Pensée familiale dans le roman épique Guerre et paix de Léon Tolstoï. La pensée familiale dans le roman de Tolstoï sur la guerre et la paix La pensée familiale de Tolstoï et la mienne

Le roman "Guerre et Paix" souligne très clairement le rôle énorme de la famille dans le développement de l'individu et de la société dans son ensemble. Le sort d'une personne dépend en grande partie de l'environnement dans lequel elle a grandi, car elle construira alors elle-même sa vie, en suivant les directives, les traditions et moeurs adopté dans sa famille.
Dans "Guerre et Paix", l'accent est mis sur trois familles, complètement différentes dans la nature des relations entre les personnes au sein de chacune d'elles. Ce sont les familles Rostov, Bolkonsky et Kuragin. En utilisant son exemple, Tolstoï montre à quel point la mentalité qui s'est développée au cours de la croissance influence la façon dont les gens construisent leurs relations avec les autres et les objectifs et les tâches qu'ils se fixent.

La famille Kuragin est la première à être présentée aux lecteurs. La nature des relations qui s'y sont développées est typique d'une société laïque - la froideur et l'aliénation les uns des autres règnent dans leur maison. La mère est jalouse et envieuse de sa fille ; le père accueille favorablement les mariages arrangés d'enfants. Toute la situation est imprégnée de mensonges et de faux-semblants. Au lieu de visages, des masques. L'écrivain dans ce cas montre la famille telle qu'elle ne devrait pas être. Leur insensibilité spirituelle, la méchanceté de l'âme, l'égoïsme, l'insignifiance des désirs sont stigmatisés par Tolstoï avec les mots de Pierre : « Là où tu es, il y a la débauche, le mal ».

Les relations dans la maison des Rostov se construisent d'une manière complètement différente - ici la sincérité et l'amour de la vie se manifestent chez chaque membre de la famille. Seulement fille aînée, Vera, avec son attitude froide et arrogante, se isole du reste de la famille, comme si elle voulait prouver sa propre supériorité sur elle-même et sur les autres.

Mais elle n’est qu’une désagréable exception à la situation générale. Le père, le comte Ilya Andreevich, rayonne de chaleur et de cordialité et, rencontrant des invités, salue et s'incline devant tout le monde de la même manière, sans prêter attention au rang et au rang, ce qui le distingue déjà beaucoup des représentants. haute société. La mère, Natalya Rostova, "une femme au visage fin de type oriental, âgée de quarante-cinq ans", jouit de la confiance de ses enfants, ils essaient de lui parler de leurs expériences et de leurs doutes. La présence d'une compréhension mutuelle entre parents et enfants est un trait distinctif de cette famille.

Ayant grandi dans une telle atmosphère, Natasha, Nikolai et Petya montrent sincèrement et ouvertement leurs sentiments, ne jugeant pas nécessaire de se cacher sous un masque artificiel, ils ont une disposition ardente et en même temps douce et gentille.

Grâce à ces qualités, Natasha a fait une énorme impression sur le prince Andrei Bolkonsky, qui l'a vue pour la première fois au moment où il était dans un état de dévastation mentale et de perte de force. Il ne ressentait pas le désir de vivre et ne voyait pas l'intérêt de son existence, et elle différait en ce qu'elle ne s'occupait pas de la recherche de son destin le plus élevé, mais vivait simplement sur la vague de ses propres sentiments, rayonnant de chaleur. et l'amour de la vie, qui manquait tant au prince Andrei.

Maison poinçonner la famille Bolkonsky était leur caractère fier et inflexible. Sentiment dignité exacerbée chez tous les membres de cette famille, même si elle se manifeste chez chacun de différentes manières. Une grande attention a été accordée ici Développement intellectuel. Le vieux prince Nikolaï Bolkonsky avait une grande passion pour l’ordre. Toute sa journée était programmée à la minute près, et « avec les gens qui l'entouraient, de sa fille aux serviteurs, le prince était dur et invariablement exigeant, et donc, sans être cruel, il suscitait la peur et le respect de lui-même, que les plus cruels personne ne pouvait pas facilement y parvenir. ".

