"Noble Nid. Tourgueniev «Le Noble Nid» - analyse

Passons aux moments « clés » de l'analyse de « Le Nid Noble ». Il faut commencer par le fait qu'il s'agissait sans aucun doute d'un roman public d'une actualité brûlante, dans lequel Tourgueniev aborde à nouveau le problème de la noblesse, son rôle dans une période difficile de la vie de la Russie. Mort de Nicolas Ier, défaite en Guerre de Crimée, la montée du mouvement paysan s'est inhabituellement intensifiée société russe. Quelle position un noble peut-il prendre dans de telles circonstances ? Comment vivre plus loin ? Panchine pose directement cette question à Lavretski : « … Qu'as-tu l'intention de faire ? "Labourez la terre", répond Lavretsky, "et essayez de la labourer le mieux possible".

"Le Nid Noble" est un "roman personnel", dont le héros, avec sa noblesse intérieure, sa décence, son patriotisme et bien d'autres qualités dignes, se rappellera chez Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky et les héros intellectuels de Tchekhov.

Dans "Le Nid Noble", Tourgueniev s'est tourné non seulement vers le destin personnel du protagoniste, mais a également dépeint de manière panoramique l'histoire de la famille Lavretsky afin de pouvoir présenter un portrait généralisé de la noblesse russe sous l'aspect des problèmes du roman. . L’auteur est particulièrement cruel dans son évaluation de la séparation de la classe la plus avancée de Russie de ses racines nationales. À cet égard, le thème de la patrie devient l'un des thèmes centraux, profondément personnels et poétiques. La patrie guérit Lavretski, revenu de l’étranger, tout comme le sens de la vie du peuple l’aide à survivre amour tragiqueà Lisa Kalitina, le dotant de sagesse, de patience, d'humilité - tout ce qui aide une personne à vivre sur terre.

Le héros réussit l'épreuve de l'amour et la réussit avec honneur. L'amour redonne vie à Lavretsky. Rappelons-nous la description de l'été nuit au clair de lune, vu par lui. Suivant le principe de la « psychologie secrète », Tourgueniev révèle à travers le paysage l’éveil de l’âme du héros, source de sa force morale. Mais Lavretsky doit aussi faire l'expérience d'un état d'abnégation : il accepte la perte de l'amour, comprenant la plus haute sagesse de l'humilité.

"The Noble Nest" en tant que "roman test" implique des tests position de vie héros. Contrairement à Liza, Mikhalevich, Lem, qui se distinguent par la hauteur de l'objectif qu'ils ont choisi, Lavretsky est ordinaire dans ses aspirations terrestres et dans ses idéaux imaginables. Il veut travailler et travailler du mieux possible, en restant fidèle à lui-même jusqu'au bout. Se retrouvant sans espoir pour son propre bonheur, le héros trouve la force de vivre, d'accepter les lois du cours naturel de l'existence, reflétées dans la vision populaire du monde, comme la capacité de souffrir et d'endurer, et en même temps de le reconnaître. comme le devoir moral d'une personne de ne pas s'isoler, mais de se souvenir de ceux qui l'entourent et d'essayer de travailler pour leur bénéfice.

Lavretsky, et avec lui Tourgueniev, considèrent que cet État est le seul qui en vaille la peine, non sans d'amères pertes internes. Ce n'est pas un hasard si dans le final, le héros se sent comme un vagabond solitaire sans abri, repensant à sa vie - une bougie allumée.

Ainsi, dans « Le Nid Noble », deux plans temporels caractéristiques du roman de Tourgueniev ont fusionné de manière organique : historique et intemporel, aboutissant à une finale philosophique et symbolique - une caractéristique de tous les romans de Tourgueniev - avec sa pensée sur l'acceptation des lois d'une vie rapide avec ses éternelles contradictions, gains et pertes. Et voici les réflexions de Tourgueniev concernant le lien rompu entre les générations dans l’histoire russe, qui deviendra Thème principal roman "Pères et fils".

Tourgueniev a conçu le roman « Le Noble Nid » en 1855. Cependant, à cette époque, l'écrivain avait des doutes quant à la force de son talent et l'empreinte d'un déstabilisement personnel dans la vie s'imposait également. Tourgueniev ne reprit le travail sur le roman qu'en 1858, à son arrivée de Paris. Le roman est paru dans le livre de janvier de Sovremennik de 1859. L'auteur lui-même a ensuite noté que «Le Noble Nid» était le plus grand succès qui lui soit jamais arrivé.

Tourgueniev, qui se distinguait par sa capacité à remarquer et à décrire quelque chose de nouveau et d'émergeant, reflétait la modernité dans ce roman, les principaux moments de la vie de la noble intelligentsia de cette époque. Lavretsky, Panshin, Liza ne sont pas des images abstraites créées par le chef, mais des personnes vivantes - représentantes des générations des années 40 du XIXe siècle. Le roman de Tourgueniev contient non seulement de la poésie, mais aussi une orientation critique. Cette œuvre de l’écrivain est une dénonciation de la Russie autocratique et serf, un chant de départ pour les « nids de la noblesse ».

Le décor préféré des œuvres de Tourgueniev est celui des « nids nobles » dans lesquels règne l’atmosphère d’expériences sublimes. Tourgueniev s'inquiète de leur sort et l'un de ses romans, intitulé "Le Noble Nid", est empreint d'un sentiment d'anxiété quant à leur sort.

Ce roman est empreint de la conscience que les « nids de la noblesse » sont en train de dégénérer. Tourgueniev éclaire de manière critique les nobles généalogies des Lavretsky et des Kalitin, y voyant une chronique de la tyrannie féodale, un mélange bizarre de « seigneurie sauvage » et d'admiration aristocratique pour l'Europe occidentale.

Considérons le contenu idéologique et le système d'images du « Noble Nid ». Tourgueniev a placé les représentants de la classe noble au centre du roman. Cadre chronologique roman - années 40. L'action commence en 1842 et l'épilogue raconte les événements qui se sont déroulés 8 ans plus tard.

L'écrivain a décidé de capturer cette période de la vie de la Russie où l'inquiétude pour son sort et celui de son peuple s'est développée parmi les meilleurs représentants de la noble intelligentsia. Tourgueniev a décidé de l'intrigue et du plan de composition de son œuvre d'une manière intéressante. Il montre ses personnages aux tournants les plus intenses de leur vie.

Après un séjour de huit ans à l'étranger, Fiodor Lavretsky retourne dans son domaine familial. Il a vécu un grand choc: la trahison de sa femme Varvara Pavlovna. Fatigué, mais pas brisé par la souffrance, Fiodor Ivanovitch est venu au village pour améliorer la vie de ses paysans. Dans une ville voisine dans sa maison cousin Marya Dmitrievna Kalitina, il rencontre sa fille, Lisa.

Lavretsky est tombé amoureux d'elle d'un amour pur, Lisa a rendu la pareille.

Dans le roman "Le Noble Nid", l'auteur consacre beaucoup d'espace au thème de l'amour, car ce sentiment permet de tout mettre en valeur. meilleures qualités héros, voir l'essentiel dans leurs personnages, comprendre leur âme. L'amour est décrit par Tourgueniev comme le sentiment le plus beau, le plus brillant et le plus pur qui éveille le meilleur chez les gens. Dans ce roman, comme dans aucun autre roman de Tourgueniev, les pages les plus touchantes, les plus romantiques, les plus sublimes sont consacrées à l'amour des héros.

L'amour de Lavretsky et Lisa Kalitina ne se manifeste pas immédiatement, il s'approche d'eux progressivement, à travers de nombreuses pensées et doutes, puis s'abat soudain sur eux avec sa force irrésistible. Lavretsky, qui a vécu beaucoup de choses dans sa vie : passe-temps, déceptions et perte de tous les objectifs de la vie, - au début il admire simplement Liza, son innocence, sa pureté, sa spontanéité, sa sincérité - toutes ces qualités qui sont absentes de Varvara Pavlovna, la femme hypocrite et dépravée de Lavretsky, qui l'a abandonné. Lisa est proche de lui en esprit : « Parfois, il arrive que deux personnes déjà familières, mais pas proches l'une de l'autre, se rapprochent soudainement et rapidement en quelques instants - et la conscience de cette proximité s'exprime immédiatement dans leurs regards, dans leurs sourires amicaux et calmes, dans leurs mouvements. C'est exactement ce qui est arrivé à Lavretsky et Liza. Ils parlent beaucoup et réalisent qu’ils ont beaucoup de points communs. Lavretsky prend la vie, les autres et la Russie au sérieux ; Lisa est aussi une fille profonde et forte avec ses propres idéaux et croyances. Selon Lemm, le professeur de musique de Lisa, elle est « une fille juste et sérieuse avec des sentiments sublimes ». Lisa est courtisée par un jeune homme, un fonctionnaire métropolitain promis à un avenir merveilleux. La mère de Lisa serait heureuse de la lui donner en mariage ; elle considère que c'est un mariage merveilleux pour Lisa. Mais Liza ne peut pas l'aimer, elle ressent la fausseté de son attitude envers elle, Panshin est une personne superficielle, il valorise l'éclat extérieur des gens, pas la profondeur des sentiments. D'autres événements du roman confirment cette opinion sur Panshin.

Ce n'est que lorsque Lavretsky apprend la mort de sa femme à Paris qu'il commence à admettre l'idée d'un bonheur personnel.

Ils étaient proches du bonheur : Lavretsky montra à Lisa un magazine français qui rapportait la mort de sa femme Varvara Pavlovna.

