Un essai final vérifié sur le thème « Toutes les victoires commencent par la victoire sur soi-même » dans le sens « Victoire et défaite »
Introduction (introduction) :
Le chemin de vie de chaque personne est épineux et difficile. Il est tissé de nombreuses victoires et lésions qui nous accompagnent tout au long de notre vie. Nous faisons des erreurs, nous endurons défaite, Cela nous inquiète profondément et, comme cela arrive très souvent, nous abandonnons. Une personne perd confiance en sa force et ses capacités. Gagner la victoire, nécessaire pour commencer gagner vous-même, vos peurs et vos doutes. C’est le chemin même qui mène à de grandes victoires, et seules les personnes dotées d’un fort esprit sont capables de surmonter cela. façon difficile.
Un commentaire: Bonne fille, très bien. Soyez simplement plus prudent avec les répétitions, ne les autorisez pas, utilisez des synonymes, des pronoms ou des expressions synonymes. Parfois, vous pouvez simplement supprimer un mot.
Le volume est bon, le sujet est couvert. Seule la thèse n'est pas formalisée. Pour qu'il ne se perde pas dans le contexte du reste du texte, il convient de le souligner.
Argument 1 :
Que signifie se conquérir soi-même ? La victoire sur soi est un énorme succès, une réussite importante, car seules les personnes possédant un certain ensemble de qualités peuvent se vaincre. Certains d’entre eux sont la détermination, ainsi que le désir de vivre et le désir du meilleur.(transition trop longue). Un exemple frappant d'une telle personne est le personnage principal de l'histoire de Boris Polevoy "L'histoire d'un vrai homme" - Alexey Meresyev. L'histoire d'un pilote courageux est basée sur des événements réels, ce qui prouve que n'importe qui peut se vaincre s'il fait tous les efforts possibles. L’un des vols d’Alexey s’est malheureusement terminé : Terrible accident, à cause de quoi le pilote a perdu la capacité de se déplacer de manière indépendante. Mais, même après avoir été vaincu dans le ciel, le héros n'a pas abandonné, n'a pas abandonné, mais a pu non seulement se fixer un objectif, mais aussi l'atteindre. Alexeï Meresiev rêvait de repartir et de voir le ciel azur, l'étendue des champs, des prairies et des rivières d'en haut. Seul le désir de revenir à la vie antérieure, la détermination et travail quotidien sur lui-même a aidé Alexey à surmonter la peur et la maladie et à atteindre son objectif.
Un commentaire: Très bien. Mais la transition est trop grande, vous pouvez l'abandonner complètement. L'argument est bon, il est même devenu clair quelle thèse vous prouvez.
Argument 2 :
Parfois, cela dépend de la conquête de vos peurs valeur principale- vie humaine (c'est peut-être vrai, mais pas dans cet argument. Il s'avère que vous êtes un peu sorti du sujet). C’est grâce à son endurance que le vieux pêcheur Santiago a survécu dans l’histoire d’Ernest Hemingway « Le vieil homme et la mer ». Ce n'est que le quatre-vingt-cinquième jour que la chance sourit au pêcheur et qu'un énorme poisson attrapa son hameçon. Santiago met toutes ses forces pour la combattre, mais elle l'entraîne plus loin dans la mer. Surmontant la fatigue et la faim, le pêcheur entre finalement dans une bataille finale avec le poisson et le vainc. Qu'arriverait-il à Santiago s'il abandonnait et arrêtait de se battre pour la vie ? Dans ce cas, sa vie se serait terminée par une mort absurde au milieu de la mer, et les gens sur le rivage n'auraient jamais su ce qui s'était réellement passé. Tout le monde n'a pas pu résister à une lutte aussi inégale, mais le vieux pêcheur a réussi grâce à son courage et à son courage.
"Victoire et défaite"
Commentaire officiel :
La mise en scène permet de réfléchir sur la victoire et la défaite sous différents aspects :socio-historique, moral-philosophique, psychologique. Le raisonnement peut être liéà la fois avec des événements conflictuels externes dans la vie d’une personne, d’un pays, du monde, et avec la lutte interne d’une personne avec elle-même, ses causes et ses résultats. DANS travaux littéraires L'ambiguïté et la relativité des concepts de « victoire » et de « défaite » se manifestent souvent dans différentes conditions historiques et situations de vie.
Le contraste entre les concepts de « victoire » et de « défaite » est déjà inhérent à leur interprétation. D'Ojegov, nous lisons : « La victoire est le succès dans la bataille, la guerre, la défaite complète de l'ennemi. » Autrement dit, la victoire de l’un implique la défaite totale de l’autre. Cependant, l’histoire et la littérature nous donnent des exemples de la façon dont la victoire se révèle être une défaite, et la défaite se révèle être une victoire. C'est sur la relativité de ces concepts que les diplômés sont invités à spéculer, à partir de leur expérience de lecture. Bien entendu, il est impossible de se limiter au concept de victoire comme à la défaite de l'ennemi au combat. Il est donc conseillé d’envisager ce domaine thématique sous différents aspects.
Aphorismes et dictons des personnes célèbres:
La plus grande victoire est la victoire sur soi-même. Cicéron
La possibilité que nous soyons vaincus au combat ne devrait pas nous empêcher de lutter pour une cause que nous croyons juste. A. Lincoln
L’homme n’a pas été créé pour subir la défaite… L’homme peut être détruit, mais il ne peut pas être vaincu. E. Hemingway
Soyez fier uniquement des victoires que vous avez remportées sur vous-même. Tungstène
Liste de la littérature dans le sens de « Victoire et défaite »
L. N. Tolstoï « Guerre et Paix »
A. S. Griboïedov « Malheur à l'esprit »
A. N. Ostrovsky «Orage»
I. S. Tourgueniev « Pères et fils »
F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment »
"Le conte de la campagne d'Igor"
A. S. Pouchkine « La fille du capitaine »
I. A. Gontcharov « Oblomov »
M. A. Sholokhov « Le destin de l'homme »
V. P. Astafiev « Poisson Tsar »
Matériel pour des arguments littéraires.
Roman de L. N. Tolstoï "Guerre et Paix"
Les batailles clés du roman épique sontShengrabenskoye, Austerlitskoye, Borodinoskoye. L’auteur divise clairement l’environnement militaire entre les carriéristes qui veulent seulement des grades et des récompenses, et les humbles ouvriers de guerre, soldats, paysans et miliciens. Ce sont eux qui décident de l’issue de la bataille, accomplissant chaque minute un exploit inconnu.
Première bataille de Schöngraben nous voyons à travers les yeux du prince Andrei Bolkonsky. Le maréchal Koutouzov se dirigeait avec ses troupes sur la route de Krems à Olmins. Napolin voulait l'encercler à mi-chemin, à Znaim. Pour sauver la vie des soldats, Koutouzov prend une sage décision. Il envoie un détachement de Bagration à Znaim par un détour de montagne et donne l'ordre de retenir une immense armée de Français. Bagration a réussi à faire l'incroyable. Dans la matinée, ses troupes approchèrent du village de Shengraben plus tôt que l'armée de Napoléon. Le général Murat a eu peur et a confondu le petit détachement de Bagration avec l'ensemble de l'armée russe.
Le centre de la bataille elle-même est la batterie de Tushin. Avant la bataille, le prince Andreï a élaboré un plan de bataille, réfléchi meilleures étapes. Mais sur les lieux des hostilités, j'ai réalisé que tout ne se passait pas du tout comme prévu. Durant une bataille, un leadership organisé et un contrôle total sur les événements sont tout simplement impossibles. Par conséquent, Bagration ne parvient qu’à une seule chose : remonter le moral de l’armée. C'est l'esprit, l'attitude de chaque soldat qui détermine toute la bataille.
Parmi le chaos général, le prince Andrei voit la batterie du modeste Tushin. Tout récemment, dans la tente du cantinier, il ressemblait à une personne ordinaire et paisible, debout, sans chaussures. Et maintenant, occupant la position la plus défavorable, étant sous le feu continu, il fait des miracles de courage. Tushin lui semble grand et fort. Mais au lieu de récompense ou d'éloge, il est réprimandé au conseil après la bataille pour avoir osé parler sans ordre. Sans les paroles du prince Andrei, personne n'aurait été au courant de son exploit.
La victoire de Shengraben est devenue la clé de la victoire à Borodino.
A la veille de la bataille d'Austerlitz Le prince Andrei cherchait des lauriers et rêvait de diriger une armée. Les chefs militaires ne doutaient pas que les forces ennemies étaient affaiblies. Mais le peuple était fatigué de l'effusion de sang insensée et était indifférent aux bénéfices du quartier général et des deux empereurs. Ils étaient agacés par la domination des Allemands dans leurs rangs. En conséquence, cela a entraîné le chaos et le désordre sur le champ de bataille. Le prince Andrei a accompli l'exploit tant attendu à la vue de tous, dirigeant les soldats en fuite avec le mât du drapeau, mais cet héroïsme ne lui a pas apporté le bonheur. Même les éloges de Napoléon lui paraissaient insignifiants en comparaison du ciel sans fin et calme.
Tolstoï a réussi à refléter avec une précision surprenante et psychologiquement l'état d'un homme blessé. La dernière chose que le prince Andrei a vue avant l'explosion de l'obus était une bagarre entre un Français et un Russe pour une bannière. Il lui semblait que l'obus passerait sans le toucher, mais c'était une illusion. Le héros avait l’impression que quelque chose de lourd et de doux avait été enfoncé dans son corps. Mais l'essentiel est que le prince Andrei ait réalisé l'insignifiance de la guerre et de la destruction par rapport au vaste monde. Sur le terrain de Borodino il dira à Pierre la vérité qu'il a compris après avoir participé à ces événements : « La bataille est gagnée par celui qui est déterminé à la gagner. »
Les troupes russes ont remporté une victoire morale lors de la bataille de Borodino. Ils ne pouvaient pas battre en retraite : il n’y avait alors que Moscou. Napoléon était stupéfait : habituellement, si une bataille n'était pas gagnée dans les huit heures, on pouvait dire qu'elle était vaincue. L'empereur français a vu pour la première fois le courage sans précédent des soldats russes. Bien qu’au moins la moitié de l’armée ait été tuée, les guerriers restants ont continué à se battre aussi fermement qu’au début.
Le « club de la guerre populaire » s’est également abattu sur les Français.
Toute la bataille est racontée à travers les yeux de Pierre, un non-militaire. Il se trouve dans l'endroit le plus dangereux - sur la batterie Raevsky. Une ascension sans précédent surgit dans son âme. Pierre voit de ses propres yeux que les gens vont à la mort, mais ils surmontent leur peur, restent dans le rang et accomplissent leur devoir jusqu'au bout.
Le prince Andrei accomplit son principal exploit. Même en réserve, il donne l'exemple de courage à ses officiers et ne baisse pas la tête. Ici, le prince Andrei reçoit une blessure mortelle.
L’image collective du peuple agit dans la bataille. Chaque participant à la bataille est guidé et réchauffé par cette « chaleur cachée du patriotisme », qui est la principale caractéristique de la Russie. caractère national. Kutuzov a réussi à ressentir subtilement l'esprit et la force de l'armée russe. Il connaissait largement l'issue des batailles, mais ne doutait jamais de la victoire de ses soldats.
Dans son roman L.N. Tolstoï a réussi à combiner magistralement des critiques à grande échelle batailles historiques et une description des expériences émotionnelles d’une personne pendant la guerre. Ce trait révèle l’humanisme de l’auteur.
A. S. Griboïedov joue « Malheur de l'esprit »
Le conflit de la pièce représente l'unité de deux principes : public et personnel. Étant une personne honnête, noble, progressiste et épris de liberté, le personnage principal Chatsky s'oppose à la société Famus. Il condamne l'inhumanité du servage, rappelant « Nestor des nobles canailles », qui échangeait ses fidèles serviteurs contre trois lévriers ; il est dégoûté par le manque de liberté de pensée dans la société noble : « Et qui à Moscou n'a pas été réduit au silence lors des déjeuners, des dîners et des danses ? Il ne reconnaît pas la vénération et la flagornerie : « Pour ceux qui en ont besoin, ils sont arrogants, ils gisent dans la poussière, et pour ceux qui sont plus élevés, ils ont tissé des flatteries comme de la dentelle. » Chatsky est plein de patriotisme sincère : « Serons-nous un jour ressuscités de la puissance étrangère de la mode ? Pour que nos gens intelligents et joyeux, même par la langue, ne nous considèrent pas comme des Allemands.» Il s’efforce de servir la « cause » et non les individus ; il « serait heureux de servir, mais c’est écœurant d’être servi ». La société est offensée et, pour se défendre, déclare Chatsky fou. Son drame est aggravé par un sentiment d’amour ardent mais non partagé pour la fille de Famusov, Sophia. Chatsky ne fait aucune tentative pour comprendre Sophia ; il lui est difficile de comprendre pourquoi Sophia ne l'aime pas, car son amour pour elle accélère « chaque battement de son cœur », même si « pour lui le monde entier lui semblait poussière et vanité ». » Chatsky peut être justifié par son aveuglement passionné : son « esprit et son cœur ne sont pas en harmonie ». Le conflit psychologique se transforme en conflit social. La société arrive unanimement à la conclusion : « fou de tout… ». La société n'a pas peur d'un fou. Chatsky décide de « rechercher dans le monde où il y a un coin pour un sentiment offensé ».
I.A. Gontcharov a évalué ainsi la fin de la pièce : « Chatsky est brisé par la quantité de force ancienne, lui ayant porté à son tour un coup fatal avec la qualité de la force nouvelle. » Chatsky n'abandonne pas ses idéaux, il se libère seulement des illusions. Le séjour de Chatsky dans la maison de Famusov a ébranlé l’inviolabilité des fondements de la société de Famusov. Sophia dit : « J’ai honte de moi, des murs ! »
La défaite de Chatsky n’est donc qu’une défaite temporaire et seulement son drame personnel. Sur le plan social, « la victoire des Chatsky est inévitable ». Le « siècle passé » sera remplacé par le « siècle présent » et les vues du héros de la comédie de Griboïedov l'emporteront.
Chatsky n'a rien fait, mais il a parlé, et pour cela il a été déclaré fou. Le vieux monde combat la liberté d’expression de Chatsky en utilisant la calomnie. La lutte de Chatsky avec un mot accusateur correspond à cela période au début le mouvement décembriste, quand ils pensaient que beaucoup de choses pouvaient être accomplies avec des mots, et se limitaient aux discours oraux. Cependant, combattre avec des mots ne mène pas à la victoire. Le vieux monde est encore si fort qu’il bat Chatsky, qui fuit la maison de Famusov et Moscou. Mais la fuite de Chatsky de Moscou ne peut pas être perçue comme une défaite. L'inconciliabilité des points de vue entre Chatsky et la société Famusov met notre héros dans une situation tragique. Selon Gontcharov, son rôle est « passif » : à la fois il est un « guerrier avancé », un « tirailleur », et en même temps il est « toujours une victime ». "Chatsky a été brisé par la quantité de force ancienne, lui infligeant à son tour un coup mortel avec la qualité de force nouvelle", - c'est ainsi que I.A. a défini le sens de Chatsky. Gontcharov.
A. N. Ostrovsky joue "L'Orage"
Les diplômés peuvent se demander si la mort de Katherine est une victoire ou une défaite. Il est difficile de donner une réponse définitive à cette question. Trop de raisons ont conduit à cette fin terrible. Le dramaturge voit la tragédie de la situation de Katerina dans le fait qu’elle entre en conflit non seulement avec la morale familiale de Kalinov, mais aussi avec elle-même. La franchise de l'héroïne d'Ostrovsky est l'une des sources de sa tragédie. Katerina a une âme pure - les mensonges et la débauche lui sont étrangers et dégoûtants. Elle comprend que, tombée amoureuse de Boris, elle a violé loi morale. « Oh, Varya », se plaint-elle, « le péché est dans mon esprit ! Combien moi, la pauvre, j'ai pleuré, peu importe ce que je me faisais ! Je ne peux pas échapper à ce péché. Je ne peux aller nulle part. Ce n'est pas bon, c'est péché terrible« Varenka, pourquoi est-ce que j'aime quelqu'un d'autre ? Tout au long de la pièce, il y a une lutte douloureuse dans la conscience de Katerina entre la compréhension de son tort, de son péché et le sentiment vague, mais de plus en plus puissant, de son droit à vie humaine. Mais la pièce se termine par la victoire morale de Katerina sur les forces obscures qui la tourmentent. Elle expie énormément sa culpabilité et échappe à la captivité et à l'humiliation par le seul chemin qui lui a été révélé. Sa décision de mourir plutôt que de rester esclave exprime, selon Dobrolyubov, « la nécessité du mouvement émergent de la vie russe ». Et cette décision arrive à Katerina avec une auto-justification interne. Elle meurt parce qu'elle considère la mort comme la seule issue digne, la seule opportunité de préserver ce qu'elle a de plus élevé qui vivait en elle. L'idée selon laquelle la mort de Katerina est en fait une victoire morale, un triomphe de la véritable âme russe sur les forces du « royaume des ténèbres » des Dikikhs et des Kabanov, est également renforcée par la réaction à sa mort des autres personnages de la pièce. . Par exemple, Tikhon, le mari de Katerina, a exprimé pour la première fois de sa vie son propre opinion, décide pour la première fois de protester contre les fondations étouffantes de sa famille, entrant (ne serait-ce que pour un instant) dans la lutte contre le « royaume des ténèbres ». "Tu l'as ruinée, toi, toi..." s'exclame-t-il en se tournant vers sa mère devant laquelle il a tremblé toute sa vie.
