Dans quelle université Léon Tolstoï est-il entré ? Lév Tolstoï

Il n'y a personne qui ne lise les œuvres d'art de Léon Nikolaïevitch Tolstoï. L'étudiant termine l'étude de l'abécédaire en lisant des nouvelles de Lev Nikolayevich, puis ne se sépare pas du grand connaisseur de l'âme humaine et maître inégalé du mot tout au long des années scolaires. Cependant, tout le monde ne sait pas que Lév Nikolaïevitch Tolstoï est aussi merveilleux professeur et éducateur d'enfants, grand professeur.

École Tolstoï à Yasnaya Polyana

Questions d'éducation inquiéta le grand écrivain tout au long de sa longue vie. Il s'est consacré à la cause de l'éducation des enfants avec la même passion avec laquelle il a créé ses œuvres d'art.

Au retour de l'université à Yasnaya Poliana Lev Nikolaïevitch travaille avec des enfants de paysans à l'école Yasnaya Polyana. En tant qu'officier et participant aux opérations militaires dans le Caucase, L. N. Tolstoï a écrit "Enfance" et "Adolescence" - des œuvres à la fois poétiques, psychologiques et pédagogiques. À la fin de la guerre de Crimée, au cours de laquelle Léon Tolstoï s'est montré un patriote fougueux et un défenseur courageux de Sébastopol dans les zones les plus dangereuses, il écrit, avec d'autres œuvres d'art, l'histoire "Jeunesse" et termine ainsi le trilogie consacrée à la formation de la personnalité humaine.

À l'âge de trente ans, Léon Nikolaïevitch Tolstoï était devenu un écrivain universellement reconnu et célèbre. Devant lui s'est ouvert un champ large et reconnaissant d'activité littéraire et de renommée. Mais il est préoccupé par les questions difficiles de l'éducation du peuple. Il retourne à Yasnaya Polyana et décide de se consacrer entièrement à l'éducation et à l'éducation des enfants. Dans une de ses lettres de l'époque (1860) on lit : « Personne n'empêche les amateurs d'antiquités, dont je fais partie, de lire des poèmes et des histoires sérieux et d'en parler sérieusement. Un autre est maintenant nécessaire. Nous n'avons pas besoin d'apprendre, mais nous avons besoin que Marfutka et Taraska apprennent au moins un peu de ce que nous savons.

Travaillant à l'école Yasnaya Polyana et observant le travail des enseignants des quelques autres écoles pour enfants paysans, Lev Nikolayevich est devenu convaincu de l'inadéquation totale des méthodes d'éducation et de formation établies. La lecture de littérature pédagogique ne répondait pas à ses questions. En 1860, Lev Nikolayevich est allé à l'étranger, a étudié des établissements d'enseignement en Allemagne, en Italie, en France, en Belgique et en Angleterre. Mais même ici, ni la théorie ni la pratique d'élever et d'éduquer les enfants ne satisfaisaient le grand amoureux des enfants. Voici un extrait de son journal : « J'étais à l'école. Terrible. Prières pour le roi, coups, tous par cœur, enfants apeurés, défigurés.

Activité pédagogique, le système de L. N. Tolstoï

De retour de l'étranger, Lev Nikolaïevitch transforme son école Yasnaya Polyana en une sorte de laboratoire pédagogique pour développer nouveau système d'éducation et de formation. En même temps, en tant que médiateur du district de Krapivensky de la province de Tula, il crée un certain nombre de nouvelles écoles pour les enfants paysans. Pour couvrir sa propre expérience et l'expérience des enseignants qui ont travaillé sous lui, il publie la revue pédagogique Yasnaya Polyana. L'organisation de l'éducation et de l'éducation à l'école Yasnaya Polyana était une négation de tous les fondements de la pédagogie féodale-bureaucratique, gardée avec zèle par le gouvernement des seigneurs féodaux. Au lieu de l'exercice, de la discipline de la canne et du bachotage, il y a une attitude humaine attentive envers les enfants, une vie amicale et libre d'un enfant dans une équipe scolaire, une étude consciente des éléments de la science. Les enfants n'étaient pas obligés d'étudier, mais ils venaient à l'école à l'aube et repartaient tard le soir. Les enfants n'étaient ni punis ni battus, mais ils obéissaient volontairement aux exigences de l'enseignant, reconnaissaient son autorité et se comportaient de manière exemplaire.

L'esprit de liberté planait sur l'école Yasnaya Polyana. Cela ne pouvait que déranger les fonctionnaires du gouvernement féodal. À l'été 1862, en l'absence de Léon Tolstoï, une perquisition est effectuée dans l'école "séditieuse". Ils cherchaient une imprimerie secrète et de la littérature illégale. Et bien que rien de séditieux n'ait été trouvé, Lev Nikolaevich a été contraint de quitter son école et de cesser de publier le magazine Yasnaya Polyana. Néanmoins, l'expérience de trois ans de l'école Yasnaya Polyana et les articles de Tolstoï dans la revue Yasnaya Polyana ont fait une énorme impression sur le peuple progressiste russe. La nouvelle école a été montrée dans la pratique. La possibilité de mettre en œuvre un système raisonnable et véritablement humain d'éducation et d'éducation des enfants a été prouvée.

Travaillant pendant plusieurs années sur l'épopée Guerre et Paix, Tolstoï n'a cessé de penser aux enfants, à leur éducation et au travail scolaire. Dans une lettre à A. A. Tolstoï en 1865, il écrit : « Je continue de penser beaucoup à l'éducation, j'attends avec impatience le moment où je commencerai à enseigner à mes enfants, je vais alors ouvrir une nouvelle école et je vais rédiger un résumé de tout ce que je sais sur l'éducation et de ce que personne ne sait ou avec lequel personne n'est d'accord. Après avoir terminé le roman "Guerre et Paix", L. N. Tolstoï consacre à nouveau toute son énergie bouillonnante à la résolution de grands problèmes théoriques et pratiques liés à l'éducation des enfants. Il écrit "l'ABC" en quatre livres, qui contient essentiellement des matériaux sur tous les sujets de l'école primaire - de l'alphabet aux histoires fictives, des articles sur les sciences naturelles et des matériaux sur l'arithmétique. L'importance que L. N. Tolstoï attachait à son travail sur l'ABC peut être jugée par l'extrait suivant d'une de ses lettres à A. A. Tolstoï : « Mes rêves fiers de cet alphabet sont les suivants : seules deux générations de Russes apprendront de cet alphabet tous les enfants , de royal à paysan, et en recevra les premières impressions poétiques, et qu'en écrivant cet alphabet, je peux mourir en paix.

Après avoir terminé le travail sur l'ABC, L. N. Tolstoï reprend la solution du même problème: il écrit le Nouvel ABC dans un livre, puis - Books for Reading.

