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Qu'est-ce qu'un régime totalitaire (totalitarisme)

Un régime totalitaire (totalitarisme) est le concept de gouvernement, qui se caractérise par un contrôle total sur absolument tous les processus en cours dans le pays. Le concept de régime totalitaire s’est finalement formé dans la théorie politique après le règne de Benito Mussolini en Italie et d’Adolf Hitler dans l’Allemagne nazie. Jusqu’à cette époque, les régimes totalitaires existaient en tant que phénomène, mais leur définition complète était déjà formée dans les années 1900.

Qu'est-ce qu'un RÉGIME POLITIQUE TOTALITARIQUE et un TOTALITARISME - définition en mots simples.

En termes simples, un régime totalitaire ou totalitarisme est une forme de gouvernement dans laquelle le gouvernement contrôle tous les aspects de la vie des gens.

Les personnes vivant sous ce type de régime le soutiennent aussi généralement par force, par idéologie ou par peur. Les citoyens ont généralement peur de critiquer le gouvernement et feignent leur loyauté envers les autorités afin d'éviter qu'on s'intéresse davantage à leur personne. Et ceux qui osent s’exprimer ouvertement contre le régime ont tendance à disparaître, tandis que les membres de leurs familles sont surveillés de près.

Nous pouvons en conclure que le totalitarisme est l'approche opposée du gouvernement, où les gens sont privés de la plupart des droits et libertés. Dans la plupart des cas, un régime totalitaire présente de nombreuses similitudes avec la dictature et l’autoritarisme. Bien souvent, un régime totalitaire est étroitement lié.

Caractéristiques d'un régime totalitaire.

Les traits caractéristiques d'un régime politique totalitaire peuvent varier dans chaque cas individuel. Cela peut dépendre de nombreux facteurs, mais certains symptômes ou signes fondamentaux indiquent la présence d’un tel régime de pouvoir dans un pays.

Caractéristiques communes des régimes totalitaires :

• Dictature (le dirigeant reste très longtemps, il n'y a pas de changement de pouvoir) ;
• Il n’y a en fait qu’un seul parti au pouvoir ;
• Une menace externe ou interne est instillée dans la société. Il y a une atmosphère de peur ;
• Censure stricte dans les médias ;
• Propagande de masse dans les médias, le gouvernement et les structures sociales ;
• Toute critique de l'État ou du gouvernement est interdite ;
• Il existe un service militaire obligatoire ;
• La société est soumise à la militarisation ;
• Les services secrets du gouvernement sont actifs ;
• Les partis et idéologies nationalistes se développent ;
• Il y a des humeurs dans la société ;
• L'accent est fortement mis sur des organisations religieuses ou idéologiques spécifiques ;
• La reproduction de la population est contrôlée, dans un sens ou dans l'autre, selon les besoins.
• Les droits et libertés des citoyens peuvent être annulés ou ne pas être respectés à la discrétion des autorités ;
• Il existe un système strict et développé de prisons et de camps de travail (exemple) ;

Régime de pouvoir totalitaire - exemples.

Exemple de régime totalitaire n°1.

Union soviétique sous le règne de Joseph Staline. Après la fin de la guerre civile, Staline a éliminé toutes les personnes répréhensibles ayant un point de vue différent et a commencé à construire un régime totalitaire dans la société.

Exemple de régime totalitaire n°2.

Italie fasciste sous le règne de Benito Mussolini. Immédiatement après avoir pris le pouvoir en 1922, Mussolini s’est proclamé chef de la nation et a commencé à gouverner de manière totalitaire.

Exemple de régime totalitaire n°3.

Allemagne nazie. Adolf Hitler a utilisé le totalitarisme comme moyen d’obtenir l’obéissance d’une nation.

Sciences politiques, Séminaire 2.

Système politique de la société - un ensemble d'interactions (relations) de sujets politiques, organisées sur une base normative et de valeurs unique, liées à l'exercice du pouvoir (gouvernement) et à la gestion de la société. L'essence du système politique consiste à réguler le comportement des gens par le pouvoir politique et les intérêts politiques. Par conséquent, le système politique d'une société est un ensemble d'organisations et de citoyens interagissant dans le processus de réalisation de leurs intérêts sociaux à travers le fonctionnement des institutions gouvernementales.

Structure du système politique :

La structure d'un système politique signifie de quels éléments il se compose et comment ils sont interconnectés. La structure est la propriété la plus importante d’un système, car elle indique la méthode d’organisation et les relations entre ses éléments.

On distingue les composantes suivantes du système politique :

organisationnel composante (institutionnelle) - l'organisation politique de la société, y compris l'État, les partis et mouvements politiques, les organisations et associations publiques, collectifs de travail, groupes de pression, syndicats, églises, médias.

composante culturelle- la conscience politique, caractérisant les aspects psychologiques et idéologiques du pouvoir politique et du système politique (culture politique, idées/idéologies politiques).

composante normative- les normes sociopolitiques et juridiques régissant la vie politique de la société et le processus d'exercice du pouvoir politique, les traditions et coutumes, les normes morales.

composant communicatif- les connexions informationnelles et les relations politiques qui se développent entre les éléments du système concernant le pouvoir politique, ainsi qu'entre le système politique et la société.

composant fonctionnel- la pratique politique, constituée de formes et d'orientations de l'activité politique ; méthodes d’exercice du pouvoir.

Fonctions du système politique :

Fournir le pouvoir politique à un certain groupe social ou à la majorité des membres d'une société donnée (le système politique établit et met en œuvre des formes et des méthodes de pouvoir spécifiques - démocratiques et antidémocratiques, violents et non violents, etc.).

Contrôle divers domaines activités de la vie des personnes dans l'intérêt de certains groupes sociaux ou de la majorité de la population (l'action du système politique en tant que gestionnaire comprend établissement d'objectifs, tâches, voies de développement de la société, programmes spécifiques dans les activités des institutions politiques).

Mobilisation des fonds et des ressources nécessaires pour atteindre ces buts et objectifs (sans un énorme travail d'organisation, de ressources humaines, matérielles et spirituelles, de nombreux buts et objectifs fixés sont voués à un échec délibéré).

Identification et représentation des intérêts des différents sujets des relations politiques (sans sélection, définition claire et expression de ces intérêts au niveau politique, aucune politique n'est possible).

Satisfaire les intérêts de divers sujets de relations politiques à travers la distribution de valeurs matérielles et spirituelles conformément à certains idéaux d'une société particulière (c'est dans la sphère de distribution que se heurtent les intérêts de diverses communautés de personnes).

Intégration de la société, création des conditions nécessaires à l'interaction de divers éléments de sa structure (en unissant différentes forces politiques, le système politique tente d'aplanir, d'éliminer les contradictions qui surgissent inévitablement dans la société, de surmonter les conflits, d'éliminer les collisions).

Socialisation politique (à travers laquelle la conscience politique de l'individu se forme et il est inclus dans le travail de mécanismes politiques spécifiques, grâce auxquels le système politique est reproduit en formant de plus en plus de nouveaux membres de la société et en les initiant à la participation et à l'activité politiques ).

Légitimation du pouvoir politique (c'est-à-dire atteindre un certain degré de conformité de la vie politique réelle aux normes politiques et juridiques officielles).

Gabriel Almond a mis en avant un certain nombre de fonctions pour sauvegarder le système :

La socialisation politique est l’acquisition par une personne de connaissances politiques, de valeurs, d’adhésion aux normes de comportement politique dans la société, etc.

Adaptation à l'environnement externe et interne. Cela passe par la préparation et la sélection de responsables gouvernementaux.

Réagir aux signaux provenant de l’extérieur et de l’intérieur du système.

Fonction d'extraction - les ressources sont puisées dans l'environnement interne et externe.

Fonction distributive - coordination des intérêts divers groupes au sein de la société.

Fonction de régulation - actions de gestion.

Système électoral

L'efficacité du système politique dépend en grande partie des facteurs suivants :

De l'exhaustivité et de la qualité des informations sur l'environnement influençant la prise de décision ;

Sur la rapidité de réponse du système aux influences environnementales ;

Sur la capacité du système à maintenir l’équilibre social et la paix civile ;

De l'approximation maximale des résultats à l'objectif fixé.

A cela il faut ajouter : un système politique peut être efficace tout en conservant son intégrité et une certaine autonomie par rapport à la société et en entretenant en même temps des relations harmonieuses avec l'environnement.

Stabilité, stabilité du système politique - c'est un état où les changements en cours n'affectent pas les modèles de changement, où tout écart dans les actions des sujets politiques est corrigé par la mise en œuvre de normes établies et légitimées. La stabilité est assurée par une combinaison de facteurs : institutions, connexions, relations, valeurs, normes, etc., qui contribuent à la création des conditions les plus favorables au fonctionnement du système politique et à sa survie. Parmi les facteurs de stabilité en constante action : économique, œuvrant au maintien d'un niveau suffisant de bien-être des populations ; équilibre social optimal des intérêts sociaux ; idéologique et socio-psychologique, orientant le comportement des membres de la société vers les valeurs et les normes du système existant. La stabilité dépend du niveau d'institutionnalisation de la société politique et de la participation. Les États développés se distinguent des États moins développés, dotés de systèmes politiques instables, par un niveau élevé d'institutionnalisation et de participation des citoyens à la gestion de l'État et de la vie publique. Le facteur politique de stabilité le plus important est l’équilibre systémique du pouvoir de l’État et l’influence des partis politiques.

