De quoi parle l’histoire d’Ulysse ? Odyssée

Odysseia - Poème épique

La guerre de Troie a été déclenchée par les dieux afin que le temps des héros prenne fin et que l'actuel âge du fer, humain, commence. Celui qui ne mourait pas sous les murs de Troie devait mourir sur le chemin du retour.

La plupart des dirigeants grecs survivants ont navigué vers leur pays d'origine, tout comme ils ont navigué vers Troie - avec une flotte commune à travers la mer Égée. À mi-chemin, le dieu de la mer Poséidon a frappé une tempête, les navires ont été dispersés, les gens se sont noyés dans les vagues et se sont écrasés contre les rochers. Seuls les élus étaient destinés à être sauvés. Mais cela n’a pas été facile non plus pour eux. Peut-être que seul le vieux sage Nestor a réussi à atteindre calmement son royaume dans la ville de Pylos. Le roi suprême Agamemnon a surmonté la tempête, mais seulement pour mourir d'une mort encore plus terrible - dans son Argos natal, il a été tué par sa propre femme et son amant vengeur ; Le poète Eschyle écrira plus tard une tragédie à ce sujet. Ménélas, avec Hélène revenue vers lui, fut emporté par les vents loin en Égypte, et il lui fallut beaucoup de temps pour arriver à Sparte. Mais le chemin le plus long et le plus difficile de tous était celui du rusé roi Ulysse, que la mer a transporté à travers le monde pendant dix ans. Homère composa son deuxième poème sur son destin : « Muse, parle-moi de cet homme expérimenté qui, / Errant depuis longtemps depuis le jour où Saint Ilion fut détruit par lui, / Visita beaucoup de gens de la ville et vit les coutumes, / J'ai enduré beaucoup de chagrin sur les mers, soucieux du salut..."

"L'Iliade" est un poème héroïque, son action se déroule sur un champ de bataille et dans un camp militaire. "L'Odyssée" est un conte de fées et un poème quotidien, son action se déroule, d'une part, dans les terres magiques des géants et des monstres, où Ulysse errait, d'autre part, dans son petit royaume sur l'île d'Ithaque. et ses environs, où Pénélope, la femme d'Ulysse, et son fils Télémaque. De même que dans l'Iliade, un seul épisode a été choisi pour le récit, « la colère d'Achille », de même dans l'Odyssée, seule la toute fin de son voyage, les deux dernières étapes, depuis l'extrême ouest de la terre jusqu'à son Ithaque natale. Ulysse parle de tout ce qui s'est passé auparavant lors d'une fête au milieu du poème, et parle de manière très concise : tout cela aventures fabuleuses Le poème contient cinquante pages sur trois cents. Dans l'Odyssée, c'est le conte de fées qui déclenche la vie quotidienne, et non l'inverse, même si les lecteurs, anciens et modernes, étaient plus disposés à relire et à se souvenir du conte de fées.

Lors de la guerre de Troie, Ulysse a fait beaucoup pour les Grecs, en particulier là où il n'avait pas besoin de force, mais d'intelligence. C’est lui qui a deviné lier les prétendants d’Elena par un serment d’aider conjointement son élu contre tout délinquant, et sans cela, l’armée ne se serait jamais rassemblée pour une campagne. C'est lui qui a attiré le jeune Achille dans la campagne, et sans cette victoire aurait été impossible. C'est lui qui, lorsqu'au début de l'Iliade, l'armée grecque, après une assemblée générale, faillit revenir de Troie, réussit à l'arrêter. C'est lui qui persuada Achille, alors qu'il se disputait avec Agamemnon, de retourner au combat. Quand, après la mort d'Achille, le meilleur guerrier du camp grec était censé recevoir l'armure de l'homme tué, c'est Ulysse qui la reçut, et non Ajax. Lorsque Troie n'a pas pu être assiégée, c'est Ulysse qui a eu l'idée de construire un cheval de bois dans lequel les dirigeants grecs les plus courageux se cachaient et pénétraient ainsi dans Troie - et il était parmi eux. La déesse Athéna, patronne des Grecs, aimait par-dessus tout Ulysse et l'aidait à chaque pas. Mais le dieu Poséidon le détestait - nous découvrirons bientôt pourquoi - et c'est Poséidon qui, avec ses tempêtes, l'empêcha de rejoindre son pays natal pendant dix ans. Dix ans à Troie, dix ans d'errance - et ce n'est que dans la vingtième année de ses épreuves que commence l'action de l'Odyssée.

Cela commence, comme dans l’Iliade, par « la volonté de Zeus ». Les dieux tiennent un conseil et Athéna intercède auprès de Zeus en faveur d'Ulysse. Il est capturé par la nymphe Calypso, qui est amoureuse de lui, sur une île au milieu de la vaste mer, et languit, voulant en vain « voir au loin même la fumée s'élever de ses rivages natals ». Et dans son royaume, sur l'île d'Ithaque, tout le monde le considère déjà comme mort, et les nobles environnants exigent que la reine Pénélope choisisse parmi eux un nouveau mari et un nouveau roi pour l'île. Il y en a plus d'une centaine, ils vivent dans le palais d'Ulysse, se régalent et boivent avec frénésie, ruinant la maison d'Ulysse et s'amusent avec les esclaves d'Ulysse. Pénélope essaya de les tromper : elle raconta qu'elle avait fait le vœu d'annoncer sa décision au plus tôt avant de tisser un linceul pour le vieux Laertes, le père d'Ulysse, qui était sur le point de mourir. Pendant la journée, elle tissait à la vue de tout le monde et la nuit, elle démêlait secrètement ce qu'elle avait tissé. Mais les servantes ont trahi sa ruse, et il lui est devenu de plus en plus difficile de résister à l'insistance des prétendants. Avec elle est son fils Télémaque, qu'Ulysse a laissé enfant ; mais il est jeune et n'est pas pris en compte.

C'est ainsi qu'un voyageur inconnu vient voir Télémaque, se fait appeler un vieil ami d'Ulysse et lui donne des conseils : « Allumez un navire, parcourez les terres environnantes, recueillez des nouvelles d'Ulysse disparu ; si vous apprenez qu'il est vivant, dites-le aux prétendants. Si tu attends encore un an, qu'il est mort, tu diras que tu feras une veillée et que tu persuaderas ta mère de se marier. Il a conseillé et a disparu - car Athéna elle-même est apparue à son image. C'est ce qu'a fait Télémaque. Les prétendants ont résisté, mais Télémaque a réussi à quitter le navire et à monter à bord du navire sans se faire remarquer - car la même Athéna l'a également aidé dans ce domaine,

Télémaque navigue vers le continent - d'abord à Pylos chez Nestor décrépit, puis à Sparte chez Ménélas et Hélène nouvellement revenus. Le bavard Nestor raconte comment les héros ont quitté Troie et se sont noyés dans une tempête, comment Agamemnon est mort plus tard à Argos et comment son fils Oreste s'est vengé du meurtrier ; mais il ne sait rien du sort d'Ulysse. L'hospitalier Ménélas raconte comment lui, Ménélas, s'est perdu dans ses pérégrinations et a attaqué sur la côte égyptienne le vieillard prophétique de la mer, le berger des phoques Protée, qui savait se transformer en lion et en sanglier, et en léopard, en serpent, en eau et en arbre ; comment il s'est battu avec Protée, l'a vaincu et a appris de lui le chemin du retour ; et en même temps il apprit qu'Ulysse vivait et souffrait dans la vaste mer de l'île de la nymphe Calypso. Enchanté par cette nouvelle, Télémaque est sur le point de retourner à Ithaque, mais Homère interrompt alors son récit et se tourne vers le sort d'Ulysse.

L'intercession d'Athéna a aidé : Zeus envoie le messager des dieux Hermès à Calypso : le moment est venu, il est temps de laisser partir Ulysse. La nymphe s'afflige : « Est-ce pour cette raison que je l'ai sauvé de la mer, est-ce que je voulais lui accorder l'immortalité ? - mais il n'ose pas désobéir. Ulysse n'a pas de navire, il doit construire un radeau. Pendant quatre jours, il travaille avec une hache et une perceuse, le cinquième le radeau est abaissé. Il navigue pendant dix-sept jours, gouverné par les étoiles, et le dix-huitième, une tempête éclate. Ce fut Poséidon, voyant le héros lui échapper, qui balaya l'abîme à quatre vents, les bûches du radeau éparpillées comme de la paille. "Oh, pourquoi ne suis-je pas mort à Troie !" - Ulysse a pleuré. Deux déesses ont aidé Ulysse : une gentille nymphe de la mer lui a jeté une couverture magique qui l'a sauvé de la noyade, et la fidèle Athéna a calmé trois vents, laissant le quatrième le porter à la nage jusqu'au rivage le plus proche. Pendant deux jours et deux nuits, il nage sans fermer les yeux, et le troisième, les vagues le jettent à terre. Nu, fatigué, impuissant, il s'enfouit dans un tas de feuilles et s'endort dans un sommeil mort.

C'était le pays des bienheureux Phéaciens, sur lesquels le bon roi Alcinoos régnait dans un haut palais : murs de cuivre, portes d'or, étoffes brodées sur les bancs, fruits mûrs sur les branches, Eté eternel au-dessus du jardin. Le roi avait une jeune fille, Nausicaa ; La nuit, Athéna lui apparut et lui dit : « Tu vas bientôt te marier, mais tes vêtements n'ont pas été lavés ; rassemble les servantes, prends le char, va à la mer, lave les robes. » Nous sommes sortis, nous sommes lavés, séchés et avons commencé à jouer au ballon ; le ballon a volé dans la mer, les filles ont crié fort, leur cri a réveillé Ulysse. Il se lève des buissons, effrayant, couvert de boue marine séchée, et prie : « Que tu sois une nymphe ou un mortel, aide-moi : laisse-moi couvrir ma nudité, montre-moi le chemin des gens, et que les dieux t'envoient un bon mari." Il se lave, s'oint, s'habille, et Nausicaa, admiratif, pense : « Oh, si seulement les dieux me donnaient un tel mari. » Il se rend en ville, entre chez le roi Alcinoos, lui raconte son malheur, mais ne s'identifie pas ; touché par Alcinoos, il promet que les navires phéaciens l'emmèneront partout où il le demandera.

Ulysse est assis à la fête d'Alcinous, et le sage chanteur aveugle Démodocus divertit les convives avec des chansons. "Chantez sur la guerre de Troie !" - demande Ulysse ; et Démodocus chante le cheval de bois d’Ulysse et la prise de Troie. Ulysse a les larmes aux yeux. "Pourquoi pleures-tu ?", dit Alcinoos. "C'est pour cela que les dieux envoient la mort aux héros, afin que leurs descendants chantent leur gloire. Est-il vrai qu'un de tes proches est tombé à Troie ?" Et puis Ulysse se révèle : « Je suis Ulysse, fils de Laertes, roi d'Ithaque, petit, rocheux, mais cher au cœur… » - et commence le récit de ses pérégrinations. Il y a neuf aventures dans cette histoire.

La première aventure est avec les lotophages. La tempête a emporté les navires d'Ulysse près de Troie jusqu'à l'extrême sud, là où pousse le lotus - fruit magique, après y avoir goûté, une personne oublie tout et ne veut rien dans la vie sauf un lotus. Les mangeurs de lotus ont offert du lotus aux compagnons d'Ulysse, et ils ont oublié leur Ithaque natale et ont refusé de naviguer plus loin. Ils ont été emmenés de force, en pleurant, jusqu'au navire et sont partis.

La deuxième aventure est avec le Cyclope. C'étaient des géants monstrueux avec un œil au milieu du front ; ils gardaient des moutons et des chèvres et ne connaissaient pas le vin. Le principal d'entre eux était Polyphème, le fils de la mer Poséidon. Ulysse et une douzaine de camarades erraient dans sa grotte vide. Le soir venu, Polyphème, immense comme une montagne, conduisit le troupeau dans la grotte, bloqua la sortie avec un rocher et demanda : « Qui es-tu ? - "Vagabonds, Zeus est notre gardien, nous vous demandons de nous aider." - "Je n'ai pas peur de Zeus !" - et les cyclopes en attrapèrent deux, les frappèrent contre le mur, les dévorèrent avec leurs os et se mirent à ronfler. Le matin, il partit avec le troupeau, bloquant à nouveau l'entrée ; et puis Ulysse a trouvé une astuce. Lui et ses camarades prirent une massue de Cyclope, grosse comme un mât, l'aiguèrent, la brûlèrent et la cachèrent ; et quand le méchant est venu et a dévoré deux autres camarades, il lui a apporté du vin pour l'endormir. Le monstre aimait le vin. "Quel est ton nom?" - Il a demandé. "Personne!" - Ulysse a répondu. "Pour un tel régal, moi, Personne, je te mangerai en dernier !" - et le cyclope ivre se mit à ronfler. Alors Ulysse et ses compagnons prirent une massue, s'approchèrent, la balancèrent et la plantèrent dans l'unique œil des géants. Le cannibale aveuglé rugit, d'autres Cyclopes accoururent : « Qui t'a offensé, Polyphème ? - "Personne!" - "Eh bien, s'il n'y a personne, alors ça ne sert à rien de faire du bruit", et ils se séparèrent. Et pour quitter la grotte, Ulysse attacha ses camarades sous le ventre du bélier cyclope pour qu'il ne les tripote pas, et ainsi avec le troupeau ils quittèrent la grotte le matin. Mais, déjà en route, Ulysse n'en pouvait plus et cria :

"À vous, pour avoir offensé les invités, exécution de ma part, Ulysse d'Ithaque !" Et le cyclope pria furieusement son père Poséidon : « Ne laissez pas Ulysse naviguer vers Ithaque - et si c'est ainsi destiné, alors qu'il ne s'embarque pas bientôt, seul, sur le navire de quelqu'un d'autre ! Et Dieu a entendu sa prière.

La troisième aventure se déroule sur l'île du dieu du vent Eol. Dieu leur envoya un bon vent, attacha le reste dans un sac en cuir et le donna à Ulysse : « Quand tu seras là, laisse-le partir. » Mais alors qu'Ithaque était déjà visible, Ulysse fatigué s'endormit et ses compagnons détachèrent le sac à l'avance ; un ouragan se leva et ils furent précipités vers Éole. "Alors les dieux sont contre toi!" - dit Eol avec colère et refusa d'aider le désobéissant.

La quatrième aventure est avec les Lestrygoniens, géants cannibales sauvages. Ils coururent vers le rivage et firent tomber d'énormes rochers sur les navires d'Ulysse ; sur douze navires, onze moururent ; Ulysse et quelques camarades s'échappèrent sur le dernier.

La cinquième aventure est avec la sorcière Kirka, la reine de l'Ouest, qui a transformé tous les extraterrestres en animaux. Elle a apporté du vin, du miel, du fromage et de la farine avec une potion empoisonnée aux envoyés d'Odyssée - et ils se sont transformés en cochons, et elle les a conduits dans une étable. Il s'enfuit seul et, horrifié, en parla à Ulysse ; il prit l'arc et alla aider ses camarades, sans rien espérer. Mais Hermès, le messager des dieux, lui donna une plante divine : une racine noire, une fleur blanche - et le sortilège fut impuissant contre Ulysse. Menaçant avec une épée, il obligea la sorcière à redonner une apparence humaine à ses amis et exigea : « Ramenez-nous à Ithaque ! «Demandez le chemin au prophétique Tirésias, le prophète des prophètes», dit la sorcière. "Mais il est mort !" - "Demandez aux morts!" Et elle m'a dit comment faire.