En véritable scientifique, Léon Nikolaïevitch Tolstoï ne faisait pas confiance à son instinct pédagogique et à sa connaissance des enfants. Il a personnellement et par l'intermédiaire des enseignants et des membres de sa famille vérifié tous ses manuels scolaires pour l'école dans les écoles.

Vivant à Moscou, Lev Nikolaevich a fréquenté des écoles et a même essayé d'obtenir un poste d'enseignant dans l'une des écoles élémentaires. Cependant, le ministère de l'instruction publique n'a pas jugé possible de lui confier l'éducation des enfants.

Lev Nikolaevich Tolstoï a porté son intérêt pour l'école et les enfants jusqu'à sa mort. Peu de temps avant sa mort, il a eu une conversation avec les enfants de l'école Yasnaya Polyana au sujet du magazine "The Sun" qu'il distribuait.

Comment expliquer l'intérêt profond du plus grand des écrivains pour l'éducation des enfants du peuple ? Lev Nikolayevich lui-même répond à cette question. Il écrit : « Quand j'entre dans l'école et que je vois cette foule d'enfants loqueteux, sales, maigres, aux yeux brillants et aux expressions si souvent angéliques, l'angoisse m'envahit, l'horreur, comme celle que j'éprouverais à la vue de gens qui se noient. Ah, les pères ! Comment le sortir ! Et ici coule la chose la plus précieuse, précisément cette spiritualité, qui est si évidente chez les enfants. Je veux une éducation pour le peuple uniquement pour sauver ces Pouchkines, Ostrogradskys, Filarets, Lomonossov qui se noient là-bas. Et ils grouillent dans toutes les écoles. L. N. Tolstoï était un ardent patriote de sa patrie. Il a vu la puissance et la gloire de sa patrie dans le développement des forces créatrices du peuple. A chaque pas, il devenait convaincu que le règne des propriétaires terriens et des capitalistes venant les remplacer non seulement ruinait matériellement le peuple, les travailleurs, mais les maintenait aussi dans l'obscurité et l'ignorance. S'étant emparés de tous les bénéfices de la culture et du progrès technique, les propriétaires terriens et les capitalistes, avec l'aide de cette culture et de ce progrès, asservissent davantage le peuple et le dérobent, vouant les travailleurs à la pauvreté et à la sauvagerie morale. Dans l'illumination du peuple, il voyait le moyen le plus important de faire revivre sa patrie.

L'apport de Léon Tolstoï à la pédagogie

Ceux qui s'intéressent à l'éducation trouveront dans écrits pédagogiques de L. N. Tolstoï beaucoup de frais, correct idées et pensées. Lire Tolstoï est un vrai plaisir, malgré l'incohérence de nombre de ses propos et paradoxes. Dans chacune de ses lignes, on sent une pensée vivante, un œil vif, un grand amour pour une personne et une grande foi en elle. Avant de vous lever, vivants, intelligents, joyeux, capables de créativité et de travail formidable, des enfants de paysans moralement purs.

« Qui doit apprendre à écrire de qui, les enfants de paysans de nous, ou nous des enfants de paysans ? - c'est ainsi que L. N. Tolstoï titre l'un de ses articles les plus remarquables. Dans cet article, il décrit en détail ses cours d'écriture de nouvelles à l'école Yasnaya Polyana. Après de nombreuses techniques méthodologiques infructueuses qui ont confirmé l'incapacité des enfants à un travail créatif indépendant, Lev Nikolaevich a suggéré que les enfants écrivent une histoire basée sur le proverbe: "Il se nourrit avec une cuillère, se pique les yeux avec une tige." Au début, les gars n'ont pas accepté l'offre de l'enseignant.

« Mais comment pouvez-vous l'écrire ? » dit Fedka, et tous les autres, qui avaient dressé l'oreille, reculèrent soudain, convaincus que ce travail dépassait leurs forces, et se mirent à travailler sur leur travail précédemment commencé.
« Tu écris toi-même », m'a dit quelqu'un.
Chacun était occupé avec ses propres affaires; J'ai pris un stylo et un encrier et j'ai commencé à écrire.
"Eh bien," dis-je, "celui qui écrit mieux, je suis avec vous."

C'est ainsi que la leçon a commencé. Les enfants se sont intéressés. La première page de l'ouvrage de Lev Nikolayevich a été rejetée par eux. La créativité collective a commencé. La passion, l'enthousiasme étaient inhabituels. «Nous avons travaillé», écrit Lev Nikolaevich, «de 7 heures à 11 heures; ils n'éprouvaient ni faim ni fatigue, et étaient encore fâchés contre moi quand j'ai cessé d'écrire ; s'est engagé à écrire pour les pauses..."

Les enfants ont montré non seulement leur intérêt pour «l'écriture», mais aussi un grand flair artistique, la fidélité et la précision de l'œil, la profondeur des sentiments, la pureté des définitions morales et des sentiments. Lev Nikolaevich a été choqué par sa découverte. "J'étais à la fois effrayé et joyeux, comme un chasseur de trésors qui verrait la couleur d'une fougère : c'était joyeux parce que soudain, de façon tout à fait inattendue, cette pierre philosophale m'a été révélée, que je cherchais en vain depuis deux ans - l'art d'enseigner l'expression des pensées ; effrayant car cet art appelait de nouvelles exigences, tout un monde de désirs qui ne correspondaient pas au milieu dans lequel vivaient les élèves, tel qu'il me semblait au premier abord. Il était impossible de se tromper. Ce n'était pas un accident, mais une créativité plus consciente.

Le premier succès fut suivi d'autres succès encore plus brillants. Toute la pédagogie moderne de L. N. Tolstoï ne pouvait même pas imaginer que des enfants de paysans de onze ans pouvaient composer des histoires, et Tolstoï imprima des histoires et des romans composés par des étudiants de Yasnaya Polyana comme exemples d'art authentique. Les critiques littéraires ne pouvaient qu'admirer et s'émerveiller.

À la pédagogie il y a eu un coup d'état. L.N. Tolstoï découvert la pédagogie de l'enfant. Il a prouvé de manière irréfutable au monde entier qu'un enfant, s'il a la possibilité de créer, s'il est cru, s'il est traité comme un être humain, s'il est aidé, et non pressé et bourré de toutes sortes de choses, il ne comprend pas, fait preuve d'intelligence, de persévérance et est capable de s'élever vers une véritable création artistique.

Léon Nikolaïevitch Tolstoï n'a pas pu expliquer scientifiquement sa découverte pédagogique, étant prisonnier de l'idéalisme. L'idéal de l'éducation, selon lui, n'est pas devant, mais derrière nous, puisque l'enfant naîtra dans le monde parfait dans le sens de l'harmonie par rapport à la vérité, la beauté et la bonté.

