette tâche dans votre cahier d’exercices.

THÈME 2. Enseigner les règles de disposition (4 heures).

· Le concept de disposition et d'organisation compositionnelle du matériel textuel.

· Description, narration comme modèles structurels du texte. Modélisation de texte dans des conditions données.

· Le raisonnement comme modèle structurel du texte.

· Khria stricte et libre, khria artificielle.

· Caractéristiques de la structure du discours-raisonnement : attaque, paraphrase, raison, contraire, similitude, exemple, preuve, conclusion

· Modélisation d'un texte de raisonnement dans des conditions données.

Tâches analytiques basées sur du texte.

Texte n°1

« L'arrangement est la combinaison d'idées inventées dans un ordre décent... Les règles en matière d'invention et de décoration régissent la considération et l'analyse des idées ; la direction du raisonnement concerne la disposition de la doctrine ; ce qui est très utile et nécessaire à ceux qui acquièrent de l'éloquence, car à quoi servent une grande variété d'idées différentes si elles ne sont pas convenablement disposées ?

L'art d'un chef courageux consiste dans la sélection de bons et courageux guerriers, mais il ne dépend pas moins de la constitution décente des régiments. Et si un membre du corps humain devient fou, alors il n’a pas le même pouvoir qu’il agit à sa place » (M.V. Lomonossov. Un petit guide d’éloquence.)

Questions au texte

1. À votre avis, pourquoi, en parlant de cette procédure du canon rhétorique, M.V. Lomonossov utilise une comparaison avec l'art de la guerre ? Justifiez votre réponse.

2. Comment commenteriez-vous le dernier paragraphe du texte du point de vue de la rhétorique générale moderne ?

Texte n°2

La racine de l'enseignement est amère, mais ses fruits sont doux

Ce dicton, devenu proverbe, appartient à Isocrate, qui a travaillé dur pour le bénéfice de la science et de l'éducation et a vérifié ce qui était dit par sa propre expérience.

La pensée d'Isocrate s'exprime au sens figuré. Il compare l'enseignement à un arbre fruitier, désignant par la racine le début de l'enseignement, et par les fruits le savoir ou l'art acquis. Ainsi, celui qui aspire à la connaissance doit, selon Isocrate, endurer l'amertume du travail et le fardeau de la fatigue ; après avoir surmonté tout cela, il acquiert les bénéfices et avantages souhaités.

La racine, c'est-à-dire le début de la compétence, est associée à certains problèmes, car :

1. les capacités du débutant ne sont pas encore développées : l'esprit n'est pas habitué à saisir rapidement et correctement, et la mémoire n'est pas habituée à retenir fermement et fermement ce qui est enseigné ; la volonté est encore impuissante à concentrer et à arrêter l'attention sur un objet donné jusqu'à ce qu'il soit saisi et assimilé ;

2. l'étudiant traite des éléments de la science ou de l'art, qui consistent en des bagatelles et des détails, pour la plupart inintéressant, n'ayant souvent aucune application dans sa vie actuelle, et nécessitant une diligence constante, un travail acharné, des répétitions fréquentes et de longs exercices de maîtrise ;

3. L'étudiant ne comprend pas encore les avantages des informations de base et n'aborde pas l'apprentissage avec toute la diligence, ni avec la précision et la patience nécessaires.

Celui qui surmontera ces ennuis insignifiants sera convaincu que les fruits, c'est-à-dire les conséquences de l'enseignement, sont agréables, car :

1. les connaissances, les compétences, l'éducation, en elles-mêmes, sans aucune application à la vie pratique et quotidienne, procurent un grand plaisir à celui qui les possède : elles éclairent sa vision du monde, élargissent ses horizons, le mettent dans une bonne relation avec les gens, l'État, la société ;

2. lui fournir des avantages matériels et des avantages dans la société et l'État.

Celui qui ne veut pas être soumis à des restrictions, qui n'a pas la patience de surmonter les difficultés de l'apprentissage, sans lesquelles il est impossible d'acquérir une éducation et d'acquérir des connaissances solides, n'ose pas compter sur les avantages et les bénéfices découlant de l'apprentissage. , l'art et l'éducation comme récompense du travail.

Regardez l'agriculteur : combien de travail et d'efforts il consacre pour obtenir une récolte de son champ ! Et plus son travail est dur, plus il en récolte les fruits avec plaisir et joie ; Plus il cultive son champ avec soin, plus la récolte sera abondante. Les avantages de l'éducation sont soumis aux mêmes conditions. Ils ne s'acquièrent qu'après qu'une série d'efforts continus conduisent la conscience à la conviction que grâce à un travail honnête et une diligence constante, tous les obstacles rencontrés ont été surmontés.

Nous trouvons de nombreux exemples dans l’histoire des conséquences d’un travail assidu et consciencieux. Voici Démosthène grec, inconnu et muet, qui, grâce à son enseignement, a acquis un grand don d'oratoire et une renommée immortelle ; et voici notre ingénieux convertisseur Grand Pierre, ayant déjà parcouru le chemin le long duquel il conduisit plus tard ses sujets !

Hésiode dit aussi la même chose qu'Isocrate, affirmant que le chemin de la vertu est au début rocailleux et escarpé, mais qu'une fois atteint le sommet, il est agréable de le parcourir. « La science réduit nos expériences de vie au rythme effréné » (Pouchkine)

Ô toi, que la patrie attend de ses profondeurs !... ose... « par ton zèle montrer que la terre russe peut donner naissance à son propre Platon et à son esprit vif Newton » (Lomonossov).

