Contenu idéologique de l'histoire pardessus. Analyse du "Pardessus" de Gogol

Une petite pièce peut-elle révolutionner la littérature ? Oui, la littérature russe connaît un tel précédent. C'est l'histoire de N.V. "Le pardessus" de Gogol. L'œuvre était très populaire parmi les contemporains, a suscité de nombreuses controverses et la tendance Gogol s'est développée parmi les écrivains russes jusqu'au milieu du XXe siècle. Quel est ce grand livre ? À ce sujet dans notre article.

Le livre fait partie d'une série d'ouvrages écrits dans les années 1830-1840. et unis par un nom commun - "Histoires de Pétersbourg". L'histoire du "Pardessus" de Gogol remonte à une anecdote sur un pauvre fonctionnaire qui avait une grande passion pour la chasse. Malgré le petit salaire, l'ardent fan s'est fixé un objectif : acheter par tous les moyens une arme à feu de Lepazhev, l'une des meilleures de l'époque. Le fonctionnaire a refusé de tout faire pour économiser de l'argent, et finalement, il a acheté le trophée tant convoité et s'est rendu dans le golfe de Finlande pour tirer sur des oiseaux.

Le chasseur a navigué dans le bateau, était sur le point de viser - mais n'a pas trouvé le pistolet. Il est probablement tombé du bateau, mais comment reste un mystère. Le héros de l'histoire lui-même a admis qu'il était une sorte d'oubli lorsqu'il anticipait la proie convoitée. De retour chez lui, il s'endormit de fièvre. Heureusement, tout s'est bien terminé. Le fonctionnaire malade a été secouru par ses collègues, qui lui ont acheté une nouvelle arme similaire. Cette histoire a inspiré l'auteur pour créer l'histoire "Le Pardessus".

Genre et mise en scène

N.V. Gogol est l'un des représentants les plus éminents du réalisme critique dans la littérature russe. Avec sa prose, l'écrivain établit une direction particulière, que le critique F. Bulgarin a sarcastiquement appelée « École naturelle ». Ce vecteur littéraire se caractérise par un appel à des thèmes sociaux aigus liés à la pauvreté, à la morale et aux relations de classe. Ici, l'image du « petit homme » se développe activement, devenue traditionnelle pour les écrivains du XIXe siècle.

Une tendance plus étroite, caractéristique de Petersburg Tales, est le réalisme fantastique. Cette technique permet à l'auteur d'influencer le lecteur de la manière la plus efficace et la plus originale. Il s'exprime dans un mélange de fiction et de réalité : le réel dans l'histoire "Le Pardessus" est le problème social de la Russie tsariste (pauvreté, crime, inégalités), et le fantastique est le fantôme d'Akaki Akakievich, qui vole les passants . Dostoïevski, Boulgakov et bien d'autres adeptes de cette tendance se sont tournés vers le principe mystique.

Le genre de l'histoire permet à Gogol de mettre en évidence laconiquement mais assez brillamment plusieurs intrigues, de décrire une variété de sujets sociaux urgents et même d'inclure le motif du surnaturel dans son travail.

Composition

La composition « Overcoat » est linéaire, il est possible de désigner une introduction et un épilogue.

1. L'histoire commence par une sorte de discours d'écrivain sur la ville, qui fait partie intégrante de tous les contes de Saint-Pétersbourg. Vient ensuite la biographie du protagoniste, typique des auteurs de "l'école naturelle". On croyait que ces données aidaient à mieux révéler l'image et à expliquer la motivation de certaines actions.
2. Exposition - une description de la situation et de la position du héros.
3. L'intrigue se déroule au moment où Akaki Akakievich décide d'acquérir un nouveau pardessus, cette intention continue de faire avancer l'intrigue jusqu'à l'apogée - une heureuse découverte.
4. La deuxième partie est consacrée à la recherche d'un pardessus et à l'exposition des hauts fonctionnaires.
5. L'épilogue, où apparaît le fantôme, boucle cette partie : d'abord, les voleurs suivent Bashmachkin, puis le policier suit le fantôme. Peut-être un voleur ?

À propos de quoi?

Un pauvre fonctionnaire Akaki Akakievich Bashmachkin, au vu des fortes gelées, ose enfin s'acheter un nouveau pardessus. Le héros se refuse tout, économise de la nourriture, essaie de marcher plus prudemment sur le trottoir, pour ne plus changer de semelles. Dans le temps requis, il parvient à accumuler la quantité requise, bientôt le pardessus convoité est prêt.

Mais la joie de la possession ne dure pas longtemps : le même soir, alors que Bachmatchkine rentrait chez lui après un dîner de fête, les voleurs ont emporté l'objet de son bonheur au pauvre fonctionnaire. Le héros essaie de se battre pour sa capote, il passe par plusieurs instances : d'une personne privée à une personne importante, mais personne ne se soucie de sa perte, personne ne va chercher des voleurs. Après une visite au général, qui s'est avéré être une personne grossière et arrogante, Akaki Akakievich est tombé malade avec de la fièvre et est bientôt décédé.

Mais l'histoire "prend une fin fantastique". L'esprit d'Akaki Akakievich erre dans Pétersbourg, qui veut se venger de ses agresseurs, et, surtout, il recherche une personne importante. Un soir, le fantôme surprend le général arrogant et lui prend son pardessus, sur lequel il se calme.

Les personnages principaux et leurs caractéristiques

• Le protagoniste de l'histoire - Akaki Akakievitch Bachmatchkine... Dès sa naissance, il était clair qu'une vie difficile et malheureuse l'attendait. Cela avait été prédit par la sage-femme, et le bébé lui-même, à sa naissance, « fondit en larmes et fit une telle grimace, comme s'il pressentait qu'il y aurait un conseiller titulaire ». C'est le soi-disant "petit homme", mais son caractère est contradictoire et passe par certaines étapes de développement.
• Image pardessus travaille à libérer le potentiel de ce personnage apparemment modeste. Une nouveauté chère au cœur rend le héros possédé, comme si elle le contrôlait par une idole. Le petit fonctionnaire fait preuve d'une telle persévérance et d'une telle activité qu'il n'a jamais montré de son vivant, et après sa mort - il décide même de se venger et maintient Pétersbourg dans la peur.
• Le rôle du pardessus dans l'histoire de Gogol, il est difficile de surestimer. Son image se développe en parallèle avec le protagoniste : un pardessus troué est une personne modeste, un nouveau est une initiative et un Bashmachkin heureux, celui d'un général est un esprit tout-puissant qui rattrape l'horreur.
• L'image de Saint-Pétersbourg l'histoire est présentée d'une manière complètement différente. Ce n'est pas une capitale luxuriante avec des calèches chics et des cérémonies fleuries, mais une ville cruelle avec son hiver féroce, son climat malsain, ses escaliers sales et ses ruelles sombres.

