Le problème de l'homme et de la civilisation dans l'histoire de I. A

La signification du titre et les problèmes de l'histoire par I.A. Bunin
"Monsieur de San Francisco"
(leçon de préparation de composition)

Étape 1. Analyse du sujet.

Donner un sens à chaque mot du sujet

sens - sens, essence, essence, contenu intérieur, profondeur.

Titre - titre, titre, titre, sujet, idée.

problèmes - ensemble de problèmes, éventail de questions.

travailler - histoire, nouvelle, narration.

Bounine - merveilleux écrivain russe du début du XXe siècle, auteur, écrivain.

Mise en évidence des mots clés

La signification du nom

problèmes

IA Bounine

"Monsieur de San Francisco"

Formuler le sujet en d'autres termes

Le sens du titre et l'éventail des questions de l'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".

La profondeur du nom et la totalité des problèmes L'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".

Étape 2. Rechercher une tâche contenue dans un sujet.

Quelle est la signification du nom et quels sont les problèmes de l'histoire de I.A. Bunin "Le gentleman de San Francisco" ?

Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ?

L'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" est-elle instructive ?

La prétention humaine à la domination est-elle valide ?

Étape 3. Formulation de la thèse.

À Nom histoire IA Bunina"Le gentleman de San Francisco" résumé le sien contenu. Et "Monsieur", et membres le sien familles rester sans nom, bien que mineur personnages - Lorenzo, Luigi- doté noms propres. éléments vivre la vie Bounine s'oppose vénalité bourgeoisie hostilité à la vie naturelle, manque de compassion. Dans l'histoire, le travail acharné et l'oisiveté, la décence et la dépravation, la sincérité et la tromperie se heurtent dans un conflit irréconciliable. Problèmes auquel il se réfère auteur dans son histoire, "thèmes éternels" Littérature.

Étape 4. Structurer le texte.

Mise en évidence des mots-clés.

Combiner les concepts clés dans des "nids" sémantiques.

I.A. Bunin, « The Gentleman from San Francisco », conflit.

Le maître et sa famille, sans nom, sans visage ; pas la vie, mais l'existence, le profit, la vénalité, la vie oisive, l'attitude envers la nature, la vie naturelle, la désintégration des liens humains, le manque de compassion, l'hostilité à la vie naturelle, l'oisiveté, la dépravation, la tromperie.

Personnages secondaires : Lorenzo, Luigi, noms propres, éléments de vie, vie naturelle, individualité, singularité de la personnalité, diligence, décence, sincérité.

- "Thèmes éternels" de la littérature : attention particulière à la nature, le cours "intérieur" de la vie humaine.

Établir des liens internes entre des "nids" de mots-clés.

Détermination du nombre optimal de parties de l'essai.

IA Bounine I

"Monsieur de San Francisco"

Monsieur et sa famille II

je n'ai pas de nom

raisons de style de vie

La tragédie

Noms propres des personnes vivant la vie naturelle

Problèmes

"Thèmes éternels" de la littérature

Disposer les éléments structurels de la composition dans un ordre logique.

Étape 5 Introduction à l'essai.

• Définissez les mots-clés du sujet.

Sens- c'est un sens subjectif, l'attitude d'une personne (auteur) vis-à-vis de ce dont il parle, un raisonnement.

Nom- l'idée principale mise en avant par l'auteur dans le titre.

Problèmes- c'est ce qui inquiète l'écrivain, des questions qui font réfléchir.

Bounine- un brillant représentant de la prose du XXe siècle.

• Construire un jugement qui reflète les relations entre les concepts clés. I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle. Dans son histoire « The Gentleman from San Francisco », l'écrivain évoque la place de l'homme dans le monde et estime que l'homme n'est pas le centre de l'univers, mais un grain de sable dans un vaste monde, que l'univers n'est pas soumis à homme. L'histoire est basée sur l'histoire d'un gentleman sans nom.

  Construire un jugement sur le sujet de l'essai, y compris sa formulation en d'autres termes.

Le sens du titre et l'éventail des questions de l'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".

• Formulez la tâche que le sujet pose à l'écrivain.

Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ? Pourquoi n'a-t-il pas donné de nom à son héros, comment vivent les héros de l'ouvrage, de quelles qualités morales l'écrivain les dote-t-il ?

• Construire un jugement montrant le lien entre l'introduction et la partie principale de l'essai.

Essayons de trouver la réponse à cette question en comprenant comment vivent les personnages de l'histoire.

• Reliez ces phrases.

I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle. Son travail se caractérise par un intérêt pour la vie ordinaire, la capacité de révéler la tragédie de la vie. Dans son histoire « The Gentleman from San Francisco », l'écrivain évoque la place de l'homme dans le monde et estime que l'homme n'est pas le centre de l'univers, mais un grain de sable dans un vaste monde, que l'univers n'est pas soumis à homme. L'histoire est basée sur l'histoire d'un gentleman sans nom. Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ? Pourquoi n'avez-vous pas nommé votre héros ? Peut-être trouverons-nous des réponses à ces questions, ayant compris comment et comment vivent les personnages de l'histoire, de quelles qualités morales l'écrivain les dote-t-il ?

Étape 6 Conception de la pièce principale.

I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle.

Les problèmes et le sens du titre de l'histoire de I.A. Bunin "Le gentleman de San Francisco".

1. Le gentleman de San Francisco est la personnification d'un homme de civilisation bourgeoise.

   Manque de spiritualité.

   Le rejet par Bounine de l'hostilité de la haute société à la nature, à la vie naturelle.

   Le monde des gens naturels.

   L'effondrement des liens humains, le manque de compassion est la pire des choses pour Bounine.

L'appel de Bounine aux "thèmes éternels" de la littérature.

Étape 7. Rédiger une dissertation.