Tâches stylistiques pour le gymnase de l'Institut historique et philologique de Saint-Pétersbourg (compilé par I. Gavrilov - 1874)

La nature a doté l’homme d’un esprit capable de se développer et d’apprendre, d’un cœur qui s’incline devant le bien et le mal et d’une volonté qui choisit des objectifs et des moyens d’effort. Les idées ancrées dans les fondements de notre être nous renseignent sur la vocation élevée à laquelle une personne est assignée, et elles sont le moteur principal de toute amélioration spirituelle. Il serait vain d’argumenter contre le fait que l’homme est destiné à quelque chose de plus élevé que sa vie terrestre. Nous sommes incapables de fournir des preuves suffisantes de ces pensées, et même si nous le faisions, notre conviction intérieure, notre cœur, s’y opposeraient. Mais le fait que nous disposions de capacités telles que personne ne le sait Être vivant, ne signifie pas que les objectifs que nous nous sommes fixés puissent être atteints immédiatement. À elles seules, nos capacités naturelles, non rassemblées en un tout et non orientées vers un seul, perdent presque toujours leur sens et n'apportent pas le bénéfice qu'on pourrait en attendre. La principale difficulté du développement spirituel réside dans le fait que parmi toute la masse des aspirations humaines et des forces données pour les satisfaire, nous devons choisir uniquement celles qui ne contredisent pas les exigences morales et qui correspondent à notre conscience. la dignité humaine. Le chemin menant à la sagesse, c'est-à-dire à la vertu combinée à l'intelligence, est difficile et long, mais plus ce chemin est difficile, plus une personne a surmonté d'obstacles, plus la vie lui devient agréable, plus les récompenses qui l'attendent sont grandes. ( Attaque) : Cette pensée ne pourrait être mieux exprimée par le rhéteur grec Isocrate, qui, ayant lui-même éprouvé la difficulté d'« enseigner » et en ayant appris les bienfaits, nous a laissé sa parole : « La racine de l'enseignement est amère, mais ses fruits sont doux. .» C’était tellement vrai, tellement vrai, qu’au fil du temps, c’est devenu un proverbe. La survie de ce dicton dépend entièrement du fait qu’il est certainement vrai. Pourquoi le début de l’apprentissage est-il toujours associé à de telles difficultés, pourquoi la « racine de l’apprentissage » n’est-elle jamais douce ? (Partie Paraphrase absent).

(Cause) : Lorsque nous examinons cette question, nous devons tenir compte du fait que « l’apprentissage » commence presque toujours avec nous dans l’enfance. Nos atouts avec lesquels nous commençons à étudier les matières primaires sont loin de correspondre au sérieux (pour un esprit d’enfant, bien sûr) de ces dernières.

L'étudiant, qui auparavant vivait uniquement avec de simples perceptions de l'extérieur, sans les traiter sérieusement dans sa conscience, doit maintenant accomplir les actions correspondantes dans l'esprit au-dessus de celles perçues ; il doit être capable, en comprenant le lien entre des objets donnés, de retrouver ce dernier parmi d'autres objets qui lui sont encore inconnus. Avant le début de l'apprentissage, l'enfant utilise la mémoire mécanique sans se nuire, mais au début, cette mémoire ne joue plus un rôle aussi important. Ici, comme on dit, il faut de l'ingéniosité. Mais beaucoup d’enfants manquent de cette ingéniosité, ce qui leur cause de grandes difficultés d’apprentissage.

Mais si nous pénétrons plus profondément dans le psychisme d'un enfant qui est assis dans une pièce exiguë et peut à peine distinguer les mots, en passant son doigt sur l'ABC, alors la raison des troubles associés aux premières expériences de l'écolier nous deviendra encore plus claire. . Son esprit, comme nous l'avons mentionné plus haut, n'était pas habitué à penser dans le sens propre de ce mot ; tout objet, pour qu’un enfant puisse y penser, en prendre conscience, doit bien entendu d’abord entrer dans la conscience, et cette « entrée » est une autre raison des très nombreuses souffrances de l’enfant. Pour apprendre, il faut un esprit capable de saisir correctement ce qui est entendu ou lu, il faut une mémoire, certes mécanique, mais surtout rationnelle, car ce n'est qu'avec la présence de cette dernière qu'il est possible de maîtriser à fond de nombreuses sciences. ; enfin, il faut une volonté qui pourrait forcer quelqu'un à s'asseoir pendant le temps requis, à lire un livre et à apprendre ce que l'on est censé faire. Quel genre d'esprit un enfant a-t-il, quel genre de volonté ? Un adulte a la possibilité de se forcer à se concentrer sur un objet connu, d'en sélectionner tout ce qui est significatif et de s'en souvenir ; L'enfant n'a pas une telle capacité, il n'a pas encore développé les techniques nécessaires à l'étude de chacun. Ce manque de développement des capacités constitue souvent une pierre d'achoppement pour enseignement primaire enfant. Chacun de nous peut se souvenir de plus d'un incident de son enfance lorsque certains règle arithmétique ou bien une tâche était pour nous la cause de nombreuses larmes et de soucis pour nos parents.

