Monologue avant la mort où maintenant. Folk-poétique et religieux à l'image de Katerina Kabanova (d'après la pièce d'A

Dans le drame «L'Orage», Ostrovsky a créé une image très psychologiquement complexe - l'image de Katerina Kabanova. Cette jeune femme charme le spectateur par son âme immense et pure, sa sincérité et sa gentillesse enfantines. Mais elle vit dans l’ambiance moisie du « royaume des ténèbres » morale des marchands. Ostrovsky a réussi à créer une image lumineuse et poétique d'une femme russe issue du peuple. Principal scénario Les pièces sont un conflit tragique entre l’âme vivante et sensible de Katerina et le mode de vie mort du « royaume des ténèbres ». Honnête et touchante, Katerina s'est avérée être une victime impuissante des ordres cruels du milieu marchand. Ce n'est pas pour rien que Dobrolyubov a qualifié Katerina de « rayon de lumière dans royaume des ténèbres" Katerina n'acceptait pas le despotisme et la tyrannie ; Poussée au désespoir, elle défie le « royaume des ténèbres » et meurt. C'est la seule façon pour elle de la sauver monde intérieur. Selon les critiques, pour Katerina « ce n'est pas la mort qui est désirable, mais la vie qui est insupportable. Vivre pour elle, c'est être soi-même. Ne pas être elle-même, c’est ne pas vivre pour elle.

L'image de Katerina est construite sur une base poétique populaire. Son âme pure est fusionnée avec la nature. Elle se présente comme un oiseau dont l'image dans le folklore est étroitement liée au concept de volonté. "Je vivais, je ne me souciais de rien, comme un oiseau dans la nature." Katerina, qui s'est retrouvée dans la maison de Kabanova comme dans une terrible prison, se souvient souvent la maison des parents, où elle a été traitée avec amour et compréhension. En parlant à Varvara, l'héroïne demande : « … Pourquoi les gens tu ne voles pas comme des oiseaux ? Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau. Katerina s'échappe de la cage, où elle est obligée de rester jusqu'à la fin de ses jours.

La religion évoquait en elle des sentiments élevés, un élan de joie et de respect. La beauté et la plénitude de l’âme de l’héroïne ont été exprimées dans des prières adressées à Dieu. « Par une journée ensoleillée, une telle colonne lumineuse descend du dôme et de la fumée se déplace dans cette colonne, comme des nuages, et je vois comme si des anges volaient et chantaient dans cette colonne. Et puis, c'est arrivé... la nuit, je me levais... quelque part dans un coin et je priais jusqu'au matin. Ou bien j’irai dans le jardin tôt le matin, quand le soleil se lève encore, je me mettrai à genoux, je prierai et je pleurerai.

Katerina exprime poétiquement ses pensées et ses sentiments vernaculaire. Le discours mélodieux de l'héroïne est coloré par l'amour du monde, l'utilisation de nombreuses formes diminutives caractérise son âme. Elle dit « soleil », « voditsa », « grave », recourt souvent à des répétitions, comme dans les chansons : « sur un bon trois », « et les gens me dégoûtent, et la maison me dégoûte, et les murs sont dégoûtant." En essayant de chasser les sentiments qui bouillonnent en elle, Katerina s'exclame : « Vents violents, porte avec lui ma tristesse et ma mélancolie !

La tragédie de Katerina est qu'elle ne sait pas comment et ne veut pas mentir. Et dans le « royaume des ténèbres », les mensonges sont la base de la vie et des relations. Boris lui dit : "Personne ne saura notre amour...", ce à quoi Katerina répond : "Que tout le monde sache, que tout le monde voie ce que je fais !" Ces paroles révèlent le caractère courageux et intègre de cette femme, qui risque de défier la morale ordinaire et d’affronter seule la société.

Mais, tombée amoureuse de Boris, Katerina entre en lutte avec elle-même, avec ses convictions. Elle, femme mariée, se sent comme une grande pécheresse. Sa foi en Dieu n’est pas l’hypocrisie de Kabanikha, qui dissimule sa colère et sa misanthropie devant Dieu. La conscience de son propre péché et les tourments de conscience hantent Katerina. Elle se plaint à Varya : « Oh, Varya, le péché est dans mon esprit ! Combien j'ai pleuré, la pauvre, que je ne me suis pas fait ! Je ne peux pas échapper à ce péché. Je ne peux aller nulle part. Après tout, ce n’est pas bien, c’est un péché terrible, Varenka, pourquoi est-ce que j’aime quelqu’un d’autre ? Katerina ne pense pas au fait qu'elle a été violée en épousant quelqu'un qu'elle n'aimait pas. Son mari, Tikhon, est heureux de quitter la maison et ne veut pas protéger sa femme de sa belle-mère. Son cœur lui dit que son amour est le plus grand bonheur dans lequel il n'y a rien de mal, mais la moralité de la société et de l'Église ne pardonne pas la libre expression des sentiments. Katerina se débat parmi des questions insolubles. Matériel du site