I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle. Son travail se caractérise par un intérêt pour la vie ordinaire, la capacité de révéler la tragédie de la vie. Dans son histoire « The Gentleman from San Francisco », l'écrivain évoque la place de l'homme dans le monde et estime que l'homme n'est pas le centre de l'univers, mais un grain de sable dans un vaste monde, que l'univers n'est pas soumis à homme. L'histoire est basée sur l'histoire d'un gentleman sans nom. Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ? Pourquoi n'avez-vous pas nommé votre héros ? Peut-être trouverons-nous les réponses à ces questions en comprenant comment et comment vivent les personnages de l'histoire, de quelles qualités morales l'écrivain les dote.

Le gentleman de San Francisco est la personnification d'un homme de civilisation bourgeoise. Le héros est appelé simplement "maître" parce que c'est son essence. Lui-même se considère comme un maître et se délecte de sa position. Il peut se permettre "uniquement pour le divertissement"" d'aller avec sa famille "dans le Vieux Monde pendant deux années entières", peut profiter de tous les avantages garantis par son statut, croit "aux soins de tous ceux qui ont nourri et abreuvé lui, servi du matin au soir, l'avertissant de son moindre désir », peut lui jeter avec mépris les « vauriens » entre les dents : « Sortez ! Le gentleman de San Francisco est précieux pour les autres non pas en tant que personne, mais en tant que maître. Alors qu'il est riche, plein d'énergie, le propriétaire de l'hôtel s'incline "poliment et élégamment" devant sa famille, et le maître d'hôtel précise qu'"il y a et ne peut y avoir aucun doute sur la justesse des désirs du maître".

Décrivant l'apparence du gentleman, I.A. Bunin utilise des épithètes qui soulignent sa richesse et son manque de naturel: «moustache argentée», «garnitures dorées» des dents, «forte tête chauve» est comparée au «vieil ivoire». Il n'y a rien de spirituel chez le maître, son but est de devenir riche et de récolter les fruits de cette richesse : "... il a presque égalé ceux qu'il a pris autrefois pour modèle..." Le désir s'est réalisé, mais il n'a pas devenir plus heureux de cela. La description du gentleman de San Francisco est constamment accompagnée de l'ironie de l'auteur. L'humain ne commence à se manifester chez le maître qu'à la mort : « Ce n'était plus le monsieur de San Francisco qui sifflait, ce n'était plus, mais quelqu'un d'autre. La mort fait de lui un homme : "ses traits ont commencé à s'amincir, à s'éclaircir...". Et l'auteur appelle désormais son héros "mort", "décédé", "mort". L'attitude de ceux qui l'entourent change également radicalement: le cadavre doit être retiré de l'hôtel pour ne pas gâcher l'humeur des autres clients, le cercueil ne peut pas être fourni - seulement une boîte à soda, le serviteur, qui tremblait devant le maître vivant, se moque des morts, le propriétaire de l'hôtel parle avec sa femme «déjà sans aucune courtoisie» et place le défunt dans la chambre la moins chère, affirmant fermement la nécessité d'un retrait urgent du corps. L'attitude du maître envers les gens lui est transférée. A la fin de l'histoire, l'auteur dit que le corps "d'un vieil homme mort de San Francisco rentre" chez lui, dans la tombe, sur les rives du Nouveau Monde" dans une cale noire : le pouvoir du "maître" s'avère illusoire.

L'écrivain ne donne pas de nom non seulement au personnage principal. Les passagers du navire représentent la « crème » sans nom de la société, dont le gentleman de San Francisco voulait tant devenir membre : « Il y avait un certain grand homme riche parmi cette foule brillante... il y avait un écrivain espagnol célèbre, il y avait une beauté universelle, il y avait un couple élégant amoureux… » Leur vie est monotone et vide : « se lever tôt,… boire du café, du chocolat, du cacao,… s'asseoir dans le bain, faire de la gymnastique, stimuler l'appétit et se sentir bien, faire ses toilettes quotidiennes et aller au premier petit déjeuner..." C'est l'impersonnalité, le manque d'individualité de ceux qui se considèrent maîtres de la vie. Il s'agit d'un paradis artificiel, car même le "gracieux couple amoureux" n'a fait que faire semblant d'être amoureux : elle a été "engagée par Lloyd pour jouer l'amour pour de l'argent". La vie sur un bateau est illusoire. C'est "immense", mais autour c'est le "désert d'eau" de l'océan et le "ciel nuageux". Et dans le "ventre sous-marin du bateau à vapeur", semblable aux "entrailles sombres et sensuelles des enfers", les gens travaillaient nus jusqu'à la taille, "cramoisis en flammes", "trempés de sueur caustique et sale". Le fossé social entre les riches et les pauvres n'est rien comparé à l'abîme qui sépare l'homme de la nature et la vie naturelle de l'inexistence. Et, bien sûr, Bunin n'accepte pas l'hostilité de la haute société à la nature, à la vie naturelle.

Contrairement à la vie "artificielle", Bunin montre le monde des gens naturels. L'un d'eux - Lorenzo - "un grand vieux batelier, un fêtard insouciant et un bel homme", probablement du même âge que le monsieur de San Francisco. Seules quelques lignes lui sont consacrées, mais un nom sonore est donné, en contraste avec le personnage principal. Lorenzo et les montagnards des Abruzzes personnifient le naturel et la joie d'être. Ils vivent en harmonie, en harmonie avec le monde, avec la nature: «Ils marchaient - et tout un pays, joyeux, beau, ensoleillé, s'étendait sous eux: et les bosses pierreuses de l'île, qui reposaient presque toutes à leurs pieds, et ce bleu fabuleux, dans lequel il nageait, et les vapeurs brillantes du matin sur la mer à l'est, sous le soleil éblouissant ... "La cornemuse en fourrure de chèvre et le bout de bois de l'alpiniste contrastent" avec le "bel orchestre" du bateau à vapeur. Les montagnards louent par leur musique vive et naïve le soleil, le matin, "l'immaculée intercesseur de tous ceux qui souffrent dans ce monde mauvais et beau, et née de son sein dans la grotte de Bethléem..." Ce sont les véritables valeurs de la vie, contrairement aux valeurs brillantes, chères, mais artificielles, imaginaires des "maîtres".