De nombreux critiques se sont moqués des règles de l'école Yasnaya Polyana, qui n'avait ni charte stricte, ni régime strictement établi, ni programmes strictement établis, où chacun étudiait ce qui l'intéressait. Mais à travers tout ce désordre extérieur, tout enseignant attentif perçoit la grande puissance de l'école Yasnaya Polyana de Tolstoï. Les enfants y étudiaient avec toute leur énergie et même leur passion. En effet, dans cette école, les enfants étaient respectés, pris en charge, leurs intérêts étaient étudiés et ils essayaient de les enseigner de manière intéressante.

L'enseignement est un travail sérieux et souvent difficile. Tolstoï a prouvé qu'il s'agit d'un travail fascinant, si seulement l'enseignant trouve le bon sujet, enseigne ce qui est nécessaire à la vie et applique des méthodes adaptées à la nature et aux intérêts des enfants. Sachez ouvrir l'âme de l'enfant, donner de la nourriture à son esprit, donner une direction à son énergie inépuisable, et il sera assidu, diligent, travailleur. Avec un enseignement intéressant et une bonne organisation, l'élève apprendra mille fois plus sans peur et sans bâton qu'avec un enseignement forcé.

Extrait du magazine "Famille et école" sur la contribution de Léon Tolstoï à la pédagogie, 1960

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L'écrivain russe, le comte Lev Nikolaevich Tolstoy est né le 9 septembre (28 août selon l'ancien style) 1828, dans le domaine de Yasnaya Polyana du district de Krapivensky de la province de Tula (aujourd'hui le district de Shchekino de la région de Tula).

Tolstoï était le quatrième enfant d'une grande famille noble. Sa mère, Maria Tolstaya (1790-1830), née la princesse Volkonskaya, est décédée alors que le garçon n'avait pas encore deux ans. Son père, Nikolai Tolstoï (1794-1837), participant à la guerre patriotique, est également décédé prématurément. L'éducation des enfants a été assurée par un parent éloigné de la famille, Tatyana Yergolskaya.

Lorsque Tolstoï avait 13 ans, la famille a déménagé à Kazan, dans la maison de Pelageya Yushkova, la sœur de son père et tutrice des enfants.

En 1844, Tolstoï entre à l'Université de Kazan au Département des langues orientales de la Faculté de philosophie, puis est transféré à la Faculté de droit.

Au printemps 1847, après avoir déposé une demande de renvoi de l'université "en raison de problèmes de santé et de circonstances domestiques", il se rendit à Yasnaya Polyana, où il tenta d'établir des relations avec les paysans d'une nouvelle manière. Déçu par l'expérience infructueuse de la gestion (cette tentative est capturée dans l'histoire "Le matin du propriétaire foncier", 1857), Tolstoï partit bientôt d'abord pour Moscou, puis pour Saint-Pétersbourg. Son mode de vie a changé fréquemment au cours de cette période. Ambiances religieuses, allant jusqu'à l'ascétisme, alternaient avec réjouissances, cartes, voyages chez les gitans. Parallèlement, il a ses premières esquisses littéraires inachevées.

En 1851, Tolstoï part pour le Caucase avec son frère Nikolaï, officier dans les troupes russes. Il a pris part aux hostilités (d'abord volontairement, puis a reçu un poste militaire). Tolstoï a envoyé l'histoire "Enfance" écrite ici au journal "Contemporain", sans révéler son nom. Il a été publié en 1852 sous les initiales L. N. et, avec les histoires ultérieures "Boyhood" (1852-1854) et "Youth" (1855-1857), a constitué une trilogie autobiographique. Les débuts littéraires ont apporté la reconnaissance à Tolstoï.

Les impressions caucasiennes se sont reflétées dans l'histoire "Cosaques" (18520-1863) et dans les histoires "Raid" (1853), "Abattre la forêt" (1855).

En 1854, Tolstoï se rend sur le front du Danube. Peu de temps après le début de la guerre de Crimée, à sa demande personnelle, il a été transféré à Sébastopol, où l'écrivain a survécu au siège de la ville. Cette expérience l'a inspiré pour les Contes réalistes de Sébastopol (1855-1856).
Peu de temps après la fin des hostilités, Tolstoï quitta le service militaire et vécut quelque temps à Saint-Pétersbourg, où il connut un grand succès dans les cercles littéraires.

Il est entré dans le cercle Sovremennik, a rencontré Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky et d'autres. Tolstoï a participé à des dîners et à des lectures, à la création du Fonds littéraire, s'est impliqué dans des disputes et des conflits d'écrivains, mais il s'est senti comme un étranger dans ce milieu.

À l'automne 1856, il partit pour Yasnaya Polyana et, au début de 1857, il partit pour l'étranger. Tolstoï visita la France, l'Italie, la Suisse, l'Allemagne, revint à Moscou à l'automne, puis de nouveau à Yasnaya Polyana.

En 1859, Tolstoï ouvrit une école pour les enfants paysans dans le village et contribua également à la création de plus de 20 institutions de ce type dans les environs de Yasnaya Polyana. En 1860, il part une deuxième fois à l'étranger pour se familiariser avec les écoles européennes. A Londres, il a souvent vu Alexander Herzen, était en Allemagne, en France, en Suisse, en Belgique, a étudié les systèmes pédagogiques.

En 1862, Tolstoï a commencé à publier la revue pédagogique Yasnaya Polyana, avec des livres à lire en annexe. Plus tard, au début des années 1870, l'écrivain crée "Azbuka" (1871-1872) et "New ABC" (1874-1875), pour lesquels il compose des histoires originales et des transcriptions de contes de fées et de fables, qui composent quatre Livres à lire".

La logique des recherches idéologiques et créatives de l'écrivain du début des années 1860 est le désir de représenter des personnages folkloriques ("Polikushka", 1861-1863), le ton épique de la narration ("Cosaques"), les tentatives de se tourner vers l'histoire pour comprendre la modernité (le début du roman "Decembrists", 1860-1861) - l'a amené à l'idée du roman épique "Guerre et Paix" (1863-1869). L'époque de la création du roman a été une période d'élévation spirituelle, de bonheur familial et de travail solitaire tranquille. Au début de 1865, la première partie de l'ouvrage est publiée dans Russkiy Vestnik.

En 1873-1877, un autre grand roman de Tolstoï, Anna Karénine, est écrit (publié en 1876-1877). La problématique du roman conduit directement Tolstoï au « tournant » idéologique de la fin des années 1870.

Au faîte de la gloire littéraire, l'écrivain entre dans une période de doutes profonds et de quêtes morales. À la fin des années 1870 et au début des années 1880, la philosophie et le journalisme occupent une place prépondérante dans son travail. Tolstoï condamne le monde de la violence, de l'oppression et de l'injustice, estime qu'il est historiquement condamné et qu'il doit être radicalement changé dans un avenir proche. Selon lui, cela peut être réalisé par des moyens pacifiques. La violence, en revanche, doit être exclue de la vie sociale, la non-résistance s'y oppose. La non-résistance n'était cependant pas comprise comme une attitude exclusivement passive face à la violence. Tout un système de mesures a été proposé pour neutraliser la violence du pouvoir étatique : une position de non-participation à ce qui soutient le système existant - l'armée, les tribunaux, les impôts, la fausse doctrine, etc.

