Les critères de stratification individuels sont interconnectés. Critères de stratification

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Le terme « stratification » vient de « stratum » (latin) - couche et « facio » (latin) - do. Stratification- il ne s'agit pas simplement d'une différenciation, d'une liste de différences entre les couches individuelles, les couches de la société. La tâche de la stratification est d'identifier la séquence verticale des positions des couches sociales, leur hiérarchie.

Théorie stratification sociale représente l'une des parties les plus développées théorie sociale. Ses fondations ont été posées par M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. La base de la structure de stratification est l'inégalité naturelle et sociale des personnes.

Dans le dictionnaire anglais Sciences sociales« La stratification est comprise comme un processus par lequel les familles et les individus ne sont pas égaux les uns aux autres et sont regroupés en strates hiérarchiques avec des prestiges, des propriétés et des pouvoirs différents.

Tous les critères de stratification sociale doivent respecter les principes suivants (selon M. Weber et E. Durkheim) :

• 1) toutes les couches sociales d'une société donnée doivent être étudiées sans exception ;
• 2) il est nécessaire de comparer et de comparer des groupes en utilisant les mêmes critères ;
• 3) il ne devrait pas y avoir moins de critères que ceux requis pour une description suffisamment complète de chaque couche.

P. Sorokin a défini la stratification sociale comme « la différenciation d'un ensemble donné de personnes (population) en classes selon un rang hiérarchique. Elle s’exprime dans l’existence de couches supérieures et inférieures. Son fondement et son essence résident dans la répartition inégale des droits et privilèges, des responsabilités et devoirs, de la présence ou de l’absence de valeurs sociales, de pouvoir et d’influence parmi les membres d’une communauté particulière » ?5 ?. Modèle de stratification de la société ( pyramide divisée en strates) a été emprunté par P. Sorokin à la géologie. Cependant, contrairement à la structure des roches, dans la société :

les couches inférieures sont toujours beaucoup plus larges que les couches supérieures,

le nombre de couches n'est pas strictement défini : tout dépend du nombre de critères de stratification pris en compte,

l'épaisseur de la couche n'est pas constante, puisque les personnes peuvent passer d'une couche à l'autre (processus de mobilité sociale).

Il existe deux manières principales de stratifier la société, selon le nombre de caractéristiques sous-jacentes :

• 1. Stratification univariée. Elle repose sur des strates unidimensionnelles, c'est-à-dire des strates distinguées selon une caractéristique sociale donnée. Cette approche suppose la stratification de la société selon les groupes de caractéristiques suivants :
• 1) sexe et âge ;
• 2) linguistique nationale ;
• 3) professionnel ;
• 4) éducatif ;
• 5) religieux ;
• 6) par règlement.

Certains chercheurs utilisent également d'autres caractéristiques comme base de classification.

2. Stratification multivariée. Parallèlement, la stratification repose sur plusieurs caractéristiques.

La deuxième méthode de stratification consiste à diviser la société en :

• 1) les communautés socio-territoriales (population d'une ville, d'un village, d'une région) ;
• 2) communautés ethniques (tribu, nationalité, nation) ;
• 3) le système d'esclavage (une forme économique, sociale et juridique de sécurisation des personnes, frisant l'absence totale de droits et l'extrême inégalité) ;
• 4) les castes (groupes sociaux auxquels une personne est obligée d'appartenir par sa naissance) ;
• 5) les domaines (groupes sociaux soutenus par des coutumes ou des lois établies et dans lesquels les droits et les responsabilités sont hérités) ;
• 6) cours publics.

Le chercheur anglais moderne E. Giddens propose un certain nombre de différences entre le système de classes et le système d'esclaves, de castes et de successions :

• 1. Les classes ne sont pas formées sur la base de croyances religieuses. L’appartenance à une classe n’est pas déterminée par l’adhésion à certaines coutumes, traditions et mœurs. Le système de classes est plus fluide que les autres types de stratification. La base de la division des classes est le travail.
• 2. L’appartenance d’une personne à une classe particulière s’obtient souvent par elle-même et ne se donne pas dès la naissance.
• 3. Une caractéristique économique constitue la base de la classification d'un individu dans une classe particulière.
• 4. Dans d'autres types de structure sociale, l'inégalité exprime principalement la dépendance personnelle d'un individu à l'égard d'un autre. La structure de classe de la société, au contraire, est caractérisée par l'indépendance personnelle des individus les uns par rapport aux autres ?6?.

En sociologie, il existe plusieurs approches principales de la structure de stratification.

• 1. Approche économique, dont les partisans (K. Marx, E. Durkheim, etc.) considéraient la division du travail comme raison principale différenciation sociale. K. Marx fut le premier à développer la théorie de la base économique des classes. Il n'associe l'existence de classes qu'à certains formes historiques développement de la production, où la propriété des moyens de production est répartie uniformément entre différents segments de la population, de sorte que certains en exploitent d'autres et que la lutte entre eux est inévitable.
• 2. Approche politiqueà la stratification. Ses fondateurs sont L. Gumplowicz, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. La stratification politique est la différence entre les groupes et les masses politiquement dominants, dans lesquels la verticale même de la hiérarchie politique est construite à travers le prisme de l'appartenance à certaines forces politiques, et le principal critère d'identification d'une couche politique particulière est le niveau de possession de la politique. pouvoir. L. Gumplowicz pensait que la nature des différences de classe est le reflet des différences de pouvoir, qui déterminent également la division ultérieure du travail et la répartition des responsabilités sociales. G. Mosca et V. Pareto considéraient l'inégalité et la mobilité comme aspects connexes le même phénomène, la circulation des personnes entre la classe dirigeante, l'élite et la classe inférieure - des subordonnés passifs.
• 3. Concept fonctionnaliste stratification sociale, basée sur les idées de T. Parsons, K. Davis, W. Moore. T. Parsons considère la stratification comme un aspect de tout système social. Il part du fait que toute action est inévitablement associée à un choix et à une évaluation. Les normes de notation communément acceptées permettent de classer les postes comme supérieurs ou inférieurs. Puisque les positions souhaitées ne suffisent pas, la préservation du système nécessite l’institutionnalisation des inégalités, permettant aux interactions de se dérouler sans conflit. La généralité et le caractère généralement accepté de l'échelle de notation impliquent de couvrir tous les types de récompenses, parmi lesquelles le « respect » est considéré comme le plus important.