Thèmes

• La vie d'un petit homme est le thème principal de l'histoire "Le pardessus", elle est donc présentée de manière assez vivante. Bashmachkin n'a pas de caractère fort ni de talents particuliers, les hauts fonctionnaires se permettent de le manipuler, de l'ignorer ou de le gronder. Et le pauvre héros ne veut rendre à lui-même que ce qui lui appartient de droit, mais les personnes importantes et le grand monde ne sont pas à la hauteur des problèmes du petit homme.
• La juxtaposition du réel et du fantastique permet de montrer la versatilité de l'image de Bachmatchkine. Dans la dure réalité, il n'atteindra jamais les cœurs égoïstes et cruels de ceux au pouvoir, mais étant devenu un esprit puissant, il peut au moins venger son insulte.
• Le thème transversal de l'histoire est l'immoralité. Les gens sont appréciés non pour leurs compétences, mais pour leur rang, une personne importante n'est en aucun cas un père de famille exemplaire, il est froid avec ses enfants et cherche le divertissement à côté. Il se permet d'être un tyran arrogant, forçant ceux de rang inférieur à ramper.
• La nature satirique de l'histoire et l'absurdité des situations permettent à Gogol de souligner de la manière la plus expressive les vices sociaux. Par exemple, personne ne va chercher le pardessus manquant, mais il y a un décret pour attraper le fantôme. C'est ainsi que l'auteur dénonce l'inactivité de la police de Saint-Pétersbourg.

Problématique

La problématique de l'histoire "Le Pardessus" est très large. Gogol soulève ici des questions concernant à la fois la société et le monde intérieur d'une personne.

• Le principal problème de l'histoire est l'humanisme, ou plutôt son absence. Tous les héros de l'histoire sont timides et égoïstes, ils ne sont pas capables d'empathie. Même Akaki Akakievich n'a aucun but spirituel dans la vie, ne cherche pas à lire ou ne s'intéresse pas à l'art. Il n'est mû que par la composante matérielle de l'être. Bashmachkin ne se reconnaît pas comme une victime au sens chrétien du terme. Il s'est complètement adapté à sa misérable existence, le personnage ne connaît pas le pardon et n'est capable que de vengeance. Le héros ne peut même pas trouver la paix après la mort tant qu'il n'a pas accompli son plan bas.
• Indifférence. Les collègues sont indifférents au chagrin de Bashmachkin et une personne importante essaie par tous les moyens qu'il connaît de noyer en lui toutes les manifestations de l'humanité.
• Le problème de la pauvreté est abordé par Gogol. Une personne qui exerce ses fonctions de manière approximative et assidue n'a pas la possibilité de mettre à jour sa garde-robe au besoin, tandis que les flatteurs et les dandys négligents avancent avec succès dans le service, dînent somptueusement et organisent des soirées.
• Le problème de l'inégalité sociale est traité dans l'histoire. Le général traite le conseiller titulaire comme une puce qu'il peut écraser. Bashmachkin est timide devant lui, perd le don de la parole, et une personne importante, ne voulant pas perdre son apparence aux yeux de ses collègues, humilie le pauvre suppliant de toutes les manières possibles. Ainsi, il montre sa puissance et sa supériorité.

Quel est le sens de l'histoire ?

L'idée du "Pardessus" de Gogol est de souligner les problèmes sociaux aigus qui étaient urgents dans la Russie impériale. A l'aide d'un fantastique volet, l'auteur montre le désespoir de la situation : une petite personne est faible devant les pouvoirs en place, ils ne répondront jamais à sa demande, de plus, ils seront expulsés de leur bureau. Gogol, bien sûr, n'approuve pas la vengeance, mais dans l'histoire, Le Manteau est le seul moyen d'atteindre le cœur des hauts fonctionnaires. Il leur semble que seul l'esprit est au-dessus d'eux, et ils accepteront de n'écouter que ceux qui leur sont supérieurs. Devenant un fantôme, Bashmachkin prend juste cette position nécessaire, alors il parvient à influencer les tyrans arrogants. C'est l'idée principale du travail.

Le sens du "Pardessus" de Gogol est dans la recherche de la justice, mais la situation semble désespérée, car la justice n'est possible qu'en se tournant vers le surnaturel.

Qu'enseigne-t-il ?

Le Pardessus de Gogol a été écrit il y a près de deux siècles, mais il est toujours d'actualité. L'auteur fait réfléchir non seulement sur les inégalités sociales, le problème de la pauvreté, mais aussi sur ses propres qualités spirituelles. L'histoire "The Overcoat" enseigne l'empathie, l'écrivain exhorte à ne pas se détourner d'une personne qui se trouve dans une situation difficile et demande de l'aide.

Pour atteindre les objectifs de son auteur, Gogol modifie la fin de l'anecdote originale, qui est devenue la base de l'œuvre. Si, dans cette histoire, des collègues ont collecté une somme suffisante pour acheter une nouvelle arme, alors les collègues de Bashmachkin n'ont pratiquement rien fait pour aider un camarade en difficulté. Lui-même est mort en luttant pour ses droits.

Critique

Dans la littérature russe, l'histoire "Le pardessus" a joué un rôle énorme: grâce à ce travail, toute une tendance est née - "l'école naturelle". Ce travail est devenu un symbole du nouvel art, et cela a été confirmé par la revue Physiologie de Saint-Pétersbourg, où de nombreux jeunes écrivains ont proposé leurs propres versions de l'image d'un pauvre fonctionnaire.

Les critiques ont reconnu l'habileté de Gogol, et "The Overcoat" a été considéré comme un travail digne, mais la controverse a été principalement menée autour de la tendance Gogol ouverte par cette histoire particulière. Par exemple, V.G. Belinsky a qualifié le livre de "l'une des créations les plus profondes de Gogol", mais a considéré "l'école naturelle" comme une direction peu prometteuse, et K. Aksakov a refusé à Dostoïevski (qui a également commencé avec "l'école naturelle"), l'auteur de Poor People, avec le titre d'artiste.

