Tikhon est écorché. Tikhon Shcherbatov est la personne la plus importante du détachement (Tolstoï Lev N.)

La plus grande romance de tous les temps. Une épopée immortelle où les destins s'entrecroisent personnes différentes dans le contexte des événements tragiques de la guerre entre la Russie et Napoléon. Les principaux événements tournent autour de Natalia Rostova, Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov, mais d'autres personnages ne sont pas moins intéressants par leur signification et leur rôle dans le roman. L'image et les caractéristiques de Tikhon Shcherbaty dans le roman Guerre et Paix sont assez vives, malgré le caractère secondaire du personnage. Tolstoï a mis dans son héros exclusivement traits positifs... Un vrai héros russe, capable d'attaquer l'ennemi à tout moment, défendant la patrie.

Apparence

L'apparence de Tikhon était impressionnante. Un vrai Russe. Sain, fort. Le comportement laissait beaucoup à désirer. Rude et arrogant. Pourrait facilement devenir méchant à un étranger, mais seulement pour la cause.

Tikhon a reçu son surnom pour l'absence d'une dent. Depuis lors, personne ne lui a parlé à part Shcherbaty. C'était fermement ancré en lui, mais il ne s'en offusqua pas et s'habitua bientôt au fait que personne n'appelait par son nom.

Malgré le poids, la démarche de Tikhon peut être qualifiée de légère. Les jambes sont longues, tout comme les bras, se balançant constamment d'un côté à l'autre. Les mouvements sont saccadés et impétueux.

Le visage de Tikhon ne peut pas être appelé joli. Les marques de crasse couplées à des rides profondes ne l'ont pas peint. Et pourquoi un homme devrait-il être beau, le thé n'est pas une femme.

Les yeux sont petits, comme des fentes.

Son visage, piqué de variole et ridé, aux petits yeux étroits brillait d'un amusement satisfait.

L'expression du visage est espiègle et en même temps bon enfant.

De vêtements, chapeau et sandales sont devenus des attributs invariables. \ "Un homme en veste, chaussures de paille et chapeau Kazan, avec un pistolet sur l'épaule et une hache à la ceinture \".

Caractéristique

Tikhon est né dans la région de Smolensk dans le village de Pokrovskoe. Il était du peuple, d'une famille de simples travailleurs acharnés, habitués à vivre de sa propre bosse. Pendant la guerre patriotique, il rejoint les partisans, entrant dans un détachement à Denisov. Assis à la maison, allongé sur le poêle, quand les gens meurent autour - ce n'est pas à propos de lui. Pour son courage et sa dextérité, il fut affecté aux éclaireurs cosaques. Il a obtenu les tâches les plus difficiles et ce n'était pas par hasard. Tout le monde dans le détachement savait que Tikhon s'en sortirait définitivement et ne le laisserait pas tomber. Il était respecté et aimé, admirant sincèrement, du fond du cœur.

Il est vite devenu indispensable.

«... était l'un des plus les bonnes personnes dans la fête».

Il préférait voyager exclusivement à pied, parcourant d'énormes distances. Un autre à sa place se serait déjà effondré de fatigue, mais au moins il aurait du henné. Après avoir franchi 50 km, il pouvait aller plus loin sans montrer qu'il était fatigué.

Il est instantanément devenu l'âme de l'entreprise... Il savait comment faire rire et remonter le moral de n'importe qui. Lui-même n'a jamais perdu courage et n'a pas laissé les autres tomber dans le découragement. Un optimiste dans la vie.

Industrieux. J'ai accepté n'importe quel travail, le faisant de tout mon cœur et de toute ma conscience. Ayant grandi au village, il a l'habitude de labourer du matin au soir. Tout dans ses mains se disputait et brûlait. Le gars a des mains en or, alors ils disent à ce sujet.

Le travail préféré de Tikhon est militaire... Une hache dans ses mains et un outil de travail et une arme redoutable. L'ennemi ne sera pas bon s'il se fait attraper par Chipped sur un chemin étroit.

La vie militaire l'a rendu cruel, mais seulement par rapport à l'ennemi. Il détestait ceux qui empiétaient sur les choses saintes. Le sentiment était trop développé en lui vrai patriotisme... Sa cruauté ne se reflétait pas sur ses amis. Avec eux, il est resté le même gentil et sympathique.

Tikhon est la personnification de la force et du pouvoir de tout le peuple russe en une seule personne. Avec des gens comme lui, aucun ennemi n'est terrible. Son intrépidité et sa volonté de se sacrifier au nom de la victoire sont un digne exemple à suivre.

Leçons numéro 13-14

"La pensée du peuple" dans le roman de L.N. "Guerre et paix" de Tolstoï.

La guérilla dans le roman. Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty.

Buts:

éducatif:

favoriser l'amour pour la lecture réfléchie des œuvres de la littérature russe, une attitude attentive à la parole;

éducationposition de vie active, devoir civique et patriotisme sur l'exemple de l'exploit du peuple dans la guerre patriotique de 1812;

éducatif:

la création de conditions pour la formation d'une idée de la glorification de L. N. Tolstoï l'acte héroïque du peuple lors de la guerre patriotique de 1812;

généralisation et systématisation des connaissances acquises au cours de l'étude du roman épique de L.N. Tolstoï "Guerre et paix" sur le thème de la leçon;

développement:

améliorer les compétences de travail avec du texte, la capacité d'analyser ce qui a été lu;

offrir une possibilité de divulgation la créativitéétudiants;

formation de la capacité de rechercher des informations dans des sources de différents types;

formation de notre propre position sur les questions discutées.