Ainsi, le thème de la fin de l'ordre mondial existant, l'inévitabilité de la mort d'une civilisation sans âme et sans âme grandit progressivement dans l'histoire. L'écrivain considère que le plus terrible est la désintégration des liens humains, le manque de compassion. Et c'est exactement ce que nous voyons dans l'histoire "The Gentleman from San Francisco". Pour Bunin, la nature est importante, cependant, à son avis, le plus haut juge d'une personne est la mémoire humaine. Le pauvre homme pittoresque, le vieux Lorenzo, vivra pour toujours sur les toiles des artistes, et le vieil homme riche de San Francisco a été supprimé de la vie et oublié avant de mourir. Et, par conséquent, le titre de l'histoire n'a pas été choisi par hasard. C'est un élan pour comprendre le sens, le sens de l'histoire, qui fait réfléchir aux problèmes éternels de la vie, de la mort, de l'amour, de la beauté.

Le titre de l'histoire de I.A. Bunin « The Gentleman from San Francisco » résume parfaitement son contenu. Le "maître" et les membres de sa famille restent anonymes, tandis que les personnages secondaires - Lorenzo, Luigi - sont dotés de leurs propres noms. Bunin oppose les éléments de la vie vivante à la vénalité de la bourgeoisie, à l'hostilité à la vie naturelle, au manque de compassion. Dans l'histoire, le travail acharné et l'oisiveté, la décence et la dépravation, la sincérité et la tromperie se heurtent dans un conflit irréconciliable. Les problèmes que l'auteur aborde dans son récit sont les « thèmes éternels » de la littérature.

L'histoire "Le Gentleman de San Francisco", dont le sens du titre est expliqué dans cet article, est l'une des œuvres les plus célèbres d'Ivan Bunin. C'est une sorte de parabole, qui raconte l'insignifiance de la richesse et de la renommée face à l'inévitabilité de la mort. L'idée clé de l'œuvre est la compréhension par une personne de l'essence de son être, la prise de conscience de la fragilité de la vie, de son insignifiance si elle manque de beauté et d'authenticité.

La signification du nom

L'histoire "The Gentleman from San Francisco", dont le sens du titre est révélé dans cet article, a vu le jour pour la première fois en 1915.

La principale caractéristique de ce travail est que l'auteur n'a pas nommé le protagoniste. Même dans le titre, il est simplement appelé le gentleman de San Francisco. C'est le sens du titre de l'ouvrage.

Ce monsieur était un représentant d'une soi-disant haute société fausse, ennuyeuse et monotone. L'auteur méprisait ces personnes, le cercle social auquel elles s'attribuaient, pour leur absence d'âme et leur croyance en la permissivité au détriment de l'argent, des fausses relations, de l'amour de la commodité. À cause de tout cela, Bunin n'a même pas commencé à donner un nom à son héros, le soulignant dans le titre. C'est le sens du titre "Le Gentleman de San Francisco".

L'intrigue de l'histoire

Ne nommant jamais le personnage principal de l'histoire par son nom, l'auteur souligne son attitude à son égard, notant que personne ne se souvenait de son nom ni à Capri ni à Naples, où il a séjourné. Avec sa famille (femme et fille), il se rend dans l'Ancien Monde. Bunin dans "The Gentleman from San Francisco" écrit que pendant deux années entières, les héros n'avaient l'intention que de s'amuser et de se déplacer d'un endroit à l'autre. Le monsieur a travaillé dur ces dernières années, maintenant il peut se permettre un tel repos.

La famille navigue sur un immense navire - "Atlantis". Cela ressemble plus à un hôtel de luxe, qui a tout ce dont vous avez besoin pour un voyage confortable.

La vie sur le navire dans l'histoire de Bunin "Le gentleman de San Francisco" coule de manière très mesurée. Les passagers boivent du chocolat le matin, puis ils vont prendre des bains, faire de la gymnastique, se promener tranquillement le long des ponts remplis des mêmes gens heureux. Tout ça pour se mettre en appétit. Ce n'est qu'après l'exercice à l'air frais qu'ils vont au premier petit-déjeuner.

Après un repas, ils lisent la dernière presse en prévision d'un deuxième petit-déjeuner. Puis deux heures sont consacrées au repos. Pour ce faire, de confortables chaises en roseau sont installées sur les ponts, sur lesquelles vous pouvez vous effondrer confortablement, recouvertes d'une couverture. Ici, les voyageurs passent leur temps jusqu'au déjeuner à admirer le ciel sans nuages.

Dans l'après-midi, une petite collation - thé avec des biscuits. Déjeuner le soir. Pour les vacanciers sur "l'Atlantide", c'est, pourrait-on dire, le but principal de l'existence.

Dans l'immense salle où les riches passent chaque soirée, un orchestre joue. Et hors les murs à cette heure l'océan est bruyant. Mais ces hommes en smoking et ces femmes en robes de soirée décolletées ne se souviennent même pas de lui. Chaque soir après le dîner, la danse commence dans la salle.

Les hommes puissants vont au bar, où ils boivent des liqueurs et des cocktails. Des nègres en camisole rouge obligatoire les servent.

vieille Europe

La première grande escale du bateau à vapeur a lieu à Naples. Dans cette ville, la famille d'un gentleman de San Francisco est logée dans un hôtel à la mode. Mais leur routine quotidienne ne change pratiquement pas. Petit-déjeuner tôt le matin, programme culturel l'après-midi - visite de musées et de temples. Puis le deuxième petit-déjeuner, le thé de l'après-midi, puis la préparation du dîner du soir. Un déjeuner copieux est une sorte de cerise sur le gâteau de tous les jours.

