Mısır heykellerinin kanonları. Mısır heykelinin özellikleri

Eski Mısır Sanatı
"Takımyıldızların kayıtsızlığından önce, bir şey var ve sonsuz dalgaların fısıltısı, - avını ölümden alan adamın eylemi" ... (Eski Mısır papirüsünden)
Mısır, nüfusu Sahra bölgesinde hala Neolith'ten yaşayan bir ülkedir, yani Autochon'du. Tamircilikle olan derin bağlantı, tüm Mısır kültürüne nüfuz eder. Öyleyse, piramit fikri, kutsal keder fikrinden doğabilir. Ayrı bir taşın kutsal değeri fikri, bir Dikilitaş şeklinde uygulanır. Mısır kültürü, animizm, fetişizm ve totemizm gibi ilkel inançlarla bir bağlantıyı korurken, yavaş yavaş birincilden çıktı. Animizm, heykellerin yaratılmasında, Firavun gövdelerinin mumyalanması, piramitlerin ve Kaya Türbesi'nin başlangıcındaki piramitlerin ve Kaya Türbesi'ni görmesinde, Aida krallığının krallığında ölen kişinin yolculuğu olan piramitler ve rock mezarı. Mısır sanatının ikonografinin ve stabilitesinin temelleri binlerce yıldır devam edecektir.

Mısır'daki sanat, Vsevladia "iyi tanrı" fikrini onaylamayı hedefledi, bu yüzden Firavun'un resmi unvanı oldu. Eski Mısır sanatının bir diğer ayırt edici özelliği, ölümden sonra hayatı uzatma arzusunun neden olduğu bir cenaze kült ile bir bağlantıdır. Bunu yapmak için ölen kişinin vücudunu korumak ve öbür dünyaya ihtiyaç duyulan herkese gerekli herkese tedarik etmek için gerekli, ancak vücudu miktarı değil, aynı zamanda benzerlik yaratması gerekliydi - bir heykel. Bu yüzden Antik Mısır'daki Brewer "Noel Baba" denirdi - "Yaratıcı Yaşam."
Eski Krallık Sanatı (XXVIII-XXIII Century BC)
On bin yıldan daha uzun bir süre önce, Sahra'nın drenajı etkisiyle Nomadik avcıların kabileleri Nil vadisinde yerleşik bir tarıma geçti. Başlangıçta, Mısır, kendi aralarında sürekli düşmanca olan bireysel alanlardan oluşuyordu. Nomov'un her biri bir timsah, ibisa ya da yılan şeklinde kendi patronu vardı. Kuzeyden kurtulduktan sonra, ülke Güney Mısır'a gerçekleşti.
Heykel

Bir ineğin görünümünde, daha sonra bir güneş diskinin yerleştirildiği inek boynuzları ile gösterilen gökyüzünün tanrıçası.

Mısırlıların fikirlerine göre, her kişi SAH vardı - vücut, şönt - gölge, ren - adı, Ah - hayalet, BA - Ölümsüz bir ikiz olan ruhun ve Ka'nın tezahürü. Sonlandırmanın altında yatan durumu, mummermanın kullanıldığı vücudun korunmasıdır. Bir figür oluşturmada ön ve simetriye sıkı bağlılık, diğer dünyada kalmak için ciddi huzur posesleri geçti. İlk başta, soylu insanlar ya dizleriyle birlikte otururken ya da sol ayakla öne duruyor. IV hanedanı ile Scribes formunda pinler görünür. Başlıklar, zorunlu niteliklerin elinde düzleştirilir. Erkeklerin vücutları, tuğla kırmızısı, kadınlar - sarı, saç - siyah, giysiler - beyaz boyandı. Bülteler tasvir edilmiş son derece gelişmiştir. RAB, kalan tasvir edilen rakamlardan daha fazlasını göstermiştir. Mısırlılar, ruhun piramitin içinde korunacağına inanıyorlardı. Mezarda Firavun çeşitliliğini gösteren figürinler, mezara yerleştirildi. Canonik olan soyluların heykellerinin aksine, görevlilerin heykelleri, vücutlarının çok çeşitli pozisyonlarına yol açan faaliyetlerinin farklı anlarını devretti.

Mısır'da kült değeri olan heykel de Canon'a boyun eğdi. Firavunların heykel görüntülerinin önemli bir kısmı bize ulaştı, Mısır'ın efendisi, perde peçe içine sarılmış tahtta oturan. Bu heykeller, antik bir zamanda iyi bilinen ve şimdi liderlerin bazı Afrika kabileleri ayin ritüel öldürülmesiyle uygulanan özel bir ritüelin nesnesiydi. Başka bir Mısır heykeli türü, piramitlerin yakınında duran firavunların kült heykelleridir. Bu heykellerde Firavun oturma ya da ayakta durdu. Vücudun üzerinde - kafasında kampta bir bandaj - bir koltuk. Karşıt olarak yüz. Başka bir tür heykel görüntüsü, "hayattaki" heykelin adını aldı - ipotek odasındaki mumyalanmış Firavun gövdesi ile bir araya getirildi, korumaları, pırıltılar, su hatları - Firavunları kullanmaya devam eden herkes ölüm.

Saat tapınaklarının duvarları sadece kabartmalar değil, aynı zamanda pitoresk kompozisyonlar da dekore edilmiştir. Mısırlı sanatçı, belli bir bakış açısıyla gördüğü şeyin, figürü yaptığını, ancak en etkileyici olanı tanımlamayı, profildeki fas'ta gösterilen gözler, doğrudan izleyicinin omuzlarına yerleştirilmiş ve gösterilen bacak. Rakamlar bütün ayakların topraklarına güveniyor. Sanatçı, perspektif yasalarını bilmiyor, şekillerin büyüklüğü onların sosyal durumlarına bağlıdır. Her sahne tam bir tamsayıdır ve genel kompozisyonun aynı zamanda bir parçasıdır. Her inanç kemeri, yeni bir satır olarak, aşağıdakilerle bağlantılıdır. Mezarların kabartmaları ve resimleri, ölen kişinin öbür dünyasına ihtiyaç duyulan herkese sağlama fikrine ayrılmıştır.

Uzun süredir, heykeltraşların önünde, ruhun korunmuş gövdeye geri dönmesini sağlamak için gereken portre görüntüleri oluşturma görevi. Eski Krallık'ın kurulan heykeli türü Firavun Snofer'ın heykelini temsil ediyor: Boyun doğru oranlara sahip, gözler yörüngelerde biraz derinleşti. Firavun Micherina'nın heykelinde, tam yanaklar, düz, hafif haddelenmiş burun, mükemmel bir şekilde temizlenmiş, tuhaf ağız. Oğlumun heykelleri Snofer Rakhhotpa ve karısı Nefert, eski Mısırlı sanatının en gelişmiş anıtları arasında. Rakhhotep ve Nefert, kaza tahtlarında oturarak tasvir edilmiştir. Rachotepa'nın elleri yumruklar halinde sıkıştırılır, sol dizlerde, göğsüne doğru bastırılır. Saç ve bıyık - Siyah, gözler kakma. Nefert, kafasında, teyp bağlı olan bir yemyeşil peruk, dar bir elbise giymiştir. Kai'nin şeridi, bacaklarını tıklatarak, bir papirüs kaydırmasını dizlerinin üzerine getirerek oturarak gösteriliyor. Sıkıca sıkıştırılmış dudaklar, hafifçe düz burun ve olağanüstü elmacık kemikleri vardır.
Böylece, eski ve orta krallığın mezarlarında hem idealize hem de gerçekçi bulunur. Gerçekçi heykellerde, her zaman ücretsiz önlükler vardır ve başkanlarda, idealize edilmiş - yemyeşil peruk, sıkı sıkı kalçalar önlükleri, geniş kolyeler heykelleri üzerinde sıkıca dar pansuman vardır. İki farklı heykelin tam ritüel fonksiyonları netleştirilmez.

Eski Krallık döneminde, kraliyet saatlerinin tescili için eski krallığın döneminde çok sayıda kabartma ve resim yaratılmış çok sayıda rahatlama ve resim yaratılmıştır. Rölyefler düşüktü ve gömülü (yani karşı kabartmalar). Şekillerin silueti her zaman açık ve grafiktir. Eski krallığın kabartmaları için, arsanın friebe gelişimi karakteristiktir. Duvar resimleri de iki tür idi: Kuru sıva için tohbe ve aynı tekniği, renk senaryosundan sekmelerle birlikte. Mineral boyalar kullanılmıştır: kırmızı ve sarı bir koyu sarı, rendelenmiş malakitin yeşil, rendelenmiş lazurit mavisi, kireçtaşı beyaz, soot. Giriş, tam büyüme gösteren mezarın sahibinin iki figürü, dua ve koridorların duvarları boyunca, merkeze gönderilen hediyelerin Mart ayında yanlış bir kapıydı. Nişin üzerine, kurban masasının görüntüsü niş üzerinde bulundu. Rölyef kompozisyonları, bakıldığından daha fazla okundukları şekilde bulundular. Rölyeflerin ve resimlerin içeriği isimleri ile belirlendi. Ana konum, kralın veya Velmazby'nin figürünü, diğerlerini çok daha fazla aşıyor, bir personel veya bir çubukla - iktidarın sembolleri.

Rölyef, düzlemde bulunan ve üzerine yönelik bir yuvarlak heykelin aksine, heykel türlerinden biridir.

V-IV hanedanlarının saltanatının zamanı, Sombrum Rölyeflerinin ve Eski Krallığın resimlerinin en yüksek gelişmesinin dönemidir.
Eski Mısır sanatının özelliği, mimari yapıların istikrarlı biçimlerini geliştirmektir. Bu yüzden saat tapınağının kanonunun oluşumu vardı. Başlangıçta, mezarın Mastaba şekline sahipti. Mastaba, eski krallığın mezarının modern adıdır - orta duvarlara hafifçe eğimli karasal dikdörtgen bir yapıdır. Mastaba, tepeden yerden gelen ve mezarın kazılmasından kaynaklanan kumdan geliyor. Mastaba, bir yeraltı mezarlığı, dikey bir kuyu, zemin kısmına giden dikey bir kuyu, ayrıca bağlamda bir yamuk formu vardır. Mastaba'nın toprakları, ölen kişinin geri dönüp geri dönüp geri dönebileceği, taş döşemeyi geri döndürebildiği, sahte kapının üzerine yerleştirilmiş olan taş döşemeyi ve ölenlerin gösteren kabartmalarla kaplı taş döşemesini ve geri dönebileceği sahte bir kapıdan oluşan sahte bir kapı vardı. Taş sunak, yanlış kapının önündeki kurulumlar. Ölen masta'nın anlamlılığına bağlı olarak, stellerin yerleştirildiği cehennemler gibi ek unsurlar vardı, şapeller ve üst kameralar, ölenlerin akrabalarının depolandığı yer üstünde bir şekilde yerleştirilebilir. Mastab kompleksi, Memphis bölgesindeki Nil'in Batı Şeriası'ndaki zamanımıza korunmuştur.

Mastaba, yeraltı mezar odası üzerindeki orta duvarlara hafifçe eğimli karasal bir dikdörtgen yapıdır.

Saat tapınağının tasarımının bir sonraki aşaması, XXVIII yüzyılda Josra'nın mimar imhehotep-kademeli piramidinin oluşturulmasıdır. M.Ö. Altı katlanmış katlanmıştı
Taştan ve Masab'ın boyutlarında azalır. Mezar tesisleri piramitin altında kayalık bir tabanda oyuldu. Piramit planı, Masab'ın yapımının sonuçlarını gösteren dikdörtgendir. Joser'in piramidi 62 m yüksekliğe ulaştı. Başlangıçta, girişin girişi kuzey tarafındandı ve merdivenlerde yapıldı. İkinci giriş, kuzey tarafından da piramitin bitişiğindeki kepçe tapınağının tabandaydı. Doğu duvar kireçtaşı bloklarından tırtıklı. Piramitin altında, iki alabastra lahiti ve 30 bin taş damarlı yeraltı galerileri vardı. Josher'in piramitinin tüm cenazesi kompleksi 550 ila 280 m'lik bir alanı işgal etti ve çıkıntılar tarafından dümdülük ile çevriliydi. Josrara Piramidi'nin güneyinde, inşaatı mezar kameralarının aynı düzeniyle buldu, dış duvarları Cobre'nin imajıyla friz yürüdü, burada ayrıca kraliyet yıldönümüne adanmış bir dua kompleksi vardı. Taştaki toplulukların binaları ahşap ve tuğla binaların şeklini yeniden üretti: Tavanlar günlük zeminler şeklinde kesilir. Toplulukta, ilk defa, stilize edilmiş açıklanmış bir Meter Papirüsü şeklinde yarım koloni kapitalleri vardır, stilize bir lotus çiçeği formundaki başkentler, ayrıca protodorik - flüt olan flüt ile, aslında kanun ligamentlerinin taşında tekrarlanır.