Conditions fondamentales et facteurs de stabilité politique :

Fonctionnement efficace du système politique, de tous ses sous-systèmes, résolution réussie par la société des problèmes urgents de développement et garantie du progrès ;

Consentement des principaux groupes sociaux et organisations politiques exprimant leurs intérêts sur les principales questions de développement social ;

Le niveau de confiance nécessaire dans les activités des institutions gouvernementales de la part de la société, leur capacité à exprimer suffisamment les intérêts de la majorité ;

L'efficacité et la légitimité du régime politique et la légalité des autorités sont élevées ;

La présence d'un système juridique qui crée les conditions nécessaires au fonctionnement rationnel et naturel d'une société donnée ;

Garantir les droits et libertés humains fondamentaux, en trouvant un équilibre optimal entre ceux qui participent à la politique et les absents ;

Répartition raisonnable des pouvoirs entre autorités centrales et locales, optimisation du nombre de sous-systèmes politiques, du niveau de leur autonomie ;

Guider le pays conformément aux traditions fondamentales, aux normes morales, éthiques et religieuses, en trouvant leur interaction optimale ;

Prévenir une différenciation sociale forte de la société ; prévention et résolution efficace des conflits sociaux, nationaux, ethniques et religieux aigus ;

La capacité des dirigeants des structures gouvernementales et des mouvements sociaux à utiliser l'expérience internationale, les facteurs de stabilisation internationaux et régionaux dans l'intérêt du développement national, du progrès social et de la stabilité politique de la société.

Typologie du système politique

En fonction de la régime politique On distingue les systèmes politiques suivants :

démocratique.

Par la nature de l'interaction avec l'environnement extérieur souligner:

• systèmes ouverts;

  systèmes fermés.

3.B analyse historique une description des systèmes est utilisée dans la perspective d'une approche formationnelle.

Ainsi, on distingue les systèmes suivants :

• la possession d'esclaves;

  féodal;

  capitaliste;

  socialiste.

4. Il est très courant de faire la distinction entre les systèmes politiques traditionnels (préindustriels) et modernisés. Les premiers se caractérisent par une société civile sous-développée, une culture politique servile ou patriarcale et un pouvoir sous la forme d’une dictature (un exemple est celui de la plupart des pays en développement). Dans les seconds systèmes, il existe une société civile développée, une manière rationnelle de justifier le pouvoir et une différenciation des rôles politiques.

5. Il existe des systèmes politiques de type transitionnel, qui incluent des éléments du système modernisé émergent et des éléments ancien système. Le système politique de la Russie moderne présente les caractéristiques d'une transition similaire, qui se manifeste dans la combinaison du libéralisme et de l'autoritarisme, en l'absence de logique rationnelle, c'est-à-dire. bureaucratie responsable et compétente, dans la faiblesse des institutions de la société civile.

6. Il existe différentes typologies de systèmes politiques, qui se distinguent par le type de culture politique dominante dans la société et par l'état de la structure politique. L'un d'eux a été développé par D. Almond et D. Powell. Selon le degré de différenciation structurelle et de laïcité, on distingue les systèmes primitifs, traditionnels et modernes. Dans le système primitif, la « culture paroissiale » prédomine et un minimum de différenciation structurelle est observé. Les systèmes traditionnels se caractérisent par une faible différenciation des structures politiques et une « culture de subordination ». En se soumettant au pouvoir, une personne en attend des bénéfices et des garanties. Les systèmes modernes sont encore plus différenciés en termes structurels : ils ont une culture de participation, lorsqu'une personne se concentre sur une participation active à la politique. De tels systèmes peuvent être démocratiques, dans lesquels dominent des sous-systèmes autonomes et une « culture participative », et autoritaires, dans lesquels prennent place une gestion de sous-systèmes et une culture de « subordination-participation ». À leur tour, les systèmes autoritaires peuvent être radicaux-totalitaires, conservateurs-totalitaires, conservateurs-autoritaires et autoritaires-modernisateurs.

Les politologues ont attiré l'attention sur le fait que la culture politique des États-Unis diffère par la nature de ses valeurs de la culture qui s'est développée en Europe.

Cela a permis à D. Almond et S. Verba d'identifier les types de systèmes politiques suivants :

• Anglo-américain avec une culture laïque, pluraliste et homogène, ce qui signifie : la majorité des citoyens partagent des valeurs et des normes fondamentales communes ;

  Europe continentale , qui se caractérise par une culture politique fragmentée ;

  préindustriel ou partiellement industriel avec une culture politique différenciée ;

  totalitaire avec une culture politique homogène, et l'homogénéité elle-même est déterminée par le manque de pluralisme et la possibilité de réaliser des intérêts privés.

Typologie des systèmes politiques

Les systèmes politiques, en tant que phénomènes complexes et divers, peuvent être classés selon diverses critères. Les politologues nationaux et étrangers acceptent le plus souvent comme critères pour la typologie des systèmes politiques modernes : la nature du système social, le régime politique, la forme de domination, l'idéologie dominante dans la société, l'appartenance géographique, nationale, religieuse, etc. Comme on le sait, l'approche marxiste s'est largement répandue dans le passé récent de notre pays. Elle repose sur des catégories fondamentales telles que le type de formation et la nature de la structure socio-économique. En conséquence, on distingue les systèmes politiques esclavagistes, féodaux, bourgeois et socialistes. Cette typologie permet de distinguer les systèmes politiques selon des caractéristiques fondamentales de classe. Un trait distinctif de cette typologie est l'opposition assez stricte de chacun des types identifiés les uns par rapport aux autres. Le politologue américain G. Almond a identifié les systèmes anglo-américain, européen continental, totalitaire et préindustriel. J. Coleman a écrit sur les systèmes compétitifs, semi-compétitifs et autoritaires, et D. Epter a écrit sur les systèmes dictatoriaux, oligarchiques, indirectement représentatifs dans les systèmes de représentation directe. La typologie des systèmes politiques, fondée sur la nature du régime politique, s'est généralisée. Dans son cadre, on distingue généralement trois types de systèmes politiques : totalitaire, autoritaire et démocratique. Parfois, un système politique de type libéral s'y ajoute. Dans sa forme la plus générale, un système politique totalitaire se caractérise par la subordination complète de la société et de l'individu au pouvoir, un contrôle global (total) sur toutes les sphères de la vie sociale, l'interdiction des organisations démocratiques, des restrictions aux droits et libertés constitutionnels de citoyens, la répression contre les forces progressistes et la militarisation de la vie publique. L'autoritarisme se caractérise par le pouvoir illimité d'une personne ou d'un groupe de personnes sur les citoyens tout en maintenant l'autonomie de l'individu et de la société dans les sphères non politiques. Un système démocratique se caractérise par le fonctionnement d'institutions politiques, de normes, de structures et d'institutions qui assurent aux citoyens une participation et un contrôle plus ou moins organisés du pouvoir. Les politologues fondent souvent leur typologie des systèmes politiques sur la forme de l’État. Dans cette approche, les systèmes politiques sont divisés en monarchiques (absolus ou constitutionnels) et républicains (parlementaires ou présidentiels). Du point de vue de la structure territoriale du pouvoir politique, les systèmes politiques sont divisés en unitaire, fédéral et confédéral. Selon le degré de changement politique, les systèmes politiques se distinguent entre traditionnels et modernisés. Les premiers se caractérisent par des principes d’organisation sociale dépassés, une société civile sous-développée, des formes de comportement politique et un conservatisme dans la mise en œuvre des changements structurels nécessaires à la société. Les systèmes politiques traditionnels se distinguent par une faible différenciation des rôles politiques et une manière charismatique de justifier le pouvoir. Les systèmes modernisés modernes se distinguent par la proclamation de la modernisation des organisations et institutions économiques et sociales les plus importantes comme objectif commun à tous leurs membres. L’objectif de la modernisation politique est de surmonter les contradictions générées par la présence de profonds contrastes sociaux dans la société. Les systèmes transformateurs qui opèrent des transformations sociales se rapprochent de cette classification. De tels systèmes se distinguent par un grand dynamisme et une orientation vers la réforme. Basé sur ceci, la Russie moderne peut être attribué à système politique type transformant.

Types de systèmes politiques.

Il existe des systèmes politiques démocratiques et totalitaires.

Un système politique démocratique se caractérise par un système multipartite, un pluralisme politique et idéologique et la volonté des partis et autres forces politiques de s'emparer du pouvoir de l'État par des moyens démocratiques.

Dans les systèmes politiques totalitaires, le rôle principal dans la résolution de tous les problèmes de gestion de la société appartient à l'État et à ses organes. La sphère politique est dominée par un parti au pouvoir et une idéologie nationale officielle. Toutes les associations publiques se concentrent sur cette idéologie et sa mise en œuvre officielle. En général, il y a une nationalisation de toute la vie de la société, sa subordination aux intérêts de l'État, ou plutôt aux intérêts du parti au pouvoir et de l'élite de l'État. L'État est le maillon principal du système politique. Ce rôle et cette place de l'État dans le système politique sont déterminés par un certain nombre de caractéristiques de l'État. L'État agit comme la seule organisation qui unit tous les citoyens sans exception, il est le représentant officiel de la société dans son ensemble. Il dispose du droit monopolistique de publier des lois et d'établir des actes généralement contraignants (règles de conduite). L'État intègre la société en un tout, indépendamment des différences d'intérêts et de besoins des groupes individuels et des segments de la population et agit principalement dans la sphère des intérêts de l'ensemble de la société. Le rôle clé de l'État dans le système politique est déterminé par les propriétés universelles mentionnées ci-dessus de l'organisation étatique, qui ne sont possédées par aucune autre organisation ni élément du système politique. Seul l'État a le droit de réglementer le statut juridique des partis politiques, des associations publiques, des organisations religieuses et des médias. La participation de diverses organisations à la campagne électorale et à la vie politique de la société est réglementée par l'État. D'autres organisations ne peuvent réglementer que les activités de leurs propres formations et des membres ou participants d'une association particulière. En d'autres termes, les pouvoirs des autres organisations sont limités à certaines limites spatiales - la région d'activité d'une organisation donnée ou la composition thématique - étendent leur pouvoir uniquement aux membres d'une association donnée, et non à l'ensemble de la société.

Caractéristiques du système politique de l'URSS dans les années 30 .