Seul le temps à Naples gâche l'impression. Les personnages de "The Gentleman from San Francisco" arrivent en décembre. A cette époque de l'année, le mauvais temps est constant - vent fort, pluie parfois torrentielle, boue sous les pieds. Par conséquent, la famille décide de déménager sur l'île de Capri. Tout le monde autour d'eux assure qu'ils seront comme au paradis. La famille ne sera entourée que de soleil, de chaleur et de citrons en fleurs.

Américains à Capri

Les héros de "M. de San Francisco" s'installent sur l'île. Ils naviguent sur un petit bateau. En chemin, ils souffrent du mal de mer, car le bateau claque beaucoup sur les vagues.

Mais les voici sur la plage. Le funiculaire les emmène dans une ville miniature située au sommet d'une montagne. Ils s'enregistrent dans un hôtel où ils sont accueillis par un personnel amical. Et ils commencent à se préparer pour le dîner.

Le protagoniste s'habille avant ses proches et se rend seul dans la confortable salle de lecture de l'hôtel, où il se familiarise avec la dernière presse. Il commence à lire, mais soudain les lignes commencent à sauter devant lui. Le monsieur, se tortillant de tout son corps, glisse jusqu'au sol. Un invité qui se trouvait à proximité appelle à l'aide, tout le monde est inquiet. Le propriétaire de l'hôtel cherche à rassurer les clients, mais en vain. La soirée est déjà gâchée.

Décès

Le monsieur de San Francisco est mis dans la chambre la moins chère et la plus petite. Sa femme et sa fille sont horrifiées. Ce qu'ils craignaient le plus arrive - il meurt.

La femme du protagoniste veut déplacer le corps dans son appartement. Mais le propriétaire s'y oppose. Il apprécie trop ces chambres et a peur que les clients commencent à éviter de rester chez lui s'ils découvrent qu'il y avait un cadavre ici. Après tout, Capri est une petite île et tout le monde le saura immédiatement. Il est également problématique d'obtenir le cercueil, il n'est possible de trouver qu'une longue boîte dans laquelle se trouvaient des bouteilles d'eau gazeuse.

Voyage de retour

La famille du gentleman de San Francisco entreprend son voyage de retour. Sur le même "Atlantis", sur lequel ils ont navigué ici, ils rentrent chez eux.

Mais maintenant, les morts sont transportés dans un cercueil, qui est caché aux autres dans la cale. Et sur les ponts en ce moment, la durée de vie mesurée habituelle continue. Tout le monde prend le petit déjeuner, prépare le dîner tous les soirs et admire toujours l'océan par la fenêtre.

Analyse de l'histoire

L'analyse de "The Gentleman from San Francisco" devrait commencer par l'idée de l'histoire. Il est révélé lorsque la famille se retrouve à Capri. C'est là que le plan philosophique de Bounine devient clair.

Après la mort du protagoniste, une chose paradoxale se produit. Il est transporté dans la chambre la plus sale et la plus dégoûtante qui ait jamais été dans un hôtel, et le corps est envoyé au navire dans une boîte à bouteilles afin que le moins d'invités possible soient au courant de la tragédie.

C'est le thème principal de The Gentleman from San Francisco. Après la mort, la richesse, la renommée et l'honneur deviennent complètement sans importance. Ainsi, l'auteur démontre clairement l'essence de l'existence humaine. L'argent et le respect, qui étaient si importants dans la vie, deviennent absolument inutiles après la mort.

Bunin utilise également le contraste symbolique pour décrire les représentants de la bourgeoisie et des pauvres. Dans l'analyse de "The Gentleman from San Francisco", il convient de noter que les images de l'auteur sur les gens ordinaires sont vivantes, réelles et attrayantes. Mais il décrit les riches avec un dédain non dissimulé.

Le problème de "The Gentleman from San Francisco" est aussi que le luxe et l'argent ne protègent pas une personne de la vraie vie. Les personnes qui ne se soucient que de leur portefeuille, selon Bunin, sont vouées à la bassesse morale.

L'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco" raconte que tout se déprécie avant la mort. La vie humaine est sujette à la décomposition, elle est trop courte pour la gaspiller en vain, et l'idée principale de cette histoire instructive est de comprendre l'essence de l'existence humaine. Le sens de la vie du héros de cette histoire réside dans sa conviction que tout peut être acheté avec la richesse disponible, mais le destin en a décidé autrement. Nous proposons une analyse de l'œuvre "The Gentleman from San Francisco" selon le plan, le matériel sera utile pour préparer l'examen de littérature en 11e année.

Brève analyse

Année d'écriture– 1915

Histoire de la création- Dans une vitrine, Bunin a accidentellement attiré l'attention sur la couverture du livre de Thomas Mann "Mort à Venise", ce fut l'impulsion pour écrire l'histoire.

Sujet- Les contraires qui entourent une personne partout sont le thème principal de l'œuvre - c'est la vie et la mort, la richesse et la pauvreté, le pouvoir et l'insignifiance. Tout cela reflète la philosophie de l'auteur lui-même.

Composition– La problématique de « The Gentleman from San Francisco » comprend à la fois un caractère philosophique et socio-politique. L'auteur réfléchit sur la fragilité de la vie, sur l'attitude d'une personne envers les valeurs spirituelles et matérielles, du point de vue de diverses couches de la société. L'intrigue de l'histoire commence par le voyage du maître, le point culminant est sa mort inattendue, et dans le dénouement de l'histoire, l'auteur réfléchit sur l'avenir de l'humanité.

Genre- Une histoire qui est une parabole significative.

Direction- Le réalisme. Dans l'histoire de Bunin, il acquiert une profonde signification philosophique.

Histoire de la création

L'histoire de la création de l'histoire de Bunin remonte à 1915, lorsqu'il a vu la couverture du livre de Thomas Mann. Après cela, il a rendu visite à sa sœur, s'est souvenu de la couverture, pour une raison quelconque, elle l'a amené à s'associer à la mort d'un des Américains en vacances, survenue pendant des vacances à Capri. Immédiatement, une décision soudaine lui est venue de décrire cet incident, ce qu'il a fait dans les plus brefs délais - l'histoire a été écrite en seulement quatre jours. À l'exception de l'Américain décédé, tous les autres faits de l'histoire sont complètement fictifs.