Tourgueniev, à sa manière préférée, ne décrit pas les sentiments d'une personne libérée de la honte et de l'humiliation ; il utilise la technique de la « psychologie secrète », décrivant les expériences de ses héros à travers des mouvements, des gestes et des expressions faciales. Après que Lavretsky ait appris la nouvelle du décès de sa femme, il « s’est habillé, est sorti dans le jardin et a marché dans la même ruelle jusqu’au matin ». Après un certain temps, Lavretsky devient convaincu qu'il aime Lisa. Il n'est pas content de ce sentiment, puisqu'il l'a déjà vécu, et cela ne lui a apporté que de la déception. Il essaie de trouver la confirmation de la nouvelle du décès de sa femme, il est tourmenté par l'incertitude. Et son amour pour Liza grandit : « Il n'aimait pas comme un garçon, il ne convenait pas qu'il soupire et languisse, et Liza elle-même ne suscitait pas ce genre de sentiment ; mais l'amour à chaque époque a ses souffrances, et il les avons pleinement vécus. L'auteur transmet les sentiments des héros à travers des descriptions de la nature, particulièrement belles avant leur explication : « Chacun d'eux avait un cœur qui grandissait dans la poitrine, et rien ne leur manquait : pour eux le rossignol chantait et les étoiles brûlaient. , et les arbres murmuraient doucement, bercés par le sommeil et le bonheur de l'été et de la chaleur. La scène de la déclaration d'amour entre Lavretsky et Lisa a été écrite par Tourgueniev d'une manière étonnamment poétique et touchante ; l'auteur trouve les mots les plus simples et en même temps les plus tendres pour exprimer les sentiments des personnages. Lavretsky se promène la nuit dans la maison de Lisa, regardant sa fenêtre dans laquelle brûle une bougie : "Lavretsky ne pensait à rien, ne s'attendait à rien ; il était heureux de se sentir proche de Lisa, de s'asseoir dans son jardin sur un banc, où elle s'est assise plus d'une fois... " A ce moment, Lisa sort dans le jardin, comme si elle sentait que Lavretsky est là : " Dans une robe blanche, avec des tresses non tressées sur les épaules, elle s'approcha tranquillement de la table, se pencha dessus, alluma une bougie et chercha quelque chose ; puis, se retournant face au jardin, elle s'approcha de la porte ouverte et, toute blanche, légère, élancée, s'arrêta sur le seuil.

Une déclaration d'amour a lieu, après quoi Lavretsky est submergé de bonheur : « Tout à coup, il lui sembla que des sons merveilleux et triomphants coulaient dans l'air au-dessus de sa tête ; il s'arrêta : les sons tonnaient encore plus magnifiquement ; ils coulaient dans un un courant mélodieux et fort - et en eux, il semblait que tout son bonheur parlait et chantait. C'était la musique que Lemm composait, et elle correspondait tout à fait à l'humeur de Lavretsky : « Lavretsky n'avait plus rien entendu de tel depuis longtemps : une mélodie douce et passionnée embrassait le cœur dès le premier son ; tout brillait, tout languissait de l'inspiration, le bonheur, la beauté, grandissaient et fondaient ; elle touchait à tout ce qui est cher, secret, saint sur la terre ; elle respirait une tristesse immortelle et allait mourir au ciel. » La musique laisse présager des événements tragiques dans la vie des héros : alors que le bonheur était déjà si proche, la nouvelle de la mort de l'épouse de Lavretsky s'avère fausse, Varvara Pavlovna revient de France à Lavretsky, alors qu'elle se retrouve sans argent.

Lavretsky endure stoïquement cet événement, il est soumis au destin, mais il s'inquiète de ce qui va arriver à Lisa, car il comprend ce que c'est pour elle, qui est tombée amoureuse pour la première fois, de vivre cela. Elle est sauvée d’un terrible désespoir grâce à sa foi profonde et altruiste en Dieu. Lisa se rend au monastère, ne voulant qu'une chose : que Lavretsky pardonne à sa femme. Lavretsky a pardonné, mais sa vie était finie : il aimait trop Lisa pour tout recommencer avec sa femme. A la fin du roman, Lavretsky, loin de un vieil homme, ressemble à un vieil homme, il se sent comme un homme qui a survécu à son temps. Mais l'amour des héros ne s'arrête pas là. C’est un sentiment qu’ils porteront tout au long de leur vie. En témoigne la dernière rencontre entre Lavretsky et Lisa. "On dit que Lavretsky a visité ce monastère isolé où Lisa avait disparu - il l'a vue. Se déplaçant de chœur en chœur, elle passait près de lui, marchait avec la démarche régulière, hâtive et humble d'une religieuse - et ne le regardait pas ; " seuls les cils de l'œil tourné vers lui tremblaient un peu, seulement elle inclinait encore plus bas son visage émacié - et les doigts de ses mains serrées, entrelacées de chapelets, se serraient encore plus fort l'un contre l'autre. Elle n'a pas oublié son amour, n'a pas cessé d'aimer Lavretsky, et son départ au monastère le confirme. Et Panshin, qui a ainsi démontré son amour pour Liza, est complètement tombé sous le charme de Varvara Pavlovna et est devenu son esclave.

Une histoire d'amour dans le roman d'I.S. "Le Noble Nid" de Tourgueniev est très tragique et en même temps beau, beau car ce sentiment n'est soumis ni au temps ni aux circonstances de la vie, il aide une personne à s'élever au-dessus de la vulgarité et de la vie quotidienne qui l'entoure, ce sentiment ennoblit et rend une personne humaine.

Fiodor Lavretsky lui-même était un descendant de la famille Lavretsky progressivement dégénérée, autrefois des représentants forts et exceptionnels de cette famille - Andrey (l'arrière-grand-père de Fiodor), Peter, puis Ivan.

Le point commun des premiers Lavretsky est l’ignorance.

Tourgueniev montre très précisément le changement de génération dans la famille Lavretsky, leurs liens avec - différentes périodes développement historique. Propriétaire tyran cruel et sauvage, arrière-grand-père de Lavretski (« tout ce que voulait le maître, il le faisait, il pendait les hommes par les côtes... il ne connaissait pas ses aînés ») ; son grand-père, qui autrefois « fouettait tout le village », un « gentilhomme des steppes » insouciant et hospitalier ; plein de haine pour Voltaire et le « fanatique » Diderot - ce représentants typiques La « noblesse sauvage » russe. Ils sont remplacés par ceux qui se sont habitués à la culture, soit par des prétentions à la « francité », soit par l'anglomanisme, que l'on voit dans les images de la vieille princesse frivole Kubenskaya, de manière très vieillesse qui épousa un jeune Français et père du héros Ivan Petrovitch. Débutant par une passion pour la Déclaration des Droits de l'Homme et de Diderot, il finit par des offices de prière et des bains. "Le libre penseur a commencé à aller à l'église et à ordonner des services de prière ; l'Européen a commencé à prendre un bain de vapeur et à dîner à deux heures, à se coucher à neuf heures, à s'endormir au bavardage du majordome ; un homme d'État - il a brûlé tous ses projets, toute sa correspondance étaient en admiration devant le gouverneur et en inquiétude avec le policier. Telle fut l'histoire d'une des familles de la noblesse russe.

Dans les papiers de Piotr Andreïevitch, le petit-fils a trouvé le seul livre ancien dans lequel il écrivait soit « Célébration dans la ville de Saint-Pétersbourg de la paix conclue avec l'Empire turc par Son Excellence le prince Alexandre Andreïevitch Prozorovsky », soit une recette pour décoction de sein avec une note; "cette instruction a été donnée au général Praskovya Fedorovna Saltykova du protopresbytre de l'église Trinité qui donne la vie Fiodor Avksentievich", etc.; à l'exception des calendriers, du livre de rêves et de l'œuvre d'Abmodik, le vieil homme n'avait pas de livres. Et à cette occasion, Tourgueniev a ironisé: "La lecture n'était pas son truc." Comme en passant, Tourgueniev a fait remarquer avec ironie: "La lecture n'était pas son truc". souligne le luxe de l'éminente noblesse. Ainsi, la mort de la princesse Kubenskaya est véhiculée dans les couleurs suivantes : la princesse « rougie, parfumée d'ambre à la Richelieu, entourée de petites filles noires, de chiens aux pattes fines et de perroquets bruyants, est morte sur un canapé de travers en soie du temps de Louis XV, avec dans ses mains une tabatière en émail de Petitot.

Admirant tout ce qui est français, Kubenskaya a inculqué les mêmes goûts à Ivan Petrovich et lui a donné une éducation française. L'écrivain n'exagère pas l'importance de la guerre de 1812 pour des nobles comme les Lavretsky. Ils n’ont que temporairement « senti que le sang russe coulait dans leurs veines ». "Pierre Andreïevitch a habillé tout un régiment de guerriers à ses frais." Mais, seulement. Les ancêtres de Fiodor Ivanovitch, en particulier son père, aimaient plus les choses étrangères que les choses russes. Ivan Petrovitch, de formation européenne, de retour de l'étranger, a introduit une nouvelle livrée aux serviteurs, laissant tout comme avant, ce à propos duquel Tourgueniev écrit, non sans ironie : « Tout est resté le même, seul le quittance a été augmenté à certains endroits, et le la corvée est devenue plus lourde, oui, il était interdit aux paysans de s'adresser directement au maître : le patriote méprisait vraiment ses concitoyens.