Non seulement les critiques russes étaient conscients du rôle du "Pardessus" dans la littérature. Le critique français E. Vogue possède le célèbre dicton "Nous sommes tous sortis de la capote de Gogol". En 1885, il a écrit un article sur Dostoïevski, où il a parlé des origines de l'œuvre de l'écrivain.

Plus tard, Chernyshevsky a accusé Gogol de sentimentalité excessive, de pitié délibérée pour Bachmatchkine. Apollon Grigoriev, dans sa critique, a opposé l'art véritable à la méthode Gogol de représentation satirique de la réalité.

L'histoire a fait une grande impression non seulement sur les contemporains de l'écrivain. V. Nabokov dans son article "L'apothéose du déguisement" analyse la méthode créative de Gogol, ses caractéristiques, ses avantages et ses inconvénients. Nabokov pense que "The Overcoat" a été créé pour "un lecteur doté d'une imagination créatrice", et pour une compréhension la plus complète possible de l'œuvre, il est nécessaire de se familiariser avec la langue originale, car l'œuvre de Gogol est "un phénomène de le langage, pas les idées."

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Devenu l'écrivain russe le plus mystérieux. Dans cet article, nous examinerons l'analyse de l'histoire "The Overcoat" de Nikolai Gogol, essayant de pénétrer dans les subtilités de l'intrigue, et de telles intrigues Gogol est de construire un maître. N'oubliez pas que vous pouvez également lire le résumé de l'histoire "Le Pardessus".

L'histoire "The Overcoat" est l'histoire d'un "petit homme" nommé Akaki Akakievich Bashmachkin. Il a servi comme le copiste le plus simple dans une ville de quartier banale, dans le bureau. Cependant, le lecteur peut réfléchir à ce que peut être le sens de la vie d'une personne, et on ne peut se passer d'une approche réfléchie, c'est pourquoi nous faisons une analyse de l'histoire "Le Pardessus".

Le personnage principal "Pardessus"

Ainsi, le personnage principal Akaki Bashmachkin était un "petit homme". Ce concept est largement utilisé dans la littérature russe. Cependant, plus d'attention est attirée sur son caractère, son mode de vie, ses valeurs et son attitude. Il n'a besoin de rien. Il regarde ce qui se passe autour de lui avec détachement, il y a du vide en lui, et en fait, son slogan dans la vie est : « S'il vous plaît, laissez-moi tranquille. Existe-t-il de telles personnes aujourd'hui ? Assez souvent. Et ils ne s'intéressent pas à la réaction des autres, ils ne se soucient pas beaucoup de qui pense quoi d'eux. Mais est-ce vrai ?

Par exemple, Akaki Bashmachkin. Il entend souvent le ridicule dans son discours de collègues fonctionnaires. Ils se moquent de lui, disent des mots blessants et rivalisent d'esprit. Parfois Bashmachkin restera silencieux, et parfois, levant les yeux, il répondra: "Pourquoi cela?" En analysant ce côté du "Pardessus", le problème de la tension sociale devient visible.

Le personnage de Bachmatchkine

Akaki aimait passionnément son travail, et c'était la chose principale dans sa vie. Il était engagé dans la réécriture de documents, et son travail pouvait toujours être qualifié de soigné, propre, fait avec diligence. Et que faisait ce petit fonctionnaire à la maison le soir ? Après le dîner à la maison, étant revenu du service, Akaki Akakievich se promenait dans la pièce, vivant lentement pendant de longues minutes et de longues heures. Puis il se laissa tomber sur une chaise et tout au long de la soirée, on le trouva au prochain gribouillage.

L'analyse de la nouvelle de Gogol "Le pardessus" comprend une conclusion importante : lorsque le sens de la vie d'une personne est dans le travail, il est superficiel et sans joie. Voici une autre confirmation de cette idée.

Puis, après avoir passé tant de temps libre, Bashmachkin se couche, mais à quoi pense-t-il au lit ? À propos de ce qu'il réécrira au bureau demain. Il y a pensé, et cela l'a rendu heureux. Le sens de la vie de ce fonctionnaire, qui était un « petit homme » et qui avait déjà la soixantaine, était le plus primitif : prendre du papier, tremper une plume dans un encrier et écrire sans fin - proprement et avec zèle. Cependant, un autre objectif dans la vie d'Akaki est néanmoins apparu.

Autres détails de l'analyse de l'histoire "Overcoat"

Akaki avait un très petit salaire dans le service. Il était payé trente-six roubles par mois, et presque tout était dépensé pour la nourriture et le logement. Maintenant, un hiver rigoureux est arrivé - un vent glacial a soufflé et le gel a frappé. Et Bashmachkin porte des vêtements usés qui ne peuvent pas se réchauffer par une journée glaciale. Ici, Nikolai Gogol décrit très précisément la situation d'Akaki, son vieux pardessus usé et les actions d'un fonctionnaire.

Akaki Akakievich décide de se rendre à l'atelier pour réparer son pardessus. Il demande au tailleur de combler les trous, mais il annonce que le pardessus ne peut pas être réparé et qu'il n'y a qu'une seule issue - en acheter un nouveau. Pour cette chose, le porno appelle une somme gigantesque (pour Akaki) - quatre-vingts roubles. Bashmachkin n'a pas cet argent, il devra l'économiser, et pour cela, il vaut la peine d'entrer dans un mode de vie très économique. En faisant une analyse ici, on pourrait se demander pourquoi ce « petit homme » va à ces extrêmes : il arrête de boire du thé le soir, encore une fois ne donne pas le linge à la blanchisseuse, marche pour que les chaussures soient moins lavées… Est-ce vraiment tout pour un nouveau pardessus, qu'il perd ensuite? Mais c'est sa nouvelle joie de vivre, son but. Gogol essaie d'amener le lecteur à réfléchir à ce qui est le plus important dans la vie, à quoi donner la priorité.

conclusions

Nous avons brièvement examiné l'intrigue, mais nous n'en avons isolé que les détails qui sont nécessaires pour faire une analyse claire de l'histoire de "Overcoat". Le personnage principal est spirituellement et physiquement intenable. Il ne cherche pas le meilleur, sa condition est mauvaise, ce n'est pas une personne. Après l'apparition d'un autre objectif dans la vie, autre que la réécriture d'articles, il semble changer. Akaki se concentre maintenant sur l'achat d'un manteau.