La tension dans la pièce augmente, Katerina a peur d'un orage, entend de terribles prophéties d'une folle, voit une image sur le mur représentant jour du Jugement dernier. Dans un état d'esprit sombre, elle se repent de son péché. La repentance d'un cœur pur, selon les lois religieuses, nécessite nécessairement le pardon. Mais les gens ont oublié le Dieu bon, qui pardonne et qui aime ; ils se retrouvent avec un Dieu qui punit et punit. Katerina ne reçoit pas de pardon. Elle ne veut pas vivre et souffrir, elle n’a nulle part où aller, son proche s’est avéré aussi faible et dépendant que son mari. Tout le monde l'a trahie. L'Église croit au suicide péché terrible, mais pour Katerina, c'est un acte de désespoir. Il vaut mieux finir en enfer que de vivre dans le « royaume des ténèbres ». L'héroïne ne peut faire de mal à personne, alors elle décide de mourir elle-même. Se jetant d'une falaise dans la Volga, Katerina ne pense au dernier moment pas à son péché, mais à l'amour, qui a illuminé sa vie d'un grand bonheur. Derniers mots Katerina s'adresse à Boris : « Mon ami ! Ma joie! Au revoir!" On ne peut qu'espérer que Dieu sera plus miséricordieux envers Katerina que envers les gens.

Votre mari difficile vous battra

Et ma belle-mère mourra.

SUR LE. Nekrasov.

Il me semble que même les personnes complètement éloignées de la littérature connaissent les œuvres d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky. Très souvent, des spectacles et des films basés sur les pièces du grand dramaturge russe sont diffusés à la télévision. Je me souviens également de plusieurs de ses pièces. Surtout l'histoire de Larisa, fière et sans dot, dont le principal défaut est de ne pas avoir de dot, et qui a été jouée entre eux par le maître et le marchand. L’histoire s’est terminée, comme nous le savons, tragiquement, tout comme le sort de l’autre héroïne d’Ostrovsky, Katerina.

Nos écrivains du XIXe siècle ont souvent écrit sur la situation inégale des femmes russes. "Vous êtes une part ! - la part d'une femme russe ! Ce n'est guère plus difficile à trouver", s'exclame Nekrassov. Tchernychevski, Tolstoï, Tchekhov et d'autres ont écrit sur ce sujet. Mais personnellement, la tragédie m'a vraiment révélé âme féminine UN. Ostrovsky dans ses pièces.

"Il était une fois une fille. Rêveuse, gentille, affectueuse. Elle vivait avec ses parents. Elle ne connaissait pas les besoins, car ils étaient riches. Ils aimaient leur fille, lui permettaient de se promener dans la nature, de rêver, ils ne l'a forcée à rien, la fille a travaillé aussi longtemps qu'elle le voulait. La fille aimait aller à l'église, écouter des chants, elle voyait des anges pendant service de l'Église. Et elle aimait aussi écouter les vagabonds qui entraient souvent dans leur maison et parlaient de personnes et de lieux saints, de ce qu'ils voyaient ou entendaient. Et cette fille s'appelait Katerina. Et c'est ainsi qu'ils l'ont donnée en mariage..." - c'est ainsi que je commencerais l'histoire du sort de cette femme si je parlais d'elle à ma sœur cadette.

On sait que par amour et affection, Katerina s'est retrouvée dans la famille Kabanikha. Cette femme puissante dirigeait tout dans la maison. Son fils Tikhon, le mari de Katerina, n'a osé contredire sa mère en rien. Et seulement parfois, après avoir vomi à Moscou, il y faisait une virée. Tikhon aime Katerina à sa manière et se sent désolé pour elle. Mais à la maison, la belle-mère en mange constamment, jour après jour, avec ou sans travail, en la sciant comme une scie rouillée. «Elle m'a écrasé», réfléchit Katya.