Et Ivan Petrovich a décidé d'élever son fils selon une méthode étrangère. Et cela a conduit à une séparation de tout ce qui est russe, à un départ de la patrie. "Un Anglomane a fait une mauvaise blague à son fils." Séparé de ses autochtones depuis l'enfance, Fiodor a perdu son soutien, sa véritable cause. Ce n'est pas un hasard si l'écrivain a conduit Ivan Petrovitch à une mort sans gloire : le vieil homme est devenu un égoïste insupportable, avec ses caprices il n'a pas permis à tout le monde de vivre autour de lui, un aveugle pathétique, méfiant. Sa mort fut une délivrance pour Fiodor Ivanovitch. La vie s'est soudainement ouverte devant lui. A 23 ans, il n'hésite pas à s'asseoir sur le banc des étudiants avec la ferme intention de maîtriser le savoir afin de l'appliquer dans la vie et de le faire bénéficier au moins aux paysans de ses villages. Qu'est-ce que Fedor a à gagner en étant si renfermé et insociable ? Ces qualités étaient le résultat d’une « éducation spartiate ». Au lieu d’introduire le jeune homme au cœur de la vie, « ils l’ont maintenu dans une solitude artificielle », le protégeant des chocs de la vie.

La généalogie des Lavretsky est destinée à aider le lecteur à retracer le retrait progressif des propriétaires terriens du peuple, à expliquer comment Fiodor Ivanovitch s'est « disloqué » de la vie ; il vise à prouver que la mort sociale de la noblesse est inévitable. La possibilité de vivre aux dépens d'autrui conduit à la dégradation progressive d'une personne.

Une idée de la famille Kalitin est également donnée, où les parents ne se soucient pas de leurs enfants, tant qu'ils sont nourris et habillés.

L'ensemble de ce tableau est complété par les figures du commérage et du bouffon du vieux fonctionnaire Gedeonov, du fringant capitaine à la retraite et célèbre joueur - le père Panigin, amoureux de l'argent du gouvernement - le général à la retraite Korobin, le futur beau-père de Lavretsky, etc. En racontant l'histoire des familles des personnages du roman, Tourgueniev crée une image très loin d'une image idyllique" nids nobles". Il montre une Russie hétéroclite, dont le peuple est durement touché par cours completà l'ouest jusqu'à la végétation littéralement dense de son domaine.

Et tous les « nids », qui pour Tourgueniev étaient le bastion du pays, le lieu où se concentrait et se développait son pouvoir, subissent un processus de désintégration et de destruction. Décrivant les ancêtres de Lavretsky à travers la bouche du peuple (en la personne de l'homme de la cour Anton), l'auteur montre que l'histoire des nids nobles est lavée par les larmes de nombre de leurs victimes.

L'une d'elles est la mère de Lavretsky - une simple fille serf qui, malheureusement, s'est avérée trop belle, ce qui attire l'attention du noble qui, s'étant marié par désir d'ennuyer son père, est allé à Saint-Pétersbourg, où il s'est intéressé à un autre. Et la pauvre Malacha, incapable de supporter le fait que son fils lui ait été enlevé pour l'élever, « s'est évanouie docilement en quelques jours ».

Fiodor Lavretsky a été élevé dans des conditions de maltraitance personnalité humaine. Il a vu à quel point sa mère, l'ancienne serf Malanya, se trouvait dans une position ambiguë : d'une part, elle était officiellement considérée comme l'épouse d'Ivan Petrovich, transférée à la moitié des propriétaires, d'autre part, elle était traitée avec dédain, notamment par sa belle-sœur Glafira Petrovna. Piotr Andreïevitch a qualifié Malanya de « noble noble ». Enfant, Fedya lui-même ressentait sa position particulière, le sentiment d'humiliation l'oppressait. Glafira régnait sur lui en maître ; sa mère n'avait pas le droit de le voir. Quand Fedya avait huit ans, sa mère est décédée. "Le souvenir d'elle", écrit Tourgueniev, "de son visage calme et pâle, de ses regards ternes et de ses caresses timides, est imprimé à jamais dans son cœur."

Le thème de « l’irresponsabilité » de la paysannerie serf accompagne tout le récit de Tourgueniev sur le passé de la famille Lavretsky. L’image de la tante maléfique et dominatrice de Lavretsky, Glafira Petrovna, est complétée par les images du valet de pied décrépit Anton, qui a vieilli au service du seigneur, et de la vieille femme Apraxya. Ces images sont indissociables des « nids nobles ».

Dans son enfance, Fedya a dû réfléchir à la situation du peuple, au servage. Cependant, ses professeurs ont fait tout leur possible pour l'éloigner de la vie. Sa volonté a été réprimée par Glafira, mais "... parfois un entêtement sauvage l'envahit". Fedya a été élevée par son père lui-même. Il décida d'en faire un Spartiate. Le « système » d'Ivan Petrovich a dérouté le garçon, a créé de la confusion dans sa tête, l'a enfoncé. Fedya a appris les sciences exactes et « l'héraldique pour entretenir les sentiments chevaleresques ». Le père voulait modeler l’âme du jeune homme sur un modèle étranger, lui inculquer l’amour de tout ce qui est anglais. C'est sous l'influence d'une telle éducation que Fedor s'est révélé être un homme coupé de la vie, du peuple. L'écrivain souligne la richesse des intérêts spirituels de son héros. Fedor est un fan passionné du jeu de Mochalov (« il n'a jamais manqué une seule représentation »), il ressent profondément la musique, la beauté de la nature, en un mot, tout ce qui est esthétiquement beau. On ne peut nier le travail acharné de Lavretsky. Il a étudié très assidûment à l'université. Même après son mariage, qui a interrompu ses études pendant près de deux ans, Fiodor Ivanovitch a repris des études indépendantes. "C'était étrange de voir", écrit Tourgueniev, "sa silhouette puissante, aux larges épaules, toujours penchée sur son bureau. Il passait chaque matinée au travail." Et après la trahison de sa femme, Fiodor s'est ressaisi et « a pu étudier, travailler », bien que le scepticisme, préparé par les expériences de vie et l'éducation, se soit finalement glissé dans son âme. Il est devenu très indifférent à tout. C'était une conséquence de son isolement du peuple, de son sol natal. Après tout, Varvara Pavlovna l'a arraché non seulement à ses études, à son travail, mais aussi à son pays natal, le forçant à errer dans les pays occidentaux et à oublier son devoir envers ses paysans, envers le peuple. Certes, depuis son enfance, il n'était pas habitué à un travail systématique, il était donc parfois dans un état d'inaction.

Lavretsky est très différent des héros créés par Tourgueniev avant Le Noble Nid. Les traits positifs de Rudin (sa hauteur, ses aspirations romantiques) et de Lejnev (sobriété de sa vision des choses, sens pratique) lui ont été transmis. Il a une vision bien arrêtée de son rôle dans la vie : pour améliorer la vie des paysans, il ne se limite pas au cadre de ses intérêts personnels. Dobrolyubov a écrit à propos de Lavretsky : « … le drame de sa situation ne réside plus dans la lutte contre sa propre impuissance, mais dans le conflit avec de tels concepts et une telle morale, avec lesquels la lutte devrait en effet effrayer même une personne énergique et courageuse. .» Le critique notait en outre que l’écrivain « savait mettre en scène Lavretski de telle manière qu’il serait gênant de l’ironiser ».

Avec un grand sentiment poétique, Tourgueniev a décrit l'émergence de l'amour chez Lavretsky. Réalisant qu'il aimait profondément, Fiodor Ivanovitch répéta les paroles significatives de Mikhalévitch :

Et j'ai brûlé tout ce que j'adorais ;

Il s'est incliné devant tout ce qu'il a brûlé...

L'amour pour Lisa est le moment de sa renaissance spirituelle, survenue à son retour en Russie. Lisa est à l'opposé de Varvara Pavlovna. Elle aurait pu aider Lavretsky à développer ses capacités et ne l’aurait pas empêché d’être un travailleur acharné. Fiodor Ivanovitch lui-même a pensé à cela : "... elle ne me détournerait pas de mes études ; elle m'inspirerait elle-même à un travail honnête et strict, et nous avancerions tous les deux vers un objectif merveilleux." La dispute de Lavretsky avec Panchine révèle son patriotisme sans limites et sa foi dans l'avenir radieux de son peuple. Fiodor Ivanovitch « a défendu les nouvelles personnes, leurs croyances et leurs désirs ».

Ayant perdu son bonheur personnel pour la deuxième fois, Lavretsky décide de remplir son devoir social (tel qu'il le comprend) : améliorer la vie de ses paysans. "Lavretsky avait le droit d'être satisfait", écrit Tourgueniev, "il est devenu un très bon propriétaire, a vraiment appris à labourer la terre et n'a pas travaillé seulement pour lui-même". Cependant, c'était sans enthousiasme ; cela n'a pas rempli toute sa vie. En arrivant chez les Kalitin, il réfléchit au « travail » de sa vie et admet qu’il n’a servi à rien.

L'écrivain condamne Lavretsky pour la triste issue de sa vie. Malgré toutes ses belles qualités positives, le personnage principal de « The Noble Nest » n’a pas trouvé sa vocation, n’a pas profité à son peuple et n’a même pas atteint le bonheur personnel.

A 45 ans, Lavretsky se sent vieux, incapable d'activité spirituelle ; le « nid » de Lavretsky a pratiquement cessé d'exister.