Le manque de force spirituelle, qui détermine « l’amertume » de l’enseignement, s’accompagne d’une autre circonstance qui, à son tour, augmente considérablement les troubles des premières années du travail mental d’un enfant. C'est précisément la mesquinerie et le manque d'intérêt des informations qu'il a reçues dans la première école et son manque de compréhension des bienfaits des éléments de la science et de l'art. Que la science ne puisse pas être intéressante pour un enfant ressort clairement du fait qu’il ne peut pas l’appliquer à sa vie. Il arrive, bien sûr, qu'un enfant s'intéresse à certaines matières à l'école et s'assoie derrière un livre, trouvant du plaisir dans ses études, mais c'est une exception ; Ce qui est bon pour une personne naturellement talentueuse ne s’applique pas toujours à toutes les autres personnes. Et quiconque, dans la petite enfance, commence à étudier les sciences par lui-même, sans aucune contrainte, peut difficilement réaliser tous les avantages d'un travail assidu, sans parler des enfants qui ne se distinguent par rien de spécial. Comment l'enseignement peut-il être agréable pour un enfant dans de telles circonstances, alors qu'au lieu de jeux amusants dans l'air et les caresses des proches environnants, il doit entasser pour une raison inconnue des règles ennuyeuses et incompréhensibles, alors qu'il est tellement attiré par courir, s'ébattre et quitter la pièce dégoûtante avec des livres difficiles et un mentor strict ? L'enseignement exige catégoriquement le sien : sans diligence il n'y aura pas de connaissance, sans répétition elle sera faible, sans exercice l'enfant sera inexpérimenté, sans travail acharné il ne pourra pas s'initier à d'autres sciences plus sérieuses. Beaucoup abandonnent même l’enseignement parce qu’ils ne peuvent pas se résoudre à étudier. Ils ont certes des capacités, comme en témoignent leurs manifestations en dehors de l'école, mais ces enfants n'ont aucune diligence, aucune volonté de se maîtriser et de se forcer à remplir leurs devoirs d'élève. Tout cela explique assez clairement pourquoi le début de l'apprentissage est associé à de grands ennuis et difficultés pour l'étudiant.

Mais l’enseignement n’engendre pas toujours que des ennuis. Essentiellement, ces problèmes sont insignifiants, car ils sont uniquement inhérents enfance et si nous en parlons, en tenant compte de tout ce qu'une personne doit vivre dans la vie, alors leur insignifiance deviendra encore plus claire et compréhensible. Une personne qui a surmonté les difficultés liées au début des études et n'y a pas consacré toute son énergie finira par parvenir à la conviction que les « fruits de l'apprentissage » sont agréables et utiles, comme le dit le proverbe dont nous parlons.

Laissant de côté pour l'instant tous les bénéfices matériels que nous recevons de la science, tournons notre attention vers ce côté de celle-ci qui nous procure une satisfaction intérieure et sert la raison principale notre développement spirituel. Le but de l'étude des sciences et du traitement des informations qu'elles fournissent est la formation en nous d'une personnalité, c'est-à-dire un ensemble d'idées et de croyances qui constitueraient une partie intégrante de notre « je ». Chaque personne est un tout indépendant et séparé. Être entier, être une unité indépendante, c'est-à-dire avoir vraiment ce qui vous appartient est un idéal personne instruite. Mais il n’est possible d’acquérir des croyances qui formeraient en nous une personnalité que grâce à une étude longue et persistante des sciences. Ayant nos croyances, nous entretenons certaines relations avec les gens qui nous entourent, avec la société, avec l'État, et cela devrait déjà nous apporter une grande satisfaction. Oui, d'ailleurs, la connaissance pure, sans aucune utilisation pour développer une vision du monde, constitue à elle seule une source de plaisirs élevés pour une personne. Mais la science apporte des « fruits doux » même aux personnes qui, en raison de leur myopie, n'en attendent pas de satisfaction spirituelle. De nombreuses personnes, lorsqu'elles étudient les sciences, recherchent uniquement des bénéfices et des avantages matériels et, dans leur esprit, la réalisation d'une certaine « éducation » est toujours liée à la réussite matérielle. Dans ce cas, les « fruits de l’enseignement » sont encore plus évidents. Une fois qu'une personne a atteint une certaine position dans la société, si elle s'est assurée une existence confortable, alors le « fruit doux » de l'enseignement devient pour elle une réalité directe. On peut souvent rencontrer des personnes qui, soit par leur faute, soit simplement en raison de mauvaises conditions de vie, n'ayant pas reçu une éducation suffisante dans leur jeunesse, sont entrées dans la vie sans aucune connaissance ni préparation à une activité en tant que membre utile de la société. Ces gens, s'ils n'ont pas connu toutes les difficultés des premières années d'études en raison de leur paresse et de leur manque d'initiative, se font toujours des reproches et commencent à « apprendre » déjà en années de maturité. Jusqu'à ce qu'ils soient instruits, ils ne peuvent pas compter sur les avantages et les avantages que d'autres personnes reçoivent après de nombreuses années de travail et de difficultés pour le bien de l'éducation.

Avec ceux qui étaient auparavant empêchés d'apprendre par des circonstances extérieures, lorsqu'ils commencent à étudier, ils endurent toutes les difficultés d'apprendre avec plaisir et réfléchissent avec le poète qui, « ayant gaspillé beaucoup de vie en divers divertissements », dit avec regret:

C'est triste de penser que c'est en vain

On nous a donné la jeunesse !

(Partie Méchant absent).

(Similarité) : Les bénéfices de l’éducation peuvent être comparés à la récolte sur la terre d’un paysan. Au début du printemps, il commence son travail des champs et travaille tout l'été, malgré la chaleur terriblement étouffante du champ, où aucun arbre ne pourrait le cacher sous son ombre. Mais le paysan qui a travaillé honnêtement peut s'attendre toute l'année au plaisir de la détente et du contentement complet.