Il était une fois en cours d'éthique la vie de famille Nous avons eu une conversation générale sur la question de savoir si une jeune famille devait vivre avec ses parents. Une dispute a éclaté, des histoires ont commencé sur la façon dont les parents ont divorcé des jeunes mariés. Et d'autres, au contraire, racontaient que les enfants vivaient loin de leurs parents, mais restaient seuls, se disputaient et s'enfuyaient. Nous nous sommes également souvenus du film « Grown Children ». Je n'ai pas participé au litige, mais pour la première fois j'ai pensé à ce problème complexe. Puis j'ai décidé : " Ce serait bien de vivre ensemble, sinon trop étroitement. Si les parents n'interviennent pas avec tact dans la relation des mariés, ils essaient de les aider, et eux, à leur tour, aident les parents. " De nombreuses erreurs peuvent probablement être évitées de cette façon. Mais si les parents "Ils veulent que leurs enfants vivent selon leurs ordres, ils les tyrannisent, et plus encore ils se disputent, alors la question est différente. Alors il vaut mieux vivre parmi des étrangers, dans les pires conditions, mais seuls. »

Katerina s'est retrouvée dans un environnement où l'hypocrisie et l'hypocrisie sont très fortes. Varvara, la sœur de son mari, en parle clairement, affirmant que « leur maison entière repose sur la tromperie ». Et voici sa position : « À mon avis : faites ce que vous voulez, du moment que c’est sûr et couvert. » « Le péché n'est pas un problème, la rumeur n'est pas bonne ! » - c'est ce que disent de nombreuses personnes. Mais pas ce genre de Katerina. Elle est extrêmement homme juste, elle a sincèrement peur de pécher, même dans ses pensées de tromper son mari. C'est cette lutte entre son devoir, tel qu'elle le comprend (et elle le comprend, je pense, bien : on ne peut pas tromper son mari) et un nouveau sentiment qui brise son destin.

Que dire de plus sur la nature de Katerina ? Il vaut mieux le faire avec vos propres mots. Elle dit à Varvara qu'elle ne connaît pas son personnage. À Dieu ne plaise que cela se produise, mais s'il arrive qu'elle soit complètement fatiguée de vivre avec Kabanikha, alors aucune force ne pourra l'arrêter. Il se jettera par la fenêtre, se jettera dans la Volga, mais ne vivra pas contre son gré.

Dans sa lutte, Katerina ne trouve pas d'alliés. Varvara, au lieu de la réconforter et de la soutenir, la pousse à la trahison. Le sanglier harcèle. Le mari ne pense qu'à comment vivre sans sa mère pendant au moins quelques jours. S'il sait que sa mère ne le surveillera pas pendant deux semaines, que se soucie-t-il de sa femme ? Avec une telle captivité, vous fuirez votre belle épouse. C'est ce qu'il explique avant de se séparer de Katya, qui espère trouver du soutien chez au moins une personne. En vain... Et la chose fatale arrive. Katerina ne peut plus se tromper. « Pour qui je fais semblant d'être !... » s'exclame-t-elle. Et il décide de sortir avec Boris. Boris est l'un des Les meilleurs gens qui vivent dans le monde montré par Ostrovsky. Jeune, beau, intelligent. L'ordre de ceci lui est étranger ville étrange Kalinov, où ils ont fait un boulevard, mais ne le parcourez pas, où les portes sont verrouillées et les chiens sont lâchés, selon Kuligin, non pas parce que les habitants ont peur des voleurs, mais parce qu'il est plus pratique de tyranniser leur maison . Une femme qui se marie est privée de sa liberté. «Ici, qu'elle se soit mariée ou qu'elle ait été enterrée, cela n'a pas d'importance», dit Boris.

Boris Grigorievich est le neveu du marchand Dikiy, connu pour son caractère scandaleux et abusif. Il harcèle Boris et le gronde. Parallèlement, il s'approprie l'héritage de son neveu et de sa nièce, et il leur fait des reproches. Il n'est pas surprenant que dans une telle atmosphère, Katerina et Boris se soient attirés l'un vers l'autre. Boris a été captivé par « elle a un sourire angélique sur son visage » et son visage semble rayonner.

Et pourtant, il s'avère que Katerina n'est pas une personne de ce monde. Boris s'avère finalement ne pas être à la hauteur d'elle. Pourquoi? Pour Katya, le plus difficile est de surmonter la discorde dans son âme. Elle a honte, honte devant son mari, mais il la déteste, ses caresses sont pires que les coups. De nos jours, ces problèmes sont résolus plus facilement : les époux divorcent et recherchent à nouveau leur bonheur. De plus, ils n'ont pas d'enfants. Mais à l’époque de Katerina, le divorce était inconnu. Elle comprend qu’elle et son mari vivront « jusqu’à la tombe ». Et donc, pour une nature consciencieuse, qui « ne peut pas expier ce péché, ne l'expiera jamais », qui « tombera comme une pierre sur l'âme », pour une personne qui ne peut pas supporter les reproches de personnes bien plus pécheresses, il y a Il n'y a qu'une seule issue : la mort. Et Katerina décide de se suicider.

