La légende du déluge dans les mythes des différents peuples du monde - MELFISBLOODY. Que disent les légendes des différentes nations à propos du déluge ? Inondations en Amérique du Sud

L’un des épisodes les plus marquants de la Bible est sans aucun doute la légende du Déluge. Cette légende, frappant l’imagination comme aucune autre, a servi de thème éternel aux artistes de tous les temps. Il est intéressant de noter que des références au Déluge se trouvent dans créativité orale et les épopées de nombreux peuples de notre planète. Les scientifiques ont découvert que des mythes similaires existent en Australie, en Inde, au Tibet et en Lituanie ; ils existaient : et dans l'Amérique précolombienne. Le contenu de ces légendes est très similaire. Les Espagnols, qui maîtrisaient autrefois Nouveau monde, ont été étonnés par l'étonnante coïncidence dans les détails de toutes les histoires sur le déluge mondial parmi les différentes tribus indiennes.

La description du Grand Déluge biblique, qui s'est produit il y a environ 5 000 ans, n'est pas la toute première mention de ce désastre. Un mythe assyrien antérieur, enregistré sur des tablettes d'argile, raconte l'histoire de Gilgamesh, qui s'est échappé dans une arche avec divers animaux et a débarqué après la fin du déluge de sept jours, vent fort et les précipitations sur le mont Nitzir en Mésopotamie. D'ailleurs, de nombreux détails coïncident dans les récits des inondations : afin de savoir si la terre est apparue sous l'eau, Noé a relâché un corbeau et deux fois une colombe ; Ut-Napishtim - colombe et hirondelle. Les méthodes de construction des arches sont également similaires. Qu'est-ce que c'est - une présentation gratuite du même événement, une histoire sur différentes inondations régionales ou des faits de l'histoire d'une véritable inondation mondiale, dans laquelle plusieurs représentants différentes nations Avez-vous été averti de manière indépendante (ou deviné, ressenti vous-même) du danger imminent ?

Selon les calculs de l'ethnologue André, en 1891, environ quatre-vingts légendes de ce type étaient connues. Il y en a probablement davantage, et soixante-huit d’entre eux n’ont aucun lien avec la source biblique.

Treize mythes, différents d'ailleurs, nous sont parvenus d'Asie ; quatre viennent d'Europe ; cinq viennent d'Afrique ; neuf d'Australie et d'Océanie ; trente-sept - du Nouveau Monde : seize - de Amérique du Nord; sept du Centre et quatorze du Sud. L'historien allemand Richard Hennig a noté que chez différents peuples, "la durée de l'inondation varie de cinq jours à cinquante-deux ans (chez les Aztèques). Dans dix-sept cas, elle a été provoquée par des averses ; dans d'autres, par des chutes de neige, la fonte des glaciers, des cyclones". , tempêtes, tremblements de terre, tsunamis. Les Chinois, par exemple, croient que toutes les inondations sont causées par l'esprit maléfique Kun-Kun : « Dans un accès de colère, il se cogne la tête contre l'un des piliers qui soutiennent le ciel, et le ciel jetez des trombes d’eau géantes au sol.

La mythologie du déluge est mondiale. Mais était-ce vraiment mondial ? Certains chercheurs ont tenté de le prouver. Certains parlaient de la mer de Mongolie, qui couvrait autrefois Asie centrale et aurait disparu soudainement à la suite d'un tremblement de terre, qui a provoqué une inondation d'est en ouest. D'autres pensaient que l'axe de la Terre s'était déplacé, ce qui avait pour conséquence que les eaux des mers et des océans se précipitaient de l'hémisphère nord vers l'hémisphère sud. D'autres encore affirmaient que la Terre avait été entourée pendant des millions d'années par une atmosphère gazeuse humide, comme celle de Vénus ; à un certain moment, les masses nuageuses se sont épaissies et sont tombées au sol sous forme de pluies abondantes et prolongées.

Aucune de ces hypothèses n’a jamais été confirmée. Mais les traditions de reportage sur les événements de l'inondation indiquent qu'une catastrophe associée à une inondation générale à court terme des terres s'est en réalité produite sur tous les continents.