Type de cours : leçon dans l'application complexe des connaissances.

Type de cours : cours atelier.

Techniques méthodiques : conversation sur les questions, récitation du texte, lecture expressive texte, visionnage d'épisodes de long métrage, messages étudiants.

Résultat prédit :

savoir texte artistique ; pages d'histoire sur le sujet de la leçon;

être capable detrouver indépendamment du matériel sur le sujet et le systématiser.

Équipement: cahiers, texte littéraire, informatique, multimédia, présentation, long métrage.

Pendant les cours

I. Étape organisationnelle.

II. Motivation activités d'apprentissage... Fixation d'objectifs.

La parole du professeur.

Tolstoï croyait qu'une œuvre ne peut être bonne que lorsque l'écrivain aime son idée principale... Dans Guerre et Paix, Tolstoï, de son propre aveu, aimait la « pensée populaire ». Elle consiste non seulement et pas tellement dans la représentation des personnes elles-mêmes, de leur mode de vie, de leur vie, mais dans le fait que chaque héros positif le roman relie finalement son destin avec le destin de la nation. Par le mot "peuple", Tolstoï entendait toute la population patriotique de la Russie, y compris la paysannerie, les pauvres des villes, la noblesse et la classe marchande.

Discussion sur le sujet et les objectifs de la leçon.

III ... Amélioration des connaissances, des compétences et des capacités.

La parole du professeur.

Dans les pages du roman, Tolstoï dit que jusqu'à présent, toute l'histoire a été écrite comme l'histoire d'individus, généralement de monarques, et personne n'a pensé à ce qui est force motrice histoires. Selon Tolstoï, c'est le soi-disant "principe de l'essaim", l'esprit et la volonté non pas d'une personne, mais de la nation dans son ensemble, et à quel point l'esprit et la volonté du peuple sont forts, plus certains événements historiques sont probables . Dans la guerre patriotique de 1812, selon Tolstoï, deux volontés se sont affrontées : la volonté des soldats français et la volonté de tout le peuple russe. Cette guerre était juste pour les Russes, ils se sont battus pour leur patrie, donc leur esprit et leur volonté de gagner se sont avérés plus forts que l'esprit et la volonté des Français.

« J'ai essayé d'écrire l'histoire du peuple », a déclaré Tolstoï.

Il y a plus d'une centaine de scènes de foule dans le roman, plus de deux cents personnes parmi les personnes nommées par leur nom y jouent.

Analyse de texte.

Quand Tolstoï a-t-il représenté pour la première fois le patriotisme massif du peuple russe ?

Racontez la scène de l'abandon de Smolensk. (Regarder un épisode d'un film).

La scène de l'abandon de Smolensk reflète la réaction de la population aux événements qui ont eu lieu. Tolstoï montre la manifestation de la "chaleur latente du patriotisme" du peuple russe. Le marchand Feropontov, qui a d'abord regretté trois roubles pour la charrette, maintenant, alors que la ville est livrée, crie aux soldats : « Apportez tout, les gars ! N'attrapez pas les diables ! Russeya a décidé !.. Je vais l'allumer moi-même. J'ai décidé ... ". Avec Feropontov, l'auteur fait l'unanimité de deux soldats qui ont incendié la maison du marchand, des gens de la foule, regardant le feu avec étonnement et visages joyeux. Tolstoï écrira que la guerre des partisans a commencé avec l'entrée de l'ennemi à Smolensk.

La parole du professeur.

Pourquoi les habitants ont-ils quitté Moscou ?

« Ils y sont allés parce que pour le peuple russe, il ne pouvait y avoir aucun doute : sera-ce bien ou mal sous le contrôle des Français à Moscou. Il était impossible d'être sous le contrôle des Français : c'était le pire de tous. »

En quoi la guerre menée par Napoléon en Russie est-elle unique ?

Auparavant, dans toutes les guerres, la victoire d'une armée sur une autre entraînait automatiquement l'asservissement du peuple de l'armée vaincue.

En Russie, « les Français ont remporté une victoire près de Moscou, Moscou a été prise, mais la Russie n'a pas cessé d'exister, mais l'armée de 600 000 hommes a cessé d'exister, puis France napoléonienne". Ce fait prouve que « le pouvoir qui décide du sort des peuples n'est pas dans les conquérants, pas même dans les armées et les batailles, mais dans autre chose ».

Pourquoi, malgré la bataille gagnée, l'armée victorieuse a-t-elle cessé d'exister ?

L'hostilité de la population de l'armée des conquérants, le refus de lui obéir, décident, selon Tolstoï, du sort de la guerre.

Tolstoï écrit : "... un gourdin guerre populaire s'éleva de toute sa force redoutable et majestueuse et, sans demander les goûts et les règles de personne, avec une simplicité stupide... Ces mots contiennent la fierté de Tolstoï et son admiration pour le pouvoir du peuple, qu'il aimait exactement commeforce spontanée.

Que pense Tolstoï de cette manière de faire la guerre ?