Chaque personne, selon Parsons, jouit en réalité d'un respect corrélé à une hiérarchie graduelle ; son respect relatif dans un système total ordonné d'évaluation différenciée est un prestige, ce qui signifie une évaluation comparative. À son tour, le prestige différencié constitue la base de la stratification.

Davis et Moore croient à juste titre que certaines positions système social fonctionnellement plus importants que d’autres et nécessitent des compétences particulières pour leur mise en œuvre. Cependant, le nombre de personnes possédant ces capacités est limité. Par conséquent, ces postes devraient être attribués stimulus sous la forme d'un accès différentiel aux récompenses limitées et souhaitables de la société, afin de forcer les individus talentueux à faire des sacrifices et à acquérir la formation nécessaire. Ces récompenses différenciées conduisent à une différenciation du prestige des couches et, par conséquent, à une stratification sociale.

Les études modernes sur la stratification sociale utilisent la base théorique des approches ci-dessus et partent également de le principe de multidimensionnalité des mesures de stratification. Les bases de cette approche étaient déjà posées dans les travaux de M. Weber, qui étudiait l'interdépendance entre différents critères de stratification. Weber croyait que l'appartenance de classe est déterminée non seulement par la nature du rapport aux moyens de production, mais aussi par des différences économiques qui ne sont pas directement liées à la propriété : par exemple, les qualifications, les compétences, l'éducation.

D'autres critères de stratification, selon Weber, sont le statut et l'affiliation à un parti (groupes d'individus ayant une origine, des objectifs, des intérêts communs).

Le sociologue américain B. Barber, basé sur la multidimensionnalité et l'interconnexion des dimensions, a proposé le concept suivant de la structure de la stratification sociale.

• 1. Le prestige d'une profession, d'un métier, d'un poste, évalué par sa contribution fonctionnelle au développement social.
• 2. Le pouvoir, considéré comme le droit institutionnellement défini d'influencer les actions d'autrui, contrairement ou indépendamment de leurs souhaits.
• 3. Revenu ou richesse. Divers statuts professionnels dans la société ont différentes capacités générer des revenus et accumuler des richesses sous forme de capital ; il existe différentes chances d’hériter de la richesse.
• 4. Éducation. L'accès inégal à l'éducation détermine la capacité des individus à occuper une position particulière dans la société.
• 5. Pureté religieuse ou rituelle. Dans certaines sociétés, l'appartenance religieuse est cruciale.
• 6. Classement par parenté et groupes ethniques.

Ainsi, le revenu, le pouvoir, le prestige et l'éducation déterminent le statut socio-économique global, c'est-à-dire la position et la place d'une personne dans la société.

Dans la science sociologique moderne coexistent différentes approchesà l'analyse de la stratification sociale (basée sur l'activité, la notion d'« émergence » de l'émergence de critères inattendus d'inégalité sociale, etc.).

Du point de vue de l'approche activité-activiste de l'analyse des inégalités sociales (T.I. Zaslavskaya) hierarchie sociale la société russe moderne peut être représentée comme suit ?7 ? :

élite – dirigeante politique et économique – jusqu'à 0,5 % ;

couche supérieure - grands et moyens entrepreneurs, directeurs de grandes et moyennes entreprises privatisées, autres groupes sous-élites - 6,5 % ;

couche intermédiaire - représentants de petites entreprises, professionnels qualifiés, cadres intermédiaires, dirigeants - 20 % ;

couche de base – spécialistes ordinaires, spécialistes adjoints, ouvriers, paysans, travailleurs du commerce et des services – 60 % ;

couche inférieure – travailleurs peu et non qualifiés, chômeurs temporaires – 7 % ;

fond social – jusqu’à 5%.

6.4. Stratification sociale

Le concept sociologique de stratification (du latin stratum - couche, couche) reflète la stratification de la société, les différences de statut social de ses membres. Stratification sociale - Il s'agit d'un système d'inégalités sociales, constitué de couches sociales (strates) hiérarchiquement situées. Une strate est comprise comme un ensemble de personnes unies par des caractéristiques de statut communes.

Considérant la stratification sociale comme un espace social multidimensionnel et hiérarchiquement organisé, les sociologues expliquent sa nature et les raisons de son origine de différentes manières. Ainsi, les chercheurs marxistes estiment que la base de l'inégalité sociale, qui détermine le système de stratification de la société, réside dans les relations de propriété, la nature et la forme de propriété des moyens de production. Selon les partisans de l'approche fonctionnelle (K. Davis et W. Moore), la répartition des individus entre les couches sociales se fait en fonction de leur contribution à la réalisation des objectifs de la société, en fonction de l'importance de leur activité professionnelle. Selon la théorie de l'échange social (J. Homans), l'inégalité dans la société naît du processus d'échange inégal des résultats de l'activité humaine.

Pour déterminer l'appartenance à une couche sociale particulière, les sociologues proposent une variété de paramètres et de critères. L'un des créateurs de la théorie de la stratification, P. Sorokin (2.7), a distingué trois types de stratification : 1) économique (selon les critères de revenu et de richesse) ; 2) politique (selon les critères d'influence et de pouvoir) ; 3) professionnel (selon les critères de maîtrise, de compétences professionnelles, de réussite des rôles sociaux).

À son tour, le fondateur du fonctionnalisme structurel T. Parsons (2.8) a identifié trois groupes de signes de stratification sociale :

Caractéristiques qualitatives des membres de la société qu'ils possèdent dès la naissance (origine, liens familiaux, caractéristiques de sexe et d'âge, qualités personnelles, caractéristiques congénitales etc.);

Caractéristiques des rôles déterminées par l'ensemble des rôles qu'un individu joue dans la société (éducation, profession, poste, qualifications, différentes sortes activité de travail, etc.);

Caractéristiques associées à la possession de valeurs matérielles et spirituelles (richesse, propriété, œuvres d'art, privilèges sociaux, capacité d'influencer autrui, etc.).

