La description de Katerina dans la pièce Thunderstorm est brève. Caractéristiques de Katerina de la pièce "L'Orage

<…>Nous pouvons le tracer [ personnage féminin énergique] évolution selon la personnalité de Katerina.

Tout d'abord, « vous êtes frappé par l'extraordinaire originalité de ce personnage. Il n'y a rien d'extérieur, d'étranger en lui, mais tout sort en quelque sorte de l'intérieur de lui ; chaque impression est traitée en lui puis se confond organiquement avec lui. On le voit, par exemple, dans l'histoire simple de Katerina sur son enfance et sur la vie dans la maison de sa mère. Il s'avère que son éducation et sa jeune vie ne lui ont rien donné; dans la maison de sa mère c'était la même que celle des Kabanov : ils allaient à l'église, cousaient de l'or sur du velours, écoutaient les histoires des vagabonds, dînaient, se promenaient dans le jardin, discutaient à nouveau avec les pèlerins et se priaient eux-mêmes... Après en écoutant l'histoire de Katerina, Varvara, sa sœur mari, remarque avec surprise : "Pourquoi, nous avons la même chose." Mais la différence est déterminée par Katerina très rapidement en cinq mots : « Oui, tout ici semble être hors de servitude ! Et la suite de la conversation montre que dans toute cette apparence, si courante partout dans notre pays, Katerina a su trouver sa propre signification particulière, l'appliquer à ses besoins et à ses aspirations, jusqu'à ce que la main lourde de Kabanikha se pose sur elle. Katerina n'appartient pas du tout à des personnages violents, jamais content, aimant détruire à tout prix... Au contraire, ce personnage est à prédominance créative, aimante, idéale. C'est pourquoi elle essaie de tout comprendre et de tout raffiner dans son imagination ;<…> Elle essaie de concilier toute dissonance extérieure avec l'harmonie de son âme, elle cache toute déficience de la plénitude de ses forces intérieures. Des histoires grossières et superstitieuses et des délires insensés de vagabonds se transforment en rêves dorés et poétiques de l'imagination, pas effrayants, mais clairs, gentils. Ses images sont pauvres, parce que les matériaux qui lui sont présentés par la réalité sont si monotones ; mais même avec ces maigres moyens, son imagination travaille sans relâche et l'emmène dans un nouveau monde, calme et lumineux. Ce ne sont pas les rituels qui l'occupent à l'église : elle n'entend même pas ce qui y est chanté et lu ; elle a une autre musique dans son âme, des visions différentes, pour elle le service se termine imperceptiblement, comme en une seconde. Elle regarde les arbres, étrangement peints sur les images, et imagine tout un pays de jardins, où tous ces arbres et tout cela fleurit, sent, tout est plein de chants célestes. Sinon, par une journée ensoleillée, elle verra "du dôme une lumière telle un pilier descend et de la fumée pénètre dans ce pilier, comme des nuages" - et maintenant elle voit déjà "comme si les anges de ce pilier volaient et chantaient". Parfois, elle se présentera - pourquoi ne volerait-elle pas aussi ? et quand elle se tient sur la montagne, elle est attirée par la fuite : elle s'enfuirait ainsi, levait les mains et s'enfuirait. Elle est étrange, extravagante du point de vue de son entourage ; mais c'est parce qu'elle ne peut en aucune façon accepter leurs vues et leurs inclinations. Elle leur prend des matériaux, car il n'y a pas d'autre moyen de les obtenir ; mais il ne tire pas de conclusions, mais les cherche lui-même et souvent n'arrive pas à ce dont ils sont satisfaits. On remarque une attitude similaire vis-à-vis des impressions extérieures dans un autre environnement, chez des personnes qui, par leur éducation, sont habituées aux raisonnements abstraits et qui savent analyser leurs sentiments. La seule différence est que pour Katerina, en tant que personne spontanée et vivante, tout se fait selon l'attraction de la nature, sans conscience distincte, et pour les personnes théoriquement développées et dotées d'un esprit fort, la logique et l'analyse jouent le rôle principal. . Les esprits forts se distinguent par cette force intérieure, qui leur permet de ne pas succomber à des vues et des systèmes tout faits, mais de créer leurs propres vues et conclusions basées sur des impressions vivantes. Ils ne rejettent rien dans un premier temps, mais ne s'arrêtent à rien, mais prennent seulement tout en compte et le traitent à leur manière. Des résultats similaires nous sont présentés par Katerina, bien qu'elle ne résonne pas et ne comprenne même pas ses sensations elle-même, mais se trouve directement par nature. Dans la vie sèche et monotone de sa jeunesse, dans les conceptions grossières et superstitieuses de l'environnement, elle a constamment su prendre ce qui convenait à ses aspirations naturelles de beauté, d'harmonie, de contentement, de bonheur. Dans les conversations des pèlerins, en se prosternant à terre et en lamentations, elle ne voyait pas une forme morte, mais quelque chose d'autre, auquel son cœur s'efforçait constamment. A partir d'eux, elle s'est construit son monde idéal, sans passions, sans besoin, sans chagrin, un monde tout voué au bien et au plaisir. Mais quel est le vrai bien et le vrai plaisir pour une personne, elle ne pourrait pas définir elle-même ; c'est pourquoi ces explosions soudaines de quelques aspirations inexplicables et vagues, dont elle se souvient : Je prie et pleure, et moi-même je ne sais pas, oh ce que je prie et ce que je pleure ; alors ils me trouveront. Et ce pour quoi j'ai prié alors, ce que j'ai demandé, je ne le sais pas ; Je n'ai besoin de rien, j'en ai assez de tout." La pauvre fille, qui n'a pas reçu une large formation théorique, ne sait pas tout ce qui se passe dans le monde, ne comprend même pas pleinement ses propres besoins, ne peut, bien sûr, se donner une idée de ce dont elle a besoin. Alors qu'elle vit avec sa mère, en toute liberté, sans aucun soin quotidien, jusqu'à ce que les besoins et les passions d'un adulte n'aient pas encore émergé en elle, elle ne sait même pas distinguer ses propres rêves, son monde intérieur - des impressions extérieures . Oubliée parmi les phalènes priantes dans ses pensées irisées et marchant dans son lumineux royaume, elle pense encore que son contentement vient précisément de ces phalènes priantes, des lampes allumées dans tous les coins de la maison, des lamentations qui résonnent autour d'elle ; avec ses sentiments, elle anime l'environnement mort dans lequel elle vit, et fusionne avec lui le monde intérieur de son âme.<…>