Sujet

Dans The Gentleman from San Francisco, l'analyse de l'œuvre permet de mettre en évidence idée principale de l'histoire, qui consiste en des réflexions philosophiques de l'auteur sur le sens de la vie, sur l'essence de l'être.

Les critiques ont réagi avec enthousiasme à la création de l'écrivain russe, interprétant à leur manière l'essence de l'histoire philosophique. Thème de l'histoire- la vie et la mort, la pauvreté et le luxe, dans la description de ce héros, qui a vécu sa vie en vain, reflète la vision du monde de toute la société, divisée en classes. La haute société, possédant toutes les valeurs matérielles, ayant la possibilité d'acheter tout ce qui n'est qu'à vendre, n'a pas la chose la plus importante - les valeurs spirituelles.

Sur le navire, un couple de danseurs, représentant un bonheur sincère, est également un faux. Ce sont des acteurs qui ont été achetés pour jouer l'amour. Il n'y a rien de réel, tout est artificiel et feint, tout s'achète. Et les gens eux-mêmes sont faux et hypocrites, ils sont sans visage, c'est ce que la signification du nom cette histoire.

Et le maître n'a pas de nom, sa vie est sans but et vide, il n'apporte aucun bénéfice, il ne profite que des bénéfices créés par les représentants d'une autre classe inférieure. Il rêvait d'acheter tout ce qui était possible, mais n'avait pas le temps, le destin a décrété à sa manière, et lui a ôté la vie. Quand il meurt, personne ne se souvient de lui, il ne fait que causer des désagréments aux autres, y compris sa famille.

L'essentiel est qu'il est mort - c'est tout, il n'a pas besoin de richesse, de luxe, de pouvoir et d'honneur. Peu importe où il repose - dans un luxueux cercueil incrusté ou dans une simple boîte à soda. La vie était vaine, il n'a pas éprouvé de sentiments humains réels et sincères, n'a pas connu l'amour et le bonheur, dans le culte du veau d'or.

Composition

La narration est divisée en deux parties: comment un gentilhomme navigue sur un bateau vers la côte d'Italie, et le voyage du même monsieur en arrière, sur le même bateau, seulement déjà dans un cercueil.

Dans la première partie, le héros bénéficie de tous les avantages possibles que l'argent peut acheter, il a tout ce qu'il y a de mieux : une chambre d'hôtel, des repas gastronomiques, et tous les autres délices de la vie. Le monsieur a tellement d'argent qu'il a prévu un voyage de deux ans, avec sa famille, sa femme et sa fille, qui ne se refusent rien non plus.

Mais après l'apogée, lorsque le héros est rattrapé par la mort subite, tout change radicalement. Le propriétaire de l'hôtel ne permet même pas de mettre le cadavre du monsieur dans sa chambre, ayant alloué à cet effet le moins cher et le plus discret. Il n'y a même pas de cercueil décent dans lequel le monsieur peut être mis, et il est mis dans une boîte ordinaire, qui est un récipient pour certains produits. Sur le navire, où le gentleman s'épanouit sur le pont parmi la haute société, sa place n'est que dans la cale obscure.

personnages principaux

Genre

"Le Gentleman de San Francisco" peut se résumer à histoire de genre a, mais cette histoire est remplie d'un contenu philosophique profond et diffère des autres œuvres de Bunin. Habituellement, les histoires de Bunin contiennent une description de la nature et des phénomènes naturels, frappant par leur vivacité et leur réalisme.

Dans le même ouvrage, il y a un personnage principal, autour duquel se noue le conflit de cette histoire. Son contenu vous fait réfléchir aux problèmes de la société, à sa dégradation, qui s'est transformée en une créature spirituellement mercantile, adorant une seule idole - l'argent, et a renoncé à tout ce qui est spirituel.

Toute l'histoire est soumise orientation philosophique, et en plan du terrain est une parabole instructive qui donne une leçon au lecteur. L'injustice d'une société de classes, où le bas de la population végète dans la misère, et la crème de la haute société brûle insensément la vie, tout cela, au final, aboutit à un seul dénouement, et face à la mort tout le monde est égal , pauvres et riches, personne ne peut l'acheter avec de l'argent.

L'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco" est à juste titre considérée comme l'une des œuvres les plus remarquables de son travail.

Essai d'illustration

Note d'analyse

Note moyenne: 4.6. Total des notes reçues : 769.

L'histoire "The Gentleman from San Francisco" a été écrite par I.A. Bunin en 1915. L'histoire est basée sur l'impression générale de l'auteur de son voyage et, pour ainsi dire, fait allusion à l'effondrement social à travers le monde. Bunin ne donne spécifiquement pas de nom au personnage principal, nous présentant une image généralisée. Initialement, le nom de l'histoire était "Mort à Capri", mais en train de travailler sur l'œuvre, Bunin a abandonné le titre contenant le mot "mort".

Malgré cela, le sentiment de mort imminente apparaît dès les premiers mots de l'épigraphe.

L'histoire raconte les derniers jours de la vie d'un riche gentleman américain qui, à l'âge de 58 ans, a décidé de commencer à vivre. C'était pour commencer, car il avait travaillé tout ce temps, essayant de s'assurer une vieillesse décente. Il croyait que la vie était le repos et le plaisir qu'il méritait, alors il a soigneusement planifié l'itinéraire du voyage, qui à son tour est déjà une obéissance stupide au calendrier.

Et presque immédiatement tout va mal, comme le voulait le personnage principal. Et en plus, il y avait quelque chose d'artificiel dans son existence, où non seulement chaque mouvement des passagers était peint, mais aussi leurs émotions. C'est là que la dissonance entre les opinions du protagoniste et de l'auteur apparaît déjà clairement. Une telle existence ne peut pas être appelée une vie pleine. Le héros ne vit qu'un instant, puis lutte contre la mort.