Le vieux prince élevait ses enfants avec rigueur et retenue, ce qui leur apprenait à être également retenus dans la manifestation de leurs sentiments. Cependant, cette froideur était extérieure, et le grand amour du père se faisait encore sentir. "Souviens-toi d'une chose, prince Andrei", dit-il à son fils en l'accompagnant à la guerre, "s'ils te tuent, cela me fera du mal, moi un vieil homme." C'est grâce à cette éducation que le prince Andrei a pu ressentir un amour sincère pour Natasha, mais l'habitude d'être retenu et une attitude moqueuse envers l'ardeur émotionnelle l'ont fait douter de la sincérité de son amour et accepter la demande de son père de reporter le mariage pour une année.

L'ingéniosité et la largeur d'âme caractéristiques de la famille Rostov, dans laquelle il y avait quelque chose d'enfantin, de naïf, donnaient à ces personnes, d'une part, une force extraordinaire et, d'autre part, les rendaient vulnérables à la tromperie et aux mensonges de quelqu'un d'autre. Natasha n'a pas reconnu les motivations ignobles d'Anatole Kuragin, qui la courtisait, et le cynisme froid de sa sœur Helen, s'exposant ainsi au danger de honte et de mort.

Bolkonsky n'a pas pardonné à Natasha sa trahison, considérant ses actions comme une manifestation de dépravation et d'hypocrisie, qu'il avait le plus peur de découvrir en elle. "J'ai dit qu'une femme déchue devait être pardonnée, mais je n'ai pas dit que je pouvais pardonner."

Mais la force de son âme ne lui permettait pas d'être déçue par les gens. Natasha est restée tout aussi sincère et ouverte, ce qui a attiré vers elle l'amour de Pierre, qui a éprouvé un sentiment de grande élévation spirituelle après avoir parlé avec elle, réalisant que toutes les actions de cette fille étaient dictées par son cœur tendre et ouvert. « Tout le monde semblait si pathétique, si pauvre en comparaison du sentiment de tendresse et d'amour qu'il éprouvait ; comparé au regard adouci et reconnaissant avec lequel elle dernière fois Je l'ai regardé à travers les larmes.

Natasha et Pierre étaient unis par un amour sincère pour la vie sans fioritures artificielles, incarné dans la famille qu'ils ont créée. Le mariage avec Natasha a aidé Pierre à retrouver la paix intérieure après une douloureuse recherche du but de son existence. "Après sept ans de mariage, Pierre ressentait une conscience joyeuse et ferme qu'il n'était pas une mauvaise personne, et il le ressentait parce qu'il se voyait reflété dans sa femme."

On retrouve le même sentiment d'harmonie dans la famille de Nikolai Rostov et Marya Bolkonskaya. Ils se complètent avec succès : dans cette union, Nikolai joue le rôle du chef de famille économique, fiable et fidèle, tandis que la comtesse Marya est le noyau spirituel de cette famille. « Si Nicolas pouvait être conscient de ses sentiments, il constaterait que la base principale de son amour ferme, tendre et fier pour sa femme reposait toujours sur ce sentiment de surprise devant sa sincérité, avant cela, presque inaccessible à Nicolas, sublime, monde moral où sa femme a toujours vécu.

Il me semble que l'auteur a voulu montrer à quel point l'atmosphère est fructueuse dans des maisons comme les maisons de Natasha avec Pierre et Marya avec Nikolaï, dans lesquelles grandiront des enfants merveilleux, dont dépendra le développement futur. société russe. C'est pourquoi Tolstoï attache une si grande importance à la famille en tant que cellule fondamentale du progrès social - la bonne principes moraux et les fondations aideront les jeunes générations à construire un État fort et puissant.