Les premiers efforts de l’étudiant sont difficiles et ardu, mais la récolte future est si tentante, elle contient tant de promesses, que la « racine de l’enseignement » doit être supportée par chacun avec une patience et une conscience totales.

(Exemple) : Nous pouvons trouver de nombreux exemples dans l’histoire de la façon dont le travail assidu est récompensé. Hué par ses concitoyens, le grec Démosthène, muet et sans espoir, se transforme, après un travail et des efforts acharnés, en le grand orateur de la Grèce. Pierre le Grand, dont l'éducation n'était pas très différente de celle des rois de Moscou qui l'ont précédé, ayant appris la nécessité d'« enseigner », devint lui-même le genre de personne dont il voulait faire ses sujets. Avec lui armée russe, ayant éprouvé « l'amertume de l'enseignement » (la quasi-totalité fut tuée à Narva), en récolta également les « doux fruits » après la bataille de Poltava. Aliénée par tout ce qui est étranger et peu disposée à apprendre des autres, la Chine moderne n'est pas très différente de l'ancienne Chine, tandis que le Japon, entièrement voué à l'européanisation, parfois aussi difficile pour ses habitants que les réformes de Pierre pour les Russes, récolte aujourd'hui les fruits de l'européanisation. fruits de ses enseignements de plus en plus développés, tant sur le plan culturel que politique.

(Certificat) : Un penseur a déclaré : « Rien au monde ne peut avoir un impact aussi puissant que l’expression volontaire de gratitude. » Et vraiment, quelle preuve peut-il y avoir mieux que ça, qui est une parole d'une personne faisant autorité qui a vérifié la véracité de ses paroles à partir de sa propre expérience.

… De nombreuses vérités exprimées dans les proverbes peuvent être contestées. Parmi ceux-ci, « la racine de l’enseignement est amère, mais ses fruits sont doux » est celui qui est le moins sujet à contestation ou à doute. ( Conclusion): De là, il n’y a qu’une seule conclusion. Nous disposons de grands moyens pour développement spirituel; l'un de ces moyens est la science. "Tous les gens sont des Héraclites dotés d'intelligence", a déclaré Karamzine. Il est du devoir de chacun d'utiliser les pouvoirs et les capacités qui lui sont conférés au profit de l'illumination et de suivre l'appel de notre premier philosophe et scientifique Lomonossov, qui, il y a 150 ans, disait dans des vers inspirés à la jeunesse de son époque :

Allez-y...

C'est ta gentillesse de montrer

Que peut posséder Platonov

Et les Newtons à l'esprit vif

Terre russe pour accoucher !

(Publié par : Mikhalskaya A.K. Fondements de la rhétorique. M., 1996)

Si la rédaction d'un essai pose des difficultés insurmontables, l'étudiant peut créer un raisonnement textuel basé sur les schémas suivants de preuve déductive et inductive de la thèse choisie (Lvov M.R. Rhetorika.M., 1995).

Diagramme de raisonnement déductif

Schéma de raisonnement inductif

A titre d'exemple, ci-dessous sont des textes construits selon le type de raisonnement d'un étudiant de troisième année de la Faculté de Philologie. formulaire de correspondance formation de A. Gladkikh et étudiant à temps plein en deuxième année de master de la Faculté de Chimie K. Bortnik (les textes sont publiés en relecture par l'auteur de ce manuel).

A. Gladkikh

Il se développe dans notre pays génération perdue (2004)

Dans l’émission télévisée « Révolution culturelle » de M. Shvydkoy, le thème était « Une génération perdue grandit dans notre pays ». Est-ce vraiment vrai ? Et si oui, comment et quand est-ce arrivé ? Et comment se fait-il que toutes les générations se soient remplacées, se soient déroulées comme d'habitude et qu'une génération se soit soudainement perdue ?

Depuis 13 ans, la génération actuelle ne vit plus en Union soviétique. Les changements survenus dans le pays ont bouleversé toutes les idées sur la vie, de nombreuses valeurs ont perdu leur sens, la pensée d'une personne a changé et ceux qui ne pouvaient pas s'adapter à la nouvelle vie, pourrait-on dire, ont été « laissés pour compte ». .» En Russie, j'oserais deviner, c'est arrivé Le temps des troubles. Toute l’histoire a été repensée, le blanc est devenu noir, le noir est devenu blanc.

Il s'est avéré que la révolution a ralenti le développement de notre pays (c'est peut-être vrai), qu'il aurait été préférable que la Deuxième guerre mondiale L'Allemagne a gagné (ce avec quoi je suis fondamentalement en désaccord) et que les vrais héros sont ceux qui conduisent une Mercedes noire avec un pistolet dans le sein.

Tout ce qui était obstinément interdit dans notre État s'est libéré. Il s’est avéré que le sexe existe toujours dans notre pays ! Il a tout rempli : les librairies, les écrans de télévision et les esprits encore immatures de la jeune génération. Il s'est avéré que les gens autrefois appelés spéculateurs sont désormais appelés hommes d'affaires, ils sont la couleur de la société et les héros de notre temps.

Toute l'histoire période soviétique« déterré » et reconsidéré avec un œil attentif. Beaucoup de choses ont été découvertes points noirs et des événements tragiques. Des personnalités auparavant reconnues comme grandes ont été immédiatement éjectées de leur piédestal.