Ce fait est plus clairement confirmé au Moyen-Orient. Les peuples de Palestine et de Mésopotamie gardent encore un terrible souvenir du terrible déluge. Sans aucun doute, toutes ces descriptions – assyriennes, babyloniennes, sumériennes, palestiniennes – étaient liées par une mémoire commune du même événement. La plupart première description- Version sumérienne - remonte à environ 2000 avant JC. Mais après le cataclysme décrit dans la Bible et dans le Conte de Gilgamesh, des traces auraient dû rester sur terre. Il serait même étrange qu'ils ne soient pas conservés. Et ils... ont été découverts !

En 1928-1929, le Dr Simon Woolley a mené de grandes fouilles aux endroits où se trouvait autrefois la ville chaldéenne d'Ur. Plus il pénétrait profondément dans le sol, plus ses observations étaient surprenantes. Bientôt, il arriva à une couche d'argile de trois à quatre mètres d'épaisseur. Il serait cependant préférable que nous donnions la parole au Dr Woolley lui-même :

"Nous avons creusé de plus en plus profondément, et soudain la nature du sol a changé. Au lieu de couches rocheuses vides avec des traces culture ancienne nous rencontrons une couche d'argile complètement lisse, uniforme sur toute sa longueur ; à en juger par la composition de l'argile, elle a été appliquée avec de l'eau. Les ouvriers ont laissé entendre que nous avions atteint le fond boueux de la rivière... Je leur ai dit de creuser davantage. Après avoir creusé plus d'un mètre et demi, ils tombèrent sans cesse sur de l'argile pure. Et soudain, tout aussi inattendue qu'avant, des couches de roches vides sont réapparues le long du chemin... Par conséquent, d'énormes dépôts d'argile ont représenté une étape importante dans le cours continu de l'histoire. D'en haut, il y avait un lent développement de pur civilisation sumérienne, et d'en bas il y avait des traces d'une culture mixte... Aucune crue naturelle d'une rivière n'aurait pu déposer autant d'argile. Une couche d'argile d'un mètre et demi n'a pu être déposée ici que par un gigantesque écoulement d'eau - une inondation comme ces endroits n'en avaient jamais connue auparavant. La présence d'une telle couche d'argile indique qu'il y a très longtemps, le développement de la culture locale a été brusquement interrompu. Il existait autrefois ici une civilisation entière, qui a ensuite disparu sans laisser de trace - apparemment, elle a été engloutie par un déluge... Cela ne fait aucun doute : ce déluge est le déluge très historique décrit dans la légende sumérienne et qui constituait la base de l'histoire des mésaventures. Mais je..."

Les arguments du Dr Woolley semblent assez catégoriques et produisent donc une impression assez forte. À peu près à la même époque, Stephen Langdon a découvert exactement les mêmes dépôts alluviaux - c'est-à-dire des « traces matérielles du déluge » - à Kish, une région de l'ancienne Babylone. À l'avenir, des couches similaires roches sédimentaires ont été trouvés à Uruk, Fara, Tello et Ninive...

Le célèbre orientaliste français Dorme a écrit : « Il est désormais tout à fait clair que le cataclysme, comme le suggère Langdon, s'est produit en 3300 avant JC, comme en témoignent les traces découvertes à Ur et Kish. »

Bien entendu, ce ne peut pas être une simple coïncidence si des couches identiques de roches sédimentaires ont été découvertes sur de nombreux sites de fouilles en Mésopotamie. Cela prouve qu’une gigantesque inondation a bien eu lieu. Ainsi, les découvertes archéologiques, les œuvres littéraires et épigraphiques prouvent que le déluge décrit dans les textes anciens est un événement bien réel.

Quelle est la cause du désastre ? Et d’où vient tant d’eau « supplémentaire » sur Terre ? Après tout, même si toute la glace fondait, le niveau de l’océan n’augmenterait toujours pas de plusieurs kilomètres.