Composition : famille et valeurs familiales dans le roman Guerre et paix de Tolstoï

• Dans le roman de L.N. Tolstoï décrit la vie de plusieurs familles : les Rostov, les Bolkonsky, les Kuragin, les Berg, et dans l'épilogue également les familles des Bezukhov (Pierre et Natasha) et des Rostov (Nikolai Rostov et Marya Bolkonskaya). Ces familles sont très différentes, chacune est unique, mais sans la base commune la plus nécessaire à la vie de famille, à l'unité amoureuse entre les gens, une vraie famille, selon Tolstoï, est impossible. Comparant Divers types Relations familiales, l'auteur montre à quoi devrait ressembler une famille, quelles sont les véritables valeurs familiales et comment elles influencent la formation d'une personnalité. Ce n'est pas un hasard si tous les héros spirituellement proches de l'auteur ont été élevés dans de vraies familles et, au contraire, les égoïstes et les opportunistes ont grandi dans de fausses familles dans lesquelles les gens ne sont liés que formellement.
  Les familles Rostov et Bolkonsky sont particulièrement proches de l'écrivain. Il décrit en détail la vie quotidienne des Rostov dans la maison de Moscou, à Otradnoye, et des Bolkonsky dans les domaines de Lysy Gory et Bogucharovo. Les Rostov et les Bolkonsky ont une Maison, une grande valeur universelle.
  La famille Rostov est un tout harmonieux idéal. L'amour lie tous les membres de la famille. Seule Vera est froide et extraterrestre. Ce n'est pas un hasard si elle quitte bientôt la famille Rostov et épouse le prudent Berg.
  Les Rostov ont une relation sincère. La scène de la fête dans la maison moscovite des Rostov, les réjouissances de Noël avec les mamans à Otradnoye sont remplies de véritable divertissement, de cordialité et d'hospitalité. Les parents élèvent leurs enfants en leur donnant tout leur amour. Ils s'efforcent de se comprendre et de s'entraider. Ainsi, lorsque Nikolai a perdu quarante mille dollars au profit de Dolokhov, il n'a pas entendu un mot de reproche de la part de son père et a pu payer la dette, même si ce montant menaçait de ruiner Rostov. Les enfants sont reconnaissants envers leurs parents : Rostov essaie de rembourser rapidement sa dette ; Natasha prend soin de sa mère avec altruisme, la sauve de la mort après la tragique nouvelle de la mort de Petya. Nikolaï dans l'épilogue consacre sa vie à sa famille et à sa mère.
  Des gens simples et cordiaux à Rostov. Ce n'est pas un hasard si Tolstoï leur a donné le nom de famille Prostov dans des brouillons. La vie du cœur, la sagesse, l’honnêteté et la décence déterminent leurs relations et leur comportement.
  La structure familiale des Bolkonsky est complètement différente. Leur vie est soumise à une routine stricte, à une discipline stricte. À première vue, les relations au sein de cette famille sont dépourvues de cordialité et de compréhension mutuelle. Le vieux prince despote, qui tourmente sa fille avec des leçons de géométrie et de tatillons sans fin, lui crie dessus. La princesse Mary a peur de son père. Le prince Andrei est contraint de reporter son mariage avec Natasha pour L'année entièreà la demande du père. Pourtant, intérieurement, ces personnes sont très proches les unes des autres. Leur amour se manifeste dans les moments difficiles. Lorsque la nouvelle de la mort du prince Andrei est arrivée, Mary, serrant son père dans ses bras, a déclaré : Pleurons ensemble. Avant la mort vieux prince veut voir seulement sa fille, il lui montre l'amour et la pitié, qu'il avait auparavant cachés, pour ne pas la gâter d'affection.
  Patriotes de Rostov et de Bolkonsky. Par leur comportement pendant la Guerre Patriotique, ils expriment l’esprit du peuple. Le prince Nikolaï Andreïevitch meurt parce que son cœur ne supporte pas la capitulation de Smolensk. Marya rejette l'offre de patronage du général français. Les Rostov font don de biens, donnent des charrettes aux blessés et prennent une décision difficile : ils acceptent de laisser le jeune Petya partir à l'armée. Nikolai et Andrei défendent la patrie sur le champ de bataille. Ils vivent dans l'intérêt de la nation. 1812 révèle Meilleures caractéristiques chaque famille.
  La famille Kouraguine une vie paisible apparaît dans toute l'insignifiance de son égoïsme, de son absence d'âme, de son immoralité. Les Kouragins cherchaient à utiliser les gens comme moyen d'atteindre leurs objectifs. Le prince Vasily voulait marier avec profit Anatole à l'épouse la plus riche - Marya Bolkonskaya. Il n'a pas réussi cette intrigue, mais il a attaché Hélène, brisant la vie de Pierre. Toutes les qualités basses des Kuragins se sont manifestées pendant la guerre de 1812. Ils menaient la même vie oisive dans les salons. Le prince Vasily spéculait sur le patriotisme et Helen était engagée dans l'organisation de son vie privée. Cependant, le malheur est arrivé aussi dans cette fausse famille : la jambe d'Anatole a été amputée et il est décédé plus tard. Cependant, Tolstoï ne dit délibérément pas comment les Kouragins l'ont perçu. Cette famille n'est pas capable de véritables sentiments humains.
  La famille de Pierre et Natasha à l'image de Tolstoï est presque idyllique. Le but de leur mariage n'est pas seulement la continuation de la famille et l'éducation des enfants, mais aussi l'unité spirituelle. Pierre, après sept ans de mariage, ressentait une conscience joyeuse et ferme qu'il n'était pas une mauvaise personne, et il le ressentait parce qu'il se voyait reflété dans sa femme. Natasha est le miroir de son mari, ne reflétant que ce qui était vraiment bon. Ils sont si proches qu’ils sont capables de deviner les désirs et les pensées de chacun. Le monde entier des enfants de Natasha, son mari. Tolstoï croyait que c'était la vocation d'une femme.
  authentique. L'auteur montre qu'en créant une famille, une personne fait un pas vers la vie, se rapproche de l'être organique et naturel. C'est dans la création d'une famille que les héros préférés de Tolstoï acquièrent le sens de l'existence. La famille achève l'étape de son désordre juvénile et devient une sorte de résultat de recherches spirituelles.