Et toute une génération a grandi dans ce chaos ! Alors que le pays tout entier était occupé à se replonger dans son passé et à décider quelle voie prendre et sous la direction de qui, il a tout vu. Que serait-il devenu si l’État l’avait oublié ? Dans notre pays, les enfants semblent ne pas exister...

Que voit-on lorsque l’on change de chaîne de télévision ? G. Yavlinsky a fait remarquer un jour : « C'est effrayant de laisser un enfant seul avec la télé. » Si un enfant dès son plus jeune âge regarde comment des hommes adultes et plutôt gentils boivent et font l'éloge de la bière, alors nous nous retrouverons très probablement avec un jeune alcoolique au moment où il aura 16-17 ans. L'alcoolisme de la bière est pire que l'alcoolisme de la vodka. Il suffit d'aller à n'importe quel festival de jeunesse pour constater qu'une personne sur deux ne peut se passer d'une bouteille de bière.

Yu. Entin a dit un jour : « J'ai réalisé il y a longtemps qu'il n'y avait pas d'enfants dans notre pays. Leur enfance se termine à 10-11 ans. Ils n’ont pas besoin de mes poèmes, ils préfèrent des poèmes comme « miam-miam-miam, achète Mikoyan ».

Enfant du tout petite enfance il faut voir ce qui l'entoure beau monde. Alors, où sont passés nos beaux et gentils dessins animés ? Pourquoi, y compris sur la chaîne FOXKIDS, voit-on des monstres terribles aux visages déformés par la colère ? Où peut-on échapper à la domination de l’américanisme ? Parfois, il semble qu'ils veulent nous détruire, en influençant lentement et secrètement nos esprits dès l'enfance, nous obligeant à regarder de telles ordures de divertissement. « Les Aventures de l'électronique » et « L'Invité du futur » ne captivent plus nos enfants. Harry Potter est un héros !

Nos écrans de télévision sont remplis de films d'action américains de troisième ordre, dont les héros sont des malades mentaux, totalement dépourvus du sens de l'auto-préservation. Que pouvez-vous retenir du visionnage de tels films ? Que la vie humaine ne vaut rien ? Qu’il est très facile de tuer quelqu’un, que si vous tuez, cela signifie que vous êtes un héros ?

Nous sommes perdus en tant que nation, nous avons arrêté de dire à nos enfants que nous vivons dans grand pays. Nous regardons avec délice La vie américaine, rejetant et blasphémant complètement les siens. Et les Américains croient naïvement qu’ils ont vaincu les nazis… Notre jeune génération (espérons-en une plus petite partie) ne sait plus qu’il y a eu une guerre et, ce qui est particulièrement important, que cette guerre a été gagnée par leurs ancêtres. Beaucoup de jeunes modernes ne savent pas ce que sont Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar... A-t-on vraiment donné naissance à des Ivan qui ne se souviennent pas de leur parenté ? En quête d’argent et de prospérité, nous leur avons appris à valoriser uniquement les biens matériels. Mais qu'en est-il de l'âme ? Moralité, spiritualité, honnêteté, ces concepts ont-ils perdu de leur valeur ?

Après avoir suivi notre chemin de développement (ou peut-être de dégradation spirituelle ?) après 1991, arriverons-nous vraiment à la conclusion décevante que la génération actuelle est véritablement perdue ?

Récemment, Ksenia Sobchak a pris la défense de sa génération, affirmant que désormais les jeunes plus de chances faites votre chemin dans la vie, atteignez des sommets. On peut être d’accord avec cela, mais tout le problème est que, mis à part ce qui précède, les jeunes n’ont besoin de rien d’autre. Après tout, lorsque nous disons qu'une génération perdue grandit en Russie, nous entendons par là non pas qu'elle n'a nulle part où aller, mais qu'elle a perdu ses directives spirituelles dans cette vie et a oublié ses racines.

Dans sa tétralogie « Frères et Sœurs », F. Abramov a déclaré : « Une personne construit sa maison principale dans son âme. Et cette maison ne brûle pas dans le feu et ne coule pas dans l'eau. Plus fort que toutes les briques et tous les diamants. »

Il est impossible d’avancer en rompant tout lien avec le passé. Nous sommes connectés à nos ancêtres, nous avançons grâce à leurs conquêtes, victoires, défaites et erreurs. En Russie, une génération perdue grandit. Mais comment le trouver ? Il a déjà formé sa propre vision de la vie sous l'influence de facteurs externes. Mais peu importe à quel point j'aimerais qu'il se transforme en un fils mankurt, à qui la mère a crié : « À qui es-tu ? Comment votre nom? Souviens-toi de ton nom !.. »

K. Bortnik

Nous ne sommes pas une génération perdue ! (2009)

Des dizaines d’émissions et d’articles affirment qu’une génération perdue a grandi en Russie. S'il n'y avait pas l'âge des gens qui en parlent, je déciderais qu'il s'agit d'une nouvelle tendance de la mode : condamner les jeunes pour l'immoralité, l'oisiveté, la stupidité et d'autres vices. Mais non, ce n’est pas une mode, c’est une bonne vieille tradition. Il se trouve que l’ancienne génération blasphème la jeune génération, sans la voir, sans approfondir ses problèmes, sans essayer de l’aider, mais en levant les mains avec diligence et en répétant : « Ils sont perdus ». Messieurs, c'est peut-être vous qui vous êtes perdus ?