"Et la bénédiction de ce peuple", a écrit Lev Nikolaevich, "qui… dans un moment d'épreuve, sans demander comment les autres ont agi selon les règles cas similaires, avec simplicité et aisance, il lève la première massue qu'il rencontre et la cloue jusqu'à ce que, dans son âme, le sentiment d'insulte et de vengeance soit remplacé par le mépris et la pitié." Il chante le « gourdin de la guerre populaire », considère la guerre partisane comme l'expression de la juste haine du peuple pour l'ennemi.

Quel était, selon Tolstoï, rôle historique partisan?

« Les partisans ont détruit grande armée en pièces détachées. Ils ont ramassé ces feuilles mortes qui sont tombées d'elles-mêmes d'un arbre desséché - l'armée française, et ont parfois secoué cet arbre », écrit l'auteur. Tolstoï parle de l'audace des partisans russes, en particulier des paysans qui « grimpaient entre les Français » et croyaient que « maintenant tout était possible ».

La guérilla avec les Français a pris personnage folklorique... Elle a apporté avec elle de nouvelles méthodes de lutte, « renversant la stratégie agressive de Napoléon ».

De quels détachements partisans l'écrivain parle-t-il ?

« Il y avait des fêtes... des petites fêtes, des équipes combinées, à pied et à cheval, il y avait des paysans et des propriétaires terriens, inconnus de tous. Il était le chef sexton du parti, qui faisait plusieurs centaines de prisonniers par mois. Il y avait l'aînée Vasilisa, qui a battu des centaines de Français." Suite fermer l'auteur dessine les détachements partisans de Denisov et Dolokhov.

Quand le premier détachement partisan a-t-il été créé?

Qui est particulièrement important dans l'unité partisane?

Tikhon Shcherbaty.

Analyse de l'image de Tikhon Shcherbatov. (Message "Paysan-partisan Tikhon Shcherbaty").

Le paysan Tikhon Shcherbaty est la personne la plus utile et la plus courageuse du détachement.

Regarder l'épisode "Première rencontre avec Tikhon".

Lisez la description de l'apparence du héros.

Connaît-il le sentiment de pitié pour les Français ?

Non, quand il raconte comment il a tué le Français, "tout son visage s'est étiré en un sourire brillant et stupide". De nombreux critiques voient dans Tikhon Shcherbat la personnification des pensées de Tolstoï sur le club de la guerre populaire, qui a aussi « avec une stupide simplicité » cloué les Français. Chez Tolstoï, stupide n'est pas toujours le contraire d'intelligent - il fallait déjà en parler. Un imbécile n'est pas une personne qui raisonne, mais une personne qui agit. C'est ce que Tikhon est devant nous.

Comment est-il arrivé aux partisans?

Avant même de rejoindre le détachement de Denisov, il a tué les Français.

A-t-il de la haine pour les Français, comprend-il le caractère patriotique de ses actes ?

« On ne fait rien de mal aux Français... C'est la seule façon de jouer avec les gars en chasse.Miroderov comme si on en avait battu une dizaine, sinon on n'avait rien fait de mal... » Il ne tue que des maraudeurs, voyant en eux quelque chose de commun avec les mangeurs de monde. Il n'a aucun patriotisme conscient. Mais, comme le soutient Tolstoï dans ses digressions philosophiques, les actions inconscientes ont apporté le plus grand bénéfice. « Tikhon Shcherbaty était l'une des personnes dont le parti avait le plus besoin », écrit Tolstoï. Ainsi, en effet, dans Tikhon Shcherbatom est la personnification de l'idée de la "simplicité stupide" du gourdin de la guerre populaire. ...

A qui Tolstoï compare-t-il Tikhon ?

Avec un loup. L'arme de Tikhon " consistait en un tromblon... un brochet et une hache, qu'il maniait comme un loup possède des dents, arrachant tout aussi facilement les puces de leur fourrure et mordant les os épais ".

Comment les partisans appellent-ils Tikhon ?

"... Merinina est costaud." On lui a demandé "de faire quelque chose de particulièrement difficile et dégoûtant - sortir la charrette de la boue avec son épaule, tirer le cheval du marais par la queue, l'écorcher, monter au milieu des Français, marcher 50 miles un jour." Ainsi, tout ce qui échappe au pouvoir d'une personne ou qui est dégoûtant, dégoûtant pour une personne, est confié à Tikhon, le "loup", "hongre".

La parole du professeur.

Tikhon Shcherbatom incarne les meilleurs traits de caractère typiques du paysan vengeur, fort, courageux, énergique et avisé. L'arme préférée de Tikhon est une hache, qu'il "maniait comme un loup possède des dents". Pour lui, les Français sont des ennemis qu'il faut détruire. Et il traque les Français jour et nuit.

Un sens de l'humour indéracinable, la capacité de plaisanter en toutes circonstances, la débrouillardise et l'audace distinguent Tikhon Shcherbaty parmi les partisans du détachement.

Analyse de l'image de Platon Karataev. (Message sur Platon Karataev).

Quelle est la première impression de Pierre de Platon Karataev ?

En lui « Pierre sentit quelque chose d'agréable, d'apaisant et de rond.

Qu'est-ce qui a eu un tel effet sur Pierre ?