Yarı koloniler, duvarların duvarlarından henüz ayrılmamıştır. Salonların duvarları alabastral plakalarla süslenmiştir, bazılarında bir örgüden bir örgüyü yeniden üreten bir yeşil fayans fayans paneli. Joster'ın yaratılması, binaların büyümeye başladığı ve taş anıtsal mimarlığın ana malzemesi olarak tanımlandığı anlamında çok önemli olmuştur. Josher'in piramitinin yakınında, bilim adamları heykeli ve kaide enkazını imhato adıyla buldular.
M.Ö. XXVIII Century'deki Hanedanlığın IV. Basamaklı piramidin klasik olana kadar anıtsal mezar taşları şeklinin daha da gelişmesi vardı. Geçiş süresi, yüksekliğinde 100 m'den fazla olan Dakhshire'daki ilk firavun olan Snofer Piramidi'nin yapımı ile işaretlenmiştir. Snowflap'ta, piramidin geometrik şekli tamamen gelişti, Duvarlarının eğimi 46 derecenin üzerindedir, klasik olarak kıyasla eşit derecede pürüzlendirilir. Kanonun oluşumu, klasik tip bir piramitin oluşturulmasıyla sona erdi. Heops, oğlu Snofer'ın piramiti, onlardan en ünlüdür. Yaklaşık 10 yaşında 4 bin kişi, gelecekteki piramit ve LED hazırlık çalışmaları için platformu hizaladı. Yalnızca özel salazzalara taşınan 7.5 tona kadar olan taş blokların yaklaşık 10 yıl inşa edildiği yol. 20 m genişliğinde, Nielsky ILA'dan gelen tuğlaların eğimli bir girişine göre, inşaatçılar cilayı taş bloklarla sürüklediler. Üst blok - "piramidon", 20 yıl boyunca gerçekleştirilen inşaatı tamamladı. Daha sonra piramitlerin adımları taşlarla döşenmiştir ve piramitlerin sonunda beyaz kireçtaşı plakaları ile kaplanmıştır. Parlak kırmızı granit lahit lahanozu, piramit tabanından 4.5 m yükseklikte olan küçük bir odaya yerleştirildi. Aşağıda, belki kralın eşi için başka bir oda oldu. Bu şaşırtıcıdır ve mezar odasının mücevher olmadığını, lahitlerin sadece kabaca olduğuna dair bir açıklama yoktur, kameraya bir kapak ve daha geniş bir geçiş yoktur. Piramidi inşa ettikten sonra içinde listelenemedi. Piramidin kalınlığında, odalarda öne çıkan birkaç dar uzun hamleler ve 50 m uzunluğunda büyük bir galeri vardır. Mezar odasını, taşların sıralarının üstünde bulunan devasa basınçtan korumak için 5 sağır boşaltma kamerası Mezarın tavanının üstünde yer almaktadır. Piramit, görkemli bir cenaze topluluğunun bir parçasıdır. Alt saat tapınağından, iç mekan koridoru, alayı alanındaki katılımcıların ana koridordan ve merkezi avludan oluşan üst tapınağa gerçekleştiği yönündedir. Derinliklerde, şapel yanlış bir kapı ve bir sunak ile yerleştirildi. Kayaların girintilerinde dört taraf, diğer dünyada firavun seyahat etmek için tasarlanmış 4 ahşap kale yerleştirildi. Piramitin yakınında, asalet ve daha yüksek saygınlıklar arasında büyük bir mezarlık vardı. Piramidin yükseklik ilişkilerinde ve tabanında, 318 dirsek rakımlı ve 500 dirsekin tabanına sahip olan "PI" sayısını içermekteydi, bir çift tabanın yüksekliğe karşı tutumu Mısırlı için kutsal birine yanıt verdi. Yer meydanında, dünyanın en büyük beş katedrali konaklayabilir: St. Katedral Peter Roma, St Katedrali Londra'da Paul ve Westminster Manastırı, Floransalı ve Milano Katedrali. İnşaatına giden inşaat taşından, Binyılda yaratılan tüm Alman kiliseleri inşa edebilir.

Klasik tipin bir başka piramidi, Heffren Piramidi - Antik Krallığın Saat Tapınağı'nın mevcut şekli - ilk, ilk, inananlar için uygun fiyatlı, ikincisi sadece seçilen ikincisi. Hefren alt tapınağı meydanın şekline sahipti ve büyük granit bloklardan inşa edildi. Tapınak bir iskeletiydi, iki tapınak girişi iki sfenks'i sildi. Tapınağın ortasında, bir Firavun heykeli olabilir, dar koridörler, monolitik granit colums ile hipostilde olan her iki girişten de açıldı. Bu e-şekilli odada oturma firavununun 23 heykel vardı. Mikerina piramiti, önceki iki kişi olarak, her biri 108.4 m olan bir kare baza sahipti. 66.5 m yüksekliğinde ve duvarlarının açısı 51 derece idi. Piramitin güneyinde, ortak duvarıyla ilişkili üç küçük piramit idi. Piramitlerde, Giza ilk kez yuvarlak gövdeleri ve tetrahedral ile serbest duran sütunlar var.

Firavun'un IV hanedanının piramitleri hiç aşılmadı. Duvardan ayrılan kolonun klasik piramitlerindedir. Bir tür palmiye şeklindeki, papirüs ve sütunların lotus capitals vardır. SPHynx'in Giza'dan temeli kireçtaşı kayanıydı, eksik parçalar kireçtaşı plakalarından çıkarıldı.
Sfenks'in kafasına bir kraliyet mendiline konulacak, üre alnına oyulmuş - kutsal yılan, yapay bir sakal çenenin altında görülebilir. Sfenks'in yüzü tuğla kırmızısına boyandı, eşarp şeritleri mavi ve kırmızıydı, yüz, Firavun Hefren'in özelliklerini geçti.

Mısır tapınağının bir başka canonu "güneşli tapınak".
Piramitlerin bina maliyeti ülkeyi zayıflattı. Sorunlar başladı, komşularla savaşın. XXIII yüzyılın yakınındaki Mısır'ın çürümesinden sonra. M.Ö. Uzun mücadele yeniden birleşmesi için başlar. Güney'in FVAN hükümetleri ülkenin birliğini tamamladı, ancak Narovkhov Orta Mısır'a bağlı olmaları durumunda başarısız oldular. Şu anda, yerel sanat merkezleri ortaya çıktı.

Orta Krallık Sanatı (XXI-XVIII Century BC)
Orta Krallığın Heyday, XII Hanedanlığı'nın kuralı ile ilişkilidir. Şu anda, Mısırlılar komşu halklar olan savaşlardı ve Nubia ile sınırlardaki kaleleri inşa etti. Kamu Yönetimi'ndeki önde gelen yerler için Orta Krallık döneminde
Yani insanlar ilerlemeye başlar. Bronz üretimi gelişir, cam üretimi oluşur. Mimarlık alanında önemli değişiklikler meydana geldi.
Değerlerin yeniden değerlemesi var. Cenaze kültünde, ahlaki olarak daha sert hissettim! Görünüş. Dünyaya katılan dünya Osiris'den önce görünmelidir.

Orta krallık sırasında, giriş, aralarında bir geçişli iki direk şeklinde görünmektedir. Tanrıça Hathor'un başkanıyla yeni bir başkent türü yaratılıyor. Orta Krallık'ın ilk yarısının yapım pratiğinde, örneğin, Deir-El Bahry'de Mentukotep I'in mezarı olan bir örneğin bir örneğin bir örneğin bir örneği üretilir. Tapınak, Libya Yaylaları'nın kayalıkları tarafından inşa edildi. Cephe ve tapınağın yanları, iki terasa yükselen, portistler yapıldı, rampalar teraslara güldüler. Sütunlar tetrahedral idi. Kireçtaşı ile kaplı Portico'nun duvarı renk kabartmaları ile kaplandı. İkinci teras, üç taraftan bir sütun salonunu çevreleyen ikinci portiko durdu. Firavun'un mezarı hipostil salonunun altında kesildi. Tapınağın ana kısmı için, Colonnade ve Kapalı İkinci Hipostyle Salonu ile çevrili, kayaya açık bir avlu kesildi. Cenazeden alt tapınağa kadar yol, boyalı kralın boyalı heykellerinin kurulu olduğu duvarlar tarafından çevrelenmiştir.

Saat tapınağının cephesinden önce, büyük bir ön avlu yerleştirildi ve rampanın yanında, daha düşük terasın çatısında - iki rezervuar. Piramitlerin yapımı tekrar yeniden doğdu, ancak daha önce olduğu kadar çok büyük değildi. Bina malzemesi şimdi tuğla-raw olarak görev yaptı. Piramidin temeli, piramitin ortasından köşelerine ve her tarafın ortasına kadar yarıçapı ile sapan sekiz sermaye taş duvarıydı. Bu duvarlardan 45 derecelik bir açıyla, diğer sekiz duvar kaldı, aralar arasındaki boşluklar taş enkaz, tuğla ve kumla dolduruldu. Piramitler kireçtaşı plakalarıyla karşı karşıya kaldı. Eski krallığın piramitlerinin aksine, bu piramitler kısa ömürlüdür.
Amenhemhet III'te, Fayum'daki bir sulama sistemi tamamlandı ve bir tuğla piramit, kireçtaşı plakaları ile kaplı bir tuğla piramit ve 72 bin metrekarelik sürpriz bir kilise için bir dereceye çıkan bir cenaze kompleksi inşa edildi. M, çeşitli salonlardan ve kazıktan oluşan, heykeller ve kabartmalarla süslenmiştir. Koloniler tasarımda öncü bir rol oynadı ve onun karakteristik özelliği idi. Mimarlar ayrıca flüt ve dikdörtgen abackers ile yeni bir sütun türü kullandı. Yunanlıların bu Kilisesi daha sonra "labirent" olarak adlandırdı (Alieneemchta III - Nimatra'nın The Rum - Laby'de).

Firavunların heykelinin XII hanedanı, tapınaklarla birlikte tapınaklara kurulmaya başladı. Bu bağlamda, cetvellerin yüzündeki hacim modellemesi yoğunlaştırılmış, daha fazla dikkat yaşın aktarılmasına dikkat edilmeye başlandı. Firavunların heykel görüntüleri gerçekçi özellikler edinir. Böylece, Senusert III ve AMEMEMETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETHET'in Firavunlarının heykel görüntüleri gerçekçidir: Gözler zaten eğik ve derinden yörüngede otururlar, yüzler çalışılır. Rölyeflerin yapımında değişiklikler vardı. Temaları daha çeşitli hale geldi, bu nedenle, SENBI'nin Nararch'ın Avlanma sahnelerinde Meir'deki Nararch'ın kabartmalarında, canavarlar hilly çöl mekanları arasında tasvir ediliyor. Rölyefler günlük yaşamın sahnelerini geçer - papirüsün koleksiyonu, esnaf çalışmaları vb.
Yeni Krallığın Sanatı (XVI-XI Yüzyıllar. BC)

Gixos'un kovulmasından sonra, Mısır'ın başkenti, devasa yapının ortaya çıktığı kesintiler oldu. Bu gözeneğin mimarisi, POMP ve dekoratif sofistike ile karakterizedir. Ana tapınak inşaatı, Ermenistan Cumhuriyeti'nin güneş tanrısına birleşen ve ibadet eden Saat Kült ve Tanrı Amon'a adanmıştır. En yüksek dağıtım, açık bir avlu içeren net bir dikdörtgen plana sahip bir tür kilise alır,
Sütun salonu ve kutsal. Tapınakların cephesi, yolun taş sfenksler veya koçlar tarafından çerçevelendiği Nile'ye döndü. Giriş odaklı taş direkleri - ortada dar bir geçişle ayrılmış bir duvar yamuk şeklinde duvarları daraltmak. Dikilitaşları ve firavunların devasa heykelleri pilonlara yükseldi. Pilon, sütunlar tarafından keşfedilen dikdörtgen bir açık avlu açtı. Ana eksen üzerindeki avluun merkezindeki taş kolonisi, kolon salonlarına, odalara ve depolama odasına doğrudan yolun doğrudan hattını belirliydi. Kiliselerin duvarları anıtsal kabartmalarla kaplıdır.
Mimari

Yeni Krallığın başlangıcında, tapınak mezardan ayrılır. Yeni krallığın tapınakları, kayalık dizilerin tablalarında inşa edilmiştir. AMON-RA Başkanı, Yunanlılar Karnak ve Luksor olarak adlandırılan Başkanlığın kutsallığı. Karnak, Mısırlı Koruma Merkezi idi. Duvarları, kroniklere, yürüyüşün ve zaferlerin açıklamalarına yerleştirildi. Luxor, Yeni Krallık Kilisesi'nin bir örneğiydi: Pilon formundaki giriş, Porkica ile çevrili avlu, Papitrus çiçeği şeklinde başkentleri olan sütunların bolluğu.
XVIII Hanedanlığının Firavunları'nın tüm tapınaklarının tümü, kadınların bir cenazesi tapınağı-Firavun Hatcheprad ayırt edilir. Tapınak üç terasta durdu ve sütun bolluğuna çarptı. Tapınağın kabartmaları, Mısırlıların egzotik hayvanlar tarafından ihraç edildikleri yerden, Punt'e bir gezi tasvir etti.