"Guerre et Paix" est une épopée nationale russe, qui reflète caractère national du peuple russe au moment où se décide son sort historique. L. N. Tolstoï a travaillé sur le roman pendant près de six ans : de 1863 à 1869. Dès le début des travaux sur l'œuvre, l'attention de l'écrivain a été attirée non seulement événements historiques mais aussi la vie privée et familiale.

Pour Léon Tolstoï lui-même, l'une de ses principales valeurs était la famille. La famille dans laquelle il a grandi, sans laquelle nous ne connaîtrions pas Tolstoï l'écrivain, la famille qu'il a lui-même créée. La famille comme école de vie et la famille comme institution. Dans la vie, la famille est un moyen de reproduction et le meilleur remède nourrir chez une personne principes moraux pour développer ses talents. La famille est la transmission de l'expérience des générations, l'originalité de la nation.

La « pensée familiale » a été sérieusement abordée pour la première fois par Tolstoï dans « L'Enfance ». Il dépeint sa famille, son climat, les relations entre enfants et parents et l'influence de l'atmosphère familiale sur lui-même. L'apogée du développement de la « pensée familiale » dans l'œuvre de Tolstoï fut le roman « Anna Karénine ». Dans le roman "Guerre et Paix" à travers le prisme " pensée de famille" être considéré Guerre patriotique 1812

Le roman "Guerre et Paix" décrit la vie de plusieurs familles nobles : les Rostov, les Bolkonsky et les Kuragins.