Toutes les légendes mondiales sur le déluge ont un détail commun. Les légendes disent qu'à cette époque il n'y avait pas... de Lune dans le ciel. Ceux qui vivaient à l'époque antédiluvienne étaient appelés « dolunniks » (les anciens Grecs les appelaient « proto-sélénites », du grec Selene - Lune). Alors peut-être est-ce la réponse au mystère du Déluge ? Notre seul satellite, en raison de sa masse importante, provoque de petites inondations et marées sur Terre deux fois par jour. La Lune attire plus fortement le point de la surface terrestre qui en est le plus proche, et une bosse « se développe » au point sublunaire. Le sol s'élève d'un demi-mètre, le niveau de l'océan d'un mètre et, par endroits, jusqu'à 18 m. (Baie de Fundy dans l'Atlantique). Et bien que nous, les gens, soyons habitués depuis longtemps à ce phénomène apparemment ordinaire, dans notre système solaire c'est unique. Les astronomes ne connaissent pas d’autre exemple de l’existence d’un satellite aussi lourd sur une planète relativement légère comme la nôtre. Il serait plus correct, estiment les scientifiques, d'appeler la Terre et la Lune non pas une planète et son satellite, mais une planète double. La formation d'un tel système en même temps du point de vue de la cosmologie est impossible, d'où il s'ensuit que la Lune n'est pas la « sœur » de la Terre, mais, comment dire, une épouse qui venait autrefois de les profondeurs sombres de l'espace. Ils l'appellent même " nom de jeune fille", avant que Séléné ne soit censée être le noyau du défunt Phaéton.

Comme vous le savez, la Lune s'éloigne de la Terre. Et imaginez le moment où elle était suspendue plus bas au-dessus de nous. Plus les raz de marée sont proches, plus ils doivent être importants et plus la vitesse du mouvement apparent de l'étoile dans notre ciel est lente. Si la hauteur de l’orbite de la Lune est réduite exactement de 10 fois, elle planera au-dessus d’un point de la Terre comme un satellite géostationnaire. La hauteur de la marée en haute mer dépassera une centaine de mètres. Peu.
"Abaissons" la Lune un peu plus bas, et elle se déplacera à nouveau très lentement dans le ciel, mais maintenant non plus d'est en ouest, mais vice versa. Dans ce cas, un raz-de-marée venant de l’ouest se précipiterait dans un immense entonnoir sur la côte orientale de l’Amérique, de l’Afrique, de la Baltique et de la Méditerranée. La vague devrait atteindre son apogée lorsqu’elle heurtera une barrière sur la rive orientale de la Méditerranée et notamment de la mer Noire. Ici, un raz-de-marée de plusieurs kilomètres, presque au même endroit, couvrira facilement le Caucase, et dans quelques jours il atteindra la mer Caspienne et la mer d'Aral (n'est-ce pas la raison de la formation de ces assèchements mers intérieures ?). Inutile de dire que le pic de l'Ararat devrait être le premier à apparaître sous les eaux dans le Caucase...

Selon la hauteur de la Lune, la durée d'une telle crue peut varier d'un mois à un an. Dans quelques années seulement, un raz-de-marée géant fera une révolution complète autour de la Terre, visitant tous les pays. En général, mot pour mot. Tout est comme dans les légendes ! Un mystère demeure : comment la Lune a-t-elle réussi à s'approcher rapidement de la Terre, puis à s'en éloigner tout aussi rapidement ? Mais peut-être que si nous comprenons pourquoi la Lune « s’enfuit » encore lentement de nous, alors nous pourrons faire face à ses secousses brusques du passé ?

La Bible n’est pas la seule source qui raconte le déluge qui a détruit l’humanité. Presque tous les peuples ont des preuves écrites ou des récits oraux sur la catastrophe survenue. De plus, la plupart d’entre eux présentent des caractéristiques similaires. Dans les mythes du déluge puissance supérieure ils avertissent le juste du déluge prochain et lui ordonnent de construire un navire ; un homme et une femme capables de continuer la course sont toujours sauvés ; des animaux sont nécessairement embarqués à bord du navire, qui peuplent ensuite la terre ; Les gens apprennent la fin de l'inondation grâce aux oiseaux relâchés. De plus, la plupart des légendes mentionnent un arc-en-ciel apparaissant dans le ciel lorsque l’eau se retire.

Il existe plus d'un volume de légendes consacré au déluge mondial. Mais dans notre livre, nous ne retiendrons que les plus célèbres, apparus à la fois à l’époque pré- et post-biblique.

1. Sumer. Sur des tablettes en adobe de l’époque d’Assurbanipal, on a trouvé un récit qui coïncide dans les moindres détails avec le récit biblique. Le juste épargné par les dieux porte le nom de Ziusudra. C'était le sage dirigeant de la ville de Shuruppak.