La sixième aventure est la plus terrible : la descente au royaume des morts. L'entrée se fait au bout du monde, au pays de la nuit éternelle. Les âmes des morts y sont désincarnées, insensibles et irréfléchies, mais après avoir bu le sang sacrificiel, elles acquièrent la parole et la raison. Au seuil du royaume des morts, Ulysse égorge un bélier noir et un mouton noir ; âmes des morts Ils affluèrent en masse à l'odeur du sang, mais Ulysse les chassa avec son épée jusqu'à ce que le prophétique Tirésias apparaisse devant lui. Après avoir bu le sang, il dit :

" Vos ennuis sont pour avoir offensé Poséidon ; votre salut est si vous n'offensez pas également le Soleil-Hélios ; si vous offensez, vous retournerez à Ithaque, mais seul, sur le navire de quelqu'un d'autre, et pas de sitôt. Votre maison est en ruine. par les prétendants de Pénélope ; mais vous les vaincrez, et vous aurez un long règne et une vieillesse paisible. » Après cela, Ulysse a permis à d'autres fantômes de participer au sang sacrificiel. L'ombre de sa mère racontait comment elle était morte du désir de son fils ; il voulait la serrer dans ses bras, mais il n'y avait que de l'air vide sous ses mains. Agamemnon a raconté comment il est mort de sa femme : « Attention, Ulysse, il est dangereux de compter sur les épouses. » Achille lui dit :

« Mieux vaut pour moi être un ouvrier agricole sur terre qu’un roi parmi les morts. » Seul Ajax n'a rien dit, ne pardonnant pas qu'Ulysse, et non lui, ait obtenu l'armure d'Achille. De loin, Ulysse vit le juge infernal Mi-nos, le fier Tantale éternellement exécuté, le rusé Sisyphe, l'insolent Tityus ; mais alors l'horreur le saisit, et il s'éloigna précipitamment, vers la lumière blanche.

La septième aventure était celle des sirènes - des prédateurs qui attirent les marins vers la mort avec des chants séduisants. Ulysse les a déjoués : il a bouché les oreilles de ses compagnons avec de la cire et a ordonné de s'attacher au mât et de ne pas les lâcher quoi qu'il arrive. Ils passèrent donc indemnes, et Ulysse entendit également des chants dont les plus doux ne pouvaient être entendus.

La huitième aventure était le détroit entre les monstres Skilla et Charybde : Skilla - environ six têtes, chacune avec trois rangées de dents et douze pattes ; Charybde, c'est environ un larynx, mais qui engloutit tout un navire d'un seul coup. Ulysse a préféré Skilla à Charybde - et il avait raison : elle a attrapé six de ses camarades du navire et a dévoré six de ses camarades avec six bouches, mais le navire est resté intact.

La neuvième aventure fut l'île du Soleil-Hélios, où paissaient ses troupeaux sacrés - sept troupeaux de taureaux rouges, sept troupeaux de béliers blancs. Ulysse, se souvenant de l'alliance de Tirésias, fit un terrible serment à ses camarades de ne pas les toucher ; mais des vents contraires soufflaient, le navire était immobile, les compagnons avaient faim et, quand Ulysse s'endormit, ils égorgeèrent et mangèrent les meilleurs taureaux. C'était effrayant : les peaux écorchées bougeaient et la viande sur les broches meuglait. Soleil-Hélios, qui voit tout, entend tout, sait tout, a prié Zeus : « Punissez les délinquants, sinon j'irai à royaume souterrain et je brillerai parmi les morts." Et puis, alors que les vents s'apaisaient et que le navire s'éloignait du rivage, Zeus souleva une tempête, frappé par la foudre, le navire s'effondra, les compagnons se noyèrent dans un tourbillon, et Ulysse, seul sur un morceau de rondin, s'est précipité sur la mer pendant neuf jours jusqu'à ce qu'il soit jeté sur le rivage de l'île Calypso.

C'est ainsi qu'Ulysse termine son histoire.

Le roi Alcinoos tint sa promesse : Ulysse monta à bord du navire phéacien, tomba dans un sommeil enchanté et se réveilla sur la côte brumeuse d'Ithaque. Ici, il rencontre sa patronne Athéna. « Le moment est venu de faire preuve de ruse, dit-elle, cachez-vous, méfiez-vous des prétendants et attendez votre fils Télémaque ! Elle le touche, et il devient méconnaissable : vieux, chauve, pauvre, avec un bâton et un sac. Sous cette forme, il s'enfonce dans l'île pour demander refuge au bon vieux porcher Eumée. Il raconte à Eumée qu'il était originaire de Crète, qu'il a combattu à Troie, qu'il a connu Ulysse, qu'il a navigué vers l'Égypte, qu'il est tombé en esclavage, qu'il était parmi les pirates et qu'il s'est échappé de justesse. Eumée l'appelle à la cabane, le fait asseoir près du foyer, le soigne, s'afflige de la disparition d'Ulysse, se plaint des prétendants violents, a pitié de la reine Pénélope et du prince Télémaque. Le lendemain, Télémaque lui-même arrive, revenant de son voyage - bien sûr, il a également été envoyé ici par Athéna elle-même. Avant lui, Athéna redonne à Ulysse sa véritable apparence, puissant et fier. "N'es-tu pas un dieu ?" - demande Télémaque. "Non, je suis ton père", répond Ulysse, et ils s'embrassent en pleurant de bonheur :

La fin est proche. Télémaque va à la ville, au palais ; Eumée et Ulysse errent derrière lui, toujours sous les traits d'un mendiant. Sur le seuil du palais a lieu la première reconnaissance: le chien décrépit d'Odyssée, qui depuis vingt ans n'a pas oublié la voix de son maître, lève les oreilles, dernier peu de force rampe jusqu'à lui et meurt à ses pieds. Ulysse entre dans la maison, se promène dans la chambre haute, demande l'aumône aux prétendants et endure les ridicules et les coups. Les prétendants l'opposent à un autre mendiant, plus jeune et plus fort ; Ulysse, de manière inattendue pour tout le monde, le renverse d'un seul coup. Les prétendants rient : « Que Zeus vous donne ce que vous voulez en échange ! » - et ils ne savent pas qu'Ulysse leur souhaite une mort rapide. Pénélope appelle l'inconnu : a-t-il eu des nouvelles d'Ulysse ? « J'ai entendu dire, dit Ulysse, qu'il se trouve dans une région voisine et qu'il arrivera bientôt. » Penelope n'arrive pas à y croire, mais elle est reconnaissante envers l'invité. Elle dit à la vieille fille de laver les pieds poussiéreux du vagabond avant de se coucher et l'invite à être au palais pour le festin du lendemain. Et c’est ici qu’a lieu la deuxième reconnaissance : la servante apporte une bassine, touche les pieds de l’invité et palpe sur son tibia la cicatrice qu’Ulysse avait eu après avoir chassé le sanglier dans sa jeunesse. Ses mains tremblaient, sa jambe glissait : « Tu es Ulysse ! Ulysse se couvre la bouche : "Oui, c'est moi, mais tais-toi, sinon tu vas tout gâcher !"

Le dernier jour arrive. Pénélope appelle les prétendants dans la salle du banquet : "Voici l'arc de mon Ulysse mort ; celui qui le tirera et tirera une flèche à travers douze anneaux sur douze haches d'affilée deviendra mon mari !" L'un après l'autre, cent vingt prétendants essayent l'arc - pas un seul n'est même capable de tirer la corde. Ils veulent déjà reporter la compétition à demain - mais Ulysse se lève alors sous sa forme mendiante : "Laissez-moi aussi essayer : après tout, j'étais autrefois fort !" Les prétendants sont indignés, mais Télémaque prend la défense de l'invité :

" Je suis l'héritière de cet arc ; je le donne à qui je veux ; et toi, maman, vaque à tes affaires féminines. " Ulysse prend l'arc, le plie facilement, sonne la corde, la flèche traverse douze anneaux et perce le mur. Zeus tonne sur la maison, Ulysse se redresse de toute sa hauteur héroïque, à côté de lui se trouve Télémaque avec une épée et une lance. "Non, je n'ai pas oublié comment tirer : maintenant je vais essayer une autre cible !" Et la seconde flèche frappe le plus arrogant et le plus violent des prétendants. "Oh, pensais-tu qu'Ulysse était mort ? Non, il est vivant pour la vérité et le châtiment !" Les prétendants saisissent leurs épées, Ulysse les frappe avec des flèches, et lorsque les flèches s'épuisent, avec des lances, que leur offre le fidèle Eumée. Les prétendants se précipitent dans la chambre, l'invisible Athéna assombrit leur esprit et détourne leurs coups d'Ulysse, ils tombent les uns après les autres. Un tas de cadavres s'entassent au milieu de la maison, des fidèles esclaves et esclaves se pressent et se réjouissent à la vue de leur maître.

Pénélope n'entendit rien : Athéna lui envoya un profond sommeil dans sa chambre. La vieille fille court vers elle avec une bonne nouvelle :

Ulysse est de retour. Ulysse a puni les prétendants ! Elle n’y croit pas : non, le mendiant d’hier n’est pas du tout l’Ulysse d’il y a vingt ans ; et les prétendants furent probablement punis par les dieux en colère. «Eh bien, dit Ulysse, si la reine a un cœur si méchant, qu'ils fassent mon lit seuls.» Et ici a lieu la troisième et principale reconnaissance. "D'accord", dit Penelope à la femme de chambre, "amène le lit de l'invité de la chambre royale à son repos." " Que dis-tu, femme ? " s'exclame Ulysse, " ce lit ne peut pas être déplacé, au lieu de pieds il a une souche d'olivier, je l'ai moi-même assemblé et réparé une fois. " Et en réponse, Pénélope pleure de joie et se précipite vers son mari : c'était un signe secret, connu d'eux seuls.

C’est une victoire, mais ce n’est pas encore la paix. Les prétendants déchus ont encore des proches et sont prêts à se venger. Ils marchent vers Ulysse en foule armée ; il sort à leur rencontre avec Télémaque et plusieurs acolytes. Les premiers coups tonnent déjà, le premier sang coule, mais la volonté de Zeus met fin à la discorde qui couve. Des éclairs frappent le sol entre les combattants, le tonnerre gronde, Athéna apparaît avec un grand cri : "... Ne versez pas de sang en vain et arrêtez l'inimitié maléfique !" - et les vengeurs effrayés se retirent. Et puis:

"La fille légère du Tonnerre, la déesse Pallas Athéna, a scellé l'alliance entre le roi et le peuple par des sacrifices et des serments."

L'Odyssée se termine par ces mots.

CHANSON UN.