Non, vraiment, il existe une autre issue. Katerina l'offre à son amant alors qu'il part en Sibérie. « Emmène-moi avec toi à partir d'ici ! » demande-t-elle. Mais en réponse, il entend dire que Boris ne peut pas faire cela. C'est interdit? Et pourquoi? - nous pensons. Et je me souviens des premières scènes de la pièce, où Boris raconte à Kuligin comment Dikoy l'a volé, lui et sa sœur, après la mort de leurs parents. Boris sait que Dikoy se moquera beaucoup d'eux, mais ne leur donnera pas d'argent. Parce que ce commerçant n’aime vraiment pas rembourser ses dettes. Mais même si Boris le sait, il continue d'obéir à son oncle. Mais il aurait probablement pu gagner sa vie sans le sauvage. Pour Boris, se séparer de la femme qu'il aime est une tragédie. Mais il essaie d'oublier rapidement son amour. Pour Katerina, avec le départ de Boris, la vie prend fin. Ce sont des natures tellement différentes. Et ils ont eu tout le bonheur - dix nuits...

La différence entre leurs natures est également évidente dans leurs derniers mots d'adieu. Boris dit que tout ce que nous devons faire est de demander à Dieu qu'elle meure le plus tôt possible. Des mots étranges... Les derniers mots de Katerina avant sa mort sont adressés à son bien-aimé : "Mon ami ! Ma joie ! Adieu !"

Ça fait mal de lire ces sentiments ruinés, oh vies perdues. Aujourd'hui, aucun ordre ne régnait à Kalinov et les femmes ont les mêmes droits que les hommes. Mais il y en a un lourd, non le travail des femmes, files d'attente, conditions instables, services publics. Et il y a aussi beaucoup de sangliers parmi les belles-mères et les belles-mères. Mais je crois quand même que le bonheur d’une personne est entre ses mains et qu’il l’attendra certainement. grand amour s'il le mérite.

La volonté et la paix de la pauvre femme ont disparu : avant, au moins, on ne pouvait pas lui faire de reproches, même si elle sentait qu'elle avait tout à fait raison devant ces gens. Mais maintenant, d'une manière ou d'une autre, elle est coupable devant eux, elle a violé ses devoirs envers eux, a apporté du chagrin et de la honte à la famille ; Aujourd’hui, le traitement le plus cruel qu’elle subit a déjà des raisons et une justification. Que lui reste-t-il ? Pour regretter la tentative infructueuse de se libérer et d'abandonner ses rêves d'amour et de bonheur, tout comme elle avait déjà quitté les rêves arc-en-ciel de jardins merveilleux aux chants célestes. Il ne lui reste plus qu'à se soumettre, à renoncer à une vie indépendante et à devenir la servante inconditionnelle de sa belle-mère, l'esclave docile de son mari, et ne plus jamais oser tenter de révéler à nouveau ses exigences... Mais non. , ce n'est pas le personnage de Katerina ; pas alors reflété en elle nouveau genre créé par la vie russe - pour ensuite être affecté par une tentative infructueuse et mourir après le premier échec. Non, elle ne retournera plus à son ancienne vie : si elle ne peut pas jouir de son sentiment, de sa volonté, de manière tout à fait légale et sacrée, à la lumière en plein jour, devant tout le monde, si on lui arrache ce qu'elle a trouvé et ce qui lui est si cher, alors elle ne veut rien dans la vie, elle ne veut même pas la vie. Le cinquième acte de "L'Orage" constitue l'apothéose de ce personnage si simple, profond et si proche de la situation et du cœur de chacun. personne décente dans notre société.<…>