Dans l'épilogue du roman, le héros apparaît vieilli. Lavretsky n’a pas honte du passé, il n’attend rien de l’avenir. "Bonjour, vieillesse solitaire ! Burn-out, vie inutile !" - il dit.

« Nest » est une maison, symbole d'une famille où le lien entre les générations n'est pas interrompu. Dans le roman "Le Nid Noble", ce lien est rompu, ce qui symbolise la destruction et le dépérissement des domaines familiaux sous l'influence du servage. On peut en voir le résultat, par exemple, dans le poème "Le Village Oublié" de N.A. Nekrassov, Tourgueniev, le roman de publication du serf

Mais Tourgueniev espère que tout n'est pas perdu et, dans le roman, il se tourne, disant au revoir au passé, vers une nouvelle génération dans laquelle il voit l'avenir de la Russie.

Composition

Après la publication du roman « Roudine » dans les livres de janvier et février de Sovremennik de 1856, Tourgueniev conçut nouveau roman. L'écrivain a réfléchi très longtemps à l'intrigue de l'histoire, n'a pas commencé à y travailler pendant longtemps, a continué à retourner l'intrigue dans sa tête, comme Tourgueniev lui-même l'écrivait sur la couverture du manuscrit. Les dernières corrections de l'ouvrage furent apportées par l'auteur à la mi-décembre 1858 et « Le Nid Noble » fut publié dans le livre Sovremennik de janvier 1959. Le problème central de l’histoire était celui du devoir moral. Ayant oublié le devoir moral, une personne tombe dans l'abîme de l'individualisme, estime Tourgueniev, et encourt des représailles sous la forme des lois de la nature qui protègent l'harmonie du monde. Dans « Le Nid Noble », le problème du devoir moral reçoit une justification socio-historique. Cette histoire est la dernière tentative de Tourgueniev pour trouver un héros de son temps parmi la noblesse. Au moment de la création du roman, démocrates révolutionnaires et libéraux travaillaient encore ensemble dans la lutte contre le servage. Mais les signes d'une rupture future, survenus en 1859, étaient déjà perceptibles et inquiétaient Tourgueniev. Cette inquiétude se reflète dans le contenu du roman. Tourgueniev a compris que noblesse russe est venu à tournant, jusqu’à un certain point, au-delà duquel il sera clair si elle peut maintenir son rôle de force historique dirigeante.

Au centre de l'œuvre, à première vue, se trouve une histoire loin des transformations historiques : l'histoire d'amour de Lisa et Lavretsky. Les héros se rencontrent, ils développent de la sympathie les uns pour les autres, puis s'aiment, ils ont peur de se l'avouer, car Lavretsky est lié par le mariage. Derrière un bref délais Lisa et Lavretsky font l'expérience à la fois de l'espoir du bonheur et du désespoir, conscients de son impossibilité. Les héros du roman cherchent des réponses aux questions que leur destin leur pose - sur le bonheur personnel, sur le devoir envers leurs proches, sur l'abnégation, sur leur place dans la vie.
Personnage principal l'œuvre autour de laquelle tout le récit est construit - Lavretsky. C’est un héros qui incarnait les meilleures qualités de la noblesse russe à l’esprit patriotique et démocratique. Il apparaît dans le roman non pas seul, mais avec l'histoire de son espèce. Dans «Le Noble Nid», Tourgueniev s'intéresse aux questions d'actualité Vie moderne, il remonte la rivière jusqu'à sa source. Ainsi, les héros du roman sont montrés avec leurs « racines », avec le sol sur lequel ils ont grandi. Il s'agit de non seulement sur le sort personnel de Lavretsky, mais aussi sur le destin historique de toute une classe. Ce n’est pas pour rien que la généalogie du héros est racontée dès le début – dès le XVe siècle. Tourgueniev critique le manque de fondement de la noblesse, sa séparation du peuple, de sa culture natale, de ses racines russes. Tel est le père de Lavretsky, gallomane et anglomane. Tourgueniev craint que conditions modernes une telle absence de fondement peut donner naissance à des bureaucrates occidentalisés tels que Panshin. Mais Lavretsky n'est pas seulement un noble héréditaire, il est aussi le fils d'une paysanne. Il ne l'oublie jamais, il ressent en lui des traits « paysans » et son entourage s'étonne de son extraordinaire force physique. Marfa Timofeevna, la tante de Liza, admirait son héroïsme, et la mère de Liza, Marya Dmitrievna, condamnait le manque de manières raffinées de Lavretsky. Le héros est proche du peuple tant par son origine que par ses qualités personnelles. Mais en même temps, la formation de sa personnalité a été influencée par le voltairianisme, l’anglomanisme de son père et l’enseignement universitaire russe. Même force physique Le talent de Lavretsky n’est pas seulement naturel, mais aussi le fruit de l’éducation d’un tuteur suisse. À mon avis, le différend entre Panshin et Lavretsky est profondément significatif. Il apparaît le soir, avant l'explication entre Lisa et Lavretsky. Ce n'est pas pour rien que cette dispute est tissée dans les pages les plus lyriques du roman. Pour Tourgueniev, les destins personnels se confondent ici, quête morale ses héros et leur proximité organique avec le peuple, leur attitude à leur égard en tant qu'« égaux ». Pour Panshin et d’autres comme lui, la Russie est un terrain vague où toutes les expériences sociales et économiques peuvent être menées. Tourgueniev met ses idées dans la bouche de Lavretski et écrase les extrémistes libéraux occidentaux sur tous les points de leurs programmes. Lavretsky a prouvé à Panshin l'impossibilité des sauts et le désir arrogant de changements, qui ne sont justifiés ni par la connaissance de sa terre natale ni par la foi en un idéal, même négatif. Lavretsky cite en exemple sa propre éducation, exigeant avant tout la reconnaissance de « la vérité et de l’humilité du peuple devant lui… ». Et il cherche la vérité de ce peuple. Lavretsky n'accepte pas avec son âme l'abnégation religieuse de Lisa, ne se tourne pas vers la foi comme une consolation, mais vit un tournant moral. Lavretsky "a vraiment arrêté de penser à son propre bonheur, à des objectifs égoïstes". Son introduction à la vérité du peuple s'accomplit par le renoncement aux désirs égoïstes et par un travail inlassable, qui donne la paix du devoir accompli.

Selon lui, Lavretsky est proche du slavophilisme. Cette tendance est née dans les années 1920 et rejetait le servage et le pouvoir de la bureaucratie d'État sur l'homme. Les slavophiles voyaient une issue pour la Russie dans l’âme populaire russe et, plus largement, dans la vie slave. L'exploit moral, selon Tourgueniev, consiste en l'abnégation. En accomplissant son devoir, une personne acquiert la liberté morale. Ces idées résonnaient très clairement dans le roman « Le Noble Nid ». Les slavophiles considéraient les traits incarnés dans les personnages principaux comme une expression de l'essence éternelle et immuable du caractère russe. Mais Tourgueniev, évidemment, ne pouvait pas considérer ces traits de personnalité de son héros comme suffisants pour la vie. "En tant qu'activiste, il est un zéro", c'est ce qui inquiétait le plus l'auteur à propos de Lavretsky. La catastrophe de la fin du roman approche, comme un châtiment pour la vie des pères, grands-pères et arrière-grands-pères. Le héros du final accueille la jeune génération. Les lecteurs des années 1860 considéraient la génération montante comme un « peuple nouveau » qui remplaçait les héros issus de la noblesse.

Autres travaux sur cette œuvre

« Le drame de sa position (de Lavretsky) réside... dans la collision avec les concepts et la morale avec lesquels la lutte effraiera vraiment la personne la plus énergique et la plus courageuse » (N.A. Dobrolyubov) (d'après le roman « Extra People » (basé sur l'histoire « Asya » et le roman « The Noble Nest ») Auteur et héros du roman « Le Nid noble » de I. S. Tourgueniev Rencontre de Lisa avec l'épouse de Lavretsky (analyse d'un épisode du chapitre 39 du roman « Le Nid noble » de I. S. Tourgueniev) Images féminines dans le roman de I. S. Tourgueniev « Le Nid Noble ». I. S. Tourgueniev "Le Nid Noble". Images des personnages principaux du roman Comment les héros du roman « Le Nid noble » de I. S. Tourgueniev comprennent-ils le bonheur ? Paroles et musique du roman "Le Noble Nid" L'image de Lavretsky dans le roman "Le Nid Noble" de I. S. Tourgueniev L'image d'une fille de Tourgueniev (d'après le roman de I. S. Tourgueniev « Le Noble Nid ») L'image de la fille de Tourgueniev dans le roman "Le Noble Nid" Explication de Lisa et Lavretsky (analyse d'un épisode du chapitre 34 du roman « Le Noble Nid » de I. S. Tourgueniev). Paysage dans le roman de I. S. Tourgueniev « Le Noble Nid » Le concept de dette dans la vie de Fiodor Lavretsky et Lisa Kalitina Pourquoi Lisa est-elle allée au monastère ? Représentation de la fille idéale de Tourgueniev Le problème de la recherche de la vérité dans l'une des œuvres de la littérature russe (I.S. Tourgueniev. « Le Nid des Nobles ») Le rôle de l'image de Lisa Kalitina dans le roman de I. S. Tourgueniev « Le Nid des nobles » Le rôle de l'épilogue dans le roman "Le Noble Nid" de I. S. Tourgueniev La signification du titre du roman de I. S. Tourgueniev « Le Nid Noble » Différend entre Lavretsky et Panchine (analyse d'un épisode du chapitre 33 du roman « Le Noble Nid » de I. S. Tourgueniev). Le thème de l'amour dans le roman d'I.S. Tourgueniev "Noble Nid" Roman "Le Nid Noble"

Dans le roman "Le Noble Nid", l'auteur consacre beaucoup d'espace au thème de l'amour, car ce sentiment permet de mettre en valeur toutes les meilleures qualités des héros, de voir l'essentiel dans leurs personnages, de comprendre leur âme. L'amour est décrit par Tourgueniev comme le sentiment le plus beau, le plus brillant et le plus pur qui éveille le meilleur chez les gens. Dans ce roman, comme dans aucun autre roman de Tourgueniev, les pages les plus touchantes, les plus romantiques, les plus sublimes sont consacrées à l'amour des héros. L'amour de Lavretsky et Lisa Kalitina ne se manifeste pas immédiatement, il s'approche d'eux progressivement, à travers de nombreuses pensées et doutes, puis s'abat soudain sur eux avec sa force irrésistible. , qui a vécu beaucoup de choses dans sa vie : des passe-temps, des déceptions et la perte de tous les objectifs de la vie, - au début il admire simplement Liza, son innocence, sa pureté, sa spontanéité, sa sincérité - toutes ces qualités qui sont absentes de Varvara Pavlovna, celle de Lavretsky épouse hypocrite et dépravée, l'a abandonné.