Les Bolkonsky et les Rostov sont des familles avec lesquelles Tolstoï sympathise. Marya et Andrey Bolkonsky, Natasha, les personnages préférés de l'écrivain, en sortent. Les membres de ces familles ont été soumis à trois épreuves principales par l'écrivain : vie laïque, l'amour, la guerre. Les familles ne sont pas représentées isolées du monde extérieur, mais en contact étroit avec celui-ci et entre elles. C'est ainsi que Tolstoï révèle la « pensée familiale ».

Il était de coutume dans la famille Rostov de ne pas avoir peur d'exprimer ses sentiments : pleurer, tomber amoureux. C'était l'un des plus familles hospitalièresà Moscou. En plus de leurs enfants, ils ont élevé Boris et Sonya. L'ambiance dans la maison amour universel Et la confiance. L'amour lie tous les membres de la famille. Elle se manifeste par la sensibilité, l'attention, la proximité cordiale. Chez les Rostov, tout est sincère, vient du cœur. La cordialité, l'hospitalité, l'hospitalité règnent dans cette famille, les traditions et coutumes de la vie russe sont préservées. Ce n'est que d'une telle famille que des enfants comme Nikolai et Natasha peuvent sortir. Ce sont des personnes dotées d’une forte intuition, mais qui ne portent aucune valeur spirituelle. C'est pourquoi ils sont attirés par la famille Bolkonsky, porteuse de valeurs morales et spirituelles.

L'atmosphère spartiate règne dans la famille Bolkonsky. Ce n'est pas d'usage de pleurer ici, ils n'aiment pas les invités ici, tout ici est soumis à la raison. C'est une vieille famille aristocratique. En plus des liens de sang, les membres de cette famille sont également liés par une proximité spirituelle. Nikolaï Andreïevitch, aimant sa fille, lui fait enseigner sciences naturelles, croyant qu'elle est complètement mauvaise. Cependant, les fondements spirituels l'emportent chez la princesse. Le bonheur qui lui est offert à la fin du roman est une récompense pour la souffrance. Le prince Andrei est l'image d'un vrai homme : volontaire, fort, pratique, instruit, moyennement sensible.

Ces deux familles forment en quelque sorte deux moitiés, et c'est tout naturellement qu'elles s'attirent l'une vers l'autre et forment des couples harmonieux. Spirituel et pratique sont réunis dans une paire de Nikolai - Princesse Marya. La même chose devait se produire entre le prince Andrei et Natasha, mais la mort de Bolkonsky l'en empêche.

Rostov et Bolkonsky opposent la famille Kouraguine à Tolstoï. Les Kuragins sont le symbole d'une famille dégradée, une famille dans laquelle l'intérêt matériel est placé avant le spirituel. Les membres de cette famille apparaissent devant nous dans toute leur insignifiance, leur vulgarité, leur cruauté, leur cupidité. Kouraguine en direct vie artificielle, ils sont égoïstement occupés des intérêts quotidiens. La famille est dépourvue de spiritualité. Pour Hélène et Anatole, l'essentiel dans la vie est la satisfaction de leurs désirs fondamentaux. Ils sont complètement détachés de la vie folklorique, vivez dans une lumière brillante mais froide, où tous les sens sont pervertis. Le prince Vasily est tellement emporté par les affaires laïques qu'il a perdu toute essence humaine. Selon Tolstoï, cette famille n'a pas le droit d'exister, presque tous ses membres meurent. La famille de Vera et Berg peut être comparée aux Kuragins. Toute leur vie consiste à imiter les autres. Leur devise est « comme les autres ». Cette famille aura des enfants, mais ce seront certainement des fous de la morale.

L'idéal d'une famille harmonieuse est le couple Natasha Rostova - Pierre Bezukhov. Toutes les quêtes spirituelles de Pierre, toute l'énergie infatigable de Natasha ont été consacrées à la création d'une famille forte et fiable. On peut affirmer sans se tromper que leurs enfants grandiront en bonne santé physique et morale.