Dans les monologues de Katerina, il est clair qu’elle n’a encore rien formulé ; elle est entièrement guidée par sa nature, et non par des décisions données, car pour prendre des décisions, elle aurait besoin de bases logiques et solides, et pourtant tous les principes qui lui sont donnés pour le raisonnement théorique sont résolument contraires à ses inclinations naturelles. C'est pourquoi non seulement elle ne prend pas de poses héroïques et ne prononce pas de paroles prouvant sa force de caractère, mais même au contraire, elle apparaît sous la forme d'une femme faible qui ne sait pas résister à ses désirs, et essaie pour justifier l'héroïsme qui se manifeste dans ses actions. Elle a décidé de mourir, mais elle a peur à l'idée que c'est un péché, et elle semble essayer de nous prouver, ainsi qu'à elle-même, qu'elle peut être pardonnée, car c'est très difficile pour elle. Elle aimerait profiter de la vie et de l'amour ; mais elle sait que c'est un crime, et c'est pourquoi elle dit pour se justifier : "Eh bien, ce n'est pas grave, j'ai déjà ruiné mon âme !" Elle ne se plaint de personne, ne blâme personne, et rien de tout cela ne lui vient à l’esprit ; au contraire, elle est coupable devant tout le monde, elle demande même à Boris s'il est en colère contre elle, s'il la maudit... Il n'y a pas de colère, pas de mépris en elle, rien de ce qu'affichent habituellement les héros déçus. qui quittent le monde sans autorisation. Mais elle ne peut plus vivre, elle ne peut plus, et c’est tout ; du fond de son cœur, elle dit : « Je suis déjà épuisée… Combien de temps vais-je encore souffrir ? Pourquoi devrais-je vivre maintenant - eh bien, quoi ? Je n’ai besoin de rien, rien n’est agréable pour moi et la lumière de Dieu n’est pas agréable ! - et la mort ne vient pas. Vous l'appelez, mais elle ne vient pas. Quoi que je voie, quoi que j’entende, seulement ici (montrant le cœur), ça fait mal. La pensée de la tombe la fait se sentir mieux : le calme semble envahir son âme. « Si calme, si bien... Mais je ne veux même pas penser à la vie... Revivre ?.. Non, non, non... ce n'est pas bien. Et les gens me dégoûtent, et la maison me dégoûte, et les murs me dégoûtent ! Je n'irai pas là-bas ! Non, non, je n'irai pas... Vous venez à eux, ils marchent, parlent, mais de quoi ai-je besoin ? de cet état de demi-fièvre. DANS dernier moment Toutes les horreurs domestiques éclatent avec une vivacité particulière dans son imagination. Elle crie : « Ils vont m'attraper et me forcer à rentrer chez moi !.. Dépêchez-vous, dépêchez-vous... » Et l'affaire est réglée : elle ne sera plus la victime d'une belle-mère sans âme, elle ne sera plus la victime d'une belle-mère sans âme. croupir enfermé, avec un mari mou et dégoûtant. Elle est libérée !..

Une telle libération est triste, amère ; mais que faire quand il n'y a pas d'autre issue. C’est bien que la pauvre femme ait trouvé la détermination d’au moins emprunter cette terrible issue. C’est la force de son caractère, c’est pourquoi « The Thunderstorm » nous fait une impression rafraîchissante, comme nous l’avons dit plus haut. Sans aucun doute, ce serait mieux si Katerina pouvait se débarrasser de ses bourreaux d'une manière différente, ou si les bourreaux autour d'elle pouvaient changer et la réconcilier avec eux-mêmes et avec la vie. Mais ni l’un ni l’autre ne sont dans l’ordre des choses. Kabanova ne peut pas abandonner ce avec quoi elle a été élevée et avec lequel elle a vécu pendant un siècle ; son fils veule ne peut pas soudainement, sans raison apparente, acquérir une fermeté et une indépendance au point de renoncer à toutes les absurdités que lui a inculquées la vieille femme ; tout autour ne peut pas soudainement basculer de manière à rendre douce la vie d'une jeune femme. Tout ce qu'ils peuvent faire est de lui pardonner, d'alléger une partie du fardeau de son confinement à la maison, de lui dire quelques mots gentils, peut-être de lui donner le droit de s'exprimer dans le foyer lorsqu'on lui demande son avis. Peut-être que cela aurait suffi pour une autre femme, opprimée, impuissante, et à une autre époque, lorsque la tyrannie des Kabanov reposait sur le silence général et n'avait pas tant de raisons de montrer leur mépris arrogant du bon sens et de tous les droits. Mais on voit que Katerina n'a pas tué en elle-même la nature humaine et qu'elle n'est qu'extérieurement, dans sa position, sous le joug d'une vie tyrannique ; intérieurement, avec son cœur et son sens, il est conscient de toute son absurdité, qui est maintenant encore accrue par le fait que les Wild et les Kabanov, rencontrant une contradiction avec eux-mêmes et ne pouvant pas la surmonter, mais voulant se débrouiller seuls , se déclarent directement contre la logique, c'est-à-dire qu'ils se mettent en idiots devant la plupart des gens. Dans cet état de fait, il va sans dire que Katerina ne peut se contenter d'un pardon généreux des tyrans et du retour de ses anciens droits dans la famille : elle sait ce que signifie la miséricorde de Kabanova et quelle est la position d'une belle-fille avec une telle belle-mère pourrait l'être... Non, elle n'aurait pas besoin que quelque chose lui soit concédé et facilité, mais que sa belle-mère, son mari et tout son entourage soient capables de satisfaire ces aspirations vivantes dont elle est imprégnée, reconnaissent la légalité de ses exigences naturelles, renoncent à tous les droits obligatoires sur elle et renaîtront avant de devenir dignes de son amour et de sa confiance. Il n’y a rien à dire sur la mesure dans laquelle une telle renaissance leur est possible…

<…>Nous avons déjà dit que la fin fatale de Katerina dans « L'Orage » nous semble gratifiante, et il est facile de comprendre pourquoi : elle constitue un terrible défi au pouvoir du tyran, il lui dit qu'elle ne peut plus aller plus loin, elle ne peut plus vivre avec ses principes violents et assourdissants. Chez Katerina, nous voyons une protestation contre les conceptions morales de Kabanov, une protestation portée jusqu’au bout, proclamée à la fois sous la torture domestique et contre l’abîme dans lequel la pauvre femme s’est jetée. Elle ne veut pas le supporter, ne veut pas profiter de la misérable végétation qu’on lui donne en échange de son âme vivante.<…>