Gogol nous montre aussi l'autre côté. Avec quelle cruauté et injustice ceux qui l'entourent traitent Bashmachkin. Il endure le ridicule et l'intimidation. De plus, le sens de sa vie disparaît après le retrait du nouveau pardessus d'Akaki. Il perd sa dernière joie, à nouveau Bashmachkin est triste et solitaire.

Ici, pendant l'analyse, l'objectif de Gogol est visible - montrer la dure vérité de cette époque. Les "petits gens" étaient destinés à souffrir et à mourir, ils n'étaient nécessaires à personne et étaient inintéressants. De même, la mort du Cordonnier n'intéressait pas son entourage et ceux qui pouvaient l'aider.

Vous avez lu une brève analyse de l'histoire "Le pardessus" de Nikolai Gogol. Dans notre blog littéraire, vous trouverez de nombreux articles sur divers sujets, dont des analyses d'œuvres.

Caractéristiques générales de la N.V. Les "Histoires de Pétersbourg" de Gogol. Analyse de l'histoire par N.V. Le "Pardessus" de Gogol ».

Dans les histoires sur les propriétaires terriens ukrainiens, l'originalité du talent de Gogol s'est manifestée: la capacité de montrer la "vulgarité d'une personne vulgaire". Les mêmes caractéristiques de la méthode artistique de Gogol ont été révélées dans les histoires publiées dans Arabesques en 1835. Son nom est expliqué par l'auteur comme "confusion, mélange, bouillie" - en plus des histoires, le livre comprend des articles sur divers sujets. Ces œuvres relient deux périodes du développement créatif de l'écrivain : en 1836, l'histoire du Nez est publiée et le Pardessus complète le cycle (1839 - 1841, publié en 1842). Au total, le cycle "Contes de Petersbourg" comprenait cinq petites œuvres: "Nevsky Prospect", "The Nose", "Portrait", "Overcoat", "Notes of a Madman". Toutes ces histoires sont unies par un thème commun - le thème de l'image de Saint-Pétersbourg, une grande ville, la capitale de l'empire russe. L'unité du cycle est déterminée non seulement par le sujet de la représentation, mais aussi par le contenu des histoires, leur signification sociale et leur place dans l'œuvre de l'écrivain. Séparée des autres histoires de Saint-Pétersbourg par une longue période et enrichie par l'expérience de Gogol de travailler sur L'inspecteur général et Les âmes mortes, la merveilleuse histoire «Le pardessus» concentre en elle-même toute la puissance idéologique et artistique des œuvres de Gogol sur Saint-Pétersbourg.

La définition précise du temps et de la séquence de création des récits pétersbourgeois présente de grandes difficultés. Les travaux sur le cycle commencent dans la seconde moitié de 1833 et surtout en 1834, alors que Gogol connaît un essor créatif.

L'esprit bureaucratique de la capitale, l'inégalité sociale de la grande ville, son « mercantilisme bouillonnant » (l'expression de Gogol dans un sketch de 1834) résonnaient douloureusement dans l'âme d'un rêveur venu à Saint-Pétersbourg avec la noble intention de profiter à la Etat. La collision des rêves et de la réalité - l'un des principaux motifs des "Contes de Petersbourg" - Gogol a été douloureusement vécue, mais ce fut un moment nécessaire dans le développement idéologique et artistique de l'écrivain.

Les histoires, différentes dans les intrigues, les thèmes, les héros, sont unies par un seul lieu d'action - Saint-Pétersbourg. Gogol a créé une image-symbole vivante de la ville, à la fois réelle et fantomatique, fantastique. A Saint-Pétersbourg, réalité et fantaisie changent facilement de place. La vie quotidienne et le destin des habitants de la ville sont à la limite du crédible et du miraculeux qu'une personne puisse même devenir folle.

Le vivant devient une chose (tels sont les habitants de la « Perspective Nevski »). Une chose, un objet ou une partie du corps devient un "visage", une personne importante ("Nez"). La ville dépersonnalise les gens, déforme leurs bonnes qualités, met en évidence les mauvaises, change leur apparence au-delà de toute reconnaissance. Le menton à Pétersbourg remplace l'individualité humaine. Il n'y a pas de personnes - il y a des positions. Sans grade, sans poste, un Pétersbourgeois n'est pas une personne, mais ni l'un ni l'autre, « le diable sait quoi ».

Gogol, représentant Saint-Pétersbourg, utilise un dispositif artistique universel - la synecdoque. Remplacer le tout par sa partie est la loi selon laquelle la ville et ses habitants vivent. Qu'il suffise de dire à propos de l'uniforme, du frac, de la capote, de la moustache, des favoris pour caractériser la foule hétéroclite de Pétersbourg. La perspective Nevski - la partie avant - de la ville représente l'ensemble de Saint-Pétersbourg. La ville existe comme par elle-même, c'est un état dans l'état - et ici la partie évince le tout.

Le sens de la représentation de Saint-Pétersbourg par Gogol est de souligner à une personne d'une foule sans visage le besoin de perspicacité morale et de renaissance spirituelle. Gogol croit que l'humain triomphera du bureaucratique.

Dans "Nevsky Prospect", l'écrivain donne un bandeau à l'ensemble du cycle d'histoires. Il s'agit d'un "esquisse physiologique" (une étude détaillée de la principale "artère" de la ville et de l'"exposition" de la ville), et une histoire romantique sur le sort de l'artiste Piskarev et du lieutenant Pirogov. Ils ont été réunis par Nevsky Prospect, le "visage" de Saint-Pétersbourg, qui change selon l'heure de la journée. Il devient tantôt pragmatique, tantôt « pédagogique », tantôt « l'exposition principale des meilleures œuvres de l'homme ». C'est la ville des fonctionnaires. Les destins des deux héros permettent de montrer l'essence de la ville : Pétersbourg tue l'artiste et soutient le fonctionnaire, la tragédie comme la farce sont possibles dans la ville. La Perspective Nevski est fausse, comme la ville elle-même.

Dans chaque histoire, Petersburg s'ouvre devant nous d'un nouveau côté. Dans le "Portrait", c'est une ville séduisante qui a ruiné l'artiste Chartkov avec de l'argent et de la renommée. Dans les "Notes d'un fou", la ville est montrée à travers les yeux du conseiller titulaire fou Poprishchina, etc. Le résultat est la tromperie partout. Poprishchin s'imagine être le roi d'Espagne FerdinandVIII... C'est une hyperbole qui souligne la passion des officiels pour les grades et les récompenses.