Dans la sociologie moderne, en règle générale, on distingue les principaux critères de stratification sociale suivants :

revenu - le montant des rentrées de fonds pour une certaine période (mois, année) ;

richesse - les revenus accumulés, c'est-à-dire le montant d'espèces ou d'argent matérialisé (dans le second cas, ils agissent sous forme de biens meubles ou immeubles) ;

pouvoir - la capacité et la capacité d'exercer sa volonté, de déterminer et de contrôler les activités des personnes par divers moyens (autorité, loi, violence, etc.). Le pouvoir se mesure par le nombre de personnes affectées par une décision ;

éducation - un ensemble de connaissances, de compétences et d'aptitudes acquises au cours du processus d'apprentissage. Le niveau d'éducation est mesuré par le nombre d'années de scolarité (donc, en école soviétique il a été accepté : enseignement primaire - 4 ans, enseignement secondaire incomplet - 8 ans, enseignement secondaire complet - 10 ans) ;

prestige –évaluation publique de l'importance et de l'attractivité d'une profession, d'un poste ou d'un certain type d'occupation particulier. Le prestige professionnel agit comme un indicateur subjectif de l’attitude des personnes envers un type d’activité spécifique.

Le revenu, le pouvoir, l’éducation et le prestige déterminent le statut socio-économique global, qui est un indicateur général de la position dans la stratification sociale. Certains sociologues proposent d'autres critères d'identification des couches de la société. Ainsi, le sociologue américain B. Barber a procédé à une stratification selon six indicateurs : 1) prestige, profession, pouvoir et puissance ; 2) le revenu ou la richesse ; 3) éducation ou connaissances ; 4) pureté religieuse ou rituelle ; 5) la situation des proches ; 6) appartenance ethnique. Le sociologue français A. Touraine estime au contraire que le classement actuel positions sociales s'effectue non pas en termes de propriété, de prestige, de pouvoir, d'appartenance ethnique, mais en termes d'accès à l'information : la position dominante est occupée par celui qui possède la plus grande quantité de connaissances et d'informations.

Dans la sociologie moderne, il existe de nombreux modèles de stratification sociale. Les sociologues distinguent principalement trois classes principales : supérieure, moyenne et inférieure. Dans le même temps, la part de la classe supérieure est d’environ 5 à 7 %, celle de la classe moyenne de 60 à 80 % et celle de la classe inférieure de 13 à 35 %.

La classe supérieure comprend les personnes occupant les positions les plus élevées en termes de richesse, de pouvoir, de prestige et d'éducation. Ce sont des hommes politiques influents et personnalités publiques, élites militaires, grands hommes d'affaires, banquiers, dirigeants de grandes entreprises, représentants éminents de l'intelligentsia scientifique et créative.

La classe moyenne comprend les petits et moyens entrepreneurs, les cadres, les fonctionnaires, les militaires, les financiers, les médecins, les avocats, les enseignants, les représentants de l'intelligentsia scientifique et humanitaire, les ingénieurs et techniciens, les travailleurs hautement qualifiés, les agriculteurs et quelques autres catégories.

Selon la plupart des sociologues, classe moyenne représente une sorte de noyau social de la société, grâce auquel elle maintient la stabilité et la stabilité. Comme l'a souligné le célèbre philosophe et historien anglais A. Toynbee, la civilisation occidentale moderne est avant tout une civilisation de classe moyenne : la société occidentale est devenue moderne après avoir réussi à créer une classe moyenne nombreuse et compétente.

La classe inférieure est constituée de personnes ayant de faibles revenus et employées principalement dans des travaux non qualifiés (chargeurs, nettoyeurs, auxiliaires, etc.), ainsi que de divers éléments déclassés (chômeurs chroniques, sans-abri, clochards, mendiants, etc.). .

Dans un certain nombre de cas, les sociologues opèrent une certaine division au sein de chaque classe. Ainsi, le sociologue américain W. L. Warner, dans sa célèbre étude « Yankee City », a identifié six classes :

? la plus élevée – la classe la plus élevée(représentants de dynasties influentes et riches disposant d'importantes ressources de pouvoir, de richesse et de prestige) ;

? classe inférieure - classe supérieure(« nouveaux riches », qui n'ont pas d'origine noble et n'ont pas réussi à créer des clans puissants) ;

? classe moyenne supérieure(avocats, entrepreneurs, managers, scientifiques, médecins, ingénieurs, journalistes, personnalités culturelles et artistiques) ;

? bourgeoisie(commis, secrétaires, employés et autres catégories communément appelées « cols blancs ») ;

? classe supérieure – inférieure(travailleurs engagés principalement dans un travail manuel);

? inférieur - classe inférieure(chômeurs chroniques, sans abri, clochards et autres éléments déclassés).

Il existe d'autres schémas de stratification sociale. Ainsi, certains sociologues estiment que la classe ouvrière constitue un groupe indépendant occupant une position intermédiaire entre les classes moyennes et inférieures. D’autres incluent des travailleurs hautement qualifiés appartenant à la classe moyenne, mais appartenant à la couche inférieure. D'autres encore proposent de distinguer deux couches dans la classe ouvrière : supérieure et inférieure, et dans la classe moyenne - trois couches : supérieure, moyenne et inférieure. Les options sont différentes, mais elles se résument toutes à ce qui suit : les classes non principales apparaissent en ajoutant des strates ou des couches qui se situent au sein de l'une des trois classes principales – riches, riches et pauvres.

Ainsi, la stratification sociale reflète l'inégalité entre les personnes, qui se manifeste dans leur vie sociale et prend le caractère d'une hiérarchisation de différents types d'activités. La nécessité objective d'un tel classement est associée à la nécessité de motiver les gens à remplir plus efficacement leurs rôles sociaux.

La stratification sociale est consolidée et soutenue par diverses institutions sociales, constamment reproduite et modernisée, ce qui constitue une condition importante pour le fonctionnement et le développement normaux de toute société.

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Différents sociologues expliquent de différentes manières les causes des inégalités sociales et, par conséquent, de la stratification sociale.

Dans l'école marxiste de sociologie, l'inégalité repose sur : les relations de propriété, la nature, le degré et la forme de propriété des moyens de production.