La suite est prévisible. Si au début le héros lui-même s'amuse, parle avec les gens du cercle le plus élevé et regarde les faux amants, alors même après la mort du maître, ce même cercle le plus élevé continue de brûler toute sa vie maintenant sans le personnage principal, dont le corps repose profondément sous eux.

"The Gentleman from San Francisco" est plein de symbolisme. Le cercueil dans la soute est un message à ceux qui s'amusent, ce qui signifie que tous les gens sont égaux devant la mort et que leur argent ne peut pas les aider dans leurs dernières minutes douloureuses. Leur bonheur n'est en fait pas du tout du bonheur, leur vision du monde ne peut être comparée à la vision du monde des alpinistes pauvres ordinaires.

L'idée de l'œuvre n'est pas seulement une histoire sur la mort d'un homme riche. L'argent qu'il avait accumulé, son rang n'avait plus d'importance. C'est ce qui est important. Bunin révèle dans son histoire sa propre vision du sens de la vie, et ce sens n'est clairement pas dans l'acquisition de la richesse et de la renommée.

Le héros s'appelle le maître, car c'est son essence. Du moins le pense-t-il, et se délecte donc de sa position. Il représente cette société qui détruit toute vie dans l'humanité, les obligeant à établir un calendrier, à le suivre aveuglément et à sourire timidement dans un plaisir feint. Il n'y a rien de spirituel dans une telle société, son but est d'être riche et de profiter de cette richesse. Mais cela n'a jamais rendu personne vraiment heureux.

"Atlantis" - le navire qui transporte cette société vers de nouveaux plaisirs ; l'océan sur lequel navigue le navire est un élément échappant au contrôle même des personnes les plus riches, capable de détruire instantanément les plans de la "société morte" et de l'envoyer au fond. Et au bas de la société un monsieur de San Francisco attendra. "Atlantis", en fait, ne va nulle part, entraînant une société aveugle de gens insensibles.

Le principal problème de l'histoire "The Gentleman from San Francisco" est une société morte qui ne peut que se vanter devant tout son argent et vivre selon le calendrier établi par la même personne inanimée insensible. Dans son journal, Bunin a écrit ce qui suit: "J'ai pleuré en écrivant la fin."

Pourquoi pleurait-il ? Sur le triste sort du monsieur qui venait de commencer à vivre : Sur sa famille, désormais sans soutien de famille ? Après tout, ils devront maintenant chercher un marié pour que la fille du maître continue sa vie ennuyeuse, comme le prévoit le calendrier. Je pense que le sort de la société "morte", leur mode de vie et leur impartialité envers le chagrin des autres ont attristé l'auteur; leur insensibilité et leur insensibilité. C'est précisément le problème de la société moderne, tel qu'il était il y a de nombreuses années.

Mise à jour : 2014-06-04

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I. Bounine est l'une des rares figures de la culture russe appréciée à l'étranger. En 1933, il reçut le prix Nobel de littérature « pour l'habileté rigoureuse avec laquelle il développe les traditions de la prose classique russe ». On peut se rapporter différemment à la personnalité et aux opinions de cet écrivain, mais sa compétence dans le domaine des belles-lettres est indéniable, donc ses œuvres sont au moins dignes de notre attention. L'un d'eux, à savoir "The Gentleman from San Francisco", a reçu une note si élevée de la part du jury qui décerne le prix le plus prestigieux au monde.

Une qualité importante pour un écrivain est l'observation, car à partir des épisodes et des impressions les plus fugaces, vous pouvez créer une œuvre entière. Bunin a accidentellement vu la couverture du livre de Thomas Mann "Mort à Venise" dans le magasin, et quelques mois plus tard, étant arrivé pour rendre visite à son cousin, il s'est souvenu de ce nom et l'a lié à un souvenir encore plus ancien : la mort d'un Américain le l'île de Capri, où l'auteur lui-même se reposait. Et ainsi l'une des meilleures histoires de Bunin s'est avérée, et pas seulement une histoire, mais toute une parabole philosophique.

Cette œuvre littéraire a été accueillie avec enthousiasme par la critique et le talent exceptionnel de l'écrivain a été comparé au don de L.N. Tolstoï et A.P. Tchekhov. Après cela, Bunin s'est tenu avec de vénérables connaisseurs du mot et de l'âme humaine dans la même rangée. Son travail est si symbolique et éternel qu'il ne perdra jamais son orientation philosophique et sa pertinence. Et à l'ère du pouvoir de l'argent et des relations marchandes, il est doublement utile de se rappeler à quoi mène la vie, inspirée uniquement par la thésaurisation.

Quelle histoire?

Le personnage principal, qui n'a pas de nom (c'est juste un gentleman de San Francisco), a passé toute sa vie à s'enrichir et, à 58 ans, il a décidé de consacrer du temps au repos (et en même temps à sa famille). Ils partent sur le bateau à vapeur "Atlantis" pour leur voyage divertissant. Tous les passagers sont plongés dans le farniente, mais les accompagnateurs travaillent sans relâche pour assurer tous ces petits déjeuners, déjeuners, dîners, thés, jeux de cartes, bals, liqueurs et cognacs. Le séjour des touristes à Naples est également monotone, seuls les musées et les cathédrales s'ajoutent à leur programme. Cependant, la météo ne favorise pas les touristes : le mois de décembre de Naples s'est avéré pluvieux. Par conséquent, le Seigneur et sa famille se précipitent vers l'île de Capri, qui plaît avec chaleur, où ils s'enregistrent dans le même hôtel et se préparent déjà à des activités de «divertissement» de routine: manger, dormir, bavarder, chercher un marié pour leur fille . Mais soudain, la mort du protagoniste fait irruption dans cette "idylle". Il est mort subitement en lisant un journal.