Dans l'atmosphère sombre de la nouvelle famille, Katerina a commencé à ressentir l'insuffisance de son apparence, dont elle avait pensé se contenter auparavant. Sous la main lourde de Kabanikha sans âme, il n'y a pas de place pour ses visions lumineuses, tout comme il n'y a pas de liberté pour ses sentiments. Dans un accès de tendresse pour son mari, elle veut le serrer dans ses bras, - la vieille femme crie : « Qu'est-ce que tu t'accroches au cou, femme sans vergogne ? Inclinez-vous à vos pieds !" Elle veut qu'on la laisse seule et qu'on pleure tranquillement, comme avant, et sa belle-mère lui dit : "Pourquoi ne hurles-tu pas ?" Elle cherche la lumière, l'air, veut rêver et s'ébattre, arroser ses fleurs, regarder le soleil, la Volga, envoyer ses salutations à tous les êtres vivants - mais elle est maintenue en captivité, elle est constamment soupçonnée d'impureté, de dépravation des plans. Elle cherche toujours refuge dans la pratique religieuse, dans la fréquentation de l'église, dans des conversations salvatrices ; mais même ici, il ne retrouve pas les impressions précédentes. Tuée par le travail du jour et l'esclavage éternel, elle ne peut plus rêver avec l'ancienne clarté des anges chantant dans un pilier poussiéreux illuminé par le soleil, elle ne peut pas imaginer les jardins d'Eden avec leur apparence et leur joie paisibles. Tout est sombre, effrayant autour d'elle, tout souffle froid et une sorte de menace irrésistible ; et les visages des saints sont si stricts, et les lectures de l'église sont si formidables, et les histoires des pèlerins sont si monstrueuses... changé : elle ne veut plus construire de visions aériennes, et en effet elle n'en a pas, elle se contente de cette vague imagination de félicité, dont elle jouissait auparavant. Elle a mûri, d'autres désirs, plus réels, se sont éveillés en elle ; ne connaissant pas d'autre domaine que la famille, un autre monde que celui qui s'est développé pour elle dans la société de sa ville, elle commence bien sûr à reconnaître de toutes les aspirations humaines ce qui est le plus inévitable et le plus proche d'elle - le désir pour l'amour et la dévotion... Autrefois, son cœur était trop plein de rêves, elle ne faisait pas attention aux jeunes qui la regardaient, mais riait seulement. Lorsqu'elle épousa Tikhon Kabanov, elle ne l'aimait pas non plus, elle ne comprenait toujours pas ce sentiment ; ils lui ont dit que chaque fille devrait se marier, ont montré Tikhon comme son futur mari, et elle est allée le chercher, restant complètement indifférente à cette démarche. Et là aussi se manifeste une particularité de caractère : selon nos conceptions habituelles, elle doit être opposée si elle a un caractère décisif ; mais elle ne pense même pas à la résistance, parce qu'elle n'a pas assez de raisons de le faire. Elle n'a pas de désir particulier de se marier, mais elle n'a pas non plus d'aversion pour le mariage ; il n'y a pas d'amour en elle pour Tikhon, mais il n'y a d'amour pour personne d'autre. Elle s'en moque pour le moment, c'est pourquoi elle lui permet de faire ce qu'elle veut d'elle-même. On ne peut y voir ni impuissance ni apathie, mais on ne peut y trouver que le manque d'expérience, et même une trop grande volonté de tout faire pour les autres, en prenant peu soin de soi. Elle a peu de connaissances et beaucoup de crédulité, c'est pourquoi pour le moment elle ne s'oppose pas aux autres et décide de mieux endurer que de les contrarier.