Mais même sans considérations élevées, simplement par humanité, nous sommes heureux de voir la délivrance de Katerina - même par la mort, s'il n'y a pas d'autre moyen. À ce sujet, nous avons des preuves terribles dans le drame lui-même, nous disant que vivre dans le « royaume des ténèbres » est pire que la mort. Tikhon, se jetant sur le cadavre de sa femme sortie de l'eau, crie dans l'oubli : « Tant mieux pour toi, Katya ! Pourquoi suis-je resté dans le monde et a-t-il souffert ! » Cette exclamation termine la pièce, et il nous semble que rien n'aurait pu être inventé de plus fort et de plus véridique qu'une telle fin. Les paroles de Tikhon fournissent la clé pour comprendre la pièce à ceux qui n'en comprendraient même pas l'essence auparavant ; ils font réfléchir non pas à une histoire d'amour, mais à toute cette vie, où les vivants envient les morts, et quels genres de suicides ! À proprement parler, l’exclamation de Tikhon est stupide : la Volga est proche, qui l’empêche de s’y précipiter si la vie est écoeurante ? Mais c'est là son chagrin, c'est ce qui est dur pour lui, qu'il ne peut rien faire, absolument rien, même ce qu'il reconnaît comme sa bonté et son salut. Cette corruption morale, cette destruction de l'homme, nous affecte plus durement que n'importe quel incident, même le plus tragique : on y voit simultanément la mort, la fin de la souffrance, souvent la délivrance du besoin de servir d'instrument pitoyable à quelque abomination ; et ici - une douleur constante et oppressante, la relaxation, un demi-cadavre, pourrissant vivant pendant de nombreuses années... Et dire que ce cadavre vivant n'est pas un, pas une exception, mais toute une masse de personnes soumises à l'influence corruptrice de le Sauvage et les Kabanov ! Et ne pas attendre pour eux la délivrance est, voyez-vous, terrible ! Mais quelle vie joyeuse et fraîche nous insuffle une personnalité saine, trouvant en elle la détermination de mettre fin à cette vie pourrie à tout prix !..

Dobrolyubov N.A. "Un rayon de lumière dans un royaume sombre"

Qui est responsable de la mort de Katerina ?

Qui est responsable de la mort de Katerina ? Boris ? Tikhon ? Kabanikha ? Je pense que c'est tout le « royaume des ténèbres » qui est à blâmer, qui détruit et étouffe tout ce qui est humain chez l'homme, tue les impulsions et les aspirations naturelles.

Mais Katerina ne pouvait pas accepter cela et se transformer en une créature sans âme. Dès son enfance, elle était habituée à la liberté ; dès son enfance, elle a vécu sans oppression. Et dans ces conditions, Katerina a développé des traits de caractère naturels pour une telle situation : gentillesse et volonté, rêverie et détermination dans les actions, amour pour la vie, pour tout ce qui est beau, brillant, élevé, et en même temps fierté et sentiment. amour propre. Katerina dit à Varvara : « Je suis née si chaude ! J'avais encore six ans, pas plus, alors je l'ai fait ! Ils m'ont offensé avec quelque chose à la maison, et il était tard dans la soirée, il faisait déjà nuit - j'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l’ont trouvé à une quinzaine de kilomètres de là.

Katerina se retrouve ainsi dans un monde complètement différent, où tout est basé sur la peur, l'envie, l'autorité aveugle du pouvoir et l'arbitraire de ses aînés. Ici, personne n’a besoin de la tendresse ou de la sincérité de Katerina ; tout ce qu’on lui demande, c’est l’humilité et l’obéissance. Dans ce monde, l'attitude envers les gens est différente de celle à laquelle Katerina est habituée. Ici, les autres sont traités en fonction de leur position dans la société, de leur condition et de leur origine. Kuligin parle à Boris de la relation entre les marchands : « Ils nuisent mutuellement au commerce, et pas tant par intérêt personnel que par envie. Ils se disputent et amènent des employés ivres dans leurs hautes demeures. Et eux, pour de petits actes de gentillesse, griffonnent des calomnies malveillantes contre leurs voisins sur des feuilles timbrées. Ici, la bourgeoisie n’est pas du tout considérée comme une personne. Cela est clairement visible dans le dialogue entre Kuligin et Dikiy. Voici la remarque de Dikiy : « Suis-je votre égal, ou quoi ? Alors il se met à parler directement au museau... Pour d'autres tu es une personne honnête, mais pour moi tu es un voleur, c'est tout... Sache juste que tu es un ver. Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai.