Selon les fonctionnalistes (K. Davis, W. Moore), la répartition des individus en couches sociales dépend de l'importance de leurs activités professionnelles et de la contribution qu'ils apportent par leur travail à la réalisation des objectifs de la société. Les partisans de la théorie de l'échange (J. Homans) estiment que les inégalités dans la société résultent d'un échange inégal des résultats de l'activité humaine.

Un certain nombre de classiques de la sociologie ont adopté une vision plus large du problème de la stratification. Par exemple, M. Weber, outre l'économique (attitude envers la propriété et niveau de revenu), a proposé en plus des critères tels que le prestige social (statut hérité et acquis) et l'appartenance à certains cercles politiques, donc pouvoir, autorité et influence.

L'un des créateurs de la théorie de la stratification, P. Sorokin, a identifié trois types de structures de stratification :

§ économique(sur la base de critères de revenus et de patrimoine) ;

§ politique(selon les critères d’influence et de pouvoir) ;

§ professionnel(selon les critères de maîtrise, de compétences professionnelles, de réussite des rôles sociaux).

Le fondateur du fonctionnalisme structurel T. Parsons a proposé trois groupes de caractéristiques différenciantes :

§ caractéristiques qualitatives des personnes qu'elles possèdent dès la naissance (origine ethnique, liens familiaux, caractéristiques de sexe et d'âge, qualités et capacités personnelles) ;

§ caractéristiques des rôles déterminés par l'ensemble des rôles joués par un individu dans la société (éducation, poste, divers types d'activités professionnelles et de travail) ;

§ caractéristiques déterminées par la possession de valeurs matérielles et spirituelles (richesse, propriété, privilèges, capacité d'influencer et de gérer autrui, etc.).

Dans la sociologie moderne, il est d'usage de distinguer les principaux critères de stratification sociale suivants :

§ revenu - le montant des rentrées de fonds pour une certaine période (mois, année) ;

§ richesse - revenu accumulé, c'est-à-dire le montant en espèces ou en monnaie incorporée (dans le second cas, ils agissent sous forme de biens meubles ou immeubles) ;

§ pouvoir - la capacité et la possibilité d'exercer sa volonté, d'exercer une influence décisive sur les activités d'autrui par divers moyens (autorité, loi, violence, etc.). Le pouvoir se mesure par le nombre de personnes auxquelles il s’étend ;

§ éducation - un ensemble de connaissances, de compétences et d'aptitudes acquises au cours du processus d'apprentissage. Le niveau d'éducation est mesuré par le nombre d'années de scolarité ;

§ prestige- évaluation publique de l'attractivité, de l'importance d'une profession, d'un poste ou d'un certain type d'occupation particulier.

Malgré la variété des différents modèles de stratification sociale qui existent actuellement en sociologie, la plupart des scientifiques distinguent trois classes principales : supérieure, moyenne et inférieure.

Dans un certain nombre de cas, les sociologues opèrent une certaine division au sein de chaque classe. Ainsi, le sociologue américain W.L. Warner (1898-1970), dans sa célèbre étude sur Yankee City, a identifié six classes :

§ classe supérieure supérieure (représentants de dynasties influentes et riches disposant d'importantes ressources de pouvoir, de richesse et de prestige) ;

§ classe inférieure et supérieure (« nouveaux riches » - banquiers, hommes politiques qui n'ont pas d'origine noble et n'ont pas réussi à créer de puissants clans de jeu de rôle) ;

§ classe moyenne supérieure (hommes d'affaires prospères, avocats, entrepreneurs, scientifiques, managers, médecins, ingénieurs, journalistes, personnalités culturelles et artistiques) ;

§ classe moyenne inférieure (travailleurs salariés - ingénieurs, commis, secrétaires, employés de bureau et autres catégories, généralement appelés « cols blancs ») ;

§ classe supérieure-inférieure (travailleurs engagés principalement dans le travail manuel) ;

§ Classe inférieure-inférieure (mendiants, chômeurs, sans-abri, travailleurs étrangers, éléments déclassés).

Il existe d'autres schémas de stratification sociale. Mais ils se résument tous à ce qui suit : les classes non principales naissent de l'addition de strates et de couches situées au sein de l'une des classes principales - riches, riches et pauvres.

Ainsi, la base de la stratification sociale est l'inégalité naturelle et sociale entre les personnes, qui se manifeste dans leur vie sociale et est de nature hiérarchique. Elle est constamment soutenue et régulée par diverses institutions sociales, constamment reproduites et modifiées, ce qui constitue une condition importante pour le fonctionnement et le développement de toute société.

34.​ Mobilité sociale. Types de mobilité sociale.

Le terme « mobilité sociale » a été introduit par P. Sorokin, qui a appelé la mobilité sociale la transition d'un individu entre différents niveaux de la hiérarchie sociale, définis en termes de grandes catégories professionnelles ou de classes sociales. Autrement dit, la mobilité est une transition d'une position sociale à une autre dans l'espace social.

Il existe deux principaux types de mobilité sociale : intergénérationnelle et intragénérationnelle, et deux types principaux : verticale et horizontale.

La mobilité intergénérationnelle implique que les enfants atteignent une position sociale plus élevée ou descendent à un niveau inférieur à celui de leurs parents.

La mobilité intragénérationnelle signifie qu'un même individu, outre la comparaison avec ses parents, change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie.

La mobilité verticale implique le passage d'une strate à une autre, c'est-à-dire mouvement conduisant à une augmentation ou une diminution du statut social.

Selon la direction du mouvement, la mobilité verticale peut être ascendante ou descendante.

La mobilité horizontale implique le mouvement d'un individu d'un groupe social à un autre sans augmentation ni diminution de son statut social.

Un type de mobilité horizontale est la mobilité géographique.

Il existe une distinction entre la mobilité individuelle – les mouvements vers le bas, vers le haut ou horizontalement se produisent pour chaque personne indépendamment des autres – et la mobilité de groupe – les mouvements se produisent collectivement.