L'ironie de l'écrivain dans les histoires atteint également une ampleur sans précédent : seul quelque chose de fantastique peut sortir une personne de la stupeur morale. Seul le fou Poprishchin se souvient du bien de l'humanité. Si le nez n'avait pas disparu du visage du major Kovalev, il aurait marché le long de la perspective Nevski avec son nez et son uniforme. La disparition du nez en fait une individualité, car avec un « point plat » sur le visage, on ne peut pas apparaître devant les gens. Si Bashmachkish n'était pas mort, il est peu probable que la "personne significative" ait eu envie de ce petit fonctionnaire. Ainsi, Saint-Pétersbourg tel que décrit par Gogol est un monde de l'absurdité habituelle, du désordre et de la fantaisie quotidienne.

La manifestation de l'absurdité de Pétersbourg est la folie humaine. Chaque histoire a ses propres fous : Piskarev ("La perspective Nevski") et Chartkov ("Portrait"), Poprishchin ("Les notes d'un fou"), Kovalev ("Le nez"), Bashmashkish ("Le pardessus"). Les images de fous sont un indicateur de l'illogisme de la vie publique. Les habitants de la ville ne sont personne, seule la folie peut les distinguer de la foule, car n'ayant perdu la tête, ils se démarquent de la foule. La folie est une rébellion des gens contre la toute-puissance de l'environnement social.

Le thème du « petit homme » est présenté dans les histoires « Le pardessus » et « Notes d'un fou ».

Le monde des histoires de Gogol à Saint-Pétersbourg appelait à l'humanisme et à la sensibilité, exposait la tyrannie et l'inhumanité du monde terrible, parlait des problèmes du "petit homme" et de ses grands droits à une vie décente.

Analyse de l'histoire par N.V. Le "Pardessus" de Gogol »

Lorsque, dans l'immortel Pardessus, il s'est donné l'envie de s'ébattre au bord d'un abîme profondément personnel, il est devenu le plus grand écrivain que la Russie ait produit jusqu'à présent. "Overcoat" de Gogol est un cauchemar grotesque et sombre qui perce des trous noirs dans une vague image de la vie. Le lecteur superficiel ne verra dans cette histoire que les lourdes ébats d'un bouffon extravagant ; réfléchi - ne doutera pas que l'intention principale de Gogol était d'exposer les horreurs de la bureaucratie russe. Mais ceux qui veulent rire à cœur joie, et ceux qui ont soif de lecture, qui « fait réfléchir », ne comprendront pas de quoi parle le « Pardessus ». C'est ce qu'a dit V. Nabokov, et il a eu raison de comprendre l'ouvrage, il faut non seulement le lire attentivement, mais aussi, en s'appuyant sur la vie de l'époque, pour le comprendre.

Au milieu des années 1930, Gogol a entendu une blague cléricale sur un fonctionnaire qui avait perdu une arme à feu. Cela ressemblait à ceci : vivait un pauvre fonctionnaire et était un passionné de chasse aux oiseaux. Il a économisé longtemps pour une arme à feu, dont il rêvait depuis longtemps. Bientôt, ce rêve est devenu réalité, il a économisé 200 roubles en billets de banque et a acheté un fusil, mais en naviguant dans le golfe de Finlande, il l'a perdu. De retour chez lui, le fonctionnaire est tombé malade de frustration, s'est couché et ne s'est pas levé. Et seuls ses camarades, ayant appris le deuil et lui ayant acheté une nouvelle arme, ont pu ramener le fonctionnaire à la vie. Tout le monde rit alors, mais Gogol n'était pas d'humeur à rire, il écouta attentivement l'anecdote et baissa la tête... Cette anecdote fut la première pensée pour créer la merveilleuse histoire "Le Pardessus", qui fut achevée par Gogol en 1842 .Le premier brouillon de l'histoire s'intitulait "L'histoire d'un fonctionnaire volant un pardessus". Dans cette version, des motifs anecdotiques et des effets comiques ont été observés. Le fonctionnaire portait le nom de famille Tishkevich. En 1842, Gogol achève l'histoire et change le nom du héros. L'histoire est en cours d'impression, complétant le cycle des "Contes de Petersbourg". Habituellement, les écrivains, parlant de la vie à Saint-Pétersbourg, éclairaient la vie et les caractères de la société de la capitale. Gogol était attiré par les petits fonctionnaires, les artisans, les artistes mendiants - "les petites gens". Pétersbourg n'a pas été choisie par l'écrivain par hasard, c'était cette ville de pierre qui était particulièrement indifférente et impitoyable au "petit homme".

Le genre Overcoat est défini comme une histoire, bien que son volume ne dépasse pas vingt pages. L'ouvrage a reçu son nom spécifique - une histoire - non pas tant pour son volume que pour son énorme richesse sémantique. Le sens de l'œuvre est révélé par certaines techniques de composition et de style avec l'extrême simplicité de l'intrigue. Une histoire simple sur un mendiant officiel, qui a investi tout son argent et son âme dans un nouveau pardessus, après le vol duquel il meurt, sous la plume de Gogol a trouvé un dénouement mystique, transformé en une parabole colorée avec une énorme implication philosophique. "The Overcoat" n'est pas seulement une histoire satirique accusatrice, c'est une merveilleuse pièce de fiction qui révèle les problèmes éternels de l'être.Critiquant vivement le système de vie dominant, sa fausseté intérieure et son hypocrisie, l'œuvre de Gogol a suscité l'idée de la nécessité d'une vie différente, d'un ordre social différent. Les « histoires de Pétersbourg » du grand écrivain, dont « Le pardessus », sont généralement attribuées à la période réaliste de son œuvre. Néanmoins, ils peuvent difficilement être qualifiés de réalistes. La triste histoire de la capote volée, selon Gogol, "prend de manière inattendue une fin fantastique". Le fantôme, dans lequel le défunt Akaki Akakievich a été reconnu, a arraché les capotes de tout le monde, "sans démonter rang et rang". Ainsi, la fin de l'histoire en a fait une fantasmagorie.

Le "Pardessus" soulève le thème du "petit homme" - l'une des constantes de la littérature russe. Gogol révèle dans le personnage le plus prosaïque la capacité d'aimer, l'abnégation, la défense désintéressée de son idéal. Gogol pose également des problèmes sociaux, moraux et philosophiques dans son œuvre. D'un côté, il critique la société qui transforme une personne en Akaki Akakievich, protestant contre le monde de ceux qui se moquent des « conseillers titulaires éternels ». Mais d'autre part, il fait appel à toute l'humanité avec un appel à prêter attention aux "petits gens" qui vivent à côté de nous. En effet, en fait, Akaki Akakievich est tombé malade et est mort non pas parce que sa capote a été volée, mais parce qu'il n'a pas trouvé le soutien et la sympathie des gens. Par conséquent, le thème principal de l'œuvre est le thème de la souffrance humaine, prédéterminée par le mode de vie.

