Tikhon a les dents écartées. Tikhon Shcherbatov est la personne la plus importante du détachement (Tolstoï Lev N.)

Le plus grand roman de tous les temps. Une épopée immortelle où les destins s'entremêlent personnes différentes sur fond d'événements tragiques de la guerre entre la Russie et Napoléon. Les principaux événements tournent autour de Natalya Rostova, Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov, mais d'autres personnages ne sont pas moins intéressants par leur signification et leur rôle dans le roman. L'image et la caractérisation de Tikhon Shcherbaty dans le roman "Guerre et Paix" sont assez frappantes, malgré la nature mineure du personnage. Tolstoï a investi exclusivement dans son héros traits positifs. Un véritable héros russe, capable de se précipiter sur l'ennemi à tout moment pour défendre sa patrie.

Apparence

L'apparence de Tikhon était impressionnante. Un vrai Russe. Sain, fort. Le comportement laissait beaucoup à désirer. Rude et arrogant. Pourrait facilement être impoli à un étranger, mais uniquement pour les affaires.

Tikhon a reçu son surnom pour avoir manqué une dent. Depuis, personne ne s’est adressé à lui à part Croc Jaune. Cela lui est resté fermement gravé, mais il n'a pas été offensé et s'est vite habitué au fait que personne ne l'appelait par son nom.

Malgré son poids élevé, la démarche de Tikhon peut être qualifiée de légère. Les jambes sont longues, tout comme les bras, se balançant constamment d’un côté à l’autre. Les mouvements sont brusques et impétueux.

Le visage de Tikhon ne peut pas être qualifié de joli. Les marques de pustule, associées aux rides profondes, ne lui donnaient pas bonne mine. Et pourquoi un homme devrait-il être beau, le thé n'est pas une femme.

Les yeux sont petits, comme des fentes.

Son visage, marqué de variole et de rides, aux yeux petits et étroits, brillait d'une gaieté satisfaite.

L’expression du visage est à la fois espiègle et bon enfant.

Quant aux vêtements, le chapeau et les chaussures en liber deviennent des attributs invariables. "Un homme en veste, chaussures en liber et chapeau Kazan, avec un fusil sur l'épaule et une hache à la ceinture".

Caractéristique

Tikhon est né dans la région de Smolensk, dans le village de Pokrovskoye. Il était issu du peuple, d'une famille de simples travailleurs acharnés, habitués à gagner leur vie par leur propre bosse. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il rejoint les partisans et finit dans le détachement de Denisov. Assis à la maison, allongé sur la cuisinière, alors que les gens meurent partout, ce n’est pas à propos de lui. Pour son courage et sa dextérité, il fut affecté à l'équipe de reconnaissance cosaque. On lui a confié les tâches les plus difficiles et ce n'est pas par hasard. Tout le monde dans l'équipe savait que Tikhon s'en sortirait certainement et ne le laisserait pas tomber. Il était respecté et aimé, admiré sincèrement, du fond du cœur.

Très vite, il devient indispensable.

«... était l'un des plus les bonnes personnes dans la fête».

Il préférait se déplacer exclusivement à pied, parcourant de grandes distances. N’importe qui d’autre à sa place serait déjà tombé de fatigue, mais il s’en fichait. Après avoir marché 50 km, je pouvais aller plus loin sans montrer que j'étais fatigué.

Il est instantanément devenu la vie de la fête. Il savait comment faire rire et remonter le moral de n'importe qui. Lui-même n’a jamais perdu courage et n’a pas laissé les autres se décourager. Un optimiste dans la vie.

Industrieux. Il acceptait n'importe quel travail, le faisant de tout son cœur et de toute sa conscience. Ayant grandi dans un village, il avait l'habitude de labourer du matin au soir. Tout dans ses mains se disputait et brûlait. Le gars a des mains en or, c'est ce qu'on dit de ces personnes.

L'activité préférée de Tikhon est militaire. La hache entre ses mains est à la fois un outil et une arme redoutable. L'ennemi aura des ennuis s'il se fait attraper par Croc Jaune sur le chemin étroit.

La vie militaire l'a rendu cruel, mais seulement par rapport à l'ennemi. Il détestait ceux qui empiétaient sur le sacré. Le sentiment était trop développé chez lui vrai patriotisme. Sa cruauté n'a pas affecté ses amis. Avec eux, il restait tout aussi gentil et sympathique.

Tikhon est la personnification de la force et du pouvoir de tout le peuple russe en une seule personne. Avec des gens comme lui, aucun ennemi ne fait peur. Son intrépidité et sa volonté de se sacrifier au nom de la victoire sont un bon exemple à suivre.

Leçons n°13-14

« La pensée du peuple » dans le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix".

La guérilla dans le roman. Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty.

Objectifs:

éducatif:

nourrir l'amour pour la lecture réfléchie des œuvres de la littérature russe, une attention particulière aux mots ;

éducationposition de vie active, devoir civique et patriotisme en utilisant l'exemple des exploits nationaux de la guerre patriotique de 1812 ;

éducatif:

créer les conditions pour la formation d'idées sur la glorification par Léon Tolstoï de l'héroïsme du peuple pendant la guerre patriotique de 1812 ;

généralisation et systématisation des connaissances acquises lors de l'étude du roman épique de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » sur le thème de la leçon ;

développement:

améliorer les compétences nécessaires pour travailler avec du texte, la capacité d'analyser ce que vous lisez ;

offrir une possibilité de divulgation potentiel créatifétudiants;

développer la capacité de rechercher des informations dans des sources de divers types ;

former votre propre position sur les questions discutées.