2. Babylonie et Assyrie. Les mythes assyro-babyloniens sont étroitement liés aux mythes sumériens, ainsi que le mythe du déluge universel. D'après la légende énoncée par le prêtre babylonien Bérose le grec, le dieu Cronos était en colère contre le peuple. Apparaissant au roi Xisuthras, il lui ordonna d'abord d'écrire l'histoire de son royaume, de l'enterrer dans la ville de Sippar, préservant ainsi le savoir pour les générations futures, puis de construire un bateau qui sauverait tout le monde. famille royale des inondations. De plus, Dieu a indiqué les dimensions du navire (5 étages en longueur et 2 en largeur), a répertorié les animaux qui doivent être emmenés avec vous et a ordonné de naviguer vers la demeure des dieux, située dans les montagnes d'Ararat (une coïncidence extraordinaire avec la légende biblique !). Le déluge qui a commencé a détruit toute la race humaine.

Xisuthras, comme Noé, a relâché des oiseaux à plusieurs reprises pour savoir si la terre ferme était apparue, et après sa délivrance, il a apporté de riches cadeaux à Dieu.

3. Iran ancien. DANS livre sacré L'Avesta persane a une légende dédiée au déluge : dieu principal Ahuramazda a informé le patriarche Yima du prochain châtiment de l'humanité. Il s'est sauvé en construisant un navire qui, après l'inondation, s'est amarré au mont Damavand, qui fait partie de l'Elbrouz.

4. Inde ancienne. Dans la péninsule de l'Hindoustan, plusieurs mythes témoignent du déluge mondial. Dans la version la plus courante, le dieu Vishnu est apparu au héros Manu, prenant la forme d'un poisson, et a prédit qu'une grande inondation allait arriver, mais Manu serait sauvé si, avec sa femme et quelques animaux, il montait à bord d'un bateau. envoyé par la divinité. Dès que l'eau commença à absorber la terre, le héros monta à bord d'un bateau tiré par un énorme poisson et, après avoir erré pendant un certain temps en mer, atterrit au mont Nabandana, situé dans l'Himalaya.

5. Phrygie. En Asie Mineure, il y avait une ville appelée Apamée Kibotos. Traduit du grec, « kibotos » signifie « boîte, arche ». De plus, lors de ses fouilles, on a trouvé des pièces de monnaie sur lesquelles était frappé un navire avec deux personnes debout à bord, des oiseaux avec des rameaux d'olivier dans le bec et l'inscription « Noé ». Noé - comme c'est semblable à Noé !

6. La Grèce ancienne. Et en mythes grecs, et dans les travaux de nombreux historiens anciens de la Hellas, il y a des descriptions d'une terrible inondation qui a détruit les villes et les gens. Bien sûr, les légendes de différentes sources diffèrent quelque peu, mais l'essence reste la même : le roi Deucalion, fils de Prométhée, a été sauvé des eaux envoyées sur terre par Zeus en colère, grâce à l'aide de son père. Deucalion a construit une boîte, ou arche, et dans celle-ci, avec sa femme Pyrrha, il a navigué pendant neuf jours et nuits jusqu'au Parnasse, qui demeurait dominant la mer. C'est vrai, il faut dire ça, par exemple. Apollodore mentionne qu'il y avait encore des gens qui se sont échappés et ont réussi à atteindre hautes montagnes. Mais, d'un autre côté, Pindare écrit que les gens ont été complètement détruits et que Deucalion a dû se créer des sujets à partir de pierres.

Pendant de nombreux siècles, dans le temple de Zeus à Athènes, près d'un gouffre profond où, selon la légende, coulait l'eau du déluge, des sacrifices étaient offerts aux âmes des morts.

7. L'Egypte ancienne. Les Égyptiens, qui, avec les Grecs, avaient civilisation très développée, étaient convaincus que le déluge était venu sur terre plus d'une fois et témoignait à chaque fois de la colère des dieux.

8. Irlande ancienne. Dans les régions du nord, il existe également des légendes dédiées au grand déluge. Ils ne décrivent peut-être pas les événements avec autant de détails que la Bible ou l'Avesta, mais dans beaucoup d'entre eux, l'histoire du pays remonte à l'époque du déluge, au cours de laquelle Fintan et son épouse Kessar ont été sauvés. Et les druides, pendant de nombreux siècles, ont fait des sacrifices aux dieux, les remerciant d'avoir sauvé le couple, qui a donné naissance à une nouvelle race sur Terre.