Muse, parle-moi de cet homme expérimenté qui a erré longtemps depuis qu'il a détruit la Troie sacrée, a rendu visite à de nombreux habitants de la ville et a vu les coutumes, a beaucoup souffert spirituellement sur les mers, se souciant du salut de sa vie et du retour de ses fidèles camarades dans leur patrie. Pourtant, il n’a pas pu sauver ses camarades, malgré tous ses efforts. Ils se sont détruits par leur propre sacrilège : ils ont mangé, fous, les vaches d'Hélios Hyperionide. Pour cela, il les a privés pour toujours du jour du retour à la maison. 10Muse! Parlez-nous-en également, en commençant par là où vous le souhaitez. Tous les autres à cette époque, ayant échappé à la mort, étaient déjà chez eux et avaient également échappé à la guerre et à la mer. Seul lui, qui avait le cœur brisé à cause de sa femme et de sa patrie, était gardé par la Nymphe-Reine Calypso, la déesse parmi les déesses, 15 ans dans une grotte profonde, voulant qu'il devienne son mari. Mais les années passèrent, et l'année était déjà venue où le Fils de Laertes fut désigné par les dieux pour retourner dans sa demeure. Mais même là-bas, à Ithaque, il ne pouvait éviter de nombreux travaux, bien qu'il se trouvait parmi des amis. Plein de compassion 20 Tous les dieux étaient vers lui. Seul Poséidon a continuellement persécuté Ulysse jusqu'à ce qu'il atteigne son propre pays. Poséidon se trouvait alors dans le pays lointain des Éthiopiens, qui habitaient les extrémités de la terre aux deux extrémités : là où Hypérion se couche et où il se lève le matin. 25 Là, il reçut d'eux des hécatombes de taureaux et de béliers, et là il s'amusait, assis à un festin. Tous les autres dieux étaient rassemblés dans les palais de Kronid le Père. Le parent des maris et des dieux s'adressa à tous avec un discours ; Dans le cœur et dans la mémoire du seigneur se trouvait l'irréprochable Égisthe, 30 privé de la vie par Agamemnonide, par le glorieux Oreste. Se souvenant de lui, Kronid se tourna vers les immortels avec les mots : "C'est étrange comme les gens blâment volontiers les immortels pour tout ! Le mal vient de nous, disent-ils, mais n'attirent-ils pas eux-mêmes la Mort, malgré le destin, par la folie ? 35 Egisthe aussi, - N'est-ce pas, malgré le destin, qu'il a pris pour épouse la femme d'Atrid, le tuant à son retour dans son pays natal ? Il connaissait la mort imminente : nous l'avons sévèrement puni, en envoyant le vigilant Argo-tueur Hermès 40. La vengeance d'Atrid viendra d'Oreste quand, devenu mûr, il voudra prendre possession de son pays. Alors Hermès lui parla en lui souhaitant du bien ; mais il n'a pas pu convaincre son Cœur. Et Égisthe a payé pour cela. Alors Athéna, la jeune fille aux yeux de hibou, dit à Zeus : 45 " Ô notre père Kronid, le plus haut de tous les dirigeants ! Tu as dit la vérité - il a pleinement mérité une telle mort. Que donc périsse celui qui ferait une telle chose ! Mais mon cœur pauses pour le roi Ulysse : il souffre, malheureux, des ennuis de la part de ses proches au loin, sur une île embrassée par 50 vagues, dans un endroit où se trouve le nombril de la mer. Une île couverte de forêts ; de là vit la déesse, la Fille de l'intrigant Atlas, qui connaît les abîmes de la mer entière et qui surveille les piliers : Entre la terre et le ciel ils se dressent et les écartent. 55 Embrassée par le chagrin, la malheureuse fille d'Atlas tient le malheureux, le séduisant sans cesse avec des paroles douces et insinuantes, pour qu'il oublie son Ithaque. Mais, voulant passionnément voir même la fumée s'élever de sa terre natale, Ulysse ne pense qu'à la mort d'un seul. Son mauvais sort ne touchera-t-il vraiment pas 60 Ton cher cœur, Olympien ? Ne vous a-t-il pas honoré de sacrifices dans la plaine de Troie, près des navires des Argiens ? Alors pourquoi, Zeus, es-tu indigné ? » Lui répondant, Kronion, qui rassemble les nuages, dit : « Quel genre de mots sont sortis de tes dents ! 65 Comment pourrais-je oublier le moi divin d'Ulysse, si remarquable en pensée parmi les mortels, offrant si volontiers son sacrifice aux dieux, seigneurs du vaste ciel ? Mais Poséidon, le propriétaire terrien, brûle d'une colère incommensurable à son égard parce que le cyclope égal à Dieu Polyphème 70 a été privé de ses yeux - le Cyclope, dont la force était la plus grande parmi les autres Cyclopes ; Il est né de la nymphe Thoosa, la fille de Forkin, la gardienne de la mer sans cesse bruissante, qui entra en relation avec Poséidon le souverain dans une grotte profonde. À partir de ce moment-là, le secoueur de la terre Poséidon Ulysse 75 ne le fait pas. tuer, mais le chasse de sa chère patrie. Eh bien, nous tous qui sommes ici sur l’Olympe aujourd’hui penserons : Comment peut-il rentrer chez lui ? Poséidon rejettera sa colère : lui seul ne pourra pas discuter avec tous les immortels Et agir de manière autocratique contre la volonté des dieux universels. » 80 Alors, la jeune fille aux yeux de hibou, Athéna dit à Zeus : « Ô notre père Kronid, le le plus élevé de tous les dirigeants ! S'il plaît maintenant aux dieux bienheureux que le multi-sage Ulysse puisse retourner dans sa patrie, ordonnons à Hermès, le Tueur d'Argo, l'exécuteur de vos décisions, d'aller à la nymphe 85 Aux tresses magnifiquement tissées, sur l'île d'Ogygie. , dépêchez-vous immédiatement et transmettez-lui notre décision inflexible, afin que l'Ulysse aux multiples écuries puisse être renvoyé dans sa patrie. J'irai à Ithaque, pour y insuffler plus de vigueur au fils d'Ulysse et mettre du courage dans son cœur, 90 afin qu'après avoir convoqué une assemblée d'Achéens aux cheveux longs, il expulse tous les prétendants qui tuent dans la maison sans compter. une bande de moutons qui marchent et des taureaux à cornes qui se déplacent lentement. Après cela, je l'enverrai à Sparte et à Pylos la sableuse, pour s'informer sur le cher père et son retour, 95 aussi pour qu'une bonne renommée autour de lui soit établie parmi les gens." Ayant fini, elle attacha des semelles d'or, Ambrosial, à ses pieds, partout avec les coups du vent et au-dessus portés sur la terre sans limites et sur les eaux. Elle prit dans ses mains une lance de bataille, aiguisée avec du cuivre, 100 lourde, forte, avec laquelle Athéna battit les héros, qui amenèrent sur eux-mêmes la colère de la puissante déesse père. La déesse se précipita violemment avec hauts sommets Olympique, Elle se tenait dans le pays d'Ithaque, dans la cour de la maison d'Ulysse, Devant le seuil de la porte, avec sa lance acérée dans la paume, 105 Prenant la forme d'un étranger, le souverain taphosien Mentas. J'y ai trouvé de fiers prétendants. Devant la porte ils réjouissaient leur âme, jouant aux dés avec zèle, Assis sur les peaux de taureaux qu'ils avaient eux-mêmes tués. Dans la salle, les messagers, avec les agiles serviteurs de la maison, 110 Ils versèrent du vin dans les cratères mélangés à de l'eau, Eux, après avoir lavé les tables avec une éponge spongieuse, les déplacèrent vers le milieu et y mirent de la viande. abondance. Le premier, Télémaque, le divin, remarqua la déesse. Le cœur triste, il s'assit en silence avec les prétendants. 115 Et il imaginait comment un parent puissant apparaîtrait, comment il disperserait tous les prétendants dans leurs maisons, reprendrait son pouvoir et deviendrait le maître de ses biens. Dans de telles pensées, assis avec les prétendants, il vit Athéna. Il se dirigea rapidement vers la porte, honteux dans son âme que le Vagabond ait été obligé de rester si longtemps devant l'entrée ; et, s'approchant précipitamment, il prit main droite L'étranger reçut sa lance, éleva la voix et lui adressa un discours ailé : " Réjouis-toi, étranger ! Entrez ! Nous vous régalerons, et ensuite, après avoir été rassasié, vous nous direz ce dont vous avez besoin. " 125 Alors il a dit et il est parti. Et derrière lui se trouve Pallas Athéna. Après être entrés dans la haute maison d'Ulysse, il porta la lance de l'Invité jusqu'à une haute colonne et la plaça dans le lieu de stockage des lances lisses, où se trouvaient encore de nombreuses copies d'autres Ulysse, puissants d'esprit dans le malheur. 130 Ensuite, il conduisit la déesse vers une chaise aux jolis motifs, la couvrit d'un tissu, la fit asseoir et plaça un banc sous ses pieds. A proximité, il s'assit lui-même sur une chaise sculptée, à distance des prétendants, afin que l'invité, assis à côté des arrogants, ne reçoive pas une aversion pour la nourriture, aggravée par leur bruit, 135 Aussi, afin de demander secrètement lui à propos de son père éloigné. Immédiatement, une belle cruche dorée avec de l'eau de lavage dans une bassine en argent fut placée devant eux par la servante pour se laver ; Après avoir installé la table, tout s'est bien passé. La vénérable ménagère plaçait le pain devant eux, ajoutant ainsi 140 plats différents, qu'elle leur donnait volontiers sur les réserves. Kravchiy les plaça sur des plats, les élevant haut, et plaça près d'eux diverses sortes de viande et des gobelets en or ; Le messager s'approchait d'eux de temps en temps, leur versant du vin. Les fiers prétendants entrèrent bruyamment dans la salle depuis la cour 145 Et s'assirent en ordre sur des fauteuils et des chaises ; Les messagers leur apportèrent de l'eau et ils se lavèrent les mains. Les servantes mettaient le pain dans leurs paniers jusqu'en haut, les garçons versaient la boisson dans les cratères jusqu'au bord. Ils ont immédiatement tendu la main vers les plats préparés. 150 Après que le désir de boire et de manger fut éteint, le cœur des prétendants s'enflamma d'un nouveau désir : ils voulaient de la musique, de la danse - le plus beau délice de toute fête. Le messager remit entre les mains la belle cithare : Devant les prétendants, il dut chanter contre son gré. 155 Thémius leva la cithare et commença un beau chant. Et puis Télémaque se tourna vers Athéna aux yeux de hibou, inclinant la tête vers elle pour que personne d'autre ne puisse l'entendre : " Vous ne serez pas en colère, mon cher hôte, de ce que je dis ? Une seule chose est dans l'esprit de ces gens : le harpe et chants. 160 Ce n'est pas étonnant : ici ils dilapident la richesse des autres, Un homme dont les os blancs, pourris quelque part, sont mouillés par la pluie sur la terre ou par les vagues féroces qui se balancent dans la mer. S'ils voyaient qu'il était revenu à Ithaque encore, tout le monde souhaiterait qu'il soit préférable d'avoir des jambes plus rapides, 165 que de devenir riche et d'accumuler ici des vêtements et de l'or. Cependant, il a été détruit par un mauvais sort, et il n'y a aucune consolation pour Nous, même si certains des gens prétendez : Il sera toujours là. Mais non ! Son jour de retour est déjà péri ! Maintenant, dis-moi, rien sans me cacher : 170 Qui es-tu ? Les parents qui ? De quelle ville viens-tu? Et sur quel navire êtes-vous monté, quel itinéraire les marins vous ont-ils empruntés pour nous rendre visite ? Qui sont-ils? Après tout, je crois que vous n’êtes pas arrivé ici à pied. Dis-moi aussi ceci franchement, afin que je sache bien : 175 Est-ce la première fois que tu viens ici, ou es-tu l'hôte de ton père depuis longtemps ? Ces dernières années, de nombreux invités venaient chez nous, car mes parents communiquaient beaucoup avec les gens. » C'est ainsi que la jeune fille aux yeux de hibou, Athéna, lui répondit : « Je répondrai à vos questions en toute franchise : 180 Je m'appelle Ment ; mon père est Anchial, un homme sage, et je suis toujours heureux de m'en vanter ; et moi-même, le chef des Taphosiens amateurs de rames, je suis venu dans mon bateau avec mon peuple ; Je navigue à travers la mer rouge vin vers les étrangers pour du cuivre, jusqu'à la ville lointaine de Temesu, et je pars avec du fer brillant. 185 J'ai placé mon navire sous le versant boisé de Neyon, dans la jetée de Retre, loin de la ville, près d'un champ. Je déclare fièrement qu'Ulysse et moi sommes des invités de longue date l'un de l'autre. Lorsque vous rendrez visite au héros Laertes, vous pourrez interroger le vieil homme à ce sujet. On dit qu'il ne va plus à la ville 190, mais, endurant des ennuis, il vit au loin dans les champs avec une vieille fille qui nourrit et abreuve le Vieil Homme, quand, après avoir erré une journée dans les collines du vignoble, après avoir épuisé ses vieux membres, il rentre à la maison. Je viens vers toi maintenant : on a dit qu'il était déjà à la maison, ton père. 195 Apparemment, cependant, les dieux l'empêchent de revenir. Mais Ulysse, semblable à Dieu, n'a pas péri sur terre, croyez-moi. Quelque part dans la vaste mer, sur une île embrassée par les vagues, il demeure vivant et languit sous la puissance d'un peuple féroce et sauvage et ne peut pas partir, peu importe les efforts de son âme. 200 Mais je m'engage à prédire - quelle opinion les dieux ont à ce sujet et comment, je crois, tout se passera, même si je ne suis pas du tout un prophète et que je ne sais pas prédire l'avenir à partir des oiseaux. Il ne sera pas séparé longtemps de sa chère patrie, même si des chaînes de fer le retiennent. 