Je ne sais pas à quelle norme nous sommes mesurés, mais le fait est évident pour moi. Notre génération n'est pas jugée sur sa masse personnes normales qui valorisent la culture, respectent la mémoire de leurs ancêtres et rendent hommage à la persévérance et au travail, avec l'aide desquels on peut réaliser quelque chose dans la vie. Ils veulent voir en nous et ne voient que de vulgaires boues grises, ne comprenant rien, des herbivores ordinaires, existant simplement sans repères, sans racines, sans moralité, mais avec glamour... « La vulgarité est militante, elle est plus visible », écrit le classique (Tchekhov), Y a-t-il vraiment une envie de voir des bobines dans cette bouillie grise ? Jeune à succès, intelligent, gens talentueux– apparemment, cela ne nous concerne pas. Ils nous prouvent que nous sommes les pires.

Je ne suis en aucun cas opposé à la critique, mais je n’aime pas mentir et faire des moyennes. Ce n'est pas un cri de mon maximalisme juvénile, car chaque jour je vois autour de moi des dizaines de personnes intelligentes, intéressantes et dignes. Nous connaissons notre histoire, peut-être pas en dates, mais généralement avec précision ; nous sommes connectés à nos racines, la famille est importante pour nous ; nous aimons l'art; nous savons distinguer les tripes américaines des mêmes chefs-d'œuvre américains ; nous n'avons pas perdu directives morales et la moralité. Lorsqu'ils évoquent notre terrible génération, ils oublient de parler des jeunes scientifiques, des athlètes, artistes talentueux, mais simplement de ces jeunes qui vivent à proximité, pour qui il ne faut pas rougir et croire que l'avenir avec de telles personnes ne sera certainement pas pire que notre présent. Notre dignité est bafouée, tout le monde est mis dans le même panier.

Savez-vous qui a remporté les Jeux olympiques panrusses en sciences naturelles? Savez-vous ce qu’est le « Printemps du théâtre étudiant » ? Avez-vous entendu parler des réussites de nos juniors ? Avez-vous entendu les noms et les réalisations de jeunes scientifiques ? Vous pouvez poser des centaines de questions similaires, et les réponses ne peuvent être trouvées qu’à la périphérie de l’Internet omniprésent.

Croyez-moi, nous ne sommes pas des omnivores la tête vide et nous en avons assez qu'on nous impose le contraire. Les adolescents et mes pairs n’ont pas regardé « The Box » depuis longtemps, car il n’y a rien d’intéressant là-bas. Je suis sûr que les enfants seraient heureux de regarder et contes de fées soviétiques, et les dessins animés, et "Jumble", mais aujourd'hui ce n'est pas populaire (c'est ce que les gens sérieux ont décidé), c'est exactement ce que je considère comme la raison pour laquelle Harry Potter est une idole. Cela ne s'est pas produit en raison d'une fascination pour les étrangers ; c'est juste qu'au milieu du carnage, un jeune sorcier est apparu sur l'écran de télévision avec une vieille vérité en tête. nouvelle façon: le bien vainc le mal. Nous sommes nourris de toutes sortes d’absurdités produites au pays et à l’étranger : des livres, des films. Véritable chef-d'œuvre du cinéma russe depuis de nombreuses années, le film "L'Île" de Pavel Lungin, si profond et si riche de sens, a été projeté deux fois et les deux fois pour une raison quelconque tard le soir... Et de nombreux exemples peuvent être cités.

Mais lorsqu'on l'interroge sur la jeune génération dans les moteurs de recherche, on peut lire : « l'armée de Bazarov », « les oisifs », « ils n'ont besoin de rien » et ainsi de suite, ainsi de suite. Il ne fait aucun doute que même la voix la plus forte en faveur des jeunes sera étranglée par un barrage de négativité.

Cela n’a aucun sens d’énumérer ce que nous sommes : nous avons besoin d’être vus et vus sans préjugés. Il est beaucoup plus facile de juger toute une génération en observant une bande de jeunes alcooliques devant un kiosque ou des fainéants, dont leurs parents ne se soucient pas et ne se sont jamais souciés ; Il est plus facile de lire des rapports de crime et d’être horrifié que de sortir et de regarder autour de soi ; Les faits issus de statistiques anonymes semblent beaucoup plus convaincants que les actions des personnes.

Les personnes importantes concernées par les problèmes de la jeunesse ont deux visages, car derrière les discussions et les débats sur notre sort perdu, ils ne sont pas prêts et ne veulent pas résoudre ces mêmes problèmes. Mais ils existent vraiment et ils sont bien plus nombreux qu’on ne le dit ! À une époque, les « parents » fermaient les yeux sur la censure, les réformes culturelles et éducatives, puis ils ne tiraient pas la sonnette d’alarme, mais maintenant, alors que nous récoltons les fruits d’une telle connivence, on nous dit que nous sommes ennuyeux. Apparemment, il suffit de lutter contre les causes de l’ennui maintenant, alors qu’« une génération est perdue ». Un paradoxe, en un mot. Et qu'est-ce qui a été fait pour que nous devenions différents de la façon dont ils nous voient, n'absorbent pas de produits vidéo dénués de sens, ne lisent pas livres stupides, n'a pas prêté attention à ce que « les hommes ne savent pas » ? J'ai peur de la réponse à cette question. Le plus effrayant, c’est que « les choses sont toujours là ».