Après avoir montré trois familles de la manière la plus complète dans le roman, Tolstoï fait comprendre au lecteur que l'avenir appartient à des familles telles que les familles Rostov et Bolkonsky, qui incarnent la sincérité des sentiments et la haute spiritualité.

Penser aux valeurs familiales (d'après le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix")

La famille est l’une des plus grandes valeurs de la vie de chaque personne. Les membres de la famille s'apprécient et voient chez leurs proches la joie de vivre, le soutien et l'espoir pour l'avenir. Ceci est à condition que la famille ait le bon attitudes morales et des notions. Les valeurs matérielles de la famille s'accumulent au fil des années, et les valeurs spirituelles, reflétant monde émotionnel les gens sont liés à leur hérédité, leur éducation, leur environnement.

Dans le roman de L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï au centre de l'histoire sont trois familles - les Kuragins, les Bolkonsky, les Rostov.

Dans chaque famille, le chef de famille donne le ton et il transmet à ses enfants non seulement des traits de caractère, mais aussi son essence morale, ses commandements de vie, ses concepts de valeurs - ceux qui reflètent les aspirations, les inclinations, les objectifs de les membres plus âgés et plus jeunes de la famille.

La famille Kouraguine est l’une des plus connues des plus hautes sphères de Saint-Pétersbourg. Le prince Vasily Kuragin, un homme peu sincère et borné, a néanmoins réussi à construire la position la plus avantageuse pour son fils et sa fille : pour Anatole - carrière réussie, pour Helen - mariage avec l'une des personnes les plus riches de Russie.

Lorsque le bel Anatole sans âme parle avec le vieux prince Bolkonsky, il peut difficilement s'empêcher de rire. Le prince lui-même et les paroles du vieil homme selon lesquelles lui, le jeune Kouraguine, doit servir « le roi et la patrie » lui paraissent « excentriques ». Il s'avère que le régiment auquel Anatole est « classé » est déjà parti, et Anatole ne sera pas « en action », ce qui ne dérange pas du tout le râteau laïc. "Qu'est-ce que je suis, papa ?" - demande-t-il cyniquement à son père, ce qui provoque la colère et le mépris du vieux Bolkonsky, général en chef à la retraite, homme de devoir et d'honneur.

Helen est l'épouse du Pierre Bezukhov le plus intelligent, mais extrêmement naïf et gentil. À la mort du père de Pierre, le prince Vasily, l'aîné Kuragin, élabore un plan déshonorant et ignoble, selon lequel le fils illégitime du comte Bezukhov ne pourrait recevoir ni héritage ni titre de comte. Cependant, l'intrigue du prince Vasily a échoué et, avec sa pression, son cynisme et sa ruse, il unit presque par force le bon Pierre et sa fille Hélène par mariage. Pierre est frappé par le fait qu'aux yeux du monde, Hélène était très intelligente, mais lui seul savait à quel point elle était stupide, vulgaire et dépravée.

Le père et les jeunes Kuragins sont des prédateurs. L'une de leurs valeurs familiales est la capacité d'envahir la vie de quelqu'un d'autre et de la briser au nom de ses propres intérêts égoïstes.

Les avantages matériels, la capacité d'apparaître, mais de ne pas être, telles sont leurs priorités. Mais la loi fonctionne, selon laquelle "... il n'y a pas de grandeur là où il n'y a pas de simplicité, de bonté et de vérité". La vie se venge terriblement d'eux : la jambe d'Anatole est amputée sur le terrain de Borodine (il devait encore « servir ») ; tôt, dans la fleur de l'âge et de la beauté, Helen Bezukhova meurt.

La famille Bolkonsky est issue d'une famille noble et bien connue en Russie, riche et influente. Le vieux Bolkonsky, un homme d'honneur, voyait l'une des valeurs familiales les plus importantes dans la mesure dans laquelle son fils accomplirait l'un des principaux commandements - être, ne pas paraître ; correspondre à la situation familiale ; n'échangez pas votre vie contre des actes immoraux et des objectifs vils.