Tolstoï a écrit un certain nombre d'articles reflétant sa vision du monde: "Sur le recensement à Moscou" (1882), "Alors que devons-nous faire?" (1882-1886, publié intégralement en 1906), On the Famine (1891, publié en anglais en 1892, en russe en 1954), Qu'est-ce que l'art ? (1897-1898) et d'autres.

Traités religieux et philosophiques de l'écrivain - "Etude de théologie dogmatique" (1879-1880), "Combinaison et traduction des quatre Evangiles" (1880-1881), "Quelle est ma foi?" (1884), "Le royaume de Dieu est en vous" (1893).

A cette époque, de telles histoires étaient écrites comme "Notes d'un fou" (le travail a été réalisé en 1884-1886, non terminé), "La mort d'Ivan Ilyich" (1884-1886), etc.

Dans les années 1880, Tolstoï s'est désintéressé du travail artistique et a même condamné ses précédents romans et nouvelles comme étant un "amusement" seigneurial. Il s'est intéressé au travail physique simple, a labouré, a cousu des bottes pour lui-même, est passé à la nourriture végétarienne.

La principale œuvre artistique de Tolstoï dans les années 1890 était le roman "Résurrection" (1889-1899), qui incarnait toute la gamme des problèmes qui préoccupaient l'écrivain.

Dans le cadre de la nouvelle vision du monde, Tolstoï s'est opposé au dogme chrétien et a critiqué le rapprochement entre l'Église et l'État. En 1901, la réaction du synode s'ensuit : l'écrivain et prédicateur de renommée mondiale est officiellement excommunié, ce qui provoque un énorme tollé public. Des années de changement ont également conduit à la discorde familiale.

Tentant d'aligner son mode de vie sur ses convictions et accablé par la vie du domaine du propriétaire terrien, Tolstoï quitta secrètement Yasnaya Polyana à la fin de l'automne 1910. La route s'est avérée insupportable pour lui: en chemin, l'écrivain est tombé malade et a été contraint de s'arrêter à la gare d'Astapovo (aujourd'hui gare de Lev Tolstoï, région de Lipetsk). Ici, dans la maison du chef de gare, il passa les derniers jours de sa vie. Toute la Russie a suivi les rapports sur la santé de Tolstoï, qui à cette époque avait acquis une renommée mondiale non seulement en tant qu'écrivain, mais aussi en tant que penseur religieux.

Le 20 novembre (7 novembre, style ancien) 1910, Léon Tolstoï mourut. Ses funérailles à Yasnaya Polyana sont devenues un événement national.

Depuis décembre 1873, l'écrivain était membre correspondant de l'Académie impériale des sciences de Saint-Pétersbourg (aujourd'hui Académie russe des sciences), depuis janvier 1900 - académicien honoraire dans la catégorie des belles lettres.

Pour la défense de Sébastopol, Léon Tolstoï a reçu le diplôme de l'Ordre de Sainte-Anne IV avec l'inscription "Pour le courage" et d'autres médailles. Par la suite, il a également reçu des médailles "En mémoire du 50e anniversaire de la défense de Sébastopol": l'argent en tant que participant à la défense de Sébastopol et le bronze en tant qu'auteur des "histoires de Sébastopol".

L'épouse de Léon Tolstoï était la fille du médecin Sofya Bers (1844-1919), qu'il épousa en septembre 1862. Sofya Andreevna a longtemps été une fidèle assistante dans ses affaires: copiste de manuscrits, traductrice, secrétaire, éditrice d'ouvrages. De leur mariage, 13 enfants sont nés, dont cinq sont morts dans l'enfance.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes

Tolstoï Lev Nikolaïevitch(28 août 1828, domaine de Yasnaya Polyana, province de Toula - 7 novembre 1910, gare d'Astapovo (aujourd'hui gare de Lév Tolstoï) du chemin de fer Riazan-Oural) - comte, écrivain russe.

Tolstoïétait le quatrième enfant d'une grande famille noble. Sa mère, née la princesse Volkonskaya, est décédée alors que Tolstoï n'avait pas encore deux ans, mais selon les récits des membres de la famille, il avait une bonne idée de "son apparence spirituelle": certaines caractéristiques de la mère ( une éducation brillante, une sensibilité à l'art, un penchant pour la réflexion et même une ressemblance de portrait que Tolstoï a donné à la princesse Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Guerre et paix") Le père de Tolstoï, un participant à la guerre patriotique, dont l'écrivain se souvient pour sa bonne humeur et sa moquerie personnage, amour de la lecture, de la chasse (servit de prototype à Nikolai Rostov), ​​​​également décédé tôt (1837).un parent éloigné T. A. Ergolskaya, qui avait une énorme influence sur Tolstoï, était engagé dans: «elle m'a appris le spirituel plaisir de l'amour." Les souvenirs d'enfance sont toujours restés les plus joyeux pour Tolstoï: les traditions familiales, les premières impressions de la vie d'un domaine noble ont servi de riche matériau pour ses œuvres, reflétées dans le récit autobiographique "Enfance".

Université de Kazan

Lorsque Tolstoï avait 13 ans, la famille a déménagé à Kazan, dans la maison de P. I. Yushkova, un parent et tuteur des enfants. En 1844, Tolstoï entre à l'Université de Kazan au Département des langues orientales de la Faculté de philosophie, puis est transféré à la Faculté de droit, où il étudie pendant moins de deux ans: les cours ne suscitent pas un vif intérêt pour lui et il se livre passionnément dans le divertissement profane. Au printemps 1847, après avoir déposé une lettre de démission de l'université "en raison d'une mauvaise santé et de circonstances domestiques", Tolstoï partit pour Iasnaïa Poliana avec la ferme intention d'étudier l'ensemble du cursus des sciences juridiques (afin de réussir l'examen comme un étudiant externe), "médecine pratique", langues, agriculture, histoire, statistiques géographiques, écrire une dissertation, et "atteindre le plus haut degré de perfection en musique et en peinture".

"La vie mouvementée de l'adolescence"

Après un été à la campagne, déçu par l'expérience infructueuse de gestion dans de nouvelles conditions favorables au servage (cette tentative est retranscrite dans le récit "Le Matin du propriétaire", 1857), à l'automne 1847 Tolstoï se rendit d'abord à Moscou, puis à Saint-Pétersbourg, pour passer les examens de candidat à l'université. Son mode de vie durant cette période a souvent changé : soit il se préparait des jours et passait des examens, puis il se consacrait passionnément à la musique, puis il entendait entamer une carrière bureaucratique, puis il rêvait de devenir cadet dans un régiment de garde à cheval. Ambiances religieuses, allant jusqu'à l'ascétisme, alternaient avec réjouissances, cartes, voyages chez les gitans. Dans la famille, il était considéré comme "le plus insignifiant", et il n'a réussi à rembourser les dettes qu'il avait alors contractées que bien des années plus tard. Cependant, ce sont ces années qui ont été colorées par une intense introspection et une lutte avec soi-même, ce qui se reflète dans le journal que Tolstoï a tenu tout au long de sa vie. Parallèlement, il a une sérieuse envie d'écrire et les premières esquisses artistiques inachevées apparaissent.