Mais lorsqu'elle réalisera ce dont elle a besoin et qu'elle veut réaliser quelque chose, elle atteindra son objectif à tout prix : ici la force de son caractère, non gaspillée dans de mesquines ébats, se manifestera. D'abord, par la bonté innée et la noblesse de son âme, elle mettra tout en œuvre pour ne pas violer la paix et les droits d'autrui, afin d'obtenir ce qu'elle veut dans le plus grand respect possible de toutes les exigences qui lui sont imposées. sur elle par des personnes qui lui sont liées d'une manière ou d'une autre ; et s'ils parviennent à profiter de cette humeur initiale et décident de lui donner entière satisfaction, alors c'est bon pour elle et pour eux. Mais sinon, elle ne reculera devant rien : la loi, la parenté, la coutume, le jugement humain, les règles de prudence, tout disparaît pour elle sous la force de l'attraction interne ; elle ne se ménage pas et ne pense pas aux autres. C'était précisément la sortie qui s'offrait à Katerina, et on ne pouvait pas s'attendre à une autre au milieu de l'environnement dans lequel elle se trouvait.

Dobrolyubov N.A. "Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres"

Peut-être que peu d'œuvres de cette époque, et même parmi les œuvres de l'auteur Ostrovsky lui-même, pourraient provoquer un débat aussi houleux que la pièce "L'Orage".

L'acte désespéré de Katerina Kabanova, qui a franchi la ligne de la vie et de la mort, évoque à la fois une compréhension sympathique et un rejet brutal. Il n'y a pas d'opinion, et il ne peut pas y en avoir.

Caractéristiques de l'héroïne

Fille bien-aimée et gâtée d'une famille de marchands, Katerina épouse Tikhon, bouleversant son monde. A l'exemple de ses parents et d'une nouvelle famille, on voit à quel point la voie patriarcale peut être différente : ostentatoire et démonstrative (que diront les voisins ? Qu'en penseront les connaissances ?), ou profonde et sincère, à l'abri des regards indiscrets.