Le rôle du parti dans la vie de l'État. Les tâches grandioses assignées au pays exigeaient la centralisation et l'effort de toutes les forces. Ils ont conduit à la formation d'un régime politique spécial dans lequel le pouvoir d'État était concentré entre les mains du Parti communiste, ce qui a détruit les libertés démocratiques dans le pays et la possibilité de l'émergence d'une opposition politique. Le groupe dirigeant a complètement subordonné la vie de la société à ses intérêts et a maintenu le pouvoir par la violence, la répression massive et l’asservissement spirituel de la population.

Le noyau du régime politique de l’URSS était le Parti bolchevique. Les organes du parti étaient chargés de la nomination et de la révocation des responsables dans le pays et nommaient les candidats aux postes de députés aux conseils à différents niveaux. Seuls les membres du Parti communiste de toute l'Union (bolcheviks) occupaient tous les postes gouvernementaux responsables, dirigeaient l'armée, les forces de l'ordre et les autorités judiciaires et géraient l'économie nationale. Aucune loi du pays ne pourrait être adoptée sans l’approbation préalable du Politburo. De nombreuses fonctions étatiques et économiques ont été transférées aux organes du parti. Le Politburo déterminait la politique étrangère et intérieure de l'État, résolvait les problèmes de planification et d'organisation de la production. Non seulement les fonds du parti ont été dépensés pour répondre aux besoins du parti, mais aussi l'argent du budget de l'État, y compris une partie envoyée à l'étranger pour les besoins de la révolution mondiale. Dans les années 30 Une situation s’est développée dans le pays où il était totalement impossible de distinguer où commençait l’État et où finissait le parti (et vice versa). Même les symboles du parti ont acquis un statut officiel : la bannière rouge et l'hymne du parti « Internationale » sont devenus ceux de l'État.

Vers la fin des années 30. L’apparence du PCUS(b) a également changé. Il a finalement perdu les vestiges de son ancienne démocratie. Les discussions houleuses caractéristiques des années 20 ont disparu. Une « unanimité » totale régnait dans les rangs du parti. Dans le même temps, les membres ordinaires du parti et même la majorité des membres du Comité central ont été exclus de l'élaboration de la politique du parti, qui est devenue le lot du Politburo et de l'appareil du parti.

Régime politique totalitaire

Le terme « totalitarisme » vient du mot latin « totalis », qui signifie « tout », « tout », « complet ». En pratique, le totalitarisme s’est imposé dans un certain nombre de pays au cours de la première moitié du XXe siècle. Le totalitarisme est un contrôle complet (total) et une réglementation stricte de la part de l'État sur toutes les sphères de la société et sur chaque personne, sur la base des moyens de la violence armée directe. Dans le même temps, le pouvoir à tous les niveaux est généralement formé en secret par une personne ou un groupe restreint de personnes issues de l'élite dirigeante. L’exercice d’une domination politique sur toutes les sphères de la société n’est possible que si le gouvernement utilise largement un système punitif développé, la terreur politique et l’endoctrinement total de l’opinion publique.

Sur la base du fonctionnement des régimes totalitaires en Allemagne et en URSS, la théorie du totalitarisme a été créée. Elle est présentée de manière plus complète dans les ouvrages de T. Adorno « La personnalité autoritaire », A. Hayek « La route vers le servage », H. Arendt « L'histoire du totalitarisme », K. Friedrich et Z. Brzezinski « Dictature totalitaire et autocratie ». », M. Djilas « Nouvelle classe », E. Fromm « Les nécrophiles et Adolf Hitler », etc.

Benito Mussolini (1883-1945), chef du Parti fasciste italien et du gouvernement fasciste italien en 1922-1943. a déclaré : « Nous avons été les premiers à dire que plus la civilisation devient complexe, plus la liberté individuelle est limitée... »

Raisons de l'apparition : - Révolution ;

Loi martiale;

Une forte aggravation des contradictions internes ;

Crise du pouvoir politique ;

Imposition de l’extérieur.

Conditions de formation :

Un effondrement brutal des structures établies, une marginalisation de divers groupes sociaux.

Destruction ou absence de sphères d'activité de la société civile.

L'émergence des médias modernes.

Déformation de la conscience politique.

Manque de traditions démocratiques, prédisposition de la conscience publique de masse aux méthodes violentes de résolution des problèmes.

Accumulation d'expérience en matière de solutions étatiques problèmes sociaux en mobilisant des millions de personnes.

Disponibilité d'opportunités pour créer un vaste appareil de répression et de violence.

Les traits caractéristiques du totalitarisme sont :

Forte concentration du pouvoir, sa pénétration dans toutes les sphères de la société. Les autorités prétendent être les porte-parole des intérêts supérieurs du peuple ; la société est éloignée du pouvoir, mais ne s’en rend pas compte. Dans la conscience totalitaire, le pouvoir et le peuple apparaissent comme un tout unique et indissociable ;

La formation des organes gouvernementaux s'effectue de manière bureaucratique et n'est pas sous le contrôle de la société. La gestion est assurée par la couche dominante - la nomenklatura ;

Il existe un parti unique au pouvoir, dirigé par un leader charismatique. Ses cellules du parti imprègnent toutes les structures de production et organisationnelles, dirigeant leurs activités et exerçant leur contrôle. Les tentatives visant à créer des associations politiques et publiques alternatives sont réprimées. Il y a une fusion de l'appareil d'État avec l'appareil des partis au pouvoir et des organisations publiques ;

Les droits et libertés démocratiques sont de nature déclarative et formelle. Parallèlement, l'État remplit certaines fonctions sociales, garantissant le droit au travail, à l'éducation, aux loisirs, aux soins médicaux, etc. ;

Il n’existe qu’une seule idéologie qui fonctionne dans la société et qui prétend détenir le monopole de la vérité. Tous les autres mouvements idéologiques sont persécutés, les opinions d'opposition se manifestent principalement sous forme de dissidence ;

Dans les idéologies totalitaires, l’histoire apparaît avant tout comme un mouvement naturel vers un objectif précis (la domination du monde, la construction du communisme). Au nom de cet objectif, tous les moyens sont justifiés. L'idéologie repose sur des mythes sociaux (la direction de la classe ouvrière, la supériorité de la race aryenne, etc.), se transformant en une forme laïque de religion. Un régime totalitaire est défini au sens figuré comme « l’idéologie au pouvoir » ;

Le gouvernement a le monopole de l’information et contrôle totalement les médias, qui sont utilisés pour manipuler la conscience publique. La propagande politique a pour but de glorifier le régime et de sacraliser le pouvoir suprême ;

Le gouvernement dispose d’un puissant appareil de contrôle social, de coercition et d’intimidation de la population. L'appareil répressif dispose de pouvoirs spéciaux ;

Les organismes d'État contrôlent étroitement l'économie, possédant une capacité assez élevée à mobiliser des ressources et à concentrer leurs efforts pour atteindre des objectifs étroitement limités, par exemple la construction militaire, l'exploration spatiale ;

La socialisation politique vise à former un « homme nouveau », dévoué au régime, prêt à tous les sacrifices au nom de la « cause commune ». Les manifestations de l'individualité sont supprimées, l'idée de l'État comme source de distribution de tous les biens est implantée, la servilité et la dénonciation sont encouragées ;

La structure étatique est de nature unitaire. Les droits des minorités nationales sont déclarés, mais en réalité ils sont limités.

Traits caractéristiques de la conscience politique totalitaire de l'individu :

1. Absolutisme, dichotomie de pensée : « ami-ennemi », « ami-ennemi », « rouge-blanc ».

2. Narcissisme, narcissisme : « la meilleure nation », « le meilleur pays ».

3. Unilatéralité, unidimensionnalité : « une idée », « un parti », « un leader », une attitude non critique envers les ordres et les modèles existants, une pensée stéréotypée, saturée de stéréotypes de propagande.

4. L'orientation vers le pouvoir et la force, la soif de ce pouvoir, l'agression autoritaire d'une part et, d'autre part, une volonté constante de se soumettre.

5. Simplification, réduction du complexe à un plus simple, schématisme, unicité de la pensée : « Celui qui n'est pas avec nous est contre nous », « Si l'ennemi ne se rend pas, il est détruit », « S'il y a un personne, il y a un problème. Il n’y a personne…”

6. Fanatisme.

7. Haine frénétique, suspicion, se transformant en terreur morale et physique contre les concitoyens, les amis et même les proches.

8. Concentrez-vous sur un « avenir brillant », en ignorant les valeurs d’aujourd’hui.

Un régime politique totalitaire peut exister pendant des décennies car il crée un type de personnalité qui ne pense à aucun autre mode de gouvernement et reproduit constamment les caractéristiques de la culture politique et le mécanisme de fonctionnement du totalitarisme, même dans des conditions politiques radicalement changeantes.

Système électoral soviétique

Les citoyens de l'URSS des deux sexes qui ont atteint l'âge de 18 ans ont le droit d'élire des députés dans les organes gouvernementaux. Tout citoyen soviétique ayant atteint l'âge de 23 ans peut être élu député du Soviet suprême de l'URSS. Tout citoyen soviétique ayant atteint l'âge de 21 ans peut être élu député des Soviets suprêmes des républiques fédérées et autonomes ; tout citoyen ayant atteint l'âge de 18 ans peut être élu député des Soviets locaux.

Ainsi, l'ensemble de la population adulte de l'URSS a le droit de participer aux élections des organes gouvernementaux. La seule exception compréhensible concerne les aliénés et les personnes privées du droit de vote par décision de justice (pour la période fixée dans la décision).

Un suffrage égal signifie que tous les électeurs participent aux élections dans des conditions égales, personne ne bénéficie de droits ou d'avantages spéciaux. Chaque électeur dispose d'une voix.

Le suffrage direct signifie que les députés de tous les organes gouvernementaux, depuis les conseils de village et municipaux jusqu'au Soviet suprême de l'URSS, sont élus par les citoyens de l'URSS non par l'intermédiaire des électeurs, mais directement eux-mêmes. Chaque citoyen de l'URSS participe aux élections de tous les organes gouvernementaux.