Les types de mobilité sociale peuvent être distingués selon d'autres critères :

1. par gamme ;

2. par indicateur quantitatif ;

3. par degré d'organisation :

L'étude de la mobilité sociale est réalisée à l'aide de deux systèmes d'indicateurs. Dans le premier cas, l’individu est l’unité de compte. Les principaux indicateurs sont le volume de mobilité (absolue et relative, globale et différenciée) et le degré de mobilité. Le volume de mobilité montre le nombre d'individus qui ont gravi verticalement l'échelle sociale au cours d'une certaine période de temps. Le degré de mobilité est déterminé par deux facteurs : l'étendue de la mobilité (le nombre de statuts dans une société donnée) et les conditions qui permettent aux personnes de se déplacer. Ainsi, une mobilité maximale est toujours observée dans la société lors de toute période de transformation sociale et économique. Le degré de mobilité dépend également du type historique de stratification.

Dans le second, l’unité de référence est le statut. Dans ce cas, le volume de la mobilité (le nombre de personnes ayant changé de statut) décrit son orientation. La mesure de la mobilité est le pas de mobilité (distance), qui indique le nombre de pas qu'un individu a parcouru dans le sens vertical. Elle peut être intergénérationnelle et intragénérationnelle, interclasse et intraclasse.

P.A. Sorokin a développé la théorie des canaux mobilité verticale. Les institutions sociales agissent comme de tels canaux : la famille, l'école, l'armée, l'église, la propriété. De plus, la famille et l’école constituent l’un des mécanismes les plus importants de sélection sociale, de détermination et d’héritage du statut.

35. La marginalité comme phénomène social

La marginalité est une caractéristique des phénomènes qui résultent de l'interaction de différentes cultures, communautés sociales, structures, à la suite desquelles certains sujets sociaux s'avère être au-delà d'eux.

Ce concept, introduit dans la science par R. Park, a servi à étudier la position des migrants, mulâtres et autres « hybrides culturels », leur manque d'adaptation aux conditions de diverses cultures conflictuelles.

R. Merton a défini la marginalité comme un cas particulier de la théorie du groupe standard (de référence) : la marginalité caractérise le moment où un individu aspire à appartenir à un groupe de référence positif pour lui, qui n'est pas enclin à l'accepter. Une telle relation implique une double identification, une socialisation incomplète et un manque d’appartenance sociale.

T. Shibutani considère la marginalité dans le contexte de la socialisation de l'individu dans une société en mutation. Le point central dans la compréhension de la marginalité est ici la domination des changements sociaux, la transformation de la structure sociale, conduisant à la destruction temporaire de l’harmonie. De ce fait, une personne se retrouve face à plusieurs groupes standards (de référence) avec des exigences différentes, souvent contradictoires, qui ne peuvent être satisfaites en même temps. Cela contraste avec la situation dans une société stable, où les groupes de référence dans la vie d’un individu se renforcent mutuellement.

L'orientation de l'étude de la marginalité comme état d'exclusion sociale (ou d'inclusion incomplète), une position dans la structure sociale caractérisée par une grande distance par rapport à la culture dominante de la « société principale » (« en marge » de la société ) est également affirmé.

Les types de marginalité suivants sont appelés :
- marginalité culturelle (contacts interculturels et assimilation) ;
- marginalité rôle social(contradictions d'appartenance à un groupe de référence positif, etc.) ;
- marginalité structurelle (position vulnérable et impuissante d'un groupe dans la société en termes politiques, sociaux et économiques).

Il existe deux approches principales pour considérer la marginalité. La marginalité comme contradiction, état incertain dans le processus de mobilité d'un groupe ou d'un individu (changement de statut) ; la marginalité comme caractéristique d'une position marginale particulière (périphérique, intermédiaire, isolée) des groupes et des individus dans la structure sociale.

Le caractère unique des approches visant à définir la marginalité et à comprendre son essence est largement déterminé par les spécificités de la réalité sociale spécifique et les formes que ce phénomène y prend.

Les évolutions conceptuelles du concept de « marginalité » ont conduit à l'émergence d'un complexe de concepts qui lui sont associés.

La zone marginale correspond aux sections de la réalité sociale où se produisent les changements les plus intenses et les plus significatifs dans la structure des relations, des positions et des modes de vie.

Une situation marginale est un ensemble complexe et structurel de facteurs qui génèrent et consolident l’état de marginalité d’un individu ou d’un groupe.

Le statut marginal est une position d’intermédiaire, d’incertitude dans laquelle tombe un individu ou un groupe sous l’influence d’une situation marginale.

Marginal - une personne située à la frontière de différents groupes sociaux, les communautés, les cultures qui entrent en conflit avec elles, n'étant acceptées par aucune d'entre elles comme membre à part entière.

Une personnalité marginale est un complexe de traits psychologiques qui caractérisent une personne dans une situation d'incertitude associée au passage d'un groupe à un autre et aggravée par les contradictions des conflits de rôles sociaux.

Un groupe marginal est un groupe dans la société uni par des critères communs qui caractérisent sa position marginale ou transitionnelle (ethnique, territoriale, professionnelle, raciale, etc.)

Parmi les marginalisés, il peut y avoir des ethnomarginaux : des minorités nationales ; les bio-marginaux, dont la santé cesse d’être une préoccupation sociale ; les groupes sociomarginaux, tels que les groupes en voie de déplacement social incomplet ; les marginaux d'âge, formés lorsque les liens entre les générations sont rompus, les marginaux politiques : ils ne sont pas satisfaits des opportunités légales et des règles légitimes de la lutte sociopolitique ; marginaux économiques type traditionnel(chômeurs) et les soi-disant « nouveaux pauvres » ; les marginaux religieux - ceux qui se tiennent en dehors des confessions ou qui n'osent pas choisir entre elles ; et, enfin, les criminels exclus ; et peut-être aussi simplement ceux dont le statut dans la structure sociale n'est pas défini.

L’émergence de nouveaux groupes marginaux est associée à changements structurels dans les sociétés postindustrielles et sociales de masse descendantes. la mobilité de groupes hétérogènes de spécialistes qui perdent leur emploi, leur position professionnelle, leur statut et leurs conditions de vie.