Il n’est donc pas surprenant que Katerina, avec sa nature, le monde brillant de ses sentiments, n’ait pas pu accepter le « royaume des ténèbres ». Dobrolyubov a écrit : « Elle vit très paisiblement et est prête à se soumettre à tout ce qui n'est pas contraire à sa nature... Mais reconnaissant et respectant les aspirations des autres, elle exige le même respect d'elle-même, et toute violence, toute contrainte l'indigne. profondément, profondément. Elle endure jusqu'à ce qu'un intérêt s'exprime en elle, particulièrement cher à son cœur, jusqu'à ce qu'une telle exigence de sa nature soit insultée en elle, sans la satisfaction de laquelle elle ne peut rester calme. Et Katerina a fait une telle demande.

Elle a rencontré un homme qu'elle pensait digne de son amour. Cet amour a illuminé sa vie, éveillé le désir de bonheur, de bonté, de beauté et de volonté inhérent à l'enfance. Et Katerina, ayant expérimenté ce qu'est le vrai bonheur, a clairement vu à quel point sa vie était sans joie dans la maison de Kabanikha et a compris qu'elle ne pourrait plus retourner dans cette vie. Dans une conversation avec Varvara, elle l'avoue elle-même : « Si je le vois ne serait-ce qu'une seule fois, dit-elle, je m'enfuirai de chez moi, je ne rentrerai chez moi pour rien au monde !

Il était possible de cacher votre amour pour Boris, de tromper votre belle-mère et votre mari. Mais Katerina ne voulait pas et ne pouvait pas faire cela. « Si elle ne peut pas jouir de ses sentiments légalement et sacrément, en plein jour, devant tout le monde, si ce qu'elle a trouvé et ce qui lui est si cher lui est arraché, alors elle ne veut rien de la vie, elle il ne veut même pas vivre », a noté Dobrolyubov dans son article.

Katerina avait-elle un autre moyen de sortir de cette situation ? Katerina était prête à partir avec Boris. Elle n'a pas peur de la lointaine Sibérie, façon difficile. Elle demande à Boris de l'emmener avec lui, mais cela lui est refusé. Boris est faible, dépendant, il ne peut pas protéger Katerina de la colère de Kabanikha. De plus, Tikhon n’est pas en mesure de la protéger, qui ne fera aucun pas contre la volonté de sa mère.

Ainsi, le chemin vers une vie libre est heureusement écourté. "Quelle destination maintenant? Dois-je rentrer à la maison ? Non, peu importe que je rentre chez moi ou que j'aille dans la tombe », dit Katerina dans son dernier monologue. Et, en se suicidant, en commettant un péché terrible du point de vue de l'Église, elle ne pense pas au salut de son âme, mais à l'amour. Son dernier mot ne s'adresse pas à Dieu, mais à Boris : « Mon ami ! Ma joie! Au revoir!" - s'exclame-t-elle.

Cet acte a posé un « terrible défi » à l'ensemble du « royaume des ténèbres », qui a détruit Katerina, ne lui donnant pas la possibilité de vivre comme sa nature l'exigeait et ne lui laissant d'autre moyen de libération que la libération par la mort.

P.S. L'essai, en principe, donne la bonne réponse à la question du sujet. Son contenu principal est une analyse proche d'un récit du scénario principal de la pièce, son côté éventuel.