Yeni Krallığın bir başka kayalık tapınağı, XIII yüzyılın ilk yarısında oluşturulan Abu Simbel'de bir Saat Tapınağıdır. Nubia'da, Batı Şeria Nil'de. Tapınağın cephesi doğuya bakıyordu, nil kıyısından, merdiven tapınağın terasında liderlik etti. Girişin her iki tarafında, kumtaşı'ndan iki yirmi metrekarelik portre Ramses II heykelini yerleştirdi. Girişin üstünde - RA'nın güneşinin kuşunun altı metrelik bir görüntüsü. Yeraltı odalarının (iki salon ve sancuasyon) imflawların toplam uzunluğu 55 m'dir. İlk salonun tavanı, 2 satırda belirlenen 8 ayağa, Ramses II'nin iki on metrekarelik heykelleri tavana yol açtı - gökyüzü yıldızlar.

Heykel, birkaç değişiklik geçirmiştir. Kadın heykelleri daha yumuşak ve plastik hale geldi.
Eski Mısır sanatının özel süresi, amenhotep iv (1368-1351 M.Ö. 1368-1351) Firavun-Reformucunun zamanıdır. Bu döneme, Tella Al Amarne olarak adlandırıldı.
Firavun amenhotep iv dini bir reform yaptı ve Tanrı'nın İbadetini tanıttı. Rahip mülkü el kondu, Royal Yard, Saraylar, Salonlar, Sütunlar (Papirovoid, Lotus ve Palm-şekilli), Firavun heykelleri, Firavun heykelleri, Tapınağı - Aton House.

Pilon - Sivololikolojik kompozisyonlar ve dikdörtgen dikey bir girişi olan eski bir Mısırlamolitik yamuk yapısının mimarisinde.

Amarna özelliği için: Firavun ve aile üyelerinin imajının etkileyici bir şekilde, lirik renklendirme, doğal insan duygularına geri dönüşümlüdür. Amarn dönemindeki en iyi eserleri, insanlık ve penetrasyon ile karakterize edilir, iç çekicilik dolu, yaşamın gerçek nefesiyle ısıtılır. Mısır sanatının tarihinde ilk defa, bir aile çemberinde kralın bir görüntüsü ortaya çıktı. Bu dönemde yaratılan en iyisi Ehnaton ve karısının Nefertiti'nin heykel portreleridir. Nefertiti, boyalı bir kireçtaşı, hafifçe uzun bir çene, sıkıca kapalı, hafifçe gülümseyen dudaklar, yüksek kaş yayları ile yüksek bir taçta gösterilmiştir. Kristalli kumtaşıdan yapılmış olan Nefertiti'nin bir başka portresi bitmemiş kaldı.
Çağın sonunda, Kanonizm'e dönüş var.

Geç dönem sanatı (1085-332, I.E.E.E.)
M.Ö. 1 bin sonuna kadar. Mısır, ekonomik ve kültürel yaşamda düşüşe başlar, bu da tapınak inşaatında bir azalmaya ve dekoratif kabartma sayısındaki bir düşüşe yol açar.
Bu dönemde, FVAN departmanının gücü artar, merkezi yönetim zayıflamıştır. Yetkililer ilk önce Libya asaletinin temsilcilerini, ardından Kush, Etiyopya ve Asur'un hanedanlarının temsilcilerini kurar. Asurlara karşı mücadele, Batı Deltası'nın yöneticilerini yönetti. İşgalcileri sürdü, Sais şehrinde başkentiyle XXVI Hanedanını kurdular.
Bu dönemin tüm kültür alanlarında, antika dönmesi. Heykeller eski örnekleri çoğaltmaktadır, ancak aynı zamanda kanonlardan ayrılmakta, ustalar harika heykel portreleri yaratır. Geç dönem yapımı, antiklığın kanonuna yöneliktir. Heykel şartlı hale gelir.
Alexander Macedonsky'nin fethi Mısır Sanatının Hellenistik Gelişim Süresinin başlangıcını işaret etti.

Eski Mısır'ın heykeliği için, formun geometrik genelleştirilmesi, rakamların, simetri ve statiklerin katı cephesi karakteristikdir. Yuvarlak bir heykelde, rastgele ve ikincil her şeyin maksimum reddedilmesiyle daha yüksek bir gerçekçilik derecesi var. Görüntüler sonsuzluk için tasarlanmıştır ve cenaze kült ile ilişkilendirilir. Mısırlılara göre, portre heykelleri ölülerin rolünü oynadı ve konsol gömleklerine hizmet etti. Ciddiyetle statik portre heykelleri, en önemli karakteristik özellikleri ve tasvir edilen sosyal pozisyonları iletmenin netliği ve doğruluğu ile ayırt edildi. Birimler özetlendi. Katlanır elbise peruk, şapka, mücevher dikkatlice çalıştı. Heykeller boyandı, gözler kakma tekniğinde yapıldı. Büyük gelişmenin antik Mısırının sanatında hayvanist bir heykeleye ulaştı, çünkü Mısırlıların birçok tanrısı hayvan kafaları vardı. Eski Mısır kabartması çok yaygındı ve resimlere benzer kendi kanonları vardı. Canon (Yunanca'dan. SL. Kanon - Norm, Kural) - Herhangi bir görüntünün oranlar, kompozisyonlar, lezzet veya genel ikonografi normlarının normlarının işinde kesin olarak belirlenmiş kurallar:

1. Bir erkeğin görüntüsü: omuzlar, gözler, gövde fas'ta tasvir. Yüz, göğüs, profilde gösterilen bacaklar. Sol bacak her zaman gelişmiş.
2. Görüntü hiyeroglif metin ile birleştirildi.
3. Rölyef uçağı, görüntülerle yapılan bilgilerin çizgileri olduğu bir "kitap" olarak anlaşıldı.
4. Sosyal yapının gücünün hiyerarşisini yansıtan, rakamların çeşitliliğini kullandı.

Orta krallık döneminde, heykel portre içindeki daha fazla bireysel özellik, bileşimin kanalarını korurken tezahür edildi. Yaş özellikleri kaydedildi, karakter açıklaması unsurları ortaya çıktı. Mantıklı bir şekilde malzemenin direncinin üstesinden gelinen, heykeltraşlar, çarpıklık, ekspresyonun görüntüsüne bağlı, şiddeti vurgulayan, yüzün net bir yapısını ortaya çıkardılar. Heykelte Ehnaton (Ahetaton) saltanatının döneminde, resim görüntüleri, grotesquence , İmitasyon ve Yazma Firavun ve ailesinin ağrılı çirkin tüyleri ve ailesinde görünür. Güzellik ideali görünür ve bir ailenin bir görüntüsü ilk kez ortaya çıkıyor.

Yuvarlak heykel türleri:

Yürüyen adam

Çapraz bacaklarla öne çıkarak.

sol ayak

Eski Mısır Sanat Eserleri Örnekleri:

1. Narre plakası (kabartma, kayrak, h - 64cm, 1 dinai)
2. Jossera Heykeli (Kireçtaşı, 2 Dinaios, 28 V. BC.)
3. Hefrena heykeli (Diorit, H -1, 68m, 4 Dinai, 27 V.)
4. Scribe Kai'nin heykeli (boyalı kireçtaşı, gözler kakma, 5 dinamo, 3 bin daha önce. Reklam)
5. Kaltak Heykeli (Ağaç, Gözler, H - 1,1m, 4 Dinaio, 3 Bin BC. E.)
6. Pathotep'i kurban tablosunun önüne koyarak (kabartma, 5 Dinai, Orta 3 bin. E.)
7. Pencarjler (kabartma, kireçtaşı, H - O, 29M, 12 hanedan, 14. yüzyılda BC.)
8. Ehnaton ailesi (kabartma, kireçtaşı, 18 Dinai, 14 V. BC. E.)
9. Nefertiti'nin başkanı (boyalı kireçtaşı, gözler yaralandı, H - 0.50m, 14 V.)

Eski Krallık Sanatı (M.Ö 3200 - 2400 GG)

Eski Krallığın Mısır'ı, kölelerin sömürülmesi, ücretsiz tarım popülasyonunun operasyonu, toplumda birleştiği, var olan ilkel köle mülkiyet topluluğuydu. Üretken güçlerin gelişimi ve köle emek kullanımı ile. Devlet Başkanı Firavun, ülkeye despotik olarak yönetti ve köle sahip olduğu bir asaletin tepesine dayanıyordu. Sulama tarımının gelişmesinin ihtiyaçları ile dikte edilen Mısır'ın birleşmesi, yine de, yerlilerin (bölgeler) ile Nomove ve Firavunlar arasında mücadeleye yol açan yerel asaletin çıkarlarındaki çelişkiler nedeniyle oldukça kararsızdı. . Bu nedenle, Eski Krallık Tarihi (ve Mısır'ın tamamı) tarihi boyunca, devletin merkezileştirilmesi derecesi eşit değildi.

Eski Krallık dönemi, Mısır kültürünün tüm önemli biçimlerinin eklenmesi zamanıydı.

Mısırlı sanatın ilk günlerinden itibaren, önde gelen pozisyon mimaride nişanlandı ve eski zamanlardan beri ana yapılar, kralların ve asaletin anıtsal mezarları idi. Bu, Mısır'daki özel anlamla açıklanmaktadır, Requiem Kültlerinin, doğanın ölümü ve diriliş tanılarının çok gelişmiş (herhangi bir antik tarım ülkesinde olduğu gibi) geniş bir şekilde geliştirilmiştir. Doğal olarak, kral ve kral ve bu kültürlerde ana rolü oynadığını bilmek, ölümcül "sonsuz yaşam" ve dolayısıyla - dayanıklı mezarların inşası için özel bir önem verdi; Zaten yapıları için çok erken, antik mimarlardan en dayanıklı malzeme uygulandı - taş. Ve yaşamaya yönelik konutlar için, tuğla ve ağaç mezarını kullanmaya devam etti - "sonsuzluk evleri" - ilk taş binalardı. Laik binalar neredeyse hayatta kalmadı; Sarayların görünümünde, cephelerinin görüntülerini sadece steller ve lahitlerde yargılayabiliriz, evlerin sunumu "Ruhun Evleri" Mezar kilinde verilir.

Vadide yaşayan ilkel bir insanın fikirlerine göre, öbür dünyanın bir benzerliği, ve ölen adamın da yaşayan bir konut ve yemeğe ihtiyacı vardı; Mezar, ölen kişinin evi tarafından düşünüyordu, bu da ilk şeklini belirleyen. Bundan, ölen kişinin vücudunu koruma arzusu ya da en azından bir başın doğdu. Mısır'ın olağanüstü kuruyanlığı ile iklimi, özellikle bu tür özlemlerin gelişmesine katkıda bulundu. Artık kafataslarının korunması ya da ölen ataların başkanlarını mahsup etme ve yavaş yavaş bir sonuç olarak, uzun vadeli aramalar karmaşık mumyalama teknikleri geliştirdi. İlk olarak, utanç ertelemeleri hala kusurlu, mezardaki hasar durumunda vücudun değiştirilmesi olarak ölen kişinin heykellerini belirledi. Anormal bedenin ruhun heykeline girebileceği ve canlandırabileceğine inanılıyordu, böylece bir kişinin ölümcül ömrü devam edecek. Sonuç olarak, mezar - ölen evi, annenin ölen kişinin heykelinin yerleştirileceği ve akrabalarının beslenmesi için ihtiyaç duydukları her şeyi getirebilecekleri tam bir korumada olacağı bir yer olarak hizmet etmekti. Bu gereklilikler, eski krallığın mezarının yapısını tanımlamıştır.

Mezarlar "Mastaba" olarak adlandırılan tanı ( Arapça'da "Mastaba" "Bench" anlamına geliyor. Böylece, modern Mısırlıların eski krallığını yoğurma mezarı denir. Bu isim bilimde yapıldı.), tabutun bir anne ile koydukları yer altı kısımdan oluşuyordu. Benzer zamanlarda benzer binalar Hanedanı, iki sahte kapı ve kurbanların getirildiği avlu ile evin manzarasına sahipti. Bu "ev" bir tuğla kum ve taş parçaları ile kaplandı. Böyle bir binaya, tuğla şapelini sunakla eklemeye başladı. En yüksek asaletin mezarı için, kireçtaşı i hanedanlığı için kullanıldı. Yavaş yavaş Mastaba daha karmaşık hale geldi; Heykel için şapeller ve tesisler, yerden tamamen katlanmış, taştan tamamen katlanmıştır. Konut geliştikçe, Mastaba'daki oda sayısı arttı, burada koridorların, salonların ve depolama odalarının eski krallığın sonuna kadar göründüğü.