Le vote secret signifie que personne ne peut savoir pour qui l'électeur vote. L'électeur vote en secret, dans une salle spéciale où personne d'autre que lui ne peut se trouver. Cette procédure garantit une totale liberté de vote. Les organisations et sociétés publiques ont le droit de présenter des candidats : organisations du parti communiste, syndicats d'ouvriers et d'employés, organisations coopératives, organisations de jeunesse, sociétés culturelles. Les candidats aux députés sont nommés lors des assemblées générales des ouvriers et employés - dans les entreprises, lors des assemblées générales des paysans - dans les fermes collectives, les villages et les volosts, les ouvriers et employés des fermes d'État - dans les fermes d'État, le personnel militaire - dans les unités militaires.

Ainsi, les candidats aux députés soviétiques sont nommés par le peuple lui-même. Le peuple lui-même, par l'intermédiaire de ses représentants, participe à l'organisation des élections et au contrôle de leur déroulement. A cet effet, des commissions électorales sont créées parmi les représentants des organisations publiques de travailleurs.

Pour participer aux élections à la chambre haute de Suède, un électeur doit posséder des biens d'une valeur d'au moins 50 000 couronnes pendant 3 ans. La même exigence – posséder certains biens – est imposée aux électeurs de nombreux États américains. Un personnage américain, ridiculisant ces pratiques, a écrit : « Devant vous se trouve un homme qui possède aujourd'hui son propre âne, et cet âne coûte 60 dollars. Aujourd'hui, cet homme est électeur, il va aux urnes avec son âne et vote. Le lendemain, l'âne meurt. Le lendemain, l'homme se rend aux urnes sans l'âne, et il s'avère qu'il n'a plus le droit de voter. Maintenant, dites-moi, qui était l'électeur : un homme ou un âne ? Les élections aux Soviets des députés des travailleurs se déroulent dans notre pays dans une atmosphère de formidable élan politique. Ils se transforment en une démonstration de l'unité morale et politique de la société soviétique, en une démonstration de l'unité de tout le peuple soviétique autour du Parti communiste et du gouvernement soviétique, en une fête nationale. Lors des élections au Soviet suprême de l'URSS en février 1946, sur 101 millions d'électeurs, presque tous (99,7 %) ont pris part au vote. Plus de 99 pour cent des participants aux élections ont voté pour des candidats désignés conjointement par les communistes et les non-membres du parti. La même victoire remarquable a été remportée par le bloc des communistes et des personnes sans parti aux élections de Conseils suprêmes républiques fédérées et autonomes, soviets des députés du peuple régionaux, régionaux, de district, urbains et ruraux.

Aucun pays bourgeois n'a jamais connu une participation aussi universelle des électeurs aux élections des organes gouvernementaux, une telle unanimité des électeurs qu'en URSS. Aux élections parlementaires britanniques de 1945, seuls 75 pour cent des électeurs ont participé. Aux États-Unis, lors des élections législatives de 1948, moins de la moitié des électeurs ont voté. Les élections dans les pays capitalistes se déroulent dans une atmosphère de lutte de classes acharnée et de pression sur les électeurs des classes exploiteuses. Les dirigeants des partis bourgeois tentent par tous les moyens d'obtenir la majorité des voix. Les partis bourgeois dépensent énormément d’argent pour la campagne électorale. Afin de faire entrer leurs sbires au Parlement, les capitalistes ont largement recours à la corruption des électeurs, ne lésinent pas sur les promesses les plus fausses et recourent aux menaces et à la violence. Souvent, les candidats des partis bourgeois obtiennent la majorité des voix grâce à des stratagèmes frauduleux.

Ministère de l'Éducation et des Sciences de la région d'Astrakhan

Collège d'industrie légère d'Astrakhan

Spécialité 080110

Par discipline :

Sociologie et sciences politiques

Régime totalitaire

Complété par : groupe étudiant n°31EZ

Masanina Alexandra Mikhaïlovna

Vérifié par : Radchenko O.Yu.

Astrakhan 2011

Introduction

1.Le concept de totalitarisme

2.Caractéristiques politiques

.Variétés de totalitarisme

.La nature des institutions de droit constitutionnel d'un régime totalitaire

.La force et la faiblesse du totalitarisme

6.Caractéristiques positives totalitarisme

7.Sécurité d'un État totalitaire

Littérature

Introduction

Le totalitarisme s'est répandu avec le développement des mouvements fascistes dans les conditions de la crise générale du capitalisme, devenant l'idéologie officielle de l'Allemagne et de l'Italie fascistes. Durant cette période, le concept de totalitarisme a été utilisé par les idéologues libéraux-bourgeois pour évaluer de manière critique les régimes qui s’étaient développés dans ces pays.

L'idéologie totalitaire est imprégnée d'un esprit paternaliste, d'une attitude condescendante de dirigeants qui ont compris la vérité sociale envers les masses insuffisamment éclairées. L’idéologie, en tant que seul véritable enseignement, s’impose à tous. Dans l’Allemagne nazie, une loi spéciale a même été promulguée, prévoyant une idéologie unique obligatoire pour tous les Allemands. Une société totalitaire crée un puissant système d’endoctrinement de la population et de manipulation de la conscience de masse. Dans le même temps, la propagande politique est largement ritualisée et acquiert certaines caractéristiques d'un culte religieux.

L'organisation de la vie publique et le régime politique reposent sur le manque de pluralisme dans toutes les sphères de la vie publique et étatique. Un système politique totalitaire repose sur le monisme du pouvoir. Le système est configuré pour avoir un monopole complet sur toutes les ressources. La manipulation de la société crée une vision du monde collectiviste-mécaniste (l'État est une « machine », l'homme est un « rouage », etc.). Idéologisation de toute la vie publique (introduction au niveau étatique d'une idéologie commune à tous). Une intolérance extrême est créée à l’égard de toute dissidence, une interdiction de toutes les autres idéologies.

Le totalitarisme se caractérise par un monopole du pouvoir sur l'information, un contrôle total sur les médias, une extrême intolérance à l'égard de toute dissidence et la considération des opposants idéologiques comme des opposants politiques. Ce système élimine l’opinion publique et la remplace par des évaluations politiques officielles. Les fondements universels de la moralité sont niés, et la moralité elle-même est soumise à l’opportunisme politique et est essentiellement détruite.

L'individualité et l'originalité des pensées, des comportements, des vêtements, etc. sont supprimées de toutes les manières possibles. Les sentiments grégaires sont cultivés : désir de ne pas se démarquer, d'être comme tout le monde, l'égalitarisme, ainsi que les instincts de base : haine de classe et nationale, envie, suspicion, dénonciation, etc. L'image d'un ennemi avec lequel il ne peut y avoir de réconciliation se crée intensément dans les esprits. Des sentiments de combat, une atmosphère de secret, un état d'urgence qui ne permet ni relâchement ni perte de vigilance, sont maintenus par tous les moyens. Tout cela sert à justifier des méthodes de gestion et de répression dirigées.

1.Le concept de totalitarisme

Le terme « totalitarisme » vient du mot latin « totalis » – tout, entier, complet. Il a été introduit pour la première fois dans le lexique politique pour caractériser son mouvement par Benito Mussolini en 1925.

Le totalitarisme est un produit du XXe siècle. Cependant, les idées sur la possibilité d’un contrôle complet et universel de la société par l’État sont enracinées dans l’Antiquité. Ce type d’idées a été exprimé par Héraclite, Platon et en Chine par les théoriciens du légalisme. Plus tard, déjà au Moyen Âge et à l'époque moderne, de nombreuses idées totalitaires se sont incarnées dans les projets du futur État des communistes utopistes Thomas More, Tommaso Campanella et Gracchus Babeuf.

Les scientifiques ont commencé à utiliser le concept de « totalitarisme » dès les années 30 ; peu avant la Seconde Guerre mondiale, un colloque spécial consacré à l'État totalitaire s'est tenu aux États-Unis.

La théorie du totalitarisme a pris forme dans les années 40 et 50. et développé au cours des décennies suivantes. Il a été largement utilisé par l’Occident dans le cadre de la lutte idéologique contre les pays communistes. Les premières études théoriques classiques sur les problèmes du totalitarisme sont les travaux de F. Hayek « The Road to Serfdom » (1944) et H. Arend « The Origins of Totalitarianism » (1951), ainsi que les travaux conjoints de K. Friedrich et Z. Brzezinski « Dictature totalitaire et autocratie » (1956), dans lequel une tentative a été faite pour justifier empiriquement le totalitarisme en tant que concept reflétant le stalinisme et d'autres régimes politiques du même type.

Les tentatives ultérieures visant à créer une théorie empirique du totalitarisme, construite sur la base de faits réels et vérifiables, n'ont pas été particulièrement fructueuses, car, reflétant les systèmes politiques les plus odieux du XXe siècle, à mesure qu'ils adoucissaient et libéralisaient les pays du socialisme dirigé, ils de plus en plus éloigné de la réalité et, en outre, ne reflétait pas les différences fondamentales entre les différents systèmes totalitaires.

Caractéristiques politiques

Et conformément à la logique du système totalitaire, l’idéologisation globale des sociétés est complétée par sa politisation totalitaire, un appareil de pouvoir hypertrophié et sa pénétration dans tous les pores de l’organisme social. Le gouvernement tout-puissant est le principal garant contrôle idéologique sur la population.

Le totalitarisme aspire à l’élimination complète de la société civile, indépendante du gouvernement confidentialité.

Le système politique, ou plus précisément l'organisation parti-État de la société, sert de noyau, de fondement à toute l'organisation sociale et économique, qui se distingue par une structure hiérarchique rigide.

Le noyau d’un système politique totalitaire est un mouvement politique extrêmement centralisé pour un nouvel ordre, dirigé par un parti d’un nouveau type totalitaire. Ce parti fusionne avec l’État et concentre le véritable pouvoir dans la société. Toute opposition politique et la création de toute organisation sans l'approbation du gouvernement sont interdites.