"Guerre et liberté"

En 1851, son frère aîné Nikolai, officier dans l'armée, persuade Tolstoï de voyager ensemble dans le Caucase. Pendant près de trois ans, Tolstoï a vécu dans un village cosaque sur les rives du Terek, se rendant à Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz et participant aux hostilités (d'abord volontairement, puis il a été embauché). La nature caucasienne et la simplicité patriarcale de la vie cosaque, qui ont frappé Tolstoï en contraste avec la vie du cercle noble et avec la réflexion douloureuse d'un homme d'une société éduquée, ont fourni matière à l'histoire autobiographique Les Cosaques (1852-1863) . Les impressions caucasiennes se sont également reflétées dans les histoires "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), ainsi que dans la dernière histoire "Hadji Murad" (1896-1904, publiée en 1912). De retour en Russie, Tolstoï écrivit dans son journal qu'il était tombé amoureux de cette "terre sauvage, où les deux choses les plus opposées - la guerre et la liberté - sont si étrangement et poétiquement combinées". Dans le Caucase, Tolstoï a écrit l'histoire "Enfance" et l'a envoyée au journal "Sovremennik" sans révéler son nom (publié en 1852 sous les initiales L. N .; avec les histoires ultérieures "Boyhood", 1852-54, et "Youth", 1855 -57, compilé une trilogie autobiographique). Les débuts littéraires apportent immédiatement une réelle reconnaissance à Tolstoï.

Campagne de Crimée

En 1854 Tolstoï est affecté à l'armée du Danube, à Bucarest. La vie d'état-major ennuyeuse l'obligea bientôt à être transféré dans l'armée de Crimée, à Sébastopol assiégée, où il commanda une batterie sur le 4e bastion, faisant preuve d'un courage personnel rare (il reçut l'Ordre de Sainte-Anne et des médailles). En Crimée, Tolstoï a été captivé par de nouvelles impressions et des projets littéraires (il allait publier un magazine pour les soldats), ici il a commencé à écrire un cycle d '«histoires de Sébastopol», qui ont rapidement été publiées et ont eu un énorme succès (Même Alexandre J'ai lu l'essai "Sébastopol en décembre" ). Les premières œuvres de Tolstoï ont frappé les critiques littéraires par leur analyse psychologique courageuse et une image détaillée de la "dialectique de l'âme" (N. G. Chernyshevsky). Certaines des idées apparues au cours de ces années permettent de deviner feu Tolstoï le prédicateur dans le jeune officier d'artillerie: il rêvait de "fonder une nouvelle religion" - "la religion du Christ, mais purifiée de la foi et du mystère, une pratique la religion."

Dans le cercle des écrivains et à l'étranger

En novembre 1855, Tolstoï arrive à Saint-Pétersbourg et entre immédiatement dans le cercle Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, etc.), où il est accueilli comme un « grand espoir de la littérature russe » (Nekrasov). Tolstoï participait à des dîners et à des lectures, à la création du Fonds littéraire, était impliqué dans des disputes et des conflits d'écrivains, mais il se sentait comme un étranger dans ce milieu, qu'il décrira en détail plus tard dans Confession (1879-82) : « Ces gens me dégoûtaient et je me dégoûtais moi-même." À l'automne 1856, après sa retraite, Tolstoï se rendit à Yasnaya Polyana et, au début de 1857, partit pour l'étranger. Il a visité la France, l'Italie, la Suisse, l'Allemagne (les impressions suisses se reflètent dans l'histoire "Lucerne"), est revenue à Moscou à l'automne, puis à Yasnaya Polyana.

école populaire

En 1859, Tolstoï ouvrit une école pour enfants paysans dans le village, participa à la création de plus de 20 écoles dans les environs de Yasnaya Polyana, et Tolstoï était tellement fasciné par cette occupation qu'en 1860, il se rendit à l'étranger pour la deuxième fois pour se familiariser avec les écoles d'Europe. Tolstoï a beaucoup voyagé, a passé un mois et demi à Londres (où il a souvent vu A. I. Herzen), était en Allemagne, en France, en Suisse, en Belgique, a étudié les systèmes pédagogiques populaires, qui ne satisfaisaient fondamentalement pas l'écrivain. Tolstoï a exposé ses propres idées dans des articles spéciaux, affirmant que la base de l'éducation devrait être «la liberté de l'étudiant» et le rejet de la violence dans l'enseignement. En 1862, il publia la revue pédagogique Yasnaya Polyana avec des livres à lire en annexe, qui devinrent en Russie les mêmes exemples classiques de littérature enfantine et populaire que ceux compilés par lui au début des années 1870. Alphabet et nouvel alphabet. En 1862, en l'absence de Tolstoï, une perquisition fut menée à Yasnaya Polyana (ils cherchaient une imprimerie secrète).

"Guerre et Paix" (1863-69)

En septembre 1862, Tolstoï épousa la fille de dix-huit ans d'un médecin, Sofya Andreevna Bers, et immédiatement après le mariage, il emmena sa femme de Moscou à Yasnaya Polyana, où il se consacra entièrement à la vie de famille et aux tâches ménagères. Cependant, déjà à l'automne 1863, il fut capturé par une nouvelle idée littéraire, qui porta longtemps le nom "Année 1805". L'époque de la création du roman a été une période d'élévation spirituelle, de bonheur familial et de travail solitaire tranquille. Tolstoï a lu les mémoires et la correspondance des personnes de l'ère d'Alexandre (y compris les documents de Tolstoï et de Volkonsky), a travaillé dans les archives, a étudié les manuscrits maçonniques, s'est rendu sur le terrain de Borodino, parcourant lentement de nombreuses éditions (sa femme l'a beaucoup aidé dans copiant les manuscrits, réfutant le fait même les blagues d'amis qu'elle est encore si jeune, comme si elle jouait avec des poupées), et ce n'est qu'au début de 1865 qu'il publia la première partie de Guerre et Paix dans le Russkiy Vestnik. Le roman a été lu avec avidité, a suscité de nombreuses réactions, frappant par une combinaison d'une large toile épique avec une analyse psychologique subtile, avec une image vivante de la vie privée, organiquement inscrite dans l'histoire. Un débat houleux a provoqué les parties suivantes du roman, dans lesquelles Tolstoï a développé une philosophie fataliste de l'histoire. On a reproché à l'écrivain de "confier" au peuple du début du siècle les exigences intellectuelles de son époque: l'idée du roman sur la guerre patriotique était en effet une réponse aux problèmes qui préoccupaient la société russe post-réforme . Tolstoï lui-même a caractérisé son plan comme une tentative « d'écrire l'histoire du peuple » et a estimé qu'il était impossible de déterminer sa nature de genre (« il ne rentrera dans aucune forme, ni un roman, ni une nouvelle, ni un poème, ni Une histoire").