Lisa est proche de lui en esprit : « Parfois, il arrive que deux personnes déjà familières, mais pas proches l'une de l'autre, se rapprochent soudainement et rapidement en quelques instants - et la conscience de cette proximité s'exprime immédiatement dans leurs regards, dans leurs sourires amicaux et calmes, dans leurs mouvements. C'est exactement ce qui est arrivé à Lavretsky et Liza. Ils parlent beaucoup et réalisent qu’ils ont beaucoup de points communs. Lavretsky prend la vie, les autres et la Russie au sérieux ; Lisa est aussi une fille profonde et forte avec ses propres idéaux et croyances. Selon Lemm, le professeur de musique de Lisa, elle est « une fille juste et sérieuse avec des sentiments sublimes ».

Lisa est courtisée par un jeune homme, un fonctionnaire métropolitain promis à un avenir merveilleux. La mère de Lisa serait heureuse de la lui donner en mariage ; elle considère que c'est un mariage merveilleux pour Lisa. Mais Liza ne peut pas l'aimer, elle ressent la fausseté de son attitude envers elle, Panshin est une personne superficielle, il valorise l'éclat extérieur des gens, pas la profondeur des sentiments. D'autres événements du roman confirment cette opinion sur Panshin. Ce n'est que lorsque Lavretsky apprend la mort de sa femme à Paris qu'il commence à admettre l'idée de quelque chose de personnel. Tourgueniev, à sa manière préférée, ne décrit pas les sentiments d'une personne libérée de la honte et de l'humiliation ; il utilise la technique de la « psychologie secrète », décrivant les expériences de ses héros à travers des mouvements, des gestes et des expressions faciales. Après que Lavretsky ait appris la nouvelle du décès de sa femme, il « s’est habillé, est sorti dans le jardin et a marché dans la même ruelle jusqu’au matin ».

Après un certain temps, Lavretsky devient convaincu qu'il aime Lisa. Il n'est pas content de ce sentiment, puisqu'il l'a déjà vécu, et cela ne lui a apporté que de la déception. Il essaie de trouver la confirmation de la nouvelle du décès de sa femme, il est tourmenté par l'incertitude. Et son amour pour Liza grandit : « Il n'aimait pas comme un garçon, il ne convenait pas qu'il soupire et languisse, et Liza elle-même ne suscitait pas ce genre de sentiment ; mais l'amour à chaque époque a ses souffrances, et il les avons pleinement vécus.

L'auteur transmet les sentiments des héros à travers des descriptions de la nature, particulièrement belles avant leur explication : « Chacun d'eux avait un cœur qui grandissait dans la poitrine, et rien ne leur manquait : pour eux le rossignol chantait et les étoiles brûlaient. , et les arbres murmuraient doucement, bercés par le sommeil et le bonheur de l'été et de la chaleur. La scène de la déclaration d'amour entre Lavretsky et Lisa a été écrite par Tourgueniev d'une manière étonnamment poétique et touchante ; l'auteur trouve les mots les plus simples et en même temps les plus tendres pour exprimer les sentiments des personnages. Lavretsky se promène la nuit dans la maison de Lisa, regardant sa fenêtre dans laquelle brûle une bougie : "Lavretsky ne pensait à rien, ne s'attendait à rien ; il était heureux de se sentir proche de Lisa, de s'asseoir dans son jardin sur un banc, où elle s'est assise plus d'une fois... " A ce moment, Lisa sort dans le jardin, comme si elle sentait que Lavretsky est là : " Dans une robe blanche, avec des tresses non tressées sur les épaules, elle s'approcha tranquillement de la table, se pencha dessus, alluma une bougie et chercha quelque chose ; puis, se retournant face au jardin, elle s'approcha de la porte ouverte et, toute blanche, légère, élancée, s'arrêta sur le seuil. Une déclaration d'amour a lieu, après quoi Lavretsky est submergé de bonheur : « Tout à coup, il lui sembla que des sons merveilleux et triomphants coulaient dans l'air au-dessus de sa tête ; il s'arrêta : les sons tonnaient encore plus magnifiquement ; ils coulaient dans un un courant mélodieux et fort - et en eux, il semblait que tout son bonheur parlait et chantait. C'était la musique que Lemm composait, et elle correspondait tout à fait à l'humeur de Lavretsky : « Lavretsky n'avait plus rien entendu de pareil depuis longtemps : une mélodie douce et passionnée embrassait le cœur dès le premier son ; tout était brillant, tout langoureux.