Vers l'enfer politique société totalitaire incluent également la présence d'un puissant appareil de contrôle social et de coercition (services de sécurité, armée, police, etc.), la terreur de masse, l'intimidation de la population.

La foi aveugle et la peur sont les principales ressources du contrôle totalitaire. Le pouvoir suprême et ses détenteurs sont sacralisés, et un culte des dirigeants se crée.

Dans le même temps, le système politique totalitaire prétend être l'expression de la volonté du peuple, l'incarnation de la nationalité la plus élevée ou d'une démocratie du type le plus élevé. Il utilise principalement des formes de démocratie non alternatives, qui impliquent de prendre des décisions sans vote, basées sur la réaction immédiate des participants à la réunion et créant une apparence de soutien populaire, mais ne permettant pas une réelle influence sur le processus de prise de décision. Avec l'aide d'institutions de pouvoir pseudo-démocratiques, une mobilisation et une participation formelles élevées sont assurées, par exemple une participation de 99,9 pour cent aux élections.

Le totalitarisme tente de créer une structure sociale qui lui est propre. Dans un effort pour trouver un soutien de masse, il proclame la supériorité d’une certaine classe, nation ou race, divisant de manière dichotomique tous les peuples en amis et ennemis. Dans ce cas, il y a toujours un ennemi interne ou externe – la bourgeoisie, l’impérialisme, les Juifs, etc. dans le processus d'élimination ou de limitation de la propriété privée, une lumpenisation massive de la population se produit. L’individu devient totalement dépendant de l’État, sans lequel la grande majorité des gens ne peuvent obtenir les moyens de subsistance : travail, logement, etc.

L’individu perd toute autonomie et tout droit, devient totalement sans défense face au pouvoir tout-puissant et tombe sous un contrôle total. Une tentative est en cours pour former un « homme nouveau », dont les caractéristiques déterminantes sont le dévouement désintéressé à l’idéologie et aux dirigeants, la diligence, la modestie dans la consommation et la volonté de faire n’importe quel sacrifice pour le bien de la « cause commune ».

Simultanément à l’effondrement de l’ancienne structure sociale, une nouvelle se forme. La société se différencie principalement en fonction de la répartition du pouvoir. Posséder ou influencer le pouvoir devient la base stratification sociale, privilèges économiques et sociaux. Une nouvelle classe dirigeante, la nomenklatura, est en train de se former – principal soutien du système totalitaire. Bien que le totalitarisme, en particulier dans sa version communiste la plus cohérente, en égalisant la répartition pour la majorité des citoyens, prétende former une société socialement homogène, il génère en réalité de profondes inégalités sociales.

La domination de l’idéologie et de la politique se manifeste non seulement dans la sphère sociale, mais aussi dans l’économie. Ici, les traits distinctifs du totalitarisme sont l'étatisation de la vie économique, les restrictions sociales et, idéalement, l'élimination complète de la propriété privée, des relations marchandes, de la concurrence, de la planification et des méthodes de gestion administratives. Un monopole d'État est établi sur la gestion de toutes les ressources publiques les plus importantes et sur l'individu lui-même.

Variétés de totalitarisme

Outre les caractéristiques institutionnelles fondamentales communes, les systèmes politiques totalitaires présentent également des caractéristiques significatives, ce qui nous permet d’identifier plusieurs de leurs variétés les plus importantes. Selon l'idéologie dominante qui influence le contenu de l'activité politique, ils sont généralement divisés en communisme, fascisme et national-socialisme.

Historiquement, la première et classique forme de totalitarisme était le communisme (socialisme) de type soviétique, qui a commencé avec le système militaro-communiste, en Plan général formé en 1918. Le totalitarisme communiste en dans une plus grande mesure, que d'autres variétés, exprime les principales caractéristiques de ce système, puisqu'il présuppose l'élimination complète de la propriété privée et, par conséquent, toute autonomie personnelle, le pouvoir absolu de l'État.

Et pourtant, qualifier le socialisme de type soviétique de totalitarisme est unilatéral et ne révèle pas le contenu et les objectifs de la politique dans ce type de société.

Le deuxième type de systèmes politiques totalitaires est le fascisme. Il a été installé pour la première fois en Italie en 1922.

Ici traits totalitaires n’ont pas été pleinement exprimés. Le fascisme italien n'était pas tant tourné vers la construction radicale d'une nouvelle société que vers la renaissance de la nation italienne et la grandeur de l'Empire romain, l'établissement de l'ordre et un pouvoir d'État solide. Le fascisme prétend restaurer ou purifier " l'âme des gens", garantissant l'identité collective sur des bases culturelles ou ethniques, éliminant la criminalité de masse. En Italie, les limites du totalitarisme fasciste étaient fixées par la position des cercles les plus influents de l’État : le roi, l’aristocratie, le corps des officiers et l’Église. Lorsque la catastrophe du régime est devenue évidente, ces cercles eux-mêmes ont réussi à chasser Mussolini du pouvoir.

Le troisième type de totalitarisme est le national-socialisme. Comme un vrai politique et l'ordre social il est né en Allemagne en 1933. Le national-socialisme est lié au fascisme, bien qu’il emprunte beaucoup au communisme soviétique et, surtout, aux composantes révolutionnaires et socialistes, aux formes d’organisation du parti et de l’État totalitaires, et même au terme « camarade ». En même temps, la place de la classe est ici prise par la nation, et la place de la haine de classe par la haine nationale et raciale. Si dans systèmes communistes l’agressivité est dirigée principalement vers l’intérieur – contre ses propres citoyens (l’ennemi de classe), et dans le national-socialisme – vers l’extérieur, contre les autres peuples. Les principales différences entre les principales variétés de totalitarisme s'expriment clairement dans leurs objectifs (respectivement : communisme, renaissance de l'empire, domination mondiale de la race aryenne) et leurs préférences sociales (classe ouvrière, descendants des Romains, nation allemande).

Tous les États totalitaires adhèrent d'une manière ou d'une autre aux trois principaux types de totalitarisme, bien qu'au sein de chacun de ces groupes, il existe des différences significatives, par exemple entre le stalinisme en URSS et le régime dictatorial de Pol Pot au Kampuchea.

public politique d'un État totalitaire

4. La nature des institutions de droit constitutionnel d'un régime totalitaire

Du point de vue de la nature des institutions du droit constitutionnel, un régime totalitaire se caractérise par les caractéristiques suivantes :

) les droits et libertés politiques des citoyens, la possibilité de leur participation indépendante et active à la détermination de la politique de l'État sont fondamentalement rejetés par le concept de leadership qui sous-tend le régime. Les citoyens n'ont pas le choix et se concentrent sur l'existence d'un système unique pour lequel il n'y a pas d'options : non seulement le fait de s'y opposer, mais aussi la simple critique sont considérés par la loi comme une infraction pénale ;

) la transition de la direction politique d'un parti à un autre ne peut s'effectuer par le biais d'élections : il existe généralement un parti légal, et si l'existence d'autres est autorisée (les partis dits démocratiques sous le régime communiste en Bulgarie, au Vietnam, dans le Nord Corée, Pologne, Tchécoslovaquie, etc.), alors ils sont, comme les organisations publiques de masse, sous le contrôle du parti ; son rôle de premier plan dans la société et l'État s'est consolidé non seulement dans les pays socialistes (URSS, Hongrie, Roumanie, Chine, etc.) et dans les pays à orientation socialiste (Algérie, Bénin, Congo, Mozambique, Yémen du Sud, etc.), mais aussi dans certains États d'orientation capitaliste avec des régimes totalitaires. Les élections peuvent avoir lieu plus ou moins régulièrement, ou non longue durée. Sous les régimes militaires du Nigeria, de l'Éthiopie et d'autres pays, ces élections n'ont pas eu lieu pendant des décennies, et là où elles l'étaient, elles n'avaient aucune signification réelle : généralement, un candidat du seul parti autorisé se présente au poste de président, ainsi qu'à celui de président. le parlement (du district) (ainsi, au Kenya, par exemple, le président était généralement déclaré élu sans vote en raison du manque d'opposants après l'expiration de la période de nomination). Parfois, un parti nomme 2 ou 3 candidats au parlement dans une circonscription (dans le passé en Éthiopie, en Tanzanie, etc.), mais il ne s’agit pas d’un choix de politiques différentes, mais uniquement des qualités personnelles du candidat. Souvent, les résultats des élections ne reflètent pas du tout la situation réelle (en RPDC, les statistiques officielles sont dernières années informés qu'ils avaient voté à cent pour cent pour le seul candidat présidentiel), ils ne reflètent pas les véritables positions de la population : peu après un vote aussi « unanime », des coups d'État militaires ont eu lieu et le peuple est resté passif, ne prenant pas la défense de la régime « approuvé » par le vote universel ;

) le pluralisme politique est fondamentalement rejeté, l'opposition politique n'est pas autorisée, la protection des droits des minorités n'est pas reconnue, le principe du centralisme démocratique, inclus dans les constitutions de certains pays de socialisme totalitaire et d'orientation socialiste, exigeait la subordination inconditionnelle du de la minorité à la majorité. Sous la direction du parti au pouvoir, du Führer, du conseil militaire et de toutes les organisations publiques existantes, un mécanisme global unique de pouvoir politique est créé. Parfois, comme ce fut le cas en Guinée, on proclame la création d'un organisme intégral et unifié du « parti-État », tous les citoyens sont déclarés membres d'un parti unique, et les organes de l'État, comme ce fut le cas au Zaïre. , deviennent des organes du parti (le parlement est le conseil législatif du parti, le gouvernement est le conseil exécutif, etc.). DANS monarchies absolues Le Golfe Persique et certains autres pays (Népal jusqu’en 1990) ont interdit tous les partis parce qu’ils violaient l’unité de la Oumma (dans certains pays musulmans) ou contredisaient les principes de la « démocratie panchayat » (Népal) ;