Mısır mimarisinin tarihi için, inşaatı, inşaatı, inşaatı, büyük fonlara, teknik icatlara, yeni mimarlık fikirlerine adanmış olan inşaatı. Kraliyet mezarlarının inşaatı büyük önem verildi ve ölen Firavun kültünün yerlilerinin olduğu için, bu kült, GRIBAL DÖNEMİNİN LİDERİNİN KİŞİ'ni değiştirerek Mısır Dininde belirgin bir rol oynadı. Aynı zamanda, fikirlerin dinleri, kabilenin liderinin kabilenin liderinin büyülü odak noktası olduğu Firavun kültürüne devredildi ve ölen liderlerin yeterli ayinlere saygı duyduğu ruhun ruhunu korumaya devam edecek alevler. Örneğin, Senuserti'nin piramitinin "Senusert, Mısır'a bakarak" olarak adlandırıldığı karakteristiktir. Ve bazı piramitlerin üst kısımlarında gözler tasvir edildi.

Kraliyet assfilminin artan büyüklüğünde, despotik monarşiyi onaylama arzusu açıkça etkilendi ve aynı zamanda kitlelerin bu monarşisinin bu monarşisinin sömürülmesi olasılığını ortaya koydu.

Bu tür yapıların yapımı için, taştan uzaktan ve batttan dolgulardan büyük bir yüksekliğe getirmesi gerektiğinden muazzam çabalar gerekliydi. Sadece kölelerin kuvvetlerinin aşırı voltajı ve ücretsiz topluluk çiftçiler bu kadar devasa yapılar inşa edebilir.

Mimarların fikri ve teknik tekniklerin iyileştirilmesi, binanın havai kütlesinin insidansı boyunca yürüyordu, ancak ikincildeki yatay artış, sonunda ezici anıtsallığın gerekli izlenimini zaten üretemedi. Kraliyet mezarlarının gelişiminde en önemli aşama, bu nedenle binayı dikey olarak arttırma fikriydi. Kakar, bu fikir ilk önce Josher'in (yaklaşık 3000 yıl BC), "Adımlı Piramit" olarak adlandırılan Firavun III Hanedanı'nın ünlü mezarının inşası ile ortaya çıktı. Oluşturucusunun adı, Mimar Imhatop, Mısır tarihinin sonuna kadar, en ünlü bilge adamlardan birinin adı, taş binaların ilk üreticisi, bir bilim adamı astronomu ve doktordan birinin adı olarak korunmuş. Daha sonra, IMHOTEP, Tanrı'nın oğlu PTAH'ın oğlu olarak bile tanışıyordu ve Yunanlılar onu Healer Asklepiy tanrısı ile karşılaştırdı.

Josher'in piramidi, dua ve avlulardan karmaşık bir topluluğun merkeziydi. Henüz hala zayıflamayan toplam planlama yapay terasta bulundu ve 544.9 x 277,6 m'lik bir alan bulundu. Teras, kaplı bir taş duvarla 14.8 m kalınlığında ve 9.6 m yüksekliğinde tuttu. Piramitin kendisi 60 litrenin yüksekliğinde ulaştı ve bir başkasına koyan yedi Mastaba'nın bazılarından oluşuyordu. Josher'in mezarı sadece piramidin şekli değil, aynı zamanda şapellerinde de ana bina malzemesi taşı olarak yaygın olarak kullanıldığı gerçeğidir. TRUE, taş henüz her yere yapıcı bir değerdir. Hala ücretsiz sütunları görmeyeceğiz, mimarın onları ayırmak için çözülmediği duvarlara bağlanırlar. Taş, ahşap ve tuğla binalara özgü formları tekrarlar: Tavanlar günlük zeminler şeklinde kesilir, sütunlar ve pilasterler ahşap binalar için geliştirilen oranlarda tasarlanmıştır. Josher'in mezarı, dekorasyonu, zengin ve çeşitlidir içinde çok önemlidir. Sütun ve Pilasterlerin İlginç Şekilleri: Sadeliği, Sadeliği'nde Magnificent Cannelo-banyo gövdeleri, papirüsler ve lotus renkleri şeklinde taşta yapılan ilk pilastikler ya da ilk pilastralar. Salonların duvarları, alabaste plakaları ile kaplı ve bir dizi yeraltı odasında - parlak yeşil fayans test cihazları, kamış dokumayı çoğaltıyor. Böylece, Josher'in mezarı bir bütün olarak, bir anıt, büyük yenilik fikrini birleştiren bir anıt, bu fikrin teknik ve sanatsal olanaklarla eşdeğer bir şekilde yürütülmesi için henüz olgun değil.

Taş inşaatında doğal bir form yoktu, tüm topluluğun düzeni henüz düzgün bir şekilde organize edilmedi, ancak ana - bina yukarı doğru büyümeye başladı ve taş, Mısır mimarisinin ana malzemesi olarak tanımlandı.

Joser'in piramidi, mükemmel ve eksiksiz bir piramit türü oluşturmanın yolunu açtı. Böyle birinci piramit, yüksekliğinde 100 m'nin üzerinde olan ve Giza 29-22-28'deki ünlü piramitlerin selefi olan şanstaki Snofer'ın IV hanedanı (yaklaşık 2900 M.Ö.) kralının mezarıydı. M.Ö., antik çağda hafif ışık harikası bulunur. Firavunlar tarafından inşa edildi. IV Houf Dynasty (Yunanlıları Heops adlı), Hafra (Hefren) ve Mencar (Micherin).

Muhtemelen Mimar Chemisuine, inşa edilmiş olan Huof'un üç - piramidinin en büyük kısmı, dünyanın en büyük taş yapısıdır. Yüksekliği 146.6 m'dir ve tabanının yanın uzunluğu 233 m'dir. İçi boş piramit, tam olarak çekilmiş ve sıkıca yerleştirilmiş kireçtaşı blokları ağırlık olarak yaklaşık 2,5 ton ağırlıktır; 2300.000'den fazla bloğun piramitin yapımına gittiği tahmin edilmektedir. Ayrı bloklar 30 ton ağırlığındadır. Kuzey tarafından, lahitin durduğu Piramit'in merkezinde bulunan kralın bir lokofajı ile uzun koridorlarla bağlanmış olan girişti. Koridorun kamerası ve bir kısmı, koridorların geri kalan kısmı - en iyi kalitedeki kireçtaşı olan granit ile kaplanmıştır. Piramitin dışında ayrıca iyi kireçtaşı plakaları ile kaplandı. Dizisi açıkça mavi gökyüzünde ayırt edildi, gerçekçi olmayan kalıcı barış fikrinin anıtsal bir düzenlemesi var ve aynı zamanda Firavun'un ülkesinin halkından ayrıldığı büyük sosyal mesafenin bir ifadesi.

Gise'deki piramitlerin her biri, Joster Piramidi'nin yanı sıra mimari bir toplulukla çevriliydi; Bununla birlikte, Giza'daki binaların konumu, tüm kompleksin net bir planını sunma ve dengeleme yeteneğini önemli ölçüde arttırdı. Piramit şimdi avlunun ortasında bir tanedir, duvarın piramidin özel konumunu vurgulayarak ve çevredeki binalardan ayıran. Bu izlenimi ve bazen de aynı avluda kraliçenin küçük piramitlerini rahatsız etmeyin; Kralın piramitine kıyasla ölçeklerdeki fark, yalnızca ikincisinin aşırı büyüklüğünün izlenimini güçlendirir. Piramidin doğu tarafına, iç mekan taş geçişinin vadideki anıtsal kapısı ile bağlanan kraliyet saat tapınağına bitişik. Bu kapılar orada, suyun Nil dökülmesi tarafından ulaşıldığı yerlerde inşa edildi ve yeşili olduklarından, Nil tarlalarında sulanan ve Batı'da, çölün cansız kumları yayıldı, kapılar gibi duruyormuş gibi duruyordu. Yaşamın ve ölümün eşiği. Piramidin etrafında açıkça planlanmış bir şekilde, aynı anda rasyonları olan Mahkeme Firavun MASTAHA'sı bulundu. GISE'deki piramitlerde requiem tapınaklarının en belirgin fikri, büyük kireç bloklarından katlanmış, düz bir çatı olan dikdörtgen bir bina olan Hafra'nın piramitindeki tapınağın kalıntılarına verilir. Merkezinde, funeral kraliyet heykelleri için iki dar şirketi olan dört taneli monolitik granit sütunları olan bir salon idi. Salonun arkasında, Pilasterlar ve Kralın heykelleri ile Tanrı Osiris biçiminde çevrili açık bir avludu. Sonra Şapelleriydi. Piramidin tüm kompleksinin girişi, vadideki kapının cephesiydi, bu da 12 m yüksekliğe ulaşan ve sfenkslerin taraflarına teslim ettiği iki kapıya sahipti ( Sfenks-kurgu yaratığı, bir erkeğin kafasına sahip aslan, Firavun'un gücünün kişileşmesi.). İçinde, bu kapıların da dörtgen granit sütunları olan bir odaya sahip, duvarlar boyunca çeşitli kayalardan yapılmış Firavun heykellerini yerleştirmiştir.

Piramit GISE'nin mimarisinin ayırt edici bir özelliği, taşın yapısal rolü ve dekoratif olanaklarıdır. Gise piramitlerdeki tapınaklarda, Mısır'da ilk kez, serbest duran sütunlar var. Binaların tüm dekorasyonu, farklı taşların cilalı düzlemlerinin bir kombinasyonu üzerine inşa edilmiştir. Saat tapınağının sütunlarının parlak bir eşiği, pembe granit plakalarıyla pembe granit plakalarıyla ve alabastral zeminler ile mükemmel bir şekilde uyumlaştırdı ve ayrıca vadideki kapı salonunun benzer bir tasarımı, bir heykellerle Yeşil Diorit, Tereyağı-Beyaz Alabaster ve Sarı Slate.

Başka bir karakter, firavunların V ve VI'sinin mezarının tasarımıdır (yaklaşık 2700 - 2400 gg. BC). Her ne kadar bu ipuçları ve IV hanedanlığının krallarının mezarının tüm ana unsurlarını korusun, ancak piramitleri seleflerinin büyük anıtlarından keskin bir şekilde farklılık gösterir. Onlar için 70 m yüksekliğinde geçmeyen, boyutlarda, küçük bloklardan ve kısmen önyüklemeden katlanırlar. IV Hanedanlığının devasa piramitlerinin yapısı, ülke ekonomisine çok ağır bir şekilde yüklendi, nüfusun kütlesini tarımsal işten çıkardı ve Nomo'nun hoşnutsuzluğuna neden oldu. Bu hoşnutsuzluğun sonucunun BC yaklaşık 2700 gelmesi mümkündür. Hanedanlığı değiştir. Yeni firavunlar bir Nomovoi olarak kabul edilmek zorunda kaldı ve ülkenin tüm güçlerini mezarlarının inşası için zorlayamadı. Şimdi, Firavun Mezarı'nın temel fikrini ifade etmek zorunda kaldığı tapınakların tasarımına daha fazla önem verildi. Kraliyet gücünün yüceltmesi. Kapıda bu saat tapınaklarının ve salonlarının duvarları, Tanrı'nın oğlu ve Mısır'ın tüm düşmanlarının güçlü kazananı olan Firavunu yücelten renk kabartmaları ile kaplanmaya başladı. Tanrıçalar göğüslerini besler, Sfenks'in görüntüsünde bir düşman partidir, filosu muzaffer bir zaferden gelir. Piramitlerdeki tapınakların boyutları artış, mimari dekorasyonları karmaşıktır. İlk defa, kabul edilemez papirüsler biçimindeki hurma sütunlarının ve sütunların göründüğü için Mısır mimarisinin bu kadar karakteristik olduğu için buradadır.

Eski Krallığın mimarlarının tapınakların tasarımını ödediği özel dikkat, o zamanın mimarisinin genel gelişimini verimli bir şekilde etkiledi. Özellikle, üçüncüsü, Mısır kolonunun ana türü - lotus tomurcuklarının bir ligament biçiminde. Güneş tapınakları olarak adlandırılan yeni bir bina türü belirir. Böyle bir tapınağın en fazla unsuru, üst kısmı bakır ile kalınlaştırılmış ve güneşte parlak bir şekilde ışıltılı olan devasa bir taş dikilitaştı; Daha önce büyük bir sunak düzenlendiği yükseklikte durdu. Piramit gibi, güneş tapınağı vadideki kapı ile iç mekan geçitine bağlandı.