La mort personnage principal Se termine la pièce «L'Orage» d'Ostrovsky, dont le genre pourrait facilement être décrit comme une tragédie. La mort de Katerina dans « L'Orage » est le dénouement de l'œuvre et porte une dimension particulière charge sémantique. La scène du suicide de Katerina a donné lieu à de nombreuses questions et interprétations de ce sujet. rebondissement. Par exemple, Dobrolyubov considérait cet acte comme noble et Pisarev était d'avis qu'un tel résultat était "complètement inattendu pour elle (Katerina) elle-même". Dostoïevski croyait que la mort de Katerina dans la pièce « L'Orage » se serait produite sans despotisme : « c'est une victime de sa propre pureté et de ses croyances ». Il est facile de voir que les opinions des critiques diffèrent, mais en même temps chacune est en partie vraie. Qu'est-ce qui a poussé la jeune fille à prendre une telle décision, à faire un pas si désespéré ? Que signifie la mort de Katerina, l'héroïne de la pièce « L'Orage » ?
Cependant, comme indiqué ci-dessus, il existe plusieurs points de vue différents sur le suicide de Katerina. Après tout, d’un autre côté, Katya ne pourrait-elle pas simplement s’enfuir sans prendre des décisions aussi désespérées ? C'est justement le problème, elle ne pouvait pas. Ce n'était pas pour elle. Être honnête avec vous-même, être libre - c'est ce que la fille désirait si passionnément. Malheureusement, tout cela ne pouvait être obtenu qu'au prix propre vie. La mort de Katerina est une défaite ou une victoire sur " royaume des ténèbres" ? Katerina n'a pas gagné, mais elle n'est pas non plus restée vaincue.
Roman de I. S. Tourgueniev « Pères et fils »
L'écrivain montre dans son roman la lutte entre les visions du monde de deux orientations politiques. L'intrigue du roman est basée sur le contraste entre les opinions de Pavel Petrovich Kirsanov et d'Evgeny Bazarov, qui sont représentants éminents deux générations qui ne parviennent pas à se comprendre. Des désaccords sur diverses questions ont toujours existé entre les jeunes et les aînés. Ici donc, le représentant de la jeune génération Evgeny Vasilyevich Bazarov ne peut pas et ne veut pas comprendre les « pères », leur credo de vie et leurs principes. Il est convaincu que leur vision du monde, de la vie, des relations entre les gens est désespérément dépassée. "Oui, je vais les gâter... Après tout, tout cela n'est que fierté, habitudes lionnes, folie..." Selon lui, le but principal de la vie est de travailler, de produire quelque chose de matériel. C'est pourquoi Bazarov manque de respect aux arts et aux sciences qui n'ont aucune base pratique. Il estime qu'il est bien plus utile de nier ce qui, de son point de vue, mérite d'être nié que de regarder indifféremment de l'extérieur, sans oser rien faire. "À l'heure actuelle, la chose la plus utile est le déni - nous nions", dit Bazarov. Et Pavel Petrovitch Kirsanov est sûr qu'il y a des choses incontestables (« Aristocratie... libéralisme, progrès, principes... art... »). Il valorise davantage les habitudes et les traditions et ne veut pas remarquer les changements qui s'opèrent dans la société.
Bazarov est un personnage tragique. On ne peut pas dire qu'il bat Kirsanov dans une dispute. Même lorsque Pavel Petrovich est prêt à admettre sa défaite, Bazarov perd soudainement confiance en son enseignement et doute de son besoin personnel de société. "La Russie a-t-elle besoin de moi ? Non, apparemment pas", réfléchit-il.
Bien sûr, avant tout, une personne ne se manifeste pas dans des conversations, mais dans des actes et dans sa vie. Par conséquent, Tourgueniev semble mener ses héros à travers diverses épreuves. Et le plus fort d’entre eux est l’épreuve de l’amour. Après tout, c’est dans l’amour que l’âme d’une personne se révèle pleinement et sincèrement.
Et puis la nature chaude et passionnée de Bazarov a balayé toutes ses théories. Il est tombé amoureux d'une femme qu'il appréciait beaucoup. "Dans ses conversations avec Anna Sergueïevna, il a montré encore plus qu'avant son mépris indifférent pour tout ce qui est romantique, et lorsqu'il était laissé seul, il était indigné du romantisme en lui." Le héros vit une grave discorde mentale. "... Quelque chose... s'est emparé de lui, qu'il n'a jamais permis, dont il s'est toujours moqué, qui a indigné toute sa fierté." Anna Sergeevna Odintsova l'a rejeté. Mais Bazarov a trouvé la force d'accepter la défaite avec honneur, sans perdre sa dignité.
Alors, le nihiliste Bazarov a-t-il gagné ou perdu ?
Il semble que Bazarov soit vaincu dans l'épreuve de l'amour. Premièrement, ses sentiments et lui-même sont rejetés. Deuxièmement, il tombe sous le pouvoir d'aspects de la vie qu'il nie lui-même, perd du terrain sous ses pieds et commence à douter de sa vision de la vie. Son position de vie Il s'avère que c'est une pose à laquelle il croyait sincèrement. Bazarov commence à perdre le sens de la vie et perd bientôt la vie elle-même. Mais c'est aussi une victoire : l'amour a forcé Bazarov à se regarder et à regarder le monde différemment, il commence à comprendre que la vie ne veut en aucun cas s'inscrire dans un schéma nihiliste.
Et Anna Sergeevna reste officiellement parmi les gagnants. Elle a pu gérer ses sentiments, ce qui a renforcé sa confiance en elle. À l'avenir, elle trouvera un bon foyer pour sa sœur et elle-même se mariera avec succès. Mais sera-t-elle heureuse ?
Le personnage central du roman est le nihiliste Eugène Bazarov. Dans les pages du roman, il se présente comme un opposant à toutes les expériences des générations précédentes. Bazarov nie les simples sentiments humains, les valeurs morales, etc. Il ne reconnaît que les sciences naturelles. On peut dire que le héros aspire à la destruction. Il voit en cela le but de sa vie : défricher le terrain pour les générations suivantes. Mais, à mesure que le roman avance, le héros devient gravement déçu par sa vision de la vie et ses valeurs. Le coup dur pour lui, c'est l'amour.
Ainsi, il me semble que l'amour de Bazarov et d'Odintsova était voué à l'échec dès le début. Les opinions de Bazarov sur l'amour, son caractère têtu et fier, combinés aux opinions d'Anna Sergueïevna, ont créé dès le début des difficultés dans leur relation. Dans les pages de son roman, Tourgueniev a réuni ces héros pour montrer l'effondrement des vues de Bazarov, pour prouver que tout le monde est capable d'aimer, mais que tout le monde ne peut pas le retenir.
Roman de F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment »
"Crime et Châtiment" est roman idéologique, dans lequel la théorie non humaine se heurte aux sentiments humains. Dostoïevski, grand connaisseur de la psychologie humaine, artiste sensible et attentif, a tenté de comprendre la réalité moderne, de déterminer l'étendue de l'influence des idées de réorganisation révolutionnaire de la vie et des théories individualistes alors populaires sur l'homme. Entamant une polémique avec les démocrates et les socialistes, l'écrivain a cherché à montrer dans son roman comment l'illusion des esprits fragiles conduit au meurtre, à l'effusion du sang, à la mutilation et à la destruction de jeunes vies.
Les idées de Raskolnikov étaient nées de conditions de vie anormales et humiliantes. En outre, les bouleversements qui ont suivi la réforme ont détruit les fondements séculaires de la société, privant l'individualité humaine de tout lien avec les traditions culturelles de longue date de la société, mémoire historique. Raskolnikov voit à chaque étape une violation des droits humains universels. moeurs. Il est impossible de nourrir une famille avec un travail honnête, alors le petit fonctionnaire Marmeladov finit par devenir alcoolique et sa fille Sonechka est obligée de se vendre, sinon sa famille mourra de faim. Si des conditions de vie insupportables poussent une personne à violer les principes moraux, alors ces principes sont absurdes, c'est-à-dire qu'ils peuvent être ignorés. Raskolnikov arrive à peu près à cette conclusion lorsqu'une théorie naît dans son cerveau enfiévré, selon laquelle il divise toute l'humanité en deux parties inégales. D'un côté, ce sont des personnalités fortes, des « surhommes » comme Mahomet et Napoléon, et de l'autre, une foule grise, sans visage et soumise, que le héros récompense du nom méprisant de « créature tremblante » et de « fourmilière ». .
L'exactitude de toute théorie doit être confirmée par la pratique. Et Rodion Raskolnikov conçoit et commet un meurtre, s'éloignant de l'interdit moral. Sa vie après le meurtre se transforme en véritable enfer. Une suspicion douloureuse se développe chez Rodion, qui se transforme progressivement en un sentiment de solitude et d'isolement de tous. L'écrivain trouve cela surprenant expression exacte, caractérisant l'état intérieur de Raskolnikov : il « comme s'il s'était coupé de tout et de tout le monde avec des ciseaux ». Le héros est déçu de lui-même, estimant qu'il n'a pas réussi le test d'être un dirigeant, ce qui signifie, hélas, qu'il appartient aux « créatures tremblantes ».
Étonnamment, Raskolnikov lui-même ne voudrait pas être le vainqueur maintenant. Après tout, gagner signifie mourir moralement, rester pour toujours dans votre chaos spirituel, perdre confiance dans les gens, en vous-même et en la vie. La défaite de Raskolnikov est devenue sa victoire - une victoire sur lui-même, sur sa théorie, sur le Diable, qui a pris possession de son âme, mais n'a pas réussi à y déplacer Dieu pour toujours.
"Le conte de la campagne d'Igor" – monument célèbre. Il est basé sur les Russes, organisés par le prince. idée principale- idée . Les conflits civils princiers, affaiblissant la terre russe et conduisant à la ruine de ses ennemis, rendent l'auteur amèrement attristé et lamenté ; la victoire sur ses ennemis remplit son âme d’ardents délices. Cependant, ce travail porte sur la défaite et non sur la victoire, car c'est la défaite qui contribue à repenser les comportements antérieurs et à acquérir une nouvelle vision du monde et de soi-même. Autrement dit, la défaite incite les soldats russes à remporter des victoires et des exploits.
L'auteur du Laïc s'adresse tour à tour à tous les princes russes, comme pour leur demander des comptes et leur rappeler avec exigence leur devoir envers leur patrie. Il les appelle à défendre le territoire russe, à « bloquer les portes du terrain » avec leurs flèches acérées. Et par conséquent, bien que l'auteur écrive sur la défaite, il n'y a pas l'ombre d'un découragement chez les laïcs. La « Parole » est aussi laconique et concise que les discours d’Igor à son équipe. C'est l'appel avant la bataille. Le poème tout entier semble tourné vers l’avenir, imprégné du souci de cet avenir. Un poème sur la victoire serait un poème de triomphe et de joie. La victoire est la fin de la bataille, mais la défaite pour l’auteur du Laïc n’est que le début de la bataille. La bataille contre l’ennemi des steppes n’est pas encore terminée. La défaite devrait unir les Russes. L'auteur du Laïc n'appelle pas à une fête de triomphe, mais à une fête de bataille. D.S. écrit à ce sujet dans l'article « Le récit de la campagne d'Igor Sviatoslavich ». Likhachev.
Le "Laïc" se termine dans la joie - avec le retour d'Igor en terre russe et le chant de sa gloire à son entrée à Kiev. Ainsi, malgré le fait que le laïc se consacre à la défaite d'Igor, il est plein de confiance dans le pouvoir des Russes, plein de foi dans l'avenir glorieux de la terre russe, dans la victoire sur l'ennemi.
V. P. Astafiev « Poisson Tsar »
Ignatyich est le personnage principal du roman. Cet homme est respecté par ses concitoyens du village car il est toujours heureux d'aider par des conseils et des actes, pour son habileté à pêcher, pour son intelligence et son ingéniosité. C'est la personne la plus prospère du village, il fait tout « bien » et avec sagesse. Il aide souvent les gens, mais il n'y a aucune sincérité dans ses actions.
Dans le village, Ignatyich est connu comme le pêcheur le plus chanceux et le plus habile. On sent qu'il possède en abondance l'instinct de pêcheur, l'expérience de ses ancêtres et la sienne, acquise au fil des années. de longues années. La cupidité a forcé Ignatyich à attraper plus de poisson que ce dont il avait besoin, la cupidité, la soif de profit à tout prix. Cela lui a joué un rôle fatal lorsqu'il a rencontré le poisson roi.
Le poisson ressemblait à un « lézard préhistorique », « des yeux sans paupières, sans cils, nus, regardant avec une froideur serpentine, cachaient quelque chose en eux-mêmes ». Ignatyich est émerveillé par la taille de l'esturgeon, qui a grandi uniquement avec des « crottes de nez » et des « bingeweeds » ; il est surpris de le qualifier de « mystère de la nature ». Dès le début, à partir du moment où Ignatyich a vu le roi poisson, quelque chose de « sinistre » lui a semblé, et plus tard il s'est rendu compte qu'« on ne peut pas faire face à un tel monstre ».
L'envie d'appeler mon frère et un mécanicien à l'aide a été supplantée par une cupidité dévorante : « Partager l'esturgeon ?.. Il y a deux seaux de caviar dans l'esturgeon, sinon plus. Du caviar pour trois aussi ?!” A ce moment-là, Ignatyich lui-même avait honte de ses sentiments. Mais au bout d'un moment, « il considérait la cupidité comme une excitation » et le désir d'attraper un esturgeon s'est avéré plus fort que la voix de la raison. En plus de la soif de profit, il y avait une autre raison qui obligeait Ignatyich à mesurer sa force avec une créature mystérieuse. C'est une prouesse de pêche. « Ah, ce n'était pas le cas ! - pensait le personnage principal de l'histoire. - Le King Fish ne se rencontre qu'une fois dans sa vie, et même dans ce cas, pas « tous les Jacob ».
Mettant de côté les doutes, "avec succès, de toutes ses forces, Ignatyich a enfoncé la crosse de sa hache dans le front du poisson roi...". Bientôt, le pêcheur malchanceux s'est retrouvé dans l'eau, empêtré dans ses propres cannes à pêche avec des hameçons enfoncés dans les corps d'Ignatyich et des poissons. « Le roi du fleuve et le roi de toute la nature sont pris dans le même piège », écrit l'auteur. C’est alors que le pêcheur s’est rendu compte que l’énorme esturgeon était « hors de sa ligue ». Oui, il le savait dès le début de leur lutte, mais « à cause de ce genre de salauds, l’homme a été oublié dans l’homme ». Ignatyich et le poisson-roi « liés ensemble par une seule part ». La mort les attend tous les deux. Un désir passionné de vivre pousse une personne à briser ses hameçons et, en désespoir de cause, elle commence même à parler à l'esturgeon. "Que veux-tu !... J'attends mon frère, et qui es-tu ?" - Ignatyich prie. La soif de vivre pousse le héros à surmonter sa propre fierté. Il crie : « Bra-ate-elni-i-i-ik !.. »
Ignatyich sent qu'il est en train de mourir. Le poisson « se pressait fermement et soigneusement contre lui avec son ventre épais et tendre ». Le héros de l'histoire éprouva une horreur superstitieuse face à cette tendresse presque féminine du poisson froid. Il comprit : l'esturgeon s'accrochait à lui car la mort les attendait tous les deux. À ce moment-là, une personne commence à se souvenir de son enfance, de sa jeunesse et de sa maturité. En plus des souvenirs agréables, on pense que ses échecs dans la vie étaient associés au braconnage. Ignatyich commence à comprendre que la pêche brutale pèsera toujours lourdement sur sa conscience. Je me suis souvenu du héros de l'histoire et vieux grand-père, qui a instruit les jeunes pêcheurs : « Et si vous, les timides, vous avez de quoi vous contenter, péché grave, quelle honte, quel blasphème - ne vous mêlez pas des poissons royaux, si vous tombez sur des codes - repoussez-les immédiatement.
Les paroles du grand-père font réfléchir le héros d’Astafiev à son passé. Quel péché Ignatyich a-t-il commis ? Il s’est avéré que la grave culpabilité repose sur la conscience du pêcheur. Ayant violé les sentiments de la mariée, il a commis un délit injustifiable. Ignatyich s'est rendu compte que cet incident avec le poisson royal était une punition pour ses mauvaises actions.