9. La Chine ancienne. Ici, au lieu de Dieu, l'initiateur de la catastrophe est la divinité maléfique de l'eau au corps de serpent, qui a détruit les piliers soutenant la voûte céleste. Le Seigneur Suprême, auquel l'univers entier est subordonné, a envoyé le héros Gunya pour combattre le déluge. Pendant neuf ans, Gun tenta de pacifier l'écoulement de l'eau en construisant des barrages. Mais ses efforts furent vains et il fut exécuté. Du corps de Gun est né le héros Yu, à qui le Seigneur Suprême a ordonné de poursuivre l'œuvre de son père et qui lui a donné « une terre auto-croissante et gonflée ». Pour apaiser le déluge, Yu a parcouru toute la Chine et d'autres pays, combattu les mauvais esprits, corrigé les lits des rivières et percé des passages à travers les montagnes. Il a divisé la Chine en 9 régions, construit 9 routes principales, remblayé 9 lacs et mesuré 9 sommets de montagnes. Il donna du riz aux gens et leur ordonna de le semer dans les basses terres. La légendaire dynastie Xia est issue de lui. Comme vous pouvez le constater, le mythe chinois sur le déluge a son propre caractéristiques importantes. Premièrement, le déluge n’a pas été envoyé pour punir les péchés humains. Les gens n’étaient pas à blâmer. Deuxièmement, la délivrance du déluge est associée à l’amélioration de la terre.

10. Anciennes tribus d'Amérique du Nord. Bien que l’Amérique soit située dans l’hémisphère opposé, les mythes sur le déluge n’ont pas épargné ce continent. De plus, il n’y en a pas qu’un ou deux : la plupart des tribus en possèdent, même celles qui vivent dans des conditions de sécheresse éternelle et voient rarement l’eau. Les légendes sur la « grande eau » ont été préservées par les Papago, Pima, Akagchemem, Luiseño, Natchi, Mandan, Mascaña et bien d'autres. Tous disent que les dieux, pour une raison ou une autre, ont décidé de se débarrasser des gens et ont envoyé un déluge sur la terre qui a détruit toute vie. Un ou deux des représentants les plus courageux et les plus forts de l'humanité et plusieurs animaux ont réussi à s'échapper sur le bateau. La nouvelle de la fin du désastre a été apportée par les plus différents oiseaux. Cela vous rappelle-t-il quelque chose? Très similaire à la Bible, seulement il y a plus de couleur locale et les noms sont plus difficiles à entendre : Nu-mokh-muk-a-nah, Vis-kai-chah, etc.

Il est impossible de raconter, même brièvement, tous les mythes sur le Déluge dans un court chapitre. Après tout, les Esquimaux, les habitants de la Polynésie et les Indiens du Pérou en ont... Pourquoi tous les peuples sont-ils sûrs que le déluge s'est produit et s'est produit de cette façon et pas autrement ?