Yukarıda, kralların ve asaletin mezarının ayrılmaz bir kısmını ve aynı zamanda mezarlarda heykellerin ortaya çıkmasına neden olan dini fikirler hakkında yapılan heykellerden bahsetti. Aynı görüşler heykel gereksinimlerini tanımladı. Bize önemli sayıda saat heykelinde, monoton sabit duruşlar ve şartlı renklendirmeye sahip. Mastaba mastaba namaz nişleri ya da namazın arkasında özel küçük küçük, bu heykeller ölüleri kesinlikle ön pozlar içinde, duran ya da kaza tahtlarında ya da yeryüzünde duran, çapraz bacaklar dökerek göstermektedir. Tüm heykeller kafa tarafından eşit derecede basittir, hemen hemen aynı kollar ve bacaklar, aynı niteliklerdir. Erkeklerin şekilleri, hafif taş kireçtaşı veya ahşaptan yapılmış olduklarında, kırmızımsı kahverengi, kadın - sarı, tüm siyah saçlı, beyaz giysilerle boyanır. Heykeller, şapelin duvarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı görünmektedir ve çoğunun arkalarının arkasında, oyuldukları bloğun bir arka planı olarak korunur. Ve, geçici olarak kökenlerinin açıkça görülmesi gerçeğine rağmen, nitel farklılık ve bireysel portrelerini belirten, yine de, tüm bu heykeller ciddi anıtsallık ve sıkı huzurun genel izlenimini üretiyor.

Eski Krallığın heykelinin ince fonlarının birliği, hem randevu hem de gelişimi için koşullarından kaynaklandı. Heykelin yerini alması gereken cesedi olan ölü bir kişiyle benzerlik ilan etme ihtiyacı, Mısır heykelinin erken ortaya çıkmasının nedeni oldu. Görüntünün ciddi şekilde yükselmesi, ölenlerin yüksek sosyal konumunu vurgulama arzusundan kaynaklandı. Öte yandan, kısmen mezarın mimarisine olan bağımlılığından kaynaklanan olumlu heykellerin monotonluğu, aynı numunelerin uzun vadeli bir üremesinin sonucuydu, en eski taş görüntülere sordu ve kanonik olarak bağlandı. Canon'un inhibe edici rolü, sanatçıların bir kişinin imajının bulaşmasına yönelik kurulan yaklaşımın üstesinden gelmesini engelledi, her zaman pozların sertliğini korumak için zorlukla zorlukla, huzursuzluğun, güçlü tellerin güçlü ve güçlü kaslarını vurguladı. Bu, örneğin Velmazby heykeli üzerinde açıkça görülebilir, elleriyle tasvir edilir ve vücut boyunca alçaltılmış başlıklar; Bu heykeldeki her şey Canon'da sürdürülür - duruş, bornoz, renklendirici, vücudun rengini (yürüyüşe rağmen), kayıtsız görünüşü yönlendirdi.

Bununla birlikte, yaşam, Mısır sanatının yaratıcı büyümesini tam olarak geciktiremeyen din gereklerinden daha güçlüydü. En iyi heykeltraşlar, bir dizi gerçekten harika eser yaratmak için gizli gelenek gelenekleri çerçevesinde bile yönetti. Bunların arasında, özellikle, Mimar Chemius'un heykeline, AnchHaf'ın kraliyet oğlunun büstü, Scribe Kai'nin heykelleri ve Kaaper'in Kraliyet Oğlu, Tuz'un koleksiyonundan bir erkek heykelinin başkanının heykellerine ayrılmalıdır. Louvre'de, Karnarvon koleksiyonundan bir kadın heykelinin başı.

Bu heykellerin her birinde, unutulmaz bir parlak görüntü, tamamen benzersiz bir bireysel özgünlük ve gerçek sanatsal bir güçtür. Hemius'un portresinde, modern insanların modern toplumunda en yüksek duruşlarından biri - Kraliyet akrabası, böyle harika bir anıtın inşası başkanı, heops piramidi olarak. Açıkçası, portre yüzü genellikle ve cesaretle yorumlanır. Keskin çizgiler, karakteristik bir hubble ile büyük bir burun, gözlerin yörüngelerinde, küçük bir çizgi, küçük bir çizgi, ama enerjik bir ağızda sağlanan göz kapakları ile özetlenmiştir. Ana hatlar, biraz gürültü gövdesinin aşırı eksiksizliğine rağmen, kesinlikle bu WELFRE'nin genel özelliklerini, belki de acımasız bir insanın açık bir şekilde sonlandırılmasına rağmen, kesinlikle çıkıntılıdır. Yıbı gövdesi, çok iyi gösterilmiştir ve kasların gövdesi, özellikle parmaklarda ve ellerde, midede, göğsün üzerinde doğru bulaşan cilt kıvrımları.

Daha az parlak bireysellik, Kai'nin Kraliyet Scribinin portresidir. Bizden önce, karakteristik ince, sıkıca sıkıştırılmış dudaklar, büyük bir ağızdan, bir miktar düz burun, bu yüz, çeşitli malzemelerden yapılan gözleri canlandıran, bir yörünge biçimine karşılık gelen ve bir yörünge formuna karşılık gelen gözleri canlandıran Yüzyıl, aynı zamanda, göz proteini ve kaya kristali için dilimler yerleştirilir - öğrenci için ve küçük bir cilalı abanoz ağacının küçük bir parçası, parıldayan noktanın elde edilmesi için özel bir kristal altına konur. Aptal yetenek ve aynı zamanda. Genel olarak, genel olarak, eski krallığın heykellerinde doğal olan gözün böyle bir göz görüntüsü, heykelle yüzleşmek için inanılmaz bir canlılık verir. Scribe Kai'nin gözleri, izleyiciyi temiz bir şekilde izleyeceğini, salonun herhangi bir yerinde olduğu gibi İlginç bir şekilde, 19. yüzyılın sonunda Fransız orheolog Mariett'in liderliğine dayanan fellahi. Meguma'daki eski krallığın mezarları, Rakhoten'in mezarına gidiyor, Kirk ve küreklerini parçaladı ve korkudan uzaklaştı, içinde duran iki heykelin gözünü görüyor, güneş ışığının mezarına girdi.). Yıbı heykeli gibi ve Scribe Kai'nin heykeli, çalışmanın doğruluğunu sadece yüz değil, aynı zamanda klavikula, yağ, göğüs kasları ve karın vücudunu da vurguluyor, bu yüzden lider bir sedanter olan kişiye özgü yaşam tarzı. Uzun parmaklar, dizler, sırtlı ellerin muhteşem ve modellenmesi.

Hemius'un heykellerinden daha az dikkat çekici değil ve Kai'yi ve Kaeper'ın Kraliyet Oğlu'nun ünlü ahşap heykelini yaz. Burada yine bireysel bir yüz, yumuşak bir yüz, bir yuvarlak çene, nispeten küçük bir burun, tombul bir ağız ve küçük, ustaca gösterilmiş gözlerle başka bir çizgiye karşı bireysel bir yüzü görüyoruz. Yine, önceki iki anıtta olduğu gibi ve burada ayrıca vücudun büyük bir göbek, tam omuzlar ve ellerle dikkatlice çalıştı. Bu heykelin hayati doğruluk gerçeği, yanlışlıkla Marietta Fellahi'den yapılan kazılarda, mezarında Kaeper heykelini bulmakta, "Kırsal Yaşlılarımız Nedir!" ( Buradan bu heykelin bilimde bilindiği bir takma ad var.). Bu harika heykelde, tüm ciddi önemlerle, tasvir edilen kişinin yüksek sosyal durumu hakkında konuşan duruş, çirkin, yaşlı bir kişinin imajının burada somutlaştırıldığı gerçekçiliği vurur.

AnchaH'nin Kraliyet Oğlu'nun büstü, belki de eski krallığın en çok bahsedilen başyapıtlarının en dikkat çekici heykel portresidir. Bu, sadece dikkate alınan sürenin heykelleri için değil, belki de tüm Mısırlı plastikler için belirgin bir yüzdür; Yüzün kas akımının, cildin becerilerini, asma yaşı, yaşı, sağlıksız "çantaları" gözlerinin altındaki inanılmaz ustalığa dikkat çekiyor. Kişinin tüm faceterleri, büstülerin oyulduğu ve sıva üzerinde, taş örtünün yoğun tabakası üzerinde kireçtaşında yapılmamıştır. Yüzün gerçekçiliği, omuzların, göğsün yorumlanmasına, nemli, Hemius heykelinde gördüğümüz vücut transferine benzer şekilde yorumlanmasına karşılık gelir.

LOUVRO'nun bireysel özelliklerinin, tuzu koleksiyonundan ve eski krallık döneminin en iyi eserlerinden bireysel özelliklerinin akutluğu. Carnarvon koleksiyonundan kadın kafasında, kuvvetlerin ve güzelliğin gelişen genç bir kadının görüntüsü, Carnarvon koleksiyonundan mükemmel bir şekilde iletildi.

Yukarıdaki heykeller, eski bir Mısır gerçekçi bir portrenin en iyi örneklerine aittir. Bunlar, eski krallığın sanatçılarının en tamamen uygulandığı anıtlardır. Her birinde, heykeltıraş, belirli bir kişinin görünümünü, yüzünün tüm özgünlüğüyle, şekillerinin ve bunların içinde olduğu şekillerinin gelmesini sağladı. Aynı zamanda, bu heykeller hiçbir şekilde bir kişinin görünümünün basit bir tekrarı değildir. Bizden önce, belirli bir genelleme ile en karakteristik özelliklerin seçilmesiyle oluşturulan görüntüler kesinlikle pasif gerçeklik iletiminden uzaktır.

Eski krallığın heykeltıraşlarını bu tür şaheserler yaratmaya yönlendiren yol uzun ve zordu. İlk defa, sanatçı teknik zorlukların üstesinden gelmek, malzemeyi ölmek için ve aynı zamanda önemli bir sanatsal görüntü oluşturmaktı. Önceki yüzyıllardan aşağı inen anıtlar bize bu zorlukların nasıl aşındırdığını gösterir. Eski krallığın heykeltıraşlarının yaratıcı yolunda önemli bir aşama, ölü insanların kişileriyle maskelerin imalatıydı. Bununla birlikte, heykeltraşlar kendilerini bu maskelerin tam olarak tekrarlamasına sınırlayamadılar, çünkü heykel canlı bir insanı tasvir etmiş olmalıydı. Bu nedenle, heykeltraşın ve gerekli değişiklikleri ürettiği dökümü işleme ihtiyacı vardır.

Böyle bir yöntemin kullanımının bir sonucu olarak elde edilen başarılar, daha fazla gelişme sağladığı ve aldığı açıktır. Özellikle, heykellerle birlikte başında var olan ölülerin başlarının veya büstlerinin üretiminde kullanılmıştır. Bu tür dikey kafaları bir dizi Gizekh Mastaba IV hanedanında bulundu; Odaya lahana girmeden önce mezarın yeraltı kısmına yerleştirildi. Bu Gizekh'in başkanları, insan düşüncesinin yoğun çalışmalarının ve sanatsal arayışın deneyimsiz bir büyümesinin kanıtı olarak önemlidir. Her biri, bireyselliği ile karakterize edilir, sıkı bir ritmik his ile doldurulmuş, düşünceli ve net bir biçimde ifade edilir. Tüm anıt grubu değerlidir ve çünkü bu kadar olağanüstü bir eser yaratmanın yollarını Yıbı heykeli olarak izlemeye yardımcı olur. Yalnızca Gizekh'in başkanları ile hemus heykelini karşılaştırdıktan sonra, bu heykelin uzun yaratıcı aramaların doğal bir evresi olduğu açıkça ortaya çıkıyor, eski krallığın en büyük görüntüsünde yer alan bir anıt, gerçek bir görüntüye gerçekçidir. Mısır Özel ve aynı zamanda güçlü Firavun avlusunda olağanüstü bir mimar. Görüntünün Sosyal Kesinlenmesi, bu kadar canlı bir şekilde, yanında, görünüşün soğuk çekiciliğinin ve kargonun doğru ve ayık bir şekilde iletilmesiyle duruşun sakinleştirilmesinin, cesur bir şekilde imalatın, cesur gövdesinin genellikle en önemli unsurlarından biridir. Eski krallığın heykellerinin tarzı. Sonuçta, ölen ataların sadece görüntülerini değil, insanların görüntüleri, devletin tüm yönetimini ellerinde tutan toplumun zirvesine aitti.

Biçimlendirilmiş kişinin yüksek sosyal konumunun alt çizgisi, ana görevin Firavun'un Sınırsız Mükstersi ve Tanrı'nın Oğlu olarak imajını oluşturmak olduğu kraliyet heykelleri için daha da önemliydi. Firavunlar genellikle şüphesiz bazı portre özelliklerini koruyan, ancak aynı zamanda açıkça idealleşen, insanüstü olarak güçlü gövdeler ve impasif kişilerle tasvir edildi. Bazen Firavun'un ilahiyatı fikri, tamamen dış kaynaklara devredildi: Kral, tanrılarla kendilerine eşit olarak tasvir edildi ya da kutsal şahin, tahtının arkasında oturan kanatlarıyla buluştu. Firavunun Superhuman özü fikrinin bir enkarnasyonu, Sfenks'in imajıydı - gövde aslanı ve kralın portre başkanı ile fantastik bir yaratıktı. Tapınaklar dışındaki ilk kraliyet heykelleri olan ve bu nedenle, doğaüstü ve dolayısıyla irritabl bir güçle etkilemek zorunda oldukları halk kitlesinin etkisiyle erişilebilen sfenksiydi.