Se tournant vers Dieu, Ignatyich demande : « Seigneur ! Laisse nous partir! Libérez cette créature ! Elle n'est pas pour moi ! Il demande pardon à la fille qu'il a offensée un jour : "Pardonne-eeee... elle-eeeee... Gla-a-asha-a-a, pardonne-ee-ee." Après cela, le poisson roi se libère des hameçons et nage vers son élément natal, transportant « des dizaines d'ouds mortels » dans son corps. Ignatyich se sent immédiatement mieux : son corps - parce que le poisson ne s'est pas accroché à lui comme un poids mort, son âme - parce que la nature lui a pardonné, lui a donné une autre chance d'expier tous ses péchés et de commencer une nouvelle vie.
La défaite a conduit à la victoire, Ignatyich a repensé sa vie.
Depuis l'année scolaire 2014-2015, le programme de certification finale d'État des écoliers comprend un essai final de fin d'études. Ce format diffère sensiblement de l’examen classique. Le travail est de nature non-disciplinaire et s’appuie sur les connaissances du diplômé dans le domaine littéraire. L’essai vise à révéler la capacité du candidat à raisonner sur un sujet donné et à argumenter son point de vue. Principalement, l'essai final permet d'évaluer le niveau de culture de la parole du diplômé. Pour l'épreuve d'examen, cinq sujets d'une liste fermée sont proposés.
- Introduction
- Partie principale - thèse et arguments
- Conclusion - conclusion
L'essai final 2016-2017 nécessite un volume de 350 mots ou plus.
Le temps imparti pour le travail d'examen est de 3 heures 55 minutes.
Sujets pour l'essai final
Les questions proposées à l'examen concernent généralement le monde intérieur d'une personne, les relations personnelles, les caractéristiques psychologiques et les concepts de moralité universelle. Ainsi, les thèmes de la dissertation finale pour l'année universitaire 2016-2017 comprennent les domaines suivants :
- "Victoire et défaite"
Voici des concepts que le candidat devra révéler au cours du processus de raisonnement, en se tournant vers des exemples du monde littéraire. Dans l'essai final 2016-2017, le diplômé doit identifier les relations entre ces catégories sur la base de l'analyse, de la construction de relations logiques et de l'application des connaissances des œuvres littéraires.
L’un de ces thèmes est « Victoire et perte ».
En règle générale, les travaux du cours programme scolaire selon la littérature, c'est grande galerie différentes images et personnages qui peuvent être utilisés pour rédiger un essai final sur le thème « Victoire et défaite ».
- Le roman "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï
- Romain I.S. Tourgueniev "Pères et fils"
- Conte de N.V. Gogol "Taras Boulba"
- Récit de M.A. Cholokhov "Le destin de l'homme"
- Histoire d'A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"
- Roumanie. Gontcharov "Oblomov"
Arguments pour le thème « Victoire et défaite » 2016-2017
- « Guerre et Paix » de Léon Tolstoï
Le thème de la victoire et de la défaite lui-même est présent dans la guerre dans sa manifestation la plus évidente. Guerre de 1812 - il s'agit de l'un des événements les plus importants et les plus significatifs pour la Russie, au cours duquel l'esprit national et le patriotisme de la population, ainsi que l'habileté du haut commandement russe, ont été démontrés. Après le conseil de Fili, le commandant russe M.I. Kutuzov a décidé de quitter Moscou. Ainsi, il était prévu de sauver les troupes et donc la Russie. Cette décision ne démontre pas la défaite dans les opérations militaires, mais bien au contraire : elle prouve l’invincibilité du peuple russe. Après tout, après l'armée, tous ses habitants, représentants de la haute société et de la noblesse, ont commencé à quitter la ville. Le peuple démontra sa désobéissance aux Français en laissant la ville à l'ennemi plutôt que de la soumettre à Bonaparte. Napoléon, qui entra dans la ville, ne rencontra pas de résistance, mais vit seulement brûler Moscou, que les gens avaient abandonnée, et réalisa non pas sa victoire apparente, mais sa défaite. Défaite de l'esprit russe.
- « Pères et fils » de I.S. Tourgueniev
Dans l'œuvre d'I.S. Tourgueniev, le conflit des générations se manifeste notamment dans la confrontation entre le jeune nihiliste Evgeny Bazarov et le noble P.P. Kirsanov. Bazarov est un jeune homme sûr de lui, il juge tout avec audace, se considérant comme un homme qui s'est fait avec son propre travail et son propre esprit. Son adversaire Kirsanov menait une vie tumultueuse, expérimentait beaucoup, ressentait beaucoup, aimait la beauté laïque et acquérait ainsi une expérience qui l'a influencé. Il est devenu plus raisonnable et plus mature. Dans la dispute entre Bazarov et Kirsanov, la victoire extérieure du jeune homme se manifeste - il est dur, mais maintient en même temps la décence, et le noble ne se retient pas, se lançant dans des insultes. Cependant, lors du duel entre les deux héros, la victoire apparemment remportée du nihiliste Bazarov se transforme en défaite dans l'affrontement principal.
Il rencontre l'amour de sa vie et ne peut résister à ses sentiments, ni l'admettre, car il a nié l'existence de l'amour. Oui, ici Bazarov a été vaincu. En mourant, il se rend compte qu'il a vécu sa vie en niant tout et tout le monde, et qu'en même temps il a perdu le plus important.
- "Taras Bulba" N.V. Gogol
Dans l'histoire de N.V. Gogol peut être considéré comme un exemple de la façon dont la victoire et la défaite peuvent être liées. Le plus jeune fils Andriy, par amour, a trahi sa patrie et l'honneur cosaque, passant du côté de l'ennemi. Sa victoire personnelle est qu’il a défendu son amour en décidant avec audace de commettre ce genre d’acte. Cependant, sa trahison envers son père et sa patrie est impardonnable – et c'est sa défaite. L'histoire montre l'une des batailles les plus difficiles : la lutte spirituelle d'une personne avec elle-même. Après tout, nous ne pouvons pas parler ici de victoire et de défaite, car il est impossible de gagner sans perdre de l’autre côté.
Exemple d'essai
Accompagne une personne dans la vie un grand nombre de situations dans lesquelles il doit résister à quelque chose ou à quelqu'un. Souvent, il s’agit de circonstances, de conditions spécifiques et d’une lutte où il y a des gagnants et des perdants. Et parfois c'est plus situations difficiles, où la victoire et la défaite peuvent être considérées sous différents angles.
Tournons-nous vers le trésor d'arguments de la littérature classique russe - la grande œuvre de Léon Tolstoï « Guerre et Paix ». Une partie importante du roman est constituée d'actions militaires pendant la guerre patriotique de 1812, lorsque le peuple russe tout entier s'est levé pour défendre le pays contre les envahisseurs français. Le thème de la victoire et de la défaite lui-même est présent dans la guerre dans sa manifestation la plus évidente. Après le conseil de Fili, le commandant russe M.I. Kutuzov a décidé de quitter Moscou. Ainsi, il était prévu de sauver les troupes et donc la Russie. Cette décision ne démontre pas la défaite dans les opérations militaires, mais bien au contraire : elle prouve l’invincibilité du peuple russe. Après tout, après l'armée, tous ses habitants, représentants de la haute société et de la noblesse, ont commencé à quitter la ville. Le peuple démontra sa désobéissance aux Français en laissant la ville à l'ennemi plutôt que de la soumettre à Bonaparte. Napoléon, qui entra dans la ville, ne rencontra pas de résistance, mais vit seulement brûler Moscou, que les gens avaient abandonnée, et réalisa non pas sa victoire apparente, mais sa défaite. Défaite de l'esprit russe.
Dans l'histoire de N.V. Gogol peut être considéré comme un exemple de la façon dont la victoire et la défaite peuvent être liées. Le plus jeune fils Andriy, par amour, a trahi sa patrie et l'honneur de l'armée cosaque, passant du côté de l'ennemi. Sa victoire personnelle est qu’il a défendu ses sentiments en décidant avec audace de commettre ce genre d’acte. Cependant, sa trahison envers son père et sa patrie est impardonnable – et c'est sa défaite. L'histoire montre l'une des batailles les plus difficiles : la lutte spirituelle d'une personne avec elle-même. Après tout, nous ne pouvons pas parler ici de victoire et de défaite, car il est impossible de gagner sans perdre de l’autre côté.
Il faut donc dire que la victoire ne représente pas toujours la supériorité et la confiance que nous avons l’habitude d’imaginer. Et d’ailleurs, la victoire et la défaite vont souvent de pair, se complètent et façonnent les caractéristiques de la personnalité d’une personne.
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Victoire et défaite
La mise en scène permet de penser la victoire et la défaite sous différents aspects : socio-historique, moral-philosophique, psychologique.
Le raisonnement peut être lié à avec des événements de conflit externes dans la vie d'une personne, d'un pays, d'un monde et avec la lutte interne d'une personne avec elle-même, ses causes et ses résultats.
Les œuvres littéraires montrent souvent les concepts de « victoire » et de « défaite » sous différentes formes. conditions historiques et situations de vie.
Thèmes possibles essais :
1.La défaite peut-elle devenir une victoire ?
2. « La plus grande victoire est la victoire sur soi-même » (Cicéron).
3. « La victoire appartient toujours à ceux en qui il y a accord » (Publius).
4. « La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est de courte durée » (Mahatma Gandhi).
5. La victoire est toujours souhaitée.
6. Chaque petite victoire sur soi donne un grand espoir en sa propre force !
7. La tactique gagnante consiste à convaincre l’ennemi qu’il fait tout correctement.
8. Si vous détestez, cela signifie que vous avez été vaincu (Confucius).
9. Si le perdant sourit, le gagnant perd le goût de la victoire.
10. Seul celui qui se bat gagne dans cette vie. Qui a vaincu sa peur, sa paresse et son incertitude.
11. Toutes les victoires commencent par la victoire sur vous-même.
12. Aucune victoire n’apportera autant qu’une défaite peut en emporter.
13. Est-il nécessaire et possible de juger les gagnants ?
14 La défaite et la victoire ont-elles le même goût ?
15. Est-il difficile d'admettre la défaite quand on est si proche de la victoire ?
16. Êtes-vous d'accord avec l'affirmation « Victoire... défaite... ces paroles nobles sont dénuées de tout sens. »
17. « Perdre et gagner ont le même goût. La défaite a le goût des larmes. La victoire a le goût de la sueur."
Possible résumés sur le sujet :"Victoire et défaite"
1. Victoire. Chaque personne a le désir de ressentir ce sentiment enivrant. Même enfant, nous nous sentions gagnants lorsque nous recevions nos premiers A. En grandissant, ils ressentaient de la joie et de la satisfaction à avoir atteint leurs objectifs, vaincu leurs faiblesses – paresse, pessimisme, peut-être même indifférence. La victoire donne de la force, rend une personne plus persistante et plus active. Tout autour semble si beau.
2. Tout le monde peut gagner. Vous avez besoin de volonté, du désir de réussir, du désir de devenir une personne brillante et intéressante.
3. Bien sûr, un carriériste qui a reçu une autre promotion et un égoïste qui a obtenu certains avantages en faisant souffrir les autres connaissent une sorte de victoire. Et quelle « victoire » un avide d'argent éprouve lorsqu'il entend le tintement des pièces et le bruissement des billets de banque ! Eh bien, chacun décide lui-même de ce qu'il recherche, des objectifs qu'il se fixe, et donc les « victoires » peuvent être complètement différentes.
4. Une personne vit parmi les gens, donc les opinions des autres ne lui sont jamais indifférentes, peu importe à quel point certains veulent la cacher. Une victoire appréciée des gens est bien plus agréable. Tout le monde veut que les autres partagent sa joie.
5. Victoire sur soi - cela devient pour certains un moyen de survie. Les personnes handicapées font des efforts sur elles-mêmes chaque jour et s'efforcent d'obtenir des résultats au prix d'efforts incroyables. Ils sont un exemple pour les autres. Les performances des athlètes aux Jeux Paralympiques sont frappantes par la grande volonté de gagner de ces gens, leur force d'esprit, leur optimisme, quoi qu'il arrive.
6. Le prix de la victoire, quel est-il ? Est-il vrai que « les gagnants ne sont pas jugés » ? Vous pouvez aussi y penser. Si la victoire a été obtenue de manière malhonnête, elle ne vaut rien. La victoire et le mensonge, la dureté, le manque de cœur sont des concepts qui s'excluent. Seul le fair-play, en jouant selon les règles de la moralité et de la décence, seul cela apporte la vraie victoire.
7. Gagner n’est pas facile. Il reste beaucoup à faire pour y parvenir. Et si vous perdiez soudainement ? Et alors ? Il est important de comprendre que dans la vie, il y a de nombreuses difficultés et obstacles sur le chemin. Être capable de les surmonter, de lutter pour la victoire même après la défaite, c'est ce qui distingue une forte personnalité. Ça fait peur de ne pas tomber, mais de ne pas se relever plus tard pour avancer dignement. Tomber et se relever, faire des erreurs et apprendre de ses erreurs, reculer et avancer - c'est la seule façon dont vous devriez vous efforcer de vivre sur cette terre. L'essentiel est d'avancer vers votre objectif, et alors la victoire sera certainement votre récompense.
8. La victoire du peuple pendant la guerre est un signe de la cohésion de la nation, de l'unité du peuple qui a destin commun, traditions, histoire, patrie unie.
9. Combien de grandes épreuves notre peuple a dû endurer, quels ennemis nous avons dû combattre. Des millions de personnes sont mortes pendant la Grande Guerre patriotique, donnant leur vie pour la Victoire. Ils l'attendaient, rêvaient d'elle, la rapprochaient.
10. Qu’est-ce qui vous a donné la force de survivre ? L'amour bien sûr. L'amour pour la patrie, les proches et les proches.
11. Les premiers mois de la guerre sont une série de défaites continues. Comme il était difficile de réaliser que l'ennemi avançait de plus en plus loin à travers son pays natal, se rapprochant de Moscou. Les défaites n’ont pas rendu les gens impuissants et confus. Au contraire, ils ont uni le peuple et lui ont fait comprendre combien il est important de rassembler toutes ses forces pour repousser l’ennemi.
12. Et comme tout le monde se réjouissait ensemble des premières victoires, des premiers feux d'artifice, des premiers rapports sur la défaite de l'ennemi ! La victoire est devenue la même pour tous, chacun y a apporté sa part.
13. L'homme est né pour gagner ! Même le fait même de sa naissance est déjà une victoire. Vous devez vous efforcer d'être un gagnant, la bonne personne pour votre pays, vos gens, vos proches.
Citations et épigraphes
La plus grande victoire est la victoire sur soi-même. (Cicéron)
L’homme n’a pas été créé pour subir la défaite… L’homme peut être détruit, mais il ne peut pas être vaincu. (Hemingway Ernest)
La joie de vivre s'apprend à travers les victoires, la vérité de la vie - à travers les défaites A. Koval.
La conscience d’une lutte honnêtement soutenue est presque plus élevée que le triomphe de la victoire. (Tourgueniev)
Les victoires et les défaites voyagent dans le même traîneau. (dernier russe)
La victoire sur les faibles est comme la défaite. (arabe dernier)
Là où il y a accord, il y a victoire. (Lat. séq.)