La pauvreté spirituelle et physique, qui est délibérément soulignée par Gogol et mise au premier plan de l'histoire, et l'arbitraire et le manque de cœur des autres par rapport au personnage principal déterminent le pathos humaniste de l'œuvre : même une personne comme Akaki Akakievich a le droit exister et a une attitude juste envers lui-même. Gogol sympathise avec le sort de son héros. Il fait réfléchir le lecteur sur l'attitude envers le monde qui l'entoure, et en premier lieu sur le sens de la dignité et du respect que chaque personne doit évoquer en elle-même, quel que soit son statut social et matériel.Au coeur de N.V. Gogol est le conflit entre le « petit homme » et la société. Pour Akaki Akakievich, une chose devient le but et le sens de la vie.

Le héros de l'histoire est Akaki Akakievich Bashmachkin, un fonctionnaire mineur de l'un des départements de Saint-Pétersbourg, une personne humiliée et privée de ses droits « de petite taille, quelque peu grêlée, quelque peu rougeâtre, quelque peu même aveugle en apparence, avec une petite calvitie sur son front, avec des rides des deux côtés de ses joues." Le héros de l'histoire de Gogol est offensé par le destin en tout, mais il ne se plaint pas : il a déjà plus de cinquante ans, il n'est pas allé au-delà de la correspondance des papiers, n'a pas dépassé le rang de conseiller titulaire (un fonctionnaire de l'État du 9e classe qui n'a pas le droit d'acquérir la noblesse personnelle - s'il est né noble) - et pourtant il est doux, doux, dépourvu de rêves ambitieux. Bashmachkin n'a ni famille ni amis, il ne va ni au théâtre ni en visite. Tous ses besoins « spirituels » sont satisfaits en réécrivant des papiers : « Il ne suffit pas de dire : il a servi avec zèle, - non, il a servi avec amour. Personne ne le considère pour une personne. "Les jeunes fonctionnaires se sont moqués de lui et se sont moqués de lui, combien d'esprit clérical suffisait ..." Bashmachkin n'a pas répondu un seul mot à ses délinquants, n'a même pas arrêté de travailler et n'a pas fait d'erreurs dans sa lettre. Toute sa vie, Akaki Akakievich a servi au même endroit, au même poste ; son salaire est maigre - 400 roubles. par an, l'uniforme n'est plus vert, mais de couleur farine rougeâtre; Le pardessus usé jusqu'aux trous est appelé la capuche par les collègues.

Cependant, l'auteur non seulement abaisse, mais élève également son héros. D'une part, la misère des intérêts de Bachmatchkine a été poussée à son paroxysme : son rêve et son idéal est un pardessus. D'autre part, il a les traits d'un héros romantique : il sert son idéal avec altruisme, surmontant tous les obstacles sur son chemin. Il voit dans un pardessus un ami, un protecteur, un chaleureux intercesseur dans un monde froid. Collectant de l'argent pour un nouveau pardessus, il s'avère être des soupers, des bougies le soir, la lessive chez la blanchisseuse, même dans la rue il a essayé de marcher prudemment pour ne pas effacer les semelles de ses bottes. C'est presque de la retenue monastique. Ce n'est pas un hasard si son destin est souvent lié à la "Vie de Saint-Akaki Sinaï". Ils sont liés par la résignation, l'humilité, le rejet des bénédictions mondaines, ils traversent tous les deux des épreuves et le martyre. Mais cela ressemble toujours plus à une parodie. Le jour avec la nouvelle capote est devenu pour Bashmachkin la fête la plus importante et la plus solennelle. Le bonheur a perturbé le cours normal de sa vie. "Il a dîné joyeusement, et après le dîner il n'a rien écrit, pas de papiers, mais il était juste un peu maladroit au lit." Le soir, pour la première fois de sa vie, il est allé à un dîner amical au sujet de l'acquisition d'un nouveau pardessus, lors d'une soirée il a même bu deux coupes de champagne.

Dans la scène de la perte de sa capote, Gogol élève le héros. Les souffrances qu'éprouve Akaki Akakievich, ayant perdu son manteau, sont comparées aux souffrances des « rois et souverains du monde ». Il veut trouver une protection, mais est confronté à une totale indifférence à son sort. Sa demande de protection n'a fait qu'irriter la "personne significative".

La perte de sa capote s'avère non seulement matérielle, mais aussi morale pour Akaki Akakievich. En effet, grâce au nouveau pardessus, Bashmachkin, pour la première fois dans un environnement départemental, se sentait comme un homme. Le nouveau pardessus est capable de le sauver du gel et des maladies, mais, plus important encore, il lui sert de protection contre le ridicule et l'humiliation de ses collègues. Avec la perte de son pardessus, Akaki Akakievich a perdu le sens de la vie.

Quittant cette vie, Bashmachkin s'est rebellé : il prononce des paroles terribles.

Mais c'est là que la rétribution commence. L'histoire de la "personne importante", qui a grondé Akaki Akakievich, se répète avec lui. Toute la journée, la "personne significative" a ressenti un pincement de conscience en apprenant la nouvelle de la mort de son requérant. Mais ensuite, il va à la soirée avec un ami. Là, il s'amusait, buvait deux coupes de champagne et, sur le chemin du retour, décida de passer chez une dame qu'il connaissait. Soudain, un vent en rafales a soufflé et un mystérieux vengeur est apparu, dans lequel la "personne importante" a reconnu Akaki Akakievich. Le fantôme dit : « Ah ! alors vous voilà enfin ! Enfin je t'ai pris au collet ! Ton pardessus est ce dont j'ai besoin ! Il ne s'est pas soucié du mien, et a même grondé, - maintenant donne le tien ! "

Après la mort de Bachmatchkine, la justice prévaut. Son âme trouve la paix quand il rend le pardessus perdu.