Lorsque le roman de Tourgueniev a été publié, il a suscité des réactions enthousiastes de la part des lecteurs. "Le Nid Noble a été le plus grand succès qui me soit jamais arrivé. Depuis la parution de ce roman, j'ai commencé à être considéré parmi les écrivains méritant l'attention du public", a écrit Tourgueniev lui-même dans la préface du recueil de ses romans en la publication de ses œuvres en 1880 (Une histoire curieuse sur la façon dont les exemplaires du magazine où le roman a été publié ont été récupérés et revendus à des prix spéculatifs est racontée dans les mémoires du libraire N.I. Sveshnikov, - N.I. Sveshnikov. Mémoires d'un homme perdu. "Academia", M. -L. 1930, p. 361.) Le grand nombre d'articles et de critiques par lesquels la presse a répondu à la parution de "Le Nid Noble" témoigne de l'importance littéraire et sociale exceptionnelle de cet événement.
Le roman a été remarqué et très apprécié par des contemporains appartenant à des milieux sociaux très divers. Des représentants de la critique esthétique N. Akhsharumov ont également écrit sur les hautes qualités artistiques du « Nid noble » et la puissance impressionnante de ses images (N. Akhsharumov. « Le Nid noble » de I. S. Tourgueniev (« Contemporain », janvier 1859). - Dans le livre : "Printemps", Collection littéraire pour 1859, Saint-Pétersbourg, 1859, pp. 358-374.), A. Pyatkovsky (A. Pyatkovsky. « Le Noble Nid ». Conte de I. S. Tourgueniev (« Contemporain », 1859, E 1). - " Journal de le ministère de l'Instruction publique", 1859, E 5, département VI, pp. 95-111.), M. De-Pule (M. De-Pule. "Le Nid Noble" de I. S. Tourgueniev, - P Sl, 1859 , E 11, Dept. C, pp. 1-22 ; Quelque chose sur les moucherons et les insectes littéraires. - "Time", 1861, E 2, Dept. III, pp. 115-131.), et "travailleur du sol" Ap. Grigoriev (Ap. Grigoriev. I.S. Tourgueniev et ses activités. (À propos du roman « Le Noble Nid »), - P Sl, 1859, EE 4, 5, 6, 8.), et le publiciste libéral P.V. Annenkov (P.V. Annenkov. " Le Nid Noble." Roman de I.S. Tourgueniev. - P Vesti, 1859, vol. XXII, E 8, pp. 508-538.). Au cours de l'année, il a exprimé quatre fois son opinion sur « Le Noble Nid » dans les pages du « Contemporain » N. A. Dobrolyubov (C, 1859, EE 2, 5, 6 ; 1860, E 3 - dans les critiques de la comédie d'Ostrovsky « L'Élève », sur la collection « Printemps » et dans les articles « Qu'est-ce que l'oblomovisme », « Quand le vrai viendra jour. temps différent D. I. Pisarev (D. I. Pisarev. « Le Noble Nid ». Roman de I. S. Tourgueniev. - « L'Aube », 1859, EI, département II, pp. 23-40 ; Pisemsky, Tourgueniev et Gontcharov. - P Sl, 1861, E I, pp. 1-47 ; Types féminins dans les romans et les nouvelles de Pisemsky, Tourgueniev et Gontcharov. - P Sl, 1861, E 12, département I, pp. 1-52.).
Les journaux « Saint-Pétersbourg Vedomosti » (1859, E 284, 31 décembre, dans une revue anonyme des revues de Saint-Pétersbourg), « Russian World » (1859, E 11, article de A. S. Gieroglyfov) ont publié des critiques plus ou moins détaillées sur le roman. , "Russe Invalide" (1859, E 217, article L. L-o), "Le Nord" (1859, E 84), ainsi que les revues (sauf celles citées ci-dessus) "Fils de la Patrie" (1860, E 6), " Northern Flower " (1859, E 10) et " Spark " (1860, E 1), où a été placée une réponse critique à l'article de M. De Poulet dans " Russian Word ".
Malgré l’apparente unanimité des appréciations élogieuses, les critiques consacrées au « Nid noble » reflétaient des points de vue différents sur le roman de Tourgueniev et des polémiques parfois cachées, parfois ouvertes, se déroulaient entre auteurs d’orientations idéologiques opposées. L’approche même de l’œuvre examinée et l’attention particulière portée à tel ou tel aspect du roman reflétaient parfois la position très précise du critique. Ainsi, dans un certain nombre de critiques, la consonance sociale du roman de Tourgueniev n’a pas été remarquée du tout ou a été délibérément niée, ce qui s’est manifesté particulièrement clairement dans la position du critique de la Gazette de Saint-Pétersbourg. "Dans "Le Nid Noble", écrit ce critique, "avec toute la tendance de notre époque à voir l'enseignement ou la dénonciation dans tout, il est extrêmement difficile de trouver le moindre soupçon de tendance. D'autres voulaient voir dans l'ouvrage de M. Tourgueniev roman une représentation de trois générations - celle de Catherine, Alexandre et Nikolaevski - afin d'indiquer que toutes ces générations se sont révélées intenables dans la vie, et que vrai vie appartient à la quatrième génération future, qui apparaît un instant à la fin de l'histoire de S.." Ces questions sociales et pratiques qui arrêtent le lecteur d'"Oblomov" à chaque pas - elles n'ont pas leur place dans "Le Noble Nid". »
Le roman de Tourgueniev est une haute poésie pure » (Védas de Saint-Pétersbourg, 1859, E 284).
Les critiques de la même orientation voyaient dans « Le Nid Noble » un hymne à la vie avec tous ses côtés brillants et tragiques, admiraient Tourgueniev en tant que peintre de la vie noble, en tant que poète qui s'oppose aux écrivains d'un sens critique (Une analyse détaillée de la la critique réactionnaire du « Nid noble » dans son affrontement avec la critique révolutionnaire-démocratique est donnée dans l'article : M. O. Gabel. Le roman de Tourgueniev « Le Nid noble » dans la lutte socio-politique et littéraire de la fin des années 50. - Notes scientifiques de Institut de la Bibliothèque d'État de Kharkov, Kharkov, 1956, numéro II, pp. 199-210 ; voir A. N. Menzorova. I. S. Tourgueniev, le roman « Le nid noble » (Idées et images). Novossibirsk, 1959, pp. 3-4.).
P. V. Annenkov a formulé une objection détaillée à une telle évaluation du roman dans le magazine "Le Messager russe" (puisque la position idéologique de P. V. Annenkov était à bien des égards proche de Tourgueniev à la fin des années 50, lorsque le roman "Le Noble Nid" a été créé , et L'auteur, plus que d'autres, a pris en compte les opinions d'Annenkov sur son œuvre ; il convient de se tourner vers un certain nombre de jugements d'Annenkov aujourd'hui oubliés - notamment dans la partie qui caractérise la réaction de l'auteur de l'article aux changements apportés par Tourgueniev dans le texte du roman lors de sa révision.). Ayant entrepris de « réfléchir sérieusement aux raisons de cette sympathie et de cette approbation unanimes, de cet enthousiasme et de cette passion provoqués par l'apparition du « Noble Nid », l'auteur arrive à la conclusion que cette unanimité n'est pas tant causée par « le triomphe de la poésie et du talent artistique, subjuguant autocratiquement les nuances les plus hétérogènes pensée sociale", autant qu'une incompréhension du sens interne de l'œuvre de la part d'un certain nombre de critiques et une incompréhension qui doit être divulguée (P.V. Annenkov. Mémoires et essais critiques, section II. Saint-Pétersbourg, 1879, pp. 194-195). Sa « révélation » du contenu idéologique de « Le Nid Noble » en tant qu'œuvre liée par les fils les plus fins à la modernité, Annenkov s'adresse polémiquement contre ces « chercheurs d'idéaux » qui s'efforcent de couvrir de « écrans de tendresse à la mode » désagréables vérités quotidiennes, «nécessitant une aide rapide et active», pour se détourner des phénomènes et des êtres qui «excitent la conscience publique et troublent l'état serein de l'âme».
« À travers des définitions confuses, leur idéal, écrit Annenkov, ne se présente souvent pas à l'image. concept esthétique, mais sous la forme d’une mesure utile du doyenné » (ibid., p. 200).
L'auteur analyse ensuite l'image de Lizaveta Mikhailovna, qui a attiré les « chercheurs d'idéaux » avec sa soumission apparente au destin et sa moralité décente. " Mais tout cela est-il vrai ? " demande l'auteur. " Lequel des admirateurs de Lizaveta Mikhaïlovna a remarqué qu'une idée aussi stricte était revêtue de sa forme douce, gracieuse et charmante, qui dépasse souvent le pouvoir de muscles plus développés et plus forts ? " (p. 199). Considérant le drame de Lisa comme le drame du décalage entre son monde intérieur et les intérêts du cercle auquel elle appartient et que Tourgueniev décrit sans aucune « indulgence dans la vie quotidienne », Annenkov voit le véritable contenu sens moral Lisa dans cette énergie interne qui la contraste avec les « conditions, revendications et concepts » de l'environnement. Le critique souligne que le départ de Lisa au monastère, particulièrement applaudi par les nouveaux chercheurs d’idéaux qui voulaient faire du renoncement soumis aux joies de la vie une loi pour tous, est un refuge contre les exigences de la pensée éveillée. C'est la protestation qui mène à la défaite ; la pure poésie du renoncement, selon l'auteur du roman, prive une personne de volonté, d'espace et de mouvement. « Parfois, écrit Annenkov, il semble même que le roman ait été écrit dans le but de confirmer la vieille observation selon laquelle les grands sacrifices consentis par les individus chaque jour et à volonté témoignent de la même manière de la maladie de la société, comme de grands crimes » (p. 215) .
De toute évidence, Annenkov a joué un certain rôle dans l'exposition de cette idée dans le roman en train de l'améliorer, puisque, caractérisant les intonations critiques de Tourgueniev envers Liza, il note leur relative insuffisance : « De l'excellente image de Liza, même maintenant, après un traitement minutieux, l'idée émerge néanmoins que le germe de la vraie poésie, qui nourrit le cœur, réside dans le libre échange des sentiments, tout comme les conditions de l'éducation publique résident dans l'échange des pensées » (p. 215).
Si dans cette pensée le critique s'identifiait aux principes de l'éthique démocratique, qui ont eu un impact incontestable sur Tourgueniev, alors sur une autre question concernant les théories sociales de la modernité, Annenkov prend une position critique - à la fois par rapport au contenu révolutionnaire de ces théories , et par rapport au roman de Tourgueniev, où l'idée de l'inévitabilité de la démocratisation des forces actives de la société a trouvé sa place.
Reconnaissant la nécessité d'un « changement dans l'ordre des choses » qui détruit les fondements de l'État, c'est-à-dire reconnaissant la nécessité d'une réforme économique, Annenkov estime que ce changement radical de l'ordre doit être précédé d'un changement dans le mode de vie du peuple lui-même. et surtout un renouveau du cercle auquel Tourgueniev a donné le nom de « Noble Nid ». Annenkov reconnaît par ailleurs la nécessité évidente de « rafraîchir » et même de « simplifier » ce cercle (p. 219). Mais dès qu'il s'agit d'une divulgation spécifique et de classe du concept de « simplification » et, en particulier, lorsque dans « Le Nid Noble », Tourgueniev attire l'attention du lecteur sur l'origine démocratique de Lavretsky, expliquant ainsi le sentiment humain inné du héros, Annenkov réagit à cela très ironiquement : « Le sang plébéien qui coule en partie dans ses veines aide ses efforts, mais ne les a pas créés, comme l'auteur le laisse entendre, pas tout à fait à notre avis : le sang plébéien doit aussi être freiné par son principe spirituel, peut-être même plus que toute autre gestion énergétique de votre monde intérieur- c'est la seule valeur de Lavretsky, qui n'a pas d'autre valeur" (p. 210).