Soyez fier uniquement des victoires que vous avez remportées sur vous-même. (Tungstène)
Vous ne devriez pas commencer une bataille ou une guerre à moins d’être sûr que vous gagnerez plus dans la victoire que vous ne perdrez dans la défaite. (Octave Auguste)
Aucune victoire ne peut apporter autant qu’une défaite peut en emporter. (Gaius Jules César)
La victoire sur la peur nous donne de la force. (V.Hugo)
Ne jamais connaître la défaite signifie ne jamais se battre. (Morihei Ueshiba)
Aucun gagnant ne croit au hasard. (Nietzsche)
La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est de courte durée. (Mahatma Gandhi)
Rien d’autre qu’une bataille perdue ne peut se comparer à la moitié de la tristesse d’une bataille gagnée. (Arthur Wellesley)
Le manque de générosité du vainqueur réduit de moitié le sens et les bénéfices de la victoire. (Giuseppe Mazzini)
La première étape vers la victoire est l’objectivité. (Tetcorax)
Les gagnants dorment mieux que les perdants. (Plutarque)
Littérature mondiale offre de nombreux arguments pour la victoire et la défaite:
L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov) ;
F.M. Dostoïevski « Crime et châtiment (l'acte de Raskolnikov (le meurtre d'Alena Ivanovna et Lizaveta) - victoire ou défaite ?) ;
M. Boulgakov " coeur de chien"(Professeur Preobrazhensky - a-t-il vaincu la nature ou a-t-il perdu contre elle ?) ;
S. Alexievitch « La guerre n'a pas visage de femme"(le prix de la victoire dans la Grande Guerre patriotique - des vies paralysées, le sort des femmes)
Je vous propose 10 arguments sur le thème : « Victoire et défaite »
1. A.S. Griboïedov « Malheur à l'esprit »
2. A.S. Pouchkine « Eugène Onéguine »
3. M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps »
4. N.V. Gogol « Âmes mortes »
5. I.A. Gontcharov « Oblomov »
6. L.N. Tolstoï « Histoires de Sébastopol »
7. A.N. Tolstoï « Pierre Ier »
8. E. Zamiatine « Nous »
9. A.A. Fadeev « Jeune Garde »
10. B.L. Vasiliev « Et les aubes ici sont calmes »
| A.S. Griboïedov « Malheur à l’esprit » |
| Œuvre célèbre Le « Malheur de l’esprit » d’A.S. Griboïedov est toujours d’actualité à notre époque. Il y a beaucoup de problèmes, des personnages brillants et mémorables. Le personnage principal de la pièce est Alexander Andreevich Chatsky. L'auteur montre son conflit irréconciliable avec la société Famus. Chatsky n'accepte pas la moralité de cela haute société, leurs idéaux, leurs principes. Il l'exprime ouvertement. Je ne suis pas un lecteur de bêtises, mais plus qu'exemplaire... Où? montrez-nous, pères de la patrie, qui devons-nous prendre pour modèles ? Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ? Les régiments s'affairent à recruter des professeurs, en plus grand nombre, à moindre coût... Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux... La fin de l'œuvre, à première vue, est tragique pour le héros : il quitte cette société, incompris en elle, rejeté par sa fille bien-aimée, s'enfuit littéralement de Moscou : "Donnez-moi une voiture, une voiture! Alors qui est Chatsky : le gagnant ou le perdant ? Qu'est-ce qui est de son côté : victoire ou défaite ? Essayons de comprendre cela. Le héros a apporté une telle agitation dans cette société, dans laquelle tout est tellement programmé par jour, par heure, où chacun vit selon l'ordre établi par ses ancêtres, une société dans laquelle l'opinion est si importante " Princesse Marya Alekseevna" N'est-ce pas une victoire ? Prouver que vous êtes une personne qui a son propre point de vue sur tout, que vous n'êtes pas d'accord avec ces lois, exprimer ouvertement votre point de vue sur l'éducation, sur le service, sur l'ordre à Moscou - c'est une vraie victoire. Morale. Ce n'est pas un hasard s'ils avaient si peur du héros, le traitant de fou. Et qui d’autre dans leur entourage pourrait s’opposer autant, sinon un fou ? Oui, il est difficile pour Chatsky de se rendre compte qu'il n'a pas été compris ici. Après tout, la maison de Famusov lui est chère, sa jeunesse s'est passée ici, ici il est tombé amoureux pour la première fois, il s'est précipité ici après une longue séparation. Mais il ne s'adaptera jamais. Il a un chemin différent - le chemin de l'honneur, du service à la Patrie. Il n'accepte pas les faux sentiments et émotions. Et en cela, il est un gagnant. |
| A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine" |
| Evgeny Onegin, le héros du roman d'A.S. Pouchkine, est une personnalité contradictoire qui ne s'est pas retrouvée dans cette société. Ce n’est pas un hasard si, dans la littérature, ces héros sont appelés « personnes superflues ». L’une des scènes centrales de l’œuvre est le duel d’Onéguine avec Vladimir Lensky, un jeune poète romantique passionnément amoureux d’Olga Larina. Défier un adversaire en duel et défendre son honneur était une pratique courante dans la société noble. Il semble que Lensky et Onéguine tentent de défendre leur vérité. Cependant, le résultat du duel est terrible : la mort du jeune Lensky. Il n'avait que 18 ans et avait la vie devant lui. Vais-je tomber, percé d'une flèche, Ou va-t-elle passer, Tout va bien : veille et sommeil L'heure précise vient ; Béni soit le jour des soucis, Béni soit l'arrivée des ténèbres ! La mort d'un homme que vous considériez comme un ami est-elle une victoire pour Onéguine ? Non, c’est une manifestation de la faiblesse, de l’égoïsme et du refus d’Onéguine de surmonter l’insulte. Ce n’est pas un hasard si ce combat a changé la vie du héros. Il commence à voyager à travers le monde. Son âme ne pouvait pas trouver la paix. La victoire peut donc devenir en même temps une défaite. Ce qui compte, c’est quel est le prix de la victoire, et si elle est vraiment nécessaire, si le résultat est la mort d’autrui. |
| M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps » |
| Pechorin, le héros du roman de M. Yu. Lermontov, évoque des sentiments contradictoires parmi les lecteurs. Ainsi, dans son comportement avec les femmes, presque tout le monde est d'accord - le héros montre ici son égoïsme, et parfois simplement son insensibilité. Pechorin semble jouer avec le sort des femmes qui l'aiment. (« Je ressens en moi cette avidité insatiable, absorbant tout ce qui se présente à moi ; je ne regarde la souffrance et la joie des autres que par rapport à moi-même, comme une nourriture qui soutient ma force spirituelle. ") Souvenons-nous de Bela. Elle a été privée de tout par le héros - maison, mes proches. Il ne lui reste plus que l’amour du héros. Bela est tombée amoureuse de Pechorin, sincèrement, de toute son âme. Cependant, l'ayant atteinte par tous les moyens possibles - à la fois par tromperie et par des actes malhonnêtes - il commença bientôt à se refroidir à son égard. (« Je me suis encore trompé : l'amour d'un sauvage est un peu mieux que l'amour noble dame; l'ignorance et la naïveté de l'un sont tout aussi agaçantes que la coquetterie de l'autre.") Péchorine est en grande partie responsable de la mort de Bela. Il ne lui a pas donné l'amour, le bonheur, l'attention et les soins qu'elle mérite. Oui, il a gagné, Bela est devenu le sien. Mais est-ce une victoire ?Non, c'est une défaite, puisque la femme bien-aimée n'est pas devenue heureuse. Pechorin lui-même est capable de se condamner pour ses actes. Mais il ne peut et ne veut rien changer à lui-même : « Suis-je un imbécile ou un méchant, je ne sais pas ; mais il est vrai que je suis aussi très digne de pitié, peut-être plus qu'elle : mon âme est gâtée par la lumière, mon imagination est inquiète, mon cœur est insatiable ; Je n'en ai jamais assez...", "Je me méprise parfois..." |
| N.V. Gogol « Âmes mortes » |
| L'œuvre "Dead Souls" est toujours intéressante et d'actualité. Ce n'est pas un hasard si des spectacles sont organisés sur cette base et que des longs métrages en plusieurs parties sont créés. Le poème (c'est le genre indiqué par l'auteur lui-même) entremêle des problèmes et des thèmes philosophiques, sociaux et moraux. Le thème de la victoire et de la défaite y a également trouvé sa place. Le personnage principal du poème est Pavel Ivanovitch Chichikov. Il a strictement suivi les instructions de son père : « Prends soin de toi et économise un centime... Avec un centime, tu peux tout détruire dans le monde. » Dès son enfance, il a commencé à le sauver. , ce centime, et a effectué plus d'une opération sombre. Dans la ville de NN, il s'est lancé dans une entreprise grandiose et presque fantastique : racheter les paysans morts selon les « Contes de révision », puis les vendre comme s'ils étaient vivants. Pour ce faire, il doit être discret et en même temps intéressant pour tous ceux avec qui il a communiqué. Et Chichikov y a réussi : « … savait flatter tout le monde », « est entré de côté », « s'est assis de biais », « a répondu en baissant la tête », « s'est mis un œillet dans le nez », « a apporté une tabatière avec des violettes au fond. En même temps, lui-même essayait de ne pas trop se faire remarquer (« pas beau, mais pas méchant, ni trop gros, ni trop maigre, on ne peut pas dire qu'il est vieux, mais pas tellement qu'il est trop jeune » ") Pavel Ivanovich Chichikov à la fin du travail - un vrai gagnant. Il a réussi à faire fortune frauduleusement et est reparti en toute impunité. Il semble que le héros suive clairement son objectif, suit le chemin prévu. Mais qu'attend ce héros dans le futur s'il choisit la thésaurisation comme objectif principal de la vie ? Le sort de Pliouchkine ne lui est-il pas également destiné, dont l'âme était entièrement à la merci de l'argent ? Tout est possible. Mais le fait est qu’à chaque achat « âme morte« Lui-même est en chute morale, c'est certain. Et c'est une défaite, car les sentiments humains en lui ont été réprimés par les acquisitions, l'hypocrisie, les mensonges et l'égoïsme. Et bien que N.V. Gogol souligne que des gens comme Chichikov sont « une force terrible et vile », l'avenir ne leur appartient pas, mais ils ne sont pas les maîtres de la vie. Dans quelle mesure les propos de l'écrivain adressés aux jeunes sont-ils pertinents : « Emportez-le avec vous sur la route, en sortant du doux les jeunes années dans un courage sévère et amer, emportez avec vous tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route, vous ne les reprendrez pas plus tard ! |
| I.A. Gontcharov "Oblomov" |
| Victoire sur vous-même, sur vos faiblesses et vos défauts. Cela vaut beaucoup si une personne atteint la fin, l'objectif qu'elle s'est fixé. Ilya Oblomov, le héros du roman de I.A. Gontcharov, n'est pas comme ça. Sloth célèbre sa victoire sur son maître. Elle est si fermement assise en lui qu'il semble que rien ne puisse pousser le héros à se lever de son canapé, à simplement écrire une lettre à sa succession, à découvrir comment les choses se passent là-bas. Et pourtant, le héros a essayé de tenter de se surmonter, sa réticence à faire quelque chose dans cette vie. Grâce à Olga et à son amour pour elle, il a commencé à se transformer : il s'est enfin levé du canapé, a commencé à lire, a beaucoup marché, a rêvé, a parlé avec l'héroïne. Cependant, il abandonna bientôt cette idée. Extérieurement, le héros lui-même justifie son comportement en disant qu'il ne peut pas lui donner ce qu'elle mérite. Mais, très probablement, ce ne sont que des excuses supplémentaires. La paresse l'a encore traîné, l'a ramené à son canapé préféré («... Il n'y a pas de paix dans l'amour, et il continue d'avancer, d'avancer...») Ce n'est pas un hasard si « Oblomov » est devenu un mot courant, désignant une personne paresseuse qui ne veut rien faire et ne cherche à rien (les mots de Stolz : « Cela a commencé avec l'incapacité de mettre des bas et s'est terminé avec l'incapacité de vivre. ») Oblomov a discuté du sens de la vie, a compris qu'il était impossible de vivre ainsi, mais que cela ne changeait rien : « Quand tu ne sais pas, car peu importe ce que tu vis, tu vis d'une manière ou d'une autre, jour après jour ; tu te réjouis que le jour soit passé, que la nuit soit passée, et dans ton sommeil tu te plonges dans la question ennuyeuse de savoir pourquoi tu as vécu ce jour, pourquoi tu vivras demain. » Oblomov n'a pas réussi à se vaincre. Cependant, la défaite ne l’a pas tellement bouleversé. À la fin du roman, nous voyons le héros dans un cercle familial tranquille, il est aimé et soigné, comme il l'était autrefois dans son enfance. C'est l'idéal de sa vie, c'est ce qu'il a réalisé. Mais aussi avoir remporté une « victoire », parce que sa vie est devenue ce qu’il souhaite. Mais pourquoi y a-t-il toujours une sorte de tristesse dans ses yeux ? Peut-être à cause d'espoirs non réalisés ? |
| L.N. Tolstoï "Histoires de Sébastopol" |
| «Histoires de Sébastopol» - travail jeune écrivain, qui a rendu célèbre L.N. Tolstoï. Officier, lui-même participant à la guerre de Crimée, l'auteur a décrit avec réalisme les horreurs de la guerre, le chagrin des gens, la douleur et la souffrance des blessés. ("Le héros que j'aime de toutes les forces de mon âme, que j'ai essayé de reproduire dans toute sa beauté et qui a toujours été, est et sera beau, est vrai.") Le centre de l'histoire est la défense. , puis la reddition de Sébastopol aux Turcs. La ville entière, avec les soldats, s'est défendue ; tout le monde, jeunes et vieux, a contribué à la défense. Mais les forces étaient trop inégales. La ville a dû être rendue. Extérieurement, c'est une défaite. Cependant, si l'on regarde attentivement les visages des défenseurs, des soldats, leur haine envers l'ennemi, leur volonté inébranlable de vaincre, alors nous pouvons conclure que la ville a été rendue, mais que le peuple n'a pas accepté leur Après la défaite, ils retrouveront encore leur fierté, la victoire est certaine. (« Presque tous les soldats, regardant du côté nord de Sébastopol abandonné, soupiraient avec une amertume inexprimable dans leur cœur et menaçaient les ennemis. ») fin de quelque chose. Cela pourrait être le début d'un nouveau victoire future. Elle préparera cette victoire, car les gens, ayant acquis de l'expérience et pris en compte les erreurs, feront tout pour gagner. |
| A.N. Tolstoï « Pierre le Grand » |
| Le roman historique de A.N. Tolstoï « Pierre le Grand », consacré à l’époque lointaine de Pierre le Grand, fascine encore aujourd’hui les lecteurs. J'ai lu avec intérêt les pages dans lesquelles l'auteur montre comment le jeune roi a mûri, comment il a surmonté les obstacles, appris de ses erreurs et remporté des victoires. Plus d'espace est occupé par la description des campagnes d'Azov de Pierre le Grand en 1695-1696. L'échec de la première campagne n'a pas brisé le jeune Peter (... La confusion est une bonne leçon... Nous ne cherchons pas la gloire... Et ils nous battront encore dix fois, puis nous vaincrons). Il commença à construire une flotte, à renforcer l'armée et le résultat fut la plus grande victoire sur les Turcs - la capture de la forteresse d'Azov. Ce fut la première victoire du jeune roi, un homme actif, amoureux de la vie, s'efforçant de faire beaucoup (« Ni un animal ni une seule personne, probablement, ne voulait vivre avec une telle cupidité que Pierre… ») C'est un exemple d'un dirigeant qui atteint son objectif, renforce son pouvoir et l'autorité internationale du pays. La défaite devient pour lui une impulsion vers un développement ultérieur. Le résultat est la victoire ! |
| E. Zamiatine « Nous » |
| Le roman « Nous », écrit par E. Zamyatin, est une dystopie. Par cela, l'auteur a voulu souligner que les événements qui y sont décrits ne sont pas si fantastiques, que sous le régime totalitaire émergent, quelque chose de similaire pourrait se produire et, plus important encore, une personne perdra complètement son « je », elle n'aura même pas de nom - seulement un numéro. Ce sont les personnages principaux de l'œuvre : lui - D 503 et elle - I-330 Le héros est devenu un rouage dans l'immense mécanisme des États-Unis, dans lequel tout est clairement réglé. Il est complètement subordonné aux lois de l'État. État, où tout le monde est heureux. Autre héroïne de I-330, c'est elle qui a montré au héros le monde « déraisonnable » de la nature vivante, un monde qui est clôturé des habitants de l'État par la Muraille Verte. Il y a une lutte entre ce qui est permis et ce qui est interdit. La façon de procéder? Le héros éprouve des sentiments jusque-là inconnus. Il s'en prend à sa bien-aimée. Cependant, à la fin, le système l'a vaincu, le héros, qui fait partie de ce système, déclare : « Je suis sûr que nous gagnerons. Parce que la raison doit gagner. » Le héros est redevenu calme, lui, après avoir subi l'opération, ayant retrouvé son calme, regarde sereinement sa femme mourir sous la cloche à gaz. Et l'héroïne de I-330, bien qu'elle soit décédée, est restée invaincue. Elle a fait tout ce qu'elle pouvait pour une vie dans laquelle chacun décide lui-même quoi faire, qui aimer, comment vivre. Victoire et défaite. Ils sont souvent si proches du chemin d'une personne. Et le choix qu'une personne fait - la victoire ou la défaite - dépend également de lui, quelle que soit la société dans laquelle elle vit. Devenir un peuple uni, mais préserver son « je » est l’un des motifs de l’œuvre d’E. Zamyatin. |
| A.A. Fadeev « Jeune Garde » |
| Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin et bien d'autres sont des jeunes, presque des adolescents qui viennent de terminer leurs études. Pendant la Grande Guerre patriotique, à Krasnodon, occupée par les Allemands, ils créèrent leur propre organisation clandestine « Jeune Garde ». Le célèbre roman d'A. Fadeev est consacré à une description de leur exploit. Les personnages sont montrés par l'auteur avec amour et tendresse. Le lecteur voit comment ils rêvent, aiment, sont amis, profitent de la vie, quoi qu'il arrive (Malgré tout ce qui se passait autour et dans le monde entier, le jeune homme et la jeune fille ont déclaré leur amour... ils ont déclaré leur amour, comme ils expliquez seulement dans leur jeunesse, c'est-à-dire qu'ils parlaient d'absolument tout sauf l'amour.) Au péril de leur vie, ils ont placardé des tracts et incendié le bureau du commandant allemand, où sont conservées les listes des personnes censées être envoyées en Allemagne. L'enthousiasme et le courage de la jeunesse les caractérisent. (Peu importe à quel point la guerre est dure et terrible, peu importe la cruauté des pertes et des souffrances qu'elle apporte aux gens, la jeunesse avec sa santé et sa joie de vivre, avec son égoïsme naïf, son amour et ses rêves d'avenir ne veut pas et ne veut pas ne sait pas voir au-delà du danger général et de la souffrance pour elle-même jusqu'à ce qu'ils viennent perturber sa joyeuse marche.) Cependant, l'organisation a été trahie par un traître. Tous ses membres sont morts. Mais même face à la mort, aucun d'entre eux n'est devenu un traître, n'a trahi ses camarades. La mort est toujours une défaite, mais le courage est une victoire. Les héros sont vivants dans le cœur des gens, un monument leur a été érigé dans leur pays d'origine et un musée a été créé. Le roman est dédié à l'exploit de la Jeune Garde. |
| B.L. Vasiliev « Et les aurores ici sont calmes » |
| La Grande Guerre patriotique est une page à la fois glorieuse et tragique de l’histoire de la Russie. Combien de millions de vies elle a coûté ! Combien de personnes sont devenues des héros défendant leur patrie ! La guerre n'a pas un visage de femme - c'est le leitmotiv de l'histoire de B. Vasiliev « Et les voici tranquilles ». Une femme, dont le destin naturel est de donner la vie, d’être la gardienne du foyer familial, d’incarner la tendresse et l’amour, enfile des bottes de soldat, un uniforme, prend une arme et va tuer. Qu'est-ce qui pourrait être pire ? Cinq filles - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - sont mortes dans la guerre contre les nazis. Chacun avait ses propres rêves, chacun voulait l'amour et juste la vie. ("... J'ai vécu toutes les dix-neuf années dans le sentiment demain.") Mais la guerre leur a enlevé tout cela. ("C'était tellement stupide, tellement absurde et invraisemblable de mourir à dix-neuf ans.") Les héroïnes meurent de différentes manières. Ainsi, Zhenya Komelkova accomplit un véritable exploit en éloignant les Allemands de ses camarades, et Galya Chetvertak, simplement effrayée par les Allemands, crie d'horreur et s'enfuit d'eux. Mais nous comprenons chacun d’eux. La guerre est une chose terrible, et le fait qu'elles soient allées volontairement au front, sachant que la mort pouvait les attendre, est déjà un exploit de ces jeunes filles fragiles et douces. Oui, les filles sont mortes, la vie de cinq personnes a été écourtée - c'est bien sûr une défaite. Ce n’est pas un hasard si Vaskov, cet homme aguerri, pleure ; ce n’est pas un hasard si son visage terrible, rempli de haine, provoque l’horreur parmi les fascistes. Lui seul a capturé plusieurs personnes ! Mais c’est quand même une victoire, une victoire pour l’esprit moral du peuple soviétique, pour sa foi inébranlable, pour sa persévérance et son héroïsme. Et le fils de Rita Osyanina, devenu officier, est la continuation de la vie. Et si la vie continue, c'est déjà une victoire – une victoire sur la mort ! |
Exemples d'essais :
Il n’y a rien de plus courageux que la victoire sur soi-même.