"Rond, controversé, sans ralentir les mouvements les uns après les autres", "l'odeur même de cette personne". Le plus important ici, c'est l'agitation de Platon, la complétude de tous ses mouvements, la cohérence de ces mouvements (« pendant qu'une main pendait la ficelle, l'autre commençait déjà à dérouler l'autre jambe »).

Quelle est la manière de parler de Karataev?

Sa langue est folklorique. "Eh, faucon, ne t'afflige pas", dit-il avec cette affection tendre et mélodieuse avec laquelle les vieilles femmes russes parlent"; "Eh bien, bude, bude" ; « Pommes de terre importantes » ; "Ils ne pensaient pas - ils se demandaient" ; « Il est sorti pour tondre ça lui-même » ; « chrétiens » (au lieu de paysans) ; « Ils pensaient au chagrin, mais à la joie. Une autre caractéristique de son discours est sa richesse en proverbes et dictons : « Là où il y a jugement, il y a contrevérité » ; « Moscou est la mère des villes » ; « Le ver ronge le chou, mais avant cela il disparaît lui-même » ; « Non par notre esprit, mais par le jugement de Dieu » ; « Femme pour conseil, belle-mère pour salutations, mais pas chère mère » ; "Le rock cherche une tête"; "Je me suis allongé - recroquevillé, je me suis levé - je me suis secoué." Et la troisième caractéristique très importante est sa manière de communiquer avec l'interlocuteur : il écoutait les autres avec le même intérêt et la même disponibilité et parlait de lui-même. Avant d'entamer une conversation avec Pierre, il "le fixa droit dans les yeux". Il a immédiatement commencé à interroger Pierre sur la vie. Pour la première fois, quelqu'un s'est intéressé non pas à un prisonnier qui « refusait de donner son nom », mais à un homme, Pierre Bezukhov. Dans la voix de Platon - l'affection.

Lisez la description de l'apparence de Karataev.

"... Toute la figure de Platon, dans son pardessus français ceinturé d'une corde, en bonnet et chaussures de paille, était ronde. La tête était complètement ronde, le dos, la poitrine, les épaules, même les bras, qu'il portait comme s'il essayait toujours de serrer quelque chose, étaient ronds ; joli sourire et les grands yeux marrons étaient ronds."

Quelle est l'essence de l'attitude « ronde » du karatay vis-à-vis de la réalité ?

« … Sa vie, telle qu'il la considérait lui-même, n'avait aucun sens en tant que vie séparée. Cela n'avait de sens que comme une partie du tout...". L'absence de tout ce qui est personnel, la conscience de soi seulement comme une particule du tout - cela a déjà été dit à propos de Kutuzov. Koutouzov et Karataev en le même degré exprimer l'idée de Tolstoï que la vérité réside dans le rejet de son « je » et dans sa complète soumission « au général ».

Comment est-il entré dans les soldats?

Il est entré illégalement dans le soldat, mais il s'est avéré que la famille de son grand frère en a profité : « Mon frère devrait partir, si ce n'était mon péché. Et le jeune frère a lui-même cinq gars...". Tous les proverbes de Karataev se résument à la croyance en l'inévitabilité de faire ce qui est destiné, et cet inévitable est le meilleur. Oui, "le ver ronge le chou, mais avant ça tu disparais". Ce sont ses réflexions sur la guerre avec les Français. L'invasion française ronge la Russie comme un ver dans un chou. Mais Karataev est sûr que le ver va disparaître avant le chou... C'est la croyance en l'inévitabilité du jugement de Dieu. Immédiatement en réponse à la demande de Pierre de clarifier ce que signifie "le ver ronge le chou...", Platon répond : "Je dis : pas avec notre esprit, mais par le jugement de Dieu." Ce proverbe est à la base du karatévisme et au cœur de la philosophie que Tolstoï le penseur a voulu prêcher dans Guerre et Paix. Comment moins de gens pense tant mieux. L'esprit ne peut pas influencer le cours de la vie. Tout se fera selon la volonté de Dieu. Si nous reconnaissons cette philosophie comme vraie (on l'appelle quiétisme), alors nous ne pouvons pas souffrir du fait qu'il y ait tant de mal dans le monde. Il faut juste renoncer à l'idée de changer quoi que ce soit dans le monde. Tolstoï veut le prouver, mais, comme nous l'avons vu plus haut et comme nous le verrons par la suite, la vie réfute cette philosophie et Tolstoï lui-même ne peut rester fidèle à sa théorie.

Comment cette philosophie du karatay a-t-elle influencé Pierre ?

Il sentit que « le monde, qui avait été détruit auparavant, bougeait maintenant dans son âme avec une nouvelle beauté, sur de nouvelles bases inébranlables ».

Que pensait Platon Karataev des gens ?

« ... Il aimait et vivait avec amour avec tout ce que la vie lui apportait, et surtout avec une personne - pas avec une personne célèbre, mais avec ces personnes qui étaient devant ses yeux. Il aimait son bâtard, aimait ses camarades, les Français, aimait Pierre, qui était son voisin... » C'est ainsi que Tolstoï a exprimé la base de sa vision du monde.

La parole du professeur.