L'absence d'une éducation à part entière contribue au sort de cette femme. Selon les histoires de Katerina, elle a appris ses connaissances des histoires de sa mère et de son père, ainsi que des pèlerins et des vagabonds. La foi dans les gens et l'admiration pour le monde créé par Dieu - telles sont ses principales caractéristiques. Katerina ne connaissait pas le travail acharné, elle aimait aller à l'église, qui lui semblait être un temple fabuleux, où des anges l'attendaient.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna comme Katerina, scène du Théâtre Maly)

Une enfance sans nuages ​​et heureuse est rapidement remplacée par un mariage sombre. Une fille gentille, naïve et très religieuse a été confrontée pour la première fois à une haine ouverte envers les gens qui l'entouraient. Il n'y a pas de place pour les anges et la joie dans la nouvelle famille. Et le mariage lui-même n'est pas du tout pour l'amour. Et si Katerina espère tomber amoureuse de Tikhon, alors Kabanikha - comme on appelle tout le monde autour de sa belle-mère - ne laisse aucune chance à son fils ou à sa belle-fille. Peut-être que Tikhon deviendrait celui qui rendrait Katya heureuse, mais ce n'est que sous l'aile de sa mère qu'il ne connaît pas des sentiments tels que l'amour.

Rencontrer Boris donne à la malheureuse l'espoir que la vie peut encore changer et devenir meilleure. L'atmosphère noire de la maison la pousse à se rebeller et à tenter de se battre pour son bonheur. Quand elle va à un rendez-vous, elle se rend compte qu'elle commet un péché. Ce sentiment ne la quitte ni avant ni après. Une foi ferme en Dieu et la conscience de la méchanceté de l'acte parfait poussent Katerina à tout avouer à son mari et à sa belle-mère.

L'image de l'héroïne dans l'œuvre

(Une scène d'un drame)

Frappé, mais comprenant au fond sa femme, Tikhon ne la condamne pas. Seule Katerina elle-même ne se sent pas mieux à cause de cela. Il est beaucoup plus difficile de se pardonner tout seul. Peut-être qu'elle voulait soulager son élan mental par la reconnaissance, mais cela n'a tout simplement pas fonctionné. Elle n'a pas besoin de pardon. La pensée même de retourner à la maison pour elle devient identique à la mort, seulement non pas instantanée, mais longue, douloureuse, inévitable. Selon le canon religieux, le suicide est un péché mortel qui ne peut être pardonné. Mais cela n'arrête pas la femme désespérée.

Dans ses pensées, Katya s'imagine souvent comme un oiseau, son âme se précipite vers le ciel. Elle ne peut pas vivre à Kalinov. Tombée amoureuse de Boris, récemment arrivé dans la ville, elle imagine comment ils vont quitter ensemble la ville détestée. L'amour est vu comme un salut réel et si proche. Oui, seulement pour la réalisation d'un rêve, vous avez besoin d'un désir mutuel ...

(Fragment d'une production dramatique)

Après avoir rencontré Boris sur les bords de la Volga, Katerina connaît la déception la plus sévère. Une fois, un si beau jeune homme refuse résolument d'emmener une femme mariée avec lui, lui infligeant le dernier coup au cœur avec son refus. Katya ne veut plus être une pierre d'achoppement dans sa famille, continuer à traîner une existence sans joie, jour après jour pour briser son âme pour le bien de sa belle-mère.

Et la sortie la voici - très proche, il vous suffit de faire un pas de la falaise dans les eaux de la Volga. Et l'orage lui semble le plus que l'indication d'en haut non plus. Ce à quoi Katya ne pensait autrefois que vaguement, craignant d'admettre ses pensées pécheresses, s'est avéré être la solution la plus simple. Ne trouvant pas sa place, son soutien, son amour, elle décide de faire ce tout dernier pas.

La pièce "L'Orage" de A. N. Ostrovsky a été publiée en 1860. Une situation révolutionnaire se préparait en Russie, l'époque était assez difficile. À l'été 1856, l'écrivain a voyagé le long de la Volga. Dans la pièce, il a fait part de ses impressions sur ce voyage, cependant, il n'a pas décrit de villes et de personnes spécifiques, mais a dépeint des images généralisées mais profondément typiques de la vie en Russie.