) la séparation des pouvoirs est rejetée, dans les constitutions dans une version ou une autre apparaît le principe de l'unité du pouvoir (le pouvoir du Führer, du Duce, du Caudillo, le pouvoir des conseils, en fait remplacé par la nomenklatura du parti, le pouvoir du chef de l'Etat, du chef du conseil militaire ou révolutionnaire). Organes représentatifs soit ils sont dissous et des actes ayant force de loi sont édictés par les autorités militaires (sous régime militaire), soit ces organes existent, mais ne sont pas les seuls organes législatifs (le Führer, le « chef de la nation », promulgue les actes les plus importants). sous le fascisme), ou, enfin, selon la lettre de la constitution, eux seuls votent des lois et, se réunissant deux fois par an pendant 2-3 jours, tamponnent les actes préparés par les comités centraux des partis communistes (sous le régime communiste). L'autonomie locale est également dénuée de sens réel : les autorités locales sont gouvernées par des représentants nommés par le chef de l'État et du gouvernement, et s'ils n'existent pas (« le pouvoir des Soviétiques »), alors les pouvoirs réels sont concentrés dans les les mains des organes du parti ;

) une seule idéologie politique obligatoire (marxisme-léninisme dans les pays de socialisme totalitaire, mobutisme au Zaïre dans les années 60-80, nkrumahisme au Ghana dans les années 60, etc.). Elle est assurée par la coercition de l’État, sous des formes manifestes ou cachées.

La force et la faiblesse du totalitarisme

Le totalitarisme sous sa forme communiste s’est avéré le plus tenace. Dans certains pays, cela existe encore aujourd'hui. L'histoire a montré qu'un système totalitaire a une capacité assez élevée à mobiliser des ressources et à concentrer des fonds pour atteindre des objectifs limités, par exemple la victoire dans la guerre, la construction de défense, l'industrialisation de la société, etc. Certains auteurs considèrent même le totalitarisme comme l'un des formes politiques modernisation des pays sous-développés.

Le totalitarisme communiste a gagné en popularité dans le monde en raison de son lien avec l'idéologie socialiste, qui contient de nombreuses idées humaines. L’attrait du totalitarisme était également facilité par la peur de l’individu qui n’était pas encore coupé du cordon ombilical communautaire-collectiviste d’aliénation, de concurrence et de responsabilité inhérent à une société de marché. La vitalité du système totalitaire s’explique également par la présence d’un énorme appareil de contrôle social et de coercition, et par la répression brutale de toute opposition.

Et pourtant, le totalitarisme est un système historiquement voué à l’échec. Il s’agit d’une société samoyède, incapable de création efficace, de gestion prudente et proactive et existant principalement grâce aux riches ressources naturelles, à l’exploitation et à la consommation limitée de la majorité de la population. Le totalitarisme est une société fermée, non adaptée au renouvellement qualitatif opportun et prenant en compte les nouvelles exigences d'un monde en constante évolution. Ses capacités d'adaptation sont limitées par des dogmes idéologiques. Les dirigeants totalitaires eux-mêmes sont captifs d’une idéologie et d’une propagande intrinsèquement utopiques.

Comme nous l’avons déjà noté, le totalitarisme ne se limite pas aux systèmes politiques dictatoriaux opposés aux démocraties occidentales idéalisées. Les tendances totalitaires, manifestées par le désir d'organiser la vie de la société, de limiter la liberté personnelle et de subordonner complètement l'individu à l'État et à d'autres contrôles sociaux, se produisent également dans les pays occidentaux.

Caractéristiques positives du totalitarisme

1.Les sociétés totalitaires ont les niveaux de criminalité les plus bas, en particulier le crime organisé, par rapport à toutes les autres sociétés et systèmes politiques ;

2.Corruption<#"justify">. Sécurité d'un État totalitaire

Ainsi, les caractéristiques ci-dessus contribuent à la force maximale d'un État totalitaire, à sa protection contre les menaces externes et internes. Il est impossible de détruire un régime totalitaire à la suite d'un complot, d'un soulèvement ou d'un autre type de coup d'État. Un coup d’État organisé et parrainé depuis l’étranger est également impossible dans un tel pays (« révolution de couleur »).<#"justify">Les principales conclusions de l'analyse du modèle totalitaire

Le point de départ du modèle totalitaire est la déclaration d’un certain objectif supérieur, au nom duquel le régime appelle la société à se séparer de toutes les traditions politiques, juridiques et sociales. L'étude du modèle a montré qu'après la suppression des institutions sociales traditionnelles, il est plus facile d'unir les gens en un seul tout et de les convaincre de sacrifier tout autre objectif pour atteindre le principal. L'idéologie dominante dans ces pays expliquait le choix des moyens, les difficultés, les dangers, etc. en fonction du même objectif et justifiait pourquoi l'État avait besoin de pouvoirs pratiquement illimités. Le résultat fut d’obtenir un soutien massif pour un régime qui réprimait toute dissidence.

Littérature

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Le totalitarisme est un certain type de système politique, un système politique et social spécifique, politique et phénomène social XXe siècle. Le terme « totalitarisme » vient des mots latins tardifs « totalitas » - complétude, intégrité et « totalis » - tout, entier, complet, qui, par rapport à un régime politique, signifie subordination complète (totale) des citoyens à l'État, c'est-à-dire nationalisation (étatisation - de l'Etat français - Etat).

De l'histoire du totalitarisme

Le concept de totalitarisme a été introduit pour la première fois dans le vocabulaire politique en 1925 par le leader italien du social-nationalisme Benito Mussolini. Mais ses principes essentiels ont de profondes racines historiques depuis l'État idéal de Platon jusqu'à l'idée de subordination complète de la population du pays, de l'individu à l'État, ainsi que du contrôle complet de la société dans les œuvres des utopistes T. More et T. Campanella, Gragha Babeuf et autres. L’une des caractéristiques distinctives du totalitarisme est l’exigence d’une égalité universelle. Ainsi, Gracchus Babeuf appelait à retirer à jamais à chacun l'espoir de devenir plus riche, plus influent et supérieur en connaissances à n'importe lequel de ses concitoyens. C'est au XIXe siècle que pour de nombreux socialistes français et même des philosophes allemands professant les idées du socialisme, le désir principal est devenu le désir d'une transformation violente de la société sur la base des idées communistes. Saint-Simon jugeait tout à fait naturel de punir les citoyens qui n'obéissaient pas aux instructions des structures d'aménagement.

Les Français ont considérablement enrichi et modernisé les idées de subordination complète des citoyens à l'État et de contrôle total de la société. philosophe J-J Rousseau, qui est parti d'un « désir paternel » de conduire le peuple sur le chemin lumineux d'une vie heureuse, de la nécessité d'une transformation profonde de la société sur les principes de raison, d'égalité, de liberté et de justice sociale. Selon Rousseau, la création d'un État signifie l'émergence d'individus imparfaits d'un « tout collectif moral », d'un organisme politique ou d'un « corps politique », dans lequel la personnalité humaine individuelle semble se dissoudre.

L'État agit comme porteur de la volonté générale directement exprimée par les citoyens, qui a un pouvoir absolu et une souveraineté indivisible. Si l'insubordination, la désobéissance de citoyens individuels survient, alors l'État utilise la force, la coercition, les oblige à « être libres », parce que la liberté se manifeste conformément à la volonté générale.

Les idées du totalitarisme se reflètent également dans les œuvres de Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Frédéric Nietzsche et etc. Déterminant les sources du totalitarisme, le politologue Friedrich Hayek et le philosophe Karl Jaspers mettent un accent particulier sur la régulation, soulignant qu'avec l'aide de la planification économique et sociale, tous les objectifs collectifs sont atteints.

Par souci de réussite grand objectif, le bien commun est autorisé à utiliser tous les moyens. Images idéales Le système harmonieux parfait, l'utopie, note Vyacheslav Lipinsky, jouent un rôle énorme dans l'histoire, et ils sont pour la plupart réalisables avec condition obligatoire leurs distorsions. Le philosophe Nikolaï Berdiaev souligne que "l'intégrité est le signe principal de l'utopie. L'utopie est toujours totalitaire, hostile à la liberté".

Principales caractéristiques et caractéristiques du totalitarisme

Malgré toute sa complexité et sa nature multi-vecteurs, le régime totalitaire présente un ensemble assez clair de traits caractéristiques de base, les traits les plus importants qui reflètent l'essence de ce régime. Ces caractéristiques comprennent les suivantes :

1. Le totalitarisme semble toujours très Problèmes sérieux avec la légitimité du pouvoir. Un régime totalitaire n’est jamais établi à la suite d’élections libres et équitables. L'instauration du totalitarisme est généralement précédée de révolutions, de coups d'État, d'émeutes, de putschs, d'usurpation du pouvoir, etc. Ainsi, le régime totalitaire ne reçoit pas de mandat du peuple et ne peut donc pas être considéré comme légitime.

2. Il existe une aliénation absolue de l’écrasante majorité de la population de la possibilité non seulement de former le pouvoir, mais aussi d’influencer le pouvoir et de contrôler l’État. En conséquence, l’État dispose d’un pouvoir presque absolu et illimité sur le peuple. Cela conduit à une bureaucratisation générale et totale de tous les processus et relations dans la société et à leur stricte régulation par l'État, la société civile est complètement détruite, il y a une nationalisation complète non seulement de la sphère politique, pas seulement de la sphère sociale et relations économiques, mais aussi les relations scientifiques, culturelles, quotidiennes, interpersonnelles, conjugales et toutes autres relations. Le gouvernement établit le contrôle le plus strict sur la littérature et l'art, inculque une nouvelle moralité d'État et une nouvelle moralité dans la société.