Dans cette situation, je me souviens du merveilleux ouvrage de Tourgueniev, « Pères et fils » : « Les vrais affrontements sont ceux dans lesquels les deux camps ont, dans une certaine mesure, raison. » Pourquoi? Parce que Tourgueniev a exprimé une vérité des plus remarquables : il n'y a pas de bonnes et de mauvaises générations, mais il y a une incapacité des Kirsanov de principe et faisant autorité (et parfois aveugles, conservateurs) à comprendre les jeunes Bazarov au sang chaud, qui ne sont finalement pas des nihilistes, mais simplement des gens avec des points de vue différents.

Je veux sincèrement croire qu'un jour nos « parents renfermés » enlèveront les œillères de leurs yeux, retireront leurs bouchons d'oreilles et verront dans leurs enfants, qui envoient actuellement des SOS nulle part, des compagnons d'armes, et non matériel expérimental et moule. Peut-être qu’alors il n’y aura plus d’enfants perdus ni de parents qui les auront perdus. Ce n'est qu'alors qu'un autre problème se posera : le compagnon d'armes sera prêt à aider, sera prêt à agir, l'essentiel n'est pas de se tromper, l'essentiel est que nos pères aient le temps de devenir de véritables actions.

Un soir ordinaire et ennuyeux, après le cours, deux frères Vasya et Anton se sont assis dans des fauteuils et ont lu des livres sur la cynologie. Le fait est que les frères veulent devenir vétérinaires et étudient à l’institut vétérinaire, et maintenant ils se préparent pour l’examen de demain (ils doivent apprendre la structure des chiens).
- Vasya, n'enseignons pas, mais écrivons juste un aide-mémoire, comme à l'école ! – dit soudain Anton.
- Eh bien, je ne sais pas... c'est un peu risqué, et s'ils le détectent ? – Vassia doutait. - Et en plus, il faut tout savoir ! Nous ne ferons qu’empirer les choses pour nous-mêmes.
- Allez! Ils ne le remarqueront pas ! Juste une fois, s'il vous plaît ! - Anton a insisté.
"Eh, que puis-je faire de toi", céda finalement Vassia, "mais seulement une fois et, si quelque chose arrive, ce sera de ta faute!"
"Super", sourit Anton. Le chien Michael a couru vers lui, a sauté sur le canapé et s'est allongé à côté de lui. - Bon toutou !
Le lendemain, comme prévu, les gars ont rédigé des aide-mémoire, les ont retirés et les ont radiés. Tout s'est bien passé et personne n'a rien remarqué.
Et quand il a fallu réapprendre la matière, les frères ont écrit des aide-mémoire encore, encore et encore... J'ai perdu le compte. Ils n’ont rien appris et n’y ont même pas pensé jusqu’au jour où ce qui suit se produit :
Les frères, comme d'habitude, sont revenus du cours et ont préparé à manger pour eux et Michael.
- Mike, va manger ! - Vasya a appelé le chien, mais il n'est pas venu. Puis il réessaya : - Michael ! Aller manger!
Silence en réponse. Les frères trouvèrent Michael dans le couloir devant la porte, allongé sur le tapis et respirant fort.
- Michel, comment vas-tu ? – a demandé Anton. Le chien leva les yeux vers son propriétaire.
Les frères ont immédiatement déterminé ce qui n'allait pas chez lui : ils avaient récemment souffert de cette maladie, mais les frères ne se souviennent de rien et ils n'ont pas enseigné... Que faire maintenant ?
Heureusement, leur professeur, Anatoly Evgenievich, vivait dans l'appartement voisin. Il était très gentil et aidait toujours Michael en cas de problème. Alors les gars ont décidé de l'appeler.
- Bonjour, Anatoly Evgenievich ! – Anton a participé à cette mission et Vasily est resté avec le patient.
- Bonjour Anton ! Quels destins pour moi ? – a demandé le professeur.
- Michael est malade, tu peux nous aider ?
- Bien sûr - le professeur s'est également souvenu qu'ils avaient souffert de cette maladie et a ensuite demandé comment ils s'en étaient sortis s'ils n'enseignaient pas ? Ensuite, les frères ont expliqué à Anatoly Evgenievich comment ils avaient rédigé les aide-mémoire. Il leur a pardonné, mais leur a dit de tout apprendre et de le reprendre plus tard. Une semaine plus tard, le chien était déjà en bonne santé, courant dans la rue et se promenant dans l'appartement, et les frères ont appris tout le matériel et sont venus le reprendre. Désormais, ils ont toujours tout enseigné.
"N'oubliez pas", a déclaré Anatoly Evgenievich, "la racine de l'enseignement est amère, mais son fruit est doux." Et je pense que vous en êtes convaincu.

langobard dans Life after the Mainstream écrit :

"L'essence de la question la plus intéressante et presque la principale pour toute philosophie sociale et philosophie de l'éducation moderne, je pense, peut être discernée par toute personne éloignée de l'éducation. Pourquoi est-il arrivé que la simplification radicale de l'accès à toute information ait donné lieu à l'analphabétisme universel, et non à la multialphabétisation universelle ?

J'ai la réponse la plus simple à cette question. Surmonter les obstacles à la connaissance (de la recherche d'informations sur une question donnée dans un livre épais à la préparation de base à un examen) laisse quelque chose dans l'esprit. Il n'y a pas de barrières, il ne reste rien. C'est ainsi que l'homme est créé. Sans être dans une situation problématique (=barrière), on ne change pas. N'étudie pas."

C'est là que je suis entièrement d'accord avec langobard "ohm.