Type de cours : une leçon sur l’application intégrée des connaissances.

Type de cours : cours d'atelier.

Techniques méthodiques : conversation sur des problèmes, récit de texte, lecture expressive texte, visionnage des épisodes de long métrage, messages des étudiants.

Résultat prévu :

savoir texte artistique ; des pages d'histoire sur le sujet de la leçon ;

être capable detrouver de manière indépendante du matériel sur le sujet et le systématiser.

Équipement: cahiers, texte littéraire, ordinateur, multimédia, présentation, long métrage.

Pendant les cours

I. Étape organisationnelle.

II. Motivation Activités éducatives. Fixation d'objectifs.

Le mot du professeur.

Tolstoï croyait qu'une œuvre ne peut être bonne que lorsque l'écrivain aime son idée principale. Dans Guerre et Paix, Tolstoï, comme il l'a admis, aimait « la pensée des gens ». Cela ne réside pas seulement et pas tant dans la représentation des gens eux-mêmes, de leur mode de vie, de leur vie, mais dans le fait que chaque héros positif Le roman relie finalement son destin à celui de la nation. Par le mot « peuple », Tolstoï entendait toute la population patriotique de Russie, y compris la paysannerie, les pauvres des villes, la noblesse et la classe marchande.

Discussion du sujet et des objectifs de la leçon.

III . Améliorer les connaissances, les compétences et les capacités.

Le mot du professeur.

Dans les pages du roman, Tolstoï dit que jusqu'à présent, toute l'histoire a été écrite comme l'histoire d'individus, en règle générale, de monarques, et que personne n'a pensé à ce que c'est. force motrice histoires. Selon Tolstoï, c'est ce qu'on appelle le « principe de l'essaim », l'esprit et la volonté non pas d'une personne, mais de la nation dans son ensemble, et la force de l'esprit et de la volonté du peuple, tant sont probables certains événements historiques. Dans la guerre patriotique de 1812, selon Tolstoï, deux volontés se sont heurtées : la volonté des soldats français et la volonté du peuple russe tout entier. Cette guerre était juste pour les Russes, ils se sont battus pour leur patrie, donc leur esprit et leur volonté de gagner se sont révélés plus forts que l'esprit et la volonté des Français.

« J'ai essayé d'écrire l'histoire du peuple », a déclaré Tolstoï.

Il y a plus d'une centaine de scènes de foule dans le roman, et plus de deux cents personnes nommées parmi le peuple y jouent.

Analyse de texte.

Quand Tolstoï a-t-il décrit pour la première fois le patriotisme de masse du peuple russe ?

Racontez-nous la scène de la sortie de Smolensk. (Voir un épisode du film).

La scène de l’abandon de Smolensk reflète la réaction de la population face aux événements survenus. Tolstoï montre la manifestation de la « chaleur cachée du patriotisme » du peuple russe. Le marchand Feropontov, qui avait d'abord épargné trois roubles pour la charrette, maintenant, alors que la ville se rend, crie aux soldats : « Obtenez tout, les gars ! Ne laissez pas les diables vous attraper ! Russya a décidé !.. Je vais y mettre le feu moi-même. J'ai décidé..." Avec Feropontov, l’auteur dépeint l’unanimité des deux soldats qui ont incendié la maison du marchand, des gens de la foule regardant l’incendie avec des visages étonnés et joyeux. Tolstoï écrira que la guerre des partisans a commencé avec l’entrée de l’ennemi dans Smolensk.

Le mot du professeur.

Pourquoi les habitants ont-ils quitté Moscou ?

«Ils y sont allés parce que pour le peuple russe, il ne pouvait y avoir de doute : ce serait bien ou mal sous la domination française à Moscou. Il était impossible d’être sous domination française : c’était la pire des choses. »

Qu’y a-t-il d’unique dans la guerre menée par Napoléon en Russie ?

Auparavant, dans toutes les guerres, la victoire d'une armée sur une autre entraînait automatiquement l'asservissement du peuple de l'armée vaincue.

En Russie, « les Français ont remporté une victoire près de Moscou, Moscou a été prise, mais la Russie n'a pas cessé d'exister, mais une armée de 600 000 hommes a cessé d'exister, puis France napoléonienne" Ce fait prouve « que le pouvoir qui décide du sort des peuples ne réside pas dans les conquérants, ni même dans les armées et les batailles, mais dans autre chose ».

Pourquoi, malgré la victoire de la bataille, l'armée victorieuse a-t-elle cessé d'exister ?

L'hostilité de la population envers l'armée conquérante et la réticence à s'y soumettre décident, selon Tolstoï, du sort de la guerre.

Tolstoï écrit : « …un club guerre populaire s'est levée de toute sa force formidable et majestueuse et, sans interroger les goûts et les règles de personne, avec une simplicité stupide... sans rien comprendre, elle s'est élevée, est tombée et a cloué les Français jusqu'à ce que toute l'invasion soit détruite. Ces mots contiennent la fierté de Tolstoï et son admiration pour le pouvoir du peuple, qu’il aimait précisément commeforce élémentaire.

Que pense Tolstoï de cette méthode de guerre ?