Les tendances libérales slavophiles se sont manifestées dans l'évaluation du « Noble Nid » donnée par Ap. Grigoriev dans l'article « I. S. Tourgueniev et ses activités (à propos du roman « Le Noble Nid »). Analysant le roman du point de vue de sa proximité avec l'élément national russe, le critique voit dans les images de Lisa et Lavretsky une expression idéale de l'essence éternelle et immuable du peuple russe, il souligne leur lien organique avec leur sol natal - avec tout le mode de vie russe, avec son mode de vie et sa poésie. Parmi les originaux caractéristiques nationales Ap. Grigoriev inclut également les traits d’Oblomov sur Lavretsky, qui, selon le critique, représentent un phénomène intemporel et non sujet au changement. La révélation de ces traits dans leur manifestation poétique fait de Tourgueniev un chanteur de la vérité populaire, devant laquelle non seulement Lavretsky, mais aussi l'écrivain lui-même s'humilie (le premier article du jeune Pisarev sur « Le Noble Nid » souligne également l'identité nationale de l'écrivain, exprimé dans la création de types véritablement russes et dans l'inclusion de Lavretsky, trait distinctif qui est une humilité courageuse devant la vie ("Dawn", 1859, E 11).). Cette interprétation du roman comprenait une polémique contre les démocrates révolutionnaires, qui considéraient l'oblomovisme comme un phénomène socialement conditionné et ralentissant le cours de l'histoire.
Selon les mémoires des contemporains, A. N. Ostrovsky a pris une position particulière dans l'évaluation du roman de Tourgueniev, qui était étranger au projet de Tourgueniev de montrer l'héroïne à un moment de conflit aigu entre ses convictions morales et l'attrait naturel du cœur. La critique suivante de A. N. Ostrovsky a été conservée : « Le Nid Noble, par exemple, est une très bonne chose, mais Lisa est insupportable pour moi : cette fille souffre définitivement d'une scrofule enfoncée à l'intérieur » (L. Novsky (N. N. Luzhenovsky) Mémoires de A. N. Ostrovsky. - P Vedas, 1887, E 134, du 18 mai.).
Les questions morales et philosophiques occupent une place importante dans le débat. C'est dans cette veine que le problème de l'humilité et du devoir, qui ressort si clairement non seulement dans « Le Nid Noble », mais aussi dans un certain nombre d'autres œuvres de Tourgueniev, a été le plus souvent considéré.
Certaines critiques ont interprété le principal conflit éthique du roman dans l'esprit de la morale chrétienne. « « Le Noble Nid » est une œuvre qui exprime l'idéal d'un païen qui n'a pas encore abandonné le culte de Vénus, mais a déjà appris le charme d'un culte plus sévère, vers lequel il est attiré, parfois contre son gré, les désirs de son âme malade et touchée », a-t-elle répondu à propos du roman dans une lettre à Tourgueniev E. E. Lambert, qui a vu dans cet ouvrage le reflet de ses propres vues morales et philosophiques (H. Granjard. Ivan Tourguenev, la comtesse Lambert et " Nid de seigneurs". Paris, 1960, pp. 60-61.).
Des réflexions similaires ont été exprimées dans un article d'Evgenia Tur, écrit à l'occasion de la publication du roman « Pères et fils ».
Selon cet écrivain, « la contrition de Lavretsky, son humilité devant le destin, l'expression selon laquelle il se calmait et se soumettait, étaient très familières à beaucoup, beaucoup » (« Northern Bee », 1862, E 91 du 4 avril.).
Comme déjà mentionné, cette idée relative au « Noble Nid » a été pleinement développée dans les articles d'Ap. Grigoriev et a rencontré une rebuffade décisive de la part des critiques démocratiques, en particulier de Pisarev. Dans l'article « Pisemsky. Tourgueniev et Gontcharov », Pisarev répond aux « critiques discordantes » venues « à un délice indescriptible parce que nos narrateurs semblent s'incliner devant la vérité des gens et sanctuaire." S'étant donné pour tâche de "exonérer Tourgueniev et Pisemsky du reproche de slavophilisme", Pisarev rappelle que Lavretsky, doux et tolérant envers la stupidité et la méchanceté des autres, ne mérite pas la censure en tant que personne humaine, mais devrait être reconnu comme intenable sur le terrain activités générales(« En tant qu'activiste, il est un zéro »), selon le verdict de Tourgueniev lui-même.
Tourgueniev, selon le critique, est loin du point de vue slavophile même lorsqu'il oppose les natures indigènes, semi-sauvages, aux natures décolorées par la civilisation, sans penser à louer un peuple aux dépens d'un autre et en embrassant seulement dans sa puissante synthèse le toute la diversité des phénomènes de la vie. Dans le même temps, Pisarev souligne que l'attitude de Tourgueniev envers les phénomènes de la vie moderne est principalement caractère négatif(P Sl, 1861, E 11, département II, pp. 1-47.).
Dans son autre article : « Types féminins dans les romans et les histoires de Pisemsky, Tourgueniev et Gontcharov » - Pisarev développe les réflexions de l'article précédent en utilisant l'exemple des destins des femmes dessinés par Tourgueniev dans « Rudin », « Ace », « Faust » , « Le Noble Nid » et « La veille ». Le critique choisit délibérément un aspect opposé au slavophile. Il prévient : "Je ne choisirai que les individus qui luttent encore contre la vie et en exigerai quelque chose. Les femmes qui ont déjà fait la paix avec un certain sort ne seront pas incluses dans mon examen car, à proprement parler, elles ont déjà arrêté de vivre". ( P Sl, 1861, E 12, Département II, p. 9.). Parlant de l’énorme force morale des héroïnes de Tourgueniev, mises en scène dans relation tragiqueà la réalité, au monde cruel de la moralité dominante, Pisarev note le mouvement que Tourgueniev fait d'une formulation spéculative et peu liée aux tâches de l'époque des problèmes éthiques à une formulation spécifique à la vie et civiquement significative. Faisant allusion à « l'impossibilité d'accepter le dernier mot » pour des raisons de censure, Pisarev écrit : « Liza est plus proche que Vera des conditions de notre vie ; elle est tout à fait crédible ; les dimensions de sa personnalité sont tout à fait ordinaires ; les idées et les formes qui compriment sa vie sont très bien familiers à chacun de nous." nos lecteurs selon leur propre expérience amère. En un mot, le problème résolu par Tourgueniev dans le résumé de l'histoire "Faust" est résolu par lui dans "Le Noble Nid " en application à notre vie " (P Sl, 1861, E 12, Dept. II, p. 44 .).
Il est caractéristique que le nouveau sens social que les problèmes de longue date de bonheur, de devoir et d’humilité de Tourgueniev ont acquis dans « Le Nid Noble » n’ait pas été remarqué seulement dans le camp démocrate. Dans l'article « Quelque chose sur les moucherons et les insectes littéraires (sur les héros de M. Tourgueniev) », le représentant de la critique idéaliste M. De-Poulet a écrit : « En lisant attentivement « Le Noble Nid », cette œuvre représente un tournant dans l'activité de l'auteur de M. Tourgueniev Lavretsky s'humilie devant la nationalité, c'est-à-dire le peuple, donc il est descendu des hauteurs littéraires sur lesquelles il se tenait et (que pouvons-nous faire, nous admettons notre faiblesse ! ) doit représenter le type dont il est un représentant" ("Time", 1861, E 2, p. 126.).
La restructuration idéologique notable de Tourgueniev après la publication de l'histoire « Asya » et d'articles critiques qui lui étaient adressés explique la position encourageante avec laquelle « Le Nid des nobles » a été accueilli par la critique révolutionnaire-démocrate, qui n'a pas trouvé une unanimité complète dans le nouveau de l'auteur. travail, mais qui a chaleureusement accueilli le pathétique critique et les tendances démocratiques du roman.
Les réactions répétées de Dobrolyubov à l’apparition du « Noble Nid » contiennent une reconnaissance de ses hautes qualités artistiques. Le critique analyse le roman de manière plus détaillée dans l'article « Quand viendra le vrai jour ? », écrit en relation avec la parution du roman « La veille », mais dans une large mesure également lié à « Le Nid Noble ». (C, 1860, vol. LXXX, E III, dép. 3, pp. 31-72).
Dobrolyubov souligne que la tâche principale critique littéraire il considère l'explication de ces phénomènes de réalité qui ont donné naissance à l'existence connue œuvre d'art. Par rapport à l'œuvre de Tourgueniev, cette tâche a une signification particulière, puisque Tourgueniev "peut à juste titre être qualifié de peintre et de chanteur de la morale et de la philosophie qui ont dominé notre société instruite au cours des vingt dernières années. Il a rapidement deviné de nouveaux besoins, de nouveaux idées introduites dans conscience publique, et dans ses œuvres, il attirait généralement (autant que les circonstances le permettaient) l'attention sur la question qui était à l'ordre du jour et commençait déjà vaguement à inquiéter la société" (Dobrolyubov, vol. II, p. 208.).
En outre, Dobrolyubov détermine la signification éducative des œuvres de Tourgueniev qui ont précédé « Le Noble Nid ». Les héros de Tourgueniev étaient « des introducteurs d'idées nouvelles dans un cercle bien connu, des éducateurs, des propagandistes, au moins pour un âme féminine, et propagandistes" - et leur travail, selon le critique, a été à un moment donné très utile et bénéfique. Mais après la reconnaissance d'idées et d'aspirations bien connues dans l'histoire de la société, une période de leur mise en œuvre a commencé, lorsque "les réflexions et les conversations doivent être suivies d'actions." En conclusion Dobrolyubov, la conscience de ce changement a été exprimée dans "Le Noble Nid". Tourgueniev "a su mettre en scène Lavretsky de telle manière qu'il est gênant de l'ironiser, bien qu'il appartienne au même genre de types oisifs que nous regardons avec un sourire. Le drame de sa position ne réside plus dans la lutte contre sa propre impuissance, mais dans la collision avec de tels concepts et morales, avec lesquels la lutte devrait vraiment effrayer même une personne énergique et courageuse ; la position même de Lavretsky, la collision même choisie de M. Tourgueniev et si familier à la vie russe, devrait [servir de propagande puissante et] conduire chaque lecteur à une série de réflexions sur la signification de tout un vaste éventail de concepts qui régissent nos vies » (Ibid., pp. 211- 212.).
Révélant sa pensée, Dobrolyubov raconte la dernière conversation de Lavretsky avec Liza sur le bonheur - une conversation dans laquelle le dernier mot reste avec Lisa : « …le bonheur ne dépend pas de nous, mais de Dieu. » Dans la passivité avec laquelle Lavretsky accepte cette philosophie étrangère à tout son être, et dans la conclusion très tragique du thème du bonheur du roman de Dobrolyubov, il voit la force de la position critique de l’écrivain.
M. E. Saltykov-Shchedrin a exprimé ses impressions sur la force morale de l'impact du roman de Tourgueniev « telles qu'elles se sont formées immédiatement après la lecture du Noble Nid » dans sa lettre à P. V. Annenkov en date du 3 février 1859. « Je n'ai pas été aussi longtemps choqué », avoue l’auteur de la lettre, profondément ému par « la poésie lumineuse qui se répand dans chaque son de ce roman ». Résumant sa pensée, le critique écrit : "Et que peut-on dire de toutes les œuvres de Tourgueniev en général ? Est-ce qu'après les avoir lues, il est facile de respirer, facile à croire, il fait chaud ? Que l'on ressent clairement comment le niveau moral monte dans toi, que tu bénis mentalement et aimes-tu l'auteur ? Mais ce ne seront que des lieux communs, et ça, c'est cette impression que laissent derrière elles ces images transparentes, comme tissées d'air, c'est le début de l'amour et de la lumière, coulant dans chaque ligne avec une source vivante..." (Saltykov-Shchedrin, Vol. XVIII, p. 144.).