DANS à cet égard Il est intéressant de noter que le Saint Graal est parfois décrit comme Livre, "tombé du ciel". Dans la poésie spirituelle russe, on l'appelle le « Livre de la Colombe (parfois : Profond) ». Ce dernier est aussi appelé le « Livre des animaux » (c’est-à-dire le « livre de vie »). Comme l'écrivait le poète Nikolaï Zabolotsky :

Seulement très loin sur l'océan-mer,
Sur une pierre blanche, au milieu des eaux,
Le livre brille dans une coiffe dorée,
Des rayons atteignant le ciel.
Ce livre est tombé d'un nuage menaçant -
Toutes les lettres qu'il contient ont des fleurs germées...
Et c'est écrit dedans par une main puissante
Toute la vérité cachée sur terre.

Ainsi, toutes les légendes sur le Saint Graal sont une description recherches ce livre merveilleux. Ces difficile la recherche mène parfois les chercheurs du Saint Graal au diable. Mais il est intéressant de noter que toutes ces tentations sont pour ainsi dire « inscrites », « incrustées » dans la « coquille » même du Saint Graal. C’est juste que, « de toute façon », c’est impossible de le trouver. Le Graal ne peut être remis qu’aux mains des plus expérimentés, ceux qui ont traversé « le feu, l’eau et des tuyaux de cuivre". C'est-à-dire ceux qui se sont entièrement consacrés à sa recherche, dédié à. En principe, cette recherche difficile et dangereuse du Saint Graal n'est pas différente de épreuves d'initiation dans les sociétés traditionnelles.

Il existe un célèbre Dicton latin Par aspera ad astra (" À travers les épreuves jusqu'aux étoiles"). Pourquoi le chemin vers les étoiles passe-t-il par des épines ? Est-il possible de se débrouiller d’une manière ou d’une autre sans les « épines » ? Quelque chose de plus facile, sans tension, sans problèmes... Evidemment, c'est impossible. Le fait est qu’à côté de l’évolution, il y a aussi l’involution. Si quelque chose n’est pas utilisé ou consommé pendant une longue période, il s’atrophiera et deviendra inutile. Comme exemple de perte involutive de caractéristiques, on peut citer les helminthes - ceux-ci, comme nous le savons, n'ont ni bras ni jambes. Mais au stade de la formation des embryons, tout cela y est présent, puis disparaît. Un helminthe est un helminthe !

En principe, l’esprit humain peut s’atrophier de la même manière s’il n’est pas exercé, si on ne lui donne pas de nourriture pour l’esprit. Les cas de « Mowgli » indiquent que l'intelligence n'est pas du tout inhérente à une personne dès la naissance, comme, par exemple, les bras ou les jambes. Les gens peuvent vivre sans leur esprit. L'histoire connaît de nombreux cas de dégradation de représentants individuels de la race humaine (parfois même sacrés) et de sociétés humaines entières.

Les Vedas indiens déclarent que beaucoup de anciens gens ont commencé à manger la viande de leurs proches, ce qui n'était pas arrivé auparavant : les premiers humains, selon la légende, mangeaient de l'amrita - la boisson des dieux. Certains d'entre eux prirent l'habitude de manger les autres sur le lieu du duel, qu'ils organisèrent par désir de primauté. Et à cause de leurs collisions frontales, ces personnes ont eu des bosses qui, pour certains, ont ensuite commencé à se ramifier et à se transformer en cornes. Leurs orteils fusionnaient et formaient des sabots durs, ce qui leur permettait de courir et de sauter plus facilement sur le sol. Le cerveau a perdu la capacité de raisonner raisonnablement, mais la moelle épinière s'est étendue au-delà de la longueur du corps, ce qui a donné une queue.

Il est intéressant de noter que les diables sont invariablement représentés avec des cornes, des sabots et une queue.

C’est une image précise de l’avenir de l’humanité si elle abandonne la recherche du Saint Graal. Menant une vie décontractée, elle se dégrade et se transforme en caricature d'elle-même.

Le confort et le sybaritisme sont très dangereux, car ils corrompent l'âme et le corps. À cet égard, le « scoop » semblait préférable.

"La noix de la connaissance est dure,
Mais nous ne sommes toujours pas habitués à battre en retraite", -

"Je veux tout savoir" répétait sans cesse dans le magazine de cinéma pour enfants. Malgré tous les défauts et tous les vices du soviétisme, il aspirait « aux étoiles ». Je me souviens que lorsque j'étais enfant, le matériel de lecture le plus populaire parmi mes pairs était la science-fiction. Elle a peint des tableaux d'autres mondes, éveillé l'imagination et contribué à l'éveil de l'ambiance romantique, si nécessaire à toutes sortes de recherches, tant scientifiques que spirituelles.

Aujourd’hui, il y a trop de « consumérisme », et tous les germes du romantisme se noient dans ce « consumérisme ». C’est pourquoi ils se moquent des enfants romantiques à l’école, les traitant de « nerds », de « nerds ». Bien que les « nerds » ressemblent le plus à des chevaliers en quête du Saint Graal. Le site Lurkomorye dit ironiquement : "Le nerd ne communique jamais et ne rencontre jamais de filles, dans la plupart des cas, il est vierge." Eh bien, seul un chevalier vierge peut trouver le Saint Graal. Et le garçon Kai est à la porte Reine des Neiges a tracé le mot EWIGKEIT (« éternité ») à partir de morceaux de glace en l’absence de Gerda. Et il l'aurait exposé et serait devenu immortel si Gerda n'était pas venue à lui.