205 Il est expérimenté dans les tricks et saura comment revenir. Maintenant, dis-moi, sans rien me cacher : est-ce que je vois vraiment en toi le fils d'Ulysse ? Vous lui ressemblez terriblement dans votre tête et vos beaux yeux. Dans le passé, nous le rencontrions souvent avant qu'il ne parte en campagne vers Troie, où d'autres meilleurs Argiens naviguaient sur des navires aux parois abruptes. Ensuite, ni moi ni Ulysse ne m'avons rencontré. » Répondant, le prudent fils d'Ulysse dit : « Je vais répondre à ta question, ô notre hôte, très franchement : 215 Mère dit que je suis le fils d'Ulysse, mais je le suis moi-même. non je sais. Quelqu'un peut-il savoir de quel père il est né ? Je serais heureuse si j'avais pour parent un mari qui vivrait paisiblement jusqu'à un âge avancé dans ses biens. Mais - parmi tous les humains terrestres, le plus malheureux 220. C'est mon père, puisque tu voulais savoir cela de moi. " De nouveau, la jeune fille aux yeux de hibou, Athéna, lui dit : " Apparemment, c'est le souhait des immortels que votre race ne sera pas sans gloire à l'avenir, quand tel Comment vas-tu, Pénélope a accouché. Maintenant, dis-moi, sans rien me cacher : 225 Quel genre de déjeuner avons-nous ici ? Quelle rencontre ? Pourquoi en avez-vous besoin? Y a-t-il un mariage ou une fête ici ? Après tout, cela ne se fait pas dans le cadre d’un effort d’équipe. Il semble seulement que vos invités se révoltent de manière incontrôlable dans votre maison. Tout homme raisonnable qui regarderait ici aurait honte de voir leur comportement ignoble. » 230 Là encore, le sensé Télémaque répondit à l'invité : « Puisque toi, ô mon hôte, tu as demandé et voulu savoir, alors renseigne-toi : Une fois que cette maison sera pleine de richesse, on le respectait Tout du temps où ce mari était encore là. Maintenant, les dieux hostiles ont pris une décision différente, 235 la rendant invisible aux yeux de tous les hommes. J'aurais moins souffert pour lui s'il était mort, s'il avait péri en terre troyenne parmi ses camarades, ou, après avoir terminé la guerre, s'il était mort dans les bras de ses amis. Si les All-Achéens avaient bâti sur lui un tumulus, 240 il aurait laissé à son fils une grande gloire pour toujours. Maintenant, les Harpies l'ont pris sans gloire, et il est parti, oublié de tous, inconnu, et a laissé son fils avec seulement tristesse et sanglots. Mais ce n'est pas seulement pour lui que je pleure ; Les dieux m'ont envoyé un autre chagrin cruel : 245 Le premier peuple au pouvoir, qu'ici les îles habitent Zam, Dulichi et Zakynthos, couvertes de forêts denses, Et notre Ithaque rocheuse, s'efforcent obstinément de forcer ma Mère à se marier et de voler nos biens . Ma mère ne veut pas contracter un mariage odieux et ne peut pas mettre un terme à leurs prétentions, mais ils ruinent ma maison avec des festins et vont bientôt me détruire moi-même. » Pallas Athéna lui répondit avec indignation : « Malheur ! Je vois maintenant combien vous avez besoin du lointain Ulysse pour mettre la main sur les étrangers sans vergogne. 255 Si maintenant, étant revenu, il se tenait devant la porte de la maison avec une paire de lances à la main, avec son puissant bouclier et son casque, comme j'ai vu le héros pour la première fois au moment où il s'amusait dans notre maison à un festin, assis autour d'une coupe, nous venant d'Ephyra d'Ilus, fils de Mermer : 260 Ulysse y visita également sur son navire rapide ; Il cherchait du poison qui tuerait les gens afin de pouvoir l'étaler sur ses flèches en cuivre. Cependant, Il refusa de lui donner du poison : il avait honte de l'âme des dieux immortels. Mon père le lui a offert parce qu'il l'aimait beaucoup. 265 S'il se présentait ainsi devant les prétendants, ils deviendraient éphémères et se marieraient très amèrement ! Mais cela est caché dans le sein des dieux tout-puissants : il se vengera, qu'il le veuille ou non, en retournant dans sa patrie natale. Et maintenant, je vous suggère de réfléchir à ce qu'il faut faire pour éloigner tous les prétendants du palais. Écoutez-moi et soyez attentif à ce que je dis : Demain, convoquez les citoyens achéens à une assemblée, dites-leur tout ouvertement et que les dieux soient vos témoins. Ensuite, exigez que tous les prétendants rentrent chez eux ; 275 Mais ta mère, si son esprit veut se remarier, qu'elle retourne auprès de son père puissant, dans sa chère maison ; Laissez-le équiper le mariage en lui donnant une dot importante, autant que sa chère fille devrait la recevoir. Quant à vous, peut-être suivrez-vous mon conseil raisonnable : 280 Partez avec le meilleur navire avec vingt rameurs et découvrez votre père disparu ; Il est vrai que parmi les mortels, quelqu'un pourra parler de lui, ou la rumeur vous le dira, Zeus - c'est elle qui apporte le plus de nouvelles aux gens. A Pylos, tu sauras plus tôt ce que dira le divin Nestor. 285 Après cela, tu iras chez le blond Ménélas à Sparte ; Il est arrivé chez lui le dernier de tous les Achéens sur cuivre. Si vous apprenez que votre père est vivant, qu'il rentrera chez lui, attendez-le pendant un an, en endurant patiemment l'oppression ; Si tu apprends qu'il est mort, qu'il n'est plus au monde, 290 Alors, de retour au doux pays de ton père, tu bâtiras une colline funéraire en son honneur, tu feras correctement la cérémonie funéraire pour lui et toi je donnerai ta mère en mariage. Après avoir fait tout cela, vous avez terminé tout cela, réfléchissez bien dans votre cœur et dans votre esprit à ce que signifie détruire tous les prétendants dans vos palais, par ruse ou ouvertement. Vivre avec des bagatelles enfantines Le temps a passé pour toi, ton âge n'est plus le même. Ou ne savez-vous pas ce qui est arrivé au divin Oreste, quelle gloire il a acquise en traitant avec le perfide Égisthe, le 300 Patricide, qui a privé de la vie son glorieux père ? Je vois, mon cher ami, que tu es à la fois grand et beau, tu n'es pas plus faible que lui, tu deviendras aussi célèbre dans la postérité ; Mais il est grand temps pour moi de regagner mon vaisseau rapide : mes compagnons attendent et s’indignent probablement contre moi dans leur cœur. 305 Prends soin de toi et réfléchis à ce que je t'ai dit. » De nouveau, le sensé Télémaque répondit à l'hôte : « En vérité, mon hôte, tu me parles avec tant d'amour, Comme un père ; Je n'oublierai jamais vos conseils. Mais attends, même si je vois que tu es pressé de reprendre la route. 310 Lavez-vous d'abord avec nous, s'il vous plaît, votre cher cœur. Avec un esprit joyeux, vous emporterez ensuite à bord un cadeau précieux et magnifique, que je vous présenterai en souvenir, comme cela arrive entre invités et hôtes, agréables les uns aux autres. C'est ainsi que lui répondit Athéna, la jeune fille aux yeux de hibou : 315 "Non, ne me retiens pas aujourd'hui, je suis pressée de reprendre la route. Mais le cadeau que ton cher cœur te pousse à me faire, je , en revenant, l'acceptera et repartira chez lui, après avoir reçu chèrement et de la même manière le cadeau qui vous l'a donné." Athéna, la jeune fille aux yeux de hibou, dit et s'en alla : 320 Comme un oiseau aux ailes rapides, elle s'envola par la fenêtre. Il a été vaincu par la force et le courage. Et plus qu’avant, il se souvenait de son cher père. Et, après avoir réfléchi dans son cœur, son âme trembla en réalisant qu'il parlait avec Dieu. Le mari divin retourna immédiatement chez les palefreniers. 325 Un chanteur célèbre chantait devant eux, et ils restaient assis, écoutant en silence. Il chanta le triste retour de Troie de l'armée achéenne, envoyée par Pallas Athéna. Dans sa chambre haute, sa fille, Pénélope la Raisonnable, entendit le chant inspiré de l'Ancien Icarius. Immédiatement 330 Elle descendit d'en haut les hauts escaliers de la maison, Mais pas seule ; Deux servantes l'accompagnèrent. En entrant dans la salle des prétendants, Pénélope, une déesse parmi les femmes, se tenait près de l'encadrement de la porte menant à la salle à manger, couvrant ses joues d'un voile brillant, et à côté d'elle, des deux côtés, se tenaient des servantes zélées. En pleurant, Pénélope dit au chanteur inspiré : " Phémius, tu connais tant d'autres chants réjouissants pour l'âme, par lesquels les chanteurs glorifient les dieux et les héros. Chante-en un, assis devant l'assemblée. Et en silence 340 les invités l'écouteront pendant toute la durée de leur vie. du vin. Mais interromps la triste chanson qui a commencé ; elle remplit ma poitrine de chagrin chérie. Le pire chagrin m'est arrivé. Ayant perdu un tel mari, je ne peux pas oublier le défunt, qui a tant rempli de sa gloire la Hellas et Argos. » 345 Le prudent fils d'Ulysse s'opposa ainsi à sa mère : « Ma mère, pourquoi empêches-tu le chanteur de chanter pour notre plaisir, qu'est-ce qui brûle dans son âme ? Ce n’est pas la faute du chanteur, c’est Zeus qui met ce qu’il veut dans l’âme de chacun. On ne peut pas s'irriter, 350 fois il a voulu chanter l'éloge du destin malheureux des Danaens. Les gens admirent généralement surtout la chanson qui leur semble la plus récente. Apprivoisez votre esprit et votre cœur et forcez-vous à écouter. Non seulement Ulysse n'a pas dû rentrer chez lui, mais 355 et bien d'autres ne sont pas rentrés chez eux des environs de Troie. Mieux vaut retourner chez vous et vous occuper de vos affaires Fils, tissage; ordonnez aux femmes de chambre de se mettre immédiatement au travail. Parler n’est pas l’affaire des femmes, mais l’affaire du Mari, et surtout la mienne ; Je suis mon seul dirigeant." 360 Ainsi dit-il. Étonnée, Pénélope revint. La sage parole de son fils pénétra profondément dans son âme. Montant avec ses servantes, elle pleura longtemps à propos d'Ulysse, de son mari bien-aimé, jusqu'à ce qu'elle " La déesse Athéna la couvrait de doux paupières endormies. 365 Et les prétendants à ce moment-là faisaient du bruit dans la chambre obscure ; ils voulaient tous ardemment s'allonger sur le lit avec Pénélope. Avec un discours si sensé, Télémaque leur adressa : " Ô arrogant prétendants de Pénélope, des gens fiers ! Maintenant, régalons-nous et profitons-en. Arrêtez de faire du bruit ! 370 C'est si agréable et si doux d'écouter les beaux chants d'un Homme comme celui-ci, égal à chanter à Dieu ! Demain matin, nous irons sur la place, nous ouvrirons une réunion, là je dirai ouvertement devant tout le peuple que vous devez immédiatement nettoyer ma Maison. Mais traitez les fêtes différemment : 375 Dépensez-y votre argent en alternant entre les maisons. Si vous trouvez qu’il est à la fois plus agréable et meilleur pour vous de détruire gratuitement la richesse d’une personne, mangez ! Et je ferai appel au soutien des dieux éternels. Peut-être que Kronion permettra d'achever l'œuvre de rétribution : 380 Vous périrez tous ici, et il n'y aura aucune pénalité pour cela !" Ainsi dit-il. Les prétendants, se mordant les lèvres d'agacement, furent surpris des paroles audacieuses qu'ils Antinoüs, né Eupeitom, se tourna aussitôt vers lui : « Il est probable que les dieux eux-mêmes, Télémaque, t'apprennent à te vanter sans vergogne et à parler avec tant d'audace. Zeus nous délivre, afin que tu deviennes notre roi à Ithaque, embrassé par les vagues, et ayant le droit de le faire par ta naissance ! » Et, s'y opposant, le judicieux Télémaque dit : « Ne sois pas en colère contre moi, Antinoüs. , mais je vais vous dire ceci : 390 Si seulement Zeus me donnait cela, je l'accepterais bien sûr. Ou pensez-vous qu’il n’y a rien de pire que ça ? Régner n’est pas une mauvaise chose du tout ; Les richesses s'accumulent bientôt dans la maison du roi et lui-même est honoré par le peuple. Mais parmi les nobles Achéens d'Ithaque 395, aux vagues vagues, il y en a beaucoup d'autres, jeunes ou vieux, à qui le pouvoir pourrait passer, depuis le départ du roi Ulysse. Mais chez moi, je resterai seul maître de la maison, Comme les esclaves que m'a amenés Ulysse comme roi ! » Alors Eurymaque, né de Polybe, commença à parler : 400 « Ô Télémaque, il est caché dans le sein des dieux tout-puissants. , Lequel des Achéens sera notre roi à Ithaque. Pourtant, ce qui est ici est à vous, et dans votre propre maison, vous êtes vous-même le maître. Il est peu probable que tant qu’Ithaque sera habitée, quelqu’un osera empiéter sur votre propriété. 405 Mais j'aimerais savoir, ma chère, à propos de l'invité actuel : qui est cet invité et d'où vient-il ? De quel genre de patrie cette terre est-elle célèbre, de quelle famille et de quelle tribu est-il ? Où il est né? Est-il venu vous annoncer le retour de votre père, ou est-il venu ici à Ithaque par nécessité ? 410 Ayant aussitôt disparu, il n'a pas attendu de nous retrouver ici. Son visage n'a pas l'air d'un homme maigre." Et, lui répondant, le judicieux Télémaque dit : "Je n'ai aucun espoir pour le retour de mon père, Eurymaque. Je ne crois plus aux nouvelles qui viennent de nulle part, 415 je ne veux pas écouter les prophéties auxquelles ma mère, appelant divers devins dans la maison, recourt sans cesse. Ce voyageur est mon hôte par l'intermédiaire de son père, il est de Taphos, Ment, il se fait appeler Enchial le fils sage Avec fierté, il est lui-même le chef des Taphosiens amateurs de rames. " 420 Ainsi parlait Télémaque, bien qu'il savait qu'il était parlant avec Dieu. Les mêmes, s'occupant à nouveau de chants et de danses délicieux, Ils s'amusèrent avec eux et attendirent que le soir approche. Ils s'amusèrent et s'amusèrent. Et le soir noir approcha. Puis ils se levèrent et rentrèrent chez eux. pour se livrer en paix. 425 Le fils du roi Ulysse, avec une belle cour, s'installa dans sa chambre à coucher haute, autour bien protégée. Pensant à beaucoup de choses dans son cœur, il s'y rendit pour dormir. Avec une torche dans chaque main, Euryclée marchait devant lui, la simple fille d'Opus, née de Pensenor. 430 En achetant Laertes, il en fit autrefois sa propriété Comme un jeune adolescent, vingt taureaux pour elle ayant payé, Et il la respectait dans la maison tout comme sa ménagère, Mais, Pour ne pas irriter sa femme, il ne partagea pas son lit avec elle. Elle marchait avec une torche dans chaque main. Elle aimait plus que lui 435 de tous les esclaves et l'élevait dès son enfance. Il ouvrit les portes de Télémaque, près de la chambre habilement construite, s'assit sur le lit et, ôtant sa douce tunique par-dessus sa tête, jeta sa tunique entre les mains de la vieille femme serviable. Elle secoua la tunique, la plia habilement en plis 440 et l'accrocha à une patère près du lit ciselé. Alors la vieille femme sortit tranquillement de la chambre, ferma la porte derrière elle avec une poignée en argent et tira le verrou avec une ceinture. Toute la nuit, sur son lit recouvert de douce peau de mouton, il pensa au chemin vers lequel Athéna l'avait appelé.