Dans le drame «L'Orage», Ostrovsky a créé une image très psychologiquement complexe - l'image de Katerina Kabanova. Cette jeune femme charme le spectateur par son âme immense et pure, sa sincérité et sa gentillesse enfantines. Mais elle vit dans l’atmosphère moisie du « royaume des ténèbres » de la morale marchande. Ostrovsky a réussi à créer une image lumineuse et poétique d'une femme russe issue du peuple. Le scénario principal de la pièce est le conflit tragique entre l'âme vivante et sensible de Katerina et le mode de vie mort du « royaume des ténèbres ». Honnête et touchante, Katerina s'est avérée être une victime impuissante des ordres cruels du milieu marchand. Ce n'est pas pour rien que Dobrolyubov a qualifié Katerina de « rayon de lumière dans un royaume sombre ». Katerina n'acceptait pas le despotisme et la tyrannie ; Poussée au désespoir, elle défie le « royaume des ténèbres » et meurt. C'est la seule façon pour elle de sauver son monde intérieur des fortes pressions. Selon les critiques, pour Katerina « ce n'est pas la mort qui est désirable, mais la vie qui est insupportable. Vivre pour elle, c'est être soi-même. Ne pas être elle-même, c’est ne pas vivre pour elle.
L'image de Katerina est construite sur une base poétique populaire. Son âme pure est fusionnée avec la nature. Elle se présente comme un oiseau dont l'image dans le folklore est étroitement liée au concept de volonté. "Je vivais, je ne me souciais de rien, comme un oiseau dans la nature." Katerina, qui s'est retrouvée dans la maison de Kabanova comme dans une terrible prison, se souvient souvent de la maison de ses parents, où elle a été traitée avec amour et compréhension. S'adressant à Varvara, l'héroïne demande : « …Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau. Katerina s'échappe de la cage, où elle est obligée de rester jusqu'à la fin de ses jours.
La religion évoquait en elle des sentiments élevés, un élan de joie et de respect. La beauté et la plénitude de l’âme de l’héroïne ont été exprimées dans des prières adressées à Dieu. « Par une journée ensoleillée, une telle colonne lumineuse descend du dôme et de la fumée se déplace dans cette colonne, comme des nuages, et je vois comme si des anges volaient et chantaient dans cette colonne. Et puis, c'est arrivé... la nuit, je me levais... quelque part dans un coin et je priais jusqu'au matin. Ou bien j’irai dans le jardin tôt le matin, quand le soleil se lève encore, je me mettrai à genoux, je prierai et je pleurerai.
Katerina exprime ses pensées et ses sentiments dans un langage populaire poétique. Le discours mélodieux de l'héroïne est coloré par l'amour du monde, l'utilisation de nombreuses formes diminutives caractérise son âme. Elle dit « soleil », « voditsa », « grave », recourt souvent à des répétitions, comme dans les chansons : « sur un bon trois », « et les gens me dégoûtent, et la maison me dégoûte, et les murs sont dégoûtant." En essayant de chasser les sentiments qui bouillonnent en elle, Katerina s'exclame : « Vents violents, porte avec lui ma tristesse et ma mélancolie !
La tragédie de Katerina est qu'elle ne sait pas comment et ne veut pas mentir. Et dans le « royaume des ténèbres », les mensonges sont la base de la vie et des relations. Boris lui dit : "Personne ne saura notre amour...", ce à quoi Katerina répond : "Que tout le monde sache, que tout le monde voie ce que je fais !" Ces paroles révèlent le caractère courageux et intègre de cette femme, qui risque de défier la morale ordinaire et d’affronter seule la société.
Mais, tombée amoureuse de Boris, Katerina entre en lutte avec elle-même, avec ses convictions. Elle, femme mariée, se sent comme une grande pécheresse. Sa foi en Dieu n’est pas l’hypocrisie de Kabanikha, qui dissimule sa colère et sa misanthropie devant Dieu. La conscience de son propre péché et les tourments de conscience hantent Katerina. Elle se plaint à Varya : « Oh, Varya, le péché est dans mon esprit ! Combien j'ai pleuré, la pauvre, que je ne me suis pas fait ! Je ne peux pas échapper à ce péché. Je ne peux aller nulle part. Après tout, ce n’est pas bien, c’est un péché terrible, Varenka, pourquoi est-ce que j’aime quelqu’un d’autre ? Katerina ne pense pas au fait qu'elle a été violée en épousant quelqu'un qu'elle n'aimait pas. Son mari, Tikhon, est heureux de quitter la maison et ne veut pas protéger sa femme de sa belle-mère. Son cœur lui dit que son amour est le plus grand bonheur dans lequel il n'y a rien de mal, mais la moralité de la société et de l'Église ne pardonne pas la libre expression des sentiments. Katerina se débat parmi des questions insolubles.
La tension dans la pièce augmente, Katerina a peur d'un orage, entend les terribles prophéties d'une folle et voit une image sur le mur représentant le Jugement dernier. Dans un état d'esprit sombre, elle se repent de son péché. La repentance d'un cœur pur, selon les lois religieuses, nécessite nécessairement le pardon. Mais les gens ont oublié le Dieu bon, qui pardonne et qui aime ; ils se retrouvent avec un Dieu qui punit et punit. Katerina ne reçoit pas de pardon. Elle ne veut pas vivre et souffrir, elle n’a nulle part où aller, son proche s’est avéré aussi faible et dépendant que son mari. Tout le monde l'a trahie. L'Église considère le suicide comme un péché terrible, mais pour Katerina, c'est un acte de désespoir. Il vaut mieux finir en enfer que de vivre dans le « royaume des ténèbres ». L'héroïne ne peut faire de mal à personne, alors elle décide de mourir elle-même. Se jetant d'une falaise dans la Volga, Katerina ne pense au dernier moment pas à son péché, mais à l'amour, qui a illuminé sa vie d'un grand bonheur. Les derniers mots de Katerina s'adressent à Boris : « Mon ami ! Ma joie! Au revoir!" On ne peut qu'espérer que Dieu sera plus miséricordieux envers Katerina que envers les gens.