"Et tant mieux pour ce peuple", a écrit Lev Nikolaïevitch, "qui... dans un moment d'épreuve, sans se demander comment les autres agissaient selon les règles de l'époque". cas similaires, avec simplicité et aisance, prend le premier gourdin qu'il rencontre et le cloue jusqu'à ce que dans son âme le sentiment d'insulte et de vengeance soit remplacé par le mépris et la pitié. Il fait l’éloge du « club de la guerre populaire » et considère la guérilla comme l’expression de la juste haine du peuple envers l’ennemi.

Ce qui était, selon Tolstoï, rôle historique partisans ?

"Les partisans ont détruit grande armée en pièces détachées. Ils ramassaient les feuilles tombées spontanément de l'arbre desséché - l'armée française, et parfois secouaient cet arbre », écrit l'auteur. Tolstoï parle de l’audace des partisans russes, en particulier des hommes, qui « grimpaient parmi les Français » et croyaient « que désormais tout était possible ».

La guérilla contre les Français a duré personnage folklorique. Elle apporta avec elle de nouvelles méthodes de lutte, « renversant la stratégie agressive de Napoléon ».

De quelles unités partisanes parle l'écrivain ?

« Il y avait des fêtes... petites, préfabriquées, à pied et à cheval, il y avait des paysans et des propriétaires terriens, inconnus de tous. Il y avait un sacristain à la tête du parti, qui faisait plusieurs centaines de prisonniers par mois. Il y avait l'aînée Vasilisa, qui a tué des centaines de Français. Plus fermer l'auteur dessine les détachements partisans de Denisov et Dolokhov.

Quand le premier détachement partisan a-t-il été fondé ?

Qui se démarque particulièrement dans le détachement partisan ?

Tikhon Chtcherbaty.

Analyse de l'image de Tikhon Shcherbatov. (Message « Tikhon Shcherbaty, paysan-partisan »).

Le paysan Tikhon Shcherbaty est l'homme le plus utile et le plus courageux du détachement.

Regardez l'épisode «Première rencontre avec Tikhon».

Lisez la description de l'apparence du héros.

Connaît-il le sentiment de pitié pour les Français ?

Non, lorsqu’il raconte comment il a tué le Français, « tout son visage s’étire en un sourire brillant et stupide ». De nombreux critiques voient en Tikhon Shcherbat la personnification de la pensée de Tolstoï sur le club de la guerre populaire, qui a également cloué les Français « avec une stupide simplicité ». Chez Tolstoï, stupide n'est pas toujours l'antonyme du mot intelligent - nous avons déjà dû en parler. Un imbécile n'est pas un raisonneur, mais un acteur. C'est ainsi que Tikhon apparaît devant nous.

Comment est-il arrivé chez les partisans ?

Avant même de rejoindre le détachement de Denissov, il tuait les Français.

Ressent-il de la haine envers les Français, comprend-il le caractère patriotique de ses actes ?

« On ne fait rien de mal aux Français... On a juste joué avec les gars par plaisir.Miroderov C’est comme s’ils en avaient battu environ deux douzaines, sinon nous n’avons rien fait de mal… » Il ne tue que des maraudeurs, voyant en eux quelque chose en commun avec les mangeurs du monde. Il n'a aucun patriotisme conscient. Mais, comme le soutient Tolstoï dans ses digressions philosophiques, ce sont les actions inconscientes qui ont apporté le plus grand bénéfice. « Tikhon Chtcherbaty était l'une des personnes les plus nécessaires du parti », écrit Tolstoï. Ainsi, en effet, Tikhon Shcherbat est la personnification de la pensée de la « stupide simplicité » du club de la guerre populaire. .

À qui Tolstoï compare-t-il Tikhon ?

Avec un loup. Les armes de Tikhon « consistaient en un tromblon... une pique et une hache, qu'il maniait comme un loup brandit ses dents, arrachant tout aussi facilement les puces de la laine et mordant les os épais ».

Comment les partisans appellent-ils Tikhon ?

"...Le hongre est costaud." On lui a demandé de « faire quelque chose de particulièrement difficile et dégoûtant : sortir une charrette de la boue avec son épaule, sortir un cheval d'un marais par la queue, l'écorcher, grimper au beau milieu des Français, marcher 50 milles par jour. jour." Ainsi, tout ce qui échappe au pouvoir d'une personne ou qui est dégoûtant et dégoûtant pour une personne est confié à Tikhon, le « loup », le « hongre ».

Le mot du professeur.

Tikhon Shcherbat incarne les meilleurs traits de caractère typiques d'un paysan vengeur, fort, courageux, énergique et avisé. L'arme préférée de Tikhon est une hache, qu'il « maîtrise comme un loup brandit ses dents ». Pour lui, les Français sont des ennemis qu’il faut détruire. Et il traque les Français jour et nuit.

Un sens de l'humour indéracinable, la capacité de plaisanter en toutes circonstances, l'ingéniosité et l'audace distinguent Tikhon Shcherbaty parmi les partisans du détachement.

Analyse de l'image de Platon Karataev. (Message sur Platon Karataev).

Quelle est la première impression que Pierre a de Platon Karataev ?

Dans celui-ci, « Pierre a ressenti quelque chose d’agréable, d’apaisant et de rond ».

Qu'est-ce qui a fait un tel effet sur Pierre ?