Qu'est-ce que la victoire ? Pourquoi la chose la plus importante dans la vie est-elle de se convaincre soi-même ? C’est à ces questions que nous fait réfléchir la déclaration d’Erasme de Rotterdam : « Il n’y a rien de plus courageux que la victoire sur soi-même ».
Je crois que la victoire est toujours un succès dans la lutte pour quelque chose. Se conquérir signifie se vaincre soi-même, ses peurs et ses doutes, vaincre la paresse et l'incertitude qui interfèrent avec la réalisation de tout objectif. La lutte interne est toujours plus difficile, car une personne doit admettre ses erreurs, et aussi que la cause des échecs n'est qu'elle-même. Et ce n'est pas facile pour une personne, car il est plus facile de blâmer quelqu'un d'autre que soi-même. Les gens perdent souvent dans cette guerre parce qu’ils manquent de volonté et de courage. C'est pourquoi la victoire sur soi est considérée comme la plus courageuse.
De nombreux écrivains ont discuté de l’importance de la victoire dans la lutte contre ses vices et ses peurs. Par exemple, dans son roman « Oblomov », Ivan Alexandrovitch Gontcharov nous montre un héros incapable de surmonter sa paresse, qui est devenue la cause de sa vie insensée. Ilya Ilitch Oblomov mène une vie endormie et immobile. En lisant un roman, ce héros nous voyons des traits qui nous caractérisent, à savoir la paresse. Et ainsi, quand Ilya Ilitch rencontre Olga Ilyinskaya, à un moment donné, il nous semble qu'il va enfin se débarrasser de ce vice. Nous célébrons les changements qui lui sont arrivés. Oblomov se lève de son canapé, va à des rendez-vous, va au théâtre et commence à s'intéresser aux problèmes du domaine négligé, mais, malheureusement, les changements se sont avérés de courte durée. Dans la lutte contre lui-même, contre sa paresse, Ilya Ilitch Oblomov perd. Je crois que la paresse est un vice de la plupart des gens. Après avoir lu le roman, j’ai conclu que si nous n’étions pas paresseux, beaucoup d’entre nous parviendraient à hauts sommets. Chacun de nous doit lutter contre la paresse, la victoire sera là grand pas au succès futur.
Un autre exemple confirmant les paroles d'Érasme de Rotterdam sur l'importance de la victoire sur soi-même peut être vu dans l'ouvrage de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski « Crime et châtiment ». Le personnage principal Rodion Raskolnikov au début du roman est obsédé par une idée. Selon sa théorie, tous les êtres humains sont divisés en deux catégories : « ceux qui ont raison » et les « créatures tremblantes ». Les premiers sont des personnes capables de transgresser les lois morales, des personnalités fortes, et les seconds sont des personnes faibles et sans volonté. Pour tester l'exactitude de sa théorie et confirmer qu'il est un « surhomme », Raskolnikov commet un meurtre brutal, après quoi toute sa vie se transforme en enfer. Il s'est avéré qu'il n'est pas du tout Napoléon. Le héros est déçu de lui-même, car il a pu tuer, mais « il n’a pas traversé ». La prise de conscience du caractère fallacieux de sa théorie inhumaine passe par pendant longtemps, et puis il comprend enfin qu’il ne veut pas être un « surhomme ». Ainsi, la défaite de Raskolnikov face à sa théorie s’est avérée être sa victoire sur lui-même. Le héros, dans la lutte contre le mal qui s'est emparé de son esprit, gagne. Raskolnikov retint l'homme en lui et emprunta le chemin difficile du repentir, qui le conduirait à la purification.
Ainsi, tout succès dans la lutte contre soi-même, contre ses mauvais jugements, ses vices et ses peurs, est la victoire la plus nécessaire et la plus importante. Cela nous rend meilleurs, nous fait avancer et nous améliorer.
№2. La victoire est toujours souhaitée
La victoire est toujours souhaitable. Nous attendons la victoire dès la petite enfance, en jouant à différents jeux. Nous devons gagner à tout prix. Et celui qui gagne se sent comme le roi de la situation. Et quelqu’un est un perdant parce qu’il ne court pas si vite ou parce que les jetons sont tombés de travers. La victoire est-elle vraiment nécessaire ? Qui peut être considéré comme le gagnant ? La victoire est-elle toujours un indicateur d’une véritable supériorité ?
Dans la comédie « La Cerisaie » d'Anton Pavlovitch Tchekhov, le conflit est centré sur la confrontation entre l'ancien et le nouveau. Société noble, élevés sur les idéaux du passé, arrêtés dans leur développement, habitués à tout recevoir sans trop de difficultés, de droit de naissance, Ranevskaya et Gaev sont impuissants devant la nécessité d'agir. Ils sont paralysés, ne peuvent pas prendre de décision, ne peuvent pas bouger. Leur monde s'effondre, va en enfer, et ils construisent des projets arc-en-ciel, commençant des vacances inutiles dans la maison le jour de la vente aux enchères. Et puis Lopakhin apparaît - un ancien serf, et maintenant - le propriétaire champ de cerisiers. La victoire l'enivrait. Au début, il essaie de cacher sa joie, mais bientôt le triomphe le submerge et, plus gêné, il rit et crie littéralement :
Mon Dieu, mon Dieu, Le verger de cerisiers mon! Dis-moi que je suis ivre, fou, que j'imagine tout ça...
Bien sûr, l'esclavage de son grand-père et de son père peut justifier son comportement, mais face, selon lui, à sa bien-aimée Ranevskaya, cela semble au moins manquer de tact. Et puis c’est déjà difficile de l’arrêter, comme vrai propriétaire la vie, le vainqueur il exige :
Hey les musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez voir comment Ermolai Lopakhin emmène une hache dans la cerisaie et comment les arbres tombent au sol !
Peut-être que, du point de vue du progrès, la victoire de Lopakhin est un pas en avant, mais d’une manière ou d’une autre, cela devient triste après de telles victoires. Le jardin est abattu sans attendre le départ des anciens propriétaires, les sapins sont oubliés dans la maison condamnée... Une telle pièce a-t-elle une matinée ?
Dans l'histoire « Le bracelet grenat » d'Alexandre Ivanovitch Kuprin, l'accent est mis sur le sort d'un jeune homme qui a osé tomber amoureux d'une femme extérieure à son cercle. G.S.J. Il aime depuis longtemps et avec dévouement la princesse Vera. Son cadeau – un bracelet en grenat – a immédiatement attiré l’attention de la femme, car les pierres se sont soudainement allumées comme « de belles et riches lumières vivantes rouges ». "Certainement du sang!" - Pensa Vera avec une inquiétude inattendue. Les relations inégales sont toujours lourdes de conséquences. Les prémonitions alarmantes ne trompèrent pas la princesse. La nécessité de remettre à tout prix le présomptueux scélérat à sa place ne vient pas tant du mari que du frère de Vera. Apparaissant devant Jeltkov, les représentants de la haute société se comportent a priori en gagnants. Le comportement de Jeltkov les renforce dans leur confiance : « ses mains tremblantes couraient partout, tripotant les boutons, pinçant sa légère moustache rougeâtre, touchant inutilement son visage ». Le pauvre télégraphiste est écrasé, confus et culpabilisé. Mais seul Nikolai Nikolaevich se souvient des autorités vers lesquelles voulaient se tourner les défenseurs de l'honneur de sa femme et de sa sœur, lorsque Zheltkov change soudainement. Personne n'a de pouvoir sur lui, sur ses sentiments, sauf l'objet de son adoration. Aucune autorité ne peut interdire d’aimer une femme. Et souffrir pour l'amour, donner sa vie pour cela, c'est la véritable victoire du grand sentiment que G.S.Zh a eu la chance d'éprouver. Il part silencieusement et en toute confiance. Sa lettre à Véra est un hymne à un grand sentiment, un chant d'Amour triomphal ! Sa mort est sa victoire sur les préjugés insignifiants de nobles pathétiques qui se sentent maîtres de la vie.
L'essai est évalué
selon cinq critères :
1. pertinence par rapport au sujet ;
2. argumentation, attraction matériel littéraire;
3. composition ;
4. qualité de la parole ;
5. alphabétisation
Les deux premiers critères sont obligatoires , et au moins un parmi 3,4,5.
Victoire et défaite
La mise en scène permet de penser la victoire et la défaite sous différents aspects : socio-historique, moral-philosophique, psychologique.
Le raisonnement peut être lié àavec des événements de conflit externes
dans la vie d'une personne, d'un pays, d'un monde et avecla lutte interne d'une personne avec elle-même
, ses causes et ses résultats.
Les œuvres littéraires montrent souvent les concepts de « victoire » et de « défaite » sous différentes formes.conditions historiques et situations de vie.
Sujets de dissertation possibles :
1. La défaite peut-elle devenir victoire ?
2. « La plus grande victoire est la victoire sur soi-même » (Cicéron).
3. « La victoire appartient toujours à ceux en qui il y a accord » (Publius).
4. « La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est de courte durée » (Mahatma Gandhi).
5. La victoire est toujours souhaitée.
6. Chaque petite victoire sur soi donne un grand espoir en sa propre force !
7. La tactique gagnante consiste à convaincre l’ennemi qu’il fait tout correctement.
8. Si vous détestez, cela signifie que vous avez été vaincu (Confucius).
9. Si le perdant sourit, le gagnant perd le goût de la victoire.
10. Seul celui qui se bat gagne dans cette vie. Qui a vaincu sa peur, sa paresse et son incertitude.
11. Toutes les victoires commencent par la victoire sur vous-même.
12. Aucune victoire n’apportera autant qu’une défaite peut en emporter.
13. Est-il nécessaire et possible de juger les gagnants ?
14 La défaite et la victoire ont-elles le même goût ?
15. Est-il difficile d'admettre la défaite quand on est si proche de la victoire ?
16. Êtes-vous d'accord avec l'affirmation « Victoire... défaite... ces paroles nobles sont dénuées de tout sens. »
17. « Perdre et gagner ont le même goût. La défaite a le goût des larmes. La victoire a le goût de la sueur."
Possiblerésumés sur le sujet : "Victoire et défaite"
La victoire. Chaque personne a le désir de ressentir ce sentiment enivrant. Même enfant, nous nous sentions gagnants lorsque nous recevions nos premiers A. En grandissant, ils ressentaient de la joie et de la satisfaction à avoir atteint leurs objectifs, vaincu leurs faiblesses – paresse, pessimisme, peut-être même indifférence. La victoire donne de la force, rend une personne plus persistante et plus active. Tout autour semble si beau.
Tout le monde peut gagner. Vous avez besoin de volonté, du désir de réussir, du désir de devenir une personne brillante et intéressante.
Bien sûr, un carriériste qui a reçu une autre promotion et un égoïste qui a obtenu certains avantages en faisant souffrir les autres connaissent une sorte de victoire. Et quelle « victoire » un avide d'argent éprouve lorsqu'il entend le tintement des pièces et le bruissement des billets de banque ! Eh bien, chacun décide lui-même de ce qu'il recherche, des objectifs qu'il se fixe, et donc les « victoires » peuvent être complètement différentes.
Une personne vit parmi les gens, donc les opinions des autres ne lui sont jamais indifférentes, peu importe à quel point certaines personnes veulent la cacher. Une victoire appréciée des gens est bien plus agréable. Tout le monde veut que les autres partagent sa joie.
La victoire sur soi devient pour certains un moyen de survie. Les personnes handicapées font des efforts sur elles-mêmes chaque jour et s'efforcent d'obtenir des résultats au prix d'efforts incroyables. Ils sont un exemple pour les autres. Les performances des athlètes aux Jeux Paralympiques sont frappantes par la grande volonté de gagner de ces gens, leur force d'esprit, leur optimisme, quoi qu'il arrive.
Le prix de la victoire, qu'est-ce que c'est ? Est-il vrai que « les gagnants ne sont pas jugés » ? Vous pouvez aussi y penser. Si la victoire a été obtenue de manière malhonnête, elle ne vaut rien. La victoire et le mensonge, la dureté, le manque de cœur sont des concepts qui s'excluent. Seul le fair-play, en jouant selon les règles de la moralité et de la décence, seul cela apporte la vraie victoire.
Ce n'est pas facile de gagner. Il reste beaucoup à faire pour y parvenir. Et si vous perdiez soudainement ? Et alors ? Il est important de comprendre que dans la vie, il y a de nombreuses difficultés et obstacles sur le chemin. Être capable de les surmonter, de lutter pour la victoire même après la défaite, c'est ce qui distingue une forte personnalité. Ça fait peur de ne pas tomber, mais de ne pas se relever plus tard pour avancer dignement. Tomber et se relever, faire des erreurs et apprendre de ses erreurs, reculer et avancer - c'est la seule façon dont vous devriez vous efforcer de vivre sur cette terre. L'essentiel est d'avancer vers votre objectif, et alors la victoire sera certainement votre récompense.
La victoire du peuple pendant les années de guerre est un signe de la cohésion de la nation, de l'unité d'un peuple qui a un destin, des traditions, une histoire et une patrie communes.
Combien de grandes épreuves notre peuple a dû endurer, quels ennemis nous avons dû combattre. Des millions de personnes sont mortes pendant la Grande Guerre patriotique, donnant leur vie pour la Victoire. Ils l'attendaient, rêvaient d'elle, la rapprochaient.
Qu’est-ce qui vous a donné la force d’endurer ? L'amour bien sûr. L'amour pour la patrie, les proches et les proches.
Les premiers mois de la guerre furent une série de défaites continues. Comme il était difficile de réaliser que l'ennemi avançait de plus en plus loin à travers son pays natal, se rapprochant de Moscou. Les défaites n’ont pas rendu les gens impuissants et confus. Au contraire, ils ont uni le peuple et lui ont fait comprendre combien il est important de rassembler toutes ses forces pour repousser l’ennemi.
Et comme tout le monde se réjouissait ensemble des premières victoires, des premiers feux d'artifice, des premiers rapports sur la défaite de l'ennemi ! La victoire est devenue la même pour tous, chacun y a apporté sa part.
L'homme est né pour gagner ! Même le fait même de sa naissance est déjà une victoire. Vous devez vous efforcer d'être un gagnant, la bonne personne pour votre pays, vos gens, vos proches.