Et Andreï, un militaire purement militaire, ne s'attarde pas chez les adjudants du « plus haut », Koutouzov, puisqu'il s'agit d'un « poste de serviteur ». Il est aux avant-postes, au centre des combats de Shengraben, des événements d'Austerlitz, sur le champ de Borodino. L'intransigeance et même la rigidité de caractère font du prince Andrei une personne extrêmement difficile pour son entourage. Il ne pardonne pas aux gens leurs faiblesses, car il est exigeant envers lui-même. Mais progressivement, au fil des années, la sagesse et d'autres évaluations de la vie arrivent à Bolkonsky. Lors de la première guerre contre Napoléon, lui, étant célébrité au siège de Kutuzov, a pu rencontrer cordialement l'inconnu Drubetskoy, qui cherchait du patronage personnes influentes. Dans le même temps, Andrei pouvait se permettre de traiter la demande d'un général militaire, une personne distinguée, avec désinvolture et même avec mépris.

Lors des événements de 1812, le jeune Bolkonsky, qui a beaucoup souffert et a beaucoup compris dans la vie, sert dans l'armée. Lui, le colonel, est le commandant du régiment tant par ses pensées que par ses actions, avec ses subordonnés. Il participe à la bataille peu glorieuse et sanglante près de Smolensk, emprunte un chemin de retraite difficile et, à la bataille de Borodino, reçoit une blessure devenue mortelle. Il convient de noter qu'au début de la campagne de 1812, Bolkonsky « se perdit à jamais dans le monde de la cour, ne demandant pas de rester avec la personne du souverain, mais demandant la permission de servir dans l'armée ».

Le bon esprit de la famille Bolkonsky est la princesse Marya, qui, avec sa patience et son pardon, concentre en elle l'idée d'amour et de gentillesse.

La famille Rostov est les héros préférés de L.N. Tolstoï, qui incarnent les traits du caractère national russe.

Le vieux comte Rostov avec son extravagance et sa générosité, Natasha qui est emportée par une volonté constante d'aimer et d'être aimé, Nikolai, qui sacrifie le bien-être de la famille, défendant l'honneur de Denisov et Sonya - ils font tous des erreurs qui coûtent cher à eux et à leurs proches.

Mais ils sont toujours fidèles au « bien et à la vérité », ils sont honnêtes, ils vivent dans les joies et les malheurs de leur peuple. Pour toute la famille, ce sont les valeurs les plus élevées.

Le jeune Petya Rostov a été tué lors de la première bataille sans tirer un seul coup de feu ; À première vue, sa mort est absurde et accidentelle. Mais le sens de ce fait est que le jeune homme n'épargne pas sa vie au nom du roi et de la patrie au sens le plus élevé et héroïque de ces mots.

Les Rostov sont finalement ruinés, laissant leurs biens à Moscou capturés par les ennemis. Natasha prouve de toute sa ferveur que sauver les malheureux blessés est bien plus important que sauver valeurs matérielles des familles.

Le vieux comte est fier de sa fille, l'impulsion de sa belle et brillante âme.

Sur dernières pages du roman, Pierre, Nikolaï, Natasha, Marya sont heureux dans les familles qu'ils ont bâties ; ils aiment et sont aimés, ils se tiennent fermement sur terre et profitent de la vie.

En conclusion, nous pouvons dire que les valeurs familiales les plus élevées des héros préférés de Tolstoï sont la pureté de leurs pensées, leur haute moralité et leur amour du monde.

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Dans le roman épique de Léon Tolstoï « Guerre et Paix », la « pensée familiale » s'exprime à travers une comparaison implicite de trois familles : les Rostov, les Bolkonsky et les Kuragine.