"Des ronds, des spores, des mouvements qui se succédaient sans se ralentir", "même l'odeur de cet homme". Le plus important ici est l’activité de Platon, la complétude de tous ses mouvements, la cohérence de ces mouvements (« pendant qu’une main pendait la corde, l’autre commençait déjà à dérouler l’autre jambe »).

Quelle est la manière de parler de Karataev ?

Sa langue est populaire. « Eh, faucon, ne vous inquiétez pas », dit-il avec cette caresse tendrement mélodieuse avec laquelle parlent les vieilles femmes russes ; « eh bien, ce sera, ce sera » ; « les pommes de terre sont importantes » ; « ils n'ont pas pensé - ils ont deviné » ; «Je suis sorti me tondre moi-même»; « Chrétiens » (au lieu de paysans) ; "Nous pensions au chagrin, mais à la joie." Une autre caractéristique de son discours est sa saturation de proverbes et de dictons : « Là où est la justice, il y a le mensonge » ; « Moscou est la mère des villes » ; « Le ver ronge le chou, et avant ça tu disparais » ; « Non pas par notre esprit, mais par le jugement de Dieu » ; « Une femme est pour les conseils, une belle-mère pour les salutations, mais rien n'est plus cher que sa propre mère » ; « Rock cherche sa tête » ; "Je me suis allongé, je me suis recroquevillé, je me suis levé et je me suis secoué." Et la troisième caractéristique très importante est sa manière de communiquer avec son interlocuteur : il écoutait les autres et parlait de lui avec le même intérêt et la même disponibilité. Avant d’entamer une conversation avec Pierre, il « l’a regardé droit dans les yeux ». Il a immédiatement commencé à interroger Pierre sur la vie. Pour la première fois, quelqu'un s'est intéressé non pas au prisonnier qui « refusait de donner son nom », mais à l'homme Pierre Bezoukhov. La voix de Platon est affectueuse.

Lisez la description de l’apparence de Karataev.

«... Toute la figure de Platon, dans son pardessus français ceinturé d'une corde, avec une casquette et des chaussures en liber, était ronde. Sa tête était complètement ronde, son dos, sa poitrine, ses épaules, même ses bras, qu'il portait comme s'il était toujours prêt à serrer quelque chose dans ses bras, étaient ronds ; un sourire agréable et de grands yeux bruns ronds.

Quelle est l’essence de l’attitude « ronde » de Karataev envers la réalité ?

« …Sa vie, telle qu'il la considérait lui-même, n'avait aucun sens en tant que vie séparée. Cela n’avait de sens que comme partie d’un tout… » L'absence de tout ce qui est personnel, la conscience de soi uniquement comme une particule du tout - cela a déjà été dit à propos de Kutuzov. Kutuzov et Karataev dans au même degré expriment l’idée de Tolstoï selon laquelle la vérité réside dans le renoncement à son « je » et dans sa complète subordination au « commun ».

Comment est-il devenu soldat ?

Il est devenu soldat illégalement, mais il s’est avéré que la famille élargie de son frère en a bénéficié : « Mon frère aurait dû partir, sans mon péché. Et le frère cadet a cinq enfants..." Tous les proverbes de Karataev se résument à la croyance en l’inévitabilité de faire ce qui est destiné à arriver, et cet inévitable est le meilleur. Oui, « le ver ronge le chou, mais avant cela tu disparais ». Ce sont ses réflexions sur la guerre avec les Français. L’invasion française ronge la Russie comme un ver le chou. Mais Karataev est sûr que le ver va disparaître avant le chou. C'est la croyance en l'inévitabilité du jugement de Dieu. Immédiatement en réponse à la demande de Pierre de clarifier ce que signifie « le ver est pire que le chou... », Platon répond : « Je dis : non pas par notre esprit, mais par le jugement de Dieu. » Ce dicton contient la base du Karataevisme et le noyau de la philosophie que le penseur Tolstoï voulait prêcher dans Guerre et Paix. Comment moins de personnes pense que c'est tant mieux. L'esprit ne peut pas influencer le cours de la vie. Tout se passera selon la volonté de Dieu. Si nous acceptons cette philosophie comme vraie (on l’appelle le quiétisme), alors nous n’aurons pas à souffrir parce qu’il y a tellement de mal dans le monde. Il suffit d’abandonner l’idée de changer quoi que ce soit au monde. Tolstoï veut le prouver, mais, comme nous l'avons vu plus tôt et comme nous le verrons plus tard, la vie réfute cette philosophie et Tolstoï lui-même ne peut pas rester fidèle à sa théorie.

Comment cette philosophie de Karataev a-t-elle influencé Pierre ?

Il sentait « que le monde précédemment détruit bougeait désormais dans son âme avec une nouvelle beauté, sur de nouvelles fondations inébranlables ».

Comment Platon Karataev traitait-il les gens ?

«... Il aimait et vivait avec amour avec tout ce à quoi la vie l'amenait, et surtout avec une personne - pas avec une personne célèbre, mais avec ces personnes qui étaient sous ses yeux. Il aimait son métis, il aimait ses camarades, les Français, il aimait Pierre, qui était son voisin... » C'est ainsi que Tolstoï exprimait les fondements de sa vision du monde.

Le mot du professeur.