"Anna Karénine" (1873-77)

Dans les années 1870, vivant toujours à Yasnaya Polyana, continuant à enseigner aux enfants paysans et à développer ses vues pédagogiques dans l'imprimé, Tolstoï a travaillé sur un roman sur la vie de sa société contemporaine, construisant une composition sur l'opposition de deux scénarios : le drame familial d'Anna Karénine est dessiné en contraste avec la vie et l'idylle domestique du jeune propriétaire terrien Konstantin Levin, proche de la écrivain lui-même en termes de style de vie, de convictions et de dessin psychologique. Le début des travaux a coïncidé avec l'enthousiasme pour la prose de Pouchkine : Tolstoï s'est efforcé d'obtenir une simplicité de style, un ton extérieur sans jugement, ouvrant la voie au nouveau style des années 1880, en particulier aux histoires folkloriques. Seule la critique tendancieuse a interprété le roman comme une histoire d'amour. Le sens de l'existence de la "classe éduquée" et la vérité profonde de la vie paysanne - ce cercle de questions, proche de Levin et étranger à la plupart des héros même sympathiques à l'auteur (y compris Anna), sonnait extrêmement publiciste pour de nombreux contemporains , principalement pour F. M. Dostoevsky, qui a beaucoup apprécié "Anna Karenin" dans "A Writer's Diary". La «Pensée familiale» (la principale du roman, selon Tolstoï) est traduite dans un canal social, les auto-expositions impitoyables de Levin, ses pensées sur le suicide sont lues comme une illustration figurative de la crise spirituelle vécue par Tolstoï lui-même dans les années 1880 , mais a mûri au cours du travail sur le roman .

Fracture (années 1880)

Le cours de la révolution qui a eu lieu dans l'esprit de Tolstoï s'est reflété dans la créativité artistique, principalement dans les expériences des personnages, dans cette intuition spirituelle qui réfracte leur vie. Ces héros occupent une place centrale dans les récits "La mort d'Ivan Ilitch" (1884-86), "Sonate à Kreutzer" (1887-89, publiée en Russie en 1891), "Père Serge" (1890-98, publié en 1912 ), drame " Living Corpse " (1900, inachevé, publié en 1911), dans l'histoire " After the Ball " (1903, publié en 1911). Le journalisme confessionnel de Tolstoï donne une idée détaillée de son drame émotionnel: dessinant des images de l'inégalité sociale et de l'oisiveté des couches éduquées, Tolstoï sous une forme pointue posait des questions sur le sens de la vie et de la foi à lui-même et à la société, critiquait tout état institutions, atteignant le déni de la science, de l'art, de la cour, du mariage, des réalisations de la civilisation. La nouvelle vision du monde de l'écrivain se reflète dans Confession (publié en 1884 à Genève, en 1906 en Russie), dans les articles On the Census in Moscow (1882) et So What Should We Do? (1882-86, publié intégralement en 1906), On the Famine (1891, publié en anglais en 1892, en russe en 1954), Qu'est-ce que l'art ? (1897-98), Slavery of Our Time (1900, publié intégralement en Russie en 1917), On Shakespeare and Drama (1906), I Cannot Be Silent (1908).

La déclaration sociale de Tolstoï est basée sur l'idée du christianisme en tant que doctrine morale, et les idées éthiques du christianisme sont interprétées par lui dans une clé humaniste comme base de la fraternité mondiale des peuples. Cet ensemble de problèmes impliquait une analyse de l'Evangile et des études critiques des écrits théologiques, qui sont consacrées aux traités religieux et philosophiques de Tolstoï "Etude de théologie dogmatique" (1879-80), "Combinant et traduisant les quatre Evangiles" (1880-81 ), "Quelle est ma foi" (1884), "Le royaume de Dieu est en vous" (1893). Une réaction houleuse dans la société s'est accompagnée des appels de Tolstoï à une adhésion directe et immédiate aux commandements chrétiens.

En particulier, sa prédication de la non-résistance au mal par la violence a été largement discutée, ce qui a donné l'impulsion à la création d'un certain nombre d'œuvres d'art - le drame "Le pouvoir des ténèbres, ou la griffe s'est coincée, l'abîme du Bird" (1887) et des histoires folkloriques écrites de manière délibérément simplifiée et "naïve". Parallèlement aux œuvres sympathiques de V. M. Garshin, N. S. Leskov et d'autres écrivains, ces histoires ont été publiées par la maison d'édition Posrednik, fondée par V. G. Chertkov à l'initiative et avec la participation étroite de Tolstoï, qui a défini la tâche de l'Intermédiaire comme "un expression dans des images artistiques des enseignements du Christ », « afin que vous puissiez lire ce livre à un vieil homme, une femme, un enfant, et que tous deux s'intéressent, se touchent et se sentent plus gentils ».

Dans le cadre de la nouvelle vision du monde et des idées sur le christianisme, Tolstoï s'est opposé au dogme chrétien et a critiqué le rapprochement de l'Église avec l'État, ce qui l'a conduit à une séparation complète de l'Église orthodoxe. En 1901, la réaction du synode suit : l'écrivain et prédicateur de renommée mondiale est officiellement excommunié, ce qui provoque un tollé général.

"Résurrection" (1889-99)

Le dernier roman de Tolstoï a incarné toute la gamme des problèmes qui l'ont préoccupé pendant les années du tournant. Le personnage principal, Dmitry Nekhlyudov, qui est spirituellement proche de l'auteur, passe par le chemin de la purification morale, le conduisant à la bonté active. Le récit est construit sur un système d'oppositions emphatiquement évaluatives, exposant le caractère déraisonnable de la structure sociale (la beauté de la nature et la fausseté du monde social, la vérité de la vie paysanne et la fausseté qui domine la vie des couches éduquées de la société ). Les traits caractéristiques de feu Tolstoï - une "tendance" franche et soulignée (à cette époque, Tolstoï était un partisan d'un art délibérément tendancieux et didactique), une critique acerbe, un début satirique - sont apparus dans le roman avec toute la clarté.

Départ et mort

Les années de changement ont brusquement changé la biographie personnelle de l'écrivain, se transformant en rupture avec l'environnement social et entraînant des discordes familiales (le refus de posséder une propriété privée proclamé par Tolstoï a provoqué un vif mécontentement parmi les membres de la famille, en particulier sa femme). Le drame personnel vécu par Tolstoï se reflète dans les entrées de son journal.