Et ici, l'idée principale de l'histoire est révélée au lecteur que face à la mort, tout le monde est égal: ni la richesse ni le pouvoir ne peuvent en sauver. Ce monsieur, qui a récemment gaspillé de l'argent, a parlé avec mépris aux serviteurs et a accepté leurs salutations respectueuses, est allongé dans une chambre exiguë et bon marché, le respect a disparu quelque part, la famille est expulsée de l'hôtel, car sa femme et sa fille vont laisser des "bagatelles" à la caisse. Et maintenant, son corps est ramené en Amérique dans une boîte à soda, car même un cercueil est introuvable à Capri. Mais il roule déjà en soute, à l'abri des passagers de haut rang. Et personne n'est particulièrement en deuil, car personne ne pourra utiliser l'argent du mort.

La signification du nom

Au début, Bounine voulait nommer son histoire "Mort à Capri" par analogie avec le titre "Mort à Venise" qui l'inspirait (l'écrivain a lu ce livre plus tard et l'a qualifié de "désagréable"). Mais déjà après avoir écrit la première ligne, il a barré ce titre et a appelé l'œuvre par le «nom» du héros.

Dès la première page, l'attitude de l'écrivain envers le Seigneur est claire, pour lui il est sans visage, sans couleur et sans âme, donc il n'a même pas reçu de nom. Il est le maître, le sommet de la hiérarchie sociale. Mais toute cette puissance est fugace et instable, rappelle l'auteur. Le héros, inutile à la société, qui n'a pas fait une seule bonne action depuis 58 ans et ne pense qu'à lui-même, ne reste après la mort qu'un gentleman inconnu, dont on sait seulement qu'il est un riche Américain.

Caractéristiques des héros

Il y a peu de personnages dans l'histoire : le gentleman de San Francisco comme symbole de l'éternelle thésaurisation tatillonne, sa femme, représentant la respectabilité grise, et leur fille, symbolisant le désir de cette respectabilité.

1. Le gentleman a "travaillé sans relâche" toute sa vie, mais ce sont les mains des Chinois, qui ont été embauchés par milliers et sont morts tout aussi abondamment au dur service. Les autres personnes signifient généralement peu pour lui, l'essentiel est le profit, la richesse, le pouvoir, l'épargne. Ce sont eux qui lui ont donné l'opportunité de voyager, de vivre au plus haut niveau et de se foutre des autres qui ont eu moins de chance dans la vie. Cependant, rien n'a sauvé le héros de la mort, vous ne pouvez pas emporter d'argent dans l'autre monde. Oui, et le respect, acheté et vendu, tombe vite en poussière : après sa mort, rien n'a changé, la célébration de la vie, de l'argent et de l'oisiveté a continué, même il n'y a personne pour s'inquiéter du dernier hommage aux morts. Le corps passe par les autorités, ce n'est rien, juste un autre bagage qui est jeté dans la soute, se cachant de la "société décente".
2. La femme du héros vivait de manière monotone, de manière philistine, mais avec chic: sans problèmes ni difficultés, sans soucis, juste une chaîne de jours oisifs qui s'étire paresseusement. Rien ne l'impressionnait, elle était toujours complètement calme, ayant probablement oublié comment penser dans la routine de l'oisiveté. Elle ne s'inquiète que de l'avenir de sa fille : elle doit lui trouver une fête respectable et rentable, afin qu'elle puisse aussi confortablement suivre le mouvement toute sa vie.
3. La fille a fait de son mieux pour dépeindre l'innocence et en même temps la franchise, attirant les prétendants. C'était ce qui l'intéressait le plus. La rencontre avec un homme laid, étrange et sans intérêt, mais un prince, a plongé la jeune fille dans l'excitation. C'était peut-être l'un des derniers sentiments forts de sa vie, puis l'avenir de sa mère l'attendait. Cependant, certaines émotions subsistaient encore chez la fille: elle seule avait un pressentiment de trouble ("son cœur fut soudainement serré par la mélancolie, un sentiment de terrible solitude sur cette île étrange et sombre") et pleura son père.

Sujets principaux

La vie et la mort, la vie quotidienne et l'exclusivité, la richesse et la pauvreté, la beauté et la laideur - tels sont les thèmes principaux de l'histoire. Ils reflètent immédiatement l'orientation philosophique de l'intention de l'auteur. Il encourage les lecteurs à penser à eux-mêmes : poursuivons-nous quelque chose de frivole, sommes-nous embourbés dans la routine, ratant la vraie beauté ? Après tout, une vie dans laquelle il n'y a pas de temps pour penser à soi, à sa place dans l'Univers, dans laquelle on n'a pas le temps de regarder la nature environnante, les gens et de remarquer quelque chose de bien en eux, est vécue en vain. Et vous ne pouvez pas réparer une vie que vous avez vécue en vain, et vous ne pouvez pas en acheter une nouvelle pour n'importe quelle somme d'argent. La mort viendra de toute façon, vous ne pouvez pas vous en cacher et ne payez pas, vous devez donc avoir le temps de faire quelque chose de vraiment valable, quelque chose dont on se souviendra avec un mot gentil, et non jeté indifféremment dans la cale. Dès lors, il vaut la peine de penser à la vie quotidienne, qui rend les pensées banales, et les sentiments fanés et faibles, à la richesse qui ne vaut pas l'effort dépensé, à la beauté, dans la vénalité de laquelle se cache la laideur.

La richesse des «maîtres de la vie» s'oppose à la pauvreté des gens qui vivent tout aussi ordinairement, mais souffrent de pauvreté et d'humiliation. Des serviteurs qui imitent secrètement leurs maîtres, mais rampent devant leurs yeux. Des messieurs qui traitent les serviteurs comme des êtres inférieurs, mais qui rampent devant des gens encore plus riches et plus nobles. Un couple engagé sur un bateau à vapeur pour jouer l'amour passionné. Fille du Seigneur, représentant la passion et l'appréhension pour attirer le prince. Tout ce faux-semblant sale et bas, bien que présenté dans un emballage luxueux, s'oppose à la beauté éternelle et pure de la nature.