L'image de Platon Karataev montre un type différent de paysan russe. Avec son humanité, sa gentillesse, sa simplicité, son indifférence aux difficultés et son sens du collectivisme, cet homme « rond » discret a pu rendre à Pierre Bezoukhov, qui était en captivité, la foi dans les gens, la bonté, l'amour et la justice. Ses qualités spirituelles contrastent avec l'arrogance, l'égoïsme et le carriérisme de la plus haute société de Saint-Pétersbourg. Platon Karataev reste pour Pierre le souvenir le plus précieux, « la personnification de tout ce qui est russe, bon et rond ».

Conclusion.

Dans les images de Tikhon Shcherbaty et Platon Karataev, Tolstoï a concentré les principales qualités du peuple russe, qui apparaissent dans le roman en la personne des soldats, des partisans, des serviteurs, des paysans et des pauvres des villes. Les deux héros sont chers au cœur de l'écrivain : Platon comme l'incarnation de « tout ce qui est russe, bon et rond », toutes ces qualités (patriarcisme, gentillesse, humilité, non-résistance, religiosité) que l'écrivain appréciait parmi la paysannerie russe ; Tikhon - comme l'incarnation d'un peuple héroïque qui s'est levé pour combattre, mais seulement à un moment critique et exceptionnel pour le pays ( Guerre patriotique 1812).

IV . Informations sur les devoirs.

1. Lecture du texte.

Petya Rostov dans un détachement partisan.

Tâche individuelle. Récit de l'épisode « Pierre et le batteur français ».

Tâche individuelle. Récit de l'épisode "Petya in Intelligence".

Tâche individuelle. Récit de l'épisode "La mort de Petya".

V . Résumer.

VI . Réflexion.

Une image complète de la vie dans le roman

Parmi les représentants de la noblesse, l’image de Platon Karataev dans « Guerre et Paix » de Tolstoï se démarque particulièrement clairement et de manière marquante. Lors de la création de son œuvre, l'écrivain a cherché à refléter au mieux l'image de son époque contemporaine. Dans le roman, de nombreux visages et personnages variés défilent devant nous. Nous rencontrons des empereurs, des maréchaux et des généraux. Étudier la vie société laïque, vie noblesse foncière. Non moins important pour la compréhension contenu idéologiqueœuvres jouées par des personnages de gens ordinaires. Lev Nikolaïevitch Tolstoï, qui connaissait bien les conditions de vie des classes populaires, les dépeint avec talent dans son roman. Les images mémorables de Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya et du chasseur Danila ont été créées par l'écrivain avec un sentiment particulièrement chaleureux. Grâce à cela, nous avons devant nous une image réaliste et objective de la vie des gens dans la première moitié du XIXe siècle.

L'apparence douce de Platon

Le personnage le plus marquant parmi les gens ordinaires est, bien entendu, Platon Karataev. C’est dans sa bouche que se met le concept de l’auteur vie commune et le sens de l'existence humaine sur terre. Le lecteur voit Platon à travers les yeux de Pierre Bezukhov, capturé par les Français. C'est là qu'ils se retrouvent. Sous l'influence de cela homme ordinaire Pierre instruit change sa vision du monde et trouve le bon chemin dans la vie. À l'aide de descriptions de l'apparence et caractéristiques de la parole L'auteur parvient à créer une image unique. L’apparence ronde et douce du héros, ses mouvements tranquilles mais adroits, son expression faciale douce et amicale rayonnent de sagesse et de gentillesse. Platon traite ses camarades d'infortune, ses ennemis et un chien errant avec autant de sympathie et d'amour. Il est la personnification des meilleures qualités du peuple russe : la paix, la gentillesse, la sincérité. Le discours du héros, plein de dictons, d'aphorismes et d'aphorismes, est fluide et mesuré. Il parle lentement de son destin simple, raconte des contes de fées, chante des chansons. Des expressions sages sortent facilement de sa langue, comme des oiseaux : « Endurer une heure, mais vivre un siècle », « Là où il y a un jugement, il y a un mensonge », « Non pas par notre esprit, mais par le jugement de Dieu. » Constamment occupé par un travail utile, Platon ne s'ennuie pas, ne parle pas de la vie, ne fait pas de projets. Il vit pour aujourd'hui, s'appuyant en tout sur la volonté de Dieu. Ayant rencontré cet homme, Pierre a compris une vérité simple et sage : « Sa vie, telle qu'il la considérait lui-même, n'avait aucun sens en tant que vie à part. Cela avait du sens en tant que partie d’un tout qu’il ressentait constamment.

Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty. Caractéristiques comparatives

La vision du monde et le style de vie de Platon Karataev sont les plus proches et les plus chers à l'écrivain, mais afin d'être objectif et honnête dans sa description de la réalité, il utilise une comparaison de Platon Karataev et de Tikhon Shcherbaty dans le roman.

Nous rencontrons Tikhon Shcherbaty dans le détachement partisan de Vasily Denisov. Cet homme du peuple contraste dans ses qualités avec Platon Karataev. Contrairement à Platon, épris de paix et indulgent, le héros est plein de haine envers l'ennemi. Un homme ne compte pas sur Dieu et le destin, mais préfère agir. Le partisan actif et avisé est le favori de tous les membres du détachement. Si nécessaire, il est cruel et impitoyable et laisse rarement l'ennemi en vie. L'idée de « non-résistance au mal par la violence » est étrangère et incompréhensible pour Shcherbaty. Il est « l'homme le plus utile et le plus courageux du détachement ».