Citations et épigraphes
Le plus grand est la victoire sur soi-même. (Cicéron)
L’homme n’a pas été créé pour subir la défaite… L’homme peut être détruit, mais il ne peut pas être vaincu. (Hemingway Ernest)
La joie de vivre s'apprend à travers les victoires, la vérité de la vie à travers les défaites. A. Koval.
La conscience d’une lutte honnêtement soutenue est presque plus élevée que le triomphe de la victoire. (Tourgueniev)
Les victoires et les défaites voyagent dans le même traîneau. (dernier russe)
La victoire sur les faibles est comme la défaite. (arabe dernier)
Là où il y a un accord, là. (Lat. séq.)
Soyez fier uniquement des victoires que vous avez remportées sur vous-même. (Tungstène)
Vous ne devriez pas commencer une bataille ou une guerre à moins d’être sûr que vous gagnerez plus dans la victoire que vous ne perdrez dans la défaite. (Octave Auguste)
Aucune n’apportera autant qu’une défaite peut en emporter. (Gaius Jules César)
La victoire sur la peur nous donne de la force. (V.Hugo)
Ne jamais connaître la défaite signifie ne jamais se battre. (Morihei Ueshiba)
Aucun gagnant ne croit au hasard. (Nietzsche)
Un résultat obtenu par la violence équivaut à une défaite, car il s'agit d'un résultat à court terme. (Mahatma Gandhi)
Rien d’autre qu’une bataille perdue ne peut se comparer à la moitié de la tristesse d’une bataille gagnée. (Arthur Wellesley)
Le manque de générosité du vainqueur réduit de moitié le sens et les bénéfices de la victoire. (Giuseppe Mazzini)
La première étape vers la victoire est l’objectivité. (Tetcorax)
Les gagnants dorment mieux que les perdants. (Plutarque)
La littérature mondiale propose de nombreux arguments en faveur de la victoire et de la défaite :
L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov) ;
F.M. Dostoïevski « Crime et châtiment (l'acte de Raskolnikov (le meurtre d'Alena Ivanovna et Lizaveta) - victoire ou défaite ?) ;
M. Boulgakov « Cœur de chien » (Professeur Preobrazhensky - a-t-il vaincu la nature ou a-t-il perdu contre elle ?) ;
S. Alexievich « La guerre n'a pas un visage de femme » (le prix de la victoire dans la Grande Guerre patriotique est des vies mutilées, le sort des femmes)
je suggère 10 arguments sur le thème : « Victoire et défaite »
A.S. Griboïedov « Malheur à l’esprit »
A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine"
N.V. Gogol « Âmes mortes »
I.A. Gontcharov "Oblomov"
A.N. Tolstoï « Pierre le Grand »
E. Zamiatine « Nous »
A.A. Fadeev « Jeune Garde »
Le célèbre ouvrage d'A.S. Griboïedov « Malheur de l'esprit » est toujours d'actualité à notre époque. Il y a beaucoup de problèmes, des personnages brillants et mémorables.
Le personnage principal de la pièce est Alexander Andreevich Chatsky. L'auteur montre son conflit irréconciliable avec la société Famus. Chatsky n'accepte pas la moralité de cette haute société, ses idéaux, ses principes. Il l'exprime ouvertement.
je ne lis pas de bêtises
Et encore plus exemplaire...
Où? montre-nous, pères de la patrie,
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Les régiments s'affairent à recruter des enseignants,
Plus en nombre, moins cher en prix...
Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux...
La fin de l'œuvre, à première vue, est tragique pour le héros : il quitte cette société, incompris en elle, rejeté par sa fille bien-aimée, s'enfuit littéralement de Moscou :"Donnez-moi une voiture, le chariot ! Alors qui est Chatsky : le gagnant ou le perdant ? Qu'est-ce qui est de son côté : victoire ou défaite ? Essayons de comprendre cela.
Le héros a apporté une telle agitation dans cette société, dans laquelle tout est tellement programmé par jour, par heure, où chacun vit selon l'ordre établi par ses ancêtres, une société dans laquelle l'opinion est si importante "Princesse Marya Alekseevna " N'est-ce pas une victoire ? Prouver que vous êtes une personne qui a son propre point de vue sur tout, que vous n'êtes pas d'accord avec ces lois, exprimer ouvertement votre point de vue sur l'éducation, sur le service, sur l'ordre à Moscou - c'est une vraie victoire. Morale. Ce n'est pas un hasard s'ils avaient si peur du héros, le traitant de fou. Et qui d’autre dans leur entourage pourrait s’opposer autant, sinon un fou ?
Oui, il est difficile pour Chatsky de se rendre compte qu'il n'a pas été compris ici. Après tout, la maison de Famusov lui est chère, sa jeunesse s'est passée ici, ici il est tombé amoureux pour la première fois, il s'est précipité ici après une longue séparation. Mais il ne s'adaptera jamais. Il a un chemin différent - le chemin de l'honneur, du service à la Patrie. Il n'accepte pas les faux sentiments et émotions. Et en cela, il est un gagnant.
A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine"
Evgeny Onegin, le héros du roman d'A.S. Pouchkine, est une personnalité contradictoire qui ne s'est pas retrouvée dans cette société. Ce n’est pas un hasard si, dans la littérature, ces héros sont appelés « personnes superflues ».
L’une des scènes centrales de l’œuvre est le duel d’Onéguine avec Vladimir Lensky, un jeune poète romantique passionnément amoureux d’Olga Larina. Défier un adversaire en duel et défendre son honneur était une pratique courante dans la société noble. Il semble que Lensky et Onéguine tentent de défendre leur vérité. Cependant, le résultat du duel est terrible : la mort du jeune Lensky. Il n'avait que 18 ans et avait la vie devant lui.
Vais-je tomber, transpercé par une flèche,
Ou elle passera par là,
Tout va bien : veille et sommeil
Une certaine heure arrive ;
Béni soit le jour des soucis,
Béni soit l’arrivée des ténèbres !
La mort d'un homme que vous considériez comme un ami est-elle une victoire pour Onéguine ? Non, c’est une manifestation de la faiblesse, de l’égoïsme et du refus d’Onéguine de surmonter l’insulte. Ce n’est pas un hasard si ce combat a changé la vie du héros. Il commence à voyager à travers le monde. Son âme ne pouvait pas trouver la paix.
La victoire peut donc devenir en même temps une défaite. Ce qui compte, c’est quel est le prix de la victoire, et si elle est vraiment nécessaire, si le résultat est la mort d’autrui.
M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps »
Pechorin, le héros du roman de M. Yu. Lermontov, évoque des sentiments contradictoires parmi les lecteurs. Ainsi, dans son comportement avec les femmes, presque tout le monde est d'accord - le héros montre ici son égoïsme, et parfois simplement son insensibilité. Pechorin semble jouer avec le destin des femmes qui l'aiment.(« Je ressens en moi cette avidité insatiable, dévorant tout ce qui se présente à moi ; je considère les souffrances et les joies des autres uniquement par rapport à moi-même, comme une nourriture qui soutient ma force spirituelle. »)Souvenons-nous de Bela. Le héros l'a privée de tout - de sa maison, de ses proches. Il ne lui reste plus que l’amour du héros. Bela est tombée amoureuse de Pechorin, sincèrement, de toute son âme. Cependant, l'ayant atteinte par tous les moyens possibles - à la fois par tromperie et par des actes malhonnêtes - il commença bientôt à se refroidir à son égard.(« Je me trompais encore : l’amour d’un sauvage n’est guère meilleur que l’amour d’une noble dame ; l’ignorance et la naïveté de l’un sont aussi agaçantes que la coquetterie de l’autre. »)Pechorin est en grande partie responsable de la mort de Bela. Il ne lui a pas donné l'amour, le bonheur, l'attention et les soins qu'elle mérite. Oui, il a gagné, Bela est devenu le sien. Mais est-ce une victoire ?Non, c'est une défaite, puisque la femme bien-aimée n'est pas devenue heureuse.
Pechorin lui-même est capable de se condamner pour ses actes. Mais il ne peut et ne veut rien changer chez lui : «Que je sois un imbécile ou un méchant, je ne sais pas ; mais il est vrai que je suis aussi très digne de pitié, peut-être plus qu'elle : mon âme est gâtée par la lumière, mon imagination est inquiète, mon cœur est insatiable ; Je n'en ai jamais assez...", "Je me méprise parfois..."
N.V. Gogol « Âmes mortes »
L'œuvre "Dead Souls" est toujours intéressante et d'actualité. Ce n'est pas un hasard si des spectacles sont organisés sur cette base et que des longs métrages en plusieurs parties sont créés. Le poème (c'est le genre indiqué par l'auteur lui-même) entremêle des problèmes et des thèmes philosophiques, sociaux et moraux. Le thème de la victoire et de la défaite y a également trouvé sa place.
Le personnage principal du poème est Pavel Ivanovitch Chichikov. Il a clairement suivi les instructions de son père :"Faites attention et économisez un centime... Vous pouvez tout changer dans le monde avec un centime."Depuis son enfance, il a commencé à l'épargner, ce sou, et a réalisé plus d'une sombre opération. Dans la ville de NN, il s'est lancé dans une entreprise grandiose et presque fantastique : racheter les paysans morts selon les « Contes de révision », puis les vendre comme s'ils étaient vivants.
Pour ce faire, il doit être discret et en même temps intéressant pour tous ceux avec qui il a communiqué. Et Chichikov y est parvenu :« ... savait flatter tout le monde », « entra de côté », « s'assit de biais », « répondit en baissant la tête », « se mit un œillet dans le nez », « apporta une tabatière avec des violettes à le fond."
En même temps, il essayait de ne pas trop se faire remarquer("pas beau, mais pas méchant, ni trop gros ni trop maigre, on ne peut pas dire qu'il est vieux, mais pas qu'il est trop jeune")
Pavel Ivanovich Chichikov à la fin du travail est un véritable gagnant. Il a réussi à faire fortune frauduleusement et est reparti en toute impunité. Il semble que le héros suive clairement son objectif, suit le chemin prévu. Mais qu'attend ce héros dans le futur s'il choisit la thésaurisation comme objectif principal de la vie ? Le sort de Pliouchkine ne lui est-il pas également destiné, dont l'âme était entièrement à la merci de l'argent ? Tout est possible. Mais le fait qu'avec chaque «âme morte» acquise, il tombe lui-même moralement est certain. Et c'est une défaite, car les sentiments humains en lui ont été réprimés par les acquisitions, l'hypocrisie, les mensonges et l'égoïsme. Et bien que N.V. Gogol souligne que des gens comme Chichikov sont « une force terrible et vile », l'avenir ne leur appartient pas, mais ils ne sont pas les maîtres de la vie. Quelle est la pertinence des propos de l'écrivain adressés aux jeunes :« Emportez-le avec vous dans le voyage, sortant des douces années de la jeunesse vers un courage sévère et aigri, emportez avec vous tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route, vous ne les reprendrez pas plus tard !
I.A. Gontcharov "Oblomov"
Victoire sur vous-même, sur vos faiblesses et vos défauts. Cela vaut beaucoup si une personne atteint la fin, l'objectif qu'elle s'est fixé. Ilya Oblomov, le héros du roman de I.A. Gontcharov, n'est pas comme ça. Sloth célèbre sa victoire sur son maître. Elle est si fermement assise en lui qu'il semble que rien ne puisse pousser le héros à se lever de son canapé, à simplement écrire une lettre à sa succession, à découvrir comment les choses se passent là-bas. Et pourtant, le héros a essayé de tenter de se surmonter, sa réticence à faire quelque chose dans cette vie. Grâce à Olga et à son amour pour elle, il a commencé à se transformer : il s'est enfin levé du canapé, a commencé à lire, a beaucoup marché, a rêvé, a parlé avec l'héroïne. Cependant, il abandonna bientôt cette idée. Extérieurement, le héros lui-même justifie son comportement en disant qu'il ne peut pas lui donner ce qu'elle mérite. Mais, très probablement, ce ne sont que des excuses supplémentaires. La paresse l'a encore entraîné, l'a ramené à son canapé préféré("... Il n'y a pas de paix dans l'amour, et il continue d'avancer, d'avancer...")Ce n'est pas un hasard si « Oblomov » est devenu un nom commun, désignant un paresseux qui ne veut rien faire, qui ne cherche à rien (les mots de Stolz : «Cela a commencé avec l’incapacité de mettre des bas et s’est terminé avec l’incapacité de vivre. »
Oblomov a réfléchi au sens de la vie, a compris qu'il était impossible de vivre ainsi, mais n'a rien fait pour tout changer :« Quand vous ne savez pas pourquoi vous vivez, vous vivez d’une manière ou d’une autre, jour après jour ; vous vous réjouissez que le jour soit passé, que la nuit soit passée, et dans votre sommeil vous vous plongez dans la question ennuyeuse de savoir pourquoi vous avez vécu ce jour, pourquoi vous vivrez demain.
Oblomov n'a pas réussi à se vaincre. Cependant, la défaite ne l’a pas tellement bouleversé. À la fin du roman, nous voyons le héros dans un cercle familial tranquille, il est aimé et soigné, comme il l'était autrefois dans son enfance. C'est l'idéal de sa vie, c'est ce qu'il a réalisé. Mais aussi avoir remporté une « victoire », parce que sa vie est devenue ce qu’il souhaite. Mais pourquoi y a-t-il toujours une sorte de tristesse dans ses yeux ? Peut-être à cause d'espoirs non réalisés ?
L.N. Tolstoï "Histoires de Sébastopol"
"Histoires de Sébastopol" est l'œuvre d'un jeune écrivain qui a fait la renommée de Léon Tolstoï. Officier, lui-même participant à la guerre de Crimée, l'auteur a décrit avec réalisme les horreurs de la guerre, le chagrin des gens, la douleur et la souffrance des blessés.(« Le héros que j’aime de toutes les forces de mon âme, que j’ai essayé de reproduire dans toute sa beauté et qui a toujours été, est et sera beau, est vrai. »)
Le centre de l’histoire est la défense puis la reddition de Sébastopol aux Turcs. La ville entière, avec les soldats, s'est défendue ; tout le monde, jeunes et vieux, a contribué à la défense. Mais les forces étaient trop inégales. La ville a dû être rendue. Extérieurement, c'est une défaite. Cependant, si l'on regarde attentivement les visages des défenseurs, des soldats, leur haine envers l'ennemi, leur volonté inébranlable de vaincre, alors nous pouvons conclure que la ville a été rendue, mais que le peuple n'a pas accepté leur défaite, ils retrouveront encore leur fierté, la victoire est certaine sera devant eux.(“Presque tous les soldats, regardant du côté nord de Sébastopol abandonné, soupiraient avec une amertume inexprimable dans leur cœur et menaçaient leurs ennemis.L’échec n’est pas toujours la fin de quelque chose. Cela pourrait être le début d’une nouvelle et future victoire. Elle préparera cette victoire, car les gens, ayant acquis de l'expérience et pris en compte les erreurs, feront tout pour gagner.
A.N. Tolstoï « Pierre le Grand »
Le roman historique de A.N. Tolstoï « Pierre le Grand », consacré à l’époque lointaine de Pierre le Grand, fascine encore aujourd’hui les lecteurs. J'ai lu avec intérêt les pages dans lesquelles l'auteur montre comment le jeune roi a mûri, comment il a surmonté les obstacles, appris de ses erreurs et remporté des victoires.
Plus d'espace est occupé par la description des campagnes d'Azov de Pierre le Grand en 1695-1696. L'échec de la première campagne n'a pas brisé le jeune Peter.(...La confusion est une bonne leçon... Nous ne cherchons pas la gloire... Et ils nous battront encore dix fois, puis nous vaincrons).
Il commença à construire une flotte, à renforcer l'armée et le résultat fut la plus grande victoire sur les Turcs - la capture de la forteresse d'Azov. Ce fut la première victoire du jeune roi, un homme actif et amoureux de la vie, s'efforçant de faire beaucoup(« Ni un animal ni une seule personne, probablement, ne voulaient vivre avec une avidité telle que Pierre... «)
C'est l'exemple d'un dirigeant qui atteint son objectif et renforce le pouvoir et l'autorité internationale du pays. La défaite devient pour lui une impulsion vers un développement ultérieur. Le résultat est la victoire !
E. Zamiatine « Nous »
Le roman « Nous », écrit par E. Zamyatin, est une dystopie. Par cela, l'auteur a voulu souligner que les événements qui y sont décrits ne sont pas si fantastiques, que sous le régime totalitaire émergent, quelque chose de similaire pourrait se produire et, plus important encore, une personne perdra complètement son « je », elle n'aura même pas de nom - seulement un numéro.
Ce sont les personnages principaux de l'œuvre : lui - D 503 et elle - I-330
Le héros est devenu un rouage dans l'immense mécanisme des États-Unis, dans lequel tout est clairement réglementé, il est complètement subordonné aux lois de l'État, où tout le monde est heureux.
Autre héroïne de I-330, c'est elle qui a montré au héros le monde « déraisonnable » de la nature vivante, un monde qui est clôturé des habitants de l'État par la Muraille Verte.