Fin automne 1910, la nuit, secrètement de la famille, 82 ans Tolstoï, accompagné uniquement du médecin personnel D.P. Makovitsky, a quitté Yasnaya Polyana. La route s'avère insupportable pour lui : en chemin, Tolstoï tombe malade et doit descendre du train à la petite gare d'Astapovo. Ici, dans la maison du chef de gare, il passa les sept derniers jours de sa vie. La nouvelle de la santé de Tolstoï, qui à cette époque avait déjà acquis une renommée mondiale non seulement en tant qu'écrivain, mais aussi en tant que penseur religieux, prédicateur de la nouvelle foi, a été suivie par toute la Russie. Les funérailles de Tolstoï à Yasnaya Polyana sont devenues un événement d'envergure panrusse.

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Kazan pour Léon Tolstoï est une ville avec laquelle il était lié par des liens familiaux et amicaux. L'arrière-grand-père de Léon Tolstoï était gouverneur de la ville de Sviyazhsk, le grand-père I.A. Tolstoï était gouverneur de Kazan (1815-1820), le père Nikolai Ilyich Tolstoy, un participant à la guerre de 1812, a vécu à Kazan après sa retraite et après son mariage Maria Nikolaevna Volkonskaya a déménagé dans le domaine de sa femme Yasnaya Polyana, où Léon Tolstoï est né le 28 août 1828. La tante du grand écrivain, Pelageya Ilyinichna Yushkova, propriétaire terrien de Kazan, est devenue la tutrice de Léon Tolstoï, ses frères et sa sœur après la mort de ses parents.
En 1841, Léon Tolstoï, 13 ans, s'installe à Kazan. Plus de 40 000 personnes vivaient à Kazan à cette époque. L'aristocratie urbaine a préféré vivre dans le quartier de la rue Gruzinskaya (aujourd'hui rue Karl Marx), qui va du pôle Arskoye au Kremlin, une belle rue avec de solides maisons en briques. Le champ d'Arsk était un lieu de fêtes folkloriques, non loin de là se trouvait l'Institut Rodionov pour les Nobles Maidens, une place militaire, une arène et une église luthérienne. C'était l'un des quartiers les plus en vogue de la ville de Kazan. C'est là que les Tolstoï se sont installés. Pelageya Ilyinichna a loué la maison des Gortalov (aujourd'hui rue Yapeev, 15) pour sa famille et ses neveux.

En 1844, Léon Tolstoï entre à l'Université impériale de Kazan dans le département de littérature orientale. Les langues orientales permettaient de faire une carrière diplomatique et la tante voulait voir Tolstoï comme ambassadeur en Turquie. Mais une vie laïque joyeuse a capturé le jeune homme, il n'y avait pas de temps pour étudier et Tolstoï n'a pas pu passer les examens de la première année. Après cela, il a été transféré à la Faculté de droit.

Tolstoï, un jeune homme, lit beaucoup, assiste à des concerts, des spectacles, des bals, est un invité fréquent dans le salon du directeur de l'Institut des Nobles Maidens E.D. Zagoskina, participe à des spectacles amateurs. Toute sa vie, Léon Tolstoï a soigneusement gardé l'affiche de la soirée des "images vivantes", qui a eu lieu le 19 avril 1846 dans la salle d'assemblée de l'Université de Kazan, l'affiche est un souvenir de son premier succès sur scène.

En 1847, après avoir terminé ses études à l'Université, Léon Tolstoï quitte Kazan. Il a hérité de Yasnaya Polyana, la propriété de sa mère. Simonov, le recteur de l'Université, lui a dit en partant: "Ce serait très triste si vos capacités exceptionnelles ne trouvaient pas d'application."

C'est dans notre ville, où l'adolescence et la jeunesse d'un brillant écrivain, il a d'abord pensé à choisir sa voie, le but de sa vie. Les impressions de la période Kazan de la vie de Léon Tolstoï se reflètent dans ses histoires «Après le bal», «Matin du propriétaire foncier», la trilogie «Enfance. Adolescence. Jeunesse".
Tolstoï visita Kazan trois fois de plus : en 1851 (en route pour le Caucase), 1862 et 1876.

1. "Aimer et être si heureux"
2. "Se contenter de peu et faire du bien aux autres"

Léon Tolstoï est l'un des écrivains et philosophes les plus célèbres au monde. Ses opinions et ses croyances ont formé la base de tout un mouvement religieux et philosophique, appelé tolstoïsme. Le patrimoine littéraire de l'écrivain s'élevait à 90 volumes d'œuvres de fiction et de journalisme, de notes de journal et de lettres, et il a lui-même été nominé à plusieurs reprises pour le prix Nobel de littérature et le prix Nobel de la paix.

"Accomplissez tout ce que vous avez décidé d'accomplir"

Arbre généalogique de Léon Tolstoï. Image: regnum.ru

Silhouette de Maria Tolstoï (née Volkonskaya), mère de Léon Tolstoï. années 1810 Image : wikipedia.org

Léon Tolstoï est né le 9 septembre 1828 dans le domaine de Yasnaya Polyana, province de Toula. Il était le quatrième enfant d'une grande famille noble. Tolstoï est devenu orphelin très tôt. Sa mère est décédée alors qu'il n'avait pas encore deux ans et à l'âge de neuf ans, il a perdu son père. La tante, Alexandra Osten-Saken, est devenue la tutrice des cinq enfants Tolstoï. Les deux aînés ont emménagé chez leur tante à Moscou, tandis que les plus jeunes sont restés à Yasnaya Polyana. C'est avec le domaine familial que se rattachent les souvenirs les plus importants et les plus chers de la petite enfance de Léon Tolstoï.

En 1841, Alexandra Osten-Saken mourut et les Tolstoï s'installèrent chez leur tante Pelageya Yushkova à Kazan. Trois ans après le déménagement, Léon Tolstoï a décidé d'entrer dans la prestigieuse université impériale de Kazan. Cependant, il n'aimait pas étudier, il considérait les examens comme une formalité et les professeurs d'université - incompétents. Tolstoï n'a même pas essayé d'obtenir un diplôme scientifique, à Kazan, il était plus attiré par le divertissement profane.

En avril 1847, la vie étudiante de Léon Tolstoï prend fin. Il a hérité de sa part du domaine, y compris sa bien-aimée Yasnaya Polyana, et est immédiatement rentré chez lui sans avoir fait d'études supérieures. Dans le domaine familial, Tolstoï a essayé d'améliorer sa vie et de commencer à écrire. Il dresse son projet d'enseignement : étudier les langues, l'histoire, la médecine, les mathématiques, la géographie, le droit, l'agriculture, les sciences naturelles. Cependant, il est vite arrivé à la conclusion qu'il est plus facile de faire des plans que de les réaliser.