DEUXIÈME CHANSON.

Né tôt, Eos aux doigts roses a émergé des ténèbres. Le fils bien-aimé d'Ulysse se leva de son lit, vêtu d'une robe, jeta une épée aiguisée sur son épaule, attacha de belles semelles à ses pieds blancs, 5 Il quitta rapidement la chambre, comme un dieu immortel, et donna l'ordre aux hérauts bruyants des Achéens aux cheveux longs de convoquer immédiatement une réunion. Très vite, tout le monde se rassembla sur la place en réponse à leur cri. Après qu'ils se soient rassemblés et qu'une grande foule se soit rassemblée, 10 Il sortit également sur la place, une lance tranchante en cuivre dans la paume. Il ne marchait pas seul. Deux chiens fringants couraient après lui. Athéna lui lança un regard incroyablement agréable. Tous les gens furent étonnés de voir comment il s'approchait. Il s'assit à la place de son père, et les géronts lui cédèrent la place. 15 Le noble Egyptius se leva et commença à parler à l'assemblée. Il était courbé depuis des années et possédait une richesse d'expérience ; Son fils bien-aimé, Antiphus, le lutteur à la lance, naviguait avec Ulysse sur des navires courbés vers la riche Troie. Il fut tué dans une grotte profonde par le féroce Cyclope 20 et servit de dernier repas pour le dîner. Il restait encore trois fils ; Parmi les prétendants se trouvait le fils d'Eurin, les autres travaillaient dans la maison de son père. Pourtant, il se souvenait constamment du premier, affligé et triste. Versant des larmes pour lui, il se mit à parler devant l'assemblée : 25 " Écoutez, ô Ithacans, je dirai aujourd'hui devant vous ! Ni concile ni assemblée du peuple n'ont été convoqués chez nous depuis le temps même où Ulysse naviguait sur le chemin courbe. " Qui sommes-nous maintenant ? réunis ? Qui en a ressenti le besoin ? Était-ce un des jeunes ou un des plus âgés ? 30 Qu'a-t-il entendu parler de l'arrivée de l'armée et veut tout nous dire avec vérité, car il a été le premier à en entendre parler ? l'ami du peuple a-t-il l'intention de parler ? Il me semble béni et courageux. Qu'il reçoive de Zeus le bonheur qu'il désire!" 35 Termina-t-il. Le fils d'Ulysse écouta son discours avec joie. Il avait hâte de parler, il ne pouvait pas rester assis. Il se tenait au milieu de la réunion. Et le Messager , qui a des pensées raisonnables, mets le sceptre dans son cœur dans les mains, Pisenor. Tout d'abord, Télémaque se tourna vers le vieil homme et dit : 40 « Vieil homme, cet homme n'est pas loin, maintenant tu le verras toi-même, celui-là. qui a convoqué la réunion. Je ressens une grande tristesse aujourd'hui. Je n'ai pas entendu de telles nouvelles selon lesquelles une armée s'approchait de nous, je n'ai pas besoin de vous dire que j'ai été le premier à l'apprendre. Je n’allais pas non plus parler des affaires des autres. 45 Il s’agit de moi et des problèmes qui se sont abattus sur ma maison. Deux d'entre eux : un - mon noble père est mort, qui était votre roi et qui vous a toujours aimé comme un père. Bien plus grave est le deuxième malheur, dont notre maison périra bientôt et je serai complètement ruiné. 50 Contre son gré, ils harcèlent leur mère sans relâche, Comme les prétendants, les fils de nos plus nobles habitants, Pour aller directement à la maison de son père, chez l'aîné Icarius, Ils n'ont pas le courage de fixer lui-même une rançon pour sa fille, Choisir qui il veut et qui lui sera plus agréable. 55 Au contraire, chaque jour une foule fait irruption dans notre maison, Ils massacrent des taureaux sans fin, des chèvres grasses et des béliers, Ils font toujours festin et boivent des vins mousseux sans compter. Ils volent tout. Et il n'y a plus de mari dans la maison comme Ulysse, pour protéger la maison de la malédiction. 60 Nous ne sommes pas du genre à faire face à cela, et même plus tard nous serons des hommes pitoyables, peu capables de résister. Oh, je te protégerais aussi, si seulement j'en avais la force ! Il se passe des choses qui ne peuvent être tolérées ! Ma maison est en train de mourir d'une manière horrible. Cela ne vous indigne-t-il pas vraiment, 65 ans ? Alors ayez au moins honte de vos voisins qui vivent autour de vous ! Au moins, ayez peur des dieux, afin que dans leur colère ils ne se retournent pas contre vous ces actes indignes ! Zeus, seigneur de l'Olympe, je t'en conjure, Thémis, qui dissout les assemblées du peuple et le rassemble, 70 Très chers, je vous prie : arrêtez ! Et laisse-moi souffrir de chagrin dans la solitude ! Aucun de mes parents n'a-t-il offensé les Achéens aux belles jambes par inimitié, et c'est pourquoi vous, par inimitié, me faites maintenant du mal en encourageant ces gens ? Ce serait mieux pour moi si tu mangeais toi-même tout ce qui m'appartient et qui broute. Si vous mangiez tous, la récompense viendrait bientôt. Nous commencerions à nous promener dans la ville, vous harcelant en vous demandant de restituer les Choses, jusqu'à ce que vous rendiez tout. Aujourd'hui, vous tourmentez mon cœur d'un chagrin désespéré ! » 80 De rage, il s'exclama et jeta le sceptre à terre. Les larmes coulaient de mes yeux. Et le peuple fut pris de pitié. Tout le monde restait assis en silence ; personne n'osait prononcer un mot insolemment offensant en réponse à Télémaque. Un seul Antinoüs, qui s'y opposait, s'écria : 85 " Que dis-tu, bavard exagéré et débridé, pourquoi nous diffames-tu ? Tu veux nous tacher d'une tache honteuse. Ce ne sont pas les prétendants achéens qui sont ici à blâmer avant. toi, c'est ta mère, immensément perfide au cœur ! La troisième année se termine et la quatrième viendra bientôt, 90 Comme les Achéens, elle trompe sans cesse l'esprit dans la poitrine. Elle donne l'espoir à chacun, promet à chacun séparément, Envoie des nouvelles à lui, mais dans son esprit elle veut autre chose. En plus, elle a inventé une autre astuce contre nous : elle a commencé à tisser le tissu, le métier à tisser en plaçant à sa place un 95 fin, très grand, et en même temps elle nous a annoncé : "Ça y est, mes jeunes prétendants (après tout, mon mari est mort), Ne me précipitez pas dans le mariage, attendez que je tisse le Linceul - sinon mon fil sera perdu ! Au noble vieil homme Laertes, au cas où le sort désastreux 100 Le chagrin de la mort l'amène ici à l'improviste, Pour que les épouses achéennes du pays ne me reprochent pas, Qu'un homme qui a tant acquis soit enterré sans linceul. Ainsi parlait et l'esprit courageux de notre les seins nous ont convaincus. Ce qui s'est passé? Le jour, elle filait son tissu, 105 La nuit, plaçant des torches à proximité, elle le démêlait. La tromperie dura trois ans et les Achéens lui firent confiance. Mais à mesure que la quatrième année approchait et que les heures arrivaient, la Femme qui savait tout cela nous l'a dit. Nous l'avons trouvée en train de démêler son beau tissu. 110 Bon gré mal gré, il lui fallait alors finir son travail. Écouter! Voici ce que te répondent les prétendants, Télémaque, afin que toi et tous les autres Achéens saches ceci : La mère s'en alla et lui dit d'épouser celui que son père lui avait ordonné d'épouser et il lui était plus agréable de se marier. 115 Si elle continue à irriter les fils Achéens, Fière des dons que Pallas Athéna lui a donnés en abondance - l'art dans les belles œuvres, un esprit brillant et une ingéniosité rusée - tels que Nous ne connaissons pas parmi les anciens Achéens aux cheveux magnifiques, 120 Soyez c'est Tyron, Mycènes dans une belle couronne, ou Alcmène. Non, aucun d’entre eux ne pourrait rivaliser avec la ruse de Pénélope ! Mais aujourd’hui, sa ruse ne l’aidera pas. Ils dévoreront à la fois vos provisions et votre bétail, aussi longtemps qu'elle persistera dans ces pensées que les dieux lui ont mises dans la poitrine 125. Elle peut en tirer une grande gloire, mais cela ne vous causera que de grandes pertes. Nous ne retournerons pas aux affaires et nous n'irons pas vers d'autres épouses avant qu'elle ne prenne un mari selon son cœur parmi les Achéens. " Et, s'y opposant, le judicieux Télémaque dit : 130 " Comment pourrais-je, Antinoüs, chasser Tu de la maison contre la volonté de celui qui m'a donné naissance et qui m'a nourri ! Mon père est loin, je ne sais pas s’il est vivant ou mort. Je devrai payer cher frère Icarius si je lui envoie ma mère. Et je devrai souffrir de mon père. Et la divinité me remboursera de manière menaçante 135 si ma mère appelle les terribles Erinnyes en quittant la maison. En plus, je serai couvert d’une mauvaise gloire. Non, je n'oserai jamais lui dire un tel mot ! Si vous n’aimez pas ça et que ça vous met en colère, eh bien ! Nettoyez ma maison ! Organisez différemment les fêtes : 140 Dépensez votre argent pour elles, en alternant entre les maisons. Si vous trouvez qu’il est à la fois plus agréable et meilleur pour vous de détruire gratuitement la richesse d’une personne, mangez ! Et je ferai appel au soutien des dieux éternels. Peut-être que Kronion permettra que le travail de rétribution ait lieu ! 145 Vous périrez tous ici, et il n'y aura pas de punition pour cela ! » Ainsi parla Télémaque. Soudain, Zeus, tonnant longuement, fit descendre deux aigles d'une hauteur, d'un pic rocheux. D'abord, ils volèrent paisiblement dans le souffle du vent, déployant de larges ailes proches les unes des autres. 150 Mais, se trouvant juste au-dessus de la réunion aux voix multiples, ils battirent soudain des ailes et commencèrent à tourner en rond au-dessus de la réunion, regardèrent les têtes de chacun, virent la mort commune, et , se grattant les joues et le cou avec leurs griffes, s'enfuirent en haut à droite - au-dessus de leur ville, au-dessus de leurs maisons. 155 Tous furent étonnés quand ils virent les oiseaux au-dessus d'eux, Et ils pensèrent en eux-mêmes : « Comment peuvent-ils tous Soudain, le noble vieillard Alifers, fils de Mastor, leur adressa un discours. Parmi ses pairs, il était le seul qui se distinguait par sa connaissance de toutes sortes d'oiseaux et son discours prophétique.160 Lui, plein de bon pensées, il dit devant l'assemblée des Achéens : « Écoutez ce que, Ithacan, je dirai devant vous aujourd'hui ! J'adresse surtout mon discours aux palefreniers. De grands ennuis se précipitent vers eux. Ulysse ne sera pas éloigné longtemps de ses amis. Il est quelque part très proche ! 165 Il suscite la mort et le meurtre pour tous les prétendants de Pénélope ! Ce sera également mauvais pour beaucoup d’entre nous qui vivons ici, à Ithaque, visibles de loin. Réfléchissons mieux à la manière de freiner rapidement les prétendants. Ce serait mieux s'ils arrêtaient de le faire eux-mêmes - cela leur serait beaucoup plus utile. 170 Je ne suis pas nouveau dans la divination et je comprends mon métier. Et avec Ulysse, voyez, tout se passe exactement comme je l'avais prédit au moment où les Achéens se préparaient à marcher vers Troie et que le rusé Ulysse les accompagnait. Ayant enduré de nombreux désastres, ayant perdu tous ses camarades, 175 Inconnu de tous, il rentrera chez lui dans sa vingtième année, C'est ce que j'ai dit, et tout cela se produit définitivement aujourd'hui ! » Le fils de Polybe, Eurymaque, objecta, répondant : « Cela serait ce serait mieux, vieil homme, si tu rentrais chez toi et prédisais l'avenir des gars pour qu'il ne leur arrive rien ! 180 Dans cette affaire, je peux prédire l'avenir mieux que vous. On ne sait jamais combien d’oiseaux nous voyons voler sous le soleil éclatant. Tous ne présagent rien. Ulysse est mort dans un pays lointain. Ce serait bien si, avec lui, la Mort vous emmenait aussi ! Si vous aviez arrêté vos émissions, vous n'auriez pas incité Télémaque, déjà irrité par tout. C’est vrai, vous souhaitez recevoir un cadeau de sa part chez vous ! Mais je vous le dis, et mes paroles se réaliseront à coup sûr : si vous, avec votre longue et riche expérience, commencez à soutenir par votre bavardage une stupide hostilité chez un jeune homme, 190 Tout d'abord, cela ne fera qu'empirer les choses pour lui. , Car il ne pourra rien faire du tout contre nous . Et nous, vieil homme, vous infligerons une sévère peine. Ce ne sera pas facile de payer et ce sera triste pour le cœur. Et à Télémaque, devant tous ceux qui sont ici, je suggérerais ceci : 195 Qu'il ordonne à sa mère de retourner auprès de son père ; Que le même prépare le mariage, après avoir donné une dot importante, combien sa chère fille a-t-elle le droit de recevoir. Auparavant, j'en suis pleinement convaincu, les fils des Achéens ne seront pas en reste avec leur difficile matchmaking. Nous n'avons peur d'aucun d'entre vous, ni de Télémaque lui-même, peu importe les paroles qu'il prononce, et nous ne sommes pas non plus attristés par vos émissions. Ce sont tous des absurdités ! Avec eux, mon vieux, tu ne fais que susciter encore plus d'hostilité envers toi-même. On continuera à manger ici toutes les bonnes choses, et l'on n'attendra pas le paiement jusqu'à ce qu'elle donne le consentement des Achéens au mariage. Après tout, depuis combien de temps attendons-nous ici, en compétition les uns avec les autres pour l'obtenir ? Et le temps passe, nous ne cherchons pas de nouvelles épouses pour un mariage décent." Et en réponse au fils de Polybe, le judicieux Télémaque dit : "Moi, Eurymaque, ni toi ni les autres nobles prétendants 210 ne persuaderai ni ne supplierai plus . Tout est connu des dieux, et aussi des Achéens. Donnez-moi juste un bateau rapide et vingt camarades, avec qui je pourrais aller et revenir. Je vais aller à Sparte et à Pylos sablonneuse, 215 là pour découvrir mon père qui a disparu. C'est vrai que parmi les mortels, quelqu'un pourra me parler de lui, ou la rumeur me parlera de Zeus - c'est elle qui apporte le plus de nouvelles aux gens. Si j'apprends que mon père est vivant, qu'il rentrera chez lui, je l'attendrai pendant un an, endurant patiemment l'oppression. 220 Si j'apprends qu'il est mort, qu'il n'est plus au monde, alors, de retour dans le doux pays de mon père, je construirai une colline funéraire en son honneur, j'accomplirai correctement la cérémonie funéraire pour lui, et je ferai donne ma mère en mariage." Ainsi dit-il et s'assit. Et se tint devant l'assemblée des Achéens 225 Mentor. Il était un compagnon de l'impeccable Ulysse. Lui, partant sur les navires, lui confia toute la maison, lui ordonnant écouter le vieil homme en tout et garder la maison avec plus de diligence. Plein de bonnes intentions, il s'adressa ainsi à l'assemblée : " Écoutez, ô Ithacans, ce que je dirai aujourd'hui devant vous ! 230 Aucun roi porteur de sceptre ne devrait plus être doux, bon et affable, mais ayant chassé la vérité de son cœur, que chacun opprime les gens et commette l'anarchie, Si personne ne se souvient d'Ulysse parmi le peuple qu'il régnait et avec qui il était bon, comme un père avec ses fils. 235 Je ne veux pas reprocher aux prétendants audacieux et débridés Celui, trompeur avec leur cœur, ils commettent des violences : Ils jouent avec leur propre tête Eux, ravageant la maison d'Ulysse, ont décidé qu'il ne reviendrait pas. Mais contre vous, les autres, de tout mon cœur je m'indigne : 240 Vous êtes tous assis, êtes taisez-vous et n'osez pas les réprimer d'une parole ferme. Mais vous êtes si nombreux et si peu ! Événoïde Léocrite, s'opposant à lui, s'écria : " Mentor, fou têtu ! Voilà donc où tu veux en venir avec ça ! Tu veux nous humilier avec le peuple ! Mais il serait difficile pour beaucoup de 245 de nous forcer tous à abandonnons nos fêtes ! Même si Ulysse lui-même - L'Ithaque était revenu et aurait voulu chasser d'ici les nobles prétendants, assis dans sa spacieuse maison à un somptueux festin, Son retour auprès de sa femme n'aurait pas été une joie, 250 Peu importe combien elle aspirait à lui, il serait mort d'une mort honteuse, S'il avait décidé de se comparer à beaucoup. Vous dites des bêtises ! Vous les gens, partez ! Retournez à votre travail ! Laissez Mentor et Alifers se dépêcher équipe celui-ci pour le voyage - Ulysse est tous deux de vieux camarades. 255 Je pense que pendant longtemps, cependant, il écoutera les nouvelles, Assis à Ithaque. Jamais il ne fera son propre chemin!" Cela dit, il dissout rapidement l'assemblée des Achéens, et les membres de l'assemblée se dispersèrent dans leurs maisons. Et les prétendants retournèrent à la maison d’Ulysse. 260 Télémaque s'éloigna le long du rivage sablonneux de la mer, se lava les mains avec de l'eau grise et pria Athéna : « Toi, qui as visité notre maison hier et m'as ordonné de naviguer dans la mer brumeuse sur un navire à grande vitesse pour trouver " Je ne sais pas s'il y avait des nouvelles de mon cher père, parti depuis longtemps. Et de son retour ! Les Achéens m'en empêchent, et surtout les prétendants dans leur impudence sans bornes. " C'est ce qu'il a dit en priant. Soudain, Athéna apparut devant lui, prenant l'image de Mentor, semblable à lui par l'apparence et le discours, et avec des paroles inspirées, elle s'adressa ainsi à lui : 270 « Aussi, à l'avenir, Télémaque, ne sois pas déraisonnable et faible, puisque le La noble puissance de ton père a été déversée dans ton cœur. Avec laquelle il a tout accompli, tant en paroles qu'en actes. Alors ton départ deviendra faisable et possible pour toi. Si tu n'es pas le fils d'Ulysse et le fils de Pénélope, 275 Je pense qu'il est peu probable que vous puissiez accomplir ce que vous voulez. Il arrive rarement aux enfants qu'ils ressemblent à leur père. La plupart d'entre eux sont pires que leur père, seuls quelques-uns sont meilleurs. Si à l'avenir tu ne restes pas déraisonnable et faible, Si tu n'es pas complètement trompé par l'esprit d'Ulysse, 280 Tu peux pleinement espérer accomplir ta tâche. Arrêtez maintenant de penser aux prétendants insensés, à leurs projets et à leurs intrigues : il n'y a aucune raison chez ces gens, aucune vérité. Il n'y a aucune prémonition dans leur cœur que Black Kera et la mort sont proches d'eux, qu'un jour ils mourront tous. 285 Le chemin que vous désirez tant n'est pas très loin. Voilà quel genre de camarade je suis pour ton père : je vais te procurer un bateau rapide et je te suivrai moi-même. Maintenant, revenons aux prétendants. Et laissez-les préparer les provisions pour votre voyage, laissez-les en remplir les vaisseaux. 290 Dis-moi de verser du vin dans des amphores de bonbons, et qu'ils mettent de la farine d'orge - le cerveau humain - dans des sacs en cuir. Pour l’instant, je vais recruter des volontaires parmi la population. Il y a de nombreux navires à Ithaque, nouveaux et anciens, qui font route vers la mer. Je chercherai entre eux un meilleur navire. 295 Nous l'équiperons rapidement et sortirons dans la vaste mer. " Ainsi dit Athéna, la fille de Zeus. Et Télémaque n'attendit pas longtemps, ayant entendu la voix de la déesse. Avec le cœur doucement triste, il se dirigea précipitamment vers la maison. Là, il trouva les prétendants fiers : dans la salle à manger, 300 chèvres étaient écorchées par les uns, les porcs de la cour étaient brûlés par les autres. Antinoüs se leva, rit, alla à la rencontre de Télémaque, il lui prit la main, lui dit un mot et l'appela par son nom : « Eh, Télémaque, d'une violence effrénée et fier ! Arrêtez de vous soucier de nous faire du mal en paroles et en actes ! 305 Mieux vaut vous asseoir et manger et boire avec nous, comme vous le faisiez autrefois. Néanmoins, les Achéens prépareront volontiers tout ce dont vous aurez besoin. Un navire rapide et des rameurs sélectionnés, afin que vous puissiez rapidement arriver à la sacrée Pylos et recueillir des rumeurs sur votre illustre père. " En réponse au fils d'Eupeites, Télémaque, judicieux, dit : 310 "Non, Antinous, je ne peux pas ton insolence Participer à la fête avec un esprit calme et joyeux. Ou ne suffit-il pas qu'avant, quand j'étais encore un garçon, vous, prétendants, ayez dévoré nos richesses les plus précieuses ? Aujourd'hui, comme je suis devenu grand et qu'en écoutant de sages conseillers, 315 j'ai beaucoup appris, et il y a plus de courage dans ma poitrine, Ker j'essaierai de t'envoyer des sinistres sur la tête, Soit en allant à Pylos, soit ici sur cette île. J'irai faire le voyage dont je vous parle ici ; Je voyage sur le bateau d'un autre, car je n'ai moi-même ni rameurs, ni bateau à moi : cela vous a paru plus avantageux!", dit-il en arrachant très facilement sa main d'Antinoüs. Pendant ce temps, les prétendants continuaient à se régaler. Ils se moquaient de Télémaque et plaisantaient avec des mots. Ainsi parlèrent plus d'un de ces jeunes arrogants : 325 "Hé, prends garde ! Télémaque prépare un meurtre contre nous ! Ou il amènera quelqu'un de la sableuse Pylos pour l'aider, Ou peut-être de Sparte. Après tout, il a hâte d'y aller. terriblement ! Ou il va aller dans l'Éther, dans une terre fertile, pour en rapporter pour la vie poison mortel , 330 Jetez-le dans les cratères et détruisez-nous tous d'un coup. » Alors un autre de ces jeunes arrogants dit : « Est-ce que quelqu'un le sait ? Après tout, il est possible que lui aussi, dans un bateau tortueux, Comme Ulysse, mourra loin de sa famille, en errant ! Cela pose beaucoup de problèmes et cela nous causera des problèmes. Après tout, nous devrons alors partager tous ses biens entre nous, et nous laisserons la mère et son futur mari propriétaires de la maison. " Ainsi dirent-ils. Pendant ce temps, Télémaque descendit dans le cellier au toit haut et large. , dans lequel des tas d'or, du miel, des vêtements dans des coffres, de l'huile parfumée. 340 Là, en ordre le long des murs, l'un après l'autre, il y avait des tonneaux en argile avec du vin doux éternel - une boisson pure et divine ; il était conservé dans Dans ce cas, Ulysse rentra chez lui, bien qu'il ait beaucoup souffert. L'entrée était fermée à clé avec une double porte bien fixée. 345 La gouvernante était dans ce magasin nuit et jour, gardant toutes les provisions avec beaucoup de zèle et de connaissance, Opus, le fils de Pensenor. fille, Eurycléia la vieille femme. Télémaque se tourna vers elle et l'appela au cellier : " Remplis-moi d'amphores de vin doux, nounou, - délicieux 350 Après cette chère chose dont tu prends soin ici, En te souvenant de lui, le malheureux, dans l'espoir que peut-être le père reviendra chez lui, après avoir échappé à Ker et à la mort. Remplissez douze amphores et couvrez-les de couvercles. Après avoir préparé des sacs de cuir épais, vous les remplirez de 355 vingt mesures de farine d'œuf moulue. Sachez-le seul ! Vous préparerez des provisions et les mettrez toutes en tas, et le soir je les emporterai, lorsque la Mère montera dans sa chambre haute en pensant au sommeil. Je vais aller à Sparte et à Pylos sablonneuse - pour explorer 360 Y a-t-il des rumeurs sur le cher père et son retour. " Ainsi dit-il. Eurykleia la nourrice hurla bruyamment et se tourna tristement vers lui avec le mot ailé : " Comment as-tu pu avoir cela en tête ? Cette pensée va apparaître, mon cher fils ! Eh bien, comment vas-tu - bien-aimé, le seul - comment vas-tu 365 vers des terres lointaines ? Votre père né de Dieu a déjà péri loin de sa patrie, dans un pays qui ne lui est pas familier. Ces gens, dès votre départ, planifieront un acte insidieux, utiliseront la ruse pour vous détruire et partageront tout ici entre eux. Chéri, reste ici avec le tien ! Pourquoi avez-vous besoin de 370 pour endurer toutes sortes d'ennuis, errant sans cesse sur la mer ? » Ainsi, en réponse à Euryclée, le judicieux Télémaque dit : « Nounou, n'aie pas peur ! C'est ma décision, pas sans Dieu. Mais jure-moi que tu ne diras rien à ta mère Avant onze jours ou douze jours depuis ton départ, 375 Ou elle ne se le demandera pas, ou les autres n'en parleront pas. De peur, j’en ai peur, que sa beauté ne s’efface à cause des larmes. La vieille femme prêta alors le serment des grands dieux. Après avoir prêté et terminé son serment, elle versa immédiatement du vin dans des amphores de bonbons et prépara 380 sacs en cuir, solidement cousus, avec de la farine pour eux. Et Télémaque revint vers les prétendants au festin. Une nouvelle pensée vint alors à la déesse Athéna aux yeux de hibou. Prenant l'image de Télémaque, elle parcourt la ville ; S'arrêtant devant son mari, elle se tourna vers lui pour lui demander : 385 Pour qu'ils se retrouvent tous le soir sur un bateau rapide. Puis elle interrogea Noémon, le brillant fils de Phronius, à propos du navire. Il le lui a volontiers donné. Pendant ce temps, le soleil s'était couché et les routes étaient couvertes d'ombre. La déesse a mis à la mer un navire rapide et a emballé 390 tout l'équipement nécessaire pour naviguer. Puis elle gara le navire à la sortie de la baie elle-même. Tous les camarades sont venus au navire, invités par elle. Une nouvelle pensée vint alors à la déesse Athéna aux yeux de hibou : elle se rendit rapidement à la maison d'Ulysse, comme un dieu, 395 versa un doux rêve dans les yeux des prétendants en fête, embruma leurs esprits, fit tomber les coupes de leurs mains. . Ils allèrent tous dormir en ville et restèrent au lit très peu de temps, alors qu'un doux rêve était déjà tombé sur leurs cils. Après cela, Télémaque appela depuis les belles chambres 400 La fille de Zeus aux yeux de hibou et s'adressa à lui avec un discours, prenant l'image de Mentor, lui ressemblant en apparence et en discours : « Ami, les camarades aux jambes fortes se sont déjà assis aux rames Et nous vous attendons pour bientôt vous préparer au départ. Allons-y et nous ne retarderons pas longtemps notre départ ! 405 Ayant fini, Pallas Athéna devança Télémaque d'un pas rapide. Et derrière elle venait le fils d'Ulysse. Ils s'approchèrent bientôt de la mer et du navire qui les attendait. Sur le rivage, ils trouvèrent des camarades aux cheveux longs. Et le pouvoir sacré de Télémaque se tourna vers eux : 410 " Allez, mes amis, apportons des provisions ! Ils sont déjà à la maison, tout est préparé. La mère ne sait rien du départ, les autres servantes non plus ; une seule a entendu le secret." Alors il dit et partit, suivi par d'autres. Après avoir pris des provisions dans la maison, ils les mirent tous rapidement dans un navire à pont fort 415, comme le leur avait ordonné le fils d'Ulysse. Télémaque lui-même monta à bord du navire après Athéna ; Elle s'assit à la poupe du navire et Télémaque s'assit à côté de la déesse. Les camarades détachèrent les couchettes, montèrent eux-mêmes rapidement à bord du navire aux flancs noirs et s'assirent aux rames. 420 Pallas Athéna leur envoya un vent favorable : le Zéphyr au courant rapide bruissait sur la mer rouge vin. Ici Télémaque, encourageant ses camarades, leur ordonna d'adapter le tacle, et ils obéirent à son ordre. Le mât en épicéa fut immédiatement levé, fixé à l'intérieur du 425 dans un nid solide et attaché avec des cordes à la proue. La voile blanche était ensuite tirée avec des sangles en osier. La voile du milieu était gonflée par le vent, et les eaux de la mer pourpre bouillaient furieusement sous la proue du voilier ; Il a glissé des hautes vagues et a progressé. 430 Sur le navire aux flancs noirs, ils attachèrent les voiles, Puis ils remplirent les cratères de vin jusqu'au bord Et ils commencèrent à verser des libations aux dieux éternels, Et plus que tous les autres - à la déesse aux yeux de hibou Athéna. Leur navire aux flancs noirs a couru rapidement toute la nuit et toute la matinée.