Il y a une lutte entre ce qui est permis et ce qui est interdit. La façon de procéder? Le héros éprouve des sentiments jusque-là inconnus. Il s'en prend à sa bien-aimée. Cependant, à la fin, le système l'a vaincu, le héros, qui fait partie de ce système, dit :«Je suis convaincu que nous gagnerons. Parce que la raison doit gagner."Le héros est à nouveau calme, lui, ayant subi l'opération, ayant retrouvé son calme, regarde sereinement comment sa femme meurt sous la cloche à gaz.
Et l'héroïne de I-330, bien qu'elle soit décédée, est restée invaincue. Elle a fait tout ce qu'elle pouvait pour une vie dans laquelle chacun décide lui-même quoi faire, qui aimer, comment vivre.
Victoire et défaite. Ils sont souvent si proches du chemin d'une personne. Et le choix qu'une personne fait - la victoire ou la défaite - dépend également de lui, quelle que soit la société dans laquelle elle vit. Devenir un peuple uni, mais préserver son « je » est l’un des motifs de l’œuvre d’E. Zamyatin.
A.A. Fadeev « Jeune Garde »
Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin et bien d'autres sont des jeunes, presque des adolescents qui viennent de terminer leurs études. DANS
Pendant la Grande Guerre patriotique, à Krasnodon, occupée par les Allemands, ils créèrent leur propre organisation clandestine « Jeune Garde ». Le célèbre roman d'A. Fadeev est consacré à une description de leur exploit.
Les personnages sont montrés par l'auteur avec amour et tendresse. Le lecteur voit comment il rêve, aime, se fait des amis, profite de la vie, quoi qu'il arrive (Malgré tout ce qui se passait autour et dans le monde entier, le jeune homme et la jeune fille ont déclaré leur amour... ils ont déclaré leur amour, comme ils le déclarent seulement dans leur jeunesse, c'est-à-dire qu'ils ont parlé d'absolument tout sauf de l'amour.) Au péril de leur vie, ils ont déployé des tracts et incendié le bureau du commandant allemand, où sont conservées les listes des personnes censées être envoyées en Allemagne. L'enthousiasme et le courage de la jeunesse les caractérisent. (Peu importe à quel point la guerre est difficile et terrible, peu importe la cruauté des pertes et des souffrances qu'elle inflige aux gens, la jeunesse avec sa santé et sa joie de vivre, avec son égoïsme naïf, son amour et ses rêves d'avenir ne veut pas et ne veut pas savoir voir le danger derrière le danger général, la souffrance et la souffrance pour elle-même jusqu'à ce qu'ils viennent perturber sa joyeuse marche.)
Cependant, l'organisation a été trahie par un traître. Tous ses membres sont morts. Mais même face à la mort, aucun d'entre eux n'est devenu un traître, n'a trahi ses camarades. La mort est toujours une défaite, mais le courage est une victoire. Les héros sont vivants dans le cœur des gens, un monument leur a été érigé dans leur pays d'origine et un musée a été créé. Le roman est dédié à l'exploit de la Jeune Garde.
B.L. Vasiliev « Et les aurores ici sont calmes »
La Grande Guerre patriotique est une page à la fois glorieuse et tragique de l’histoire de la Russie. Combien de millions de vies elle a coûté ! Combien de personnes sont devenues des héros défendant leur patrie !
La guerre n'a pas un visage de femme - c'est le leitmotiv de l'histoire de B. Vasiliev « Et les voici tranquilles ». Une femme, dont le destin naturel est de donner la vie, d’être la gardienne du foyer familial, d’incarner la tendresse et l’amour, enfile des bottes de soldat, un uniforme, prend une arme et va tuer. Qu'est-ce qui pourrait être pire ?
Cinq filles - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - sont mortes dans la guerre contre les nazis. Chacun avait ses propres rêves, tout le monde voulait l’amour et juste la vie..(«... J'ai vécu dix-neuf ans dans le sentiment de demain.»)
Mais la guerre leur a enlevé tout cela.("C'était tellement stupide, tellement absurde et invraisemblable de mourir à dix-neuf ans.")
Les héroïnes meurent de différentes manières. Ainsi, Zhenya Komelkova accomplit un véritable exploit en éloignant les Allemands de ses camarades, et Galya Chetvertak, simplement effrayée par les Allemands, crie d'horreur et s'enfuit d'eux. Mais nous comprenons chacun d’eux. La guerre est une chose terrible, et le fait qu'elles soient allées volontairement au front, sachant que la mort pouvait les attendre, est déjà un exploit de ces jeunes filles fragiles et douces.
Oui, les filles sont mortes, la vie de cinq personnes a été écourtée - c'est bien sûr une défaite. Ce n’est pas un hasard si Vaskov, cet homme aguerri, pleure ; ce n’est pas un hasard si son visage terrible, rempli de haine, provoque l’horreur parmi les fascistes. Lui seul a capturé plusieurs personnes ! Mais c’est quand même une victoire, une victoire pour l’esprit moral du peuple soviétique, pour sa foi inébranlable, pour sa persévérance et son héroïsme. Et le fils de Rita Osyanina, devenu officier, est la continuation de la vie. Et si la vie continue, c'est déjà une victoire – une victoire sur la mort !
Exemples d'essais :
№1 Il n’y a rien de plus courageux que la victoire sur soi-même.
Qu'est-ce que la victoire ? Pourquoi la chose la plus importante dans la vie est-elle de se convaincre soi-même ? C’est à ces questions que nous fait réfléchir la déclaration d’Erasme de Rotterdam : « Il n’y a rien de plus courageux que la victoire sur soi-même ».Je crois que la victoire est toujours un succès dans la lutte pour quelque chose. Se conquérir signifie se vaincre soi-même, ses peurs et ses doutes, vaincre la paresse et l'incertitude qui interfèrent avec la réalisation de tout objectif. La lutte interne est toujours plus difficile, car une personne doit admettre ses erreurs, et aussi que la cause des échecs n'est qu'elle-même. Et ce n'est pas facile pour une personne, car il est plus facile de blâmer quelqu'un d'autre que soi-même. Les gens perdent souvent dans cette guerre parce qu’ils manquent de volonté et de courage. C'est pourquoi la victoire sur soi est considérée comme la plus courageuse.De nombreux écrivains ont discuté de l’importance de la victoire dans la lutte contre ses vices et ses peurs. Par exemple, dans son roman « Oblomov », Ivan Alexandrovitch Gontcharov nous montre un héros incapable de surmonter sa paresse, qui est devenue la cause de sa vie insensée. Ilya Ilitch Oblomov mène une vie endormie et immobile. En lisant le roman, chez ce héros nous voyons des traits qui nous caractérisent, à savoir : la paresse. Et ainsi, quand Ilya Ilitch rencontre Olga Ilyinskaya, à un moment donné, il nous semble qu'il va enfin se débarrasser de ce vice. Nous célébrons les changements qui lui sont arrivés. Oblomov se lève de son canapé, va à des rendez-vous, va au théâtre et commence à s'intéresser aux problèmes du domaine négligé, mais, malheureusement, les changements se sont avérés de courte durée. Dans la lutte contre lui-même, contre sa paresse, Ilya Ilitch Oblomov perd. Je crois que la paresse est un vice de la plupart des gens. Après avoir lu le roman, j’ai conclu que si nous n’étions pas paresseux, beaucoup d’entre nous atteindraient de grands sommets. Chacun de nous doit lutter contre la paresse ; la vaincre sera un grand pas vers le succès futur.Un autre exemple confirmant les paroles d'Érasme de Rotterdam sur l'importance de la victoire sur soi-même peut être vu dans l'ouvrage de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski « Crime et châtiment ». Le personnage principal Rodion Raskolnikov au début du roman est obsédé par une idée. Selon sa théorie, tous les êtres humains sont divisés en deux catégories : « ceux qui ont raison » et les « créatures tremblantes ». Les premiers sont des personnes capables de transgresser les lois morales, des personnalités fortes, et les seconds sont des personnes faibles et sans volonté. Pour tester l'exactitude de sa théorie et confirmer qu'il est un « surhomme », Raskolnikov commet un meurtre brutal, après quoi toute sa vie se transforme en enfer. Il s'est avéré qu'il n'est pas du tout Napoléon. Le héros est déçu de lui-même, car il a pu tuer, mais « il n’a pas traversé ». Après un long moment, il se rend compte de l'erreur de sa théorie inhumaine, puis il comprend enfin qu'il ne veut pas être un « surhomme ». Ainsi, la défaite de Raskolnikov face à sa théorie s’est avérée être sa victoire sur lui-même. Le héros, dans la lutte contre le mal qui s'est emparé de son esprit, gagne. Raskolnikov retint l'homme en lui et emprunta le chemin difficile du repentir, qui le conduirait à la purification.Ainsi, tout succès dans la lutte contre soi-même, contre ses mauvais jugements, ses vices et ses peurs, est la victoire la plus nécessaire et la plus importante. Cela nous rend meilleurs, nous fait avancer et nous améliorer.
№2. La victoire est toujours souhaitée
La victoire est toujours souhaitable. Nous attendons la victoire dès la petite enfance, en jouant à différents jeux. Nous devons gagner à tout prix. Et celui qui gagne se sent comme le roi de la situation. Et quelqu’un est un perdant parce qu’il ne court pas si vite ou parce que les jetons sont tombés de travers. La victoire est-elle vraiment nécessaire ? Qui peut être considéré comme le gagnant ? La victoire est-elle toujours un indicateur d’une véritable supériorité ?
Dans la comédie « La Cerisaie » d'Anton Pavlovitch Tchekhov, le conflit est centré sur la confrontation entre l'ancien et le nouveau. La société noble, élevée sur les idéaux du passé, s'est arrêtée dans son développement, habituée à tout recevoir sans trop de difficulté, de droit de naissance, Ranevskaya et Gaev sont impuissants devant la nécessité d'agir. Ils sont paralysés, ne peuvent pas prendre de décision, ne peuvent pas bouger. Leur monde s'effondre, va en enfer, et ils construisent des projets arc-en-ciel, commençant des vacances inutiles dans la maison le jour de la vente aux enchères. Et puis apparaît Lopakhin - un ancien serf, et maintenant propriétaire de la cerisaie. La victoire l'enivrait. Au début, il essaie de cacher sa joie, mais bientôt le triomphe le submerge et, plus gêné, il rit et crie littéralement :
Mon Dieu, mon Dieu, ma cerisaie ! Dis-moi que je suis ivre, fou, que j'imagine tout ça...
Bien sûr, l'esclavage de son grand-père et de son père peut justifier son comportement, mais face, selon lui, à sa bien-aimée Ranevskaya, cela semble au moins manquer de tact. Et là, il est déjà difficile de l'arrêter, en véritable maître de la vie, en vainqueur il réclame :
Hey les musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez voir comment Ermolai Lopakhin emmène une hache dans la cerisaie et comment les arbres tombent au sol !
Peut-être que, du point de vue du progrès, la victoire de Lopakhin est un pas en avant, mais d’une manière ou d’une autre, cela devient triste après de telles victoires. Le jardin est abattu sans attendre le départ des anciens propriétaires, les sapins sont oubliés dans la maison condamnée... Une telle pièce a-t-elle une matinée ?
Dans l'histoire « Le bracelet grenat » d'Alexandre Ivanovitch Kuprin, l'accent est mis sur le sort d'un jeune homme qui a osé tomber amoureux d'une femme extérieure à son cercle. G.S.J. Il aime depuis longtemps et avec dévouement la princesse Vera. Son cadeau – un bracelet en grenat – a immédiatement attiré l’attention de la femme, car les pierres se sont soudainement allumées comme « de belles et riches lumières vivantes rouges ». "Certainement du sang!" - Pensa Vera avec une inquiétude inattendue. Les relations inégales sont toujours lourdes de conséquences. Les prémonitions alarmantes ne trompèrent pas la princesse. La nécessité de remettre à tout prix le présomptueux scélérat à sa place ne vient pas tant du mari que du frère de Vera. Apparaissant devant Jeltkov, les représentants de la haute société se comportent a priori en gagnants. Le comportement de Jeltkov les renforce dans leur confiance : « ses mains tremblantes couraient partout, tripotant les boutons, pinçant sa légère moustache rougeâtre, touchant inutilement son visage ». Le pauvre télégraphiste est écrasé, confus et culpabilisé. Mais seul Nikolai Nikolaevich se souvient des autorités vers lesquelles voulaient se tourner les défenseurs de l'honneur de sa femme et de sa sœur, lorsque Zheltkov change soudainement. Personne n'a de pouvoir sur lui, sur ses sentiments, sauf l'objet de son adoration. Aucune autorité ne peut interdire d’aimer une femme. Et souffrir pour l'amour, donner sa vie pour cela, c'est la véritable victoire du grand sentiment que G.S.Zh a eu la chance d'éprouver. Il part silencieusement et en toute confiance. Sa lettre à Véra est un hymne à un grand sentiment, un chant d'Amour triomphal ! Sa mort est sa victoire sur les préjugés insignifiants de nobles pathétiques qui se sentent maîtres de la vie.
Il s'avère que la victoire peut être plus dangereuse et plus dégoûtante que la défaite si elle piétine Valeurs éternelles, déforme principes moraux vie.
№3 . Le plus grand est la victoire sur soi-même.
Chaque personne connaît la victoire et la défaite tout au long de sa vie.La lutte interne d'une personne avec elle-mêmepeut conduire une personne à la victoire ou à la défaite. Parfois, lui-même ne peut même pas comprendre immédiatement s'il s'agit d'une victoire ou d'une défaite. Maisle plus grand est la victoire sur soi-même.
Pour répondre à la question : « Que signifie le suicide de Katerina - sa victoire ou sa défaite ? », il est nécessaire de comprendre les circonstances de sa vie, les motifs de ses actes, de comprendre la complexité et l'incohérence de sa nature et l'originalité de son personnage.
Katerina est une personne morale. Elle a grandi et a été élevée dans une famille bourgeoise, dans une atmosphère religieuse, mais elle a absorbé tout le meilleur que le mode de vie patriarcal pouvait donner. Elle a un sentiment amour propre, un sens de la beauté, elle se caractérise par l'expérience de la beauté, élevée dans son enfance. N.A. Dobrolyubov a noté l'image de Katerina précisément dans l'intégrité de son caractère, dans sa capacité à être elle-même partout et toujours, à ne jamais se trahir en quoi que ce soit.
En arrivant chez son mari, Katerina a été confrontée à un mode de vie complètement différent, dans le sens où c'était une vie dans laquelle régnaient la violence, la tyrannie et l'humiliation de la dignité humaine. La vie de Katerina a radicalement changé et les événements sont devenus personnage tragique, mais cela n’aurait peut-être pas eu lieu sans le caractère despotique de sa belle-mère, Marfa Kabanova, qui considère que la base de la « pédagogie » est la peur. Sa philosophie de vie est d'effrayer et de rester obéissant avec peur. Elle est jalouse de son fils envers la jeune épouse et estime qu'il n'est pas assez strict avec Katerina. Elle craint que sa plus jeune fille Varvara ne soit « infectée » par ce virus. mauvais exemple, et peu importe comment son futur mari reprochera plus tard à sa belle-mère de ne pas être assez stricte dans l'éducation de sa fille. Katerina, d'apparence humble, devient pour Marfa Kabanova la personnification d'un danger caché qu'elle ressent intuitivement. Kabanikha cherche donc à subjuguer, à briser le caractère fragile de Katerina, à la forcer à vivre selon ses propres lois, et ainsi elle l'aiguise « comme du fer rouillé ». Mais Katerina, dotée de douceur spirituelle et d'appréhension, est capable dans certains cas de faire preuve à la fois de fermeté et de détermination volontaire - elle ne veut pas supporter cette situation. "Eh, Varya, tu ne connais pas mon caractère !", dit-elle. "Bien sûr, Dieu nous préserve que cela arrive ! Et si j'en ai vraiment marre d'être ici, tu ne pourras me retenir avec aucune force. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga. Je ne veux pas être ici. " Je ne vivrai pas comme ça, même si tu me coupes ! " Elle ressent le besoin d'aimer librement et entre donc en lutte non seulement avec le monde du « royaume des ténèbres », mais aussi avec ses propres croyances, avec sa propre nature, incapable de mensonges et de tromperies. Un sens aigu de la justice la fait douter de la justesse de ses actions et elle perçoit le sentiment d'amour éveillé pour Boris comme un péché terrible, car, tombée amoureuse, elle a violé les principes moraux qu'elle considérait comme sacrés.