Un type différent de moujik russe est montré dans l'image de Platon Karataev. Avec son humanité, sa gentillesse, sa simplicité, son indifférence aux épreuves, son sens du collectivisme, ce paysan « rond » discret a réussi à revenir à Pierre Bezukhov, qui était en captivité, la foi dans les gens, la bonté, l'amour et la justice. Ses qualités spirituelles s'opposent à l'arrogance, à l'égoïsme et au carriérisme de la plus haute société pétersbourgeoise. Platon Karataev est resté pour Pierre le souvenir le plus cher, « la personnification de tout ce qui est russe, gentil et rond ».

Sortir.

Dans les images de Tikhon Shcherbaty et de Platon Karataev, Tolstoï a concentré les principales qualités du peuple russe, qui apparaissent dans le roman en la personne de soldats, de partisans, de cours, de paysans et de citadins pauvres. Les deux héros sont chers au cœur de l'écrivain : Platon incarnant « tout ce qui est russe, gentil et rond », toutes ces qualités (patriarcat, douceur, humilité, non-résistance, religiosité) que l'écrivain valorisait beaucoup dans la paysannerie russe ; Tikhon - comme l'incarnation d'un peuple héroïque qui s'est levé pour se battre, mais seulement à un moment critique, exceptionnel pour le pays ( Guerre patriotique 1812).

IV . Informations sur les devoirs.

1. Lecture du texte.

Petya Rostov dans un détachement partisan.

Mission individuelle... Relecture de l'épisode "Petya et le batteur français".

Tâche individuelle. Relecture de l'épisode "Petya in Intelligence".

Tâche individuelle. Relecture de l'épisode "Mort de Petit".

V ... En résumé.

VI ... Réflexion.

L'image complète de la vie dans le roman

Parmi les représentants de la noblesse, l'image de Platon Karataev dans "Guerre et paix" de Tolstoï ressort particulièrement clairement et en évidence. En créant son œuvre, l'écrivain s'est efforcé d'afficher pleinement l'image de son époque contemporaine. Dans le roman, de nombreux visages et divers personnages défilent devant nous. Nous apprenons à connaître les empereurs, le maréchal, les généraux. Explorer la vie société laïque, vie courante noblesse locale... Un rôle tout aussi important pour comprendre contenu idéologique les œuvres sont jouées par des héros de gens ordinaires... Lev Nikolaevitch Tolstoï, qui connaissait bien les conditions de vie des gens de la classe inférieure, l'affiche avec talent dans son roman. Des images mémorables de Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, le chasseur Danila ont été créées par l'écrivain avec un sentiment particulièrement chaleureux. Cela nous donne une image réaliste et objective de la vie des gens dans la première moitié du XIXe siècle.

Le visage doux de Platon

Le personnage le plus important du peuple, bien sûr, est Platon Karataev. C'est dans sa bouche que s'ancre le concept de l'auteur. vie commune et le sens de l'existence humaine sur terre. Le lecteur voit Platon à travers les yeux de Pierre Bezukhov, qui a été capturé par les Français. C'est là qu'a lieu leur connaissance. Influencé par ce homme ordinaire Pierre instruit change de regard et trouve le bon chemin dans la vie. En décrivant l'apparence et caractéristiques de la parole l'auteur parvient à créer une image unique. L'apparence ronde et douce du héros, ses mouvements sans hâte mais adroits, son expression faciale affectueuse et amicale rayonnent de sagesse et de gentillesse. Platon traite les compagnons d'infortune, ses ennemis et un chien errant avec la même sympathie et l'amour. Il est la personnification des meilleures qualités du peuple russe : paix, gentillesse, sincérité. Le discours du héros, saturé de dictons, de dictons, d'aphorismes, coule de manière mesurée et fluide. Il raconte lentement son destin simple, raconte des contes de fées, chante des chansons. Des expressions sages, comme des oiseaux, s'envolent facilement de sa langue : « Une heure à endurer, mais un siècle à vivre », « Là où il y a jugement, il y a contrevérité », « Pas par notre esprit, mais par le jugement de Dieu. Constamment occupé par un travail utile, Platon ne s'ennuie pas, ne parle pas de la vie, ne fait pas de projets. Il vit pour aujourd'hui, comptant en tout sur la volonté de Dieu. Ayant rencontré cet homme, Pierre a compris une vérité simple et sage : « Sa vie, telle qu'il la considérait lui-même, n'avait aucun sens en tant que vie séparée. Cela avait du sens en tant que partie du tout qu'il ressentait constamment. »

Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty. Caractéristiques comparatives

La vision du monde et le mode de vie de Platon Karataev sont les plus proches et les plus chers de l'écrivain, mais pour être objectif et honnête dans la description de la réalité, il utilise la comparaison de Platon Karataev et de Tikhon Shcherbaty dans le roman.

Nous rencontrons Tikhon Shcherbaty dans le détachement partisan de Vasily Denisov. Cet homme du peuple s'oppose dans ses qualités à Platon Karataev. Contrairement au Platon pacifique et indulgent, le héros est plein de haine pour l'ennemi. Un homme ne compte pas sur Dieu et le destin, mais préfère agir. Un partisan actif et avisé est le favori de tout le monde dans l'unité. Lorsque cela est nécessaire, il est cruel et impitoyable et laisse rarement l'ennemi en vie. L'idée de "non-résistance au mal par la violence" est étrangère et incompréhensible à Shcherbaty. Il est « l'homme le plus serviable et courageux de l'escadron ».