L'image du pardessus est très importante dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. L'intrigue de l'intrigue est associée à l'émergence de l'idée de coudre un nouveau pardessus ou de réparer un ancien. Le développement de l'action - Les voyages de Bashmachkin chez le tailleur Petrovich, une existence ascétique et les rêves d'un futur manteau, l'achat d'une nouvelle robe et la visite d'une fête, au cours de laquelle le manteau d'Akaky Akakievich devrait être "lavé". Le point culminant de l'action est le vol d'un nouveau pardessus. Et, enfin, le dénouement réside dans les tentatives infructueuses de Bashmachkin pour rendre le manteau ; la mort d'un héros qui a attrapé un rhume sans capote et qui l'aspire. L'histoire se termine par un épilogue - une histoire fantastique sur le fantôme d'un fonctionnaire qui cherche sa capote.L'histoire de "l'existence posthume" d'Akaky Akakievich est pleine d'horreur et de comique à la fois. Dans le silence de mort de la nuit de Saint-Pétersbourg, il arrache ses pardessus aux fonctionnaires, ne reconnaissant pas la différence de rang bureaucratique et agissant à la fois derrière le pont Kalinkin (c'est-à-dire dans la partie pauvre de la capitale) et dans la partie riche de la ville. Ce n'est qu'après avoir dépassé le coupable direct de sa mort, "une personne importante", qui, après une fête amicale autoritaire, se rend chez "une amie Karolina Ivanovna" et, après avoir arraché son manteau de général, "l'esprit" des morts Akaki Akakievich se calme, disparaît des places et des rues de Saint-Pétersbourg ... Apparemment, le pardessus allait.

Le "Pardessus" est raconté à la première personne. Le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires, exprime son attitude face à ce qui se passe dans l'histoire au moyen de nombreuses remarques. "Que pouvons-nous faire! le climat de Pétersbourg est à blâmer », note-t-il à propos de l'apparence déplorable du héros. Le climat oblige Akaki Akakievich à tout mettre en œuvre pour acheter un nouveau pardessus, ce qui, en principe, contribue directement à sa mort. On peut dire que ce gel est une allégorie du Saint-Pétersbourg de Gogol. Tous les moyens artistiques que Gogol utilise dans l'histoire : un portrait, la description des détails de la situation dans laquelle vit le héros, l'intrigue du récit - tout cela montre le l'inévitabilité de la transformation de Bashmachkine en un « petit homme ».

Les histoires de Saint-Pétersbourg sont apparues au moment le plus sombre.

DANS ET. Lénine, caractérisant cette époque, a noté :

« La Russie serf est martelée et immobile. Une minorité insignifiante de la noblesse proteste, impuissante sans le soutien du peuple. Mais les meilleurs gens de la noblesse ont aidé à éveiller le peuple. »

N.V. lui-même Gogol n'a jamais appelé le cycle de ces histoires "histoires de Pétersbourg", donc le titre est purement pragmatique. L'histoire "Le Pardessus" appartient également à ce cycle, qui, à mon avis, est ici le plus significatif de tous les autres.

Son importance, sa signification et sa signification par rapport à d'autres œuvres sont renforcées par le thème abordé dans "Le Pardessus": le petit homme.

La force brute, l'anarchie des puissants régnaient et dominaient les destinées, la vie des petites gens. Parmi ces personnes se trouvait Akaki Akakievich Bashmachkin.

Un « petit homme » comme notre héros et bien d'autres semble devoir se battre pour une attitude normale à leur égard, mais ils manquent de force physique, morale et spirituelle.

Akaki Akakievich Bashmachkin est une victime qui n'est pas seulement sous le joug du monde qui l'entoure et de sa propre impuissance, mais ne comprend pas la tragédie de sa situation de vie. C'est une personnalité spirituellement "effacée". L'auteur sympathise avec le petit homme et demande qu'on s'occupe de ce problème.

Akaki Akakievich est si discret, insignifiant dans sa position qu'aucun de ses collègues ne se souvient "quand et à quelle heure il est entré dans le service". Vous pouvez même parler de lui vaguement, ce qui est d'ailleurs ce que N.V. Gogol : "J'ai servi dans un département."

Ou, peut-être, par là, il voulait souligner que cet incident aurait pu se produire dans n'importe quel département, institution de travail. Dire qu'il y a de très, très nombreuses personnes comme Bashmachkin, mais personne ne les remarque.
Quelle est l'image du personnage principal ? Je pense que l'image a deux côtés.

Le premier côté est l'incohérence spirituelle et physique du personnage. Il n'essaie même pas d'en faire plus, alors au début on ne le plaint pas, on comprend à quel point il est misérable. On ne peut pas vivre sans perspective, sans se réaliser en tant que personne. Il est impossible de ne voir le sens de la vie que dans la réécriture des papiers, mais de considérer l'achat d'un pardessus comme le but, le sens. L'idée de l'acquérir donne plus de sens à sa vie, la comble. À mon avis, cela est mis en évidence afin de montrer la personnalité d'Akaky Akakievich.

Le deuxième côté est l'attitude sans cœur et injuste de ceux qui l'entourent envers Akaky Akakievich. Voyez comment les autres se rapportent à Bashmachkin : ils se moquent de lui, se moquent de lui. Il pensait qu'ayant acquis un pardessus, il aurait l'air plus noble, mais cela ne s'est pas produit. Peu de temps après l'achat, le malheur "est tombé insupportablement" sur le fonctionnaire opprimé. "Certaines personnes avec des moustaches" ont emporté son pardessus à peine acheté. Avec elle, Akaki Akakievich perd la seule joie de la vie. Sa vie redevient triste et solitaire. Pour la première fois, essayant d'obtenir justice, il se rend chez une "personne significative" pour lui faire part de son chagrin. Mais encore une fois, il est ignoré, rejeté, exposé au ridicule. Personne ne voulait l'aider dans les moments difficiles, personne ne le soutenait. Et il est mort, mort de perte, de chagrin.

N.V. Gogol, dans le cadre de l'image d'un "petit homme", montre la terrible vérité de la vie. Les "petits gens" humiliés sont morts et ont souffert non seulement dans les pages de nombreux ouvrages traitant de ce problème, mais aussi dans la réalité. Cependant, le monde autour d'eux est resté sourd à leurs souffrances, leurs humiliations et leurs morts, tout comme l'arrogant Pétersbourg, froid comme une nuit d'hiver, reste indifférent à la mort de Bachmatchkine.

NV Gogol est considéré comme l'écrivain le plus mystique de la littérature russe. Sa vie et son œuvre sont pleines de secrets et de mystères. L'histoire de Gogol "Le pardessus" est étudiée dans les cours de littérature en 8e année. Une analyse complète de l'œuvre nécessite une connaissance de l'œuvre et quelques informations biographiques de l'auteur.