Olağanüstü yer sadece bu tür heykeller arasında değil, ancak genel olarak Mısırlı Sanatta, anıtsal kapıda ve Piramit Hafra'nın GISE'deki kaplı geçişi olan ünlü büyük Sfenks tarafından işgal edilmektedir. Tüm formda yatan aslanın rakamına benzeyen ve bir devasa sfenks şeklinde işlenmiş olan doğal bir kireçtaşı kaya temelidir ve nadir görülen parçalar, sırasıyla ele geçirilmiş kireçtaşı plakalarından eklenmiştir. Sfenks boyutları çok büyük: yüksekliği 20 m, uzunluk 57 m, yüzün 5 m yüksekliğinde, burun - 1.70 m. SPHynx'in başında, kraliyet çizgili mendil alnında tutulacak () Mısırlıların inançlarına göre, firavunları ve tanrıları koruyan kutsal yılan.), çene altında, Mısır krallarının giydiği ve bildiği yapay bir sakal. Yüz tuğla-kırmızıya boyandı, eşarp şeridi mavi ve kırmızıdı. Gigat boyutlarına rağmen, Sfenks'in yüzü hala Firavun Hafra'nın ana portre özelliklerini, görülebileceği gibi, Gizeh Sphinx'in bu kralın diğer heykelleriyle karşılaştırıldığında görüldüğü gibi. Eski zamanlarda, bu Firavun'un yüzündeki muazzam bir canavardır, unutulmaz bir izlenim bırakmalı, ilham verici, piramitler, anlaşılmazlık ve Mısır hükümdarının gücü hakkında bir fikir.

Kralların heykelleri ve kralların heykellerinin heykelleri ve kralların heykellerinin ve ölümcüllerin ölülerdeki ölülere hizmet vermek için mezarlara yerleştirilen tebeşirlerin delilleri, karakterlerinin tam tersidir. Taştan ve bazen bir ağaçtan yapılmış ve parlak bir şekilde boyanır, çeşitli çalışmalarla meşgul olan insanları gösteriyorlar: Burada ve çiftçileri çapa ve dokumacılarla, hamallar ve kuleler ve şefler ile bulacağız. Farklı ifadeler, bu figürinler, kanonik normların dışındaki en basit araçlarla gerçekleştirilir.

Eski Krallık sanatında büyük bir yer, mezarların ve tapınakların duvarlarını kaplayan kabartmalar ve resimlerle yapıldı ve bu sanatların diğer tüm gelişmelerinin temel prensipleri burada geliştirildi. Dolayısıyla, Mısır kabartmasının her iki ekipmanı, eski krallıkta zaten kullanılmıştır: ve sıradan baz rölyefleri ve Mısır sanatında yerleşik olan Mısırlı sanatın iç kısmında, arka plan olarak görev yapan taşın yüzeyindeki derinlemesine bir rahatlama el değmemiş kaldı ve görüntülerin konturları oldukça düz olduğu ortaya çıktı. İki tür duvar boyama teknikleri de bilinmektedir: Resimlerin çoğunluğu her zamanki ve daha sonra kuru bir yüzeyde Mısır teknoloji tapınağı için yapıldı, bazı medüm mezarlarında, bu yöntem önceden hazırlanan girintilerdeki renk macunu sekmesi ile birleştirildi. Boyalar mineraldi: beyaz boya kireçtaşı, kırmızı bir koyu sarıdan, kırmızı bir koyu sarıdan, siyahtan, yağsız, yeşil - rendelenmiş bir malakitten, mavi - kobalt, bakır, rendelenmiş lazurita, sarı - sarı hardaltan.

Eski Krallık Sanatı, kabartmaların ve resimlerin ve duvarlardaki sahnelerin bulunduğu yerlerin, ayrıca tüm sahnelerin, bireysel bölümlerin, grupların ve rakamların geleneksel kompozisyonlarının yanı sıra, kabartmaların ve resimlerin ve ana kuralların başlıca özellikleriydi.

Rölyeflerde ve resimdeki görüntülerin içeriği randevularıyla belirlendi. Cenaze kraliyet tapınaklarının duvarlarını kaplayan kabartmalar, yukarıda belirtildiği gibi, onlara beslenen iç mekan geçişleri, yukarıldığı gibi, kralı güçlü bir Lord (savaş, mahkumlar ve madencilik yakalama, başarılı avcılık) imajında \u200b\u200byüceltilmiş sahneler Tanrı'nın bir oğlu (tanrılar arasında kral), yanı sıra ışıklı mutluluk kralını teslim etme hedefleri. Asaletin mezarlarındaki kabartmalar, Velmazby'nin faaliyetleri ile yüceltilmiş sahnelerden ve onu ölümcül refahla sağlamayı amaçlayan sahnelerden oluşuyordu. Bu nedenle, bu tür kabarıklarda mezar sahibinin görüntüleri, saat heykelleri ile aynı sebepten dolayı portre idi. En iyi örneklerde, portrenin ustalığı çok büyük bir yüksekliğe ulaşır. Öyleyse, örneğin, hanedanının III'ün zamanında yaşayan Mimar Hesyra: Kartal'ın burnu, kalın kaşlar, enerjik ağız, tüm benzersiz kişiliğinde güçlü, volucu bir adamın imajını mükemmel bir şekilde ifade eder.

Mezarların kabartmaları ve resimleri, eski Mısır kültürünün tarihi için en değerli kaynaktır. Onlar kırsal eserleri ve eserler, balık avı, balıkçılık ve nil çalılıklarında ve çölde avlanma imajı var. Sosyal eşitsizliğin parlak resimlerine sahibiz - insanların çoğunluğunun ve emniyetli, iktidardaki teminatın boşta ömrünün dayanılmaz yerçekimi. Deditörlerin dedektörlerinin atılması, Carching Sun'ın altındaki soyluların terlemesi, ekim ve hasat - Velmazby bayramında dansçılar dansçılarıyla değiştirilir. Tüm bu görüntülerin kalbinde aynı aspirasyona dayanıyor: Mezarın sahibini yitirmek, bilgi ve servetini, durumun anlamını ve püf noktasının hayatındaki merhametlerini ve firavun tarafından kullandığı ticari olanları vurgulamaktadır.

Bu arzu, sahnelerin yapımında, kendileri ile görüntülerine yaklaşımda rakamların oranında yansıtıldı. Her yerdeki ana yer kralın veya Velmazby'nin figürünü kaplar: diğerlerinin büyüklüğünden çok daha yüksektir ve çeşitli ve hareket halindeki çalışma halkının aksine tamamen sakin ve sabittir. Kralın ve asilin oturduğu ya da gitmediği, hala personeli ve çubukları tutuyorlar, yüksek başlıklarının sembolleri - ve katılımcılarının geri kalanının aksiyonlarıyla bile, olsa bile, tüm sahneye eşit derecede hakimdir. Böyle bir durum, örneğin suaygırları suaygırlarının bir sahnesinde olduğu gibi tamamen inanılmaz. Uçakta farklı bir sosyal pozisyon işgal eden insanların figürlerinin yapımında karakteristik olarak ayrım. Kural olarak, insan figürünün eski krallığın kabartmalarında ve resimlerinde görüntüsü kesin olarak okunabilir, bu Canon, narre tabağının zamanlarına geri döner. Bu normlardan sapmalar, çoğunlukla çiftçi, esnaf ve diğer sıradan insanların görüntülerinde bulunur.

Canon'dan bu cihazlarda, kültürün gelişimi ve bilgi ve teknik keşiflerin büyümesi sırasında gerçekleşen yaşamdaki değişikliklerin ve WorldView'daki değişikliklerin sanatında yansıtılıyorlardı. Doğal olarak, sanatçılar çoktan çok şey gördüler ve aksi takdirde aktif hale getirebilir ve başka yolları iletebilir; Yeni, giderek daha karmaşık bir kompozisyon oluşturma görevleri, becerilerinin büyümesi için yeni, giderek karmaşık bir kompozisyon oluşturma görevi idi ve sabit Canon kurallarının üstesinden gelin. Akut gözlem ve hakiki ömrü yeniden üretme arzusu, Mısır ustalarının benzer kreasyonlarına özel bir çekicilik sağlar. İnsanların çalışmalarında daha az besteleştirilmiş ve bu işi bilmek için iyi hissetmek, insanların hayatını göstermeyi başardılar ve özellikle halk şarkıcıları, dansçıların, müzisyenlerin sık görülen görüntülerinde, tükenmez sanatsal yaratıcılıklarını; Ayrıca bize işçi halk şarkılarının sözlerini bile koruyorlar.

Bununla birlikte, Canon'dan bazı sapmalar, kabartma stilinin genel şartlı niteliğini ve eski krallığın resimlerini değiştiremedi. Koşullu, sahnelerin kayış yeri ve kesinlikle tanımlanmış sekanslarının yanı sıra, görüntülerin toplam düzlemsel karakterini de görüyor; Rakamların monotonluğunun bazen sadece niteliklerin değiştirilmesiyle veya başın ve ellerin dönüşlerini değiştiren birçok kompozisyonun şematik kapasitesi korunur. Birçok tekniğin geleneği de, tasvirin sihirli verimliliğine olan inancı da korunmuştur ve korunmuştur: öyleyse, Mısır düşmanları, yenilenmiş olarak görülür ve hayvanlar oklarca delinmiştir, çünkü mahkumiyet tümü gerçeğinde kaybolmadı. tasvir edilen, aynı derecede gerçekliğe sahiptir. Ve gerçek hayat.

Eski Krallık döneminde, sanatsal zanaat büyük önem ve gelişme aldı. Çeşitli taş ırklarından gelen gemiler - alabastra, Steatitis, Porphyra, Granit, Jasper; Altın, malakit, turkuaz, carnelian ve diğer yarı değerli taşlardan, ayrıca fayans macunlarından yapılmış takılar; Derey - Koltuklar, Sedye, Çadırlar, Sonra Altın Kakma Ile Derey, Sırtı, Çadırlar, Ardından Döşeme Altın, Artisap Altın, Sanatsal Arıtılmış Kemik Bacakları ile döşemeli; Bakır, Bronz, Clay ürünleri, eski krallık döneminde geliştirilmiş olan çeşitli eşyaların kısa bir listesidir. Diğer sanat türlerinde olduğu gibi, bu dönemin sanat gemisi de çok uzun zamandır gelecekte var olan temel formları ve teknik teknikleri geliştirmiştir. Eski krallığın sanatsal el sanatları, bu dönemin tüm sanatını farklı olan aynı katı ve basit, eksiksiz ve net formlarla karakterize edilir. Bu şeylerin dekoratif detaylarında, gerçek hayattaki fenomenlerin çok fazla doğrudan yansıması: Böylece, vücudun şekli, güçlü boğa ayakları, boncuklar ve süspansiyonlar çiçek üretir, vb. Çiçekleri vb. Eski krallığın tüm sanatının gelişimi. Bir yandan, bir takım malzemenin işlenmesi ilk kez ilk kez yapıldı ve sanatsal bir zanaat yaratırken, bu malzemelerin diğer sanat alanlarında bu malzemelerin dekoratif kullanımı için yolları keşfetti; Öyleyse, cilalı taş yüzeylerin ve renk fayansının güzelliği ilk önce zanaatte bulundu ve daha sonra mimarlığın heykelinde kullanıldı. Öte yandan, halk ortamı ile yakından ilişkili olan zanaatkarlar, profesyonel sanatçıların çalışmaları üzerindeki yaşam dostu etkisinin sürekli iletkenleriydi.

Mısır kültürünün en başından beri, resim şef dekoratif sanatın rolünü oynadı. Eski Mısır'ın boyaması, bin yıl boyunca yavaşça geliştirildi. Mısırlılar bu süre zarfında ne oldu?

Boyama temelinin çoğu sıklıkla kaplama ile duvarlara servis edilir. Sıvalı duvarlara boyalar uygulandı. Resmin yerleştirilmesi, rahiplerin dikte olduğu katı standartlara tabidir. Geometrik formların doğruluğu ve doğanın tefekkür edilmesi gibi bu ilkeler kesinlikle saygı duyuldu. Eski Mısır'ın resmi, her zaman tasvir edilen anlamını açıklayan hiyeroglifler eşlik etti.

Boşluk ve kompozisyon.Mısırlı resimde, kompozisyonun tüm unsurları düz görünüyor. Rakamları derinden hayal etmeniz gerektiğinde, sanatçılar onları birbirlerine getirir. Şekiller, satırlarla ayrılmış yatay çizgiler dağıtılır. En önemli sahneler her zaman merkezde bulunur.