Les idées et les images du « Noble Nid » ont trouvé une réponse dans un certain nombre d'œuvres ultérieures de la littérature russe.
Déjà en 1859 dans le roman de L. N. Tolstoï " Le bonheur en famille"Certaines traces de l'influence de Tourgueniev ont été imprimées - dans la tonalité des descriptions lyriques de la nature et dans les images personnages(Sergueï Mikhaïlovitch), et dans certains motifs similaires à « Le Nid Noble » (regrets de la jeunesse passagère, espoirs de bonheur Jeune génération). Les sentiments de Tourgueniev sont particulièrement visibles dans dernier chapitre roman de Tolstoï, qui raconte le retour de l'héroïne dans l'ancienne maison Pokrovsky, remplie de « rêves de fille » (Voir à ce sujet : B. Eikhenbaum. Léon Tolstoï, livre I. Maison d'édition "Priboy", L., 1928, pp. 361-362.). En 1861, parut l'histoire "Molotov" de Pomyalovsky, poursuivant de nombreux thèmes et motifs de "Le Nid Noble", dont le contenu même est une histoire sur le "bonheur philistin", une existence acquisitive sans ailes, conditionnée par les normes de la morale bourgeoise. - fut successivement associé au concept éthique des nids "Le Nid Noble". Dans "Molotov", comme dans "Le Noble Nid", le récit est précédé de l'histoire des héros - l'arbre généalogique des Dorogov. L'héroïne de l'histoire, Nadya Dorogova, lit les romans de Tourgueniev, son amour est accompagné du "Faust" de Tourgueniev, des réflexions sur le bonheur et le devoir, et l'effondrement même des espoirs d'un bonheur complet et vrai est expliqué, comme dans "Le Noble Nid". , par l'imperfection de la structure sociale - dans un environnement autre, non noble et bureaucratique.
La popularité de "Le Nid Noble" a été grandement facilitée par le fait qu'en 1866 après J.-C. Galakhov a inclus des extraits du roman dans le "Lecteur russe complet" (Exemples d'éloquence et de poésie, empruntés aux meilleurs écrivains nationaux, Partie II, Section VI). À la fin des années 70, N. S. Leskov, décrivant Orel, a tourné à deux reprises ses pensées vers les héros du « Noble Nid » (« L'Immortel Golovan », « Petites choses dans la vie de Bishop ») (voir N. S. Leskov. Œuvres complètes, vol. (VI. M., 1957, pp. 355-356 et 486.).
La problématique du « Nid de noblesse » de Tourgueniev a reçu un développement unique dans « L'Antiquité de Poshekhon » de M. E. Saltykov-Shchedrin (1887-1889). "... Les héros de Tourgueniev n'achèvent pas leur travail", a écrit Saltykov-Shchedrin à propos du "Noble Nid" dans la lettre déjà citée à Annenkov.
À sa manière, Shchedrin lui-même a mis fin à l'histoire des habitants des « nids nobles », montrant, à l'aide de l'exemple des nobles Poshekhonsky de la famille Zatrapezny, à quel point l'appauvrissement mental, la difformité morale et l'inhumanité ont atteint noblesse foncière dans leur masse, et pas les meilleurs échantillons, comme ceux de Tourgueniev. La continuité du roman de Tourgueniev est soulignée dans Shchedrin à la fois par le titre des chapitres individuels (l'ouvrage s'ouvre sur le chapitre « Le Nid ») et par des aspects choisis du récit (l'origine du héros, le système de son éducation, la morale influence de la nature et communication avec les gens, religion, sphère émotionnelle - amour et mariage). Dans le même temps, l'auteur choisit constamment une couverture polémique du sujet par rapport à Tourgueniev, une interprétation négative de celui-ci : dans l'éducation des enfants Zatrapezny, l'absence de tout système est soulignée, dans le paysage des nids familiaux - le absence de tout charme poétique, ainsi que dans le mode de vie même de leurs habitants - le manque de communication avec la nature. Épisode parallèle pêche décrit comme propre entreprise commerciale. Les nounous sans cesse changeantes, opprimées et aigries, ne racontaient pas de contes de fées aux enfants. L'amour et le mariage, dépourvus de la moindre trace de poésie, prirent des formes monstrueusement laides. L'héritage du servage, « envahi par les jours passés » à l'époque de la création de « l'Antiquité de Poshekhon », a déterminé de nombreuses habitudes et « plis » dans les personnages et les destins des contemporains de Shchedrin - cela a donné vie à l'œuvre, dont le point de départ était le « nid noble » de Tourgueniev. "Dans la fiction russe moderne", a écrit Saltykov-Shchedrin dans sa nécrologie dédiée à Tourgueniev, "il n'y a pas un seul écrivain qui n'ait pas eu de professeur à Tourgueniev et pour qui les œuvres de cet écrivain n'aient pas servi de point de départ".
Dans la même continuité, est établie l’influence que l’œuvre de Tourgueniev, et en particulier le roman « Le Nid des nobles », a eu sur Tchekhov. Il a été noté dans la littérature que Tchekhov, qui acceptait largement le lyrisme de Tourgueniev, sa sensibilité aux questions de « composition morale » de l'individu et aux exigences civiques, avait des attitudes différentes envers « Le Nid Noble » à différentes périodes, mais l'appréciait toujours. comme un profond et œuvre poétique. Dans les histoires « Désespéré », « Contrebasse et flûte » (1885), il ridiculise les gens ordinaires qui, superficiellement et par ouï-dire, jugeaient les beautés de « Le Noble Nid » ou s'endormaient sur ses pages.
Les habitants des «nids nobles», poétiques, des «domaines délabrés à la manière de Tourgueniev» suscitaient la sympathie du jeune Tchekhov («Alien Misfortune»), mais dans les années 90, il ironisait déjà sur la poésie dépassée du passé. Dans les images de « La Cerisaie », il y a de nombreuses similitudes avec « Le Nid Noble », tout comme le thème principal lui-même (le sort de la noblesse à un tournant de l'histoire), mais la sympathie de l'auteur pour les habitants doux et impuissants des « cerisaies », disparaissant de la surface de la terre, ne laisse espérer aucun renouveau de la classe dont le rôle historique était complètement épuisé (G. Knyazev. À propos de Tchekhov. Saint-Pétersbourg, 1911, p. 18 ; M. L. Semanova, "Tourgueniev et Tchekhov. - Notes scientifiques de l'État de Léningrad. professeur, Institut du nom de A. I. Herzen, 1957, v. 134, p. 180 et suiv.).
« The Noble Nest » a continué d’inspirer les écrivains du futur. V. Veresaev dit dans ses mémoires que c'est « Le Nid Noble » qui a éveillé en lui l'inspiration poétique. La conversation entre Lavretsky et Lemm sur la musique a donné vie à son premier poème «Stars» (V. Veresaev. Mes débuts littéraires (De mémoires). - Magazine «30 jours», 1926, E 1 (10), p. 29.) .
"Le Nid des Nobles" a été mis en scène à plusieurs reprises pour le théâtre russe. La plus célèbre est la dramatisation de P. I. Weinberg (« Le Nid Noble ». Drame en 4 actes. Extrait du roman de Tourgueniev. M., bibliothèque S. O. Rassokhin, 1894) (K. F. Tiander. P. I. Weinberg - Nouvelles d'ORYAS, 1909, vol. XIV , tome 4, p. 146.). Dans cette mise en scène, « Le Nid Noble » a longtemps dominé la scène des théâtres de Moscou et de Saint-Pétersbourg, interprété par les meilleurs artistes russes. Il y avait aussi une dramatisation de I. S. Napoikin ("Le Nid Noble". Un drame en 5 actes, adapté du roman de I. S. Tourgueniev. Bibliothèque du Théâtre I. S. Napoikin, 1886). Une autre dramatisation appartient à N.I. Sobolshchikov-Samarin (« Le Nid Noble ». Une histoire en 5 actes, 13 scènes. Publié par Sobolshchikov-Samarin, Kislovodsk, 1912).
Basé sur le roman de Tourgueniev, le compositeur V. I. Rebikov a créé l'opéra "Le Noble Nid" en 1916. Drame musical-psychologique en 4 actes, 5 scènes, op. 55. Le livret a été écrit par le compositeur lui-même.