Donnant une caractérisation de Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty, Tolstoï les compare fonctionnalités externes, traits de caractère et poste de vie... Tikhon est travailleur et joyeux comme un paysan. Il ne se décourage jamais. Son discours grossier est rempli de blagues et de blagues. La force, la dextérité, la confiance en soi le distinguent du Platon doux et tranquille. Les deux héros sont bien connus grâce à Description détaillée... Platon Karataev est frais, bien rangé, sans cheveux gris... Tikhon Shcherbaty souligne l'absence de dent, c'est pourquoi son surnom est parti.

Tikhon Shcherbaty est un personnage qui personnifie l'image du peuple russe - un héros qui s'est levé pour défendre sa patrie. L'intrépidité, la force et la cruauté de tels partisans semaient la terreur dans le cœur de l'ennemi. Grâce à de tels héros, le peuple russe a réussi à gagner. Lev Nikolaevitch Tolstoï comprend la nécessité d'un tel comportement de son héros et le justifie en partie à nos yeux.

Platon Karataev est un représentant de l'autre moitié du peuple russe, qui croit en Dieu, qui sait endurer, aimer et pardonner. Ils, en tant que moitiés d'un tout, sont nécessaires pour une image complète du caractère du paysan russe.

Image de Platon, chère à l'auteur

Les sympathies de Léon Nikolaïevitch Tolstoï sont sans aucun doute du côté de Platon Karataev. L'écrivain est un humaniste tout son vie consciente s'oppose à la guerre, le plus inhumain et le plus cruel, selon lui, des événements de la vie de la société. Avec son travail, il prêche les idées de moralité, de paix, d'amour, de miséricorde et la guerre apporte la mort et le malheur aux gens. Images effrayantes La bataille de Borodino, la mort du jeune Petya, la mort douloureuse d'Andrei Bolkonsky font frémir le lecteur devant l'horreur et la douleur que toute guerre entraîne. Par conséquent, l'importance de l'image de Platon dans le roman "Guerre et paix" ne peut guère être surestimée. Cette personne est l'incarnation de l'idée principale de l'auteur de vie harmonieuse en harmonie avec vous-même. L'écrivain sympathise avec des gens comme Platon Karataev. L'auteur, par exemple, approuve l'acte de Petit, qui a pitié du garçon captif français, comprend les sentiments de Vasily Denisov, qui ne veut pas tirer sur le Français capturé. Tolstoï n'accepte pas la cruauté de Dolokhov et la cruauté excessive de Tikhon Shcherbaty, croyant que le mal engendre le mal. Réalisant que la guerre est impossible sans sang et sans violence, l'écrivain croit en la victoire de la raison et de l'humanité.

L'essai "L'image de Platon Karataev dans le roman" Guerre et paix "ne peut contenir que partiellement les idées d'humanisme et de philanthropie, que le sage Lev Nikolaevitch Tolstoï a voulu transmettre au lecteur.

Test de produit

Un personnage secondaire très coloré, Tikhon Shcherbaty - image collective des hommes russes ordinaires qui se sont levés pour défendre la patrie des envahisseurs, les Français. Shcherbaty tire son surnom d'un handicap physique - quand il sourit, l'absence d'une dent est devenue perceptible.

Son visage est couvert de cicatrices de variole et de rides. La voix est grave, mélodieuse. Par nature, Tikhon est un gai, un bouffon. Jamais découragé, aime en parler à des amis histoires drôles, accompagnant l'histoire de gestes amples. Il portait un tromblon et une hache à sa ceinture, alors qu'il n'y a pas une seule mention de Tikhon utilisant un tromblon. Mais il était magistral avec une hache comme arme. Il accepta volontiers n'importe quel travail, aussi difficile ou dégoûtant que cela puisse paraître. O force physique et l'endurance de Tikhon, on dit qu'il est prêt à marcher toute la journée, jusqu'à 50 kilomètres, et en même temps à suivre les cyclistes.

Les manières de Tikhon sont simples, grossières, viennent d'un cœur pur. Il regarde droit dans les yeux des commandants et des aristocrates, n'essaie pas de gagner leur faveur. Pour lui, tout Russe est une âme sœur. Mais il est intolérant des Français, de tout le détachement, Tikhon a le plus d'ennemis tués. Une telle personne ne subira jamais les souffrances qui ont frappé Pierre Bezukhov. La vie de Tikhon est pleine de travail qui doit être fait, et il le prend avec plaisir.

Originaire d'une famille paysanne de la région de Smolensk, Tikhon par par eux-même rejoint le détachement partisan de Denisov. Au début, il est le plus performant travail simple- s'occupe des chevaux, s'occupe des feux de joie. Par propre initiative fait des sorties aux Français, ne revient jamais les mains vides, mais rapporte des trophées : vivres, armes, vêtements. Denisov a vu et apprécié cette initiative et cette dextérité en lui, a promu Tikhon au rang de cosaque. Maintenant, il a été chargé de capturer les langues, c'est-à-dire ces captifs qui pourraient signaler informations utiles... Tikhon trouva intuitivement les prisonniers les plus utiles et les livra en toute sécurité au camp. Tous les camarades de Tikhon aiment sa bonne humeur, admirent sa dextérité et apprécient avec gratitude sa volonté de faire un travail désagréable.