36. Stratification sociale et mobilité

La structure sociale (stratification) fait référence à la stratification et à l'organisation hiérarchique des différentes couches de la société, ainsi qu'à l'ensemble des institutions et aux relations entre elles. Le terme « stratification » vient du mot latin strate - couches, couche. Les strates sont de grands groupes de personnes qui diffèrent par leur position dans la structure sociale de la société.

Tous les scientifiques conviennent que la base de la structure de stratification de la société est l'inégalité naturelle et sociale des personnes. Cependant, sur la question de savoir quel est exactement le critère de cette inégalité, leurs avis divergent. Étudiant le processus de stratification dans la société, K. Marx a appelé un tel critère le fait de la possession d’un bien par une personne et le niveau de ses revenus. M. Weber y ajoute le prestige social et l’appartenance du sujet aux partis politiques et au pouvoir. Pitirim Sorokin considérait que la cause de la stratification était la répartition inégale des droits et privilèges, des responsabilités et des devoirs dans la société. Il a également soutenu que l'espace social comporte de nombreux autres critères de différenciation : il peut s'agir de la citoyenneté, de la profession, de la nationalité, appartenance religieuse etc. Enfin, les partisans de la théorie du fonctionnalisme structurel ont proposé de s'appuyer comme critère sur les fonctions sociales exercées par certaines couches sociales de la société.

Historiquement, la stratification, c'est-à-dire l'inégalité en matière de revenu, de pouvoir, de prestige, etc., apparaît avec l'émergence Société humaine. Avec l’avènement des premiers États, elle se durcit, puis, au fur et à mesure du développement de la société (européenne principalement), elle s’assouplit progressivement.

En sociologie, il existe quatre principaux types de stratification sociale : esclavage, castes, domaines et des cours. Les trois premiers caractérisent les sociétés fermées et le dernier type, les sociétés ouvertes.

Le premier système de stratification sociale est l’esclavage, apparu dans l’Antiquité et qui persiste encore dans certaines régions arriérées. Il existe deux formes d'esclavage : patriarcal, dans lequel l'esclave a tous les droits du plus jeune membre de la famille, et classique, dans lequel l'esclave n'a aucun droit et est considéré comme la propriété du propriétaire (un outil parlant). L'esclavage était basé sur la violence directe et les groupes sociaux à l'époque de l'esclavage se distinguaient par la présence ou l'absence de droits civils.

Le deuxième système de stratification sociale devrait être reconnu comme celui des castes. construire. Une caste est un groupe social (strate) dont l'appartenance n'est transférée à une personne que par la naissance. La transition d'une personne d'une caste à une autre au cours de sa vie est impossible - pour cela, elle doit naître de nouveau. L’Inde est un exemple classique de société de castes. En Inde, il existe quatre castes principales qui, selon la légende, seraient issues de différentes parties du dieu Brahma :

a) brahmanes - prêtres ;

b) kshatriyas - guerriers ;

c) vaishyas - marchands ;

d) Shudras - paysans, artisans, ouvriers.

Une position particulière est occupée par les soi-disant intouchables, qui n'appartiennent à aucune caste et occupent une position inférieure.

La prochaine forme de stratification consiste en domaines. Une succession est un groupe de personnes qui ont des droits et des responsabilités inscrits dans la loi ou la coutume et hérités.

Enfin, un autre système de stratification est la classe. La définition la plus complète des classes en littérature scientifique a été donné par V.I. Lénine : « Les classes sont de grands groupes de personnes qui diffèrent par leur place dans un système de production sociale historiquement défini, par leurs relations ( pour la plupart consacrés et formalisés dans les lois) aux moyens de production, selon leur rôle dans organisme public travail, et par conséquent, selon les modalités d’obtention et l’importance de la part de richesse sociale dont ils disposent. » L’approche de classe est souvent opposée à l’approche de stratification, même si en réalité la division de classe n’est qu’un cas particulier de stratification sociale.

En fonction de la période historique dans la société, les classes suivantes se distinguent comme les principales :

a) les esclaves et les propriétaires d'esclaves ;

b) les seigneurs féodaux et les paysans féodaux dépendants ;

c) la bourgeoisie et le prolétariat ;

d) la soi-disant classe moyenne.

Depuis chaque structure sociale représente la totalité de toutes les communautés sociales fonctionnelles prises dans leur interaction, on y distingue les éléments suivants :

UN) structure ethnique(clan, tribu, nationalité, nation) ;

b) structure démographique (les groupes se distinguent par âge et sexe) ;

c) la structure de l'habitat (résidents urbains, résidents ruraux, etc.) ;

d) structure de classe (bourgeoisie, prolétariat, paysans, etc.) ;

e) structure professionnelle et éducative.

Dans le très vue générale V la société moderne Trois niveaux de stratification peuvent être distingués : le plus élevé, le moyen et le plus bas. Dans les pays économiquement développés, le deuxième niveau est prédominant, conférant à la société une certaine stabilité. À son tour, au sein de chaque niveau, il existe également un ensemble hiérarchique de diverses couches sociales. Une personne qui occupe une certaine place dans cette structure a la possibilité de passer d'un niveau à un autre, augmentant ou diminuant son statut social, ou d'un groupe situé à un certain niveau à un autre, situé au même niveau. Cette transition est appelée mobilité sociale.

La mobilité sociale conduit parfois au fait que certaines personnes se retrouvent à la jonction de certains groupes sociaux, tout en éprouvant de graves difficultés psychologiques. Leur position intermédiaire est largement déterminée par leur incapacité ou leur refus, pour une raison quelconque, de s'adapter à l'un des groupes sociaux en interaction. Ce phénomène d'une personne se trouvant en quelque sorte entre deux cultures, associé à son déplacement dans l'espace social, est appelé marginalité. Un marginal est un individu qui a perdu son ancien statut social, est privé de la possibilité d'exercer ses activités habituelles et, de plus, s'est retrouvé incapable de s'adapter au nouvel environnement socioculturel de la couche au sein de laquelle il existe formellement. Le système de valeurs individuelles de ces personnes est si stable qu’il ne peut être remplacé par de nouvelles normes, principes et règles. Leur comportement est caractérisé par des extrêmes : ils sont soit trop passifs, soit très agressifs, dépassant facilement moeurs et sont capables d'actions imprévisibles. Parmi les marginalisés, il peut y avoir des ethnomarginaux - des personnes qui se sont retrouvées dans un environnement étranger à la suite de la migration ; marginaux politiques - les personnes qui ne se contentent pas des opportunités légales et des règles légitimes de lutte socio-politique : marginaux religieux - les personnes qui sont en dehors de la confession ou qui n'osent pas faire un choix entre elles, etc.