Les mythes sur le Déluge Universel nous permettent d'analyser les structures archaïques de la pensée et de reconstruire événements réels du passé.
Le mythe du Déluge nous est parvenu sous sa forme la plus complète des peuples d'Amérique et des îles du Pacifique.
Dans le « Code de Chimalpotok » mexicain, par exemple, il est noté qu'un jour le ciel s'est approché de la terre et que tout est mort en un jour. Même les montagnes étaient sous l’eau et tout bouillonnait. Un autre monument culturel, le codex Popol Vuh des Indiens Quechua, déclare : « Le Déluge fut créé par le Cœur du Ciel, un grand déluge fut créé qui tomba sur les têtes. créatures en bois[de gens]... Une épaisse résine tombait du ciel... La face de la terre s'assombrit et une pluie noire commença à tomber : averse le jour et averse la nuit... Le peuple de bois, désespéré, couru aussi vite qu'ils le pouvaient; ils voulaient grimper sur les toits des maisons, mais les maisons tombèrent et les jetèrent à terre ; ils voulaient grimper au sommet des arbres, mais les arbres les repoussèrent ; ils voulaient se cacher dans les grottes, mais les grottes leur couvraient le visage... Ainsi se produisit la seconde mort des êtres créés, des êtres créés, des êtres qui étaient destinés à être détruits et détruits... » [Popol-Vuh, 36-37 ]. Pourtant, certains ont survécu, si cet événement est évoqué dans le Popol Vuh...
Concept holistique de création et destin futur Le monde a également été préservé dans la mythologie des Indiens toltèques. Comme en témoigne le schéma d'existence reconstitué, le monde a été créé par le dieu suprême Quetzalcoatl, et tout allait bien jusqu'à ce que l'un des fils du dieu veuille s'élever au-dessus de ses frères et se transformer en Soleil. Quetzalcoatl est intervenu, a détruit le soleil et la terre, et tout a été emporté par l'eau, et les gens se sont transformés en poissons.
- Un couple est sauvé des Indiens aztèques : « À l'époque du quatrième soleil, le Soleil d'Eau, les gens sont devenus méchants et ont cessé d'adorer les dieux. Les dieux se mirent en colère et Tlaloc, le dieu de la pluie, annonça qu'il avait l'intention de détruire le monde par un déluge. Mais Tlaloc aimait un couple pieux, Tata et Nena, et Dieu les avertit du déluge. Il leur ordonna de creuser une grosse bûche de l'intérieur, de prendre avec eux deux épis de blé - un pour chacun - et de ne manger que ce blé » [Birline, 135]. Ces personnes ont survécu et l'ère du Cinquième Soleil a commencé, dans laquelle nous vivons encore aujourd'hui.
Chez les Indiens Knistenu, le mythe ressemble moins au mythe biblique : « Il y a plusieurs siècles, un grand déluge recouvrit la terre et détruisit toutes les nations. À cette époque, les tribus de Coto Prairie escaladaient le Coto, une crête montagneuse qui s'élevait au milieu de la prairie, pour échapper à la montée des eaux. Mais lorsque les tribus s'y rassemblèrent, l'eau monta et les recouvrit tous, transformant leurs corps en pierre rouge. Depuis, Koto est devenu un no man's land, appartenant en quelque sorte à toutes les tribus, et elles peuvent s'y retrouver en toute sécurité pour fumer la pipe de la paix. Alors que tout le monde se noyait, une jeune vierge nommée Kuap-tah-u a attrapé les pattes d'un énorme oiseau volant au-dessus de Koto. L'oiseau la porta jusqu'à un haut rocher et la jeune fille fut sauvée des eaux du déluge. Puis elle a donné naissance à deux jumeaux de l'aigle. De ces jumeaux sont nés de nouveaux peuples qui ont repeuplé le monde » [Birline, 137].
Le mythe des Indiens Choctaw d'Amérique du Nord est très particulier : « Notre peuple a toujours eu une légende sur le Grand Déluge, qui s'est produit ainsi. Pendant longtemps Il y avait une obscurité complète sur toute la terre ; Les guérisseurs et sorciers Choctaw cherchèrent la lumière pendant longtemps, mais ils finirent par désespérer et le peuple tout entier fut plongé dans le chagrin. Finalement, une lumière fut trouvée au nord, et tout le monde fut très heureux jusqu'à ce qu'ils réalisent que cette lumière était d'énormes vagues d'eau roulant droit vers eux. L'eau les a tous détruits, à l'exception de quelques familles qui s'étaient préparées à l'avance et avaient construit un grand radeau sur lequel elles ont été sauvées » [Birline, 136].