Option 2

Souvent en travaux littéraires représentent l'image d'un héros, une personne prête à tout pour protéger sa patrie et ses proches. Dans la plupart des cas, la construction cette image liés à la guerre, et la nécessité de défendre leur pays, ce qui est exigé du héros. Les héros peuvent être très différents. Ils peuvent être, ainsi que des idéaux personnalité humaine, qui sont étrangers à tout ce qui est mondain, et des personnalités pas très bonnes qui, avec leurs défauts, ont encore le droit d'être appelées des héros. De tels héros sont présents dans Guerre et Paix de Tolstoï.

Dans l'excellent ouvrage de Tolstoï, Guerre et Paix, des choses vraiment terribles sont décrites. Dans ce document, l'auteur nous raconte la guerre qui a pris grande quantité des vies et assez de mal grand territoire... Mais il a aussi décrit dans l'œuvre la vie des gens pendant la guerre. A écrit sur la façon dont ils font face à l'adversité, comment ils gèrent les difficultés et vivent l'adversité. Également décrit dans l'ouvrage image intéressante Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty est l'un des soldats de l'armée, mais pas le plus ordinaire. Il est vraiment la personnification de l'honneur et du courage du soldat. Pendant la bataille, il est l'un des premiers à foncer sur l'ennemi afin de le désorienter et de le troubler, car il ne dispose que d'une hache et d'un mousquet de son arme, qu'il possède idéalement. De plus, pendant la bataille, il a une apparence très, très effrayante, car après de nombreuses batailles, il a de nombreuses cicatrices visibles sur son corps, que l'ennemi voit et comprend qu'il n'y aura aucune pitié de cette personne.

Par nature, Tikhon est une personne plutôt calme, gentille et sympathique. Il est toujours prêt à faire des compromis dans tout conflit, afin de ne pas en créer un encore plus grand. Cependant, il ne se comporte ainsi qu'avec ses compagnons d'armes. Il a une courte conversation avec l'ennemi. Il est prêt à tout, mais juste à protéger sa patrie et les gens qui y vivent.

Ainsi, l'auteur, à travers son personnage, nous transmet l'image d'un véritable héros, qui, bien que n'étant pas idéalisé dans tous les aspects de la personnalité humaine, a encore tout à droiteêtre appelé un héros, parce qu'il l'est. L'auteur montre que même dans les plus Le temps des ennuis les gens ordinaires, comme Tikhon Shcherbaty, sont prêts à aller Actes héroïques, et montrent un courage pas lourd, comparable seulement à certains héros dans toute l'histoire de l'humanité.

Je crois que ce sont ces traits qui prédominent dans l'image de Tikhon Shcherbaty de Guerre et paix de Tolstoï.

Composition sur le thème de Tikhon Shcherbaty

Les personnages principaux du roman sont des représentants de la noblesse. Tolstoï veut brosser un tableau complet dans son roman Guerre et paix, décrivant tous les aspects de la vie russe. Il décrit ces côtés, pas toujours avec côté positif... C'est pourquoi des gens ordinaires comme Tikhon Shcherbaty sont également présents dans le roman. Il veut que les gens voient non seulement cette noble vie, mais aussi la vie les gens ordinaires, la vie de toute la Russie.

L'image de Tikhon porte cet esprit, ce courage et ce courage très russes. Les dents ébréchées peuvent être comparées à un héros sur Rus antique... Ce sont des gens comme lui qui vont jusqu'au bout pour la Patrie. Ce héros est l'incarnation du peuple russe, le prototype d'un Russe ordinaire.

Tikhon Shcherbaty peut être appelé avec confiance le combattant le plus courageux et le plus courageux du détachement de Denisov. Son rôle dans l'unité était extrêmement important et unique. Il était tellement dévoué à la cause qu'il n'avait pas peur de risquer sa vie pour les autres. Très souvent, la nuit, il quittait le détachement afin d'obtenir tout ce qui était le plus important pour lui et ses camarades. Tikhon peut être appelé un vrai homme qui n'avait pas peur du travail le plus poussiéreux. Il a habilement coupé du bois, s'est protégé lui-même et le créateur. Tout le monde le considérait comme un vrai autre et un mur de pierre.

Tycho avait un sens de l'humour unique. On dirait que chez cette personne tout est lié meilleures qualités du peuple russe. C'est la personne qui n'a jamais perdu courage, ne s'est pas lamentée et n'a pas perdu courage. Il était sans aucun doute le favori de tout l'escadron. Tikhon avait de la ténacité, mais à cette époque - vous ne pouvez pas l'appeler mauvaise ligne dans le caractère. La guerre patriotique de 1812 se déroulait, les temps étaient difficiles, des gens comme Tikhon Shcherbaty étaient de vrais sauveurs de leur patrie.

Tikhon est très intelligent, intelligent et sûr de lui. L'une des caractéristiques de l'apparence d'un homme est qu'il n'a pas une seule dent. Son apparence est très inhabituelle, voire particulière. Il a plus de 50 ans. Les cheveux étaient comme ceux d'un jeune homme, pas un seul cheveu gris. Son apparence indiquait plus qu'il était une personne douce, et son caractère était le contraire. On peut dire que l'apparence était contraire au personnage.