Brève analyse

Année d'écriture – 1841.

Histoire de la création- l'histoire est basée sur une anecdote avec une intrigue similaire.

Thème- le thème du « petit homme », une protestation contre les ordres sociaux qui limitent l'individu.

Composition- l'histoire est construite sur le principe de « l'être ». L'exposition est une courte histoire de la vie de Bashmachkin, le début est la décision de changer le pardessus, le point culminant est le vol du pardessus et une collision avec l'indifférence des autorités, le dénouement est la maladie et la mort du protagoniste, le l'épilogue est la nouvelle du fantôme volant le pardessus.

genre- une histoire. Un peu se chevauche avec le genre des "vies" des saints. De nombreux chercheurs trouvent l'intrigue similaire à la vie du moine Akakios du Sinaï. Ceci est indiqué par les nombreuses humiliations et errances du héros, sa patience et son rejet des joies mondaines, la mort.

Direction- le réalisme critique.

Histoire de la création

Dans The Overcoat, l'analyse de l'œuvre est impossible sans le fond, ce qui a incité l'auteur à créer l'œuvre. Quelqu'un PV Annenkov dans ses mémoires note un cas où, en présence de Nikolai Vasilyevich Gogol, une "blague cléricale" a été racontée à propos d'un petit fonctionnaire qui avait perdu son arme, pour l'achat de laquelle il avait économisé de l'argent depuis longtemps . Tout le monde trouva l'anecdote très drôle, et l'écrivain devint sombre et pensif, c'était en 1834. Cinq ans plus tard, l'intrigue émergera dans le "Pardessus" de Gogol, repensé artistiquement et retravaillé de manière créative. Cette trame de fond de la création semble très plausible.

Il est important de noter que l'écriture de l'histoire a été difficile pour l'écrivain, peut-être que certaines expériences émotionnelles et personnelles ont joué un rôle : il n'a pu la terminer qu'en 1841, grâce à la pression de MV Pogodin, célèbre éditeur, historien et scientifique.

En 1843, l'histoire est publiée. Il appartient au cycle des "Contes de Petersbourg", il devient le final et le plus riche en idées. L'auteur a changé le nom du personnage principal pendant le travail sur l'œuvre Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Le titre de l'histoire elle-même a subi plusieurs changements ("L'histoire d'un officiel volant un pardessus") avant que la version finale et la plus précise - "Le pardessus" - ne nous parvienne. Les critiques ont accepté le travail avec calme, pendant la vie de l'auteur, cela n'a pas été particulièrement noté. Ce n'est qu'un siècle plus tard qu'il devint clair que "Le Pardessus" avait un impact énorme sur la littérature russe, sur la compréhension historique de l'époque et la formation des courants littéraires. Le "petit homme" de Gogol s'est reflété dans l'œuvre de nombreux écrivains et poètes, a créé toute une vague d'œuvres similaires, non moins brillantes.

Thème

L'œuvre est structurée de telle manière que nous suivons toute la vie du protagoniste, depuis le moment de la naissance (où l'histoire de pourquoi il s'appelait Akaki est mentionnée) et jusqu'au point le plus tragique - la mort du conseiller titulaire .

L'intrigue est basée sur la divulgation de l'image d'Akaki Akakievich, son affrontement avec l'ordre public, le pouvoir et l'indifférence des gens. Les problèmes d'un être insignifiant ne dérangent pas le puissant de ce monde, sa vie et même sa mort, personne ne le remarque. Ce n'est qu'après la mort que la justice triomphera dans la partie fantastique du récit - à propos d'un fantôme de la nuit prenant les pardessus des passants.

Problématique"Overcoat" couvre tous les péchés d'un monde sans âme bien nourri, incite le lecteur à regarder autour de lui et à remarquer ceux qui sont aussi "petits et sans défense" que le personnage principal. Pensée principale l'histoire est une protestation contre le manque de spiritualité de la société, contre les ordres qui humilient une personne moralement, matériellement et physiquement. Le sens de la phrase de Bashmachkin « Laissez-moi… pourquoi m'offensez-vous ? »

”- contient à la fois un contexte moral et spirituel et biblique. Ce que le travail nous apprend : comment vous ne pouvez pas vous rapporter à votre prochain. Idée L'idée de Gogol est de montrer l'impuissance d'une petite personne face à un monde immense de personnes indifférentes au chagrin des autres.

Composition

La composition est construite sur le principe des vies ou « promenades » des saints et des martyrs. Toute la vie du protagoniste, de la naissance à la mort, est le même exploit douloureux, une bataille pour la vérité et une épreuve de patience et d'abnégation.

Toute la vie du héros de "Le Pardessus" est une existence vide, un conflit avec l'ordre social est le seul acte qu'il a tenté de commettre dans sa vie. Dans l'exposition de l'histoire, nous apprenons de brèves informations sur la naissance d'Akaki Bashmachkin, sur la raison pour laquelle il a été ainsi nommé, sur le travail et le monde intérieur du personnage. L'essence de la cravate est de montrer le besoin d'acquérir une nouvelle chose (si vous regardez plus profondément - une nouvelle vie, des changements audacieux spectaculaires).

Le point culminant est une attaque contre le personnage principal et sa rencontre avec l'indifférence des autorités. Le dénouement est la dernière rencontre avec une "personne significative" et la mort du personnage. L'épilogue est une histoire fantastique (dans le style préféré de Gogol - une histoire satirique et terrifiante) sur un fantôme qui prend ses capotes aux passants et finit par atteindre son agresseur. L'auteur souligne l'impuissance d'une personne à changer le monde et à obtenir justice. Seulement dans «l'autre» réalité, le personnage principal est fort, doté de pouvoir, ils ont peur de lui, il dit hardiment aux yeux du délinquant ce qu'il n'a pas eu le temps de dire de son vivant.

personnages principaux

genre

L'histoire du conseiller titulaire est construite sur le principe de la vie des saints. Le genre est défini comme une histoire, en raison de l'ampleur du plan de contenu de l'œuvre. L'histoire d'un conseiller titulaire amoureux de son métier est devenue une sorte de parabole et a acquis une implication philosophique. Le travail peut difficilement être considéré comme réaliste, étant donné la fin. Elle fait de l'œuvre une fantasmagorie, où se croisent événements irréels bizarres, visions, images étranges.

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