En général, Ostrovsky est considéré comme un véritable "chanteur de la vie marchande". Il est l'auteur de nombreuses pièces de théâtre dont le thème central était la représentation du monde marchand de la seconde moitié du XIXe siècle.

Le drame se caractérise par le fait qu'il repose sur un conflit insoluble qui conduit à la mort du personnage principal. Un conflit éclate entre Katerina Kabanova et le « royaume des ténèbres » du monde marchand, qui est représenté par Kabanikha et son entourage. Katerina se suicide - un acte considéré comme une manifestation de lâcheté et de faiblesse de caractère. J'aimerais comprendre ce problème plus en détail.

Ainsi, Katerina Kabanova est le personnage principal de la pièce "L'Orage", la femme de Tikhon et la belle-fille de Kabanikha. L'image de Katerina est dotée d'un caractère fort et représente une personne se réveillant dans des conditions patriarcales. Les origines du personnage de Katerina sont cachées dans les conditions de sa vie avant le mariage. Parlant de l'enfance de l'héroïne, l'auteur dessine le monde patriarcal dans sa manifestation idéale. La chose principale dans ce monde est un sentiment d'amour énorme et mutuel.

Dans la maison parentale de Katerina, les mêmes règles régnaient que dans la maison de Kabanikha. Mais là, Katerina occupait la position d'une fille bien-aimée et dans la maison de Kabanikha - une belle-fille subordonnée. Par conséquent, dans son enfance, Katerina ne connaissait pas la coercition et la violence auxquelles elle a dû faire face après le mariage. Pour elle, l'harmonie patriarcale de la vie familiale est un idéal moral, mais elle ne trouve pas cette harmonie dans la maison de son mari. Katerina s'est mariée très jeune, comme ses parents l'ont décidé, et elle a obéi docilement à leur volonté, car c'est la coutume. Mais c'était la soumission avec amour et respect, et quand elle est entrée dans la maison de sa belle-mère, Katerina a été surprise de constater qu'il n'y avait personne à respecter. Après un certain temps, une nouvelle vision de la vie, une attitude différente envers les gens et envers elle-même commence à se former dans son âme. Cela se manifeste dans son premier choix indépendant - l'amour passionné pour Boris. Katerina est religieuse et le sentiment fort éveillé lui fait peur. Elle perçoit cet amour comme un péché terrible, y résistant de toutes les manières possibles. Mais l'héroïne manque de soutien et de force intérieure. Un terrible orage grandit dans l'âme de Katerina. L'amour « pécheur » s'est enflammé en elle avec une force incroyable, le désir de volonté grandissait chaque jour, mais la peur religieuse s'est aussi renforcée. Katerina n'a plus pu résister à la passion et a trompé son mari, puis a avoué publiquement son péché, n'espérant pas le pardon. C'est le manque d'espoir qui a poussé l'héroïne à un péché encore plus grand - le suicide. Elle ne parvenait pas à concilier son amour pour Boris avec les exigences de sa conscience, et l'idée de retourner dans la prison d'origine où Kabanikha l'avait emprisonnée suscitait un dégoût physique. Le désespoir d'une telle situation a conduit Katerina à la mort.

L'image de Katerina personnifie la beauté spirituelle et la pureté morale d'une femme russe. Dans l'un de ses articles, A. N. Dobrolyubov a écrit sur cette héroïne, l'appelant "un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres". Katerina est étonnamment naturelle, simple et sincère. La pièce mentionne à plusieurs reprises l'image d'un oiseau libre. En effet, l'héroïne ressemble à un oiseau qui était enfermé dans une cage de fer. Elle aspire à la liberté, car vivre en captivité est devenu tout simplement insupportable. À mon avis, son suicide est plus une protestation contre le « royaume des ténèbres » et un désir désintéressé de liberté qu'une faiblesse de caractère, bien qu'il y ait d'autres points de vue.

Mise à jour : 2012-08-09

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L'Orage d'A. N. Ostrovsky a fait une impression forte et profonde sur ses contemporains. De nombreux critiques se sont inspirés de cette œuvre. Cependant, même à notre époque, il n'a pas cessé d'être intéressant et d'actualité. Élevé dans la catégorie du drame classique, il suscite toujours l'intérêt.