La hiérarchie sociale qui se dessine actuellement se caractérise par l'incohérence, l'instabilité et une tendance à des changements importants. La couche la plus élevée (l'élite) peut aujourd'hui comprendre des représentants de l'appareil d'État, ainsi que des propriétaires de grands capitaux, y compris leurs plus hauts oligarques financiers. Vers la classe moyenne la Russie moderne inclure des représentants de la classe entrepreneuriale, ainsi que des travailleurs du savoir, des managers hautement qualifiés (managers). Enfin, la couche la plus basse est constituée des travailleurs divers métiers les personnes employées dans des emplois moyennement et peu qualifiés, ainsi que les employés de bureau et les ouvriers sphère budgétaire(enseignants et médecins des institutions étatiques et municipales).

Dans le processus de changement de la structure sociale de la société russe moderne, les tendances suivantes peuvent être identifiées :

1) polarisation sociale, c'est-à-dire stratification entre riches et pauvres, approfondissant la différenciation sociale et patrimoniale ;

2) une mobilité sociale descendante massive ;

3) changement massif de lieu de résidence des travailleurs du savoir (ce qu'on appelle la « fuite des cerveaux »).

D'une manière générale, on peut dire que les principaux critères déterminant statut social une personne dans la Russie moderne et son appartenance à l'un ou l'autre niveau de stratification sont soit la taille de sa richesse, soit son appartenance aux structures de pouvoir.

37. Concept institution sociale. Les raisons de leur apparition et de leur fonctionnement dans la société. Classification des institutions sociales.

La vie des individus en société est organisée par les institutions sociales. Le terme « institut » signifie « arrangement, établissement ». En sociologie, une institution est définie comme un ensemble stable de normes, de règles et de symboles qui régissent tout aspect de la vie humaine et les organisent en un système de rôles et de statuts. A.R. Radicliffe-Brown définit une institution comme l'ensemble des modes de comportement standardisés par lesquels une structure sociale – un réseau de relations sociales – maintient son existence au fil du temps. Les institutions sociales peuvent être caractérisées en termes à la fois de leur structure externe formelle (matérielle) et de leurs activités internes. Extérieurement, une institution sociale ressemble à un ensemble de personnes, d'institutions, dotées de certains moyens matériels et exerçant une activité spécifique. fonction sociale. Sur le plan substantiel, il s'agit d'un ensemble donné de normes de comportement délibérément orientées pour certains individus dans des situations spécifiques. Une institution sociale est en outre une certaine organisation de l'activité sociale et des relations sociales, réalisée à travers des normes de comportement, dont l'émergence et le regroupement en un système sont déterminés par le contenu d'une tâche spécifique résolue par cette institution.

Ainsi, une institution sociale est

· système de rôles, qui comprend certaines normes, statuts et rôles ;

· un ensemble de coutumes, de traditions et de règles de comportement des personnes ;

· système organisé de structures formelles et informelles ;

· un ensemble de normes et d'institutions réglementant un domaine particulier relations publiques;

· un ensemble durable d'actions sociales.

Chaque institution sociale se caractérise par la présence d'un objectif d'activité, de fonctions spécifiques qui assurent sa réalisation, d'un ensemble de positions et de rôles sociaux typiques d'une institution donnée, ainsi que d'un système de sanctions qui assurent l'encouragement du comportement souhaité et la répression. de comportement déviant.

Dans toute société, selon les sociologues, il existe nécessairement au moins cinq groupes d'institutions sociales :

1. Institutions économiques qui régulent la production et la distribution de biens et de services ;

2. Les institutions politiques qui régulent l'exercice du pouvoir et les relations autour du pouvoir ;

3. Les institutions de stratification, qui régulent la répartition des statuts et des revenus dans la société ;

4. Les institutions de parenté qui organisent les relations entre parents, conjoints, parents et enfants, assurant la reproduction de la population et la transmission des traditions ;

5. Les institutions culturelles, qui comprennent les institutions religieuses, éducatives et culturelles elles-mêmes. Ils sont responsables de la socialisation des nouvelles générations, de la préservation et de la transmission des valeurs sociales.

Afin de créer un système de régulation sociale d'une sphère particulière vie publique, c'est à dire. telle ou telle institution sociale, les conditions nécessaires doivent exister pour cela. Premièrement, le besoin social de cette institution doit exister dans la société et être reconnu par la majorité des individus. Deuxièmement, la société doit disposer des moyens nécessaires pour satisfaire ce besoin - des ressources (matérielles, de travail, organisationnelles), un système de fonctions, d'actions, de définition d'objectifs individuels, de symboles et de normes qui forment l'environnement culturel sur la base duquel une nouvelle institution sera formé.

Toutes les institutions sociales sont nées en les temps anciens. La production dans la communauté humaine remonte à 2 millions d’années, si l’on prend comme point de départ les premiers outils créés par l’homme. L'âge de la famille, selon les anthropologues, est de 500 000 ans. L'État a à peu près le même âge que l'éducation, soit 5 à 6 000 ans. La religion sous ses formes primitives est apparue il y a environ 30 000 à 40 000 ans.

Le système des institutions sociales est en constante évolution. La sphère de production, les institutions politiques, les institutions religieuses et éducatives sont en pleine évolution. Des changements importants s'opèrent dans l'institution de la famille. Par rapport au XIXe siècle, au cours du dernier demi-siècle, l’âge moyen du mariage, la taille de la famille, la période d’entrée dans la vie active, la répartition des responsabilités conjugales, le style de leadership au sein de la famille et le comportement sexuel des hommes et des femmes ont changé.