Le mythe inca (Amérique du Sud) du Déluge est également extrêmement plausible : « Il était une période appelée Pachachama, où l'humanité devenait cruelle, sauvage et assoiffée de sang. Les gens faisaient ce qu'ils voulaient et n'avaient peur de rien (comme à notre époque T.Sh.). Ils étaient tellement occupés par les guerres et le vol qu’ils oublièrent complètement les dieux. La seule partie du territoire qui n'a pas été touchée par le déclin était les hautes Andes. Dans les hauts plateaux du Pérou vivaient deux frères bergers vertueux. Un jour, ils remarquèrent que leurs lamas se comportaient étrangement. Les lamas ont arrêté de manger et ont passé la nuit à regarder tristement les étoiles. Lorsque les frères demandèrent aux lamas ce qui se passait, ils répondirent que les étoiles leur annonçaient l'approche d'un grand déluge qui détruirait toute vie sur terre. Les frères et leurs familles décidèrent de se réfugier dans les grottes des plus hautes montagnes. Ils emmenèrent les troupeaux avec eux, entrèrent dans la grotte et il commença à pleuvoir. Cela a duré plusieurs mois. En regardant de la montagne, les frères comprirent que les lamas avaient raison : le monde entier était en train de périr. Les frères entendirent les cris des malheureux qui mouraient en bas. Montagnes magiquement devenait de plus en plus haut à mesure que l'eau montait. Et pourtant, après un certain temps, les eaux ont commencé à éclabousser à l'entrée même de la grotte. Mais ensuite les montagnes sont devenues encore plus hautes. Un jour, les frères virent que la pluie s'était arrêtée et que les eaux s'étaient calmées. Ishpi, le dieu solaire, apparut dans les cieux et sourit, et toute l'eau s'évapora. Les réserves de nourriture des frères touchaient à leur fin ; les frères baissa les yeux et virent que le sol était sec. Les montagnes ont retrouvé leur hauteur d'origine, et les bergers et leurs familles sont descendus et ont ressuscité l'humanité. Depuis, les gens vivent encore partout ; les lamas ne peuvent pas oublier le déluge et préfèrent s'installer dans les hautes terres » [Birline, 141]. La vérité du mythe réside dans le fait que seuls les bergers faisant paître leurs troupeaux en hauteur dans les montagnes pourraient survivre à une catastrophe grandiose, lorsque, comme le suggèrent les scientifiques, d'énormes vagues balayaient tous les continents. D’ailleurs, les sages prêtres égyptiens en ont également parlé, comme nous le verrons plus tard.
En Égypte même, « le dieu solaire Ra reçut un avertissement de son père, l'Abîme Aqueux, que l'humanité était devenue trop cruelle et était sur le point de se rebeller contre les dieux. Alors Râ fit appel à son Œil, la déesse Hathor, et l'envoya punir les désobéissants. Hathor descendit sur terre et commença à tuer des milliers de personnes, puis des milliers de milliers. La déesse était si terrible (apparemment une sorte de phénomène cosmique - T.Sh.) que des rivières de sang coulaient dans les rues de Chetuneten. Le sang coula dans le Nil, le fleuve déborda de ses rives et l'eau mêlée de sang se déversa sur la terre, détruisant tout sur son passage. Puis le ruisseau atteignit la mer, qui déborda également de ses rives. Hathor, assoiffée de sang, but avec plaisir ce liquide terrible » [Histoire des Religions, I, 148]. Cependant, Ra avait l’intention de punir l’humanité, mais pas de la détruire complètement. Par conséquent, sur son ordre, les autres dieux préparèrent de la bière et la versèrent devant Hathor. Elle s'est saoulée et s'est endormie, oubliant les survivants. D’eux est née la race humaine.
La légende du Déluge existe même parmi un peuple aussi petit que les Kets de Sibérie. La base des idées des Kets sur le monde repose sur la reconnaissance de la périodicité de sa destruction par un déluge et de sa renaissance ultérieure. Ce peuple a même des mesures de temps telles que « avant le dernier déluge » et « après le dernier déluge ».
L'une des épopées mondiales les plus célèbres - les Eddas scandinaves - n'a pas non plus été ignorée. ce sujet. Dans la « Divination de la Völva », l’image du déluge ressemble à ceci :