Poésie épique est né du peuple tradition de la chanson. L'écriture est apparue en Grèce au plus tard dans la seconde moitié du VIIIe siècle, il n'était donc pas possible auparavant d'enregistrer les textes des poèmes. Il y a 12 083 versets dans l’Odyssée. Pour autant que l'on sache, son texte a été commandé pour la première fois au milieu du VIe siècle avant JC. e., et aux II-III siècles avant JC. e. Les philologues alexandrins ont divisé le texte en 24 livres, selon le nombre de lettres de l'alphabet grec. Un « livre » ancien était composé de 500 à 1 000 lignes écrites sur un rouleau de papyrus. Aujourd'hui, plus de 250 papyrus contenant des fragments du texte de l'Odyssée sont connus, et les dernières éditions du poème prennent en compte environ 150 textes sur papyrus. Les poèmes étaient à l’origine destinés à être interprétés oralement. Ils étaient récités par des chanteurs rhapsodes (du grec rhapsodos - « couseurs de chansons ») devant un public inconnu ou lors de festivals folkloriques.

Les scientifiques ont prouvé que le premier poème d'Homère, l'Iliade, a été créé vers 800 avant JC. e., et l'Odyssée a été écrite un siècle ou deux plus tard. Ce sont des monuments de l'ère de transition du système communal-tribal au système esclavagiste, des monuments des premiers stades du développement de la littérature grecque antique. Les deux poèmes ont été créés dans la région grecque la plus développée de l'époque, en Ionie, c'est-à-dire dans les cités-États grecques situées le long de la côte de l'Asie Mineure, et sont liés à une intrigue.

"Iliade" raconte un court épisode de la guerre de Troie (le titre du poème vient du nom grec de Troie - Ilion). Dans la mémoire populaire, la véritable campagne des dirigeants achéens contre la riche ville, qu'ils détruisirent vers 1200, se transforma en une grande guerre de neuf ans. Selon le mythe, la cause de la guerre était l'enlèvement d'Hélène la Belle, épouse du roi achéen Ménélas, par le prince troyen Pâris. L'intrigue de l'Iliade est basée sur la grande « colère d'Achille », une querelle de butin militaire entre les deux plus grands héros des Achéens, le puissant Achille et le frère de Ménélas, le principal chef militaire des Achéens, Agamemnon. L'Iliade dépeint des batailles sanglantes, des combats vaillants et du courage militaire.

DANS "Odyssée" raconte le retour chez lui après la chute de Troie de l'un des rois grecs, Ulysse, grâce à la ruse duquel les Grecs ont finalement pris Troie avec un cheval de bois. Ce retour dura dix longues années, et leur histoire n'est pas racontée dans le livre. séquence chronologique, et, comme c'est typique pour une épopée, avec de nombreuses digressions et ralentissements d'action. L'action proprement dite dans "L'Odyssée" ne dure que 40 jours - ce sont les dernières épreuves d'Ulysse sur le chemin de son île natale d'Ithaque : une histoire sur la façon dont il épouse fidèle Pénélope et son fils Télémaque affrontent les outrages des prétendants arrogants et sa vengeance sur les prétendants. Mais dans de nombreux épisodes du poème, Ulysse commence à se souvenir soit de Troie, soit des diverses aventures qui lui sont arrivées au cours des années d'errance, de sorte que la durée réelle du poème est de 20 ans. Par rapport à l'Iliade, l'Odyssée contient plus de descriptions de la vie quotidienne et l'élément aventure dans l'intrigue est plus représenté.

Dans l'épopée homérique, les dieux et les autres agissent aux côtés des hommes. créatures mythologiques. Ulysse est protégé par la fille bien-aimée de Zeus, la déesse de la sagesse aux yeux brillants Athéna, et son persécuteur est le dieu de la mer Poséidon. Ulysse communique avec le messager des dieux Hermès, est capturé par la méchante sorcière Circé, qui transforme ses compagnons en cochons, passe sept longues années sur l'île de la belle nymphe Calypso, qui lui promet l'immortalité s'il reste avec elle. Il descend dans le royaume des morts, le sombre Hadès, où il communique avec les âmes des morts - Achille, Agamemnon et le devin Tirésias - c'est-à-dire que le plan mythologique envahit constamment la réalité. Simultanément aux événements issus du folklore conte de fées, le poème contient des épisodes socialement pointus, en particulier, Ulysse est représenté comme un propriétaire zélé qui prend soin de sa propriété. Cette hétérogénéité du poème s'explique par le fait que l'épopée homérique a absorbé et reflété tout un millénaire de connaissance épique du monde. Le poème met en lumière la base la plus ancienne, le « grain » historique de la légende de la guerre de Troie, qui appartient à l’ère dite mycénienne de l’histoire grecque ; la « période sombre » qui a suivi la chute de la culture mycénienne inclut les réalités quotidiennes du poème ; à l'époque de l'Archaïque ionien - y émergeant conflits sociaux, - et tout cela est présenté du point de vue du syncrétisme épique, c'est-à-dire holistiquement, unifié et en même temps hétérogène, diversifié. "Odyssée" a capturé l'évolution de la conscience épique depuis la monolithicité originelle, l'intégrité jusqu'à la division de l'unité du monde, jusqu'à la multicouche. Les dieux jouent un rôle incomparablement moindre dans ce poème que dans l'Iliade ; Les relations entre les Olympiens, qui expliquaient les relations entre les hommes dans le premier poème, sont passées au second plan dans l'Odyssée, et les conflits de la vie privée et publique sont passés au premier plan.

"L'Odyssée" n'est pas seulement le voyage du protagoniste, mais aussi un voyage à travers différents niveaux de conscience épique. Le plus ancien est représenté par un terrible archaïque - ce sont les cyclopes géants, les enfants des dieux (pour l'aveuglement de l'un d'eux, son fils Polyphème, Poséidon se venge d'Ulysse) ; ce sont les dieux chthoniens (du grec chtonos - terre) des enfers Hadès et Perséphone ; ce sont les monstres fantastiques et mystérieux Scylla et Charybde ; ce sont les Lestrygoniens cannibales ; Ce sont des sirènes qui détruisent les marins imprudents avec leur chant mélodieux. De toutes ses rencontres avec ces horreurs primitives incompréhensibles, Ulysse sort victorieux grâce à sa présence d'esprit et son ingéniosité. Le deuxième niveau de conscience épique reflète l'harmonie de l'âge d'or : fêtes des dieux sur l'Olympe, une vie sereine gens sur l’heureuse île des Phéaciens. Le troisième niveau est le début de la destruction de l’harmonie, attestée par l’insolence des prétendants de Pénélope et l’infidélité des esclaves individuels et des esclaves d’Ulysse.

Homère est né vers le XIIe-VIIe siècle avant JC, les années exactes de sa vie ne sont pas connues. Des œuvres aussi célèbres que l'Iliade et l'Odyssée lui sont attribuées. Les légendes anciennes disent que le poète était un chanteur aveugle et errant et qu'il connaissait également ces deux poèmes par cœur. Mais nous n'analyserons que le deuxième livre, qui raconte les aventures du rusé roi grec, l'heureux favori des dieux Ulysse.

L'intrigue de l'Odyssée est construite à partir de ce médium artistique, comme une rétrospective. L'histoire commence au milieu et le lecteur découvre tous les événements plus tard, grâce aux histoires du personnage principal.

L'histoire est basée sur le retour du roi d'Ithaque dans son pays natal après la victoire dans la guerre de Troie. Le dirigeant rusé a passé dix ans dans la guerre et pendant le même temps, il est rentré chez lui. Des révélations du sage guerrier, nous apprenons qu'au début de son voyage il tomba entre les mains du cyclope Polyphème, qui dévora les voyageurs. Afin de sortir des griffes du méchant borgne, Ulysse l'a enivré et lui a percé l'œil, ce qui a irrité les Cyclopes. Le géant enragé a fait appel à Poséidon et l'a supplié de se venger du délinquant.

Le roi d'Ithaque raconte également comment il est arrivé sur l'île de Kirk, qui a transformé tous ses amis en cochons. Le héros devait rester l'amant de Kirka pendant exactement un an. Après cela, il descend dans l'Hadès souterrain pour parler avec le devin Tirésias.

Ulysse passe devant les sirènes, qui tentent de détruire les marins avec leurs chants. Il passe également entre Scylla et Charybde. Bientôt, le héros perd son navire et flotte sur l'île de Calypso, capturée de force pendant sept ans.

Histoire de la création

Le poème a été écrit en hexamètre - c'est le mètre de la poésie héroïque de l'époque de la Grèce antique. Il est divisé en 24 chansons, selon le nombre de lettres de l'alphabet grec. On pense que ce livre n'avait pas d'ancêtres, mais avant la création de l'œuvre, de nombreux contes et chansons étaient déjà apparus, sur la base desquels « Ulysse » a été créé.

La langue de l’œuvre ne ressemble à aucun dialecte de la langue grecque. Il existe souvent des formes flexionnelles qui n'ont jamais été utilisées dans la langue ancienne vivante.

Personnages principaux

1. Le personnage principal du poème est Ulysse, le roi d'Ithaque. Curieusement, les principaux traits de son caractère ne sont pas considérés comme l'héroïsme et le courage, mais l'intelligence, la ruse et l'ingéniosité. Son seul désir est de rentrer chez lui auprès de sa femme et de son fils bien-aimés, qu’il n’a pas vus depuis environ 20 ans. Tout au long de l'histoire, le héros est patronné par la déesse de la sagesse, Athéna.
   Ulysse apparaît devant le lecteur dans différents rôles : un navigateur, un voleur, un brave guerrier, un mendiant vagabond, etc. Cependant, peu importe qui il est, il aspire toujours passionnément à rentrer chez lui et souffre sincèrement pour ses amis tombés au combat.
2. Pénélope est l'épouse fidèle d'Ulysse, sœur d'Hélène de Troie. Elle est modeste et réservée, son caractère moral impeccable. Aime l'artisanat et le confort de la maison. Il se distingue par sa ruse, puisqu'il parvient à tromper les prétendants pendant plus d'un an. Une femme exceptionnellement honnête.
3. Télémaque est le fils d'Ulysse. Un combattant courageux et courageux, un homme d’un honneur exceptionnel. Il aime sa famille et honore le devoir d'héritier du trône.

Mythologie sur Ulysse

Sur la base des mythes, nous apprenons que le héros était le fils du roi Laertes et de la compagne d’Artémis, Anticléa. Il était aussi l'époux de Pénélope et le père de Télémaque.

Étant l'un des prétendants d'Elena, il a choisi sa cousine Pénélope plutôt que la plus belle femme terrestre.
Il est devenu célèbre grâce à sa participation à la guerre de Troie. De plus, il était l'un des personnages clés non seulement de l'Odyssée, mais aussi de l'Iliade. Il était non seulement courageux, mais aussi rusé, ce qui lui a valu le surnom de « rusé ». Grâce à sa débrouillardise, il parvient à échapper à tous les ennuis.