3. La conclusion logique du contrôle total de l’État sur le pays est la nationalisation de l’individu, la transformation des citoyens d’une société totalitaire en serfs ou esclaves d’État. Le totalitarisme développé établit le plus souvent une dépendance personnelle non seulement réelle, mais même formelle et juridique des citoyens à l'égard de l'État. Un État totalitaire en a besoin pour recréer un système qui permettrait de confisquer par la force la main-d’œuvre des citoyens en faveur de l’État en utilisant une coercition directe non économique.

4. Afin d'assurer une telle exploitation des citoyens, l'État créera un système organisé de terreur interne des autorités contre leur propre peuple. Pour assurer la solution de ce problème, les autorités créent dans le pays une atmosphère de suspicion générale, de méfiance, de surveillance totale des citoyens les uns des autres, une atmosphère de dénonciation générale. Ceci est alimenté par une atmosphère artificiellement alimentée de folie d'espionnage, la recherche de nombreux ennemis internes et externes, la création en conscience publique l'idée d'une menace prétendument constante pour le pays de l'extérieur, la création d'une atmosphère de camp assiégé, ce qui nécessite à son tour une militarisation accrue de la vie publique, une militarisation de l'économie et une augmentation du degré de sa pénétration dans toutes les organisations publiques et gouvernementales.

5. Dans cette situation, le système judiciaire est pratiquement en train de disparaître dans le pays. Au lieu de cela, un système d'actes législatifs est créé, ainsi que des directives subordonnées secrètes, des décrets, etc., d'importance égale (voire supérieure à eux), qui ne reflètent plus les règles de droit, mais la volonté politique des structures de pouvoir ou même des dirigeants individuels. L'application des lois n'est pas universelle et le gouvernement, n'étant lié par aucune règle de droit, peut appliquer les lois à sa propre discrétion.

Sur la base d'un tel système législatif, des institutions de représailles extrajudiciaires de l'État contre les citoyens sont souvent créées, des tribunaux spéciaux ou d'urgence sont créés, etc., qui ont le droit de décider du sort des personnes à leur propre discrétion. Un citoyen d'une société totalitaire peut être condamné non seulement pour ce qu'il a fait, mais aussi pour le fait qu'il a pu avoir l'intention de faire quelque chose de répréhensible du point de vue des autorités, ainsi que pour son origine sociale, son statut de propriété. , croyances idéologiques, liens familiaux ou amicaux, etc.

6. Dans le système politique d'un système totalitaire, tout le pouvoir suprême est concentré entre les mains du leader et de son entourage immédiat. Mise en œuvre pratique les directives de la plus haute direction politique sont exécutées par la bureaucratie du parti-État, qui, dans ses activités, est guidée non pas par des lois, mais principalement par des circulaires secrètes, des décrets, des résolutions et des décisions des autorités supérieures de l'État et du parti. Dans un État totalitaire, le principe de séparation des pouvoirs est totalement absent.

7. Un régime totalitaire se caractérise par l’existence d’un seul parti politique au pouvoir. Grâce au système rigide du principe de fonctionnement et de structure production-territoriale, ce parti politique couvre l'ensemble du pays, imprègne, avec l'aide des organisations primaires du parti, toutes les structures étatiques et publiques, toutes les entreprises, le système éducatif, les soins de santé, culturelle, etc

En créant un grand appareil bureaucratique de parti et en acquérant un contrôle total sur la politique du personnel, un tel parti politique fusionne avec l’État, s’élève au-dessus de lui et devient au-dessus des lois, de la société et de la morale. Cela crée un environnement idéal pour de nombreux abus de pouvoir et d’argent, pour créer un système de corruption générale et totale. Il n’existe pas d’opposition politique légale dans le pays ; le pouvoir repose sur la violence ou la menace constante de violence. L’un des piliers du pouvoir est la duperie systémique des citoyens, le lavage de cerveau total.

8. Un trait caractéristique d’un régime totalitaire est la création d’un culte de la personnalité du leader, gonflant ce culte jusqu’à des proportions hypertrophiées, transformant la personnalité du leader en l’image d’un demi-dieu.

9. Politisation et idéologisation de tous les processus et relations dans la société, économiques, sociaux, culturels, scientifiques, quotidiens, interpersonnels, conjugaux et familiaux, etc.

10. Le pouvoir d’un régime totalitaire dans sa politique sociale s’efforce de mettre en œuvre le principe « diviser pour mieux régner ».À cette fin, la société est divisée en classes et groupes sociaux « historiquement progressistes » et « historiquement réactionnaires » qui sont potentiellement dangereux pour la société. Le résultat d'une telle politique sociale est l'opposition de certains groupes sociaux à d'autres (sur la base de caractéristiques nationales, ethniques, religieuses, sociales, de statut de propriété, etc.).

11. La caractéristique la plus importante un régime totalitaire est la création et l’inculcation d’un type particulier de conscience de masse totalitaire. Elle repose sur l'identification du type de pouvoir d'État et de société, le mépris total des droits et libertés individuels de l'individu et leur subordination consciente aux intérêts de divers types de collectifs, le désir d'unir la société entière autour d'une idée supérieure, présenter le peuple tout entier comme une sorte d’ensemble collectif unique, uni par la volonté unique d’un État monolithique dirigé par un dirigeant sage et un parti au pouvoir infaillible, qui a le monopole de la plus haute vérité « en dernière instance ».

Cela implique une intolérance extrême à l’égard de toute forme de dissidence et des représailles contre tous les porteurs d’une telle dissidence. Son système politique et étatique est déclaré comme le seul correct, le salut de toute l’humanité, qui résiste « déraisonnablement » à son intégration dans le système de valeurs totalitaires. Une attitude arrogante-condescendante ou hostile-méfiante envers tout ce qui est étranger est affirmée en raison de l'auto-isolement d'une société totalitaire du monde extérieur, de l'isolement, de la civilisation mondiale.

12. Le système économique d’une société totalitaire repose sur la domination globale de la propriété d’État, qui fonctionne dans le cadre d’un système économique planifié et rigide. Les méthodes de violence directe de l'État contre les producteurs non étatiques sont largement utilisées : une rémunération inadéquate pour les travailleurs salariés ou une appropriation totalement libre prévalent. la main d'oeuvre par l'Etat.

Telles sont les principales caractéristiques essentielles d’un régime politique totalitaire. Bien entendu, selon le type spécifique de régime totalitaire dont nous parlons, l’ensemble des traits caractéristiques du totalitarisme décrit ci-dessus peut varier quelque peu. Cependant, la principale caractéristique essentielle du totalitarisme est qu'une personne, sa vie et sa dignité, son honneur et sa liberté, sa prospérité et son bien-être, sa famille n'ont aucune signification indépendante ni aucune valeur indépendante pour le gouvernement, pour l'État, mais sont seulement un moyen pour tenter de réaliser certaines doctrines idéologiques et politiques utopiques. Pouvoir totalitaire prêt à sacrifier le présent de plus d'une génération, à sacrifier les destinées de nations entières au nom d'un espoir illusoire meilleure vie dans un futur indéfiniment lointain et sans issue.

Principaux types de régime totalitaire

Selon le vecteur de développement de la société et de l'État sur lequel l'accent est mis, selon l'idée principale ancrée dans le régime totalitaire, les types de totalitarisme suivants peuvent être distingués.

1. Régime totalitaire de type socialiste ou communiste. Ce type de totalitarisme repose sur l’idée d’égalité sociale et la construction d’une société homogène sans classes. Des exemples de totalitarisme de type communiste sont ex-URSS, Chine, autres pays de l'ancien monde socialiste. Dans le monde moderne, ces pays, outre la RPC, comprennent Cuba et la RPDC.

2. Le totalitarisme du deuxième type comprend les régimes politiques de type fasciste ou national-socialiste. L’idée fondamentale de ce type de totalitarisme est l’idée de supériorité nationale ou raciale-ethnique d’un peuple sur un autre. Dans les pays où existait un régime totalitaire de type nazi, ils ont tenté de construire une société mono-ethnique et racialement homogène. Ce problème a été résolu par la montée en puissance d’une des nations et la destruction et la discrimination correspondantes des autres peuples. L’Allemagne fasciste est un exemple classique de ce type de totalitarisme.

3. Le troisième type de totalitarisme contient l'idée de fondamentalisme religieux et de fanatisme. C'est du totalitarisme théocratique. Un régime totalitaire de ce type cherche à construire une société basée sur les dogmes et les canons d’une religion particulière dans sa version la plus orthodoxe et la plus inconciliable. Dans le monde moderne, le régime islamique en Iran peut être qualifié de régime totalitaire. Les régimes de M. Kadhafi en Libye et de S. Hussein en Irak sont des types hybrides particuliers de totalitarisme. Ces régimes représentent une sorte de symbiose entre le totalitarisme théocratique (islamique) et des éléments du totalitarisme de type socialiste. Tout type de totalitarisme est un régime destructeur et autodestructeur, une impasse dans l’ordre social.

Ce qui reflète la relation entre le gouvernement et la société, le niveau de liberté politique et la nature de la vie politique dans le pays.

À bien des égards, ces caractéristiques sont déterminées par des traditions, une culture et des conditions historiques spécifiques au développement de l’État. Nous pouvons donc dire que chaque pays a son propre régime politique. Toutefois, des caractéristiques similaires peuvent être trouvées dans de nombreux régimes de différents pays.

Dans la littérature scientifique, il existe deux types de régime politique:

• démocratique;
• antidémocratique.

Signes d'un régime démocratique:

• règle de loi;
• séparation des pouvoirs;
• la présence de véritables droits et libertés politiques et sociaux des citoyens ;
• élection des organes gouvernementaux;
• existence d’opposition et de pluralisme.

Signes d'un régime antidémocratique:

• règne d'anarchie et de terreur ;
• manque de pluralisme politique ;
• absence de partis d'opposition;

Un régime antidémocratique est divisé en totalitaire et autoritaire. Nous considérerons donc caractéristiques de trois régimes politiques : totalitaires, autoritaires et démocratiques.