L'arbitraire de la génération « plus âgée » dure de nombreuses années, mais un événement doit avoir lieu qui pourrait briser la tyrannie patriarcale. Un tel événement s'avère être la protestation et la mort de Katerina, qui ont réveillé d'autres représentants de la jeune génération.

Considérons plus en détail les caractéristiques des principaux héros d'acteur.

Parmi tous les types d'œuvres avec le texte de la pièce "L'Orage" (Ostrovsky), la composition pose des difficultés particulières. C'est probablement parce que les écoliers ne comprennent pas pleinement les caractéristiques du personnage de Katerina, le caractère unique de l'époque dans laquelle elle a vécu.

Essayons ensemble de comprendre la problématique et, à partir du texte, interprétons l'image comme l'auteur a voulu la montrer.

A.N. Ostrovski. "Tempête". Caractéristiques de Katerina

Le tout début du XIXe siècle. La première rencontre avec Katerina aide à comprendre dans quel environnement difficile elle vit. Un mari faible et effrayé par les mères, un petit Kabanikha qui aime humilier les gens, étrangler et opprimer Katerina. Elle ressent sa solitude, son impuissance, mais avec beaucoup d'amour, elle se souvient de sa maison parentale.

La caractérisation de Katerina ("L'orage") commence par une image des coutumes urbaines et se poursuit avec ses souvenirs de la maison où elle était aimée et libre, où elle se sentait comme un oiseau. Mais était-ce si bon que ça ? Après tout, elle a été donnée en mariage par décision de la famille, et ses parents ne pouvaient s'empêcher de savoir à quel point son mari est impuissant, à quel point sa belle-mère est cruelle.

Cependant, la fille, même dans l'atmosphère étouffante de la construction de la maison, a réussi à conserver la capacité d'aimer. Il tombe amoureux du neveu du marchand Wild. Mais le caractère de Katerina est si fort et elle-même est si pure que la fille a peur de penser à tromper son mari.

La caractérisation de Katerina ("The Thunderstorm") se distingue comme un point lumineux dans le contexte d'autres héros. Faible, volontaire, content du fait que Tikhon échappera au contrôle de sa mère, mentant au gré des circonstances, Barbara - chacun d'eux lutte à sa manière avec une morale insupportable et inhumaine.

Et seule Katerina se bat.

D'abord avec moi. Au début, elle ne veut même pas entendre parler d'un rendez-vous avec Boris. Essayant de « se maintenir », il supplie Tikhon de l'emmener avec lui. Puis elle se révolte contre la société inhumaine.

La caractérisation de Katerina ("The Thunderstorm") est basée sur le fait que la jeune fille est opposée à tous les personnages. Elle ne court pas secrètement aux fêtes, comme le fait la rusée Varvara, elle n'a pas peur de Kabanikha, comme son fils le fait.

La force du caractère de Katerina n'est pas qu'elle soit tombée amoureuse, mais qu'elle ait osé le faire. Et dans le fait que, incapable de maintenir sa pureté devant Dieu, elle a osé accepter la mort contrairement aux lois humaines et divines.

La caractérisation de Katerina ("L'orage") a été créée par Ostrovsky non pas en décrivant les caractéristiques de sa nature, mais par les actions que la fille a accomplies. Pure et honnête, mais infiniment solitaire et aimant infiniment Boris, elle voulait avouer son amour à toute la société Kalinovsky. Il savait qu'elle pouvait attendre, mais n'avait peur ni du bouche à oreille ni des brimades qui suivraient nécessairement ses aveux.

Mais la tragédie de l'héroïne est que personne d'autre n'a un caractère aussi fort. Boris l'abandonne, préférant un héritage éphémère. Varvara ne comprend pas pourquoi elle a avoué : elle aurait marché pour elle-même en catimini. Le mari ne peut que pleurer sur le cadavre en disant "tu es heureuse, Katya".

L'image d'Ostrovsky de Katerina est un excellent exemple d'une personnalité en éveil qui essaie de sortir de la toile collante d'un mode de vie patriarcal.