Mais elle ne peut pas non plus renoncer à son amour, car c’est l’amour qui lui donne le sentiment de liberté dont elle a tant besoin. Katerina est obligée de cacher ses rendez-vous, mais vivre une vie de tromperie lui est insupportable. Elle veut donc s'en libérer par son repentir public, mais cela ne fait que compliquer encore davantage son existence déjà douloureuse. Le repentir de Katerina montre la profondeur de sa souffrance, sa grandeur morale et sa détermination. Mais comment peut-elle continuer à vivre, si même après s'être repentie de son péché devant tout le monde, cela ne devenait pas plus facile. Il est impossible de retourner auprès de son mari et de sa belle-mère : tout y est étranger. Tikhon n'osera pas condamner ouvertement la tyrannie de sa mère, Boris est un homme faible, il ne viendra pas à la rescousse et continuer à vivre dans la maison des Kabanov est immoral. Avant, on ne pouvait même pas lui faire de reproches, elle sentait qu'elle était juste devant ces gens, mais maintenant elle est coupable devant eux. Elle ne peut que se soumettre. Mais ce n'est pas un hasard si l'œuvre contient l'image d'un oiseau privé de la possibilité de vivre à l'état sauvage. Pour Katerina, il vaut mieux ne pas vivre du tout que de supporter la « misérable végétation » qui lui est destinée « en échange d'elle ». âme vivante". N.A. Dobrolyubov a écrit que le personnage de Katerina « est plein de foi dans de nouveaux idéaux et altruiste dans le sens où il vaut mieux pour lui mourir que de vivre selon ces principes qui lui sont dégoûtants ». Vivre dans un monde « caché » , soupirant doucement de chagrin... prison, silence de mort...", où "il n'y a ni espace ni liberté pour une pensée vivante, pour des paroles sincères, pour des actes nobles ; une lourde interdiction de tyran a été imposée à haute voix, ouvertement, activités étendues"Il n'y a aucune possibilité pour elle. Si elle ne peut pas profiter de ses sentiments, elle le fera légalement", à la lumière en plein jour, devant tout le monde, si on lui arrache quelque chose qui lui est si cher, alors elle ne veut rien dans la vie, elle ne veut même pas la vie..."
Katerina ne voulait pas supporter le meurtrier la dignité humaine En réalité, elle ne pouvait pas vivre sans pureté morale, sans amour et sans harmonie, et c'est pourquoi elle s'est débarrassée de la souffrance de la seule manière possible dans ces circonstances. "... Simplement en tant qu'être humain, nous sommes heureux de voir la délivrance de Katerina - même par la mort, s'il n'y a pas d'autre moyen... Une personnalité saine nous insuffle une vie joyeuse et fraîche, trouvant en elle la détermination de mettre fin à cette vie pourrie à tout prix !.. » - dit N.A. Dobrolyubov. Et c'est pourquoi fin tragique drames - Le suicide de Katerina n'est pas une défaite, mais une affirmation de force homme libre, est une protestation contre les conceptions morales de Kabanov, « proclamées sous la torture domestique et contre l'abîme dans lequel la pauvre femme s'est jetée », c'est « un terrible défi au pouvoir du tyran ». Et en ce sens, le suicide de Katerina est sa victoire.
№4.P La défaite n’est pas seulement une perte, mais aussi une reconnaissance de cette perte.
À mon avis, la victoire est le succès de quelque chose, et la défaite n'est pas seulement une perte de quelque chose, mais aussi la reconnaissance de cette perte. Nous le prouverons en utilisant des exemples de l'écrivain bien connu Nikolai Vasilyevich Gogol de l'histoire « Taras et Bulba ».
Premièrement, je crois que fils cadet, a trahi sa patrie et l'honneur cosaque, par amour. C'est à la fois victoire et défaite, la victoire c'est qu'il a défendu son amour, et la défaite c'est la trahison qu'il a commise : s'opposer à son père, sa patrie est impardonnable.
Deuxièmement, Taras Boulba, ayant commis son acte : tuer son fils, est probablement avant tout une défaite. Même si c’est une guerre, il faut tuer, puis vivre avec toute sa vie, en souffrant, mais il était impossible de faire autrement, car la guerre, malheureusement, n’a aucun regret.
Ainsi, pour résumer, cette histoire de Gogol parle de vie ordinaire ce qui peut arriver à quelqu'un, mais nous devons nous rappeler que lorsque nous admettons nos erreurs, nous devons le faire immédiatement et non seulement lorsque cela est prouvé par les faits, mais dans son essence, mais pour cela, nous devons avoir une conscience.
№5.
La victoire peut-elle devenir une défaite ?
Il n’y a probablement personne au monde qui ne rêve de victoire. Chaque jour, nous remportons de petites victoires ou subissons des défaites. Essayer de réussir sur soi-même et sur ses faiblesses, se lever trente minutes plus tôt le matin, étudier section sportive, préparer des cours qui ne se passent pas bien. Parfois, de telles victoires deviennent une étape vers le succès, vers l'affirmation de soi. Mais cela n'arrive pas toujours. Une victoire apparente se transforme en défaite, mais la défaite est en réalité une victoire.
Dans la comédie « Malheur de l'esprit » de A.S. Griboïedov, le personnage principal A.A. Chatsky, après trois ans d'absence, retourne dans la société dans laquelle il a grandi. Tout lui est familier, sur chaque représentant société laïque il a un jugement catégorique. « Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux », conclut le jeune homme au sang chaud à propos du Moscou renouvelé. La société Famusov adhère aux règles strictes de l'époque de Catherine :
"l'honneur selon le père et le fils", "soyez mauvais, mais s'il y a deux mille âmes de famille - lui et le marié", "la porte est ouverte à ceux qui sont invités et non invités, surtout des étrangers", "ce n'est pas qu'ils introduisent choses nouvelles - jamais » « ils sont juges de tout, partout, il n'y a pas de juges au-dessus d'eux. »
Et seules la servilité, la vénération et l’hypocrisie règnent sur l’esprit et le cœur des représentants « élus » du sommet de la classe noble. Chatsky et ses opinions ne sont pas à leur place. Selon lui, «les rangs sont donnés par les gens, mais les gens peuvent être trompés», il est faible de rechercher le patronage de ceux qui sont au pouvoir, il faut réussir avec intelligence et non avec servilité. Famusov, entendant à peine son raisonnement, se bouche les oreilles et crie : "... au procès !" Il considère le jeune Chatsky comme un révolutionnaire, un « carbonari », un homme dangereux, et lorsque Skalozub apparaît, il demande de ne pas exprimer ses pensées à voix haute. Et lorsque le jeune homme commence à exprimer son point de vue, il s'en va rapidement, ne voulant pas assumer la responsabilité de ses jugements. Cependant, le colonel s'avère être une personne étroite d'esprit et n'entend que les discussions sur les uniformes. En général, peu de gens comprennent Chatsky au bal de Famusov : le propriétaire lui-même, Sophia et Molchalin. Mais chacun d’eux rend son propre verdict. Famusov interdirait à ces personnes de s'approcher de la capitale pour tenter leur chance, Sophia dit qu'il n'est "pas un homme - un serpent", et Molchalin décide que Chatsky est simplement un perdant. Le verdict final du monde moscovite est une folie ! Au moment culminant, lorsque le héros prononce son discours d'ouverture, personne dans la salle ne l'écoute. On peut dire que Chatsky est vaincu, mais ce n'est pas le cas ! I.A. Gontcharov estime que le héros de la comédie est un gagnant et on ne peut qu'être d'accord avec lui. L’apparition de cet homme a secoué la société Famus stagnante, détruit les illusions de Sophia et ébranlé la position de Molchalin.
Dans le roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, deux opposants s'affrontent dans une vive dispute : un représentant Jeune génération- le nihiliste Bazarov et le noble P.P. Kirsanov. On vivait une vie oisive, passée la part du lion le temps imparti pour l'amour pour une beauté célèbre, socialite mondain- Princesse R. Mais, malgré ce mode de vie, il a acquis de l'expérience, éprouvé, probablement, le sentiment le plus important qui l'a envahi, lavé tout ce qui est superficiel, renversé l'arrogance et la confiance en soi. Ce sentiment est l'amour. Bazarov juge tout avec audace, se considérant comme un « self-made man », un homme qui s'est fait un nom uniquement grâce à son propre travail et à son intelligence. Dans une dispute avec Kirsanov, il est catégorique, dur, mais observe la décence extérieure, mais Pavel Petrovich ne peut pas le supporter et s'effondre, qualifiant indirectement Bazarov de « imbécile » :
...avant, ils n'étaient que des idiots, et maintenant ils sont soudainement devenus nihilistes.
La victoire extérieure de Bazarov dans ce différend, puis dans le duel, s'avère être une défaite dans la confrontation principale. Ayant rencontré son premier et unique amour, le jeune homme est incapable de survivre à la défaite, ne veut pas admettre son échec, mais ne peut rien faire. Sans amour, sans yeux doux, sans mains et lèvres si désirables, la vie n'est pas nécessaire. Il devient distrait, ne parvient pas à se concentrer et aucun déni ne l’aide dans cette confrontation. Oui, il semble que Bazarov ait gagné, parce qu'il va si stoïquement à la mort, lutte silencieusement contre la maladie, mais en fait il a perdu, parce qu'il a perdu tout ce pour quoi cela valait la peine de vivre et de créer.
Le courage et la détermination dans toute lutte sont essentiels. Mais parfois il faut mettre de côté la confiance en soi, regarder autour de soi, relire les classiques pour ne pas se tromper sur le bon choix. Ainsi est la vie. Et lorsque vous battez quelqu'un, vous devriez vous demander s'il s'agit d'une victoire !
№6 Sujet de dissertation : Y a-t-il des gagnants en amour ?
Le thème de l’amour préoccupe les hommes depuis l’Antiquité. Dans de nombreuses œuvres de fiction, les écrivains parlent de ce que c'est l'amour vrai, sur sa place dans la vie des gens. Dans certains livres, vous pouvez trouver l’idée que ce sentiment est de nature compétitive. Mais est-ce le cas ? Y a-t-il vraiment des gagnants et des perdants en amour ? En y réfléchissant, je ne peux m'empêcher de me souvenir de l'histoire "Le bracelet grenat" d'Alexandre Ivanovitch Kuprin.
Dans cet ouvrage, vous pouvez trouver un grand nombre lignes d'amour entre les personnages, ce qui peut prêter à confusion. Cependant, le principal d'entre eux est le lien entre le fonctionnaire Zheltkov et la princesse Vera Nikolaevna Sheina. Kuprin décrit cet amour comme non partagé, mais passionné. Dans le même temps, les sentiments de Jeltkov ne sont pas de nature vulgaire, même s'il est amoureux d'une femme mariée. Son amour est pur et lumineux, pour lui il s'étend à la taille du monde entier, devient la vie elle-même. Le fonctionnaire n'épargne rien pour sa bien-aimée : il lui offre son objet le plus précieux : le bracelet de grenat de son arrière-grand-mère.
Cependant, après la visite de Vasily Lvovich Shein, le mari de la princesse, et de Nikolai Nikolaevich, le frère de la princesse, Jeltkov se rend compte qu'il ne pourra plus être dans le monde de Vera Nikolaevna, même à distance. En substance, le fonctionnaire est privé du seul sens de son existence et décide donc de sacrifier sa vie pour le bonheur et la tranquillité d'esprit de la femme qu'il aime. Mais sa mort n'est pas vaine, car elle affecte les sentiments de la princesse.
Au début de l’histoire, Vera Nikolaïevna « est dans un doux sommeil ». Elle mène une vie mesurée et ne soupçonne pas que ses sentiments pour son mari ne le sont pas. l'amour vrai. L'auteur souligne même que leur relation s'est depuis longtemps transformée en un état vraie amitié. L'éveil de la foi vient avec l'avènement bracelet grenat avec une lettre de son admirateur, qui apporte anticipation et enthousiasme dans sa vie. Un soulagement complet de la somnolence se produit après la mort de Zheltkov. Vera Nikolaevna, voyant déjà l'expression de son visage fonctionnaire mort, pense qu'il souffre beaucoup, comme l'étaient Pouchkine et Napoléon. Elle se rend compte qu’elle a perdu un amour exceptionnel, celui que toutes les femmes attendent et que peu d’hommes peuvent donner.
Dans cette histoire, Alexandre Ivanovitch Kuprin veut transmettre l'idée qu'en amour, il ne peut y avoir ni gagnants ni perdants. Ce sentiment surnaturel qui élève spirituellement une personne est une tragédie et un grand mystère.
Et pour conclure, je voudrais dire que, à mon avis, l’amour est un concept qui n’a rien à voir avec le monde matériel. Il s’agit d’un sentiment sublime dont les concepts de victoire et de défaite sont très éloignés, car peu parviennent à le comprendre.
№7. La victoire la plus importante est la victoire sur soi-même
Quel genre de victoire existe-t-il ? Et qu’est-ce que c’est d’ailleurs ? Beaucoup, en entendant ce mot, penseront immédiatement à une grande bataille, voire à une guerre. Mais il y a une autre victoire, et à mon avis c’est la plus importante. C'est la victoire d'une personne sur elle-même. C'est la victoire sur vos propres faiblesses, votre paresse ou d'autres obstacles, petits ou grands.Pour certains, le simple fait de sortir du lit est déjà une grande réussite. Mais la vie est si imprévisible que parfois un terrible incident peut survenir, à la suite duquel une personne peut devenir handicapée. En apprenant une si terrible nouvelle, tout le monde réagira complètement différemment. Quelqu'un s'effondrera, perdra le sens de la vie et ne voudra plus vivre. Mais il y a aussi ceux qui, malgré les conséquences les plus terribles, continuent de vivre et deviennent cent fois plus heureux que d'habitude, personnes en bonne santé. J'admire toujours ces personnes. Pour moi, ce sont des gens vraiment forts.
Un exemple d’une telle personne est le héros de l’histoire « Le musicien aveugle » de V.G. Korolenko. Peter était aveugle de naissance. Monde extérieur lui était étranger et tout ce qu'il en savait, c'était ce que ressentaient certains objets au toucher. La vie l'a privé de la vue, mais l'a doté d'un incroyable talent pour la musique. Depuis son enfance, il vivait dans l'amour et les soins, il se sentait donc protégé chez lui. Cependant, après l’avoir quitté, il réalisa qu’il ne savait absolument rien de ce monde. Il me considérait comme un étranger en lui, tout cela lui pesait lourd, Peter ne savait que faire. La colère et l'égoïsme inhérents à de nombreuses personnes handicapées ont commencé à surgir en lui. Mais il a surmonté toutes les souffrances, il a renoncé au droit égoïste d'une personne privée du destin. Et malgré sa maladie, il est devenu un musicien célèbre à Kiev et tout simplement Homme heureux. Pour moi, il y a vraiment une vraie victoire non seulement sur les circonstances, mais aussi sur moi-même.
Dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski, Rodion Raskolnikov remporte également la victoire sur lui-même, mais d'une manière différente. Ses aveux constituent également une victoire significative. Il a commis un crime terrible, tuant un vieux prêteur sur gages pour prouver sa théorie. Rodion aurait pu s'enfuir, trouver des excuses pour éviter la punition, mais il ne l'a pas fait.
En conclusion, je voudrais dire que la victoire sur soi est véritablement la plus difficile de toutes les victoires. Et pour y parvenir, vous devez déployer beaucoup d’efforts.
№8.
Sujet de dissertation : La vraie défaite ne vient pas de l'ennemi, mais de soi-même
La vie d'une personne se compose de ses victoires et de ses défaites. La victoire, bien sûr, rend une personne heureuse, mais la défaite la rend triste. Mais cela vaut-il la peine de se demander si une personne elle-même est responsable de sa propre défaite ?
En réfléchissant à cette question, je me souviens de l’histoire de Kuprin « Le Duel ». Le personnage principal de l'œuvre, Romashov Grigory Alekseevich, porte de lourdes galoches en caoutchouc d'un quart et demi de profondeur, recouvertes jusqu'au sommet d'une épaisse boue noire semblable à de la pâte, et un pardessus coupé aux genoux, avec une frange pendante en bas. , avec des boucles salées et étirées. Il est un peu maladroit et contraint dans l'action. En se regardant de l'extérieur, il ne se sent pas en sécurité, se poussant ainsi à la défaite.
Vu l'image de Romashov, on peut dire qu'il est un perdant. Mais malgré cela, sa réactivité suscite une sympathie particulière. Il défend donc le Tatar, devant le colonel, et empêche le soldat Khlebnikov, poussé au désespoir par les brimades et les coups, de se suicider. L'humanité de Romashov se manifeste également dans le cas de Bek-Agamalov, lorsque le héros, au péril de sa vie, protège de nombreuses personnes. Cependant, son amour pour Alexandra Petrovna Nikolaeva le conduit à la défaite la plus importante de sa vie. Aveuglé par son amour pour Shurochka, il ne remarque pas qu'elle veut juste échapper au milieu militaire. Le point final de la tragédie amoureuse de Romashov est l’apparition nocturne de Chourochka dans son appartement, lorsqu’elle vient proposer les conditions d’un duel avec son mari et acheter son avenir prospère au prix de la vie de Romashov. Grigory le devine, mais en raison de son fort amour pour cette femme, il accepte toutes les conditions du duel. Et à la fin de l'histoire, il meurt, trompé par Shurochka.
En résumant ce qui a été dit, nous pouvons dire que le sous-lieutenant Romashov, comme beaucoup de gens, est responsable de sa propre défaite.
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