Régime démocratique fondé sur les principes d'égalité et de liberté; Ici, la principale source de pouvoir est considérée comme le peuple. À régime autoritaire le pouvoir politique est concentré entre les mains d’un individu ou d’un groupe de personnes, mais une liberté relative est maintenue en dehors de la sphère politique. À régime totalitaire Les autorités contrôlent étroitement toutes les sphères de la société.

Typologie des régimes politiques :

Caractéristiques des régimes politiques

Régime démocratique(du grec demokratia - démocratie) repose sur la reconnaissance du peuple comme principale source de pouvoir, sur les principes d'égalité et de liberté. Les signes de la démocratie sont les suivants :

• électivité - les citoyens sont élus aux organes gouvernementaux au moyen d'élections universelles, égales et directes ;
• séparation des pouvoirs - le pouvoir est divisé en pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, indépendants les uns des autres ;
• société civile - les citoyens peuvent influencer les autorités avec l'aide d'un réseau développé d'organisations publiques bénévoles ;
• égalité - tout le monde a des droits civils et politiques égaux
• les droits et libertés, ainsi que les garanties pour leur protection ;
• pluralisme— le respect des opinions et des idéologies d'autrui, y compris celles de l'opposition, prévaut, une ouverture totale et une liberté de la presse contre la censure sont assurées;
• accord - politique et autres relations sociales visant à trouver un compromis plutôt qu’une solution violente au problème ; tous les conflits sont résolus légalement.

La démocratie est directe et représentative. À la démocratie directe les décisions sont prises directement par tous les citoyens qui ont le droit de vote. Il y avait par exemple une démocratie directe à Athènes, dans la République de Novgorod, où les gens, rassemblés sur la place, prenaient une décision commune sur chaque problème. Aujourd'hui, la démocratie directe est généralement mise en œuvre sous la forme d'un référendum - un vote populaire sur des projets de loi et des questions importantes. d'importance nationale. Par exemple, la Constitution actuelle Fédération Russe a été adoptée par référendum le 12 décembre 1993.

Dans des conditions grand territoire la démocratie directe est trop difficile à mettre en œuvre. Par conséquent, les décisions gouvernementales sont prises par des institutions élues spéciales. Ce type de démocratie s'appelle représentant, puisque l'organe élu (par exemple, la Douma d'Etat) représente le peuple qui l'a élu.

Régime autoritaire(du grec autocritas - pouvoir) survient lorsque le pouvoir est concentré entre les mains d'un individu ou d'un groupe de personnes. L'autoritarisme est généralement associé à la dictature. L’opposition politique est impossible sous l’autoritarisme, mais dans les domaines non politiques, comme l’économie, la culture ou la vie privée, l’autonomie individuelle et la liberté relative sont préservées.

Régime totalitaire(du latin totalis - entier, entier) survient lorsque toutes les sphères de la société sont contrôlées par les autorités. Le pouvoir sous un régime totalitaire est monopolisé (par le parti, le leader, le dictateur), une idéologie unique est obligatoire pour tous les citoyens. L'absence de toute dissidence est assurée par un puissant appareil de surveillance et de contrôle, de répression policière et d'actes d'intimidation. Un régime totalitaire crée un manque de personnalité d’initiative, encline à la soumission.

Régime politique totalitaire

Totalitaire régime politique- il s'agit d'un régime de « pouvoir dévoreur » qui s'immisce sans cesse dans la vie des citoyens, y compris toutes leurs activités dans le cadre de sa gestion et de sa régulation obligatoire.

Signes d'un régime politique totalitaire :

1. Disponibilitéla seule fête de masse dirigé par un leader charismatique, ainsi qu'une fusion virtuelle des structures du parti et du gouvernement. Il s'agit d'une sorte de « - », où l'appareil central du parti occupe la première place dans la hiérarchie du pouvoir, et l'État agit comme un moyen de mise en œuvre du programme du parti ;

2. Monopolisationet la centralisation du pouvoir, lorsque des valeurs politiques telles que la soumission et la loyauté envers le « parti-État » sont primordiales par rapport aux valeurs matérielles, religieuses et esthétiques dans la motivation et l'évaluation des actions humaines. Dans le cadre de ce régime, la frontière entre les sphères de la vie politique et non politique disparaît (« le pays comme un seul camp »). Toutes les activités de la vie, y compris le niveau privé, vie privée, est strictement réglementé. La formation des organes gouvernementaux à tous les niveaux s'effectue à travers canaux fermés, bureaucratiquement;

3. "Unité"idéologie officielle qui, par un endoctrinement massif et ciblé (médias, formation, propagande), s'impose à la société comme la seule façon de penser correcte et vraie. Dans le même temps, l'accent n'est pas mis sur l'individu, mais sur les valeurs « cathédrales » (État, race, nation, classe, clan). L'atmosphère spirituelle de la société se distingue par une intolérance fanatique à l'égard de la dissidence et de la « dissidence » selon le principe « ceux qui ne sont pas avec nous sont contre nous » ;

4. Systèmeterreur physique et psychologique, un régime d’État policier, où le principe « juridique » de base est dominé par le principe : « Seul ce qui est ordonné par les autorités est autorisé, tout le reste est interdit ».

Les régimes totalitaires incluent traditionnellement les régimes communistes et fascistes.

Régime politique autoritaire

Les principales caractéristiques d’un régime autoritaire :

1. DANSle pouvoir est illimité, incontrôlable par les citoyens personnage et est concentré entre les mains d’une personne ou d’un groupe de personnes. Cela peut être un tyran, une junte militaire, un monarque, etc. ;

2. Soutien(potentiel ou réel) en force. Un régime autoritaire ne peut pas recourir à la répression de masse et peut même être populaire auprès de la population en général. Cependant, en principe, il peut s'autoriser toute action envers les citoyens afin de les contraindre à obéir ;

3. Mmonopolisation du pouvoir et de la politique, empêchant l’opposition politique et l’activité politique légale indépendante. Cette circonstance n'exclut pas l'existence d'un nombre limité de partis, syndicats et quelques autres organisations, mais leurs activités sont strictement réglementées et contrôlées par les autorités ;

4. P.Le recrutement des cadres dirigeants se fait par cooptation plutôt que par concours préélectoral. lutte; Il n'existe pas de mécanismes constitutionnels de succession et de transfert de pouvoir. Les changements de pouvoir se produisent souvent par le biais de coups d’État utilisant les forces armées et la violence ;

5. À PROPOSrefus du contrôle total sur la société, la non-ingérence ou l'intervention limitée dans les sphères non politiques et, surtout, dans l'économie. Les autorités sont principalement préoccupées par les questions liées à leur propre sécurité, à l'ordre public, à la défense et à la politique étrangère, même si elles peuvent également influencer la stratégie. développement économique, poursuivre une politique sociale active sans détruire les mécanismes d’autorégulation du marché.

Les régimes autoritaires peuvent être divisés en strictement autoritaire, modéré et libéral. Il existe également des types tels que "un autoritarisme populiste", basé sur des masses orientées de manière égale, ainsi que "national-patriotique", dans lequel l'idée nationale est utilisée par les autorités pour créer une société soit totalitaire, soit démocratique, etc.

Les régimes autoritaires comprennent :

• monarchies absolues et dualistes ;
• les dictatures militaires ou les régimes à régime militaire ;
• théocratie;
• tyrannies personnelles.

Régime politique démocratique

Régime démocratique est un régime dans lequel le pouvoir est exercé par une majorité librement exprimée. La démocratie, traduite du grec, signifie littéralement « pouvoir du peuple » ou « démocratie ».

Principes de base d'un régime de gouvernement démocratique :

1. Folkloriquela souveraineté, c'est à dire. Le premier détenteur du pouvoir, c’est le peuple. Tout pouvoir appartient au peuple et lui est délégué. Ce principe n’implique pas que les décisions politiques soient prises directement par le peuple, comme par exemple lors d’un référendum. Il suppose seulement que tous les détenteurs du pouvoir d'État ont reçu leurs fonctions de pouvoir grâce au peuple, c'est-à-dire directement par le biais d'élections (députés ou président) ou indirectement par l'intermédiaire de représentants élus par le peuple (un gouvernement formé et subordonné au parlement) ;

2. Élections libres des représentants du gouvernement, qui présupposent la présence d'au moins trois conditions : la liberté de désigner des candidats en tant que conséquence de la liberté d'éducation et de fonctionnement ; liberté de suffrage, c'est-à-dire le suffrage universel et égal selon le principe « une personne, une voix » ; la liberté de vote, perçue comme un moyen de vote secret et l'égalité pour tous en matière d'information et de possibilité de faire de la propagande pendant la campagne électorale ;

3. Subordination de la minorité à la majorité dans le strict respect des droits de la minorité. Le devoir principal et naturel de la majorité dans une démocratie est le respect de l'opposition, de son droit à la libre critique et du droit de remplacer, sur la base des résultats de nouvelles élections, l'ancienne majorité au pouvoir ;

4. Mise en œuvreprincipe de séparation des pouvoirs. Les trois pouvoirs du gouvernement – ​​législatif, exécutif et judiciaire – ont de tels pouvoirs et de telles pratiques que les deux « coins » de ce « triangle » unique peuvent, si nécessaire, bloquer les actions antidémocratiques du troisième « coin » qui sont contraires aux intérêts de la nation. L'absence de monopole du pouvoir et le caractère pluraliste de toutes les institutions politiques - condition nécessaire démocratie;

5. Constitutionnalismeet l'état de droit dans toutes les sphères de la vie. La loi prévaut quelle que soit la personne ; tous sont égaux devant la loi. D’où la « frigidité », la « froideur » de la démocratie, c’est-à-dire elle est rationnelle. Principe juridique de la démocratie : "Tout ce qui n'est pas interdit par la loi,- autorisé."

Les régimes démocratiques comprennent :

• républiques présidentielles ;
• républiques parlementaires;
• monarchies parlementaires.