Donnant une caractérisation de Platon Karataev et de Tikhon Shcherbaty, Tolstoï les compare fonctionnalités externes, qualités de caractère et position de vie. Tikhon est travailleur et joyeux comme un paysan. Il ne perd jamais courage. Son discours grossier est rempli de plaisanteries et de plaisanteries. La force, l'agilité et la confiance en soi le distinguent du Platon doux et tranquille. On se souvient bien des deux personnages, merci Description détaillée. Platon Karataev - frais, soigné, sans cheveux gris. Tikhon Shcherbaty se distingue par une dent manquante, d'où son surnom.

Tikhon Shcherbaty est un personnage qui incarne l'image du peuple russe - un héros qui s'est levé pour défendre sa patrie. L’intrépidité, la force et la cruauté de ces partisans ont semé la terreur dans le cœur de l’ennemi. Grâce à ces héros, le peuple russe a réussi à vaincre. Lev Nikolaïevitch Tolstoï comprend la nécessité d'un tel comportement de son héros et le justifie en partie à nos yeux.

Platon Karataev est un représentant de l'autre moitié du peuple russe, qui croit en Dieu, qui sait endurer, aimer et pardonner. Comme les moitiés d'un tout, ils sont nécessaires à une compréhension complète du caractère du paysan russe.

Chère image de Platon à l'auteur

Les sympathies de Lev Nikolaïevitch Tolstoï vont bien entendu du côté de Platon Karataev. L'écrivain est un humaniste tout au long de sa vie vie consciente s'oppose à la guerre, l'événement le plus inhumain et le plus cruel, à son avis, dans la vie de la société. Avec sa créativité, il prêche les idées de moralité, de paix, d'amour, de miséricorde et la guerre apporte la mort et le malheur aux gens. Images effrayantes La bataille de Borodino, la mort du jeune Petya, la mort douloureuse d'Andrei Bolkonsky font frémir le lecteur devant l'horreur et la douleur qu'implique toute guerre. Par conséquent, l’importance de l’image de Platon dans le roman « Guerre et Paix » ne peut guère être surestimée. Cet homme est l’incarnation de l’idée principale de l’auteur sur vie harmonieuse en accord avec soi-même. L'écrivain sympathise avec des gens comme Platon Karataev. L'auteur, par exemple, approuve l'acte de Petit, qui a pitié du jeune captif français, et comprend les sentiments de Vasily Denisov, qui ne veut pas tirer sur le captif français. Tolstoï n'accepte pas le manque de cœur de Dolokhov et la cruauté excessive de Tikhon Shcherbaty, estimant que le mal engendre le mal. Comprenant que la guerre est impossible sans sang et sans violence, l'écrivain croit à la victoire de la raison et de l'humanité.

L'essai « L'image de Platon Karataev dans le roman « Guerre et Paix » ne peut contenir que partiellement les idées d'humanisme et de philanthropie que le sage Lev Nikolaïevitch Tolstoï a voulu transmettre au lecteur.

Essai de travail

Un personnage secondaire très haut en couleur, Tikhon Shcherbaty - image collective des hommes russes ordinaires qui se sont levés pour défendre leur patrie contre les envahisseurs, les Français. Croc Jaune tire son surnom d'un handicap physique - lorsqu'il souriait, l'absence d'une dent devenait perceptible.

Son visage est couvert de cicatrices et de rides dues à la variole. La voix est grave et mélodieuse. Par nature, Tikhon est un joyeux garçon, un bouffon. Ne perd jamais courage, adore le dire à ses amis histoires drôles, accompagnant l'histoire de gestes amples. Il portait un tromblon et une hache à sa ceinture, bien qu'il n'y ait pas une seule mention de Tikhon utilisant un tromblon. Mais il maîtrisait la hache comme arme. Il acceptait volontiers n'importe quel travail, aussi difficile ou dégoûtant que cela puisse paraître. À PROPOS force physique et l'endurance de Tikhon, on dit qu'il est prêt à marcher toute la journée, jusqu'à 50 kilomètres, et en même temps à suivre les cavaliers.

Les manières de Tikhon sont simples, grossières et viennent d'un cœur pur. Il regarde les commandants et les aristocrates droit dans les yeux et ne cherche pas à gagner leurs faveurs. Pour lui, tout Russe est une âme sœur. Mais il est intolérant envers les Français : de tout le détachement, Tikhon compte le plus grand nombre d'ennemis tués. Une telle personne ne subira jamais les souffrances qui ont envahi Pierre Bezukhov. La vie de Tikhon est pleine de travail à accomplir et il l'assume avec joie.

Originaire d'une famille paysanne de la région de Smolensk, Tikhon à volonté rejoint le détachement partisan de Denisov. Au début, c'est lui qui fait le plus travail simple- s'occupe des chevaux, s'occupe des incendies. Par propre initiative fait des incursions chez les Français, ne revient jamais les mains vides, mais rapporte des trophées : nourriture, armes, vêtements. Denisov a vu et apprécié en lui cette initiative et cette dextérité et a promu Tikhon au rang de cosaque. Maintenant, il était chargé de capturer les langues, c'est-à-dire de tels prisonniers qui pourraient signaler informations utiles. Tikhon a intuitivement trouvé les prisonniers les plus utiles et les a livrés sains et saufs au camp. Tous les camarades de Tikhon aiment son caractère joyeux, admirent sa dextérité et apprécient avec gratitude sa volonté d'accomplir un travail désagréable.