Tikhon ne se tourne jamais vers Dieu, tout l'espoir, selon ses mots, n'est que sur soi. Il ne comptait que sur sa force et son intelligence. Tikhon est assez dur, un couple, parfois très grossier. Il y a tellement de patriotisme à Tikhon qu'il semble suffire à tout le peuple russe réuni. Il est prêt à mourir pour sa Patrie.

Le véritable patriotisme du peuple russe, prouvé non par des paroles, mais par des actes, a été glorifié dans son roman épique Guerre et paix de Léon Tolstoï. Représentant la guerre, Tolstoï ne montre pas des guerriers galopants avec des bannières déployées et leurs sages commandants, pas un défilé, pas l'éclat des victoires, mais la vie militaire quotidienne, des soldats ordinaires, leur dur labeur quotidien. L'écrivain révèle monde intérieur un militaire avec une personnalité unique qui attire beauté spirituelle... Tolstoï soutient que le résultat dépend de la volonté et des efforts des masses de ces gens simples et ordinaires. événements historiques... Il nie le rôle décisif de la « grande » personnalité dans l'histoire de l'humanité. C'est pourquoi l'auteur montre l'esprit de la guerre populaire sur l'exemple des gens ordinaires, des soldats du peuple, Tikhon Shcherbaty et Platon Karataev, qui sont directement opposés l'un à l'autre, mais méritent le respect pour leurs mérites incontestables.

Tolstoï, dans les pages du roman consacré à la guerre, montre que le peuple russe n'avait pas besoin de parler de patrie et de loyauté envers le tsar, de patriotisme et d'héroïsme. La phraséologie patriotique officielle, l'arrogance dans la conversation étaient étrangères au peuple qui menait la guerre populaire. Le thème de la guerre populaire est incarné à l'image de Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty, entendant des paroles patriotiques élevées de Denisov, a été effrayé. Dans Guerre et Paix, on ne peut pas imaginer des héros qui, comme un colonel dans le Borodino de Lermontov, « clignant des yeux », prononceraient un discours devant les soldats appelant à leur mort sur le champ de bataille. Ce héros est sans aucun doute utile dans la guérilla. Il est cruel et impitoyable envers les ennemis, son caractère est similaire à de nombreux personnages naturels des soldats russes. Tolstoï reconnaît les mérites de soldats comme Tikhon Shcherbaty, mais lui-même n'est pas très sympathique à cette image. L'auteur préfère un héros complètement différent - Platon Karataev.

Platon Karataev est tout le contraire de Tikhon Shcherbaty. S'il est impitoyable envers l'ennemi, alors Platon aime tout le monde, y compris les Français. Dans tout ce que Platon veut voir "la bonté solennelle", ses discours sont pleins de pensées sur la vie, sur les gens. Il pense en aphorismes qui font écho à la protestation paysanne contre l'injustice de la société : « non avec notre esprit, mais avec le jugement de Dieu », « là où il y a jugement, il y a contrevérité ». D'une part, Platon Karataev ne fait pas partie de ceux qui s'immiscent activement dans la vie, d'autre part, il n'est pas prêt à « souffrir innocemment en vain ».

Karataev est doté d'un nom philosophe antique Platon - c'est ainsi que Tolstoï souligne directement que c'est exactement ce qui est chemin supérieur une personne parmi les gens, la participation au mouvement du temps, l'histoire. L'image de Karataev réunit dans le livre toutes sortes de "images de la vie" et le raisonnement de l'auteur de la plus large portée. Ici, l'art et la philosophie de l'histoire convergent ouvertement, se « mettant en valeur » l'un l'autre. La pensée philosophique s'enracine ici directement dans l'image, l'« organise », tandis que l'image se donne vie, se concrétise, fonde ses constructions, et cherche pour elle une justification et une confirmation humaines propres.

Chez Platon vit l'esprit du chercheur de vérité, si caractéristique de la paysannerie russe, et un amour éternel pour le travail. Dans son âme, il a la même douleur pour la Patrie que tous les Russes. Il n'est pas timide, mais son amour ne se transformera pas en haine pour l'ennemi, même pour l'ennemi qui est capable de tirer sur un prisonnier de guerre, affaibli par la maladie, comme Platon lui-même a été abattu. Séparé vie humaine, et la sienne, y compris, est dépourvue de sens pour lui : « Cela n'avait de sens que comme une partie du tout, qu'il ressentait constamment.

Tolstoï dans son roman assigne une tâche morale particulière à Platon Karataev, confiant à son héros la mission brillante d'apporter la tranquillité d'esprit et la clarté aux gens. Platon est imprégné d'un sens de l'unité d'amour universelle des personnes. Tolstoï crée l'image de Karataev en tant que porteur de nombreuses caractéristiques du peuple russe patriarcal, dont les qualités séculaires étaient la douceur, l'humilité, la bonté et le pardon. Très évolutif chemin créatif Tolstoï, qu'à la fin des années 60 il incarnait son idéal humain à l'image d'un paysan patriarcal. Mais Karataev, avec ses traits de douceur, d'humilité, d'obéissance et d'amour inexplicable pour tout le monde, n'est pas une image généralisée typique du paysan russe. Son rôle est important dans l'étude de la vision du monde de l'auteur : à l'image de Karataev, pour la première fois, une expression artistique des éléments de la future doctrine de Tolstoï de non-résistance au mal par la violence est donnée.