İnsan figürünün bir görüntüsü. Mısır halkının çizimleri aynı ölçüde, FAS'ta ve profilde özellikleri içerir. Orana uymak için, sanatçılar şebekeyi duvardaki sürükler. Daha eski örnekleri 18 kareden (4 dirsek), daha yeni numaralar numb 21 karelerdir. Kadınlar soluk sarı veya pembe bir cilde gösterildi. Bir erkek görüntüsü oluşturmak için kahverengi veya koyu kırmızı renk kullanılmıştır. İnsanlar hey günde canlandırmaya yapıldı.

oranlara uymak için, sanatçılar şebekeyi kullandı

Mısırlı boyama, "hiyerarşik" bakıma özgüdür. Örneğin, tasvir edilen kişinin sosyal durumu ne kadar yüksek olursa, şeklin büyüklüğü o kadar büyük olur. Bu nedenle, savaşın sahnelerinde Firavun genellikle deviyor. İnsanların görüntüleri arketiplere bölünebilir: Firavun, Scribe, Artisan, vb. Düşük sosyal katmanların rakamları her zaman daha gerçekçi ve dinamiktir.

Uygulama rengi. Sanatçılar önceden yüklenmiş bir programı takip etti, bu da her rengin belirli bir sembolizmi olduğu anlamına gelir. Mısırlı resmin çiçek değerlerinin kökenlerinin, renk perelovy nilinin tefekkür ettiğine inanılmaktadır. Sanatçılar tarafından kullanılan ana renklerin değerini vurguluyoruz:

• mavi - yeni bir hayatın vaadi;
• yeşil - hayati umutların ifadesi, yeniden doğuş ve gençlik;
• kırmızı - kötülük ve meyvesiz toprakların sembolü;
• beyaz - zafer ve sevinç işareti;
• siyah, ölümün bir sembolüdür ve diğer dünyadaki hayata dönüş;
• sarı - sonsuzluk ve zorunlu ilahi etin ifadesi.

Arka plan tonu döneme bağlıdır. Eski krallık için gri bir arka plan karakterizedir ve yeni krallık için - soluk sarı.

Eski bir krallığı boyamak

Eski Krallık, MÖ 27 ila 22. yüzyıldan kalma süreyi kapsar. O zaman büyük piramitlerin yapımının gerçekleştiği oldu. Şu anda, kısma kabartma ve resim hala kendi aralarında farklılık göstermedi. Her iki ifade aracı, firavunların mezarını, kraliyet ailesinin ve yetkililerin üyelerini süslemek için kullanıldı. Eski krallık sırasında, resim tarzı tüm ülke için üniforma oluşturulur.

Özellikleri

İlk duvar resimleri oldukça dar renkler, çoğunlukla siyah, kahverengi, beyaz, kırmızı ve yeşil tonları farklıdır. İnsanların görüntüsü, titiz olanın, tasvir edilen statüsünden daha yüksek olan sert kanonun alt kısmına tabidir. Dinamizm ve ifade, ikincil karakterleri gösteren rakamların karakteristiğidir.

Tanrıların ve firavunların hayatından esas olarak gösterilen sahneler. Renkli freskler ve kabartmalar, ölü adamı çevreleyen, hangi dünyada olmaması gereken durumu yeniden yaratır. Boyama, hem karakterlerin özelliklerinde hem de hiyerogliflerin siluetleri içinde yüksek telkari ulaşıyor.

Misal

Eski krallığın en önemli anıtlarından biri, Tsarevich Rakhhotpa'nın ve karısının Nofret'in (BC 27. yüzyıl) heykelleridir. Erkek figürü tuğla-kırmızı ve kadın - sarı renkte boyanır. Siyah saçlı figürler ve beyaz kıyafetler. Yarı ton yoktur.

Orta krallığın boyama

Reklam 22'den 18'e kadar süren dönemde olacak. Duvar boyamasındaki bu dönem boyunca, eski krallık döneminde bulunmayan yapı ve emirlilik kendini göstermiştir. Boyalı çok renkli kabartma özel bir yer kaplar.

Özellikleri

Mağara mezarlarında, önceki dönemden çok dinamik olan karmaşık sahneleri görebilirsiniz. Doğanın tefekkür edilmesine ilave dikkat gösterilir. Duvar resimleri bitkisel süslemelerle giderek daha fazla dekore edilmiştir. Dikkat, yalnızca egemen sınıfa değil, aynı zamanda her zamanki Mısırlılar tarafından da, örneğin çiftçileri işte görebilirsiniz. Bu durumda, resmin devredilebilir özellikleri, tasvirin mükemmel sırası ve netliğidir.

Misal

Hepsinden önemlisi, diğer anıtların arka planına karşı olan Narch Khnumhotep II'nin mezarının duvarları ayırt edilir. Hayvan figürlerinin yarı ton kullanılarak bulaştığı avlanma sahneleri. Philas'taki mezarların duvarlarını daha az etkilemeyin.

Yeni Krallığın Boyama

Yeni Krallık bilimcileri, 16 ila 11. yüzyıldan kalma dönemini aradı. Bu dönem, Mısır sanatının en iyi örnekleri ile vurgulanır. Şu anda, resim en yüksek gününe ulaştı. Mezarların yayılması, sıva ile kaplı duvarlarda boyama gelişimine katkıda bulunur. İfade özgürlüğünden daha parlak, bireylerin mezarlarında kendini gösterir.

Özellikleri

Yeni Krallığın dönemi için, bilinmeyen bir renk derecesi ve ışık geçirgenliği o zamanın karakteristiğidir. Asya halkları ile irtibatlar detayları ve süslenmiş formlarla hayranlık getiriyor. Hareketin izlenimi artıyor. Boyalar, pürüzsüz bir mat katmanla uygulanmayı bırakır, sanatçılar yumuşak ton taşmaları göstermeye çalışır.

Resim sayesinde, Firavunlar sınır halkları için güçlerini gösterdi. Bu nedenle, askeri bölümleri yeniden üreten sahnelerin görüntüsü yaygındı. Ayrı olarak, zararlı savaş arabasındaki Firavun temasının temasını söylemeye değer, ikincisi GIXOS tarafından getirildi. Tarihsel karakter görüntüleri görünür. Sanat giderek daha fazla ulusal gurur duyuyor. Cetveller, firavunun bir savunucu olarak rolüne odaklanan "kanvas" nın duvarlarını çevirir.

Misal

Mezar nefertari.Bu, resim ve mimarlık mükemmel bir topluluğudur. Şu anda Tsaritsa Vadisi'nin en güzel mezarı. Boyama 520 m²'lik bir alanı işgal ediyor. Duvarlarda, ölülerin kitabından bazı bölümleri ve öbür dünyadaki kraliçenin yolunu görebilirsiniz.

• İlk korunmuş antik Mısır anıtsal resim, Gyriconpol'da bulunan 4 bin BC cennette bulundu. İnsanları ve hayvanları gösteriyor.
• Eski Mısırlılar mineral boyalarla boyanmıştır. Siyah boya kurumdan, beyaz, kireçtaşı, yeşil - Malakitten, kırmızı - Kobalttan Mavi - Kobalttan.
• Eski Mısır kültüründe, görüntü bir çift gerçekliğin rolünü oynadı. Mezarların resmi, öbür dünyada, insanların dünyasında olduğu gibi aynı faydaları beklediklerini garanti eder.
• Eski Mısır'da, görüntülerin büyülü özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu. Aynı zamanda, Mısırlıların resimlere ait olduğu özel bakımı açıklayan özel bakımı açıklayan resim kalitesine doğrudan dayanıklılaşmıştır.

Eski Mısır'ın resmine adanmış sayısız çalışmaya rağmen, bu sanatın tüm sırları yoktur. Her çizimin gerçek anlamını ve her heykelin gerçek anlamını anlamak için, bilim adamları bir yüzyıldır çalışmak zorunda kalacaklar.

6 Ekim 2017.

Mısırlıların dini temsillerinin en önemli özelliği, öyleyden ölen kişinin ruhunun başarılı bir şekilde varlığının başarılı bir şekilde varlığının, "malzeme kabuğunun", vücudunun korunmasıydı. Bu, mezarların görünümüne ve cesetlerin mumyalanmasının ortaya çıkmasına neden oldu. Mumya Tsaritsa Khatsepsut

Bu uzak dönemde, gelenekler mezarlarda ölen kişinin portre heykellerini yüklemek için ortaya çıktı: insan vücudunun bir tür "kopyaları" olmaları gerekiyordu. Eski Mısır heykelinin gerçek şaheserleri, Medum'da Rakhhotep'in mezarında bulunan Tsarevich Rakhhotpa ve karısının Nefert'in portre heykelleridir. Portre Tsarevich Rakhhotpa ve eşinin Nefert'in medümdeki mezarlarından heykellerini buldu. XXVI'nin başlangıcı. M.Ö e.

İlahi San'a sahip olmayan karakterlerin görüntüleri, firavunların görüntüsünden çok daha doğal ve daha az resmidir. Bu, daha özgür pozlar ve jestlerde kendini gösterir; kişilerin daha canlı ve doğal ifadesinde; Yaş, görünüm, saç modeli, kıyafet, süslemeler gibi bireysel kimlik özelliklerinin yansıması. Kıyafetler Rakhhotpa Minimal: Sadece kısa bir beyaz sliche. O zamanın Mısırlı adamlarının olağan kıyafetiydi. Nefert, ince dokudan yapılmış ince dokudan yapılmış bir figür elbisesi giymiştir. Hafif bir phloak, Casaliris'i atacak.

Eski krallığın dönemindeki erkek ve erkek kıyafetleri, diğer heykel grubunu, enstrümanları ve karısını gösteren diğer heykel grubunu iletir. Tenty, kıvrımlı bir zencefilli giyinmiştir. Karısına, geleneksel Kazaliriler, sıkıca oturan bir gövde. Tenediks ve karısı. Eski Krallık döneminin heykelciği. OK G. BC. e.

Mısırlı erkek giysileri bir zencefil olarak gerçekleşti. Simparishes ve köleler, basit bir kaba doku bandajıyla, daha sonra yüksek rütbeli kişilerin schistası ve hatta Firavun'un çok rafine bir formu vardı. Pileli kumaştan yapıldı ve deri kemer tarafından desteklendi. Luksor Tapınağında Amenhotpa III heykeli (XIV. Yüzyıl.

Velject Ptakhchenui, "Saray Hizmetleri Başkanı" direncini düzenledi ve Firavun Piramidi'nun yakınında Giza'da bulunan Türbeye gömüldü. Bu mezarda, PTACHCHENUI ve eşini yakalayan bir çift heykel grubu bulundu. Yalnız Ptashhenui ve eşi. Giza'daki mezardan heykel. 5. Hanedanlığın Yönetimi Zamanı

Orta Krallık'ın Mısır heykelinin mükemmel bir örneği, bir tür Gehutinakhta'nın mezarında bulunur (orta krallık döneminde yaşadığı), ağaçtan oyulmuş, hükümleri ve kuşlarla kutulara hizmet veren kadın hizmetçileri tasvir eden, tüm bunlar Başka bir dünyada geçen Mezarın evetini yiyecek ve içmek. Deir-El Bersh'deki gehutinet mezarından gelen hediyelerin kullanıcısı. Hizmetçinin sağında, bira ile mühürlü gemilerle bir kutu taşıyan. Ortalama krallık, 12. hanedanın 11'in sonu veya başlangıcının sonu (XX yüzyılın sonu. BC.)

Hediyeler taşıyıcısı. Philas'ta mezarın Orta Krallığı döneminin heykelciği. XX yüzyıla başla. M.Ö e. Buna ek olarak, Orta Krallık döneminin New York'taki Metropolitan Müzesi'nde tutulan "hediyeler taşıyıcısının" heykelciklerini içerir. Onikinci hanedanlığın bir dönemine aittir. Bu heykelcikin ISIS Tapınağı bakanlarından birini gösterdiği varsayılmaktadır.

Firavunun özel bir ritüel çizgili eşarpta tasvir edildiği çok sayıda heykel ve baz rölyesi vardır, bunların omuzlarında indirgenir. Bu mendil denir nememe. Nememe'deki Firavun'un en ünlü görüntüsü, başkanı Firavun Dördüncü Heffer Hanedanlığı'nın yüzündeki özelliklerini tekrarlayan ünlü büyük Sfenks'dir.

Giza'da, Nil Nehri'nin Batı kıyısında modern Kahire'den uzak olmayan Giza'da büyük Sphynx, yarı aslanın büyük heykeli. Sfenks arka planında, Heffe Piramidi (Hafra) görülebilir. Great Sphynx, III Millennium BC'deki eski Mısırlılar, M.Ö. 2520 ile 2494 arasında bir yerde olduğu düşünüldüğü için, oyulmuş dünyadaki en büyük monolitik heykelidir.

Firavun başkanı hem Nememe hem de üstüne bir taçla dekore edilmiş gibi heykeller de var. Bu granit sfenkslerinin başkanlarının başkanlığında, XIVE'nin XIV. Yüzyıldaki Firavun'taki Firavun'u gösteren St. Petersburg'daki Neva'yı destekleyen bu bölümlerdir. e.

Batı Sphinx Amenhotep III dan KOM El Hetan. Granit. St. Petersburg.