Rostov- plein de vie, naturel et sincère. La vie bat toujours son plein dans leur maison, pleine d'invités, et presque tous les membres de la famille sont joyeux et sociables. Le comte Rostov est un hôte hospitalier, dont les portes sont toujours ouvertes, il est prêt à aider ceux qui en ont besoin. Comtesse de Rostov - épouse aimante soutenir pleinement son mari. Natasha est sincère et fille ouverte vivre avec des sentiments et des émotions. Nikolai est simple, bien qu'un peu limité, mais honnête avec lui-même et avec les gens qui l'entourent. Petya Rostov est d'abord un garçon espiègle, puis un jeune officier assoiffé de gloire et d'action.

Et seule Vera, imperturbable et indifférente, se démarque des rangs de ces pleins vitalité de personnes. Dans la famille Rostov, ils ne pensent pas au sens de la vie, les quêtes spirituelles et les longues expériences émotionnelles ne sont pas caractéristiques des membres de cette famille. Ici tout est soumis aux sentiments, dicté par eux et déterminé par eux.

Les Bolkonsky sont différents. Cette famille est également sympathique avec l'auteur, même si tous les membres de cette famille sont complètement différents. Ils vivent isolés dans leur domaine. L'honneur et la noblesse sont avant tout pour eux. Ils se caractérisent par des réflexions sur le sens de la vie, la recherche de leur place dans ce monde difficile. Le prince Bolkonsky, un homme sévère et ferme, aime passionnément ses enfants dans son cœur.

Il n'est pas habituel d'exprimer ses sentiments à la famille Bolkonsky, et le vieux prince, la princesse Marya et Andrei s'aiment sincèrement, ils sont unis par une proximité spirituelle. Mais ce sont des gens d’un type différent, enclins à l’introspection, à la réflexion philosophique et à la quête spirituelle.

Et nous rencontrons une autre famille dans le roman : la famille Kuragin. Cette famille contraste avec les deux précédentes. Ses représentants sont des gens égoïstes qui ne pensent qu’à leurs propres intérêts et bénéfices. Helen est une beauté froide et indifférente, dont les pensées ne sont occupées que par une seule chose : la recherche d'un mari riche. Anatole est un bel homme sans âme qui n'a jamais aimé personne et qui brûle sa vie. Hippolyte est un type faible et manquant d'initiative, entièrement dirigé par son père. Il n'y a pas d'amour dans cette famille, il n'y a pas de compréhension mutuelle, mais aucun de ses membres n'a de sentiments à ce sujet. Tout le monde est content de cet état de choses. Vasily fait semblant de s'occuper des enfants, essaie de les placer dans des endroits chauds et dit qu'il accomplit son devoir parental. On ne peut parler d'aucun sentiment dans cette famille.

Ainsi, en décrivant en détail les relations au sein des familles, l’auteur a voulu nous montrer que la « pensée familiale » est l’une des plus importantes du roman. L'écrivain a vu le début de tous les débuts dans la famille. De même que toute lumière est présentée comme positive ou négative, le choix entre ces deux critères est déterminé par la famille et l'ambiance qui y règne.

Fidèle aux traditions du réalisme, Tolstoï a voulu non seulement montrer mais aussi comparer les différentes familles typiques de leur époque. Lors de la comparaison, l'écrivain utilise assez souvent la technique de l'antithèse : certaines familles sont représentées en développement et une rangée distincte est figée.

Dans l'épilogue, Tolstoï démontre la formation de deux familles : Pierre Bezukhov et Natasha Rostova, ainsi que Nikolai Rostov et la princesse Marya Bolkonskaya. La princesse Marya et Natasha se distinguent par une haute noblesse. Il y a eu beaucoup de souffrance dans leur vie, mais malgré cela, ils trouvent leur bonheur à la fin du roman : c'est dans la famille. Et en famille ils montreront toutes leurs capacités afin de réaliser fonction principale que chaque vie doit accomplir. A la fin de l'ouvrage, on comprend que la « pensée familiale » devient pour nous l'un des grands axes du roman. L'auteur dépeint non seulement des personnages individuels, mais aussi leurs familles, démontre la complexité des relations au sein d'une famille particulière et entre les familles.