La patrie d'Ulysse est Ithaque, une île de l'océan Ionien. Là, il est né et a grandi, et a rapidement remplacé son père, devenant roi à sa place. Alors que le héros nageait dans la mer et tentait de rentrer chez lui, les prétendants qui courtisaient sa femme s'emparèrent de la ville. Ils pillaient constamment son palais et organisaient des fêtes.

Le fils du roi, incapable de supporter une si longue absence de son père, poussé par Athéna, part à sa recherche.
De retour dans son pays natal, le guerrier rusé découvre ce qui s'est passé dans la ville au cours de ses pérégrinations.

idée principale

Le combattant rusé et adroit était trop arrogant, ce qui a irrité les dieux, ou plutôt Poséidon. Dans un accès de narcissisme, il s’est exclamé qu’il pouvait choisir son propre destin. Cette Divinité ne lui fut pas pardonné. Ainsi, le sens de l'œuvre est qu'il ne faut pas se laisser aller à l'orgueil et suivre son exemple. Comme mentionné ci-dessus, le souverain d'Ithaque a privé de la vue le fils du souverain de la mer et était très sûr de lui, estimant que la miséricorde du destin était basée sur ses mérites et sa supériorité imaginaire. Sa vanité dépassait toutes les limites, pour lesquelles Dieu lui envoya une malédiction et le força à nager dans la mer jusqu'à ce qu'il réalise sa culpabilité.

Homère dans son poème a montré qu'une personne qui se considérait comme l'arbitre de son destin et la couronne de la création pouvait en souffrir, et très sérieusement. Même le roi n’a pas cessé d’avoir un ego gonflé. De plus, le motif religieux est fort : le poète, comme tous les hommes de son temps, croyait que rien dans ce monde ne dépend du sujet, tout est prédéterminé d'avance.

Sujets

1. Homère a reflété de nombreux thèmes dans son message héroïque. Le sujet principal le travail est un voyage aventureux, plein d'aventure- retour du roi d'Ithaque de la bataille de Troie. Les histoires colorées d'Ulysse plongent complètement le lecteur dans l'atmosphère du livre.
2. Les récits de son arrivée sur l'île de Calypso, de sa navigation entre Scylla et Charybde, des sirènes et d'autres récits du seigneur d'Ithaque sont imprégnés du thème de l'amour. Le héros aime sincèrement sa famille et n'accepte pas de la changer en une île paradisiaque avec une déesse comme maîtresse.
3. Aussi, la force du sentiment s'exprime à l'image de Pénélope. Avec son aide, l'auteur révèle le thème de la fidélité conjugale. Elle était rusée de toutes ses forces pour ne pas atteindre quelqu'un d'autre. La femme croyait en son retour, même si personne n’y croyait.
4. Le thème du destin apparaît dans chaque épisode de l'œuvre. Homère montre la rébellion de l'individu contre le destin, contre les dieux, penchant vers l'idée qu'il est inutile et criminel. Fatum prévoit même ces mouvements de l'âme ; tous ont déjà été calculés et dessinés par les Moirai sous la forme d'un fil de vie.
5. L’honneur et le déshonneur sont également un sujet de réflexion pour le poète. Télémaque considère qu'il est de son devoir de retrouver son père et de restaurer l'ancienne grandeur de la maison. Pénélope pense que l'échec moral, c'est tromper son mari. Ulysse estime qu'il serait déshonorant d'abandonner et de ne pas essayer de retourner dans son pays natal.

Problèmes

• Puisque le poème raconte les dix années d'errance du personnage principal, ses innombrables exploits, ses actes courageux et, enfin, un retour réussi à la maison, la première place dans l'œuvre est consacrée aux questions fabuleusement aventureuses : la tyrannie des dieux, le l'orgueil d'Ulysse, la crise du pouvoir à Ithaque, etc. d.
• Dix ans se sont écoulés depuis que le roi a navigué d'Ithaque à Troie, tous les participants à la bataille sont rentrés chez eux, et un seul n'est toujours pas venu. Il devient l'otage des profondeurs de la mer. Son problème est qu’il perd confiance en sa propre force et éprouve le désespoir. Mais aussi profond soit-il, le héros va toujours vers son but, et les épines sur son chemin ne font qu'alimenter sa passion. Les exploits et les aventures décrits dans le poème prennent la plupart les récits constituent sa base essentielle.
• Le problème de l'intervention divine dans le destin des hommes se pose également avec acuité dans l'œuvre. Ils contrôlent les gens comme des marionnettes, les privant de confiance en eux. Les habitants de l'Olympe résolvent également les conflits entre eux par l'intermédiaire d'une personne, de sorte qu'il se retrouve parfois l'otage d'une situation dont il n'est pas du tout responsable.

Composition et genre

Poème - travaux majeursécrit sous forme poétique. Il combine des principes lyriques et épiques. Homère a écrit l'Odyssée dans ce genre - un poème épique lyrique.

La composition est construite sur des techniques anciennes. Une intrigue très typique de cette époque raconte comment un mari rentre chez lui, sans être reconnu par personne, et se retrouve au mariage de sa femme. Il existe également des histoires très répandues sur un fils parti à la recherche de son père.

L'Iliade et l'Odyssée diffèrent par leur structure : ainsi, dans le premier livre l'histoire est présentée séquentiellement, dans le second cette séquence est décalée. Il a été mentionné précédemment que cette méthode artistique s'appelle la rétrospection.

Comment ça s'est terminé?

Après dix ans de voyage d'Ulysse, les Dieux eurent pitié et décidèrent de le laisser débarquer. Mais le roi d'Ithaque, avant de rentrer chez lui, demande aux Dieux de le transformer en vieillard afin de découvrir qui l'attendait.

Le héros rencontre son fils et conspire avec lui contre les prétendants de Pénélope. Le plan du dirigeant rusé fonctionne. L'épouse fidèle reconnaît le vieil homme comme son mari, qui lui révèle un secret connu d'eux seuls. Après quoi Télémaque et son père s'en prennent brutalement à ceux qui ont eu le courage d'oser créer le chaos dans son palais en l'absence du roi.

Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !

La guerre de Troie a été déclenchée par les dieux afin que le temps des héros prenne fin et que l'actuel âge du fer, humain, commence. Celui qui ne mourait pas sous les murs de Troie devait mourir sur le chemin du retour.

La plupart des dirigeants grecs survivants ont navigué vers leur pays d'origine, tout comme ils ont navigué vers Troie - avec une flotte commune à travers la mer Égée. À mi-chemin, le dieu de la mer Poséidon a frappé une tempête, les navires ont été dispersés, les gens se sont noyés dans les vagues et se sont écrasés contre les rochers. Seuls les élus étaient destinés à être sauvés. Mais cela n’a pas été facile non plus pour eux. Peut-être que seul le vieux sage Nestor a réussi à atteindre calmement son royaume dans la ville de Pylos. Le roi suprême Agamemnon a surmonté la tempête, mais seulement pour mourir d'une mort encore plus terrible : dans son Argos natal, il a été tué par sa propre femme et son amant vengeur ; Le poète Eschyle écrira plus tard une tragédie à ce sujet. Ménélas, avec Hélène revenue vers lui, fut emporté par les vents loin en Égypte, et il lui fallut beaucoup de temps pour arriver à Sparte. Mais le chemin le plus long et le plus difficile de tous était celui du rusé roi Ulysse, que la mer a transporté à travers le monde pendant dix ans. Homère composa son deuxième poème sur son destin : « Muse, parle-moi de cet homme expérimenté qui, / Errant depuis longtemps depuis le jour où Saint Ilion fut détruit par lui, / Visita beaucoup de gens de la ville et vit les coutumes, / J'ai enduré beaucoup de chagrin sur les mers, soucieux du salut..."

« L'Iliade » est un poème héroïque, son action se déroule sur un champ de bataille et dans un camp militaire. "L'Odyssée" est un conte de fées et un poème quotidien, son action se déroule, d'une part, dans les terres magiques des géants et des monstres, où Ulysse errait, d'autre part, dans son petit royaume sur l'île d'Ithaque. et ses environs, où Pénélope, la femme d'Ulysse, et son fils Télémaque. De même que dans l'Iliade, un seul épisode est choisi pour le récit, « la colère d'Achille », de même, dans l'Odyssée, seule la toute fin de son voyage, les deux dernières étapes, depuis l'extrême ouest de la terre jusqu'à son Ithaque natale. . Au milieu du poème, Ulysse raconte tout ce qui s'est passé auparavant lors d'une fête, et cela de manière très concise : toutes ces aventures fabuleuses du poème représentent cinquante pages sur trois cents. Dans l'Odyssée, c'est le conte de fées qui déclenche la vie quotidienne, et non l'inverse, même si les lecteurs, anciens et modernes, étaient plus disposés à relire et à se souvenir du conte de fées.

Lors de la guerre de Troie, Ulysse a fait beaucoup pour les Grecs, en particulier là où il n'avait pas besoin de force, mais d'intelligence. C’est lui qui a deviné lier les prétendants d’Elena par un serment d’aider conjointement son élu contre tout délinquant, et sans cela, l’armée ne se serait jamais rassemblée pour une campagne. C'est lui qui a attiré le jeune Achille dans la campagne, et sans cette victoire aurait été impossible. C'est lui qui, lorsqu'au début de l'Iliade, l'armée grecque, après une assemblée générale, faillit revenir de Troie, réussit à l'arrêter. C'est lui qui persuada Achille, alors qu'il se disputait avec Agamemnon, de retourner au combat. Quand, après la mort d'Achille, le meilleur guerrier du camp grec était censé recevoir l'armure de l'homme tué, c'est Ulysse qui la reçut, et non Ajax. Lorsque Troie n'a pas pu être assiégée, c'est Ulysse qui a eu l'idée de construire un cheval de bois dans lequel les dirigeants grecs les plus courageux se cachaient et pénétraient ainsi dans Troie - et il était parmi eux. La déesse Athéna, patronne des Grecs, aimait par-dessus tout Ulysse et l'aidait à chaque pas. Mais le dieu Poséidon le détestait - nous découvrirons bientôt pourquoi - et c'est Poséidon qui, avec ses tempêtes, l'empêcha de rejoindre son pays natal pendant dix ans. Dix ans à Troie, dix ans d'errance - et ce n'est que dans la vingtième année de ses épreuves que commence l'action de l'Odyssée.

Cela commence, comme dans l’Iliade, par « la volonté de Zeus ». Les dieux tiennent un conseil et Athéna intercède auprès de Zeus en faveur d'Ulysse. Il est capturé par la nymphe Calypso, qui est amoureuse de lui, sur une île au milieu de la vaste mer, et languit, voulant en vain « voir au loin même la fumée s'élever de ses rivages natals ». Et dans son royaume, sur l'île d'Ithaque, tout le monde le considère déjà comme mort, et les nobles environnants exigent que la reine Pénélope choisisse parmi eux un nouveau mari et un nouveau roi pour l'île. Il y en a plus d'une centaine, ils vivent dans le palais d'Ulysse, se régalent et boivent avec frénésie, ruinant la maison d'Ulysse et s'amusent avec les esclaves d'Ulysse. Pénélope essaya de les tromper : elle raconta qu'elle avait fait le vœu d'annoncer sa décision au plus tôt après avoir tissé un linceul pour le vieux Laertes, le père d'Ulysse, qui était sur le point de mourir. Pendant la journée, elle tissait à la vue de tout le monde et la nuit, elle démêlait secrètement ce qu'elle avait tissé. Mais les servantes ont trahi sa ruse, et il lui est devenu de plus en plus difficile de résister à l'insistance des prétendants. Avec elle est son fils Télémaque, qu'Ulysse a laissé enfant ; mais il est jeune et n'est pas pris en compte.

C'est ainsi qu'un vagabond inconnu vient voir Télémaque, se fait appeler un vieil ami d'Ulysse et lui donne des conseils : « Aménagez un navire, parcourez les terres environnantes, recueillez des nouvelles d'Ulysse disparu ; si vous apprenez qu'il est vivant, vous direz aux prétendants d'attendre encore un an ; si tu apprends que tu es mort, tu diras que tu veilleras et persuaderas ta mère de se marier. Il a conseillé et a disparu - car Athéna elle-même est apparue à son image. C'est ce qu'a fait Télémaque. Les prétendants ont résisté, mais Télémaque a réussi à quitter et à monter à bord du navire inaperçu - car la même Athéna l'a également aidé dans ce domaine.

Télémaque navigue vers le continent - d'abord à Pylos chez Nestor décrépit, puis à Sparte chez Ménélas et Hélène nouvellement revenus. Le bavard Nestor raconte comment les héros ont quitté Troie et se sont noyés dans une tempête, comment Agamemnon est mort plus tard à Argos et comment son fils Oreste s'est vengé du meurtrier ; mais il ne sait rien du sort d'Ulysse. L'hospitalier Ménélas raconte comment lui, Ménélas, s'est perdu au cours de ses pérégrinations et a attaqué sur la côte égyptienne le prophète ancien des mers, le berger des phoques Protée, qui savait se transformer en lion, en sanglier et en léopard, et dans un serpent, et dans l'eau, et dans un arbre ; comment il s'est battu avec Protée, l'a vaincu et a appris de lui le chemin du retour ; et en même temps il apprit qu'Ulysse vivait et souffrait dans la vaste mer de l'île de la nymphe Calypso. Enchanté par cette nouvelle, Télémaque est sur le point de retourner à Ithaque, mais Homère interrompt alors son récit et se tourne vers le sort d'Ulysse.

L'intercession d'Athéna a aidé : Zeus envoie le messager des dieux Hermès à Calypso : le moment est venu, il est temps de laisser partir Ulysse. La nymphe s'afflige : « Est-ce pour cette raison que je l'ai sauvé de la mer, est-ce que je voulais lui accorder l'immortalité ? - mais il n'ose pas désobéir. Ulysse n'a pas de navire, il doit construire un radeau. Pendant quatre jours, il travaille avec une hache et une perceuse, le cinquième le radeau est abaissé. Il navigue pendant dix-sept jours, gouverné par les étoiles, et le dix-huitième, une tempête éclate. Ce fut Poséidon, voyant le héros lui échapper, qui balaya l'abîme à quatre vents, les bûches du radeau éparpillées comme de la paille. "Oh, pourquoi ne suis-je pas mort à Troie !" - Ulysse a pleuré. Deux déesses ont aidé Ulysse : une gentille nymphe de la mer lui a jeté une couverture magique qui l'a sauvé de la noyade, et la fidèle Athéna a calmé trois vents, laissant le quatrième le porter à la nage jusqu'au rivage le plus proche. Pendant deux jours et deux nuits, il nage sans fermer les yeux, et le troisième, les vagues le jettent à terre. Nu, fatigué, impuissant, il s'enfouit dans un tas de feuilles et s'endort dans un sommeil mort.

C'était le pays des bienheureux Phéaciens, sur lesquels le bon roi Alcinoos régnait dans un haut palais : murs de cuivre, portes d'or, étoffes brodées sur les bancs, fruits mûrs sur les branches, été éternel sur le jardin. Le roi avait une jeune fille, Nausicaa ; La nuit, Athéna lui apparut et lui dit : « Tu vas bientôt te marier, mais tes vêtements n'ont pas été lavés ; rassemblez les servantes, prenez le char, allez à la mer, lavez les robes. Nous sommes sortis, nous sommes lavés, séchés et avons commencé à jouer au ballon ; le ballon a volé dans la mer, les filles ont crié fort, leur cri a réveillé Ulysse. Il se lève des buissons, effrayant, couvert de boue marine séchée, et prie : « Que tu sois une nymphe ou un mortel, aide-moi : laisse-moi couvrir ma nudité, montre-moi le chemin des gens, et que les dieux t'envoient un bon mari." Il se lave, s'oint, s'habille, et Nausicaa, admiratif, pense : « Oh, si seulement les dieux me donnaient un tel mari. » Il se rend en ville, entre chez le roi Alcinoos, lui raconte son malheur, mais ne s'identifie pas ; touché par Alcinoos, il promet que les navires phéaciens l'emmèneront partout où il le demandera.