Option 2

Souvent dans travaux littéraires représentent l'image d'un héros, une personne prête à tout pour protéger sa patrie et ses proches. Dans la plupart des cas, la construction cette image associé à la guerre et à la nécessité de protéger son pays, ce qui est exigé d’un héros. Les héros peuvent être très différents. Ils peuvent être comme des idéaux personnalité humaine, à qui tout ce qui est mondain est étranger, et des individus pas très bons, qui, malgré leurs défauts, ont toujours le droit d'être qualifiés de héros. De tels héros sont présents dans l’œuvre de Tolstoï « Guerre et Paix ».

Le merveilleux ouvrage de Tolstoï « Guerre et Paix » décrit des choses vraiment terribles. L'auteur y raconte la guerre qui a emporté grande quantité vies et causé suffisamment de dégâts grand territoire. Mais il a également décrit dans son ouvrage la vie des gens pendant la guerre. J'ai écrit sur la façon dont ils font face aux difficultés, comment ils gèrent les difficultés et survivent à l'adversité. Également décrit dans l'ouvrage image intéressante Tikhon Chtcherbaty.

Tikhon Shcherbaty est l'un des soldats de l'armée, mais pas le plus ordinaire. Il incarne véritablement l’honneur et le courage du soldat. Lors d'une bataille, il est l'un des premiers à se précipiter sur l'ennemi afin de le désorienter et de le dérouter, car ses seules armes sont une hache et un mousquet, qu'il maîtrise idéalement. De plus, pendant la bataille, il a une apparence très, très terrifiante, car après de nombreuses batailles, il laisse de nombreuses cicatrices visibles sur son corps, que l'ennemi voit et comprend qu'il n'y aura aucune pitié de la part de cet homme.

De nature, Tikhon est une personne plutôt calme, gentille et sympathique. Il est toujours prêt à faire des compromis dans tout conflit, afin de ne pas en créer un encore plus important. Cependant, il se comporte ainsi uniquement avec ses compagnons d'armes. Il a une brève conversation avec l'ennemi. Il est prêt à tout, juste pour protéger sa patrie et ses habitants.

Ainsi, l'auteur, à travers son personnage, nous transmet l'image d'un véritable héros qui, bien que non idéalisé dans tous les aspects de la personnalité humaine, a néanmoins tous les droitsêtre appelé un héros, parce qu'il en est un. L'auteur montre que même dans les cas les plus Le temps des troubles les gens ordinaires, comme Tikhon Shcherbaty, sont prêts à se rendre Actes héroïques, et font preuve d'un courage considérable, comparable seulement à certains héros de toute l'histoire de l'humanité.

Je crois que ce sont ces traits qui prédominent dans l’image de Tikhon Shcherbaty de « Guerre et Paix » de Tolstoï.

Essai sur le sujet Tikhon Shcherbaty

Les personnages principaux du roman sont des représentants de la classe noble. Tolstoï veut dresser un tableau complet dans son roman Guerre et Paix, décrivant tous les aspects de la vie russe. Il décrit ces aspects, pas toujours avec côté positif. C'est pourquoi des gens ordinaires, comme Tikhon Shcherbaty, sont également présents dans le roman. Il veut que les gens voient non seulement cette vie noble, mais aussi la vie des gens ordinaires, la vie de toute la Russie.

L’image de Tikhon porte le même esprit, courage et bravoure russes. Shcherbaty peut être comparé à un héros Rus antique. Ce sont des gens comme lui qui vont jusqu'au bout pour la Patrie. Ce héros est l’incarnation du peuple russe, le prototype d’un Russe ordinaire.

Tikhon Shcherbaty peut être considéré avec confiance comme le combattant le plus audacieux et le plus courageux du détachement de Denisov. Son rôle au sein du détachement était extrêmement important et unique. Il était tellement dévoué à sa cause qu’il n’avait pas peur de risquer sa vie pour les autres. Très souvent, la nuit, il quittait le détachement pour aller chercher toutes les choses les plus importantes pour lui et ses camarades. Tikhon peut être qualifié de véritable homme qui n'avait pas peur même du travail le plus poussiéreux. Il a habilement coupé du bois, s'est défendu ainsi que son créateur. Tout le monde le considérait comme un mur de pierre vraiment différent.

Tycho avait un sens de l'humour unique. On dirait que tout est uni chez cet homme meilleures qualités Les Russes. C’est l’homme qui n’a jamais perdu courage, qui ne s’est jamais lamenté ou qui n’a jamais perdu courage. Bien sûr, il était le favori de toute l’équipe. Tikhon avait de la dureté, mais à cette époque, on ne pouvait pas l'appeler mauvais trait en caractère. La guerre patriotique de 1812 se poursuivait, les temps étaient difficiles, les véritables sauveurs de leur patrie étaient des gens comme Tikhon Shcherbaty.

Tikhon est très adroit, intelligent et sûr de lui. L’une des caractéristiques de l’apparence de cet homme est qu’il lui manque une dent. Son apparence est très inhabituelle, voire particulière. Il a plus de 50 ans. Les cheveux étaient comme ceux d’un jeune homme, pas un seul cheveu gris. Son apparence indiquait davantage qu'il était une personne douce, mais son caractère indiquait le contraire. On peut dire que l'apparence contredisait le caractère.