Antik Mısır'ın Sanat Kanoyları Sonsuzluk fikri, sonsuza dek, ötemin ötesi dünyadaki sonsuz varlık olasılığına göre inanç, yukarıda belirtildiği gibi, eski Mısır sanatının en önemli sanatsal niteliklerinden birini oluşturdu. Anıtsal ve nispeten küçük heykeller ve bazen Mısır heykeltraşların, devlet hermitage ve Moskova Devlet Güzel Sanatlar Müzesi'nden büyüklüğünde ve bazen de bu kalite ile birlikte heykellerin heykellerinin bu taş heykellerinin çalışmaları. A. S. Pushkin, tamamen küçük boyutta. Scribe talco klorit kayrak gri renginin heykelciği. Orta krallığın monitörü, yakl. Xviii yüzyıl M.Ö. Müze. A.S. Eski Mısır'ın Puşkin Salonu. Tahıl faturalarının starsının durumu Maa-niñon.ser.xv yüzyıl M.Ö., Hermitage.

AMONHOTEP III'ün devasa taş heykelleri, Luksor'daki Amon Tapınağı'ndaki yönetiminde yerleşik Pilon'un kompozisyonuna dahil edilmiştir. Firavun, tahtta ve ana karısı, TIA, tamamen farklı bir ölçekte tasvir edilen TIA, Rabbinin bacaklarına nazikçe dokunarak, yakın duruyor.

Firavun'un rakamlarının ve eşlerinin boyutlarının oranı, görüntünün konumuna ve ritüel fonksiyonuna bağlı olarak farklı olabilir. Firavunlar, süslenmiş pilonlar ve tapınakların kolonadik avlılarının devasa heykellerinin bileşimlerinde, kraliçe, başının firavun heykelinin dizilerine zar zor ulaştığı bu kadar düşük bir ölçekte tasvir edilmiştir. Favori Eşler Ramses II, Güzellik Nefertari, Ramses II tarafından inşa edilen Laxore'daki Amona Tapınağı'nın Goth Portalını süsleyen Firavun heykelleri tasvir edildi.

Çok geleneksel Poz Pozdu. Aynı hareketsiz pozlar bazen en ünlü mimarları canlandırdı, portre heykellerinin onlar tarafından inşa edilen tapınaklara yerleştirilecek şekilde onurlandırıldı. Architect Amon-RA Tapınağı'nın Karnak'taki AMONHOTEP Oğul Haku Oluşturucu. XIV. M.Ö e. Mimar Saintmouth Kraliyet kızının öğretmeni olarak. XV yüzyılın başlangıcı M.Ö e.

Tapınakların duvarları boyunca kurulu firavunların amyrik heykellerinde, bacaklar her zaman paraleldir ve topuklar birbirine kaydırılır. Aynı pozlar, nişlerde ve Venelmazby Irukthah'ın mezarındaki duvarlar boyunca cenaze heykelleri vardır: ölen kişiyi bu dönemin Mısır adamlarının geleneksel kıyafetlerinde tasvir ediyorlar. Heykellerin pozları statiktir ve "Smirno!" Takımına bakan askerlerin hatırlatılması. Firavun Ramses'in Asya heykelleri III Amon-RA Tapınağı'nda Karnak'ta. Xii yüzyıl M.Ö e.

İYİ KRALYA DÖNEMİNİN SANATI. Mısır'daki eski zamanlarda, liderler için nahoş bir ritüel vardı: yaşlı, ancak kral hala belirli bir döneme (genellikle otuz yıl) güvenli bir şekilde kopyalanan (genellikle otuz yıl), hala tamamen yetenekli olduğunu kanıtlamak için hala güç ve enerji doluydu. . Ve cetvelin, halen daha yaşlı olan herkes gibi, Güney Mısır'ın yüksek taçındaki Firavun'un eşsiz ve çok dokunaklı bir kemik heykelcikini andırıyor. Yaşlı firavun heykelcik. Kemik. Erken krallık

Ve ritüel heykellerde, Firavun, sonsuza dek genç ve güçlü, örneğin, karanlık taş kayrakından oyulmuş, Hasekmema'nın ikinci hanedanının (XXIX yüzyılın) firavununun (Xxix yüzyılın) firavununun iyi korunmuş heykiyesi tarafından kanıtlandı. Bu, bu türün anıtsal bir portre heykelinin en eski örneğidir. Hasehem'in ikinci hanedanı firavun heykeli hiyerakonpole bulundu. Tunus döneminin kraliyet kişisini gösteren en eski heykellerden biri olarak kabul edilmektedir.

Firavun Joser Firavun Joser, M.Ö. XXVII Century'nin ortasında neredeyse yirmi yıldır kurallar. e. (Modern Mısır Uzmanı P. A. Clayton'a göre M.Ö. 2668 - 2649. Manephon tarafından derlenen ünlü Firavunlar listesinde, Joser üçüncü bir hanedan olarak belirtilir. GOSHER'in heykeli zaten derin antik çağdadır, soyguncular tarafından zarar gördü: Dağ Kristali ve Alabaster'dan yapılan laziumları kırdılar. Şimdi bu heykel, Firavun'un yüzüne daha şiddetli bir ifadenin yüzünü veren boş bardakları olan ziyaretçilere bakar. Firavun Joser portre heykeli. Xxvii yüzyıl M.Ö e.

Josher Mimarı Imhotep'in Anıt Kompleksi Yaratıcısı. Adı, Firavun heykelinden kalan taş levhasındaki josterin adının yanındaki hiyerogliflerle yazılmıştır. Mimar için büyük bir onurdu ve isminin böyle bir yerini, ona ve yüksek sosyal durumuna büyük saygı duymayı ifade ediyor. IMHOTEP sadece bir mimar değildi, aynı zamanda Vizier Josher - en yakın danışmanı. Mimar, GOSER Piramidi'nin topluluğunun yaratıcısını imhotp. Bronz heykelciği ölümünden iki bin yıl sonra yarattı.

Eski krallığın Mısır heykeli. Eski krallığın ahşap heykelinin en güzel örneklerinden biri olan Zheman Kaeper'in figürü, Halen Kahire'deki Mısır Müzesi'nde depolanan okuyucular ya da tören (yükseklik 109 cm). Sakkar'da kendi mastabasında tespit edilen bu heykel, IV veya V hanedanının başlangıcında yaratılan bu heykel, "Kırsal Yaşlı" anlamına gelen Genel Şeyh El-Protesto adı altında bilinir.

Oturma Scribes, büyük gerçekçiliği somutlaştıran heykelsel görüntülerdir. Kuşkusuz, en önemli çatışmalardan ikisi, V hanedanı zamana göre tarihlenir. Gözsüz - bakır. Protein - Alabaster. Gökkuşağı - Rhinestone. Kristalde, koni bilendirilir, öğrenciyi ve görünüşün kendisini taklit eden kurumla doludur. "Oturma Scribe" - Eski Mısırlı (GG. BC) Louvre'de yazma heykeli.

Firavunların ve asil kişilerin figürlerinde fiziksel gücü vurguladı. Bazıları, şüphesiz portre özelliklerini korumak, yazarlar ikincil parçaları reddedilen ikincil parçaları reddetti, gövdenin güçlü, büyüklüğü-anıtsal biçimlerini genelleştirdi. Ancak, Canon'un kısıtlama çerçevesinde bile en yetenekli heykeltraşlar, bir dizi harika, parlak portre çalışmaları yaratmayı başardı. AnchaH'nin Kraliyet Oğlu Büstü (Boston, Güzel Sanatlar Müzesi)

Orta krallığın Mısır heykeli. XII Hanedanı hanedanları yaygın olarak kullanılmaktadır (ve buna göre, büyük miktarlarda üretilmiş) ritüel heykeller. Bu tür, Mentukotep-Nebepetra'nın HEB-SEDNA heykelini içerir, Firavun'u vurgulayan bir poz gösteren, göğsüne geçti. Onuncu krallığın kanonundan saptanan bir geri çekilme, daha ince oranlarda ifade edilir. insan vücudu.

Fivanların çalışmalarında, tamamen farklı, daha gerçekçi bir yön vardır. FVAN Sihirbazları, XII Hanedanlığının Firavunları'nın muhteşem portre başlığını gerçekleştirir. Mac Gregor'un eski koleksiyonundan SENUSERT III, FRARAOH XII Hanedanı (Şimdi Gulbenkian Koleksiyonu) Heykel Amenchet III. Meclis'in en ünlü pampesterslerinden biri V.S. Glenchev. XII DEAN.

Yeni Krallığın Mısır Heykesi. Yeni Krallık günlerinde, Askeri fetihler temelinde Mısır, Asya dünyasıyla ilişkilere çekilir. Bu oranlar, sanat eserlerini zenginleştiren yakın kültürel bağların kurulmasına neden olmuştur. Heykelte, tapınakların dışına monte edilen koloslar denilen eşi görülmemiş şekiller yaratılır. En ünlü koloslar Philas'taki ve Yunanlıların zamanları "Memnon'un Colossos" olarak adlandırılmasından bu yana.

Tapınağın cephesi, Abu Simbe-Le (Nubia), Queen Nefertari'nin onuruna, karısının ana eşinin onuruna ve Tanrıça Hathor'un onuruna göre. Bunda, kayanın içinde oyulmuş cephe, merkezi, diğerleri, bu arada, bu arada, diğerleri ise, bu Firavun'un dört nişinde yazıldığı gibi, diğerlerinin altı nişte yazıldığı gibi, bu Firavun'un dört niches ve iki Nefertari'nin nitelikleriyle süslenmiş olduğu gibi Tanrıça Hathor.

28 Colossus Firavun Ehnaton'dan birinin Büstü, Karnaca (Kahire, Mısır Müzesi) hematon tapınağında inşa edildi. Bu Firavun'un dini reformu, Mısır Sanatının evrimi boyunca benzersiz olarak, geleneksel görsel standartlarla boşluğu onaylamak için bilinçli bir arzu olan Mısır Sanatının evrimi boyunca somutlaştırılmış sanatta gerçek bir devrim üretti. Yani, uzatılmış yüz ve hükümdarın görüşünün özel ifadesi, ilahiyatın yeni sembolleri, iç manevi gücü gibi

Büstü Tsaritsa Nefertiti (Soyut Kireçtaşı Yüksekliği 48 cm). Bu yaratılış, Floransa Arkeoloji Müzesi'nde (İtalya) tutulur ve dünya sanatındaki en mükemmel sanatsal ifadelerden biri olarak kabul edilir. Nefertiti, Ehna-tonu, eşi, Aton'dan önce derin ibadetle paylaştı. Diğer resimlerde olduğu gibi, Monarch-Heretic'in eşleri, bu heykelde, boynun uzunluğunu ve diğer özelliklerin, solventlerin doğu idealine uygun olarak sunulması için vurgulamaktadır. Mısır'ın geç döneminde geç dönemlerin heykeli, antik dünyanın diğer medeniyetleriyle önemli ölçüde daha fazla bağlanır. BC'nin stilistik olarak heykeli olmasına rağmen. e. Tek bir bütün teşhisi yoktur, taşa insan vücudunun transferinin genel yaklaşımı değişmez, geç dönemlerin heykelleri, önceki Eras'ın heykelinin kanserli olan tüm ana özellikleri ve heykel türlerini korur. . Heykelciği ilk olarak yayınlandı ve Firavun Takharkka (GG. BC) N. D. Flittner'ın bir portresi olarak tanımlandı ve ardından tekrar tekrar literatürde getirildi. Etiyopya hanedanı XXV sırasında kraliyet ve özel portre sanatının yüksek seviyesinin mükemmel bir ifadesidir.

Osiris heykeli. Siyah granit. Yüksek. 0.52 m. Heykel, bitmemiş işlerin izlenimini yapar; Yapay sakal ve boyun arasındaki jumper sakal olarak aynı genişlikte kalırken, halihazırda olması gerekir. Bir hasır, çubuk ve ellerin devreleri açık değildir. Tanrıçalar ve hiyerogliflerin rakamları rahatlama ile planlanır, ancak bitmedi. Heykelin tüm yüzeyi kaba bırakılır ve nihai işlemeye tabi değildir.

Heykelcik rahipleri IREFO-en-Hapi. Kahverengi kuvars. Yüksek. 0.205 m. İfade, örme ayakları ile dünyaya oturan bir kişiyi gösterir ve dizlerinin üzerine katlanır. Hepsi açık ve ayak ve ayakları açık bırakan kıyafetler ile örtülmüştür. Mısır Fellahi'nin oturmak gibi olağan olağan duruşu gösteren heykeller, Maspero'ya göre bir "kafa ile paket", sadece Mısır için karakteristiktir. Orta Krallık'ta görünürler, ancak daha sonra yeni krallık ve geç dönem boyunca üretilirler.

Bir adamın heykelinin bir parçası. Bazalt. Yüksek. 0.098 m. Yüzün özellikleri nazikçe, hatta bir miktar bulanık, ani çizgiler ve aşırı ayırt edici parçalar olmadan. Yüz biraz asimetrik olarak: sol göz sağ üste yerleştirilir ve biraz daha derin dikilmiştir. Küçük kulaklar, genellikle Mısır heykellerinde olduğundan daha fazla kafatası yoğunlaşır.

Tüm sunum için mükemmel sunum sanatı