Le soleil s'est estompé
La terre s'enfonce dans la mer
Tombent du ciel
Des étoiles brillantes.
Les flammes font rage
Nourrisseur de vie
La chaleur est insupportable
Il atteint le ciel [Aîné Edda, 36 ans].

Cependant, après la catastrophe

Ressuscite à nouveau
Terre depuis la mer,
Plus vert qu'avant ;
Les eaux tombent
L'aigle passe par là
Poisson des vagues
Il veut attraper [Ibid., 37].

Si vous pensez que la légende du déluge et du juste Noé, qui a réussi à s'échapper avec sa famille et ses créatures vivantes, n'existe que dans la Bible, alors vous vous trompez. Cette histoire parle d'une catastrophe mondiale qui a été envoyée Pouvoirs divins, afin de nettoyer la Terre des péchés et des personnes vicieuses, a des analogues dans les sources culturelles d'autres peuples, beaucoup plus anciennes que la Bible. Par exemple, la plus ancienne trace d’un déluge mondial, un châtiment des dieux, a été trouvée sur des tablettes cunéiformes sumériennes, où elle a été écrite sous la forme d’un poème. C'est elle qui a ensuite influencé la formation du mythe du Déluge en différentes cultures et les religions, alors que beaucoup considèrent encore la Bible comme la source principale.
La version sumérienne de la légende est présentée dans l'épopée de Gilgamesh, une épopée basée sur les légendes sumériennes, qui décrit comment le Conseil divin a décidé de détruire l'humanité en envoyant une terrible inondation et une terrible pluie. Mais l'un des dieux, Ea (Niningiku), en parla à son favori, le roi sage et juste Utnapishtim (Ziusudra), lui conseillant de commencer à construire un navire pour lui-même, sa famille, de dignes citoyens, des œuvres d'art, des biens et bétail. Catastrophe durait six ou sept jours, même les dieux eux-mêmes étaient horrifiés par son pouvoir destructeur. Ils ont béni Utnapishtim survivant et sa femme, leur donnant l'immortalité et leur disant de commencer nouvelle vie dans un nouvel endroit.
Les archives assyro-babyloniennes contiennent également un mythe similaire, remontant à la source sumérienne. Il raconte comment le Dieu suprême était en colère contre les gens pour leur désobéissance et a décidé de leur envoyer un déluge, après avoir prévenu le roi à ce sujet, lui ordonnant d'écrire l'histoire de son royaume et toutes les connaissances disponibles pour les générations futures, de construire un navire. , faites une liste des choses et des animaux dont vous avez besoin pour l'emporter avec vous et naviguez vers les montagnes d'Ararat, la Demeure des Dieux. Dans la Bible, Noé se dirigeait vers eux sur son arche.
Dans la mythologie Inde ancienne Il existe également une version de cette légende : le dieu Vishnu, prenant la forme d'un poisson, dit au héros Manu qu'une grande inondation allait arriver, châtiment des dieux, mais il l'aiderait, lui et sa femme, à s'échapper en envoyant un navire. et montrant le chemin vers le mont Nabandana (Himalaya).
En Phrygie (Asie Mineure), il y avait une ville d'Apamée Kibotos, dont le nom peut être traduit par « arche, boîte ». Des pièces de monnaie ont été trouvées ici, représentant un navire avec des gens, avec des oiseaux avec des branches volant vers eux. L'inscription sur les pièces est symbolique - "Noé", c'est-à-dire "Noé".
Dans les mythes grecs, il y a aussi une description du grand déluge, qui fut envoyé aux gens par le dieu Zeus, en colère contre leur désobéissance. Le fils de Prométhée, le roi Deucalion, construisit une arche et, avec sa femme, navigua vers le mont Parnasse.
Les anciens Égyptiens ont aussi une histoire sur le déluge ; dans le Livre des Morts, le dieu de la sagesse Thot dit ce qui suit : « Ils se sont battus, ils ont été embourbés dans des conflits, ils ont causé le mal, ils ont attisé l'inimitié, ils ont commis des meurtres, ils ont créé le chagrin et l'oppression... Ici "Pourquoi vais-je effacer tout ce que j'ai fait ? La terre doit être lavée dans l'abîme des eaux par la fureur du déluge et redevenir propre, comme autrefois."
Les anciennes tribus d’Amérique du Nord avaient leurs propres légendes sur la « Grande Eau ». Ils racontent comment les dieux ont envoyé un déluge sur la Terre, décidant de se débarrasser des gens, seuls les plus dignes et les plus courageux ont réussi à y survivre, ils ont navigué longtemps dans un bateau et la nouvelle de la fin du désastre leur a été apporté par les oiseaux.
Comme nous le voyons, les histoires sur le terrible Déluge se trouvent dans les sources culturelles de différents peuples, les exemples donnés n'en représentent qu'une petite partie. Des mythes similaires peuvent également être trouvés dans l'Avesta, le livre sacré des Perses, dans le Coran, chez les anciens Chinois et Irlandais, même chez les Esquimaux et dans la mythologie bachkir... Cela suggère que toutes les religions du monde ont une racine, originaire en source unique.

Korkunova Alena, mars 2017.