Ulysse est assis à la fête d'Alcinous, et le sage chanteur aveugle Démodocus divertit les convives avec des chansons. « Chantez sur la guerre de Troie ! » - demande Ulysse ; et Démodocus chante le cheval de bois d’Ulysse et la prise de Troie. Ulysse a les larmes aux yeux. "Pourquoi pleures-tu? - dit Alkinoi. - C'est pourquoi les dieux envoient la mort aux héros, pour que leurs descendants chantent leur gloire. Est-il vrai qu’un proche est tombé à Troie ? Et puis Ulysse révèle : « Je suis Ulysse, fils de Laertes, roi d'Ithaque, petit, rocheux, mais cher au cœur… » - et commence le récit de ses pérégrinations. Il y a neuf aventures dans cette histoire.

La première aventure est avec les lotophages. La tempête a emporté les navires d'Ulysse de Troie vers l'extrême sud, où pousse le lotus - un fruit magique, après avoir goûté lequel une personne oublie tout et ne veut rien dans la vie sauf le lotus. Les mangeurs de lotus ont offert du lotus aux compagnons d'Ulysse, et ils ont oublié leur Ithaque natale et ont refusé de naviguer plus loin. Ils ont été emmenés de force, en pleurant, jusqu'au navire et sont partis.

La deuxième aventure est avec les Cyclopes. C'étaient des géants monstrueux avec un œil au milieu du front ; ils gardaient des moutons et des chèvres et ne connaissaient pas le vin. Le principal d'entre eux était Polyphème, le fils de la mer Poséidon. Ulysse et une douzaine de camarades erraient dans sa grotte vide. Le soir venu, Polyphème, immense comme une montagne, conduisit le troupeau dans la grotte, bloqua la sortie avec un rocher et demanda : « Qui es-tu ? - "Vagabonds, Zeus est notre gardien, nous vous demandons de nous aider." - "Je n'ai pas peur de Zeus !" - et les Cyclopes les attrapèrent tous les deux, les frappèrent contre le mur, les dévorèrent avec leurs os et se mirent à ronfler. Le matin, il partit avec le troupeau, bloquant à nouveau l'entrée ; et puis Ulysse a trouvé une astuce. Lui et ses camarades prirent une massue de Cyclope, grosse comme un mât, l'aiguèrent, la brûlèrent et la cachèrent ; et quand le méchant est venu et a dévoré deux autres camarades, il lui a apporté du vin pour l'endormir. Le monstre aimait le vin. "Quel est ton nom?" - Il a demandé. "Personne!" - Ulysse a répondu. "Pour un tel régal, moi, Personne, je te mangerai en dernier !" - et le Cyclope ivre se mit à ronfler. Alors Ulysse et ses compagnons prirent une massue, s'approchèrent, la balancèrent et la plantèrent dans l'unique œil des géants. L'ogre aveuglé rugit, d'autres Cyclopes accoururent : « Qui t'a offensé, Polyphème ? - "Personne!" - "Eh bien, s'il n'y a personne, alors ça ne sert à rien de faire du bruit" - et ils se séparèrent. Et pour quitter la grotte, Ulysse attacha ses camarades sous le ventre du bélier cyclope pour qu'il ne les tripote pas, et ainsi avec le troupeau ils quittèrent la grotte le matin. Mais, déjà en route, Ulysse n'en pouvait plus et cria :

"À vous, pour avoir offensé les invités, exécution de ma part, Ulysse d'Ithaque !" Et le Cyclope pria furieusement son père Poséidon : « Ne laissez pas Ulysse naviguer vers Ithaque - et si tel est son destin, alors qu'il ne s'embarque pas bientôt, seul, sur le navire de quelqu'un d'autre ! Et Dieu a entendu sa prière.

La troisième aventure se déroule sur l'île du dieu du vent Eol. Dieu leur envoya un bon vent, attacha le reste dans un sac en cuir et le donna à Ulysse : « Quand tu seras là, laisse-le partir. » Mais alors qu'Ithaque était déjà visible, Ulysse fatigué s'endormit et ses compagnons détachèrent le sac à l'avance ; un ouragan se leva et ils furent précipités vers Éole. "Alors les dieux sont contre toi!" - dit Eol avec colère et refusa d'aider le désobéissant.

La quatrième aventure est avec les Lestrygoniens, géants cannibales sauvages. Ils coururent vers le rivage et firent tomber d'énormes rochers sur les navires d'Ulysse ; sur douze navires, onze moururent ; Ulysse et quelques camarades s'échappèrent sur le dernier.

La cinquième aventure est avec la sorcière Kirka, la reine de l'Ouest, qui a transformé tous les extraterrestres en animaux. Elle a apporté du vin, du miel, du fromage et de la farine avec une potion empoisonnée aux envoyés d'Odyssée - et ils se sont transformés en cochons, et elle les a conduits dans une étable. Il s'enfuit seul et, horrifié, en parla à Ulysse ; il prit l'arc et alla aider ses camarades, sans rien espérer. Mais Hermès, le messager des dieux, lui donna une plante divine : une racine noire, une fleur blanche - et le sortilège fut impuissant contre Ulysse. Menaçant avec une épée, il força la sorcière à redonner forme humaine à ses amis et exigea : « Ramenez-nous à Ithaque ! » «Demandez le chemin au prophétique Tirésias, le prophète des prophètes», dit la sorcière. "Mais il est mort!" - "Demandez aux morts!" Et elle m'a dit comment faire.

La sixième aventure est la plus terrible : la descente au royaume des morts. L'entrée se fait au bout du monde, au pays de la nuit éternelle. Les âmes des morts y sont désincarnées, insensibles et irréfléchies, mais après avoir bu le sang sacrificiel, elles acquièrent la parole et la raison. Au seuil du royaume des morts, Ulysse égorgea en sacrifice un bélier noir et un mouton noir ; les âmes des morts affluaient à l'odeur du sang, mais Ulysse les chassa avec son épée jusqu'à ce que le prophétique Tirésias apparaisse devant lui. Après avoir bu le sang, il dit :

« Vos ennuis sont dus au fait d'avoir offensé Poséidon ; votre salut est si vous n'offensez pas également le Soleil-Hélios ; si vous offensez, vous retournerez à Ithaque, mais seul, sur le bateau d’un autre, et pas de sitôt. Les prétendants de Pénélope ruinent votre maison ; mais tu les maîtriseras, et tu auras un long règne et une vieillesse paisible. Après cela, Ulysse a permis à d'autres fantômes de participer au sang sacrificiel. L'ombre de sa mère racontait comment elle était morte du désir de son fils ; il voulait la serrer dans ses bras, mais il n'y avait que de l'air vide sous ses mains. Agamemnon a raconté comment il est mort de sa femme : « Attention, Ulysse, il est dangereux de compter sur les épouses. » Achille lui dit :

« Mieux vaut pour moi être un ouvrier agricole sur terre qu’un roi parmi les morts. » Seul Ajax n'a rien dit, ne pardonnant pas qu'Ulysse, et non lui, ait obtenu l'armure d'Achille. De loin, Ulysse vit le juge infernal Minos, le fier Tantale éternellement exécuté, le rusé Sisyphe, l'insolent Tityus ; mais alors l'horreur le saisit, et il s'éloigna précipitamment, vers la lumière blanche.

La septième aventure était celle des sirènes - des prédateurs qui attirent les marins vers la mort avec des chants séduisants. Ulysse les a déjoués : il a bouché les oreilles de ses compagnons avec de la cire et a ordonné de s'attacher au mât et de ne pas les lâcher quoi qu'il arrive. Ils passèrent donc indemnes, et Ulysse entendit aussi des chants plus doux que cela.

La huitième aventure était le détroit entre les monstres Scylla et Charybde : Scylla - environ six têtes, chacune avec trois rangées de dents et douze pattes ; Charybde, c'est environ un larynx, mais qui engloutit tout un navire d'un seul coup. Ulysse a choisi Scylla plutôt que Charybde - et il avait raison : elle a attrapé six de ses camarades du navire et a dévoré six de ses camarades avec six bouches, mais le navire est resté intact.

La neuvième aventure fut l'île du Soleil-Hélios, où paissaient ses troupeaux sacrés - sept troupeaux de taureaux rouges, sept troupeaux de béliers blancs. Ulysse, se souvenant de l'alliance de Tirésias, fit un terrible serment à ses camarades de ne pas les toucher ; mais des vents contraires soufflaient, le navire était immobile, les compagnons avaient faim et, quand Ulysse s'endormit, ils égorgeèrent et mangèrent les meilleurs taureaux. C'était effrayant : les peaux écorchées bougeaient et la viande sur les broches meuglait. Soleil-Hélios, qui voit tout, entend tout, sait tout, a prié Zeus : « Punissez les coupables, sinon je descendrai aux enfers et brillerai parmi les morts. Et puis, alors que les vents s'apaisaient et que le navire s'éloignait du rivage, Zeus souleva une tempête, frappé par la foudre, le navire s'effondra, les compagnons se noyèrent dans un tourbillon, et Ulysse, seul sur un morceau de rondin, se précipita à travers la mer. pendant neuf jours jusqu'à ce qu'il soit jeté à terre sur l'île de Calypso.

C'est ainsi qu'Ulysse termine son histoire.

Le roi Alcinoos tint sa promesse : Ulysse monta à bord du navire phéacien, tomba dans un sommeil enchanté et se réveilla sur la côte brumeuse d'Ithaque. Ici, il rencontre sa patronne Athéna. « Le moment est venu de faire preuve de ruse, dit-elle, cachez-vous, méfiez-vous des prétendants et attendez votre fils Télémaque ! Elle le touche, et il devient méconnaissable : vieux, chauve, pauvre, avec un bâton et un sac. Sous cette forme, il s'enfonce dans l'île pour demander refuge au bon vieux porcher Eumée. Il raconte à Eumée qu'il était originaire de Crète, qu'il a combattu à Troie, qu'il a connu Ulysse, qu'il a navigué vers l'Égypte, qu'il est tombé en esclavage, qu'il était parmi les pirates et qu'il s'est échappé de justesse. Eumée l'appelle à la cabane, le fait asseoir près du foyer, le soigne, s'afflige de la disparition d'Ulysse, se plaint des prétendants violents, a pitié de la reine Pénélope et du prince Télémaque. Le lendemain, Télémaque lui-même arrive, revenant de son voyage - bien sûr, il a également été envoyé ici par Athéna elle-même. Avant lui, Athéna redonne à Ulysse sa véritable apparence, puissant et fier. "N'es-tu pas Dieu ?" - demande Télémaque. "Non, je suis ton père", répond Ulysse, et ils s'embrassent en pleurant de bonheur.

La fin est proche. Télémaque va à la ville, au palais ; Eumée et Ulysse errent derrière lui, toujours sous les traits d'un mendiant. Sur le seuil du palais, la première reconnaissance a lieu : le chien décrépit Odyssean, qui depuis vingt ans n'a pas oublié la voix de son propriétaire, lève les oreilles, rampe de ses dernières forces vers lui et meurt à ses pieds. Ulysse entre dans la maison, se promène dans la chambre haute, demande l'aumône aux prétendants et endure les ridicules et les coups. Les prétendants l'opposent à un autre mendiant, plus jeune et plus fort ; Ulysse, de manière inattendue pour tout le monde, le renverse d'un seul coup. Les prétendants rient : « Que Zeus vous donne ce que vous voulez en échange ! » - et ils ne savent pas qu'Ulysse leur souhaite une mort rapide. Pénélope appelle l'inconnu : a-t-il eu des nouvelles d'Ulysse ? « J'ai entendu dire, dit Ulysse, qu'il se trouve dans une région voisine et qu'il arrivera bientôt. » Penelope n'arrive pas à y croire, mais elle est reconnaissante envers l'invité. Elle dit à la vieille fille de laver les pieds poussiéreux du vagabond avant de se coucher et l'invite à être au palais pour le festin du lendemain. Et c’est ici qu’a lieu la deuxième reconnaissance : la servante apporte une bassine, touche les pieds de l’invité et palpe sur son tibia la cicatrice qu’Ulysse avait eu après avoir chassé le sanglier dans sa jeunesse. Ses mains tremblaient, sa jambe glissait : « Tu es Ulysse ! Ulysse se couvre la bouche : "Oui, c'est moi, mais tais-toi, sinon tu vas tout gâcher !"

Le dernier jour arrive. Pénélope appelle les prétendants dans la salle du banquet : « Voici l'arc de mon Ulysse mort ; celui qui le tirera et tirera une flèche à travers douze anneaux sur douze haches d'affilée deviendra mon mari ! L'un après l'autre, cent vingt prétendants essayent l'arc - pas un seul n'est même capable de tirer la corde. Ils veulent déjà reporter la compétition à demain - mais Ulysse se lève alors sous sa forme mendiante : "Laissez-moi aussi essayer : après tout, j'étais autrefois fort !" Les prétendants sont indignés, mais Télémaque prend la défense de l'invité :

« Je suis l'héritier de cet arc, je le donne à qui je veux ; et toi, mère, vaque à tes affaires féminines. Ulysse prend l'arc, le plie facilement, sonne la corde, la flèche traverse douze anneaux et perce le mur. Zeus tonne sur la maison, Ulysse se redresse de toute sa hauteur héroïque, à côté de lui se trouve Télémaque avec une épée et une lance. "Non, je n'ai pas oublié comment tirer : maintenant je vais essayer une autre cible !" Et la seconde flèche frappe le plus arrogant et le plus violent des prétendants. « Oh, tu pensais qu'Ulysse était mort ? non, il est vivant pour la vérité et le châtiment ! Les prétendants saisissent leurs épées, Ulysse les frappe avec des flèches, et lorsque les flèches s'épuisent, avec des lances, que leur offre le fidèle Eumée. Les prétendants se précipitent dans la chambre, l'invisible Athéna assombrit leur esprit et détourne leurs coups d'Ulysse, ils tombent les uns après les autres. Un tas de cadavres s'entassent au milieu de la maison, des fidèles esclaves et esclaves se pressent et se réjouissent à la vue de leur maître.

Pénélope n'entendit rien : Athéna lui envoya un profond sommeil dans sa chambre. La vieille fille accourt vers elle pour lui annoncer une bonne nouvelle : Ulysse est de retour. Ulysse a puni les prétendants ! Elle n’y croit pas : non, le mendiant d’hier n’est pas du tout l’Ulysse d’il y a vingt ans ; et les prétendants furent probablement punis par les dieux en colère. «Eh bien, dit Ulysse, si la reine a un cœur si méchant, qu'ils fassent mon lit seuls.» Et ici a lieu la troisième et principale reconnaissance. "D'accord", dit Penelope à la femme de chambre, "amène le lit de l'invité de la chambre royale à son repos." - « Que dis-tu, femme ? - s'exclame Ulysse, "ce lit ne peut pas être déplacé de sa place, au lieu de pieds, il a une souche d'olivier, je l'ai moi-même assemblé dessus et je l'ai réparé." Et en réponse, Pénélope pleure de joie et se précipite vers son mari : c'était un signe secret, connu d'eux seuls.

C’est une victoire, mais ce n’est pas encore la paix. Les prétendants déchus ont encore des proches et sont prêts à se venger. Ils se dirigent vers Ulysse en foule armée ; il sort à leur rencontre avec Télémaque et plusieurs acolytes. Les premiers coups tonnent déjà, le premier sang coule, mais la volonté de Zeus met fin à la discorde qui couve. Des éclairs frappent le sol entre les combattants, le tonnerre gronde, Athéna apparaît avec un grand cri : "... Ne versez pas de sang en vain et arrêtez l'inimitié maléfique !" - et les vengeurs effrayés se retirent. Et puis:

"La fille légère du Tonnerre, la déesse Pallas Athéna, a scellé l'alliance entre le roi et le peuple par des sacrifices et des serments."

L'Odyssée se termine par ces mots.