L'ascétisme de Tolstoï a souvent été remplacé par des réjouissances et des jeux de cartes. Voulant commencer la bonne, à son avis, la vie, il a fait une routine quotidienne. Mais il ne l'a pas non plus observé et dans son journal, il a de nouveau noté son mécontentement envers lui-même. Tous ces échecs ont incité Léon Tolstoï à changer son mode de vie. L'occasion se présenta en avril 1851 : le frère aîné Nikolai arriva à Yasnaya Polyana. A cette époque, il a servi dans le Caucase, où la guerre se déroulait. Léon Tolstoï a décidé de rejoindre son frère et est allé avec lui dans un village sur les rives de la rivière Terek.

A la périphérie de l'empire, Léon Tolstoï a servi pendant près de deux ans et demi. Il passe son temps à chasser, à jouer aux cartes et à participer occasionnellement à des raids sur le territoire ennemi. Tolstoï aimait une vie aussi solitaire et monotone. C'est dans le Caucase que l'histoire "Enfance" est née. En travaillant dessus, l'écrivain a trouvé une source d'inspiration qui lui est restée importante jusqu'à la fin de sa vie : il a utilisé ses propres souvenirs et expériences.

En juillet 1852, Tolstoï envoya le manuscrit de l'histoire au magazine Sovremennik et y joignit une lettre : « … J'attends votre verdict avec impatience. Il va soit m'encourager à continuer mes activités préférées, soit me faire brûler tout ce que j'ai commencé. ». Le rédacteur en chef Nikolai Nekrasov a aimé le travail du nouvel auteur et bientôt "Enfance" a été publié dans le magazine. Encouragé par le premier succès, l'écrivain se lance bientôt dans la poursuite de "l'Enfance". En 1854, il publie une deuxième histoire, Boyhood, dans le magazine Sovremennik.

"L'essentiel, ce sont les oeuvres littéraires"

Léon Tolstoï dans sa jeunesse. 1851. Image: école-science.ru

Lév Tolstoï. 1848. Image: regnum.ru

Lév Tolstoï. Image : old.orlovka.org.ru

Fin 1854, Léon Tolstoï arrive à Sébastopol, épicentre des hostilités. Étant au cœur de l'action, il a créé l'histoire "Sébastopol au mois de décembre". Bien que Tolstoï ait été exceptionnellement franc dans la description des scènes de bataille, la première histoire de Sébastopol était profondément patriotique et glorifiait la bravoure des soldats russes. Bientôt, Tolstoï a commencé à travailler sur la deuxième histoire - "Sébastopol en mai". À ce moment-là, il ne restait plus rien de sa fierté dans l'armée russe. L'horreur et le choc vécus par Tolstoï sur la ligne de front et pendant le siège de la ville ont grandement influencé son travail. Maintenant, il écrivait sur le non-sens de la mort et l'inhumanité de la guerre.

En 1855, des ruines de Sébastopol, Tolstoï s'est rendu à Pétersbourg sophistiqué. Le succès de la première histoire de Sébastopol lui a donné un sens : « Mon métier, c'est la littérature, l'écriture et l'écriture ! A partir de demain je travaille toute ma vie ou j'abandonne tout, les règles, la religion, la décence - tout ”. Dans la capitale, Léon Tolstoï a terminé "Sébastopol en mai" et a écrit "Sébastopol en août 1855" - ces essais ont complété la trilogie. Et en novembre 1856, l'écrivain quitte définitivement le service militaire.

Grâce à des histoires véridiques sur la guerre de Crimée, Tolstoï est entré dans le cercle littéraire de Saint-Pétersbourg du magazine Sovremennik. Durant cette période, il écrit l'histoire "Tempête de neige", l'histoire "Deux hussards", termine la trilogie avec l'histoire "Jeunesse". Cependant, après un certain temps, les relations avec les écrivains du cercle se sont détériorées : "Ces gens m'ont dégoûté, et je me suis dégoûté moi-même". Pour se détendre, au début de 1857, Léon Tolstoï partit à l'étranger. Il a visité Paris, Rome, Berlin, Dresde: il s'est familiarisé avec des œuvres d'art célèbres, a rencontré des artistes, a observé comment les gens vivent dans les villes européennes. Les voyages n'ont pas inspiré Tolstoï: il a créé l'histoire "Lucerne", dans laquelle il décrit sa déception.

Léon Tolstoï au travail. Image: kartinkinaden.ru

Léon Tolstoï à Yasnaya Polyana. Image: kartinkinaden.ru

Léon Tolstoï raconte un conte de fées à ses petits-enfants Ilyusha et Sonya. 1909. Krekshino. Photo : Vladimir Chertkov / wikipedia.org

À l'été 1857, Tolstoï retourna à Yasnaya Polyana. Dans son domaine natal, il a continué à travailler sur l'histoire "The Cossacks", et a également écrit l'histoire "Three Deaths" et le roman "Family Happiness". Dans son journal, Tolstoï a défini son but pour lui-même à cette époque comme suit : "L'essentiel, ce sont les œuvres littéraires, puis les responsabilités familiales, puis les tâches ménagères ... Et vivre pour soi suffit pour une bonne action de tous les jours".

En 1899, Tolstoï écrivit le roman La Résurrection. Dans cet ouvrage, l'écrivain critique le système judiciaire, l'armée, le gouvernement. Le mépris avec lequel Tolstoï décrivait l'institution de l'Église dans la Résurrection provoqua un contrecoup. En février 1901, le Saint-Synode publie une résolution sur l'excommunication du comte Léon Tolstoï de l'Église dans le journal Tserkovnye Vedomosti. Cette décision n'a fait qu'augmenter la popularité de Tolstoï et a attiré l'attention du public sur les idéaux et les croyances de l'écrivain.

Les activités littéraires et sociales de Tolstoï se sont également fait connaître à l'étranger. L'écrivain a été nominé pour le prix Nobel de la paix en 1901, 1902 et 1909 et pour le prix Nobel de littérature en 1902-1906. Tolstoï lui-même ne voulait pas recevoir le prix et a même dit à l'écrivain finlandais Arvid Järnefelt d'essayer d'empêcher l'attribution du prix, car, "si cela arrivait... ce serait très désagréable de refuser" "Il [Tchertkov] a pris le vieil homme malheureux entre ses mains de toutes les manières possibles, il nous a séparés, il a tué l'étincelle artistique de Lev Nikolaïevitch et a allumé la condamnation, la haine, le déni , qui se font sentir dans les derniers articles de Lev Nikolaïevitch, des années où son génie diabolique insensé l'a poussé à continuer ".

Tolstoï lui-même était accablé par la vie d'un propriétaire terrien et d'un père de famille. Il a cherché à mettre sa vie en conformité avec ses convictions et, au début de novembre 1910, il a secrètement quitté le domaine de Yasnaya Polyana. La route s'est avérée insupportable pour une personne âgée: en chemin, il est tombé gravement malade et a été contraint de rester chez le gardien de la gare d'Astapovo. Ici, l'écrivain a passé les derniers jours de sa vie. Léon Tolstoï est mort le 20 novembre 1910. L'écrivain a été enterré à Yasnaya Polyana.