Problèmes principaux

Le principal problème de cette histoire est la recherche du sens de la vie. Comment passer votre courte veillée terrestre pas en vain, comment laisser derrière vous quelque chose d'important et de précieux pour les autres ? Chacun voit son destin à sa manière, mais personne ne doit oublier que le bagage spirituel d'une personne est plus important que le matériel. Bien qu'il ait été dit à tout moment que toutes les valeurs éternelles ont été perdues dans les temps modernes, à chaque fois ce n'est pas vrai. Bunin et d'autres écrivains nous rappellent aux lecteurs que la vie sans harmonie et sans beauté intérieure n'est pas la vie, mais une existence misérable.

Le problème de la fugacité de la vie est également soulevé par l'auteur. Après tout, le Gentleman de San Francisco a dépensé sa force spirituelle, gagné de l'argent, gagné de l'argent, reportant quelques joies simples, de vraies émotions pour plus tard, mais ce "plus tard" n'a pas commencé. Cela se produit avec de nombreuses personnes embourbées dans la vie quotidienne, la routine, les problèmes et les affaires. Parfois, il suffit de s'arrêter, de faire attention à ses proches, à la nature, à ses amis, de ressentir la beauté de l'environnement. Après tout, demain ne viendra peut-être jamais.

Le sens de l'histoire

Ce n'est pas pour rien que l'histoire s'appelle une parabole : elle a un message très instructif et est destinée à donner une leçon au lecteur. L'idée principale de l'histoire est l'injustice de la société de classe. La majeure partie est interrompue du pain à l'eau, et l'élite brûle la vie sans réfléchir. L'écrivain constate la misère morale de l'ordre existant, car la plupart des "maîtres de la vie" ont atteint leur richesse de manière malhonnête. De telles personnes n'apportent que le mal, car le Maître de San Francisco paie et assure la mort des travailleurs chinois. La mort du protagoniste accentue les pensées de l'auteur. Personne ne s'intéresse à cette personne récemment si influente, car son argent ne lui donne plus de pouvoir et il n'a commis aucun acte respectable et remarquable.

L'oisiveté de ces gens riches, leur mollesse, leur perversion, leur insensibilité à quelque chose de vivant et de beau prouvent l'accidentel et l'injustice de leur position élevée. Ce fait est caché derrière la description des loisirs des touristes sur le bateau à vapeur, leurs divertissements (dont le principal est le déjeuner), les costumes, les relations entre eux (l'origine du prince, que la fille du protagoniste a rencontrée, la rend tomber amoureux).

Composition et genre

"The Gentleman from San Francisco" peut être vu comme une histoire-parabole. Qu'est-ce qu'une histoire (une courte œuvre en prose contenant une intrigue, un conflit et ayant un scénario principal) est connue de la plupart, mais comment caractériser une parabole ? Une parabole est un petit texte allégorique qui guide le lecteur sur le bon chemin. Par conséquent, l'œuvre en termes d'intrigue et de forme est une histoire et, en termes philosophiques et significatifs, une parabole.

Sur le plan de la composition, l'histoire est divisée en deux grandes parties : le voyage du Seigneur de San Francisco depuis le Nouveau Monde et le séjour du corps dans la cale sur le chemin du retour. Le point culminant de l'œuvre est la mort du héros. Avant cela, décrivant le navire "Atlantis", les lieux touristiques, l'auteur donne à l'histoire une humeur anxieuse d'attente. Dans cette partie, une attitude fortement négative envers le Maître est frappante. Mais la mort l'a privé de tous les privilèges et a assimilé ses restes à des bagages, alors Bunin s'adoucit et même sympathise avec lui. Il décrit également l'île de Capri, sa nature et ses habitants locaux, ces lignes sont remplies de beauté et de compréhension de la beauté de la nature.

Symboles

Le travail est rempli de symboles confirmant les pensées de Bunin. Le premier d'entre eux est le bateau à vapeur Atlantis, sur lequel règne une célébration sans fin de la vie luxueuse, mais il y a une tempête, une tempête, même le navire lui-même tremble par-dessus bord. Alors au début du XXe siècle, toute la société bouillonnait, vivait une crise sociale, seuls les bourgeois indifférents continuaient à festoyer pendant la peste.

L'île de Capri symbolise la vraie beauté (par conséquent, la description de sa nature et de ses habitants est attisée de couleurs chaudes): un pays "joyeux, beau, ensoleillé" rempli de "bleu fabuleux", des montagnes majestueuses, dont le charme ne peut être transmis par le langage humain. L'existence de notre famille américaine et des gens comme eux est une pathétique parodie de la vie.

Caractéristiques de l'oeuvre

Le langage figuratif, les paysages vivants sont inhérents à la manière créative de Bunin, l'habileté de l'artiste du mot s'est reflétée dans cette histoire. Au début, il crée une ambiance troublante, le lecteur s'attendant à ce que, malgré la splendeur de l'environnement riche autour du Maître, quelque chose d'irréparable se produise bientôt. Plus tard, la tension est effacée par des croquis naturels, peints avec des traits doux, reflétant l'amour et l'admiration pour la beauté.

La deuxième caractéristique est le contenu philosophique et d'actualité. Bunin fustige l'insensé de l'existence du sommet de la société, sa gâterie, son manque de respect pour les autres. C'est précisément à cause de cette bourgeoisie, coupée de la vie du peuple, s'amusant à ses dépens, que deux ans plus tard éclate une révolution sanglante dans la patrie de l'écrivain. Tout le monde sentait qu'il fallait changer quelque chose, mais personne n'a rien fait, c'est pourquoi tant de sang a été versé, tant de tragédies se sont produites en ces temps difficiles. Et le sujet de la recherche du sens de la vie ne perd pas de sa pertinence, c'est pourquoi l'histoire intéresse toujours le lecteur même après 100 ans.

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