Tikhon ne se tourne jamais vers Dieu, tout espoir, selon lui, n'est qu'en lui-même. Il est habitué à ne compter que sur sa force et son intelligence. Tikhon est parfois assez dur et peut être très grossier. Il y a tellement de patriotisme à Tikhon qu’il semble suffisant pour l’ensemble du peuple russe. Il est prêt à mourir pour sa Patrie.

Le véritable patriotisme du peuple russe, prouvé non par des paroles mais par des actes, a été chanté par Léon Tolstoï dans son roman épique « Guerre et Paix ». Représentant la guerre, Tolstoï ne montre pas des guerriers au galop avec des bannières déployées et leurs sages commandants, ni un défilé, ni la splendeur des victoires, mais la vie militaire quotidienne, des soldats ordinaires, leur dur labeur quotidien. L'écrivain révèle monde intérieur un militaire avec une personnalité unique qui attire beauté spirituelle. Tolstoï affirme que le résultat dépend de la volonté et des efforts de la masse de ces gens simples et ordinaires. événements historiques. Il nie le rôle décisif de la « grande » personnalité dans l’histoire de l’humanité. C'est pourquoi l'auteur montre l'esprit de la guerre populaire à travers l'exemple de gens ordinaires, de soldats issus du peuple, Tikhon Shcherbaty et Platon Karataev, qui sont directement opposés l'un à l'autre, mais méritent le respect pour leurs mérites incontestables.

Tolstoï, dans les pages du roman consacré à la guerre, montre que le peuple russe n'avait pas besoin de parler de patrie et de loyauté envers le tsar, de patriotisme et d'héroïsme. La phraséologie patriotique officielle et l'emphase dans les conversations étaient étrangères aux gens qui menaient une guerre populaire. Le thème de la guerre populaire s'incarne à l'image de Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty, entendant les paroles hautement patriotiques de Denisov, a eu peur. Dans « Guerre et Paix », il est impensable d’avoir des héros qui, comme le colonel de « Borodino » de Lermontov, « avec les yeux pétillants », feraient un discours aux soldats les appelant à mourir sur le champ de bataille. Ce héros est sans aucun doute utile dans la guérilla. Il est cruel et impitoyable envers ses ennemis, son caractère ressemble à de nombreux caractères naturels des guerriers russes. Tolstoï reconnaît les mérites de soldats comme Tikhon Shcherbaty, mais lui-même a peu de sympathie pour cette image. L'auteur donne la préférence à un héros complètement différent - Platon Karataev.

Platon Karataev est tout le contraire de Tikhon Shcherbaty. S'il est impitoyable envers l'ennemi, alors Platon aime tout le monde, y compris les Français. Platon veut voir la « beauté solennelle » dans tout ; ses discours sont pleins de pensées sur la vie et les gens. Il pense avec des aphorismes qui font écho à la protestation paysanne contre l’injustice de la structure de la société : « non pas avec notre esprit, mais avec le tribunal de Dieu », « là où est la justice, il y a le mensonge ». D'une part, Platon Karataev ne fait pas partie de ceux qui s'immiscent activement dans la vie, d'autre part, il n'est pas prêt à « souffrir innocemment en vain ».

Karataev est doté d'un nom philosophe antique Platon - donc Tolstoï indique directement que c'est ce dont il s'agit le chemin le plus élevé une personne parmi les gens, participation au mouvement du temps, de l'histoire. L’image de Karataev dans le livre rassemble toutes sortes d’« images de la vie » et le raisonnement de l’auteur de la plus large portée. Ici, l’art et la philosophie de l’histoire convergent ouvertement, se « mettant en valeur » mutuellement. La pensée philosophique pénètre ici directement dans l’image, « l’organise », tandis que l’image se donne vie, concrétise, fonde ses constructions et cherche leur propre justification et confirmation humaine.

Chez Platon vivent l’esprit de chercheur de vérité, si caractéristique de la paysannerie russe, et un amour éternel du travail. Dans son âme, il y a la même douleur pour la patrie que celle de tout le peuple russe. Il n'est pas timide, mais son amour ne se transformera pas en haine pour l'ennemi, même pour un ennemi capable de tirer sur un soldat capturé affaibli par la maladie, comme Platon lui-même a été abattu. Séparé vie humaine, y compris le sien, est dénué de sens pour lui : « Elle n’avait de sens que comme une particule de l’ensemble, qu’il ressentait constamment. »

Dans son roman, Tolstoï confie une tâche morale particulière à Platon Karataev, confiant à son héros la brillante mission d'apporter tranquillité d'esprit et clarté aux gens. Platon est imprégné d'un sentiment d'unité amoureuse universelle des hommes. Tolstoï crée l'image de Karataev comme porteur de nombreux traits caractéristiques du peuple patriarcal russe, dont les qualités séculaires étaient la douceur, l'humilité, la gentillesse et le pardon. Très caractéristique du développement chemin créatif Tolstoï que déjà à la fin des années 60, il incarnait son idéal humain à l'image d'un paysan patriarcal. Mais Karataev, avec ses traits de douceur, d’humilité, d’obéissance et d’amour inexplicable pour tous, n’est pas une image typique et généralisatrice du paysan russe. Son rôle est important dans l’étude de la vision du monde de l’auteur : à l’image de Karataev, pour la première fois, l’expression artistique des éléments du futur enseignement de Tolstoï sur la non-résistance au mal par la violence est donnée.