L'évolution des institutions sociales conduit au fait que la société moderne se caractérise par la diversité et la complexité du système institutionnel. D'une part, un même besoin fondamental donne lieu à l'émergence et à l'existence de plusieurs institutions spécialisées, d'autre part, chaque phénomène institutionnel, par exemple la famille, l'État, l'Église, réalise toute une série de besoins fondamentaux, y compris en matière de communication. , dans la production de services et dans la répartition des bénéfices, dans la garantie de la sécurité des citoyens, dans leur protection individuelle et collective, dans le maintien de l'ordre et du contrôle, dans le développement de la sphère spirituelle de la société.

38. Institutions sociales dans le domaine économique.

Le groupe des institutions sociales économiques fondamentales comprend : la propriété, le marché, la monnaie, les changes, les banques, la finance, divers types des associations professionnelles qui forment ensemble système complexe liens de production, reliant la vie économique aux autres sphères de la vie sociale.

Grâce au développement des institutions sociales, tout le système fonctionne relations économiques et la société dans son ensemble, la socialisation de l'individu s'effectue dans la sphère sociale et du travail, le transfert des normes de comportement économique et des valeurs morales se produit.

Soulignons quatre caractéristiques communes à toutes les institutions sociales dans le domaine économique et financier :

· interaction entre les participants dans les liens et relations sociales ;

· disponibilité de personnel professionnel formé pour assurer les activités des instituts ;

· détermination des droits, responsabilités et fonctions de chaque participant à l'interaction sociale dans la vie économique ;

· régulation et contrôle de l'efficacité du processus d'interaction dans l'économie.

Le développement de l'économie en tant qu'institution sociale est soumis non seulement à des lois économiques, mais aussi à des lois sociologiques. Le fonctionnement de cette institution et son intégrité en tant que système sont assurés par diverses institutions sociales et organisations sociales qui surveillent le travail des institutions sociales dans le domaine de l'économie et de la finance et contrôlent le comportement de leurs membres.

Les institutions de base avec lesquelles l'économie interagit sont la politique, l'éducation, la famille, le droit, etc.

Les principales fonctions de l'économie en tant qu'institution sociale sont :

· coordination des intérêts sociaux des entités commerciales, des producteurs et des consommateurs ;

· répondre aux besoins des individus, des groupes sociaux, des couches et des organisations ;

· renforcer les liens sociaux au sein du système économique, ainsi qu'avec l'extérieur organismes sociaux et les institutions ;

maintenir l'ordre et empêcher une concurrence incontrôlée entre les entités commerciales dans le processus de satisfaction des besoins.

La stratification sociale est sujet principal sociologie. Il décrit comment les couches de la société sont divisées selon leur mode de vie, leur niveau de revenu et selon qu'elles bénéficient ou non de privilèges. Les sociologues « empruntés » ce terme des géologues. Là, il indique comment les couches de la Terre sont situées dans une coupe verticale. Les sociologues eux aussi, tout comme la structure de la Terre, ont disposé les strates – les couches sociales – verticalement. Les critères dans une version simplifiée sont limités à une seule échelle : le niveau de revenu. En bas se trouvent les pauvres, au milieu les riches et en haut les plus riches. Chaque strate comprend des personnes dont le revenu, le prestige, le pouvoir et l'éducation sont à peu près les mêmes.

Il existe les critères de stratification sociale suivants, selon lesquels la population est divisée en strates : pouvoir, éducation, revenu et prestige. Ils sont situés verticalement sur l'axe des coordonnées et sont inextricablement liés les uns aux autres. En outre, tous les critères de stratification sociale énumérés ont leur propre dimension distinctive.

Le revenu est le montant d’argent qu’une famille ou un individu reçoit pendant une période donnée. Ce somme d'argent peut être perçu sous la forme d'une pension, d'un salaire, d'une allocation, d'honoraires, d'une pension alimentaire, d'intérêts sur les bénéfices. Le revenu est mesuré en monnaie nationale ou en dollars.

Lorsque les revenus dépassent les frais de subsistance, ils s’accumulent progressivement et se transforment en richesse. En règle générale, cela revient aux héritiers. La différence entre revenu et héritage est que seuls les actifs en bénéficient, tandis que les inactifs peuvent également en recevoir. L'accumulation de biens meubles ou immeubles est le signe principal de la classe supérieure. Les riches ne pourront peut-être pas travailler, tandis que les classes populaires et moyennes, au contraire, ne pourront pas vivre sans salaire. L’inégalité des richesses détermine également les inégalités économiques dans la société.

Le prochain critère de stratification sociale est l'éducation. Elle se mesure par les années consacrées aux études à l’école et à l’université.

Le troisième critère est le pouvoir. On peut juger si une personne en est atteinte par le nombre de personnes auxquelles s'applique la décision qu'elle prend. L’essence du pouvoir est la capacité d’imposer sa volonté aux autres, sans tenir compte de leurs souhaits. La deuxième question est de savoir si cela sera mis en œuvre. Par exemple, la décision du président s'applique à plusieurs millions de personnes et la décision du directeur d'une petite école à plusieurs centaines. Dans la société moderne, le pouvoir est protégé par la tradition et la loi. Elle a accès à de nombreux avantages et privilèges sociaux.

Les personnes détenant le pouvoir (économique, politique, religieux) constituent l’élite de la société. Il détermine la politique au sein de l'État, ses relations avec les autres pays d'une manière qui lui est bénéfique. Les autres classes n'ont pas cette option.

Ces critères de stratification sociale ont des unités de mesure bien tangibles : personnes, années, dollars. Mais le prestige est un indicateur subjectif. Cela dépend de la profession ou est respecté dans la société. Si le pays ne mène pas de recherche sur ce sujet méthodes spéciales, alors le prestige du poste occupé est déterminé approximativement.

Les critères de stratification sociale déterminent collectivement une personne, c'est-à-dire sa position sociale. Et le statut, à son tour, détermine si l’on appartient à une société fermée ou ouverte. Dans le premier cas, il est impossible de passer de strate en strate. Cela inclut les castes et les classes. DANS société ouverte gravir l’échelle sociale n’est pas interdit (peu importe que ce soit en haut ou en bas). Les classes appartiennent à ce système. Ce sont des types de stratification sociale historiquement établis.